ေစတနာက ေလာဘနဲ႔ယွဥ္တြဲရင္ ငါရဖုိ႔ခ်ည္း ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ေနာက္ အဲဒီေစတနာပဲ ေဒါသနဲ႔ ယွဥ္တြဲလုိက္ရင္ သတ္ျဖတ္ၫွဥ္းဆဲဖို႔ မနာလိုဝန္တိုဖို႔ျဖစ္လာတတ္တယ္။ ေမာဟနဲ႔ ယွဥ္တြဲလုိက္ျပန္ေတာ့ ပညာမ့ဲလုပ္တာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ မေကာင္းတာေတြ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္လာလဲ ေမးရင္ ေစတနာနဲ႔ မေကာင္းတဲ႔ အေၾကာင္း သုံးပါးတြဲမိလုိ႔ … ဒါပဲ။ ေလာဘနည္းေအာင္ က်င့္ရင္ သူမ်ား အတြက္ ေဆာင္ရြက္တတ္လာတယ္။ ေဒါသနည္းေအာင္ က်င့္သုံးရင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္လာတယ္။ ေမာဟနည္းေအာင္ က်င့္ရင္ေတာ့ ပညာတတ္ေတြ ျဖစ္လာၾကမယ္။ ေကာင္းတာေတြ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ဆုိရင္ ေစတနာနဲ႔ ေကာင္းတ့ဲ အေၾကာင္းသုံးပါး ေပါင္းမိလုိ႔ … ဒါပဲ။ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး Via - Paral Lel >>> thank Via.ဓမၼေရခ်မ္းစင္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nrIfz2

“ေတာင္႔တ၍ မရေကာင္းေသာအရာ (၅) မ်ဳိး” 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ရဟန္းတို႔ သမဏျဖစ္ေစ ျဗဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼျဖစ္ေစ ေလာက၌ မည္သူမဆို ၁။ အိုတတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “မအိုပါေစလင္႕” ဟူ၍၄င္းး၊ ၂။ နာတတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “မနာဖ်ားေစလင္႔” ဟူ၍၄င္း၊ ၃။ ေသတတ္ေသာ သေဘာတရားသည္ “မေသပါေစလင္႕” ဟူ၍၄င္း၊ ၄။ ကုန္တတ္ေသာ သေဘာတရားသည္ “မကုန္ဆံုးပါေစလင္႔” ဟူ၍၄င္း၊ ၅။ ပ်က္စီးတတ္ေသာ သေဘာတရားသည္ “မပ်က္စီးပါေစလင္႔”ဟူ၍၄င္း၊ ေတာင္႔တ၍ မရေကာင္းေသာအရာမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ၾကည္ညိဳမဆံုး ႏွလံုးေအးၿမ ၿမတ္ဗုဒၶ (အဂုၤတၱိရ္၊ ပၪၥက၊ ဌာနသုတ္) Cr# တရားအလင္းရၿပီး ဒါန သီလ ဘာဝနာ ေန႔စဥ္အားထုတ္ႏိုင္ၾကလို႔ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2noIg6R

“ေတာင္႔တ၍ မရေကာင္းေသာအရာ (၅) မ်ဳိး” 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ရဟန္းတို႔ သမဏျဖစ္ေစ ျဗဟၼဏျဖစ္ေစ နတ္ျဖစ္ေစ မာရ္နတ္ျဖစ္ေစ ျဗဟၼျဖစ္ေစ ေလာက၌ မည္သူမဆို ၁။ အိုတတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “မအိုပါေစလင္႕” ဟူ၍၄င္းး၊ ၂။ နာတတ္ေသာသေဘာတရားသည္ “မနာဖ်ားေစလင္႔” ဟူ၍၄င္း၊ ၃။ ေသတတ္ေသာ သေဘာတရားသည္ “မေသပါေစလင္႕” ဟူ၍၄င္း၊ ၄။ ကုန္တတ္ေသာ သေဘာတရားသည္ “မကုန္ဆံုးပါေစလင္႔” ဟူ၍၄င္း၊ ၅။ ပ်က္စီးတတ္ေသာ သေဘာတရားသည္ “မပ်က္စီးပါေစလင္႔”ဟူ၍၄င္း၊ ေတာင္႔တ၍ မရေကာင္းေသာအရာမ်ား ျဖစ္ေပသည္။ ၾကည္ညိဳမဆံုး ႏွလံုးေအးၿမ ၿမတ္ဗုဒၶ (အဂုၤတၱိရ္၊ ပၪၥက၊ ဌာနသုတ္) Cr# တရားအလင္းရၿပီး ဒါန သီလ ဘာဝနာ ေန႔စဥ္အားထုတ္ႏိုင္ၾကလို႔ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2noIg6R

( ေမး ) ။ ။ ျပဳၿပီးေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ ပယ္ရပါမည္နည္း အရွင္ဘုရား။ ( ေျဖ ) ။ ။ ျပဳၿပီးေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို ပယ္တယ္ဆိုတာ isolate လုပ္ပစ္တာ။ ေနာက္ထပ္ ထပ္ျပီးေတာ့ repeatation မလာေအာင္လုပ္တာ။ ရွိၿပီးသား အမာရြတ္ကေတာ့ အမာရြတ္ပဲ။ က်န္ေနမွာပဲ။ သူ႔ဘာသာ ကုသိုလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အကုသိုလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္လာၿပီးလွ်င္ေတာ့ remain ျဖစ္သြားမွာ။ process မွာ remain ျဖစ္သြားမွာ။ ကိုယ္လုပ္ၿပီးသား တစ္ခုဟာ မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔မရေတာ့ဘူးေလ။ သို႔ေသာ္ သူ႔ကို အားနည္း သြားေအာင္ လုပ္တာ။ အားနည္းသြားေအာင္ လုပ္ၿပီးေတာ့ အက်ိဳးေပးနိုင္ေအာင္ ကူညီတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိတယ္။ ဘာေတြရွိလည္းဆိုရင္ ကိေလသာ။ အဲဒီ ကိေလသာေတြကို ဖယ္ရွားပစ္လိုက္လို႔ရွိရင္ ဒီကံက လုံး၀ အက်ိဳးေပးလို႔ မရေတာ့ဘူး။ ဖယ္ပစ္လိုက္တာ။ အဲေတာ့ အကုသိုလ္ကို ဖယ္တယ္ဆိုတာ ပယ္တယ္ဆိုတာက ပထမ အားနည္းေအာင္လုပ္တယ္။ အဲဒီိလို လုပ္နည္းကို ဘုရားက သခၤဓမ သုတ္မွာ ေဟာထားတာရွိတယ္။ အကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္လို႔ ျမင္တာက ပထမအဆင့္။ ျမင္ၿပီးလွ်င္ ဒါမေကာင္းဘူးလို႔ သိရမွာက ဒုတိယ အဆင့္။ တတိယအဆင့္က ေနာက္ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းတာ။ အဲဒီအတြက္ အစားထုိးၿပီး ေကာင္းတာေတြခ်ည္း လုပ္တာ စတုတၳအဆင့္။ အဲဒီ အဆင့္ေလးဆင့့္္နဲ႔ ဖယ္ရွားပစ္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့ ကံေတြက လြတ္သြားတယ္။ ေနာက္ဆုံး လြတ္ဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခုကေတာ့ ကံကို အကူအညီ ေပးေနတဲ့ ကိေလသာေတြ လုံး၀ ကုန္သြားၿပီဆိုရင္ အဲဒီကံေတြကေန လုံး၀လြတ္ေျမာက္သြားၿပီ။ အဲဒီလို လုံး၀ လြတ္ေျမာက္သြားၿပီဆိုတာ ဘ၀တစ္ခုကို ေပးတဲ့ကံသည္ ခႏၶာကိုယ္ ရွိေနေသးသမွ်ေတာ့ နွိပ္စက္ဦး မွာပဲလို႔ ဒီလိုမွတ္ထားရမယ္။ ဥပမာျဖင့္ အရွင္ေမာဂၢလန္ ၾကည့္ေလ။ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးၿပီ။ ကိေလသာ ပယ္ၿပီးၿပီ။ သို႔ေသာ္ အတိတ္ကလိုက္လာတဲ့ ကံရဲ ႔ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံရေသးတယ္။ ဒါက အတိတ္က လုပ္ထားတဲ့ကံ။ အခု ပစၥဳပၸန္မွာ လုပ္ထားတဲ့ကံေတြ၊ ေနာက္ထပ္ ဒီကံေတြက အက်ိဳးေပးဖို႔ မရွိေတာ့ဘူး။ ေနာက္ထပ္ ဘ၀တစ္ခုကို သူတို႔ မထုတ္လုပ္နိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါကို ေျပာတာ။ ကံကေန ထုတ္လုပ္ျပီးသား ဘ၀ကေတာ့ ဒုကၡ ေပးေနဦးမွာပဲ။ အဲဒါကို တစ္ခ်ိဳ ႔က ေယာင္ၿပီးေတာ့ ကိေလသာေတြ ပယ္ၿပီးျဖစ္ပါလ်က္သားနဲ႔ ကံက အက်ိဳးေပးရမလားဆိုၿပီး မေက်မနပ္ျဖစ္တာရွိေသးတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ ကံရဲ ႔ အက်ိဳးဆက္ ေဟာဒီ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ရွိေနသမွ်ေတာ့ သူက ဒုကၡ ေပးလို႔ ရေသးတယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီပုဂၢိဳလ္ကို ေနာက္ထပ္ ငရဲ က်ေအာင္တို႔ ဘာတို႔ လုပ္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ ပဋိသေႏၶဆိုတဲ့ အက်ိဳးကေတာ့ ေပးလို႔ မရေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ ပ၀တၱိအက်ိဳးကေတာ့ အေႏွာင့္အယွက္ေတြ ေပးတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိဦးမွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒုကၡေတြ အားလုံး ၿငိမ္းသြားတဲ့ “အနုပါဒိေသသနိဗၺာန္” သို႔ ေရာက္သြားမွသာလွ်င္ လုံး၀ လြတ္သြားတာ။“သဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္”မွာဆို လာေပးေနဦးမွာပဲ။ ေနာက္တစ္ခုက မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺာန္ ရၿပီးေတာ့ အၿမဲတမ္း နိဗၺာန္ႀကီးကို အာရုံျပဳေနတယ္လို႔ ဒီလို မထင္နဲ႔။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ႔ စိတ္ဟာလည္း အရဟတၱဖိုလ္စိတ္ႀကီးနဲ႔ အၿမဲေနတယ္လို႔ မထင္နဲ႔။ ၀ိပႆနာရႈၿပီး အရဟတၱဖိုလ္ ေရာက္မွ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္တာ။ ဒိျပင္အခ်ိန္မွာဆို သာမာန္စိတ္နဲ႔ပဲ ေနတာ။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ႔ သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့ စိတ္ေတြသည္ တစ္ခ်ိဳ႔က နားေယာင္တာရွိေသးတယ္။ စာေပထဲမွာေတာင္ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္က အဟိတ္စိတ္ျဖစ္တယ္ေပါ့၊ ျမတ္စြာဘုရားၿပဳံးတာ ဟသိတုပၸါဒ္ ညာဏ္မရွိတဲ့ စိတ္နဲ႔ေတာ့ မၿပဳံးေလာက္ဘူးလို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ သုံးသပ္ၾကတာရွိေသးတယ္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ ေမ့သြားတာက ဘာတုံးဆိုရင္ ပဥၥဒြါရာ၀ဇၨန္းစိတ္လည္း ညာဏ္မရွိဘူးေလ။ ဘုရားသႏၲာန္မွာ ျဖစ္တာပဲ။ စကၡဳ၀ိဥာဏ္စိတ္၊ ေသာတာ၀ိဥာဏ္၊ ဃာန၀ိဥာဏ္၊ ဇိ၀ွာ၀ိဥာဏ္၊ ကာယ၀ိဥာဏ္ ေတြလည္း ဘယ္ဥာဏ္ရွိလို႔တုန္း။သမၸဋိစၧိဳင္းတို႔၊ သႏၲီရဏတို႔၊ ၀ုေ႒ာတို႔လည္း ဥာဏ္မရွိဘူးေလ။ အဲဒါေတြေတာ့ ေမ့သြားတယ္။ ဟသိတုပၸါဒ္ ေလာကတင္ေျပာတာ။ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဒီ ၿပံဳးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ seriously ၿပဳံးတာရွိတယ္။သာမန္ အေပၚကိစၥေလး ၿပံဳးတာရွိတယ္။ သာမန္ အပၚကိစၥဆိုရင္ ဟသိတုပၸါဒ္နဲ႔ ၿပဳံးတယ္၊ ကာမအာရုံနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ ကိစၥ ဆိုရင္ ဟသိတုပၸါဒ္နဲ႔ ၿပဳံးတယ္ေပါ့။ အေလးအနက္ကိစၥဆိုရင္ “မဟာႀကိယာ ဥာဏသမၸယုတ္နဲ႔” ၿပံဳးတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ႔က ဘာကို ေထာက္ထားၿပီး ေျပာတုန္းဆိုရင္ “သဗၺံ ကာယကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏနုပရိ၀တၱံ၊ သဗၺံ ၀စီကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏနုပရိ၀တံၱ၊ သဗၺံ မေနာကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏနုပရိ၀တၱံ” ျမတ္စြာဘုရား ႀကံေတြးသမွ်၊ ေျပာဆိုသမွ်၊ ျပဳမူသမွ်ေတြဟာ အားလုံး ဥာဏ္ေရွ ႔သြားရွိတယ္ဆိုတဲ့ စကားကို ယူၿပီး ၿပံဳးတာလည္း ဥာဏ္ေရွ ႔သြားရွိတယ္တဲ့။ ဟုတ္တယ္ ဥာဏ္ေရွ ႔သြားရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ ၿပဳံးတဲ့အခိုက္ကေလးမွာေတာ့ ဒီစိတ္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဆိုင္ရာစိတ္ကေလးသည္ ဥာဏ္ရွိခ်င္မွရွိမယ္။ ဥာဏ္မရွိတဲ့စိတ္ေတြ ျမတ္စြာဘုရားသႏၲာန္မွာ “initialization” အေနနဲ႔ ရွိေနတာပဲေလ။ အဲဒီေတာ့ ဥာဏ္မရွိတဲ့စိတ္ ဘုရားသႏၲာန္မွာ မျဖစ္ရဘူးဆိုရင္ ဘုရား ျမင္ဖို႔ေတာင္ မရွိေတာ့ဘူးေနာ္။ ၀ီထိစဥ္မွာ အဲဒီလိုျဖစ္တယ္။ (ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ ဓမၼဗ်ဴဟာ သင္တန္းသားမ်ား၏ ေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖဆိုျခင္း စာအုပ္မွ ထုတ္နႈတ္ ပူေဇာ္ပါသည္)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mCzvGi

( ေမး ) ။ ။ ျပဳၿပီးေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို မည္ကဲ့သို႔ ပယ္ရပါမည္နည္း အရွင္ဘုရား။ ( ေျဖ ) ။ ။ ျပဳၿပီးေသာ အကုသိုလ္မ်ားကို ပယ္တယ္ဆိုတာ isolate လုပ္ပစ္တာ။ ေနာက္ထပ္ ထပ္ျပီးေတာ့ repeatation မလာေအာင္လုပ္တာ။ ရွိၿပီးသား အမာရြတ္ကေတာ့ အမာရြတ္ပဲ။ က်န္ေနမွာပဲ။ သူ႔ဘာသာ ကုသိုလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အကုသိုလ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္လာၿပီးလွ်င္ေတာ့ remain ျဖစ္သြားမွာ။ process မွာ remain ျဖစ္သြားမွာ။ ကိုယ္လုပ္ၿပီးသား တစ္ခုဟာ မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔မရေတာ့ဘူးေလ။ သို႔ေသာ္ သူ႔ကို အားနည္း သြားေအာင္ လုပ္တာ။ အားနည္းသြားေအာင္ လုပ္ၿပီးေတာ့ အက်ိဳးေပးနိုင္ေအာင္ ကူညီတဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြ ရွိတယ္။ ဘာေတြရွိလည္းဆိုရင္ ကိေလသာ။ အဲဒီ ကိေလသာေတြကို ဖယ္ရွားပစ္လိုက္လို႔ရွိရင္ ဒီကံက လုံး၀ အက်ိဳးေပးလို႔ မရေတာ့ဘူး။ ဖယ္ပစ္လိုက္တာ။ အဲေတာ့ အကုသိုလ္ကို ဖယ္တယ္ဆိုတာ ပယ္တယ္ဆိုတာက ပထမ အားနည္းေအာင္လုပ္တယ္။ အဲဒီိလို လုပ္နည္းကို ဘုရားက သခၤဓမ သုတ္မွာ ေဟာထားတာရွိတယ္။ အကုသိုလ္ကို အကုသိုလ္လို႔ ျမင္တာက ပထမအဆင့္။ ျမင္ၿပီးလွ်င္ ဒါမေကာင္းဘူးလို႔ သိရမွာက ဒုတိယ အဆင့္။ တတိယအဆင့္က ေနာက္ မျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္စည္းတာ။ အဲဒီအတြက္ အစားထုိးၿပီး ေကာင္းတာေတြခ်ည္း လုပ္တာ စတုတၳအဆင့္။ အဲဒီ အဆင့္ေလးဆင့့္္နဲ႔ ဖယ္ရွားပစ္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့ ကံေတြက လြတ္သြားတယ္။ ေနာက္ဆုံး လြတ္ဖို႔ အခြင့္အေရးတစ္ခုကေတာ့ ကံကို အကူအညီ ေပးေနတဲ့ ကိေလသာေတြ လုံး၀ ကုန္သြားၿပီဆိုရင္ အဲဒီကံေတြကေန လုံး၀လြတ္ေျမာက္သြားၿပီ။ အဲဒီလို လုံး၀ လြတ္ေျမာက္သြားၿပီဆိုတာ ဘ၀တစ္ခုကို ေပးတဲ့ကံသည္ ခႏၶာကိုယ္ ရွိေနေသးသမွ်ေတာ့ နွိပ္စက္ဦး မွာပဲလို႔ ဒီလိုမွတ္ထားရမယ္။ ဥပမာျဖင့္ အရွင္ေမာဂၢလန္ ၾကည့္ေလ။ ရဟႏၲာျဖစ္ၿပီးၿပီ။ ကိေလသာ ပယ္ၿပီးၿပီ။ သို႔ေသာ္ အတိတ္ကလိုက္လာတဲ့ ကံရဲ ႔ အျပစ္ဒဏ္ကို ခံရေသးတယ္။ ဒါက အတိတ္က လုပ္ထားတဲ့ကံ။ အခု ပစၥဳပၸန္မွာ လုပ္ထားတဲ့ကံေတြ၊ ေနာက္ထပ္ ဒီကံေတြက အက်ိဳးေပးဖို႔ မရွိေတာ့ဘူး။ ေနာက္ထပ္ ဘ၀တစ္ခုကို သူတို႔ မထုတ္လုပ္နိုင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါကို ေျပာတာ။ ကံကေန ထုတ္လုပ္ျပီးသား ဘ၀ကေတာ့ ဒုကၡ ေပးေနဦးမွာပဲ။ အဲဒါကို တစ္ခ်ိဳ ႔က ေယာင္ၿပီးေတာ့ ကိေလသာေတြ ပယ္ၿပီးျဖစ္ပါလ်က္သားနဲ႔ ကံက အက်ိဳးေပးရမလားဆိုၿပီး မေက်မနပ္ျဖစ္တာရွိေသးတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ ကံရဲ ႔ အက်ိဳးဆက္ ေဟာဒီ ခႏၶာကိုယ္ႀကီး ရွိေနသမွ်ေတာ့ သူက ဒုကၡ ေပးလို႔ ရေသးတယ္။ သို႔ေသာ္ ဒီပုဂၢိဳလ္ကို ေနာက္ထပ္ ငရဲ က်ေအာင္တို႔ ဘာတို႔ လုပ္လို႔ မရေတာ့ဘူး။ ပဋိသေႏၶဆိုတဲ့ အက်ိဳးကေတာ့ ေပးလို႔ မရေတာ့ဘူးလို႔ ဆိုတယ္။ ပ၀တၱိအက်ိဳးကေတာ့ အေႏွာင့္အယွက္ေတြ ေပးတာေတြ အမ်ားႀကီးရွိဦးမွာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒုကၡေတြ အားလုံး ၿငိမ္းသြားတဲ့ “အနုပါဒိေသသနိဗၺာန္” သို႔ ေရာက္သြားမွသာလွ်င္ လုံး၀ လြတ္သြားတာ။“သဥပါဒိေသသ နိဗၺာန္”မွာဆို လာေပးေနဦးမွာပဲ။ ေနာက္တစ္ခုက မဂ္ဖိုလ္ နိဗၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺၺာန္ ရၿပီးေတာ့ အၿမဲတမ္း နိဗၺာန္ႀကီးကို အာရုံျပဳေနတယ္လို႔ ဒီလို မထင္နဲ႔။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ႔ စိတ္ဟာလည္း အရဟတၱဖိုလ္စိတ္ႀကီးနဲ႔ အၿမဲေနတယ္လို႔ မထင္နဲ႔။ ၀ိပႆနာရႈၿပီး အရဟတၱဖိုလ္ ေရာက္မွ အရဟတၱဖိုလ္ျဖစ္တာ။ ဒိျပင္အခ်ိန္မွာဆို သာမာန္စိတ္နဲ႔ပဲ ေနတာ။ ျမတ္စြာဘုရားရဲ ႔ သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့ စိတ္ေတြသည္ တစ္ခ်ိဳ႔က နားေယာင္တာရွိေသးတယ္။ စာေပထဲမွာေတာင္ ဟသိတုပၸါဒ္စိတ္က အဟိတ္စိတ္ျဖစ္တယ္ေပါ့၊ ျမတ္စြာဘုရားၿပဳံးတာ ဟသိတုပၸါဒ္ ညာဏ္မရွိတဲ့ စိတ္နဲ႔ေတာ့ မၿပဳံးေလာက္ဘူးလို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ သုံးသပ္ၾကတာရွိေသးတယ္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ ေမ့သြားတာက ဘာတုံးဆိုရင္ ပဥၥဒြါရာ၀ဇၨန္းစိတ္လည္း ညာဏ္မရွိဘူးေလ။ ဘုရားသႏၲာန္မွာ ျဖစ္တာပဲ။ စကၡဳ၀ိဥာဏ္စိတ္၊ ေသာတာ၀ိဥာဏ္၊ ဃာန၀ိဥာဏ္၊ ဇိ၀ွာ၀ိဥာဏ္၊ ကာယ၀ိဥာဏ္ ေတြလည္း ဘယ္ဥာဏ္ရွိလို႔တုန္း။သမၸဋိစၧိဳင္းတို႔၊ သႏၲီရဏတို႔၊ ၀ုေ႒ာတို႔လည္း ဥာဏ္မရွိဘူးေလ။ အဲဒါေတြေတာ့ ေမ့သြားတယ္။ ဟသိတုပၸါဒ္ ေလာကတင္ေျပာတာ။ သို႔ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားဟာ ဒီ ၿပံဳးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ seriously ၿပဳံးတာရွိတယ္။သာမန္ အေပၚကိစၥေလး ၿပံဳးတာရွိတယ္။ သာမန္ အပၚကိစၥဆိုရင္ ဟသိတုပၸါဒ္နဲ႔ ၿပဳံးတယ္၊ ကာမအာရုံနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ ကိစၥ ဆိုရင္ ဟသိတုပၸါဒ္နဲ႔ ၿပဳံးတယ္ေပါ့။ အေလးအနက္ကိစၥဆိုရင္ “မဟာႀကိယာ ဥာဏသမၸယုတ္နဲ႔” ၿပံဳးတယ္။ တစ္ခ်ိဳ ႔က ဘာကို ေထာက္ထားၿပီး ေျပာတုန္းဆိုရင္ “သဗၺံ ကာယကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏနုပရိ၀တၱံ၊ သဗၺံ ၀စီကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏနုပရိ၀တံၱ၊ သဗၺံ မေနာကမၼံ ဥာဏပုဗၺဂၤမံ ဥာဏနုပရိ၀တၱံ” ျမတ္စြာဘုရား ႀကံေတြးသမွ်၊ ေျပာဆိုသမွ်၊ ျပဳမူသမွ်ေတြဟာ အားလုံး ဥာဏ္ေရွ ႔သြားရွိတယ္ဆိုတဲ့ စကားကို ယူၿပီး ၿပံဳးတာလည္း ဥာဏ္ေရွ ႔သြားရွိတယ္တဲ့။ ဟုတ္တယ္ ဥာဏ္ေရွ ႔သြားရွိတယ္။ သို႔ေသာ္ ၿပဳံးတဲ့အခိုက္ကေလးမွာေတာ့ ဒီစိတ္ျဖစ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ဆိုင္ရာစိတ္ကေလးသည္ ဥာဏ္ရွိခ်င္မွရွိမယ္။ ဥာဏ္မရွိတဲ့စိတ္ေတြ ျမတ္စြာဘုရားသႏၲာန္မွာ “initialization” အေနနဲ႔ ရွိေနတာပဲေလ။ အဲဒီေတာ့ ဥာဏ္မရွိတဲ့စိတ္ ဘုရားသႏၲာန္မွာ မျဖစ္ရဘူးဆိုရင္ ဘုရား ျမင္ဖို႔ေတာင္ မရွိေတာ့ဘူးေနာ္။ ၀ီထိစဥ္မွာ အဲဒီလိုျဖစ္တယ္။ (ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႀကီး ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ၏ ဓမၼဗ်ဴဟာ သင္တန္းသားမ်ား၏ ေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖဆိုျခင္း စာအုပ္မွ ထုတ္နႈတ္ ပူေဇာ္ပါသည္)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mCzvGi

'' ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္ ၏ အံ့ဘြယ္ [၁၈] ပါး '' 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ~ ( ၁ ) ~ ၀တ္ေတာ္မူေသာ သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ဆိုးရျခင္း ၊ ေဟာင္းႏြမ္းျခင္းမရွိျခင္း ။ ~ ~ ( ၂ ) ~ ပရိကၡရာ ( ၈ ) ပါးကို ေဆာင္ေတာ္မူလၽွင္ ကိုယ္ႏွင့္မထိ လက္ေလးသစ္မၽွကြာျခင္း ။ ~ ~ ( ၃ ) ~ ေတာ္ထြက္ေတာ္မူစဥ္က ပယ္ျဖတ္မူေသာ ဆံေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သစ္မၽွသာ တစ္သက္ပတ္လုံး တည္ေနေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၄ ) ~ ဆြမ္းစားၿပီးေသာ္ သပိတ္ေတာ္ေဆးလၽွင္ လက္ေတာ္စင္ ၊ လက္ေတာ္ေဆး ၊ သပိတ္တည္ေတာ္မူျခင္း ၊ ေတာ္စင္၏ ။ ~ ( ၅ ) မုန္ညင္းေစ့မၽွေသာ ၾကဳတ္ထဲသို့ ၀င္နိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၆ ) ~ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ( ၆ ) ပါး လႊတ္ေတာ္မူေသာ္ အရပ္ ( ၁၀ ) မ်က္ႏွာကို ေဖာက္ထြင္းျခင္း ။ ~ ( ၇ ) ~ ေဝေနယ်သတၱဝါသို့လိုက္၍ ကိုယ္ေတာ္မွ တစ္ပါး နိမၼိတဘုရားေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဆင္းနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ေအေသခၤ ) ~ ~ ( ၈ ) ~ ေခတ္သုံးပါးတို့၌ အမိုက္တိုက္ကိုလည္းေကာင္း ၊ အလင္းကိုလည္းေကာင္း ေပးနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၉ ) ~ အထက္ေကာင္းကင္တြင္ လ၀န္းကဲ့သို့ ျမင္ေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၀ ) ~ လူနတ္တို့၏စိတ္ကို '' အသာသယာႏုသယဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၁ ) ~ အသံေတာ္ { ၈ ) ရွစ္ပါး ႏွင့္ တရားေဟာ္ေတာ္မူရာ အလုံးစုံေသာ ပရိတ္သတ္တို့၏ အနားသို့ ကပ္၍ ေဟာသကဲ့သို့ ၾကားရျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၂ ) ~ ကၽြတ္အံ့ေသာ သတၱဝါတို့ကို မဟာဂ႐ုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိနိုင္ျခင္း ။ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို့အေပၚတြင္ က႐ုဏာတရား ပြါးမ်ားအားႀကီးျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၃ ) ~ လူနတ္ျဗဟၼာတို့၏ ကၽြတ္မည့္အခါတည္း ဟူေသာ အိေျႏၵအႏု အရင့္ကို သိေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၄ ) ~ အထက္ပါ ( ၁၃ ) ပါးႏွင့္ ေဥယျဓံတရား ( ၅ ) ပါးကို သိနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၅ ) ~ အလိုရွိ၍ လက္ေတာ္ကို ဆန္႔လိုက္လၽွင္ သပိတ္ေတာ္ အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္လာျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၆ ) ~ ေရအစုံ ၊ မီးအစုံႏွင့္ တန္ခိုးျဖာဋိကာ ျပနိုင္ျခင္း ။ ~ ( ၁၇ ) ~ တာ၀တႎသာသို့ အဘိ ဓမၼာ တရား ေဟာေတာ္မူရန္ ပကတိ သုံးဖဝါး ႏွစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ ႂကြေတာ္မူနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၈ ) ~ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူလၽွင္ ေျခရာမတင္သည့္အျပင္ ေျမအညီအညြတ္ျဖစ္ရျခင္း ။ ( ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အံ့ဖြယ္ [ ၁၈] ပါး ။) ~ " သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါန ဇိနာတိ " အလွူ အားလုံးတို့တြင္ တရားအလွူ သည္ အျမတ္ဆုံး ျဖစ္၏ ။ Save _ အလိုရွိတိုင္းျပည့္စံု ေတာင္းတတိုင္းရရွိႀကပါေစ ျပန္လည္မ်ွေဝပါသည္ … ေမတၱာျဖင့္ ဓမၼဒါန … A A A 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nvb6SW

'' ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္ ၏ အံ့ဘြယ္ [၁၈] ပါး '' 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ~ ( ၁ ) ~ ၀တ္ေတာ္မူေသာ သကၤန္းေတာ္သည္ ဖြပ္ဆိုးရျခင္း ၊ ေဟာင္းႏြမ္းျခင္းမရွိျခင္း ။ ~ ~ ( ၂ ) ~ ပရိကၡရာ ( ၈ ) ပါးကို ေဆာင္ေတာ္မူလၽွင္ ကိုယ္ႏွင့္မထိ လက္ေလးသစ္မၽွကြာျခင္း ။ ~ ~ ( ၃ ) ~ ေတာ္ထြက္ေတာ္မူစဥ္က ပယ္ျဖတ္မူေသာ ဆံေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သစ္မၽွသာ တစ္သက္ပတ္လုံး တည္ေနေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၄ ) ~ ဆြမ္းစားၿပီးေသာ္ သပိတ္ေတာ္ေဆးလၽွင္ လက္ေတာ္စင္ ၊ လက္ေတာ္ေဆး ၊ သပိတ္တည္ေတာ္မူျခင္း ၊ ေတာ္စင္၏ ။ ~ ( ၅ ) မုန္ညင္းေစ့မၽွေသာ ၾကဳတ္ထဲသို့ ၀င္နိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၆ ) ~ ေရာင္ျခည္ေတာ္ ( ၆ ) ပါး လႊတ္ေတာ္မူေသာ္ အရပ္ ( ၁၀ ) မ်က္ႏွာကို ေဖာက္ထြင္းျခင္း ။ ~ ( ၇ ) ~ ေဝေနယ်သတၱဝါသို့လိုက္၍ ကိုယ္ေတာ္မွ တစ္ပါး နိမၼိတဘုရားေပါင္းမ်ားစြာ ဖန္ဆင္းနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ေအေသခၤ ) ~ ~ ( ၈ ) ~ ေခတ္သုံးပါးတို့၌ အမိုက္တိုက္ကိုလည္းေကာင္း ၊ အလင္းကိုလည္းေကာင္း ေပးနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၉ ) ~ အထက္ေကာင္းကင္တြင္ လ၀န္းကဲ့သို့ ျမင္ေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၀ ) ~ လူနတ္တို့၏စိတ္ကို '' အသာသယာႏုသယဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိစြမ္းေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၁ ) ~ အသံေတာ္ { ၈ ) ရွစ္ပါး ႏွင့္ တရားေဟာ္ေတာ္မူရာ အလုံးစုံေသာ ပရိတ္သတ္တို့၏ အနားသို့ ကပ္၍ ေဟာသကဲ့သို့ ၾကားရျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၂ ) ~ ကၽြတ္အံ့ေသာ သတၱဝါတို့ကို မဟာဂ႐ုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ သိနိုင္ျခင္း ။ ခပ္သိမ္းေသာ သတၱဝါတို့အေပၚတြင္ က႐ုဏာတရား ပြါးမ်ားအားႀကီးျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၃ ) ~ လူနတ္ျဗဟၼာတို့၏ ကၽြတ္မည့္အခါတည္း ဟူေသာ အိေျႏၵအႏု အရင့္ကို သိေတာ္မူျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၄ ) ~ အထက္ပါ ( ၁၃ ) ပါးႏွင့္ ေဥယျဓံတရား ( ၅ ) ပါးကို သိနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၅ ) ~ အလိုရွိ၍ လက္ေတာ္ကို ဆန္႔လိုက္လၽွင္ သပိတ္ေတာ္ အလိုအေလ်ာက္ ေရာက္လာျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၆ ) ~ ေရအစုံ ၊ မီးအစုံႏွင့္ တန္ခိုးျဖာဋိကာ ျပနိုင္ျခင္း ။ ~ ( ၁၇ ) ~ တာ၀တႎသာသို့ အဘိ ဓမၼာ တရား ေဟာေတာ္မူရန္ ပကတိ သုံးဖဝါး ႏွစ္လွမ္းတည္းျဖင့္ ႂကြေတာ္မူနိုင္ျခင္း ။ ~ ~ ( ၁၈ ) ~ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူလၽွင္ ေျခရာမတင္သည့္အျပင္ ေျမအညီအညြတ္ျဖစ္ရျခင္း ။ ( ျမတ္ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အံ့ဖြယ္ [ ၁၈] ပါး ။) ~ " သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါန ဇိနာတိ " အလွူ အားလုံးတို့တြင္ တရားအလွူ သည္ အျမတ္ဆုံး ျဖစ္၏ ။ Save _ အလိုရွိတိုင္းျပည့္စံု ေတာင္းတတိုင္းရရွိႀကပါေစ ျပန္လည္မ်ွေဝပါသည္ … ေမတၱာျဖင့္ ဓမၼဒါန … A A A 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nvb6SW

ေက်ဇူးသိျခင္းအက်ိဳး (၁၀) ပါး ================= (၁) အစားအစာ ေပါမ်ားျခင္း။ (၂) ေရာက္ရာအရပ္၌ အပူေဇာ္ခံရျခင္း။ (၃) သူခိုး ဓားျပတို႔ အႏွိပ္စက္ မခံရျခင္း။ (၄) လူမ်ားက ႏွစ္သက္လိုလားျခင္း။ (၅) ဂုဏ္ေက်းဇူးသတင္း ေက်ာ္ေဇာျခင္း။ (၆) အၿခံအရံ ေပါမ်ားျခင္း။ (၇) ဘုန္းက်က္သေရ တိုးပြားျခင္း။ (၈) အျမင့္မွက်ေသာ္လည္း မွီရာတည္ရာရျခင္း။ (၉) ဆင္၊ ျမင္း၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ လယ္ယာ၊ စပါး တိုးပြားျခင္း။ (၁၀) ရန္သူ မထိပါးႏိုင္ျခင္း။ ( ေတမိယဇာတ္) တစ္လုပ္စားဖူး သူေက်းဇူး =============== © ေက်းဇူးမသိ၊ လူတံုးတိ၊ မ်ားဘိဒုကၡသာ © အရိပ္ခိုကိုး၊ သစ္ပင္မ်ဳိး၊ မခ်ဳိးမခုတ္ရာ © အရိပ္ခိုကိုး၊ အခက္ခ်ဳိး၊ ပ်က္႐ိုးထိုသူသာ © တစ္လုပ္စားဖူး၊ သူ႔ေက်းဇူး၊ က်ဳးကာမဖ်က္ရာ © ေက်းဇူးသိက၊ အဝဝ၊ ခ်မ္းသာၾကမည္သာ © ယခုမ်က္ေမွာက္၊ ခ်မ္းသာေရာက္၊ ျမားေျမာက္ပံုစံလာ။ (စစ္ကိုင္းေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး) #crdဓမၼေရခ်မ္းစင္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nqdsCR

ေက်ဇူးသိျခင္းအက်ိဳး (၁၀) ပါး ================= (၁) အစားအစာ ေပါမ်ားျခင္း။ (၂) ေရာက္ရာအရပ္၌ အပူေဇာ္ခံရျခင္း။ (၃) သူခိုး ဓားျပတို႔ အႏွိပ္စက္ မခံရျခင္း။ (၄) လူမ်ားက ႏွစ္သက္လိုလားျခင္း။ (၅) ဂုဏ္ေက်းဇူးသတင္း ေက်ာ္ေဇာျခင္း။ (၆) အၿခံအရံ ေပါမ်ားျခင္း။ (၇) ဘုန္းက်က္သေရ တိုးပြားျခင္း။ (၈) အျမင့္မွက်ေသာ္လည္း မွီရာတည္ရာရျခင္း။ (၉) ဆင္၊ ျမင္း၊ ကြ်ဲ၊ ႏြား၊ လယ္ယာ၊ စပါး တိုးပြားျခင္း။ (၁၀) ရန္သူ မထိပါးႏိုင္ျခင္း။ ( ေတမိယဇာတ္) တစ္လုပ္စားဖူး သူေက်းဇူး =============== © ေက်းဇူးမသိ၊ လူတံုးတိ၊ မ်ားဘိဒုကၡသာ © အရိပ္ခိုကိုး၊ သစ္ပင္မ်ဳိး၊ မခ်ဳိးမခုတ္ရာ © အရိပ္ခိုကိုး၊ အခက္ခ်ဳိး၊ ပ်က္႐ိုးထိုသူသာ © တစ္လုပ္စားဖူး၊ သူ႔ေက်းဇူး၊ က်ဳးကာမဖ်က္ရာ © ေက်းဇူးသိက၊ အဝဝ၊ ခ်မ္းသာၾကမည္သာ © ယခုမ်က္ေမွာက္၊ ခ်မ္းသာေရာက္၊ ျမားေျမာက္ပံုစံလာ။ (စစ္ကိုင္းေရႊဟသၤာဆရာေတာ္ႀကီး) #crdဓမၼေရခ်မ္းစင္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nqdsCR

အခ်စ္နဲ႔အမုန္းေၾကာင့္ပင္ပန္းေနၿပီ တစ္ခါတုန္းက ပင္လယ္ကမ္းစပ္ တစ္ခုမွာ ရွဥ့္ဇနီးေမာင္နွံ နွစ္ေကာင္ေနၾကတယ္။ သူတုိ႕ကအရမ္းခ်စ္ၾကသတဲ့။ တစ္ရက္ ရွဥ့္မေလးက အုန္းပင္ေပၚကေန ေရေသာက္ဖို႕ေအာက္ကို ဆင္းသြားတယ္။ အဲ့အခ်ိန္မွာ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ေရလွိဳင္းတစ္ခုက ကမ္းစပ္ကုိ ရိုက္ျပီး ရွဥ့္မေလးကုိ ေရထဲပါသြားေစခဲ့တယ္ ။ ရွဥ့္မေလးက အေကာင္ေသးေသးေလးဆိုေတာ့ ေရေတြမြန္းျပီး ေသရွာတာေပါ့ ။ ဒီလိုနဲ႕ ေရဆင္းေသာက္တဲ့ရွဥ့္မေလး ျပန္တတ္မလာ ခ်ိန္ၾကာေတာ့ ရွဥ့္ဖိုေလးက အေတာ္စိတ ္ပူရွာတာေပါ့။ ေဆာက္တည္ရာမရ ကမ္းေျခမွာေျပးလႊားေနသတဲ့ ..။ သူ႕ခ်စ္တဲ့ရွဥ့္မေလး ပင္လယ္လွိဳင္းထဲပါသြားတာကုိ သူေတြးစမိတဲ့ အခ်ိန္ ရင္က်ိဳးမရ ေသာကေတြနဲ႕ သူၾကံရွာသတဲ့။ သူ ေရထဲကို ေျပးဆင္းသြားတယ္ .. ျပီးေတာ့ သူ့႕အမွီးေလးကုိ ေရစိမ္လုိက္တယ္ .. ျပီး ကုန္းေပၚသူေျပး တယ္..အမွီးေလးကို ခါျပီး ေရေတြကုန္ေအာင္လုပ္တယ္... ေနာက္တစ္ခါ ေရထဲ ေျပးဆင္းသြားတယ္... သူ႕အမွီးေရစိမ္လိုက္တယ္... ကုန္းေပၚေျပးတတ္သြားျပန္တယ္ ... ေရေတြကုိ ခါခ်ျပီး သူေရထဲ ျပန္ဆင္းသြားတယ္..... ဒီလိုနဲ႕အခ်စ္ေၾကာင့္ ေျပးလႊားျပီး ေသာကေတြနဲ႕ ပူေလာင္ေနတဲ့ ရွဥ့္ကေလးရဲ႕ အျဖစ္ကို ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက ျမင္သတဲ့။ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက သနားတာေၾကာင့္ ကုိယ္ေရာင္ဖန္ဆင္းျပီး ရွဥ္ကေလးကုိ ေမးတယ္.... ရွဥ့္ကေလး မင္း ဘာလုပ္ေနတာလဲ?။ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ ရွဥ့္မေလး ဒီပင္လယ္ထဲမွာရွိတယ္ .. သူ႕ကုိ ကယ္မလို႕ ဒီေရေတြခန္းသြားေအာင္ က်ဳပ္ လုပ္ေနတာလို႕ ေျဖရွာတယ္.... ။ ေၾသာ္မင္း မွားေနျပီ မျဖစ္နုိင္ဘူးေနာ္ ဒီေရေတြ မင္းကုန္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္နုိင္ဘူး မင္းအခ်စ္ေၾကာင့္ေမာပန္းေနျပီလို႕ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက ရွဥ့္ကေလးကို ေျပာျပတယ္..။ ဒါေပမယ့္ ရွဥ့္ကေလးက ခ်စ္စိတ္ေတြေၾကာင့္ မမူ႕ဘူး ...ထပ္ျပီးေျပးလႊားေနျပန္တယ္။ ဒါနဲ႕ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးကသနားလို႕ ေျပာျပရွာတယ္... မင္းကသာ ဒီလိုလုပ္ေန ... မင္းခ်စ္တဲ့ ရွဥ့္မေလးက ေသလို႕ အခုဘ၀ေျပာင္းသြားျပီ ဒီပင္လယ္ၾကီးကို အစိုးရတဲ့ နဂါးမင္းၾကီးရဲ႕ နတ္မိဖုရားေလး ျဖစ္ေနျပီ ကြ လို႕ ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒီအခါမွာ ရွဥ့္ဖိုေလးက မယံုဘူးတဲ့ ... အဲ့ဒါနဲ႕ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက တန္ခိုးနဲ႕ ပင္လယ္ထဲေပ်ာ္ေနတဲ့ သူ႕ဇနီးနတ္မိဘုရားပံုကို ဖန္ဆင္းျပလိုက္တယ္.....။ ထိုအခ်ိန္မွာ ရွဥ့္ဖိုကေလး အရမ္း ၀မ္းနည္းျပီး အရမ္းခ်စ္ရာကေန အမုန္းၾကီး မုန္းသြားရွာတယ္...။ ရွဥ့္ကေလး ဟာ ဒီအခါမွာေတာ့ အေစာကနဲ႕ေျပာင္းျပန္အလုပ္ကုိ လုပ္တယ္။ ကမ္းေပၚကို ေျပးတတ္သြားျပီးေတာ့ သူ႕လက္ေသးေသးေလးနဲ႕ သဲေတြကို က်ံဳးယူလာတယ္ ျပီးေတာ့ ပင္လယ္ထဲကို ပစ္ခ်တယ္... ကမ္းေပၚေျပးတတ္သြားျပန္တယ္ .. သဲေတြ က်ံဳးယူလာပီး ပင္လယ္ထဲကိုအဆက္မပ်က္ ပစ္ခ်ေနျပန္တယ္။ ထို အခ်င္းရာကုိ ျမင္ေတာ့ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက ဟိတ္ေကာင္ ရွဥ့္ေလး မင္းဘာလုပ္ျပန္ျပီတုန္းလို႕ ေမးတယ္.... ရွဥ့္ေလးက ေျဖတယ္ .. သူတို႕ ကုိ မျမင္ခ်င္လို႕ ဒီပင္လယ္ၾကီး ခမ္းသြားေအာင္ သဲေတြနဲ႕ ဖို႕ေနတာလုိ႕ ေျဖတယ္။ ၊။ ၊။ ဒီလိုပါပဲ အခ်စ္ နဲ႕ အမုန္းေၾကာင့္ လူသားေတြလည္း ရွဥ့္ကေလးနည္းတူ ေျပးလႊားျပီး စိတ္ခံစားခ်က္ေနာက္လိုက္ရင္း ေမာပန္းေနၾကရတာပါပဲ။ ဘယ္အရာမွ မတည္ျမဲ အာမခံခ်က္မရွိတဲ့ ဘ၀ထဲမွာ အခ်စ္အမုန္းေတြ က သံသရာကုိ ရွည္ေစခဲ့ျပီေလ။ ----------------------------------- ဦးဥတၱမ ( သစၥာေရြစည္ဆရာေတာ္) ၏ တရားေတာ္ထဲမွ ပံုျပင္ေလးပါ ။ Crd အားလံုးဓမၼအလင္းရလို႔ လြတ္ေျမာက္ခ်မ္းသာၾကပါေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nYfVEC

အခ်စ္နဲ႔အမုန္းေၾကာင့္ပင္ပန္းေနၿပီ တစ္ခါတုန္းက ပင္လယ္ကမ္းစပ္ တစ္ခုမွာ ရွဥ့္ဇနီးေမာင္နွံ နွစ္ေကာင္ေနၾကတယ္။ သူတုိ႕ကအရမ္းခ်စ္ၾကသတဲ့။ တစ္ရက္ ရွဥ့္မေလးက အုန္းပင္ေပၚကေန ေရေသာက္ဖို႕ေအာက္ကို ဆင္းသြားတယ္။ အဲ့အခ်ိန္မွာ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ေရလွိဳင္းတစ္ခုက ကမ္းစပ္ကုိ ရိုက္ျပီး ရွဥ့္မေလးကုိ ေရထဲပါသြားေစခဲ့တယ္ ။ ရွဥ့္မေလးက အေကာင္ေသးေသးေလးဆိုေတာ့ ေရေတြမြန္းျပီး ေသရွာတာေပါ့ ။ ဒီလိုနဲ႕ ေရဆင္းေသာက္တဲ့ရွဥ့္မေလး ျပန္တတ္မလာ ခ်ိန္ၾကာေတာ့ ရွဥ့္ဖိုေလးက အေတာ္စိတ ္ပူရွာတာေပါ့။ ေဆာက္တည္ရာမရ ကမ္းေျခမွာေျပးလႊားေနသတဲ့ ..။ သူ႕ခ်စ္တဲ့ရွဥ့္မေလး ပင္လယ္လွိဳင္းထဲပါသြားတာကုိ သူေတြးစမိတဲ့ အခ်ိန္ ရင္က်ိဳးမရ ေသာကေတြနဲ႕ သူၾကံရွာသတဲ့။ သူ ေရထဲကို ေျပးဆင္းသြားတယ္ .. ျပီးေတာ့ သူ့႕အမွီးေလးကုိ ေရစိမ္လုိက္တယ္ .. ျပီး ကုန္းေပၚသူေျပး တယ္..အမွီးေလးကို ခါျပီး ေရေတြကုန္ေအာင္လုပ္တယ္... ေနာက္တစ္ခါ ေရထဲ ေျပးဆင္းသြားတယ္... သူ႕အမွီးေရစိမ္လိုက္တယ္... ကုန္းေပၚေျပးတတ္သြားျပန္တယ္ ... ေရေတြကုိ ခါခ်ျပီး သူေရထဲ ျပန္ဆင္းသြားတယ္..... ဒီလိုနဲ႕အခ်စ္ေၾကာင့္ ေျပးလႊားျပီး ေသာကေတြနဲ႕ ပူေလာင္ေနတဲ့ ရွဥ့္ကေလးရဲ႕ အျဖစ္ကို ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက ျမင္သတဲ့။ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက သနားတာေၾကာင့္ ကုိယ္ေရာင္ဖန္ဆင္းျပီး ရွဥ္ကေလးကုိ ေမးတယ္.... ရွဥ့္ကေလး မင္း ဘာလုပ္ေနတာလဲ?။ ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္တဲ့ ရွဥ့္မေလး ဒီပင္လယ္ထဲမွာရွိတယ္ .. သူ႕ကုိ ကယ္မလို႕ ဒီေရေတြခန္းသြားေအာင္ က်ဳပ္ လုပ္ေနတာလို႕ ေျဖရွာတယ္.... ။ ေၾသာ္မင္း မွားေနျပီ မျဖစ္နုိင္ဘူးေနာ္ ဒီေရေတြ မင္းကုန္ေအာင္ မစြမ္းေဆာင္နုိင္ဘူး မင္းအခ်စ္ေၾကာင့္ေမာပန္းေနျပီလို႕ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက ရွဥ့္ကေလးကို ေျပာျပတယ္..။ ဒါေပမယ့္ ရွဥ့္ကေလးက ခ်စ္စိတ္ေတြေၾကာင့္ မမူ႕ဘူး ...ထပ္ျပီးေျပးလႊားေနျပန္တယ္။ ဒါနဲ႕ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးကသနားလို႕ ေျပာျပရွာတယ္... မင္းကသာ ဒီလိုလုပ္ေန ... မင္းခ်စ္တဲ့ ရွဥ့္မေလးက ေသလို႕ အခုဘ၀ေျပာင္းသြားျပီ ဒီပင္လယ္ၾကီးကို အစိုးရတဲ့ နဂါးမင္းၾကီးရဲ႕ နတ္မိဖုရားေလး ျဖစ္ေနျပီ ကြ လို႕ ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒီအခါမွာ ရွဥ့္ဖိုေလးက မယံုဘူးတဲ့ ... အဲ့ဒါနဲ႕ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက တန္ခိုးနဲ႕ ပင္လယ္ထဲေပ်ာ္ေနတဲ့ သူ႕ဇနီးနတ္မိဘုရားပံုကို ဖန္ဆင္းျပလိုက္တယ္.....။ ထိုအခ်ိန္မွာ ရွဥ့္ဖိုကေလး အရမ္း ၀မ္းနည္းျပီး အရမ္းခ်စ္ရာကေန အမုန္းၾကီး မုန္းသြားရွာတယ္...။ ရွဥ့္ကေလး ဟာ ဒီအခါမွာေတာ့ အေစာကနဲ႕ေျပာင္းျပန္အလုပ္ကုိ လုပ္တယ္။ ကမ္းေပၚကို ေျပးတတ္သြားျပီးေတာ့ သူ႕လက္ေသးေသးေလးနဲ႕ သဲေတြကို က်ံဳးယူလာတယ္ ျပီးေတာ့ ပင္လယ္ထဲကို ပစ္ခ်တယ္... ကမ္းေပၚေျပးတတ္သြားျပန္တယ္ .. သဲေတြ က်ံဳးယူလာပီး ပင္လယ္ထဲကိုအဆက္မပ်က္ ပစ္ခ်ေနျပန္တယ္။ ထို အခ်င္းရာကုိ ျမင္ေတာ့ ကမ္းေစာင့္နတ္ၾကီးက ဟိတ္ေကာင္ ရွဥ့္ေလး မင္းဘာလုပ္ျပန္ျပီတုန္းလို႕ ေမးတယ္.... ရွဥ့္ေလးက ေျဖတယ္ .. သူတို႕ ကုိ မျမင္ခ်င္လို႕ ဒီပင္လယ္ၾကီး ခမ္းသြားေအာင္ သဲေတြနဲ႕ ဖို႕ေနတာလုိ႕ ေျဖတယ္။ ၊။ ၊။ ဒီလိုပါပဲ အခ်စ္ နဲ႕ အမုန္းေၾကာင့္ လူသားေတြလည္း ရွဥ့္ကေလးနည္းတူ ေျပးလႊားျပီး စိတ္ခံစားခ်က္ေနာက္လိုက္ရင္း ေမာပန္းေနၾကရတာပါပဲ။ ဘယ္အရာမွ မတည္ျမဲ အာမခံခ်က္မရွိတဲ့ ဘ၀ထဲမွာ အခ်စ္အမုန္းေတြ က သံသရာကုိ ရွည္ေစခဲ့ျပီေလ။ ----------------------------------- ဦးဥတၱမ ( သစၥာေရြစည္ဆရာေတာ္) ၏ တရားေတာ္ထဲမွ ပံုျပင္ေလးပါ ။ Crd အားလံုးဓမၼအလင္းရလို႔ လြတ္ေျမာက္ခ်မ္းသာၾကပါေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nYfVEC

*သူေတာ္ေကာင္းဆိုေတာ့ သတိဥာဏ္ရွိရတယ္ ေမတၱာနဲ႔ေနရတယ္ ...။ သတိဥာဏ္ရွိရင္ ေမတၱာနဲ႔ေနရင္ အမ်ားနဲ႔အဆင္ေျပတယ္ ...။ လူလူခ်င္းမေျပာနဲ႔ သိၾကားမင္းေတာင္ အဲဒီလိုမေနတတ္လို႔ .. ပူေလာင္ဆင္းရဲရတယ္။ သိၾကားမင္းက .. နတ္သက္ေၾကြေတာ့မယ့္အခ်ိန္ သူ႔စည္းစိမ္ကို တစ္ျခားနတ္သားတစ္ပါးက စိုးစံသြားမွာ မနာလိုျဖစ္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႔သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ သူမ်ားဟာျဖစ္သြားမွာ ၀န္တိုေနတယ္။ သိၾကားမင္းမွာ အဲဒီလို မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ ဆင္းရဲပင္ပန္းၿပီး .. မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ သိၾကားမင္းက ဘုရားထံလာၿပီး ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ရက္သားနဲ႔ မေကာင္းစား မျပည့္၀ၾကဘူး။ ေဘးရန္ေတြ ကင္းၿပီးေနခ်င္ပါရဲ႕သားနဲ႔ ေဘးရန္ေတြ မကင္းၾကဘူး။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ရဲ႕သားနဲ႔ ပူေလာင္ေနၾကတယ္ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ဘာလဲဘုရား ဒီေတာ့ . ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖေတာ္မူတယ္။ “ကာမဘံုသား... နတ္လူမ်ားတို႔ ... ေကာင္းစားျပည့္၀... ေဘးရန္ပလ်က္... ေအးျမခ်မ္းသာ... ေနလိုပါလည္း... ဣႆာမစၦ... သူရွဳပ္ေပြ၍... ထင္ေခ်မက် ဆင္းရဲရ၏ ..." ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ေဘးရန္ကင္းခ်င္ပါရက္နဲ႔ ေအးခ်မ္းစြာေနခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္း ျဖစ္ေနရလဲဆိုေတာ့ ... မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ပါဘဲ။ သူမ်ားေကာင္းစားတာ မနာလိုတာ သူမ်ားတရားေတြ သိတာ တိုးတာကို ေနာက္ကေန မေက်နပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိတယ္ ... ၀န္တိုတာလည္း ႏွေျမာတာဘဲ ကပ္ေစးနဲတာ။ သူမ်ားေတြလိမ္မာတယ္ ေတာ္တယ္ တတ္တယ္ အရည္အခ်င္းရွိတယ္ဆိုရင္ ၀မ္းသာရတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ဒီလိုမရွိဘူး ... မေကာင္းတာဘဲလိုက္ျမင္တယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာဘူး။ ဣႆာ မနာလိုတာဟာ ေဒါသပဲ... ငရဲက်မယ္။ ၀န္တိုတာ ႏွေျမာတာ ေလာဘပဲ ေလာဘနဲ႔ ေသရင္ ၿပိတၱာျဖစ္မယ္။ ဆိုၾကည့္ပါဦး... “မနာလိုကင္း၊ ၀န္တိုရွင္း လက္ငင္းခ်မ္းသာသည္။” ဘုရားသာသနာနဲ႔ေတြ႔ ခြင့္ႀကံဳတဲ့အခါ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ထား ေမြးရေမ သစ္ပင္ဟာ မလဲမခ်င္း သစ္ပင္ခုတ္တဲ့သူကို အရိပ္ေပးသြားတယ္။ အေမႊးနံ႔သာတံုးဟာ မီးရွဳိ႕တဲ့သူကို... မကၽြမ္းမခ်င္း အေမႊးနံ႔သာေပးသြားတယ္။ သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္က ေကာင္းရမယ္။ အမ်ားေကာင္းစားဖို႔ အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးဖို႔ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ တရားအားထုတ္ၾကရတာ။ ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္သြားရင္ ယုတ္ညံ့တဲ့ .. တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့စိတ္ လစ္ရင္လစ္သလို အခြင့္သာရင္သာသလို ထင္တိုင္းႀကဲခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကသျဖင့္ ဥာဏ္ေကာင္းက ပို႔ေဆာင္သည့္ နိဗၺာန္သို႔ အျမန္ဆံုး မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္ၾကပါေစ ...။ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ပါေစေသာ္..

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lSezL9

*သူေတာ္ေကာင္းဆိုေတာ့ သတိဥာဏ္ရွိရတယ္ ေမတၱာနဲ႔ေနရတယ္ ...။ သတိဥာဏ္ရွိရင္ ေမတၱာနဲ႔ေနရင္ အမ်ားနဲ႔အဆင္ေျပတယ္ ...။ လူလူခ်င္းမေျပာနဲ႔ သိၾကားမင္းေတာင္ အဲဒီလိုမေနတတ္လို႔ .. ပူေလာင္ဆင္းရဲရတယ္။ သိၾကားမင္းက .. နတ္သက္ေၾကြေတာ့မယ့္အခ်ိန္ သူ႔စည္းစိမ္ကို တစ္ျခားနတ္သားတစ္ပါးက စိုးစံသြားမွာ မနာလိုျဖစ္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႔သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ သူမ်ားဟာျဖစ္သြားမွာ ၀န္တိုေနတယ္။ သိၾကားမင္းမွာ အဲဒီလို မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ ဆင္းရဲပင္ပန္းၿပီး .. မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ သိၾကားမင္းက ဘုရားထံလာၿပီး ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ရက္သားနဲ႔ မေကာင္းစား မျပည့္၀ၾကဘူး။ ေဘးရန္ေတြ ကင္းၿပီးေနခ်င္ပါရဲ႕သားနဲ႔ ေဘးရန္ေတြ မကင္းၾကဘူး။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ရဲ႕သားနဲ႔ ပူေလာင္ေနၾကတယ္ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ဘာလဲဘုရား ဒီေတာ့ . ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖေတာ္မူတယ္။ “ကာမဘံုသား... နတ္လူမ်ားတို႔ ... ေကာင္းစားျပည့္၀... ေဘးရန္ပလ်က္... ေအးျမခ်မ္းသာ... ေနလိုပါလည္း... ဣႆာမစၦ... သူရွဳပ္ေပြ၍... ထင္ေခ်မက် ဆင္းရဲရ၏ ..." ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ေဘးရန္ကင္းခ်င္ပါရက္နဲ႔ ေအးခ်မ္းစြာေနခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္း ျဖစ္ေနရလဲဆိုေတာ့ ... မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ပါဘဲ။ သူမ်ားေကာင္းစားတာ မနာလိုတာ သူမ်ားတရားေတြ သိတာ တိုးတာကို ေနာက္ကေန မေက်နပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိတယ္ ... ၀န္တိုတာလည္း ႏွေျမာတာဘဲ ကပ္ေစးနဲတာ။ သူမ်ားေတြလိမ္မာတယ္ ေတာ္တယ္ တတ္တယ္ အရည္အခ်င္းရွိတယ္ဆိုရင္ ၀မ္းသာရတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ဒီလိုမရွိဘူး ... မေကာင္းတာဘဲလိုက္ျမင္တယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာဘူး။ ဣႆာ မနာလိုတာဟာ ေဒါသပဲ... ငရဲက်မယ္။ ၀န္တိုတာ ႏွေျမာတာ ေလာဘပဲ ေလာဘနဲ႔ ေသရင္ ၿပိတၱာျဖစ္မယ္။ ဆိုၾကည့္ပါဦး... “မနာလိုကင္း၊ ၀န္တိုရွင္း လက္ငင္းခ်မ္းသာသည္။” ဘုရားသာသနာနဲ႔ေတြ႔ ခြင့္ႀကံဳတဲ့အခါ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ထား ေမြးရေမ သစ္ပင္ဟာ မလဲမခ်င္း သစ္ပင္ခုတ္တဲ့သူကို အရိပ္ေပးသြားတယ္။ အေမႊးနံ႔သာတံုးဟာ မီးရွဳိ႕တဲ့သူကို... မကၽြမ္းမခ်င္း အေမႊးနံ႔သာေပးသြားတယ္။ သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္က ေကာင္းရမယ္။ အမ်ားေကာင္းစားဖို႔ အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးဖို႔ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ တရားအားထုတ္ၾကရတာ။ ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္သြားရင္ ယုတ္ညံ့တဲ့ .. တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့စိတ္ လစ္ရင္လစ္သလို အခြင့္သာရင္သာသလို ထင္တိုင္းႀကဲခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကသျဖင့္ ဥာဏ္ေကာင္းက ပို႔ေဆာင္သည့္ နိဗၺာန္သို႔ အျမန္ဆံုး မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္ၾကပါေစ ...။ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ပါေစေသာ္..

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lSezL9

ပိုက္ဆံရွိတဲ့သူတိုင္းဟာ လူခ်မ္းသာ အစစ္မဟုတ္ၾကပါဘူး🍀 ရတနာသုံးပါး ကံကံ၏အက်ိဳးတရားေတြကို ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားရွိၾကတဲ့ လူေတြကသာ လူခ်မ္းသာ အစစ္ေတြပါ...🍀 ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ သဒၶါတရားရွိၾကတဲ့သူေတြမွာ သံသရာ ခ်မ္းသာေစမယ့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို မ်ားစြာျပဳလုပ္ႏိုင္တာျဖစ္လိို႔ လူနတ္နိဗၺာန္သုံးတန္းေသာ ခ်မ္းသာတဲ့ ဘဝေတြကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္တာျဖစ္လို႔ အေနဆင္းရဲေပမယ္လည္း ကုသိုလ္ကံေတြ ခ်မ္းသာၾကတဲ့အတြက္ လူခ်မ္းသာအစစ္ေတြပါပဲ🍀 ရတနာသုံးပါးရဲ႕အေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈရွိတဲ့သူေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘဝေတြမွာ ဘုန္းကံႀကီးမားၾကၿပီးေတာ့ အထက္တန္းက်က်နဲ႔ပဲ ေနၾကရပါတယ္...🍀🍀🍀 ဒါေၾကာင့္... အေနဆင္းရဲေပမယ့္လည္း သဒၶါမမြဲေအာင္ၾကဳိးစားပါ🍀 အလွဴဝတၳဳပစၥည္းေတြဟာ တန္ဖိုးႀကီးၿပီးေတာ့ ခမ္းနားထည္ဝါဖို႔ဆိုတာထက္ ေစတနာသဒၶါတရားေတြ ျဖဴစင္မြန္ျမတ္ႀကီးက်ယ္ဖို႔က ပိုအေရးႀကီးပါတယ္🍀🍀 ေစတနာႀကီးက်ယ္သန္႔ရွင္းရင္ အက်ိဳးေပးလည္းထက္သန္ ႀကီးက်ယ္ၾကပါတယ္.🍀🍀 (သာရ ဂ ေဝ သီ)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mxQYj8

ပိုက္ဆံရွိတဲ့သူတိုင္းဟာ လူခ်မ္းသာ အစစ္မဟုတ္ၾကပါဘူး🍀 ရတနာသုံးပါး ကံကံ၏အက်ိဳးတရားေတြကို ယုံၾကည္မႈသဒၶါတရားရွိၾကတဲ့ လူေတြကသာ လူခ်မ္းသာ အစစ္ေတြပါ...🍀 ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ သဒၶါတရားရွိၾကတဲ့သူေတြမွာ သံသရာ ခ်မ္းသာေစမယ့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြကို မ်ားစြာျပဳလုပ္ႏိုင္တာျဖစ္လိို႔ လူနတ္နိဗၺာန္သုံးတန္းေသာ ခ်မ္းသာတဲ့ ဘဝေတြကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္တာျဖစ္လို႔ အေနဆင္းရဲေပမယ္လည္း ကုသိုလ္ကံေတြ ခ်မ္းသာၾကတဲ့အတြက္ လူခ်မ္းသာအစစ္ေတြပါပဲ🍀 ရတနာသုံးပါးရဲ႕အေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈရွိတဲ့သူေတြဟာ ျဖစ္ေလရာဘဝေတြမွာ ဘုန္းကံႀကီးမားၾကၿပီးေတာ့ အထက္တန္းက်က်နဲ႔ပဲ ေနၾကရပါတယ္...🍀🍀🍀 ဒါေၾကာင့္... အေနဆင္းရဲေပမယ့္လည္း သဒၶါမမြဲေအာင္ၾကဳိးစားပါ🍀 အလွဴဝတၳဳပစၥည္းေတြဟာ တန္ဖိုးႀကီးၿပီးေတာ့ ခမ္းနားထည္ဝါဖို႔ဆိုတာထက္ ေစတနာသဒၶါတရားေတြ ျဖဴစင္မြန္ျမတ္ႀကီးက်ယ္ဖို႔က ပိုအေရးႀကီးပါတယ္🍀🍀 ေစတနာႀကီးက်ယ္သန္႔ရွင္းရင္ အက်ိဳးေပးလည္းထက္သန္ ႀကီးက်ယ္ၾကပါတယ္.🍀🍀 (သာရ ဂ ေဝ သီ)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mxQYj8

သူဆင္းရဲမေလးမွ ဥမၼာဒႏၲီ 🌷 ဥမၼာဒႏၲီ မွ ဥပၸလဝဏ္ေထရီမ 🙏 🙏🌷🙏🌷🙏🌷🙏🌷🙏 ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္၌ ဗာရာဏသီျပည္ တြင္ဆင္းရဲေသာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ သည္ နကၡတ္ သဘင္ပြဲ၌ သူေ႒းသူၾကြယ္အမ်ိဳးသား/ အမ်ိဳးသမီးတို႔ ဝတ္ဆင္ေသာ ဝတ္ပန္းပုဆိုးကိုျမင္၍ မိမိလည္းဝတ္ ခ်င္ေၾကာင္း မိဘမ်ားအား ပူဆာေတာင္းခံသည္။ မိဘမ်ားကဆင္းရဲလွ၍လိုခ်င္လ်ွင္ သူေ႒းတစ္ဦး ထံတြင္အေစခံလုပ္ေခ်ဟုေျပာေလသည္။သမီးလုပ္သူ ဟာဆင္းရဲရမည္ကိုမေၾကာက္ဘဲ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ရရွိဖို႔အေရး အေစခံအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေလ၏။ အလုပ္က်ိဳးစားမႈေၾကာင့္ သူေ႒း လင္မယားသည္ သုံးႏွစ္မျပည့္မီမွာပင္ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ကိုေပး၍ ျပန္လြတ္လိုက္၏။ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးစြာျဖင့္ ျပန္လာခဲ့ျပီး လမ္းတြင္ေရကန္ေတြ႕၍ေရခ်ိဳးျပီးမွ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ကို ဝတ္ဆင္မည္ဟု ေရခ်ိဳးရန္ျပင္ဆင္ေနခိုက္ ဘုရားရွင္၏ တစ္ပည့္ရဟန္းတစ္ပါးကိုေတြ႕ျမင္ေလ၏။ ရဟန္းမွာ ဆြမ္းခံလာရင္း သူခိုးမ်ားက သကၤန္းကို ယူသြားသည့္အတြက္ ဖက္သစ္ရြက္မ်ားကို ဝတ္ဆင္ထား၏။ "အမ်ိဳးသမီးက စဥ္းစား၏" "ငါသည္ ေရွးအခါက ဒါနနည္းမႈေၾကာင့္လူ႔ဘဝရလာ ေသာ္လည္းဆင္းရဲစြာေနရ၏ "သုံးႏွစ္က်ြန္ခံရလာေသာ ဤဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ကို မဝတ္ေတာ့။အစဥ္ ခ်မ္းသာျခင္း ငွာအဆင္သင့္တုန္း လွဴဒါန္းေတာ့မည္ဟု ၾကံ၍ သဒၵါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ ဆက္ကပ္ေလ သည္။ မေထရ္ျမတ္ဝတ္ဆင္ျမန္းျပီး ဒါယိကာမေလး ဖူးေတြ႕ရသည့္အခါၾကည္ညိဳမဆုံး ဝမ္းေျမာက္ ္ဝမ္းသာျဖစ္ေလ၏။ "ဒါယိကာမေလးမွ"ဤ သကၤန္းဒါနေၾကာင့္ နိဗၺာန္ မဝင္မီ လူ႕ျပည္နတ္ျပည္ဘုံဘဝတို႔၌ ၁။ ေရႊအဆင္းမ်ွဝင္းပတင့္တယ္သည့္ ပါရမီ ဥာဏ္ေရာင္ထြန္းေျပာင္တင့္ဆန္းအက်င့္စခန္းျဖင့္ ရႊင္ေပ်ာ္ျမဴးဆြတ္ခူး ပုံေသျဖစ္ရပါေစသား" ၂။ ေယာကၤ်ားဟူသမ်ွမူးေမ့ေဖာက္ျပန္သိဥာဏ္ခ်ိဳ႕ယြင္း သတိကင္းလ်ွက္ ရူးသြပ္ၾကပါကုန္သတည္း။ ထိုအမ်ိဳးသမီးသက္တမ္းေစ့၍ ေသလြန္ေသာ္ နတ္ျပည္၌ တစ္ၾကိမ္ျဖစ္၏။နတ္ျပည္မွ စုေတေသာ္ သိဝိတိုင္းအရိ႒ပူရျမိဳ႕ဝယ္ ကုေဋရွစ္ဆယ္ၾကြယ္ဝေသာ သူေ႒းသမီးျဖစ္ေလသည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ ျမင္ျမင္သမ်ွမိန္းမ ေယာကၤ်ား ရူးမတတ္ျဖစ္ေလ၏။တင့္တယ္ေသာ အဆင္းအဝါ ရွိသည္ျဖစ္၍ "ဥမၼာဒႏၲီ"ဟူေသာအမည္ မွည့္ေခၚၾက ေလသည္။တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ေရာက္ေသာအခါ လူထက္မကနတ္တမ်ွလွပေသာ သူမ၏ရုပ္အဆင္း ဒဏ္ကိုမခံႏိုင္၍ရူးသြပ္ၾကေလသည္။ အဆိုပါဘဝတြင္ အဘိရစစ္သူၾကီးႏွင့္ ထိမ္းျမားျပီးး ခ်မ္းစြာေနထိုင္ ေလသည္။ ေသလြန္သည့္အခါ လူ႔ျပည္နတ္ျပည္တြင္ ခ်မ္းသာသုခအဆင့္ဆင့္ခံစားျပီး ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္သာဝတၱိျပည္၌ ကုေဋတစ္ရာ့ေျခာက္ဆယ္ ၾကြယ္ဝေသာသူေ႒းအိမ္မွာျဖစ္ရသည္။ "ၾကာညိဳပန္းပြင့္အဆင္းႏွင့္တူေသာကိုယ္အဆင္း ရွိ၍"*ဥပၸလဝဏ္*ဟူေသာနာမည္ထူးျဖင့္မွည့္ေခၚ ေလသည္။ အရြယ္ေရာက္သည့္အခါရုပ္ဆင္းသတင္းဂုဏ္ထူး သည္ ဇမၺဴဒိပ္က်ြန္းလုံးပ်ံ႕ႏွံ႕ေက်ာ္ၾကားေလသည္။ ဖခင္ထံေတာင္းရမ္းသူမ်ားသျဖင့္ တစ္ဦးကို ေပးလ်ွင္တစ္ဦးကမေက်နပ္မည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မည္သူ႕ကိုမ်ွမေပးဘဲရဟန္းျပဳေစလ်ွင္ လြတ္ကင္းေတာ့မည္ဟုေတြးကာ သမီး အားနားခ် ေျပာဆိုေလရာ သမီးကလည္း ပါရမီရွင္ ျဖစ္သည့္အတြက္ လက္ခံေလသည္။ ဘိကၡဳနီမ်ားထံရဟန္းဝတ္၍မၾကာမီပင္ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။ တန္ခိုးအရာတြင္ဧတဒဂ္ရာထူးႏွင့္ တၾက လက္ဝဲေတာ္ရံအဂၢသာဝိကာမ အျဖစ္ကိုပါ လက္ခံရရွိကာ"ဥပၸလဝဏ္"ေထရီမ ဟူေသာအမည္ျဖင့္ထင္ရွားေလသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာအားေလ့လာျခင္းျဖင့္ ၁။ ဆင္းရဲလွေသာအမ်ိဳးသမီး၏ ဒါနေကာင္းမႈသည္ လိုအပ္ခ်ိန္မွာလွဴဒါန္းျခင္း။ သဒၵါတရားေကာင္းျခင္း ၂။ သူမအေၾကာင္းအရာအားေလ့လာျခင္းျဖင့္သူမ သည္ရုပ္ဆိုးမည္ဟုယူဆမိပါသည္။ရုပ္ဆိုး ေသာေၾကာင့္ သူ႔အားမည္သူမ်ွအဖက္မလုပ္က်။ ဤသို႔ အဖက္မလုပ္ေသာေၾကာင့္ သူမလွဴဒါန္း ျပီးေသာအခါ ေယာကၤ်ား မိန္းမ သူမအား ျမင္ေတြ႕လ်ွင္ ရူးသြပ္ပါေစဟု ဆုေတာင္းခဲ႔ျခင္း။ ၃။ အဆိုပါဆုေတာင္းေၾကာင့္ ဥမၼာဒႏၲီဘဝ ဥပၸလဝဏ္ ဘဝတို႔တြင္ ေယာကၤ်ားမ်ားရူးသြပ္ရျခင္း ***** (မိန္းကေလးမ်ား အဲလိုေတာ့ဆုမေတာင္းၾကပါနဲ႔)***** ၄။ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္တစ္ထည္၏ ဒါနကုသိုလ္အစြမ္း သည္ လူ႕စည္းစိမ္ နတ္စည္းစိမ္သာမက နိဗၺာန္သို႔တိုင္ ပို႔နိုင္စြမ္းရွိပါေၾကာင္းႏွင့္ ဒါန သီလ ဘာဝနာမ်ားပိုမို ေဆာင္ရြက္နိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းလိုက္ပါသည္။ ................................ #Credit- " မဟာေတာ္၀င္မွ႔ျပန္လည္ကူးယူ ပူေဇာ္ပါ၏ဘုရား'' 👱‍♀️👱‍♀️👱‍♀️ ........

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nltAFy

သူဆင္းရဲမေလးမွ ဥမၼာဒႏၲီ 🌷 ဥမၼာဒႏၲီ မွ ဥပၸလဝဏ္ေထရီမ 🙏 🙏🌷🙏🌷🙏🌷🙏🌷🙏 ကႆပဘုရားရွင္လက္ထက္၌ ဗာရာဏသီျပည္ တြင္ဆင္းရဲေသာအမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ သည္ နကၡတ္ သဘင္ပြဲ၌ သူေ႒းသူၾကြယ္အမ်ိဳးသား/ အမ်ိဳးသမီးတို႔ ဝတ္ဆင္ေသာ ဝတ္ပန္းပုဆိုးကိုျမင္၍ မိမိလည္းဝတ္ ခ်င္ေၾကာင္း မိဘမ်ားအား ပူဆာေတာင္းခံသည္။ မိဘမ်ားကဆင္းရဲလွ၍လိုခ်င္လ်ွင္ သူေ႒းတစ္ဦး ထံတြင္အေစခံလုပ္ေခ်ဟုေျပာေလသည္။သမီးလုပ္သူ ဟာဆင္းရဲရမည္ကိုမေၾကာက္ဘဲ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ရရွိဖို႔အေရး အေစခံအလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေလ၏။ အလုပ္က်ိဳးစားမႈေၾကာင့္ သူေ႒း လင္မယားသည္ သုံးႏွစ္မျပည့္မီမွာပင္ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ကိုေပး၍ ျပန္လြတ္လိုက္၏။ႏွစ္သက္ၾကည္ႏူးစြာျဖင့္ ျပန္လာခဲ့ျပီး လမ္းတြင္ေရကန္ေတြ႕၍ေရခ်ိဳးျပီးမွ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ကို ဝတ္ဆင္မည္ဟု ေရခ်ိဳးရန္ျပင္ဆင္ေနခိုက္ ဘုရားရွင္၏ တစ္ပည့္ရဟန္းတစ္ပါးကိုေတြ႕ျမင္ေလ၏။ ရဟန္းမွာ ဆြမ္းခံလာရင္း သူခိုးမ်ားက သကၤန္းကို ယူသြားသည့္အတြက္ ဖက္သစ္ရြက္မ်ားကို ဝတ္ဆင္ထား၏။ "အမ်ိဳးသမီးက စဥ္းစား၏" "ငါသည္ ေရွးအခါက ဒါနနည္းမႈေၾကာင့္လူ႔ဘဝရလာ ေသာ္လည္းဆင္းရဲစြာေနရ၏ "သုံးႏွစ္က်ြန္ခံရလာေသာ ဤဝတ္ပန္းလုံခ်ည္ကို မဝတ္ေတာ့။အစဥ္ ခ်မ္းသာျခင္း ငွာအဆင္သင့္တုန္း လွဴဒါန္းေတာ့မည္ဟု ၾကံ၍ သဒၵါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ ဆက္ကပ္ေလ သည္။ မေထရ္ျမတ္ဝတ္ဆင္ျမန္းျပီး ဒါယိကာမေလး ဖူးေတြ႕ရသည့္အခါၾကည္ညိဳမဆုံး ဝမ္းေျမာက္ ္ဝမ္းသာျဖစ္ေလ၏။ "ဒါယိကာမေလးမွ"ဤ သကၤန္းဒါနေၾကာင့္ နိဗၺာန္ မဝင္မီ လူ႕ျပည္နတ္ျပည္ဘုံဘဝတို႔၌ ၁။ ေရႊအဆင္းမ်ွဝင္းပတင့္တယ္သည့္ ပါရမီ ဥာဏ္ေရာင္ထြန္းေျပာင္တင့္ဆန္းအက်င့္စခန္းျဖင့္ ရႊင္ေပ်ာ္ျမဴးဆြတ္ခူး ပုံေသျဖစ္ရပါေစသား" ၂။ ေယာကၤ်ားဟူသမ်ွမူးေမ့ေဖာက္ျပန္သိဥာဏ္ခ်ိဳ႕ယြင္း သတိကင္းလ်ွက္ ရူးသြပ္ၾကပါကုန္သတည္း။ ထိုအမ်ိဳးသမီးသက္တမ္းေစ့၍ ေသလြန္ေသာ္ နတ္ျပည္၌ တစ္ၾကိမ္ျဖစ္၏။နတ္ျပည္မွ စုေတေသာ္ သိဝိတိုင္းအရိ႒ပူရျမိဳ႕ဝယ္ ကုေဋရွစ္ဆယ္ၾကြယ္ဝေသာ သူေ႒းသမီးျဖစ္ေလသည္။ ငယ္စဥ္ကပင္ ျမင္ျမင္သမ်ွမိန္းမ ေယာကၤ်ား ရူးမတတ္ျဖစ္ေလ၏။တင့္တယ္ေသာ အဆင္းအဝါ ရွိသည္ျဖစ္၍ "ဥမၼာဒႏၲီ"ဟူေသာအမည္ မွည့္ေခၚၾက ေလသည္။တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ေရာက္ေသာအခါ လူထက္မကနတ္တမ်ွလွပေသာ သူမ၏ရုပ္အဆင္း ဒဏ္ကိုမခံႏိုင္၍ရူးသြပ္ၾကေလသည္။ အဆိုပါဘဝတြင္ အဘိရစစ္သူၾကီးႏွင့္ ထိမ္းျမားျပီးး ခ်မ္းစြာေနထိုင္ ေလသည္။ ေသလြန္သည့္အခါ လူ႔ျပည္နတ္ျပည္တြင္ ခ်မ္းသာသုခအဆင့္ဆင့္ခံစားျပီး ေဂါတမဘုရားရွင္ လက္ထက္သာဝတၱိျပည္၌ ကုေဋတစ္ရာ့ေျခာက္ဆယ္ ၾကြယ္ဝေသာသူေ႒းအိမ္မွာျဖစ္ရသည္။ "ၾကာညိဳပန္းပြင့္အဆင္းႏွင့္တူေသာကိုယ္အဆင္း ရွိ၍"*ဥပၸလဝဏ္*ဟူေသာနာမည္ထူးျဖင့္မွည့္ေခၚ ေလသည္။ အရြယ္ေရာက္သည့္အခါရုပ္ဆင္းသတင္းဂုဏ္ထူး သည္ ဇမၺဴဒိပ္က်ြန္းလုံးပ်ံ႕ႏွံ႕ေက်ာ္ၾကားေလသည္။ ဖခင္ထံေတာင္းရမ္းသူမ်ားသျဖင့္ တစ္ဦးကို ေပးလ်ွင္တစ္ဦးကမေက်နပ္မည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ မည္သူ႕ကိုမ်ွမေပးဘဲရဟန္းျပဳေစလ်ွင္ လြတ္ကင္းေတာ့မည္ဟုေတြးကာ သမီး အားနားခ် ေျပာဆိုေလရာ သမီးကလည္း ပါရမီရွင္ ျဖစ္သည့္အတြက္ လက္ခံေလသည္။ ဘိကၡဳနီမ်ားထံရဟန္းဝတ္၍မၾကာမီပင္ ရဟႏၲာ ျဖစ္ေတာ္မူေလသည္။ တန္ခိုးအရာတြင္ဧတဒဂ္ရာထူးႏွင့္ တၾက လက္ဝဲေတာ္ရံအဂၢသာဝိကာမ အျဖစ္ကိုပါ လက္ခံရရွိကာ"ဥပၸလဝဏ္"ေထရီမ ဟူေသာအမည္ျဖင့္ထင္ရွားေလသည္။ ဤအေၾကာင္းအရာအားေလ့လာျခင္းျဖင့္ ၁။ ဆင္းရဲလွေသာအမ်ိဳးသမီး၏ ဒါနေကာင္းမႈသည္ လိုအပ္ခ်ိန္မွာလွဴဒါန္းျခင္း။ သဒၵါတရားေကာင္းျခင္း ၂။ သူမအေၾကာင္းအရာအားေလ့လာျခင္းျဖင့္သူမ သည္ရုပ္ဆိုးမည္ဟုယူဆမိပါသည္။ရုပ္ဆိုး ေသာေၾကာင့္ သူ႔အားမည္သူမ်ွအဖက္မလုပ္က်။ ဤသို႔ အဖက္မလုပ္ေသာေၾကာင့္ သူမလွဴဒါန္း ျပီးေသာအခါ ေယာကၤ်ား မိန္းမ သူမအား ျမင္ေတြ႕လ်ွင္ ရူးသြပ္ပါေစဟု ဆုေတာင္းခဲ႔ျခင္း။ ၃။ အဆိုပါဆုေတာင္းေၾကာင့္ ဥမၼာဒႏၲီဘဝ ဥပၸလဝဏ္ ဘဝတို႔တြင္ ေယာကၤ်ားမ်ားရူးသြပ္ရျခင္း ***** (မိန္းကေလးမ်ား အဲလိုေတာ့ဆုမေတာင္းၾကပါနဲ႔)***** ၄။ ဝတ္ပန္းလုံခ်ည္တစ္ထည္၏ ဒါနကုသိုလ္အစြမ္း သည္ လူ႕စည္းစိမ္ နတ္စည္းစိမ္သာမက နိဗၺာန္သို႔တိုင္ ပို႔နိုင္စြမ္းရွိပါေၾကာင္းႏွင့္ ဒါန သီလ ဘာဝနာမ်ားပိုမို ေဆာင္ရြက္နိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းလိုက္ပါသည္။ ................................ #Credit- " မဟာေတာ္၀င္မွ႔ျပန္လည္ကူးယူ ပူေဇာ္ပါ၏ဘုရား'' 👱‍♀️👱‍♀️👱‍♀️ ........

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nltAFy

*သူေတာ္ေကာင္းဆိုေတာ့ သတိဥာဏ္ရွိရတယ္ ေမတၱာနဲ႔ေနရတယ္ ...။ သတိဥာဏ္ရွိရင္ ေမတၱာနဲ႔ေနရင္ အမ်ားနဲ႔အဆင္ေျပတယ္ ...။ လူလူခ်င္းမေျပာနဲ႔ သိၾကားမင္းေတာင္ အဲဒီလိုမေနတတ္လို႔ .. ပူေလာင္ဆင္းရဲရတယ္။ သိၾကားမင္းက .. နတ္သက္ေၾကြေတာ့မယ့္အခ်ိန္ သူ႔စည္းစိမ္ကို တစ္ျခားနတ္သားတစ္ပါးက စိုးစံသြားမွာ မနာလိုျဖစ္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႔သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ သူမ်ားဟာျဖစ္သြားမွာ ၀န္တိုေနတယ္။ သိၾကားမင္းမွာ အဲဒီလို မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ ဆင္းရဲပင္ပန္းၿပီး .. မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ သိၾကားမင္းက ဘုရားထံလာၿပီး ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ရက္သားနဲ႔ မေကာင္းစား မျပည့္၀ၾကဘူး။ ေဘးရန္ေတြ ကင္းၿပီးေနခ်င္ပါရဲ႕သားနဲ႔ ေဘးရန္ေတြ မကင္းၾကဘူး။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ရဲ႕သားနဲ႔ ပူေလာင္ေနၾကတယ္ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ဘာလဲဘုရား ဒီေတာ့ . ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖေတာ္မူတယ္။ “ကာမဘံုသား... နတ္လူမ်ားတို႔ ... ေကာင္းစားျပည့္၀... ေဘးရန္ပလ်က္... ေအးျမခ်မ္းသာ... ေနလိုပါလည္း... ဣႆာမစၦ... သူရွဳပ္ေပြ၍... ထင္ေခ်မက် ဆင္းရဲရ၏ ..." ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ေဘးရန္ကင္းခ်င္ပါရက္နဲ႔ ေအးခ်မ္းစြာေနခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္း ျဖစ္ေနရလဲဆိုေတာ့ ... မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ပါဘဲ။ သူမ်ားေကာင္းစားတာ မနာလိုတာ သူမ်ားတရားေတြ သိတာ တိုးတာကို ေနာက္ကေန မေက်နပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိတယ္ ... ၀န္တိုတာလည္း ႏွေျမာတာဘဲ ကပ္ေစးနဲတာ။ သူမ်ားေတြလိမ္မာတယ္ ေတာ္တယ္ တတ္တယ္ အရည္အခ်င္းရွိတယ္ဆိုရင္ ၀မ္းသာရတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ဒီလိုမရွိဘူး ... မေကာင္းတာဘဲလိုက္ျမင္တယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာဘူး။ ဣႆာ မနာလိုတာဟာ ေဒါသပဲ... ငရဲက်မယ္။ ၀န္တိုတာ ႏွေျမာတာ ေလာဘပဲ ေလာဘနဲ႔ ေသရင္ ၿပိတၱာျဖစ္မယ္။ ဆိုၾကည့္ပါဦး... “မနာလိုကင္း၊ ၀န္တိုရွင္း လက္ငင္းခ်မ္းသာသည္။” ဘုရားသာသနာနဲ႔ေတြ႔ ခြင့္ႀကံဳတဲ့အခါ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ထား ေမြးရေမ သစ္ပင္ဟာ မလဲမခ်င္း သစ္ပင္ခုတ္တဲ့သူကို အရိပ္ေပးသြားတယ္။ အေမႊးနံ႔သာတံုးဟာ မီးရွဳိ႕တဲ့သူကို... မကၽြမ္းမခ်င္း အေမႊးနံ႔သာေပးသြားတယ္။ သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္က ေကာင္းရမယ္။ အမ်ားေကာင္းစားဖို႔ အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးဖို႔ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ တရားအားထုတ္ၾကရတာ။ ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္သြားရင္ ယုတ္ညံ့တဲ့ .. တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့စိတ္ လစ္ရင္လစ္သလို အခြင့္သာရင္သာသလို ထင္တိုင္းႀကဲခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကသျဖင့္ ဥာဏ္ေကာင္းက ပို႔ေဆာင္သည့္ နိဗၺာန္သို႔ အျမန္ဆံုး မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္ၾကပါေစ ...။ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ပါေစေသာ္..

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lLQHIV

*သူေတာ္ေကာင္းဆိုေတာ့ သတိဥာဏ္ရွိရတယ္ ေမတၱာနဲ႔ေနရတယ္ ...။ သတိဥာဏ္ရွိရင္ ေမတၱာနဲ႔ေနရင္ အမ်ားနဲ႔အဆင္ေျပတယ္ ...။ လူလူခ်င္းမေျပာနဲ႔ သိၾကားမင္းေတာင္ အဲဒီလိုမေနတတ္လို႔ .. ပူေလာင္ဆင္းရဲရတယ္။ သိၾကားမင္းက .. နတ္သက္ေၾကြေတာ့မယ့္အခ်ိန္ သူ႔စည္းစိမ္ကို တစ္ျခားနတ္သားတစ္ပါးက စိုးစံသြားမွာ မနာလိုျဖစ္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႔သိၾကားမင္းစည္းစိမ္ သူမ်ားဟာျဖစ္သြားမွာ ၀န္တိုေနတယ္။ သိၾကားမင္းမွာ အဲဒီလို မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ ဆင္းရဲပင္ပန္းၿပီး .. မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ့ သိၾကားမင္းက ဘုရားထံလာၿပီး ေမးေလွ်ာက္တယ္။ ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ရက္သားနဲ႔ မေကာင္းစား မျပည့္၀ၾကဘူး။ ေဘးရန္ေတြ ကင္းၿပီးေနခ်င္ပါရဲ႕သားနဲ႔ ေဘးရန္ေတြ မကင္းၾကဘူး။ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခ်င္ရဲ႕သားနဲ႔ ပူေလာင္ေနၾကတယ္ အဲဒါ ဘာေၾကာင့္ဘာလဲဘုရား ဒီေတာ့ . ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖေတာ္မူတယ္။ “ကာမဘံုသား... နတ္လူမ်ားတို႔ ... ေကာင္းစားျပည့္၀... ေဘးရန္ပလ်က္... ေအးျမခ်မ္းသာ... ေနလိုပါလည္း... ဣႆာမစၦ... သူရွဳပ္ေပြ၍... ထင္ေခ်မက် ဆင္းရဲရ၏ ..." ကာမဘံုသား နတ္လူေတြအားလံုးဟာ ေကာင္းစားခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ေဘးရန္ကင္းခ်င္ပါရက္နဲ႔ ေအးခ်မ္းစြာေနခ်င္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဆင္းရဲပင္ပန္း ျဖစ္ေနရလဲဆိုေတာ့ ... မနာလိုတဲ့ ဣႆာ ၀န္တိုတဲ့ မစၦရိယရွိေနလို႔ပါဘဲ။ သူမ်ားေကာင္းစားတာ မနာလိုတာ သူမ်ားတရားေတြ သိတာ တိုးတာကို ေနာက္ကေန မေက်နပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြရွိတယ္ ... ၀န္တိုတာလည္း ႏွေျမာတာဘဲ ကပ္ေစးနဲတာ။ သူမ်ားေတြလိမ္မာတယ္ ေတာ္တယ္ တတ္တယ္ အရည္အခ်င္းရွိတယ္ဆိုရင္ ၀မ္းသာရတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႔ဒီလိုမရွိဘူး ... မေကာင္းတာဘဲလိုက္ျမင္တယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိး ဘယ္ေတာ့မွ မခ်မ္းသာဘူး။ ဣႆာ မနာလိုတာဟာ ေဒါသပဲ... ငရဲက်မယ္။ ၀န္တိုတာ ႏွေျမာတာ ေလာဘပဲ ေလာဘနဲ႔ ေသရင္ ၿပိတၱာျဖစ္မယ္။ ဆိုၾကည့္ပါဦး... “မနာလိုကင္း၊ ၀န္တိုရွင္း လက္ငင္းခ်မ္းသာသည္။” ဘုရားသာသနာနဲ႔ေတြ႔ ခြင့္ႀကံဳတဲ့အခါ သူေတာ္ေကာင္းစိတ္ထား ေမြးရေမ သစ္ပင္ဟာ မလဲမခ်င္း သစ္ပင္ခုတ္တဲ့သူကို အရိပ္ေပးသြားတယ္။ အေမႊးနံ႔သာတံုးဟာ မီးရွဳိ႕တဲ့သူကို... မကၽြမ္းမခ်င္း အေမႊးနံ႔သာေပးသြားတယ္။ သူေတာ္ေတာ္ မေတာ္ေတာ္ ကိုယ္က ေကာင္းရမယ္။ အမ်ားေကာင္းစားဖို႔ အမ်ားအက်ဳိးသယ္ပိုးဖို႔ ေဆာင္ရြက္ရမယ္။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ တရားအားထုတ္ၾကရတာ။ ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္သြားရင္ ယုတ္ညံ့တဲ့ .. တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္တဲ့စိတ္ လစ္ရင္လစ္သလို အခြင့္သာရင္သာသလို ထင္တိုင္းႀကဲခ်င္တဲ့စိတ္ မရွိေတာ့ဘူး။ လူေကာင္း စိတ္ေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ႏိုင္ၾကသျဖင့္ ဥာဏ္ေကာင္းက ပို႔ေဆာင္သည့္ နိဗၺာန္သို႔ အျမန္ဆံုး မ်က္ေမွာက္ျပဳ ႏိုင္ၾကပါေစ ...။ သူေတာ္ေကာင္းဓါတ္တရားျမတ္ လႊမ္းပတ္ကမၻာတည္ပါေစေသာ္..

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lLQHIV

ၾကာပင္ ၾကာပန္းလို က်င့္ႀကံပါ 🌺▬🌺▬🌺▬🌺▬🌺 ျမတ္စြာဘုရား ဟာ "ဘုရား ဘဝ" နဲ႔ သက္ေတာ္ ၈၀- ထိ၊ ၄၅- ႏွစ္တာ ကာလပတ္လုံး ေလာကသားတို့ရဲ့အက်ိဳးသက္သက္ ကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္ ။ ေလာကသားေတြ ဆိုတာ * လူေကာင္း ရွိသလို * မေကာင္းတဲ့ လူက မ်ားတယ္ ေပါ့ ။ ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကသားေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာအတြက္ ေမတၱာ က႐ုဏာ ႀကီးမားစြာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ အနီးကပ္တပည့္ေတြထဲကပဲ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေပၚေပါက္ ခဲ့ဖူးတာ ေပါ့ ။ ေလာကမွာ လူရယ္လို့ ျဖစ္လာလို့ ရွိရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ အတိုက္အခံဆိုသည္မွာ ေပၚလာစျမဲဘဲျဖစ္တယ္ ။ ဒါ ေလာကရဲ့ သဘာဝ ။ ျမစ္ႀကီး ဟာ - သတၱဝါေတြ အတြက္ - ေလာကသားေတြ အတြက္ ေအးခ်မ္းမွု သန္႔စင္မွုကို ေပးနိုင္ေသာ္လည္းပဲ ျမစ္ထဲ ဆင္းၿပီးေတာ့ ေရနစ္ေသတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိတာေပါ့ ေနာ္ ။ ဒါ ျမစ္ရဲ့ အျပစ္လား ဆိုေတာ့ ျမစ္ရဲ့ အျပစ္ မဟုတ္ဘူး ။ ေလာကသားေတြရဲ့အျပစ္သာလၽွင္ ျဖစ္တယ္ ။ ထို့ အတူဘဲ ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကသားေတြကို အက်ိဳးျပဳဖို့ ပြင့္လာတာ ျဖစ္ေသာ္လည္း...... ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္ၿပီးေတာ့ ဒုကၡ ေရာက္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိတယ္ ေပါ့ ။ အဲဒီ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိတဲ့ အထဲက မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ့ ရဲ့ အေၾကာင္းကို ပိဋက သုံးပုံမွာ သိရွိၾကရတယ္ ။ သို့ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ဓမၼစၾကာတရား ေဟာလိုက္လို့ နာယူလိုက္တဲ့ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့အခါမွာ လူသားထဲက ရွင္ေကာ႑ည တစ္ဦးဟာ ဓမၼနဲ႔ မ်က္စိ အျမင္ တစ္ခု ရသြားတယ္ ။ သို့ေသာ္... နတ္ေတြ ျဗဟၼာေတြ ထဲကေတာ့ နတ္ေတြက အသေခၤ် ၊ ျဗဟၼာေပါင္း ၁၈- ကုေဋ ဆိုတာ " ဓမၼစကၡဳ " ရသြားတယ္ ။ စၾကဝဠာ လို့ ေခၚတဲ့ ေလာကႀကီးနဲ႔ တိုင္းတာ ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္မွုေၾကာင့္ အက်ိဳး ျဖစ္ထြန္းသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မ်ားတယ္ လို့ ဒီလို ေျပာရမွာ ျဖစ္တယ္ ။ သို့ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္လာမွုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားကို ဆန္႔က်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဘဝ မွာ ဆုံးရွုံး နစ္နာၿပီး သံသရာမွာ ဒုကၡေရာက္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းရွိတယ္ ။ အထင္ရွားဆုံး ကေတာ့ ရွင္ေဒဝဒတ္ ဟာ ေနာက္ဆုံး ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္ၿပီးေတာ့ ဒီ ေျမ ၿမိဳ ၿပီး အဝီစိငရဲမွာ ခံေနရတယ္ ဆိုတာက အားလုံး သိထားတဲ့ အတိုင္း ေပါ့။ ေအး ရွင္ေဒဝဒတ္ လိုဘဲ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းဘဲ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးတယ္ ။ အဲဒီ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ စာေပက်မ္းဂန္မွာ မွတ္တမ္း တင္ထားတာ ၊ - ဒီရွုေဒါင့္ အျမင္က ေနၿပီးေတာ့ ဆန္႔က်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိတယ္ ။ - စကားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီးေတာ့ အေခ်အတင္ ေျပာသည္ ထိေအာင္ ဆန္႔က်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ရွိခဲ့ဖူးတယ္ ။ ဒီေန႔ ေခတ္ လူေတြမွာ အေခ်အတင္ ေျပာခံရတယ္ ဆိုတာ ဘာ ေျပာစရာ ရွိလို့လဲ ။ ျမတ္စြာဘုရားလို ပုဂၢိဳလ္ ေတာင္မွ ေလာကသားထဲ ေနရင္ ေလာကရဲ့ အခက္အခဲ ဆိုတာ ၾကဳံမွာဘဲ ေပါ့ ။ " ေလာကဓံ" ဆိုတာ လူတိုင္း ၾကဳံတာဘဲ ။ သာမန္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အေနနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ က်စရာ မရွိဘူး ။ ေလာကမွာ အထြဋ္အထိပ္ ေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ သူျမတ္ ေတာင္မွဘဲ ေလာကသားေတြရဲ့ ဆန္႔က်င္မွု ကို ခံရတယ္ ။ ျမတ္စြာဘုရား က တခါတုန္းက မိန္႔ၾကားတယ္ ။ "ငါ ဟာ ၾကာပန္းနဲ႔ အလားသ႑န္ တူတယ္ ။ ၾကာပန္း ဆိုတာဟာ - ေရထဲမွာ ေပါက္တယ္။ ေရထဲမွာ ႀကီးတယ္။ ေရထဲမွာ ႀကီးၿပီး ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚ တက္ၿပီးေတာ့ - - သို့ေသာ္ ေရနဲ႔ ထိေတြ႕ျခင္း မရွိဘူး ။ - ေရဟာ ၾကာပန္းကို ညစ္ေပေအာင္ မလုပ္နိုင္ဘူး ။ ၾကာပန္းေပၚ ေရ က်လိုက္လို့ရွိရင္ ၾကာဖက္ေပၚ က်က် ၾကာရြက္ေပၚ က်က် ေရ ဟာ လိမ့္ဆင္းသြားတယ္ ။ ထို့ အတူဘဲ ငါ ဟာ ေလာကထဲမွာ ေမြးတယ္ - ေလာကထဲမွာ ႀကီးျပင္းတယ္ - ဒါေပမယ့္ ေလာကသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ - ခ်စ္ခင္ျခင္း ဆိုတဲ့ သံေယာဇဥ္ - မုန္းတီးျခင္း ဆိုတဲ့ သံေယာဇဥ္ ေလာကသားေတြ အေပၚမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သံေယာဇဥ္ေတြ တစ္ခုမွ မရွိဘဲနဲ႔ ေလာကသားေတြနဲ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ငါ ဘုရား ဟာ ေနထိုင္ ခဲ့တယ္ ။ ေနထိုင္လ်က္ ရွိတယ္ ။ " ဆိုတာကို ထိုထို သုတၱန္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္းလင္း ေဟာၾကားတယ္ ။ အဲေတာ့ ေလာကထဲမွာ ႀကီးၿပီးေတာ့ ေလာကနဲ႔ "လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ေန" နိုင္တယ္ ။ "လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ေနတယ္" ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာကို ေျပာတာတုန္း ။ ေလာက လူသားေတြနဲ႔ မဆက္ဆံတာကို "လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ေန"တာလို့ ဒီလို ေျပာလိုတာ မဟုတ္ဘူး ။ - ေလာက လူသားေတြနဲ႔ ခ်စ္ခင္ တြယ္တာမွု ဆိုတာလည္း မရွိဘူး ။ - ေလာက လူသားေတြ အေပၚမွာ မုန္းတီးတာလည္း မရွိဘူး ။ `ေလာက လူသားေတြရဲ့ အက်ိဳးကို ျပဳတယ္ ။´ ဆိုပါစို့ ေရထဲမွာ ပြင့္တဲ့ ၾကာပန္းႀကီးဟာ ေရနဲ႔ မလူး ေသာ္လည္းဘဲ ေရမ်က္ႏွာျပင္ကို လွေအာင္ လုပ္ထားတာေတာ့ ၾကာပန္းေၾကာင့္ ဘဲ ေပါ့ ။ အကယ္၍သာ ၾကာပန္း မပြင့္ဘူး ဆိုရင္ ေရမ်က္ႏွာျပင္က လွ စရာ အေၾကာင္း မရွိဘူး ေပါ့ ။ ျမတ္စြာဘုရား ဟာလည္း ေလာကႀကီးကို အလွဆင္တဲ့ အခါမွာ ေလာကေပၚမွာ သံေယာဇဥ္နဲ႔ အလွဆင္တာ မဟုတ္ဘူး ။ လြတ္လပ္ၿပီးေတာ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသြင္သ႑န္နဲ႔ အလွ ဆင္ခဲ့ၿပီး ေလာကရဲ့ အက်ိဳးကို ျပဳခဲ့တယ္ ..။ ..................................... ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ 🙏 ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ။ ........................🙏🙏🙏 Credit : Original Uploader.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nlhBI2

ၾကာပင္ ၾကာပန္းလို က်င့္ႀကံပါ 🌺▬🌺▬🌺▬🌺▬🌺 ျမတ္စြာဘုရား ဟာ "ဘုရား ဘဝ" နဲ႔ သက္ေတာ္ ၈၀- ထိ၊ ၄၅- ႏွစ္တာ ကာလပတ္လုံး ေလာကသားတို့ရဲ့အက်ိဳးသက္သက္ ကို ေဆာင္ရြက္ခဲ့တာ ျဖစ္တယ္ ။ ေလာကသားေတြ ဆိုတာ * လူေကာင္း ရွိသလို * မေကာင္းတဲ့ လူက မ်ားတယ္ ေပါ့ ။ ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကသားေတြရဲ႕ ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာအတြက္ ေမတၱာ က႐ုဏာ ႀကီးမားစြာျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ အနီးကပ္တပည့္ေတြထဲကပဲ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ေပၚေပါက္ ခဲ့ဖူးတာ ေပါ့ ။ ေလာကမွာ လူရယ္လို့ ျဖစ္လာလို့ ရွိရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းတဲ့ အလုပ္ပဲ လုပ္လုပ္ အတိုက္အခံဆိုသည္မွာ ေပၚလာစျမဲဘဲျဖစ္တယ္ ။ ဒါ ေလာကရဲ့ သဘာဝ ။ ျမစ္ႀကီး ဟာ - သတၱဝါေတြ အတြက္ - ေလာကသားေတြ အတြက္ ေအးခ်မ္းမွု သန္႔စင္မွုကို ေပးနိုင္ေသာ္လည္းပဲ ျမစ္ထဲ ဆင္းၿပီးေတာ့ ေရနစ္ေသတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိတာေပါ့ ေနာ္ ။ ဒါ ျမစ္ရဲ့ အျပစ္လား ဆိုေတာ့ ျမစ္ရဲ့ အျပစ္ မဟုတ္ဘူး ။ ေလာကသားေတြရဲ့အျပစ္သာလၽွင္ ျဖစ္တယ္ ။ ထို့ အတူဘဲ ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကသားေတြကို အက်ိဳးျပဳဖို့ ပြင့္လာတာ ျဖစ္ေသာ္လည္း...... ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္ၿပီးေတာ့ ဒုကၡ ေရာက္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိတယ္ ေပါ့ ။ အဲဒီ ေျမာက္ျမားစြာ ရွိတဲ့ အထဲက မွတ္တမ္းတင္ထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္အခ်ိဳ့ ရဲ့ အေၾကာင္းကို ပိဋက သုံးပုံမွာ သိရွိၾကရတယ္ ။ သို့ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးေတာ့ ဓမၼစၾကာတရား ေဟာလိုက္လို့ နာယူလိုက္တဲ့ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့အခါမွာ လူသားထဲက ရွင္ေကာ႑ည တစ္ဦးဟာ ဓမၼနဲ႔ မ်က္စိ အျမင္ တစ္ခု ရသြားတယ္ ။ သို့ေသာ္... နတ္ေတြ ျဗဟၼာေတြ ထဲကေတာ့ နတ္ေတြက အသေခၤ် ၊ ျဗဟၼာေပါင္း ၁၈- ကုေဋ ဆိုတာ " ဓမၼစကၡဳ " ရသြားတယ္ ။ စၾကဝဠာ လို့ ေခၚတဲ့ ေလာကႀကီးနဲ႔ တိုင္းတာ ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္မွုေၾကာင့္ အက်ိဳး ျဖစ္ထြန္းသြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက မ်ားတယ္ လို့ ဒီလို ေျပာရမွာ ျဖစ္တယ္ ။ သို့ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္လာမွုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ဘုရားကို ဆန္႔က်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဘဝ မွာ ဆုံးရွုံး နစ္နာၿပီး သံသရာမွာ ဒုကၡေရာက္သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းရွိတယ္ ။ အထင္ရွားဆုံး ကေတာ့ ရွင္ေဒဝဒတ္ ဟာ ေနာက္ဆုံး ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္ၿပီးေတာ့ ဒီ ေျမ ၿမိဳ ၿပီး အဝီစိငရဲမွာ ခံေနရတယ္ ဆိုတာက အားလုံး သိထားတဲ့ အတိုင္း ေပါ့။ ေအး ရွင္ေဒဝဒတ္ လိုဘဲ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းဘဲ ေပၚေပါက္ခဲ့ဖူးတယ္ ။ အဲဒီ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြထဲမွာ စာေပက်မ္းဂန္မွာ မွတ္တမ္း တင္ထားတာ ၊ - ဒီရွုေဒါင့္ အျမင္က ေနၿပီးေတာ့ ဆန္႔က်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိတယ္ ။ - စကားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီးေတာ့ အေခ်အတင္ ေျပာသည္ ထိေအာင္ ဆန္႔က်င္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ရွိခဲ့ဖူးတယ္ ။ ဒီေန႔ ေခတ္ လူေတြမွာ အေခ်အတင္ ေျပာခံရတယ္ ဆိုတာ ဘာ ေျပာစရာ ရွိလို့လဲ ။ ျမတ္စြာဘုရားလို ပုဂၢိဳလ္ ေတာင္မွ ေလာကသားထဲ ေနရင္ ေလာကရဲ့ အခက္အခဲ ဆိုတာ ၾကဳံမွာဘဲ ေပါ့ ။ " ေလာကဓံ" ဆိုတာ လူတိုင္း ၾကဳံတာဘဲ ။ သာမန္ ပုဂၢိဳလ္ေတြ အေနနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ က်စရာ မရွိဘူး ။ ေလာကမွာ အထြဋ္အထိပ္ ေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ သူျမတ္ ေတာင္မွဘဲ ေလာကသားေတြရဲ့ ဆန္႔က်င္မွု ကို ခံရတယ္ ။ ျမတ္စြာဘုရား က တခါတုန္းက မိန္႔ၾကားတယ္ ။ "ငါ ဟာ ၾကာပန္းနဲ႔ အလားသ႑န္ တူတယ္ ။ ၾကာပန္း ဆိုတာဟာ - ေရထဲမွာ ေပါက္တယ္။ ေရထဲမွာ ႀကီးတယ္။ ေရထဲမွာ ႀကီးၿပီး ေရမ်က္ႏွာျပင္ေပၚ တက္ၿပီးေတာ့ - - သို့ေသာ္ ေရနဲ႔ ထိေတြ႕ျခင္း မရွိဘူး ။ - ေရဟာ ၾကာပန္းကို ညစ္ေပေအာင္ မလုပ္နိုင္ဘူး ။ ၾကာပန္းေပၚ ေရ က်လိုက္လို့ရွိရင္ ၾကာဖက္ေပၚ က်က် ၾကာရြက္ေပၚ က်က် ေရ ဟာ လိမ့္ဆင္းသြားတယ္ ။ ထို့ အတူဘဲ ငါ ဟာ ေလာကထဲမွာ ေမြးတယ္ - ေလာကထဲမွာ ႀကီးျပင္းတယ္ - ဒါေပမယ့္ ေလာကသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ - ခ်စ္ခင္ျခင္း ဆိုတဲ့ သံေယာဇဥ္ - မုန္းတီးျခင္း ဆိုတဲ့ သံေယာဇဥ္ ေလာကသားေတြ အေပၚမွာ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ သံေယာဇဥ္ေတြ တစ္ခုမွ မရွိဘဲနဲ႔ ေလာကသားေတြနဲ႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ငါ ဘုရား ဟာ ေနထိုင္ ခဲ့တယ္ ။ ေနထိုင္လ်က္ ရွိတယ္ ။ " ဆိုတာကို ထိုထို သုတၱန္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ရွင္းလင္း ေဟာၾကားတယ္ ။ အဲေတာ့ ေလာကထဲမွာ ႀကီးၿပီးေတာ့ ေလာကနဲ႔ "လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ေန" နိုင္တယ္ ။ "လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ေနတယ္" ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာကို ေျပာတာတုန္း ။ ေလာက လူသားေတြနဲ႔ မဆက္ဆံတာကို "လြတ္လြတ္ကင္းကင္း ေန"တာလို့ ဒီလို ေျပာလိုတာ မဟုတ္ဘူး ။ - ေလာက လူသားေတြနဲ႔ ခ်စ္ခင္ တြယ္တာမွု ဆိုတာလည္း မရွိဘူး ။ - ေလာက လူသားေတြ အေပၚမွာ မုန္းတီးတာလည္း မရွိဘူး ။ `ေလာက လူသားေတြရဲ့ အက်ိဳးကို ျပဳတယ္ ။´ ဆိုပါစို့ ေရထဲမွာ ပြင့္တဲ့ ၾကာပန္းႀကီးဟာ ေရနဲ႔ မလူး ေသာ္လည္းဘဲ ေရမ်က္ႏွာျပင္ကို လွေအာင္ လုပ္ထားတာေတာ့ ၾကာပန္းေၾကာင့္ ဘဲ ေပါ့ ။ အကယ္၍သာ ၾကာပန္း မပြင့္ဘူး ဆိုရင္ ေရမ်က္ႏွာျပင္က လွ စရာ အေၾကာင္း မရွိဘူး ေပါ့ ။ ျမတ္စြာဘုရား ဟာလည္း ေလာကႀကီးကို အလွဆင္တဲ့ အခါမွာ ေလာကေပၚမွာ သံေယာဇဥ္နဲ႔ အလွဆင္တာ မဟုတ္ဘူး ။ လြတ္လပ္ၿပီးေတာ့ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသြင္သ႑န္နဲ႔ အလွ ဆင္ခဲ့ၿပီး ေလာကရဲ့ အက်ိဳးကို ျပဳခဲ့တယ္ ..။ ..................................... ပါေမာကၡ ခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ 🙏 ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ။ ........................🙏🙏🙏 Credit : Original Uploader.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nlhBI2

ရတနာသုံးပါး ယံုၾကည္သူသည္ ေသမည့္ေဘးကို မေၾကာက္ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ➡ခ်စ္သား အာနႏၵာ ရတနာသုံးပါးအားမယုံၾကည္ သီလတရားကိုလည္းမေစာင့္ေရွာက္ ကုသိုလ္တရားလည္းမျပဳလုပ္ ထိုသူတို ့သည္ေသမွာကိုေၾကာက္ၾကသည္။ ➡ခ်စ္သား အာနႏၵာ ရတနာသုံးပါးကို ယုံၾကည္ကိုးကြယ္သူ သီလတရားကို ခါးဝတ္ပုဆိုးကဲ့သို ့ၿမဲသူ ကုသိုလ္တရားေန ့စဥ္ျပဳလုပ္သူ ထိုသူတို ့သည္ ေသမည့္ေဘးကို မေၾကာက္ ။ ( သံ l ပါ l ၃ l ၂၆၃ ) Credit - မူရင္​း April

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lOvLRG

ရတနာသုံးပါး ယံုၾကည္သူသည္ ေသမည့္ေဘးကို မေၾကာက္ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ➡ခ်စ္သား အာနႏၵာ ရတနာသုံးပါးအားမယုံၾကည္ သီလတရားကိုလည္းမေစာင့္ေရွာက္ ကုသိုလ္တရားလည္းမျပဳလုပ္ ထိုသူတို ့သည္ေသမွာကိုေၾကာက္ၾကသည္။ ➡ခ်စ္သား အာနႏၵာ ရတနာသုံးပါးကို ယုံၾကည္ကိုးကြယ္သူ သီလတရားကို ခါးဝတ္ပုဆိုးကဲ့သို ့ၿမဲသူ ကုသိုလ္တရားေန ့စဥ္ျပဳလုပ္သူ ထိုသူတို ့သည္ ေသမည့္ေဘးကို မေၾကာက္ ။ ( သံ l ပါ l ၃ l ၂၆၃ ) Credit - မူရင္​း April

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lOvLRG

#သာသနာေစာင့္ နတ္မင္းၾကီး(၄)ပါး အေၾကာင္း ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “ ပုရတၳိေမန ဓတရေ႒ာ ၊ ဒကၡိေဏန ဝိရုဠေကာ။ ပစၧိေမန ဝိရုပေကၡာ ၊ ကုေဝေရာ ဥတၱရံဒိသံ ” လို႔ အာဋာနာဋိယသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူသည့္ အတိုင္း ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ အေရွ႕မ်က္ႏွာ ၊ အလ်ား အနံ ယူဇနာ တစ္ေထာင္က်ယ္တဲ့ နတ္ျမိဳ႕မွာ #ဓတရ႒နတ္မင္းၾကီးေနတယ္။#ဂႏၶဗၺေခၚတဲ့ ကေခ်သည္ နတ္မ်ားႏွင့္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ အေရွ႕ဘက္ စၾကာဝဠာအတြင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဘုမၼစိုး၊ ရုကၡစိုး၊ နတ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို အစိုးရတယ္။ #ဝိရုဠကနတ္မင္းက ~~~ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ ေတာင္မ်က္ႏွာအရပ္ အလ်ား အနံ ယူဇနာ တစ္ေထာင္စီက်ယ္တဲ့ နတ္ျမိဳ႕မွာေနတယ္။ #ကုမ႓ဏ္မ်ဳိးျဖစ္တဲ့ နတ္မ်ားႏွင့္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ ေတာင္ဘက္ စၾကာဝဠာအတြင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ နတ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို အစိုးရတယ္။ #ဝိရူပကၡနတ္မင္းက ~~~ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ အေနာက္ မ်က္ႏွာအရပ္ အလ်ား အနံ ယူဇနာ တစ္ေထာင္စီ က်ယ္ဝန္းတဲ့ နတ္ျမိဳ႕မွာ ေနထိုင္တယ္။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ အေနာက္ဘက္ စၾကာဝဠာအတြင္း ေနထိ္ုင္ၾကတဲ့ နတ္နဂါးႏွင့္ အျခားနတ္အမ်ဳိးမ်ဳိးကို အစိုးရတယ္။ #ကုေဝရနတ္မင္းက ~~~ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ ေျမာက္မ်က္ႏွာအရပ္ အလ်ား အနံ ယူဇနာ တစ္ေထာင္စီက်ယ္ဝန္းတဲ့ နတ္ျမိဳ႕မွာ ေနထိုင္တယ္။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ ေျမာက္ဘက္ စၾကာဝဠာအတြင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ နတ္ဘီလူးမ်ားႏွင့္တကြ နတ္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ကို အစိုးရတယ္။ ဒီ စာတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးတို႔ဟာ ေလာကကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္လို႔ “ ေလာကပါလ နတ္မင္းၾကီးေလးပါး ” လို႔ ေခၚရတယ္။ ပရိတ္ၾကီးပါဠိမွာလည္း “ စတၱာေရာ ေတ မဟာရာဇာ၊ ေလာကပါက ယသႆိေနာ ” လို႔ ျပဆိုထားတယ္။ ဒီေနရာမွာ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးတို႔ကို ေလာကကို ေစာင့္တယ္သာ ဆိုတယ္။ ဦးဘခိုင္ ေလွ်ာက္ထားသလို သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္တယ္လို႔ မဆိိုဘူး။ ေလာကကို ေစာင့္ခဲ့ေသာ္ ဘယ္ေလာကကို ေစာင့္တာလဲ?၊ လူ႕ေလာကကို ေစာင့္တာလား?၊ နတ္ေလာကကို ေစာင့္တာလား?၊ သာသနာေလာကကို ေစာင့္တာလား ? လို႔ ေမးစရာ ေပၚလာတယ္။ သည္အေျဖကိုေတာ့ (၅၅ဝ) – ဧကနိပါတ္၊ ကုလာဝကဇာတ္မွာ ေဟာထားတာ ရွိတယ္။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ေအာက္မွာ ေနၾကတဲ့ အသူရာမ်ားဟာ သခြတ္ပြင့္ခ်ိန္ ေရာက္ခဲ့လွ်င္ တာဝတႎသာနတ္မ်ားက သူတို႔ကို ရက္စက္တာကို ေတြးမိျပီး မေက်ႏိုင္ၾကလို႔ စစ္သည္အလံုးအရင္းႏွင့္ တာဝတႎသာကို တက္ျပီး စစ္ျပဳၾကတယ္။ အသူရာတို႔ ေဘးရန္ကို ကာကြယ္ရန္ အသူရာျပည္ႏွင့္ တာဝတႎသာ အၾကားမွာ အေစာင့္အေရွာက္ ငါးရပ္ ခ်ထားတယ္။ အဲသည္ အေစာင့္အေရွာက္ ငါးရပ္ကို ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ အာလိန္ငါးဆင့္လို႔ ေခၚၾကတယ္။ သည္အေၾကာင္းကို ကုလာဝက ဇာတ္ေတာ္မွာ “အႏၲရာ ဒိြႏၷံ အယုဇၨ်ပုရာနံ ပဥၥဝိဓာ ဌပိတာ အဘိရကၡာ၊ ဥရေဂါ ကေရာဋိ ပယဒဘာရီ မဒၶနယုတၱာ စတုေရာ မဟတၱာ ” လို႔ ေဟာေတာ္မူတယ္။ “ဒြိႏၷံ - ႏွစ္ပါးကုန္ေသာ။အယုဇၨ်ပုရာနံ - စစ္ထိုး၍ ေအာင္ျမင္ျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္ကုန္ေသာ တာဝတႎသာႏွင့္ အသူရာျပည္တို႔၏။ အႏၲရာ - အၾကား၌။ ဥရေဂါ - နဂါးလည္းေကာင္း။ ကေရာဋိ - ဂဠဳန္လည္းေကာင္း။ ပယဒဘာရီ - ကုမၻဏ္လည္းေကာင္း။ မဒၶနယုတၱာ - ဘီလူးလည္းေကာင္း။ စတုေရာ မဟတၱာ - မဟာရာဇ္နတ္မင္းၾကီး ေလးေယာက္တို႔လည္းေကာင္း။ ဣတိ - ဤသုိ႔။ ပဥၥဝိဓာ - ငါးပါးအျပားရွိကုန္ေသာ။ အဘိရကၡာ - အေစာင့္အေရွာက္တို႔ကို။ သေကၠန - သိၾကားမင္းသည္။ ဌပိတာ - ထားအပ္ကုန္၏ ” တဲ့။ သည္ ကုလာဝကဇာတ္ေတာ္ရဲ့ အလိုအရဆိုလွ်င္ စာတုမဟာရာဇ္စတဲ့ အာလိန္ငါးဆင့္တို႔ဟာ တာဝတႎသာနတ္ျပည္အတြက္ ခံတပ္ျမိဳ႕၊ ကင္းျမိဳ႕မ်ားသာ ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စာတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးတုိ႔ ေလာကကို ေစာင့္တယ္ဆိုတာဟာ တိုက္ရိုက္အားျဖင့္ တာဝတႎသာနတ္ျပည္ေလာကကို ေစာင့္ေနၾကျခင္းျဖစ္တယ္။ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သို႔ေသာ္လည္း မည္သည့္ဘာသာဝင္ျဖစ္ေစ မိမိတို႔ ကိုးကြယ္ရာဘာသာကို ေစာင့္ေရွာက္တတ္ၾကသလို စာတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းၾကီးမ်ားလည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကလို႔ ဗုဒၶသာသနာကို အထိုက္အလ်ာက္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါတယ္။ သည္အေၾကာင္းကို သုတ္ပါထိက အာဋာနာဋိယသုတ္မွာ ေဟာထားတာ ရွိပါတယ္” “အာဋာနာဋိယသုတ္မွာ ဘယ္လို ေဟာပါသလဲ ဘုရား” “ျမတ္စြာဘုရား ရာဇျဂိဳဟ္ျပည္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္မွာ သီတင္းသံုးေတာ္မူစဥ္က နတ္မင္းၾကီး ေလးပါးတို႔ဟာ အျခံအရံ ပရိသတ္ႏွင့္ အတူတကြ လာေရာက္ ဖူးေျမာ္ၾကတယ္။ လာေရာက္ ဖူးေျမာ္ရင္း ကုေဝရနတ္မင္းက “အရွင္ဘုရား ရတနာသံုးပါးကို မၾကည္ညိဳၾကတဲ့ နတ္ေတြ၊ ဘီလူးေတြ ရွိၾကပါတယ္။ သည္ နတ္ေတြ၊ ဘီလူးေတြဟာ ရတနာသံုးပါးကို ၾကည္ညိဳသူမ်ားႏွင့္ မတည့္ၾကပါဘူး။ ရတနာသံုးပါး ၾကည္ညိဳသူကို ရန္ျပဳတတ္ၾကပါတယ္။ မိစၧာဒိ႒ိ နတ္ဘီလူးမ်ား အႏၲရာယ္ မျပဳႏိုင္ေအာင္ အာဋာနာဋိယသုတ္ အေစာင့္အေရွာက္ကို ေလွ်ာက္ထားပါရေစ ” ဆိုျပီး #အာဋာနာဋိယသုတ္ေတာ္ကို ေလွ်ာက္ထားတယ္။ သည္သုတ္ကို ေလွ်ာက္ထားသူကေတာ့ ကုေဝရအမည္ရွိတဲ့ ေဝႆဝဏ္နတ္မင္းပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း က်န္တဲ့ စာတုမဟာရာဇ္ နတ္မ်ားလည္း အတူတကြ လာေရာက္ၾကျပီး ျဖစ္လို႔ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးစံု ေလွ်ာက္ထားတယ္ လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာဋာနာဋိယသုတ္ဟာ ဘီလူးတို႔ကို အစိုးရတဲ့ ကုေဝရနတ္မင္းရဲ့ အာဏာသာ မကဘူး။ ဂႏၶဗၺနတ္တို႔ကို အစိုးရတဲ့ ဓတရ႒နတ္မင္း။ ကု မ႓ဏ္နတ္တို႔ကို အစိုးရတဲ့ ဝိရုဠကနတ္မင္း။ နဂါးမ်ဳိးတို႔ကို အစိုးရတဲ့ ဝိရူပကၡနတ္မင္း တို႔ရဲ့ အာဏာလည္း ပါဝင္တယ္။ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးတို႔ရဲ့ အာဏာပါဝင္လို႔ အာဋာနာဋိယသုတ္ ရြတ္ဖတ္ သရဇၥ်ာယ္ေနသူကို ဘီလူးေတြ၊နတ္စိမ္းေတြ၊သရဲေတြ၊နဂါးေတြ၊ ေျမြဆိုးေတြကလည္း မႏွိပ္စက္ႏိုင္ဘူး လို႔ သုတ္တြင္းမွာ ပါတယ္။ ဒီလို မႏွိပ္စက္ႏိုင္ေအာင္ အကာအကြယ္ အေစာင့္အေရွာက္ေပးတဲ့ အတြက္ (ေလာကပါလ နတ္မင္းၾကီး ေလးပါး) လို႔ ေခၚၾကရတာေပါ႔ကြယ္” ။ “ေလာကပါလ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးက လူေတြအေပၚ ေစာင့္ေရွာက္တာဟာ ဒါမွ်ပဲလား ဘုရား” “ဒါမွ် မကေသးပါဘူး။ အခ်ဳိ႕ေသာ ေက်ာင္းတိုက္တာေတြမွာ စာသင္သားတို႔ရဲ့ ေန႔စဥ္ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္ကို မွတ္တမ္းတင္သလို စာတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းၾကီးေလးပါးတို႔ဟာလည္း ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါ နတ္သားမ်ားႏွင့္ အတူ လူ႕ျပည္ကို လွည့္ျပီး ေကာင္းမွဳစာရင္း ေကာက္ယူၾကေသးသတဲ့ကြယ္” “မွန္ပါ၊ အဲသည္အေၾကာင္း အနည္းငယ္ အက်ယ္ခ်ဲ႕ျပီး ေျပာျပပါဦး ဘုရား” “သုတ္မဟာဝါ အ႒ကထာ (၂၄၃) မွာ ဖြင့္ဆိုတာက တာဝတႎသာနတ္ျပည္မွာ တစ္လလွ်င္ ရွစ္ရက္ တရားနာရန္ ေၾကြးေၾကာ္သတဲ့ကြယ္။ တာဝတႎသာနတ္ျပည္မွာ ဘယ္သူေတြ တရားေဟာသလဲ ဆိုေတာ့ သုဓမၼာ အစည္းအေဝးခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္ တစ္ခါတစ္ရံ သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္ ေဟာတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဓမၼကထိက ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးပါး ၾကြေရာက္ျပီး ေဟာတယ္။ တစ္ခါတစ္ရံ အမ်ဳိးအမည္ မထင္ရွားေသာ ဓမၼကထိက နတ္သားက ေဟာတယ္။ လဆန္း ရွစ္ရက္၊လဆုတ္ ရွစ္ရက္ေန႔မ်ားမွာ စာတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းတို႔ရဲ့ အမတ္မ်ား လူ႕ျပည္ကို ဆင္းျပီး စာရင္းေကာက္ယူၾကရတယ္။ စာရင္းေကာက္ဖို႔ အတြက္ ေရႊျပားႏွင့္ ဟသၤျပဒါးကို ယူသြားၾကတယ္။ ဤမည္ေသာ ေယာက္်ား၊ဤမည္ေသာ မိန္းမဟာ ရတနာသံုးပါးကို ဆည္းကပ္တယ္။ ငါးပါးသီလကို ေစာင့္ထိန္းတယ္။ ဥပုသ္ေန႔ ေရာက္လွ်င္ ဥပုသ္ေစာင့္တယ္။ မိဘ လုပ္ေကြၽးတယ္။ ရတနားသံုးပါးကို ပူေဇာ္ရတယ္ လို႔ မွတ္တမ္းတင္ျပီး အဲသည္ ေရႊျပားကို ပဥၥသိခနတ္သားရဲ့ လက္ကို အပ္ရတယ္​။ ပဥၥသိခနတ္သားက မာတလိလက္ အပ္ရတယ္။ မာတလိက သိၾကားမင္းကို အပ္ရတယ္။ ကုသိုလ္ျပဳသူ နည္းလွ်င္ ေရႊျပားက ငယ္တယ္။ ေရႊျပားငယ္တာကို ျမင္ရံုႏွင့္ နတ္အမ်ားက အရွင္တို႔ လူသားမ်ားဟာ ေမ့ေလ်ာ့ျပီး ေနၾကတယ္။ အပါယ္ေလးဘံုျပည့္ျပီး နတ္ဘံုမွာ အခ်ည္းအႏွီး ျဖစ္ေတာ့မွာပဲလို႔ စိတ္မခ်မ္းသာၾကဘူးတဲ့။ ေရႊျပားၾကီးတာကို ျမင္လွ်င္ လူသားေတြ ကုသိုလ္ျပဳတည မ်ားျပားၾကတယ္။ အပါယ္ဘံုဆိတ္ျပီး ငါတို႔နတ္ဘံု စည္ပင္ေတာ့မွာပဲလို႔ ဝမ္းသာၾကသတဲ့။ သည္ေရႊျပားမွာ ပါတဲ့ ေကာင္းမွဳရွင္ စာရင္းကို သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္ ဖတ္သတဲ့။ သိၾကားမင္းရဲ့ ပကတိ အသံဟာ (၁၅)-ယူဇနာ အထိသြားတယ္။ အသံကို ျမွင့္ျပီး ဖတ္လိုက္တဲ့အခါ ယူဇနာတစ္ေသာင္း က်ယ္ဝန္းတဲ့ နတ္ျပည္အားလံုး လႊမ္းမိုးသြားတယ္ လို႔ အ႒ကထာမွာ ဖြင့္ျပထားတယ္ကြယ့္”။ “သည္နတ္္မင္းၾကီး ေလးပါးတို႔ဟာ ဘယ္အခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာဝင္ အျဖစ္ကို ဆိုက္ေရာက္ လာၾကတာလဲ ဘုရား” “ဒါကေတာ့ တိတိက်က် မေျပာႏိုင္ဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဘုရားရွင္ျဖစ္စ သတၱသတၱာဟ စံေတာ္မူစဥ္ ေနာက္ဆံုး သတၱသတၱာဟျဖစ္တဲ့ ရာဇယတနသတၱာဟ (လင္းလြန္းပင္ရင္း) စံေတာ္မူစဥ္ (၄၉)-ရက္ေျမာက္တဲ့ ေန႔မွာ တပုႆႏွင့္ ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔က ပ်ားမုန္႔ဆုပ္မ်ားကို ကပ္လွဴၾကတယ္။ ဃဋိကာရ ျဗဟၼာမင္းကပ္လွဴတဲ့ သပိတ္ဟာ သုဇာတာ ႏို႔ဆြမ္းလွဴစဥ္က ကြယ္ခဲ့တယ္။ သုဇာတာ လွဴတဲ့ ေရႊခြက္လည္း ေနရဥၥရာျမစ္မွာ ေမွ်ာခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ခံယူစရာ မရွိဘူး။ အဘယ္ဝတၳဳျဖင့္ ခံယူရမလဲ? လို႔ အၾကံေတာ္ ျဖစ္ေတာ့ စာတုမဟာရာဇ္ နတ္မင္းၾကီးေလးေယာက္တို႔က ေက်ာက္သပိတ္ေလးလံုး လာကပ္လွဴၾကတယ္။ ထိုသပိတ္ေလးလံုးကို ဓိ႒ာန္ျပီး ႏွိပ္လိုက္ေတာ့ အနားရစ္ေလးခုရွိတဲ့ သပိတ္တစ္လံုးတည္း ျဖစ္ေၾကာင္း ဗုဒၶဝင္မွာ ဆိုထားတယ္။ ဒီေတာ့ စာတုမဟာရာဇ္နတ္မင္းၾကီးတို႔ဟာ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူစကပင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္ေနၾကျပီ။ ဘယ္အခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္တယ္လို႔ေတာ့ အတိအက် မေျပာႏိုင္ဘူးေပါ႔ကြယ္။ သည္ေလာက္ဆိုလွ်င္ ဦးဘခိုင္ရဲ့ အေမးဟာ ေျပေလာက္ပါျပီေနာ္” “မွန္ပါ၊ ေျပေလာက္ပါျပီဘုရား” “ သာဓု ~ သာဓု ~ သာဓု ” ကိုးကားက်မ္​း =>> ႏိုင္ငံေတာ္ၾသဝါဒါစရိယ၊ ျမန္မာစာၾသဝါဒါစရိယ၊ အဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ။ ထီးခ်ိဳင့္ျမိဳ႕ တည္ေတာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ယေန႔ ဗုဒၶဝါဒဆိုင္ရာ အေမးအေျဖမ်ား အမွတ္(၃) စာအုပ္ (ပဥၥမအၾကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္း)မွ ကူးယူေဖာ္ျပ၊ ဗဟုသုတျဖစ္​​ေစရန္ ျပန္​လည္​မွ်ေဝျခင္​း ျဖစ္​ပါတယ္​။ Credit... original uploader

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lCQDLw

🌱🌱 စိတ္ညစ္တဲ့အခါ 🌱🌱 -------------- “စိတ္ညစ္ရင္ဘာလုပ္လဲ”လုိ႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဘုန္းဘုန္းကုိ ေမးလာမယ္ဆုိရင္ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ “စိတ္ညစ္တဲ့အခါ တိတ္ဆိတ္တဲ့ ေနရာတစ္ခုမွာ တစ္ေယာက္တည္းေနၿပီး မ်က္လႊာေလးကုိ အသာခ်လုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ ကုိယ့္ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးကုိ ၿခဳံၿပီးအာ႐ုံျပဳရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလးပဲ ဝင္ေလထြက္ေလေလးကုိ အေျခခံထားၿပီး စိတ္နဲ႔႐ုပ္မွာ ေပၚလာတဲ့အာ႐ုံေတြကုိ အရွိအတုိင္း လုိက္သိေနတတ္တဲ့ အက်င့္ေလးနဲ႔ ေနႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္”လုိ႔ ျပန္ေျဖျဖစ္မွာပါ။ အရင္တုန္းကေတာ့ စိတ္ညစ္ရင္ တစ္ျခားအာ႐ုံတစ္ခုခုနဲ႔ ေျပာင္းၿပီးစိတ္ညစ္ ေဖ်ာက္တတ္ေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ အၿငိမ္းခ်မ္းဆုံးနည္းျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕အားေတြကုိပဲယူၿပီး ညစ္တဲ့စိတ္ကုိ သစ္ေအာင္လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ စိတ္မွာအညစ္အေၾကး ျဖစ္သြားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ရဲ႕ သေဘာက ႀကံစည္ေတြးေတာျခင္း သေဘာရွိၿပီး အာ႐ုံေနာက္ကုိ လုိက္သြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိ သေဘာရွိတဲ့စိတ္ဟာ လုိက္သြားတဲ့အာ႐ုံကုိ အမွီျပဳၿပီး ေကာင္းတဲ့စိတ္၊ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚသြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အမွီျပဳရတဲ့အာ႐ုံဟာ ေကာင္းတဲ့အာ႐ုံဆုိရင္ စိတ္ဟာေကာင္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္တတ္ၿပီး အမွီျပဳရတဲ့ အာ႐ုံဟာ မေကာင္းတဲ့အာ႐ုံဆုိရင္ စိတ္ဟာလည္း မေကာင္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ အလြယ္ေျပာရင္ေတာ့ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ စိတ္ကုိညစ္ႏြမ္းေစတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနစတဲ့ ကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ တုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္ကိုက ပူေလာင္ျခင္း၊ ညစ္ႏြမ္းျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီကိေလသာ တရားေတြ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ အျဖစ္မ်ားေနၿပီ၊ အလြန္အကၽြံျဖစ္ေနၿပီဆုိရင္ ကုိယ့္စိတ္မွာ ပူေလာင္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာအပူ အေလာင္ခံေနရတဲ့စိတ္ဟာ သန္႔ရွင္းမႈမရွိဘဲ ညစ္ႏြမ္းေနကာ ႐ုပ္ကုိပါ ေဖာက္ျပန္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေဘာကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း လက္ေတြ႕သိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာဘမ်ားမ်ားျဖစ္တဲ့အခါ၊ ေဒါသမ်ားမ်ားျဖစ္တဲ့အခါ၊ ေမာဟမ်ားမ်ားျဖစ္တဲ့အခါ၊ မာနမ်ားမ်ား ျဖစ္တဲ့အခါ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ပုံမွန္နဲ႔ကုိ မတူတဲ့ ပူေလာင္မႈေတြ ျဖစ္ေနၿပီး အဲဒီအပူေတြေၾကာင့္ပဲ စိတ္ဟာလည္း ေလးလံထုိင္းမႈိင္းကာ ညစ္ႏြမ္းလာေနတယ္ဆုိတာ သတိျပဳမိရင္ သိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကိေလသာ အပူမီးေလာင္ခံရတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကား စိတ္ညစ္တဲ့သူေတြ သတိျပဳရမွာက ကုိယ့္စိတ္ေတြ မ်ားမ်ားညစ္ေနေလ၊ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ကိေလသာ အပူမီးေတြ မ်ားမ်ားေလာင္ခံေနရေလ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က စိတ္မွာအညစ္အေၾကးျဖစ္ရင္ စိတ္နဲ႔ေဆးမွပဲ သန္႔ရွင္းေစႏုိင္တယ္ ဆုိတာကုိ အေၾကာင္း တုိက္ဆုိင္တုိင္း မိန္႔ေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။ ကိေလသာ အပူမီးေတြေၾကာင့္ စိတ္ေတြညစ္ႏြမ္း ေနတဲ့အခါ အဲဒီစိတ္ကုိ သိေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး သတိနဲ႔ေနဖုိ႔ လမ္းညႊန္ေပးေလ့ ရွိပါတယ္။ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ စိတ္ကုိညစ္ေစတဲ့ ကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္မွာဘယ္လုိမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္သိဖုိ႔၊ ရာဂစိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ရာဂစိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔၊ ရာဂကင္းတဲ့စိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ရာဂကင္းတဲ့စိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔၊ ေဒါသစိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ေဒါသစိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔၊ ေမာဟစိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ေမာဟစိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔ စသျဖင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သိေနေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္ဆုံးေျပာရရင္ ဘုရားရွင္က ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အသိရွိၾကဖို႔နဲ႔ သတိမေမ့ၾကဖုိ႔ပဲ ဆုံးမေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာေၾကာင့္၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ ညာျဖစ္လုိ႔ စတာေတြေၾကာင့္ စိတ္ေတြညစ္ၿပီး ႐ုပ္ပါညစ္လာတတ္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ဘယ္ဝါေၾကာင့္မ ွမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ကုိယ့္စိတ္မွာလက္ခံလုိက္တဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန စတဲ့ကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ ညစ္လာေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီကိေလသာတရားေတြကုိ ျပန္လည္တုိက္ထုတ္ႏုိင္ေအာင္ ကိေလသာကင္းေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕အားနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိသာ လက္ခံလုိက္နာၿပီး ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သိေစႏုိင္တဲ့ သမထအက်င့္၊ ဝိပႆနာအက်င့္မ်ားကုိသာ မ်ားမ်ားအားထုတ္ကာ ညစ္ေနတဲ့စိတ္ကုိ သစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း စိတ္မ်ားမ်ားညစ္ေလ ဘုရားေရွ႕ကုိ မ်ားမ်ားေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေစဖုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ အသိေပးစကား ပါးလုိက္ရပါတယ္။ ေမတၱာျဖင့္ မနာပ ဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ေခတၱ အဂၤလန္) :::::::::::::::::::::":::::::::::::::::::":::::::::::::::: 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2m98XfJ

🌱🌱 စိတ္ညစ္တဲ့အခါ 🌱🌱 -------------- “စိတ္ညစ္ရင္ဘာလုပ္လဲ”လုိ႔ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဘုန္းဘုန္းကုိ ေမးလာမယ္ဆုိရင္ ဘုန္းဘုန္းကေတာ့ “စိတ္ညစ္တဲ့အခါ တိတ္ဆိတ္တဲ့ ေနရာတစ္ခုမွာ တစ္ေယာက္တည္းေနၿပီး မ်က္လႊာေလးကုိ အသာခ်လုိ႔ ကုိယ့္စိတ္ကုိ ကုိယ့္ခႏၶာကုိယ္ တစ္ခုလုံးကုိ ၿခဳံၿပီးအာ႐ုံျပဳရင္း ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလးပဲ ဝင္ေလထြက္ေလေလးကုိ အေျခခံထားၿပီး စိတ္နဲ႔႐ုပ္မွာ ေပၚလာတဲ့အာ႐ုံေတြကုိ အရွိအတုိင္း လုိက္သိေနတတ္တဲ့ အက်င့္ေလးနဲ႔ ေနႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္”လုိ႔ ျပန္ေျဖျဖစ္မွာပါ။ အရင္တုန္းကေတာ့ စိတ္ညစ္ရင္ တစ္ျခားအာ႐ုံတစ္ခုခုနဲ႔ ေျပာင္းၿပီးစိတ္ညစ္ ေဖ်ာက္တတ္ေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အေကာင္းဆုံးနဲ႔ အၿငိမ္းခ်မ္းဆုံးနည္းျဖစ္တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕အားေတြကုိပဲယူၿပီး ညစ္တဲ့စိတ္ကုိ သစ္ေအာင္လုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ စိတ္မွာအညစ္အေၾကး ျဖစ္သြားတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ရဲ႕ သေဘာက ႀကံစည္ေတြးေတာျခင္း သေဘာရွိၿပီး အာ႐ုံေနာက္ကုိ လုိက္သြားတတ္တဲ့ သေဘာရွိပါတယ္။ အဲဒီလုိ သေဘာရွိတဲ့စိတ္ဟာ လုိက္သြားတဲ့အာ႐ုံကုိ အမွီျပဳၿပီး ေကာင္းတဲ့စိတ္၊ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚသြားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အမွီျပဳရတဲ့အာ႐ုံဟာ ေကာင္းတဲ့အာ႐ုံဆုိရင္ စိတ္ဟာေကာင္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္တတ္ၿပီး အမွီျပဳရတဲ့ အာ႐ုံဟာ မေကာင္းတဲ့အာ႐ုံဆုိရင္ စိတ္ဟာလည္း မေကာင္းတဲ့စိတ္ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ အလြယ္ေျပာရင္ေတာ့ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ စိတ္ကုိညစ္ႏြမ္းေစတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာနစတဲ့ ကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာဆုိတဲ့ စကားရဲ႕ တုိက္႐ုိက္အဓိပၸါယ္ကိုက ပူေလာင္ျခင္း၊ ညစ္ႏြမ္းျခင္းလုိ႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဒီကိေလသာ တရားေတြ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ အျဖစ္မ်ားေနၿပီ၊ အလြန္အကၽြံျဖစ္ေနၿပီဆုိရင္ ကုိယ့္စိတ္မွာ ပူေလာင္ေနေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာအပူ အေလာင္ခံေနရတဲ့စိတ္ဟာ သန္႔ရွင္းမႈမရွိဘဲ ညစ္ႏြမ္းေနကာ ႐ုပ္ကုိပါ ေဖာက္ျပန္ေစေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီသေဘာကုိ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း လက္ေတြ႕သိႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာဘမ်ားမ်ားျဖစ္တဲ့အခါ၊ ေဒါသမ်ားမ်ားျဖစ္တဲ့အခါ၊ ေမာဟမ်ားမ်ားျဖစ္တဲ့အခါ၊ မာနမ်ားမ်ား ျဖစ္တဲ့အခါ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ပုံမွန္နဲ႔ကုိ မတူတဲ့ ပူေလာင္မႈေတြ ျဖစ္ေနၿပီး အဲဒီအပူေတြေၾကာင့္ပဲ စိတ္ဟာလည္း ေလးလံထုိင္းမႈိင္းကာ ညစ္ႏြမ္းလာေနတယ္ဆုိတာ သတိျပဳမိရင္ သိၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ကိေလသာ အပူမီးေလာင္ခံရတဲ့ သေဘာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ကား စိတ္ညစ္တဲ့သူေတြ သတိျပဳရမွာက ကုိယ့္စိတ္ေတြ မ်ားမ်ားညစ္ေနေလ၊ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ကိေလသာ အပူမီးေတြ မ်ားမ်ားေလာင္ခံေနရေလ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတဲ့ အခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္က စိတ္မွာအညစ္အေၾကးျဖစ္ရင္ စိတ္နဲ႔ေဆးမွပဲ သန္႔ရွင္းေစႏုိင္တယ္ ဆုိတာကုိ အေၾကာင္း တုိက္ဆုိင္တုိင္း မိန္႔ေတာ္မူေလ့ရွိပါတယ္။ ကိေလသာ အပူမီးေတြေၾကာင့္ စိတ္ေတြညစ္ႏြမ္း ေနတဲ့အခါ အဲဒီစိတ္ကုိ သိေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး သတိနဲ႔ေနဖုိ႔ လမ္းညႊန္ေပးေလ့ ရွိပါတယ္။ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ စိတ္ကုိညစ္ေစတဲ့ ကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စိတ္မွာဘယ္လုိမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ျဖစ္သိဖုိ႔၊ ရာဂစိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ရာဂစိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔၊ ရာဂကင္းတဲ့စိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ရာဂကင္းတဲ့စိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔၊ ေဒါသစိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ေဒါသစိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔၊ ေမာဟစိတ္ျဖစ္ရင္လည္း ေမာဟစိတ္ျဖစ္တာကုိ သိဖုိ႔ စသျဖင့္ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သိေနေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ ရွင္ေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အရွင္ဆုံးေျပာရရင္ ဘုရားရွင္က ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အသိရွိၾကဖို႔နဲ႔ သတိမေမ့ၾကဖုိ႔ပဲ ဆုံးမေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာေၾကာင့္၊ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္၊ ဘာျဖစ္လုိ႔ ညာျဖစ္လုိ႔ စတာေတြေၾကာင့္ စိတ္ေတြညစ္ၿပီး ႐ုပ္ပါညစ္လာတတ္တဲ့ သူေတြအေနနဲ႔ စိတ္ညစ္တယ္ဆုိတာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ဘယ္ဝါေၾကာင့္မ ွမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ပဲ ကုိယ့္စိတ္မွာလက္ခံလုိက္တဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန စတဲ့ကိေလသာ တရားေတြေၾကာင့္ ညစ္လာေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီကိေလသာတရားေတြကုိ ျပန္လည္တုိက္ထုတ္ႏုိင္ေအာင္ ကိေလသာကင္းေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕အားနဲ႔ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကုိသာ လက္ခံလုိက္နာၿပီး ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သိေစႏုိင္တဲ့ သမထအက်င့္၊ ဝိပႆနာအက်င့္မ်ားကုိသာ မ်ားမ်ားအားထုတ္ကာ ညစ္ေနတဲ့စိတ္ကုိ သစ္ေအာင္သာ ႀကိဳးစားၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္း စိတ္မ်ားမ်ားညစ္ေလ ဘုရားေရွ႕ကုိ မ်ားမ်ားေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေစဖုိ႔ ေစတနာထား ေမတၱာအားျဖင့္ အသိေပးစကား ပါးလုိက္ရပါတယ္။ ေမတၱာျဖင့္ မနာပ ဒါယီ အရွင္ဝိစိတၱ (ေခတၱ အဂၤလန္) :::::::::::::::::::::":::::::::::::::::::":::::::::::::::: 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2m98XfJ

အေဖေမကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ❤❤❤❤❤❤❤ သား။ အေဖမုန္႔ဖိုး တစ္သိန္းေလာက္ေပးပါဗ်ာ အေဖ။ ေဟ မ်ားလွႀကီးလွသားေရ၊ဘာလုပ္ဖို႔လည္းေျပာပါဦး။ သား။ သားသူငယ္ခ်င္းဟိုေန႔က သားကို စားေသာက္ဆိုင္မွာ ေစတနာပါပါနဲ႔ စပါယ္႐ွယ္တစ္ဝိုင္းအဝေကြၽးထားတာ ျပန္ေကြၽးခ်င္လို႔ပါအေဖ။ ေဖ။ဘာျဖစ္လို႔ျပန္ေကြၽးခ်င္ရတာလဲ သားေရ။ သား။ သားကတစ္ခါေကြၽးထားေတာ့ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ျပန္ေကြၽးခ်င္တာပါေဖေဖ။ ေဖ။ ေအး ဟုတ္ၿပီသားေရ သားသူငယ္ခ်င္းကို မေကြၽးရဘူးလို႔မေျပာလိုဘူးသား ေကြၽးပါ သားရဲ႕ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ကိုလည္း အသိမွတ္ျပဳပါတယ္ သားသိထားရမွာက သားရဲ႕ဘဝမွာ သားသူငယ္ခ်င္းက ေစတနာပါပါနဲ႔တစ္ဝိုင္းတစ္နပ္ပဲေကြၽးခဲ့တာပါ ေဖေဖေနဲ႔ေမေမက မင္းကိုေမြးကတည္းက ေစတနာပါပါနဲ႔ ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာဝိုင္းေပါင္းမ်ားစြာ ေကြၽးခဲ့ေမြးခဲ့တယ္ဆိုတာပဲသားရယ္။ ၾကားဖူးတာေလးျပန္တင္ျပျခင္းပါ ကိုယ့္ရဲ႕အေဖနဲ႔အေမကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ေစတနာပါပါေလး တစ္ဝိုင္းေလးေတာ့ေကြၽးႏိုင္ၾကပါေစ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mhnR3q

အေဖေမကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ❤❤❤❤❤❤❤ သား။ အေဖမုန္႔ဖိုး တစ္သိန္းေလာက္ေပးပါဗ်ာ အေဖ။ ေဟ မ်ားလွႀကီးလွသားေရ၊ဘာလုပ္ဖို႔လည္းေျပာပါဦး။ သား။ သားသူငယ္ခ်င္းဟိုေန႔က သားကို စားေသာက္ဆိုင္မွာ ေစတနာပါပါနဲ႔ စပါယ္႐ွယ္တစ္ဝိုင္းအဝေကြၽးထားတာ ျပန္ေကြၽးခ်င္လို႔ပါအေဖ။ ေဖ။ဘာျဖစ္လို႔ျပန္ေကြၽးခ်င္ရတာလဲ သားေရ။ သား။ သားကတစ္ခါေကြၽးထားေတာ့ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ျပန္ေကြၽးခ်င္တာပါေဖေဖ။ ေဖ။ ေအး ဟုတ္ၿပီသားေရ သားသူငယ္ခ်င္းကို မေကြၽးရဘူးလို႔မေျပာလိုဘူးသား ေကြၽးပါ သားရဲ႕ေက်းဇူးဆပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ကိုလည္း အသိမွတ္ျပဳပါတယ္ သားသိထားရမွာက သားရဲ႕ဘဝမွာ သားသူငယ္ခ်င္းက ေစတနာပါပါနဲ႔တစ္ဝိုင္းတစ္နပ္ပဲေကြၽးခဲ့တာပါ ေဖေဖေနဲ႔ေမေမက မင္းကိုေမြးကတည္းက ေစတနာပါပါနဲ႔ ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာဝိုင္းေပါင္းမ်ားစြာ ေကြၽးခဲ့ေမြးခဲ့တယ္ဆိုတာပဲသားရယ္။ ၾကားဖူးတာေလးျပန္တင္ျပျခင္းပါ ကိုယ့္ရဲ႕အေဖနဲ႔အေမကိုခ်စ္တယ္ဆိုရင္ ေစတနာပါပါေလး တစ္ဝိုင္းေလးေတာ့ေကြၽးႏိုင္ၾကပါေစ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mhnR3q

#ႏႈိးေဆာ္သူနဲ႔လွဴဒါန္းသူ ÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷ ★ ႏိႈးေဆာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ေနသေဘာထား အင္မတန္မွ အေရးႀကီးတယ္။ ဒီေနရာမွာ မွတ္သားရမွာက မ်ားမ်ားလွဴတုန္းက ေက်နပ္သလို နည္းနည္းလွဴရင္လည္း ေက်နပ္ရမယ္ ႏႈိးေဆာ္တဲ့ သူဆိုတာ... သူေျပာတုန္းက တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ၾကပါလုိ႔ သူေျပာတာ မဟုတ္လား။ ယေန႔ေခတ္ဆိုရင္ အဲလိုလွဴရင္ ရန္ျဖစ္လိမ့္မယ္​ထင္တယ္။ ႏိႈးေဆာ္သူဆိုတာ ရန္မျဖစ္ရဘူး။ … ★ ႏိႈးေဆာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္းပဲ စိတ္ေနသေဘာထား အလြန္ေကာင္းရမယ္။ မိမိႏိႈးေဆာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူတုိ႔ သဒၶါတရားအေလ်ာက္လွဴၾကမွာ ျဖစ္သည္​့အတြက္ေၾကာင့္ 🔺နည္းရင္လည္း ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕တာ မလုပ္နဲ႔၊ 🔺မ်ားရင္လည္း ပိုၿပီး၀မ္းသာတယ္ မျဖစ္ေစနဲ႔။ 🔺ညီတူ ညီမွ် အားလံုးဟာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ ရၾကပါဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ထားဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးးတယ္။ ★ ႏိႈးေဆာ္သူနဲ႔ လွဴဒါန္းသူ ....., ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ အထင္ မေသးရဘူးဆိုတာ ေဟာတယ္။ ေလာကလူေတြက နည္းနည္းလွဴရင္ နည္းနည္းပဲ အက်ိဳးရတယ္လုိ႔ ထင္ၾကတယ္။ မ်ားမ်ားလွဴမွ မ်ားမ်ား အက်ိဳးရတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ ေကာင္းတာလွဴမွ ပိုေကာင္းတာရမယ္လုိ႔ ထင္တယ္၊ ညံ့တာလွဴရင္ ညံ့တာပဲ ရလိမ့္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီ အထင္ဟာ မွန္ကန္မႈ မရိွဘူး။ ★ ေ၀လာမသုတၱန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက....., ဘယ္လုိေဟာတုန္းဆိုရင္ အလွဴ၀တၳဳဟာ.. ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ည့ံသည္ျဖစ္ေစ အဓိက မဟုတ္ဘူးတဲ့။ နည္းတာမ်ားတာကလည္း အဓိက မဟုတ္ဘူးတဲ့။ နည္းခ်င္နည္းပေစ နည္းလုိ႔ နည္းနည္းပဲ ကုုသိုလ္ရတယ္လုိ႔ မရိွဘူး။ မ်ားလို႔ကုသိုလ္ေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္လုိ႔လည္း မရိွဘူးတဲ့။ 🔺 လွဴၿပီးဆုိလုိ႔ ရိွရင္ အေရးႀကီးဆံုးက ဘာတုန္းလုိ႔ဆုိရင္... 🍃 သကၠစၥံ ဒါနံ ေဒတိ - ကိုယ္လွဴတဲ့ အလွဴေလးေပၚမွာ အာ႐ုံစိုက္ၿပီး တေလးတစား လွဴဖို႔က အေရးႀကီးတယ္။ နည္းနည္းမ်ားမ်ား ေကာင္းေကာင္းည့ံညံ့ ကိုယ္ရိွတာ ကိုယ္​ လွဴတယ္။ ★ အဲဒီမွာ ဘာပဲ လွဴလွဴ စိတ္ေစတနာ ကိုယ္လွဴတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အေပၚမွာ အာ႐ုံ စိုက္ၿပီးေတာ့ တေလးတစားလွဴရမယ္တဲ့။ ဒါက အက်ိဳးေပးျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတစ္ခုပဲေနာ္။ အက်ိဳးေပးတဲ့အခါမွာ မည့ံဖို႔။ ​ေနာက္တစ္ခုက 🍃 စိတၱီကတြာ ဒါနံ ေဒတိ - ပူေဇာ္လုိတဲ့ စိတ္ ခ်ီးေျမႇာက္လုိတဲ့ စိတ္၊ ကိုယ့္ထက္​ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆုိရင္ ပူေဇာ္လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ လွဴရမယ္။ ကိုယ့္ထက္နိမ့္က်တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ သူကုိ ခ်ီးေျမႇာက္တဲ့ စိတ္​ နဲ႔ လွဴတဲ့။ ★ ဘယ္သူ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ .... #တိရစာၦန္ေလးတစ္ေကာင္ေကြၽးတယ္ဆို ေၾသာ္... စားရွာပါေစ ဆာေနရွာမွာပဲ ေမတၱာနဲ႔ ေကြၽးတယ္။ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေကြၽးတယ္ #စိတၱီကတြာ တေလးတစားေကြၽးတယ္။ အဲဒါ အေရးႀကီးတယ္ ဒီလို ဆိုလုိတယ္ေနာ္။ ★ ကိုယ့္ထ္​ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ သူ႔ ရဲ႕ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ အရည္အခ်င္းတစ္ခုကို ပူေဇာ္တယ္ ဂုဏ္ျပဳတဲ့ အေနနဲ႔ လွဴမယ္။ 🍃 သဟတၳာ ဒါနံ ေဒတိ - လွဴၿပီး ဆိုရင္ ကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ၿပီးေတာ့ လွဴတယ္၊ ကိုယ့္လက္​ နဲ႔ လွဴတယ္။ 🍃 အနပ၀ိဒၶံ ဒါနံ ေဒတိ - ကိုယ္လွဴတဲ့ ပစၥည္းသည္ အနပ၀ိဒၶံ ဒါနံေဒတိဆိုတဲ့အတိုင္း စြန္႔ပစ္တဲ့ ပစၥည္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး ကိုယ္သံုးတဲ့ပစၥည္းမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ 🍃 အာဂမနဒိ႒ိေကာ - လွဴၿပီ ဆုိလုိ႔ ရိွရင္ နည္းသည္ျဖစ္ေစ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟာ အက်ိဳးအေနနဲ႔ ေရာက္လာမွာပဲ။ လူေတြဟာယံုၾကည္ခ်က္​ရိွတယ္ေလ။ သရက္ေစ့ကိုစိုက္ရင္ သရက္ပင္ေပါက္လိမ့္မယ္ သရက္သီးသီးမယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္လို႔ စိုက္ၾကတာေပါ့။ ★ ဒါန ေကာင္းမႈျပဳရင္လည္း ထို႔အတူပဲ ဒီဒါနေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးဟာ ရမွာဆိုတာ ေသခ်ာတယ္၊ ယံုၾကည္တယ္ ယံုၾကည္လို႔ လုပ္တယ္။ အဲဒါလိုပဲ ကုသိုလ္​ ​ေကာင္းမႈဆုိတာ အာဂမနဒိ႒ိေကာ သူ႔ အျမင္ထဲမွာ အခုလွဴလိုက္တာဟာေပ်ာက္သြားတာျဖစ္ေသာ္လည္း အဲဒီက တုန္႔ျပန္လာတဲ့ အက်ိဳးရမွာပဲ။ ★ သရက္ပင္စုိက္တယ္ဆုိရင္ ကိုယ္စိုက္လုိက္တဲ့ သရက္ေစ့ေလးဟာ ပုတ္သြားမွာပဲေလ။ အျမစ္ထြက္ အေညႇာင့္ထြက္ၿပီး ပုတ္သြားတာပဲ။ အဲဒီ သရက္ေစ့ကိုေတာ့ ျပန္​ မရေတာ့ဘူးေပါ့။ သုိ႔ေသာ္ အဲသရက္ေစ့က ေပါက္လာတဲ့ အပင္က သီးတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဆမ်ားစြာရလာတယ္ ဒီလုိ... ဆိုလိုတယ္။ ★ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ ဒီလုိပဲ လွဴလိုက္တဲ့ အခ်ိန္ေတာ့ ကုန္သြားတာပဲ အဲဒီ ကုန္သြားတာေတြဟာ မ်ိဳးေစ့ကုိ စိုက္လုိက္သလိုပဲ တခ်ိန္က်ေတာ့ အပင္ ေပါက္လာမယ္။ ေပါက္လာတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြက်ေတာ့ ကိုယ္ရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီအဓိပၸါယ္မ်ိဳးဆိုလုိတယ္။ ★ အဲလိုျမတ္စြာဘုရားက #ေ၀လာမသုတၱန္မွာ ဒီလိုေဟာေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္း လွဴသူေတြဟာ လွဴၿပီ တန္းၿပီဆုိတဲ့အခါမွာ အခုေျပာတဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားေတြကို ျပင္ဆင္ၿပီးေတာ့ လွဴရမယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ခုအလွဴပြဲေတြ က်င္းပတဲ့အခါမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ပထမဆံုး သီလေဆာက္တည္ၾကတယ္။ ★ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းအားျဖင့္ အလွဴရွင္ေတြအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မး္သာ ပိုၿပီးေတာ့ ေပးႏိုင္တဲ့ အေျခအေနတစ္ခုကို ဖန္တီးတာပဲ ျဖစ္တယ္ေပါ့။ #ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ၿပီးလွဴလုိက္လုိ႔ ရိွရင္ သီလ မရိွဘဲ လွဴတာနဲ႔ သီလရွိ ၿပီး #လွဴတာပိုျမတ္တယ္လုိ႔ ဆိုတယ္။ { ပါ​ေမာကၡခ်ဳပ္​ ဆရာ​ေတာ္​ အရွင္​န​ႏၵမာလာဘိဝံသ } ႏႈိး​ေဆာ္သူ နဲ႔ လွဴဒါနး္သူ (၁၃•၉•၂၀၁၈) တရား​ေတာ္​ မွ ​ေကာက္​ႏႈတ္​ ​ ေရးသားပူ​ေဇာ္​ မွ်​ေဝပါသည္​။ #credit

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2m6AUVu

#ႏႈိးေဆာ္သူနဲ႔လွဴဒါန္းသူ ÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷•÷ ★ ႏိႈးေဆာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဟာ စိတ္ေနသေဘာထား အင္မတန္မွ အေရးႀကီးတယ္။ ဒီေနရာမွာ မွတ္သားရမွာက မ်ားမ်ားလွဴတုန္းက ေက်နပ္သလို နည္းနည္းလွဴရင္လည္း ေက်နပ္ရမယ္ ႏႈိးေဆာ္တဲ့ သူဆိုတာ... သူေျပာတုန္းက တတ္ႏိုင္သေလာက္ လုပ္ၾကပါလုိ႔ သူေျပာတာ မဟုတ္လား။ ယေန႔ေခတ္ဆိုရင္ အဲလိုလွဴရင္ ရန္ျဖစ္လိမ့္မယ္​ထင္တယ္။ ႏိႈးေဆာ္သူဆိုတာ ရန္မျဖစ္ရဘူး။ … ★ ႏိႈးေဆာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကလည္းပဲ စိတ္ေနသေဘာထား အလြန္ေကာင္းရမယ္။ မိမိႏိႈးေဆာ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူတုိ႔ သဒၶါတရားအေလ်ာက္လွဴၾကမွာ ျဖစ္သည္​့အတြက္ေၾကာင့္ 🔺နည္းရင္လည္း ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕တာ မလုပ္နဲ႔၊ 🔺မ်ားရင္လည္း ပိုၿပီး၀မ္းသာတယ္ မျဖစ္ေစနဲ႔။ 🔺ညီတူ ညီမွ် အားလံုးဟာ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာေတြ ရၾကပါဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ထားဖို႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးးတယ္။ ★ ႏိႈးေဆာ္သူနဲ႔ လွဴဒါန္းသူ ....., ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ အထင္ မေသးရဘူးဆိုတာ ေဟာတယ္။ ေလာကလူေတြက နည္းနည္းလွဴရင္ နည္းနည္းပဲ အက်ိဳးရတယ္လုိ႔ ထင္ၾကတယ္။ မ်ားမ်ားလွဴမွ မ်ားမ်ား အက်ိဳးရတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ ေကာင္းတာလွဴမွ ပိုေကာင္းတာရမယ္လုိ႔ ထင္တယ္၊ ညံ့တာလွဴရင္ ညံ့တာပဲ ရလိမ့္မယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီ အထင္ဟာ မွန္ကန္မႈ မရိွဘူး။ ★ ေ၀လာမသုတၱန္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက....., ဘယ္လုိေဟာတုန္းဆိုရင္ အလွဴ၀တၳဳဟာ.. ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ည့ံသည္ျဖစ္ေစ အဓိက မဟုတ္ဘူးတဲ့။ နည္းတာမ်ားတာကလည္း အဓိက မဟုတ္ဘူးတဲ့။ နည္းခ်င္နည္းပေစ နည္းလုိ႔ နည္းနည္းပဲ ကုုသိုလ္ရတယ္လုိ႔ မရိွဘူး။ မ်ားလို႔ကုသိုလ္ေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္လုိ႔လည္း မရိွဘူးတဲ့။ 🔺 လွဴၿပီးဆုိလုိ႔ ရိွရင္ အေရးႀကီးဆံုးက ဘာတုန္းလုိ႔ဆုိရင္... 🍃 သကၠစၥံ ဒါနံ ေဒတိ - ကိုယ္လွဴတဲ့ အလွဴေလးေပၚမွာ အာ႐ုံစိုက္ၿပီး တေလးတစား လွဴဖို႔က အေရးႀကီးတယ္။ နည္းနည္းမ်ားမ်ား ေကာင္းေကာင္းည့ံညံ့ ကိုယ္ရိွတာ ကိုယ္​ လွဴတယ္။ ★ အဲဒီမွာ ဘာပဲ လွဴလွဴ စိတ္ေစတနာ ကိုယ္လွဴတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အေပၚမွာ အာ႐ုံ စိုက္ၿပီးေတာ့ တေလးတစားလွဴရမယ္တဲ့။ ဒါက အက်ိဳးေပးျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတစ္ခုပဲေနာ္။ အက်ိဳးေပးတဲ့အခါမွာ မည့ံဖို႔။ ​ေနာက္တစ္ခုက 🍃 စိတၱီကတြာ ဒါနံ ေဒတိ - ပူေဇာ္လုိတဲ့ စိတ္ ခ်ီးေျမႇာက္လုိတဲ့ စိတ္၊ ကိုယ့္ထက္​ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆုိရင္ ပူေဇာ္လိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ လွဴရမယ္။ ကိုယ့္ထက္နိမ့္က်တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ သူကုိ ခ်ီးေျမႇာက္တဲ့ စိတ္​ နဲ႔ လွဴတဲ့။ ★ ဘယ္သူ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ .... #တိရစာၦန္ေလးတစ္ေကာင္ေကြၽးတယ္ဆို ေၾသာ္... စားရွာပါေစ ဆာေနရွာမွာပဲ ေမတၱာနဲ႔ ေကြၽးတယ္။ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ေကြၽးတယ္ #စိတၱီကတြာ တေလးတစားေကြၽးတယ္။ အဲဒါ အေရးႀကီးတယ္ ဒီလို ဆိုလုိတယ္ေနာ္။ ★ ကိုယ့္ထ္​ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုရင္ သူ႔ ရဲ႕ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ အရည္အခ်င္းတစ္ခုကို ပူေဇာ္တယ္ ဂုဏ္ျပဳတဲ့ အေနနဲ႔ လွဴမယ္။ 🍃 သဟတၳာ ဒါနံ ေဒတိ - လွဴၿပီး ဆိုရင္ ကိုယ္တုိင္ ပါ၀င္ၿပီးေတာ့ လွဴတယ္၊ ကိုယ့္လက္​ နဲ႔ လွဴတယ္။ 🍃 အနပ၀ိဒၶံ ဒါနံ ေဒတိ - ကိုယ္လွဴတဲ့ ပစၥည္းသည္ အနပ၀ိဒၶံ ဒါနံေဒတိဆိုတဲ့အတိုင္း စြန္႔ပစ္တဲ့ ပစၥည္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး ကိုယ္သံုးတဲ့ပစၥည္းမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ 🍃 အာဂမနဒိ႒ိေကာ - လွဴၿပီ ဆုိလုိ႔ ရိွရင္ နည္းသည္ျဖစ္ေစ မ်ားသည္ျဖစ္ေစ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟာ အက်ိဳးအေနနဲ႔ ေရာက္လာမွာပဲ။ လူေတြဟာယံုၾကည္ခ်က္​ရိွတယ္ေလ။ သရက္ေစ့ကိုစိုက္ရင္ သရက္ပင္ေပါက္လိမ့္မယ္ သရက္သီးသီးမယ္ဆိုတာ ယံုၾကည္လို႔ စိုက္ၾကတာေပါ့။ ★ ဒါန ေကာင္းမႈျပဳရင္လည္း ထို႔အတူပဲ ဒီဒါနေကာင္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးဟာ ရမွာဆိုတာ ေသခ်ာတယ္၊ ယံုၾကည္တယ္ ယံုၾကည္လို႔ လုပ္တယ္။ အဲဒါလိုပဲ ကုသိုလ္​ ​ေကာင္းမႈဆုိတာ အာဂမနဒိ႒ိေကာ သူ႔ အျမင္ထဲမွာ အခုလွဴလိုက္တာဟာေပ်ာက္သြားတာျဖစ္ေသာ္လည္း အဲဒီက တုန္႔ျပန္လာတဲ့ အက်ိဳးရမွာပဲ။ ★ သရက္ပင္စုိက္တယ္ဆုိရင္ ကိုယ္စိုက္လုိက္တဲ့ သရက္ေစ့ေလးဟာ ပုတ္သြားမွာပဲေလ။ အျမစ္ထြက္ အေညႇာင့္ထြက္ၿပီး ပုတ္သြားတာပဲ။ အဲဒီ သရက္ေစ့ကိုေတာ့ ျပန္​ မရေတာ့ဘူးေပါ့။ သုိ႔ေသာ္ အဲသရက္ေစ့က ေပါက္လာတဲ့ အပင္က သီးတဲ့ အခါက်ေတာ့ အဆမ်ားစြာရလာတယ္ ဒီလုိ... ဆိုလိုတယ္။ ★ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ ဒီလုိပဲ လွဴလိုက္တဲ့ အခ်ိန္ေတာ့ ကုန္သြားတာပဲ အဲဒီ ကုန္သြားတာေတြဟာ မ်ိဳးေစ့ကုိ စိုက္လုိက္သလိုပဲ တခ်ိန္က်ေတာ့ အပင္ ေပါက္လာမယ္။ ေပါက္လာတဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြက်ေတာ့ ကိုယ္ရမွာျဖစ္တယ္။ ဒီအဓိပၸါယ္မ်ိဳးဆိုလုိတယ္။ ★ အဲလိုျမတ္စြာဘုရားက #ေ၀လာမသုတၱန္မွာ ဒီလိုေဟာေတာ့ လူတုိင္းလူတုိင္း လွဴသူေတြဟာ လွဴၿပီ တန္းၿပီဆုိတဲ့အခါမွာ အခုေျပာတဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားေတြကို ျပင္ဆင္ၿပီးေတာ့ လွဴရမယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ခုအလွဴပြဲေတြ က်င္းပတဲ့အခါမွာ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ပထမဆံုး သီလေဆာက္တည္ၾကတယ္။ ★ သီလ ေဆာက္တည္ျခင္းအားျဖင့္ အလွဴရွင္ေတြအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မး္သာ ပိုၿပီးေတာ့ ေပးႏိုင္တဲ့ အေျခအေနတစ္ခုကို ဖန္တီးတာပဲ ျဖစ္တယ္ေပါ့။ #ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ၿပီးလွဴလုိက္လုိ႔ ရိွရင္ သီလ မရိွဘဲ လွဴတာနဲ႔ သီလရွိ ၿပီး #လွဴတာပိုျမတ္တယ္လုိ႔ ဆိုတယ္။ { ပါ​ေမာကၡခ်ဳပ္​ ဆရာ​ေတာ္​ အရွင္​န​ႏၵမာလာဘိဝံသ } ႏႈိး​ေဆာ္သူ နဲ႔ လွဴဒါနး္သူ (၁၃•၉•၂၀၁၈) တရား​ေတာ္​ မွ ​ေကာက္​ႏႈတ္​ ​ ေရးသားပူ​ေဇာ္​ မွ်​ေဝပါသည္​။ #credit

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2m6AUVu

သရဏဂုံ တည္ေသာသူ ရ႐ွိမည့္အက်ိဳး 🌷🌷🌷🌷🌷 ည အိပ္ယာ မဝင္ခင္ သရဏဂံုတည္ၿပီးမွ အိပ္ၾကပါ။ သရဏဂုံတည္ေသာသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတေသာအခါ တစ္ဘဝတာ တည္ခ့ဲေသာ သရဏဂုံ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ …… (၉၁)ကမၻာ အပါယ္ေလးပါးသို႔ မက်ေရာက္ရျခင္း။ အၾကိမ္(၈၀) သိၾကားမင္းျဖစ္ရျခင္း။ (၇၅)ၾကိမ္ စၾကာမင္းျဖစ္ရျခင္း။ ရုိးရုိးပေဒသရာဇ္ ဧကရာဇ္ဘုရင္အျဖစ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ျဖစ္ေနျခင္း။ အဆုံးဘဝတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာ၌ (၇)ႏွစ္သားအရြယ္မွာပင္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ ခံယူ၍ သရဏဂုံအဆုံး၌ ရဟႏၱာျဖစ္ျခင္း။ ေစ်းဝယ္ေသာအခါ တစ္ပိႆာဝယ္လွ်င္ တစ္ပိႆာရ၏။ေစ်းသည္က တစ္ပိႆာအျပည့္အျပင္ ေမတၱာလက္ေဆာင္ ထည့္ေပးလွ်င္ အဆစ္ပါရ၏။ ထို႔အတူ သရဏဂုံတည္လွ်င္ အက်ိဳးရင္း အက်ိဳးဖ်ားဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရ၏။ ယခုေဖာ္ျပျပီးသည္တို႔ကား အက်ိဳး အရင္းျဖစ္၏။ တစ္ပိႆာဝယ္၍ တစ္ပိႆာရျခင္းမ်ိဳး တစ္ရာဖိုးဝယ္၍ တစ္ရာဖိုးရျခင္းမ်ိဳးပင္ ျဖစ္၏။ အဆင့္ႏွင့္တူသည့္ အက်ိဳးဖ်ားဟုေခၚေသာ ေကာင္းက်ိဳး(၈)မ်ိဳးကိုလည္း ဘဝဆက္တိုင္း ရႏုိင္ေသး၏။ ထိုေကာင္းက်ိဳး(၈)မ်ိဳးကိုလည္း အပါဒါန္ပါဠိေတာ္မွာ ေဟာေတာ္မူထား၏။ သရဏဂုံတည္ခ့ဲသူသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ မည္သည့္ဘဝသို႔ ေရာက္ေရာက္ …………… ၁။ လူအမ်ား၏ ပူေဇာ္ခံရျခင္းကို ခံယူရသည္။ ၂။ ထူးထူးျခားျခား သူတကာထက္ ဥာဏ္ေကာင္းသည္။ ၃။ သူ၏အလိုသို႔ အမ်ားက လိုက္ပါရသည္။ ၄။သတၱဝါအားလုံးက ႏွစ္သက္သည္။ ၅။ သတၱဝါအားလုံးက ခ်စ္ခင္သည္။ ၆။ ေရႊအဆင္းက့ဲသို႔ လွပသည္။ ၇။ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားသည္။ ၈။ စည္းစိမ္မ်ားျပားသည္။ Thi Ha🇲🇲

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nGN07T

သရဏဂုံ တည္ေသာသူ ရ႐ွိမည့္အက်ိဳး 🌷🌷🌷🌷🌷 ည အိပ္ယာ မဝင္ခင္ သရဏဂံုတည္ၿပီးမွ အိပ္ၾကပါ။ သရဏဂုံတည္ေသာသူသည္ ထိုဘဝမွ စုေတေသာအခါ တစ္ဘဝတာ တည္ခ့ဲေသာ သရဏဂုံ ကုသုိလ္ေၾကာင့္ …… (၉၁)ကမၻာ အပါယ္ေလးပါးသို႔ မက်ေရာက္ရျခင္း။ အၾကိမ္(၈၀) သိၾကားမင္းျဖစ္ရျခင္း။ (၇၅)ၾကိမ္ စၾကာမင္းျဖစ္ရျခင္း။ ရုိးရုိးပေဒသရာဇ္ ဧကရာဇ္ဘုရင္အျဖစ္ အၾကိမ္ၾကိမ္ျဖစ္ေနျခင္း။ အဆုံးဘဝတြင္ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာ၌ (၇)ႏွစ္သားအရြယ္မွာပင္ ရွင္သာမေဏအျဖစ္ ခံယူ၍ သရဏဂုံအဆုံး၌ ရဟႏၱာျဖစ္ျခင္း။ ေစ်းဝယ္ေသာအခါ တစ္ပိႆာဝယ္လွ်င္ တစ္ပိႆာရ၏။ေစ်းသည္က တစ္ပိႆာအျပည့္အျပင္ ေမတၱာလက္ေဆာင္ ထည့္ေပးလွ်င္ အဆစ္ပါရ၏။ ထို႔အတူ သရဏဂုံတည္လွ်င္ အက်ိဳးရင္း အက်ိဳးဖ်ားဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရ၏။ ယခုေဖာ္ျပျပီးသည္တို႔ကား အက်ိဳး အရင္းျဖစ္၏။ တစ္ပိႆာဝယ္၍ တစ္ပိႆာရျခင္းမ်ိဳး တစ္ရာဖိုးဝယ္၍ တစ္ရာဖိုးရျခင္းမ်ိဳးပင္ ျဖစ္၏။ အဆင့္ႏွင့္တူသည့္ အက်ိဳးဖ်ားဟုေခၚေသာ ေကာင္းက်ိဳး(၈)မ်ိဳးကိုလည္း ဘဝဆက္တိုင္း ရႏုိင္ေသး၏။ ထိုေကာင္းက်ိဳး(၈)မ်ိဳးကိုလည္း အပါဒါန္ပါဠိေတာ္မွာ ေဟာေတာ္မူထား၏။ သရဏဂုံတည္ခ့ဲသူသည္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ မည္သည့္ဘဝသို႔ ေရာက္ေရာက္ …………… ၁။ လူအမ်ား၏ ပူေဇာ္ခံရျခင္းကို ခံယူရသည္။ ၂။ ထူးထူးျခားျခား သူတကာထက္ ဥာဏ္ေကာင္းသည္။ ၃။ သူ၏အလိုသို႔ အမ်ားက လိုက္ပါရသည္။ ၄။သတၱဝါအားလုံးက ႏွစ္သက္သည္။ ၅။ သတၱဝါအားလုံးက ခ်စ္ခင္သည္။ ၆။ ေရႊအဆင္းက့ဲသို႔ လွပသည္။ ၇။ ေက်ာ္ေစာထင္ရွားသည္။ ၈။ စည္းစိမ္မ်ားျပားသည္။ Thi Ha🇲🇲

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nGN07T

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nauUuI

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nKFGs5

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nauUuI

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nKFGs5

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nCJXO3

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nCJXO3

ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ဘယ္လို႐ႈမလဲ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 (၁) ထြက္ေလဝင္ေလေလးကို ႐ႈေနတာက ကာယာႏုပႆနာ။ (၂) ဝမ္းနည္းတယ္၊ ဝမ္းသာတယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္၊ ဆင္းရဲတယ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ေလးကို ႐ႈေနတာက ေဝဒနာႏုပႆနာ။ (၃) ကိုယ့္သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့ ေလာဘနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့စိတ္၊ ေဒါသနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့စိတ္၊ ေမာဟနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့စိတ္ ဒီစိတ္ကေလးကို ႐ႈေနတာက စိတၱာႏုပႆနာ။ (၄) ၾကံေတြးမႈ၊ ၾကံစည္မႈေတြ၊ ႐ုပ္ခႏၶာဓာတ္သေဘာေတြကို ႐ႈေနတာက ဓမၼာႏုပႆနာ။ အဲ့ဒီလို မိမိသႏၲာန္မွာ႐ွိတဲ့ သဘာဝတရားေတြကို အမွန္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ဖို႔လိုအပ္တယ္။ ၁။ အဲ့ဒီ အမွန္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တာကိုပဲ သမၼာဒိ႒ိလို႔ ေခၚပါတယ္။ သမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ့ အမွန္ျမင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္... ၂။ သမၼာသကၤပၸဆိုတဲ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ စဥ္းစားတတ္ဖို႔လိုတယ္။ ၃။ အဲ့ဒီလို မွန္မွန္ကန္ကန္ စဥ္းစားတတ္ဖို႔အတြက္ သမၼာဝါယာမဆိုတဲ့ ႀကိဳးစားဖို႔ လိုအပ္တယ္။ ၄။ အဲ့ဒီလို ႀကိဳးစားဖို႔အတြက္ သမၼာသတိဆိုတဲ့ စိတ္စိုက္ဖို႔လိုတယ္။ ၅။ အဲ့ဒီ သမၼာသတိေခၚတဲ့ အာရံုတစ္ခုထဲမွာ စိတ္ကိုၿငိမ္ေအာင္ထားတာက သမၼာသမာဓိပါ။ ဒီလိုေပါင္းစပ္လိုက္တဲ့ မဂၢင္(၅)ပါးကို "ကာရာပကမဂၢင္(သို႔) ကာရကမဂၢင္"လို႔ ေခၚတယ္။ တရားဓမၼ က်င့္ၾကံ ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္တဲ့အခါ ဒီမဂၢင္ငါးခုဟာ ဟန္ခ်က္ညီညီနဲ႔ အလုပ္လုပ္သြားၿပီဆိုရင္ျဖင့္ သဘာဝေတြကို အမွန္အတိုင္းသိႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔၊ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးကို ႐ႈမွတ္ေနတယ္ဆိုရင္ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးကို သူ႔သဘာဝေလးအတိုင္း မသိသိေအာင္ ႀကိဳးစားတာဟာ သမၼာဝါယာမ။ အဲ့ဒီ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးကို အျမဲတမ္း သတိကပ္ထားတာက သမၼာသတိ။ ထိုထြက္ေလ ဝင္ေလ အာရံုတစ္ခုထဲေပၚမွာ စိတ္ကိုၿငိမ္ေအာင္ထားတာက သမၼာသမာဓိ။ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးရဲ႕သဘာဝကို စဥ္းစားေတြးေခၚေနတာက သမၼာသကၤပၸ။ ေဟာ... အဲ့ဒီလို ေလးခုေပါင္းစပ္လိုက္တဲ့အခါ ဘာေပၚလာတုန္းဆိုရင္ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးရဲ႕သဘာဝတရားကို အမွန္ျမင္လိုက္တဲ့ သမၼာဒိ႒ိဆိုတာ ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ။ ဘာကို အမွန္ျမင္သလဲဆိုေတာ့ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးဟာ သူ႔သဘာဝ ထြက္ေလ ဝင္ေလပဲ၊ "ငါမဟုတ္ပါလား"ဆိုတဲ့ အယူမွန္သြားတာကို သမၼာဒိ႒ိ အမွန္ျမင္ျခင္းလို႔ေခၚတယ္။ ငါမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ အမွန္ျမင္ေပါ့။ အဲ့ဒီ အမွန္ျမင္လိုက္တဲ့အခါ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး "ၿငီးေမြ႔မႈ"ဆိုတာ ေပၚလာတယ္။ ၿငီးေမြ႔လာတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း "တြယ္တာမႈ"ဆိုတာ မ႐ွိေတာ့ဘူး။ တြယ္တာမႈမ႐ွိတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ "လြတ္ေျမာက္"သြားတာပဲ။ အဲ့ဒီလို အဆင့္ဆင့္အက်ိဳး႐ွိသြားေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ကာယ၊ စိတၱ၊ ေဝဒနာ၊ ဓမၼလို႔ဆိုတဲ့ သတိပ႒ာန္အာရံုေလးပါးေပၚမွာ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိတို႔အားလပ္တဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အာရံုစိုက္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ခုနကေျပာတဲ့ အသိဥာဏ္ေတြအားလံုး ေပၚလာၾကမွာပါတဲ့။ အဲ့ဒီလို ေပၚလာတဲ့အခါမွာ ဝိမုတၱ "လြတ္ေျမာက္မႈ"ဆိုတာကို ရလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး Credit to Dr Tthaw Thaw Credit to photo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nA6qLF

ဒိ႒ိျပဳတ္ေအာင္ ဘယ္လို႐ႈမလဲ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 (၁) ထြက္ေလဝင္ေလေလးကို ႐ႈေနတာက ကာယာႏုပႆနာ။ (၂) ဝမ္းနည္းတယ္၊ ဝမ္းသာတယ္၊ ခ်မ္းသာတယ္၊ ဆင္းရဲတယ္ဆိုတဲ့ ခံစားခ်က္ေလးကို ႐ႈေနတာက ေဝဒနာႏုပႆနာ။ (၃) ကိုယ့္သႏၲာန္မွာျဖစ္တဲ့ ေလာဘနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့စိတ္၊ ေဒါသနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့စိတ္၊ ေမာဟနဲ႔ယွဥ္တြဲလာတဲ့စိတ္ ဒီစိတ္ကေလးကို ႐ႈေနတာက စိတၱာႏုပႆနာ။ (၄) ၾကံေတြးမႈ၊ ၾကံစည္မႈေတြ၊ ႐ုပ္ခႏၶာဓာတ္သေဘာေတြကို ႐ႈေနတာက ဓမၼာႏုပႆနာ။ အဲ့ဒီလို မိမိသႏၲာန္မွာ႐ွိတဲ့ သဘာဝတရားေတြကို အမွန္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တတ္ဖို႔လိုအပ္တယ္။ ၁။ အဲ့ဒီ အမွန္ျမင္ေအာင္ ၾကည့္တာကိုပဲ သမၼာဒိ႒ိလို႔ ေခၚပါတယ္။ သမၼာဒိ႒ိဆိုတဲ့ အမွန္ျမင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္... ၂။ သမၼာသကၤပၸဆိုတဲ့ မွန္မွန္ကန္ကန္ စဥ္းစားတတ္ဖို႔လိုတယ္။ ၃။ အဲ့ဒီလို မွန္မွန္ကန္ကန္ စဥ္းစားတတ္ဖို႔အတြက္ သမၼာဝါယာမဆိုတဲ့ ႀကိဳးစားဖို႔ လိုအပ္တယ္။ ၄။ အဲ့ဒီလို ႀကိဳးစားဖို႔အတြက္ သမၼာသတိဆိုတဲ့ စိတ္စိုက္ဖို႔လိုတယ္။ ၅။ အဲ့ဒီ သမၼာသတိေခၚတဲ့ အာရံုတစ္ခုထဲမွာ စိတ္ကိုၿငိမ္ေအာင္ထားတာက သမၼာသမာဓိပါ။ ဒီလိုေပါင္းစပ္လိုက္တဲ့ မဂၢင္(၅)ပါးကို "ကာရာပကမဂၢင္(သို႔) ကာရကမဂၢင္"လို႔ ေခၚတယ္။ တရားဓမၼ က်င့္ၾကံ ႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္တဲ့အခါ ဒီမဂၢင္ငါးခုဟာ ဟန္ခ်က္ညီညီနဲ႔ အလုပ္လုပ္သြားၿပီဆိုရင္ျဖင့္ သဘာဝေတြကို အမွန္အတိုင္းသိႏိုင္မွာျဖစ္တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔၊ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးကို ႐ႈမွတ္ေနတယ္ဆိုရင္ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးကို သူ႔သဘာဝေလးအတိုင္း မသိသိေအာင္ ႀကိဳးစားတာဟာ သမၼာဝါယာမ။ အဲ့ဒီ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးကို အျမဲတမ္း သတိကပ္ထားတာက သမၼာသတိ။ ထိုထြက္ေလ ဝင္ေလ အာရံုတစ္ခုထဲေပၚမွာ စိတ္ကိုၿငိမ္ေအာင္ထားတာက သမၼာသမာဓိ။ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးရဲ႕သဘာဝကို စဥ္းစားေတြးေခၚေနတာက သမၼာသကၤပၸ။ ေဟာ... အဲ့ဒီလို ေလးခုေပါင္းစပ္လိုက္တဲ့အခါ ဘာေပၚလာတုန္းဆိုရင္ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးရဲ႕သဘာဝတရားကို အမွန္ျမင္လိုက္တဲ့ သမၼာဒိ႒ိဆိုတာ ေပၚလာေတာ့တာပါပဲ။ ဘာကို အမွန္ျမင္သလဲဆိုေတာ့ ထြက္ေလ ဝင္ေလေလးဟာ သူ႔သဘာဝ ထြက္ေလ ဝင္ေလပဲ၊ "ငါမဟုတ္ပါလား"ဆိုတဲ့ အယူမွန္သြားတာကို သမၼာဒိ႒ိ အမွန္ျမင္ျခင္းလို႔ေခၚတယ္။ ငါမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အျမင္ဟာ အမွန္ျမင္ေပါ့။ အဲ့ဒီ အမွန္ျမင္လိုက္တဲ့အခါ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး "ၿငီးေမြ႔မႈ"ဆိုတာ ေပၚလာတယ္။ ၿငီးေမြ႔လာတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း "တြယ္တာမႈ"ဆိုတာ မ႐ွိေတာ့ဘူး။ တြယ္တာမႈမ႐ွိတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ "လြတ္ေျမာက္"သြားတာပဲ။ အဲ့ဒီလို အဆင့္ဆင့္အက်ိဳး႐ွိသြားေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ကာယ၊ စိတၱ၊ ေဝဒနာ၊ ဓမၼလို႔ဆိုတဲ့ သတိပ႒ာန္အာရံုေလးပါးေပၚမွာ လူတိုင္းလူတိုင္းဟာ ဘယ္အခ်ိန္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိတို႔အားလပ္တဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အာရံုစိုက္ၿပီးေတာ့ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ခုနကေျပာတဲ့ အသိဥာဏ္ေတြအားလံုး ေပၚလာၾကမွာပါတဲ့။ အဲ့ဒီလို ေပၚလာတဲ့အခါမွာ ဝိမုတၱ "လြတ္ေျမာက္မႈ"ဆိုတာကို ရလာမွာျဖစ္ပါတယ္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး Credit to Dr Tthaw Thaw Credit to photo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nA6qLF

(ေတာင္တန္း သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ပံုေတာ္အား ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲ ပူေဇာ္လႉဒါန္းပါသည္) ေတာင္တန္းသာသနာၿပဳဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသာရ (သို ့) မတၱာ၀ိဟာရီ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကို ၁၂၇၂ ခု၊ ျပာသုိ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္၊ (၁၅ ဇန္န၀ါရီ ၁၉၁၁)တနဂၤေႏြေန႔တြင္ စစ္ကုိင္းတုိင္း အရာေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ ေငြတြင္းကုန္းေက်းရြာ တြင္ ခမည္းေတာ္ ဦးဘိုးညိဳ မယ္ေတာ္ေဒၚေသးတာ မွ ဖြားၿမင္ခဲ႔သည္။၁၂၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ႐ြာေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝိလာသကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳ၍ မိဘ ႏွစ္ပါး တုိ႕၏ ပစၥယာ ႏုဂၢဟျဖင့္ ရွင္သာမေဏ အျဖစ္ ေရာက္ေတာ္ မူသည္။ ၁၂၉၂ ခုႏွစ္၊ ေငြတြင္းကုန္း႐ြာ ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝိလာသကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳ၍ ရဟန္း အျဖစ္သုိ႕ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ စာေပေလ႔လာ ဘ၀မွာ ဆရာေတာ္သည္ မုံ႐ြာၿမိဳ႕ ေ႐ႊသိမ္ေတာ္တုိက္၊ မဟာ လယ္တီတုိက္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ မဟာ သမယေခ်ာင္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ခ်မ္းသာႀကီး ေျမာက္တုိက္၊ အမရပူရၿမိဳ႕ တူးေမာင္းတုိက္၊ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ မဟာ ဝိသုတာ ရာမတုိက္ ဆရာေတာ္မ်ား ထံတြင္ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ား ကို တတ္စြမ္းသမွ် သင္ယူ ခဲ့သည္။ ေရွးေခတ္စာသင္နည္းအရ က်မ္းႀကီးေပါက္ သင္ယူ တတ္ေျမာက္ ေတာ္မူခဲ႔ၿပီး အဂၤလိပ္စာ၊ ခ်င္းစာေပ၊ ခ်င္းဘာသာ စကား တုိ႕ကုိလည္း ေလ့လာ တတ္ေျမာက္ ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တုိင္း ကမာ႐ြတ္ ၿမိဳ႕နယ္ ဝါဆုိေက်ာင္းႏွင့္ လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္ ေအာင္ခ်မ္းသာ ေက်ာင္းတုိ႕၌ စာဝါမ်ား ပုိ႔ခ်ခဲ့သည္။ သာသနာၿပဳတို႔ အတုယူစရာ စာေပမ်ား သင္ယူတတ္ေၿမာက္ၿပီး၍ သပိတ္တလုံး ပိုက္ကာ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ႔သည္၊ နွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ကာလပတ္လုံး ခ်င္းေတာင္တန္းတေလ်ာက္ သာသနာၿပဳေတာ္မူၿပီး ရံဖန္ ရံခါမွသာ ၿပည္မႀကီးမွာ ဒကာဒကာမတို႔ ပင္႔ေလ်ာက္ခ်က္အရ ႀကြေ၇ာက္ ခ်ီးေၿမွာက္ေတာ္မူသည္၊ တဘ၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်ိန္ ၁၃၅၇ ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလဆန္း ၇ရက္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၉၅) ေန႕ ညေန ( ၆ း ၃၀) နာရီ အခ်ိန္၌ သက္ေတာ္ ၈၆ ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၆၆ ဝါ အရတြင္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလမ္း ၿမိဳ႕နယ္၊ လုံပီး ေက်း႐ြာမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႕ ေဆးကုသမႈ ခံယူရန္ ႀကြေရာက္ေတာ္မူစဥ္ မႏၱေလး ေလဆိပ္မွာပင္ တဘ၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ္မူခဲ႔သည္။ ေရးသားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား 1. ကုိယ္ေတြ႕ မွတ္တမ္းမ်ား - ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ 2. ခ်မ္းေျမ့စြာ ဘဝ ေနနည္း တရားေတာ္ - ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ 3. ဂုဏ္ေတာ္ကြန္ခ်ာ ပုတီး စိပ္နည္းမ်ား - ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ 4. ဆရာေတာ္ အရွင္ ဦးဥတၲမသာရ၏ ကုိယ္ေတြ႕ မွတ္တမ္းမ်ား - ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ 5. ေတာင္တန္းတရား (ပထမတြဲ) - ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ 6. ေတာင္တန္း သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၲမသာရ - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ 7. ပရိတ္ ေမတၲာ တန္ခုိး ထက္ေစေသာနည္း - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 8. ဘဝ တံခြန္ေအာင္ လမ္းၫႊန္ တရားေတာ္ - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 9. ဘဝ ေအာင္ျမင္ေရး လမ္းၫႊန္ ေဒသနာ - ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ 10. ဘုန္ႀကီးမွတ္စု - ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ 11. ေမတၲာ စြမ္းအား လက္ေတြ႕ အက်ဳိးမ်ား - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ 12. ေမတၲာရွင္ႀကီး၏ ေမတၲာစာ - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 13. ရဟန္း ဘဝ ခ်မ္းသာ (ပထမတြဲ) - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 14. ရဟန္း ဘဝ ခ်မ္းသာ (ဒုတိယတြဲ) - ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ 15. သံသရာဝဋ္ကုိ လြတ္ေအာင္ ႐ုန္းၾကစုိ႕ရဲ႕ - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ စာေစာင္အသီးသီးတြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား 1. ကုိယ္က ဖန္တီး၍ သံသရာ က်င္လည္ ေနၾကသည္၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၃၈) အမွတ္ (၁၈) မွ (၂၁) အထိ 2. ခ်င္းေစာ္ဘြားႀကီး ဦးဝမ္မႈံ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၂၉၊ ၁၁၊ ၁၉၃၇) 3. ခ်င္းေတာင္တန္း သာသနာျပဳ၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း (၅/ ၁၉၄၁) 4. ေတာင္တန္း သာသနာျပဳေရး၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂၁) အမွတ္ (၁) (၁၊ ၁၊ ၁၉၄၇) 5. ေတာင္အစဥ္စဥ္ ေတာအထပ္ထပ္ သာသနာ ေရာင္ျခည္ ထင္ဟပ္ခဲ့ၿပီ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၁၀) အမွတ္ (၉) (၈၊ ၁၁၊ ၁၉၄၇) 6. ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ရွာမွီးၾကရာ၌ ၾကံဳႀကိဳက္တတ္ေသာ အခက္အခဲမ်ား၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၉၃) (၆/၁၉၄၁) 7. နာဂ ေတာင္တန္းသားတုိ႕၏ ေနာက္ကြယ္မွ ဤရက္ ဤ႐ြာမ်ား၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မဂၢဇင္း (၂၂၊ ၂၊ ၁၉၄၇) 8. ႏွစ္ျပည္ေထာင္ အေျခက် အလယ္က ေက်ာက္ေဆာင္ ေမွ်ာ္လုိ႕သာ မွန္းမိေတာ့ လြမ္းခမ္းငဲ့ ရစ္သီ၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂၁) အမွတ္ (၇) (၇/၁၉၄၇) 9. နိဗၺာန္ ရလုိလွ်င္ သြားေရာက္နည္း အဖုံဖုံရွိသည္၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၃၀) အမွတ္ (၁၄) 10. ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းတုိက္မ်ားသည္ ေလာက အယူဝါဒကုိ လုိက္နာ သင့္သေလာ၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၉၅) (၁၊ ၈၊ ၁၉၄၁) 11. မဏိပူရ နယ္ျခား တမူးၿမိဳ႕၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၁၀/၁၉၄၇) 12. ေျမေပါက္လြတ္ ဆြမ္းေကြၽးတဲ့ ပြဲတဲ့၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၁၃) အမွတ္ (၃၆) မွ အမွတ္ (၄၀) အထိ 13. ၿမိဳ႕ေတာ္ ဖလမ္း၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂၁) အမွတ္ (၁၀) (၁၀၊ ၁၁၊ ၁၉၄၇) 14. ၿမိဳ႕တုိ႕ ဌာေန၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၈၈) (၁၊ ၁၊ ၁၉၄၁) 15. ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘုတလင္၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၈၈) (၃၊ ၇၊ ၁၉၄၁) 16. ယဥ္ေက်းလာေသာ ခ်င္းေတာင္၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၉) (ဧၿပီလ) 17. ေ႐ႊျပည္ဝင္ စာတမ္း၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၈၄) (၃၊ ၉၊ ၁၉၄၀) 18. သာသနာျပဳ ပႏၷက္စြဲရန္ အေကာင္းဆုံး ဌာနႀကီး တခု၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၁၃၊ ၉၊ ၁၉၄၇) 19. သာသနာ့ သူရဲေကာင္းမ်ား၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၂၂၊ ၂၊ ၁၉၄၇) 20. အာသံျပည္ သာသနာေရး၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၉) အမွတ္ (၁၀) 21. အယ္ဒီတာသုိ႕ လြမ္းဖြယ္ ခ်င္းဝိေသသတုိင္းမွ ေပးစာ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၁၃၀၉) ခုႏွစ္၊ ခ်င္းေတာင္တန္း ရဲ႕ သခင္ႀကီး ခ်င္းေတာင္တန္း တစ္ေႀကာလုံး မုိးမရြာတာႀကာၿပီ၊ ဘယ္လိုေတြၿဖစ္ေနပါလိမ္႔ --- -- ဒါဆို သခင္ႀကီး လုပ္ထားတာပဲ ၿဖစ္မယ္ - လာ သြားႀကစို႔ သခင္ႀကီးကို သြားေၿပာႀကမယ္ --- ဒီေန႔ ေနမပြင္႔နုိင္ေလာက္ေအာင္ ၿမဴခိုးေတြ ပိတ္သဲေနတာပဲ၊ ေတာင္ယာ လုပ္ခ်င္တာေတာင္ လုပ္လို႔ မရႀကဘူး၊ ၿမဴေတြ ဆုိုင္းေနတာ သခင္ႀကီး လုပ္ထားလို႔ ၿဖစ္မယ္ -- လာ သြားႀကစို႔ရဲ႕ သခင္ႀကီးကုိ သြားေၿပာၿပီး ေနပူေအာင္ လုပ္ေပးခိုင္းႀကမယ္ -- - ဒကာတို႔-- ဒီေန႔ ေတာလိုက္ မသြားႀကပါနဲ႔၊ အႏၱရာယ္နဲ႔ တုိးလိမ္႔မယ္၊ သားေကာင္လဲ ရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ သခင္ႀကီး -- -- ကယ္ပါအုံး - ဒီမွာ လူတေယာက္ ေတာ၀က္ အပက္ခံလိုက္ရလို႔ပါ - -- အဲလုိ အဲလိုမ်ိဳး ဒုကၡအားလုံး တုိ႔ရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္၊ ခ်င္းတမ်ိဳးသားလုံးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ ဗိုက္ႀကီးသည္ ကေလးမေမြးနိုင္တာက အစ လုိုက္လံ ကူညီေပးခဲ႔ရတဲ႔ သခင္ႀကီး ေခၚ ေတာင္တန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဘ၀ဟာ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္း ပင္ပန္းခဲ႔ပါတယ္။ ေဆာင္းတြင္းကာလရဲ႕ တခုေသာ ညမွာေတာ႔ ဆရာေတာ္ႀကီး သီတင္းသုံးတဲ႔ ေတာင္ေပၚေက်ာင္း၀င္းၿပင္ေလးထဲမွာ ကပၸိယခ်င္းဒကာတေယာက္ရယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးရယ္ မီးလွဳံေနပါသတဲ႔၊ က်ားတေကာင္ကလည္း ခ်မ္းလြန္းလို႔ ထင္ပါရဲ႕ မီးပုံေဘးနားအထိ ေရာက္လာၿပီး ၿငိမ္၀ပ္စြာ မီးလွဳံေနတယ္၊ ဒီမွာတင္ ခ်င္းဒကာက က်ားႀကီးကုိ ႀကည္႔ကာ သတ္ၿပီး ေရာင္းစားလိုက္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ လို႔ စိတ္တြင္းက ႀကံစည္ကာ အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ၿဖစ္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ထဲ က်ားႀကီးဟာ အမွတ္မထင္ ေဟာက္လိုက္ပါသတဲ႔၊ ဒီမွာတင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက -- ဒကာႀကီးက သူ႔ကို ရန္ၿပဳဖို႔ ဘာေႀကာင္႔ စိတ္ကူးရတာလဲ ပါဏာတိပါတ ကို မလုပ္ရဘူးေလ - တင္ပါ တပည္႔ေတာ္ ေစာေစာကေတာ႔ ေႀကာက္ေနတာပါ၊ ေနာက္ေတာ႔ သူက ရန္မၿပဳမွန္း သိတာေႀကာင္႔ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၀င္လာမိတာပါဘုရား -- ဟု ေလ်ာက္ထားသတဲ႔၊ ခ်င္းေတာင္တန္းက အေတြ႔အႀကဳံမ်ား အသြားအလာ ခက္ခဲ၍ ေဝးလံ ေခါင္းပါးေသာ ေတာင္တန္း ေဒသ မ်ားတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ မွ် သီတင္းသုံး ေနထုိင္လ်က္ ေဒသခံ တုိင္းရင္းသား မ်ားအား ဗုဒၶ တရားေတာ္မ်ားကို မ်ိဳးေစ႔ခ် ေပးေတာ္မူခဲ႔ၿပီး အိႏၵိယႏုိင္ငံ အာသံ ျပည္နယ္၊ မဏိပူရ ျပည္နယ္ႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏုိင္ငံ စစ္တေကာင္း ေတာင္တန္း မ်ားႏွင့္ ဥေရာပ ႏုိင္ငံမ်ားအထိ လွည့္လည့္ သာသနာ ျပဳေတာ္ မူခဲ့သည္။ အထူးအားၿဖင္႔ ေမတၱာအရာတြင္ ႀကီးမားေတာ္မူကာ သတၲဝါတုိ႕ အေပၚ နူးညံ႕ေသာ စိတ္ထားၿဖင္႔ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးမပါ ေန႔ေရာ ညပါ ၾကမ္းတမ္းေသာ ေတာေတာင္ ခရီး၀ယ္ ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္းၿဖင္႔ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း ပင္ပင္ပန္းပန္း သြားလာ၍ သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ႔ၿပီး အစားအေသာက္ ကအစ ခ်ိဳးၿခံေခြ်တာကာ သာသနာၿပဳေတာ္မူခဲ႔သည္၊ တေန႔တေန႔ ဘုန္းေပးစရာ မရွိ၍ ပိန္းဥၿပဳတ္ ကန္စြန္းဥၿပဳတ္ၿဖင္႔လည္း ဆြမ္းတနပ္ ၿပီးေတာ္မူခဲ႔ရသည္လည္း ရွိခဲ႔၏။ ေဒသခံ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ကား ကိုးကြယ္ခံ တန္ခိုးရွင္ႀကီးဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သခင္ႀကီး ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚေ၀ၚႀကကာ ခ်စ္ေႀကာက္ ရုိေသေလးစားႀကေပသည္၊ တခါတရံ ခ်မ္းေအးေသာ ေဆာင္းတြင္းကာလ၀ယ္ ထူထဲေသာ ေစာင္အထပ္ထပ္ ၿခဳံထားေသာ္လည္း ေတာင္ေပၚေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူေသာ သခင္ႀကီး ေက်ာင္းသကၤန္းထက္မွ ေစာင္မ်ားကို ေဖာက္ထြက္ကာ ထူးဆန္းေသာ အလင္းေရာင္တန္းမ်ား ၿဖာထြက္ေနၿခင္း၊ ေက်ာင္းသကၤန္းတခုလုံး လင္းထိန္ေနၿခင္း စေသာ ထူးဆန္းဖြယ္ရာမ်ားကို ေတာင္ေၿခမွ ခ်င္း တုိင္းရင္းသား ဒကာ ဒကာမမ်ား မႀကာခဏ ေတြ႔ၿမင္ႀကရသည္ ဟု ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အထၳဳပၸတိၱ စာအုပ္တြင္ ဖတ္ရွဳ႕ရေပသည္၊ ထုိအတြက္ေႀကာင္႔လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးအား ေမတၱာ၀ိဟာရီ ( ေမတၱာၿဖင္႔ အၿမဲမၿပတ္ေနေလ႔ရွိေသာ ) မေထရ္ႀကီး ဟူ၍ ရဟန္းရွင္လူ အမ်ားက လက္ခံ ႀကည္ညိဳခ႔ဲႀက၇သည္။ အနည္းဆုံး တနွစ္တေခါက္အေနၿဖင္႔ ၿမန္မာၿပည္ အလယ္ပိုင္း ေအာက္ပိုင္းေဒသမ်ားသို႔ ႀကြေတာ္မူကာ သက္ေတာ္ႀကီးရင္႔ေတာ္မူသည္အထိ ဒကာ ဒကာမတို႔အား ေမတၱာၿဖင္႔ ခ်ီးေၿမာက္ေတာ္မူခ႔ဲသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ပရိတ္ရြတ္တုိင္း တရားေဟာတုိင္းမွာလဲ ေရအုိးေရခြက္ ပုလင္း စသည္တို႔၌ရွိေသာ ေ၇မ်ား ဆူေ၀ လ်ံတက္ ေလ႔ရွိေသာေႀကာင္႔ ေရဆူဆရာေတာ္ ဟုလည္း ေက်ာ္ႀကားေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။ လူျဖစ္ေလရ၊ ဒုလႅဘ၌ ျဖည့္ၾကေရာင္ဝါ၊ လထက္သာသည္၊ ပညာအလင္း ကိုယ္မွာဝင္းေစ၊ ဇင္မင္းဆယ္ဆ၊ မွ်မကသည့္ စာဂအက်င့္၊ ေမႊးသျဖင့္လွ်င္၊ အခြင့္ထိုက္တန္ ေနရာမွန္၌ သက္ပန္ရာျပည့္ တည္ေစသတည္း။ ။ ဘ၀မွာ ထုိက္တန္စြာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ ထားသူအတြက္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ေစဖို႔ ဆုေတာင္း ေပးေနစရာ မလိုေတာ႔ပါဘူးေလ၊ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္က သဇင္ပန္းကို တင္စားသလို စာေရးသူကလဲ ၁၃၅၇ ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလဆန္း ၇ရက္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၉၅) ေန႕ ညေန ( ၆ း ၃၀) နာရီ အခ်ိန္၌ သက္ေတာ္ ၈၆ ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၆၆ ဝါ အရတြင္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလမ္း ၿမိဳ႕နယ္၊ လုံပီး ေက်း႐ြာမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႕ ေဆးကုသမႈ ခံယူရန္ ႀကြေရာက္ေတာ္မူစဥ္ မႏၱေလး ေလဆိပ္မွာပင္ တဘ၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ္မူခဲ႔ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သီလ သမာဓိ ပညာဂုဏ္တို႔ကို ပူေဇာ္ေသာအားၿဖင္႔ေရးသား ပူေဇာ္အပ္ပါသည္၊ Posted by ဓမၼဂီရိ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lzTlBA

(ေတာင္တန္း သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ၏ပံုေတာ္အား ကိုယ္တိုင္ေရးဆြဲ ပူေဇာ္လႉဒါန္းပါသည္) ေတာင္တန္းသာသနာၿပဳဆရာေတာ္ဦးဥတၱမသာရ (သို ့) မတၱာ၀ိဟာရီ ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာကို ၁၂၇၂ ခု၊ ျပာသုိ လျပည့္ေက်ာ္ ၁ ရက္၊ (၁၅ ဇန္န၀ါရီ ၁၉၁၁)တနဂၤေႏြေန႔တြင္ စစ္ကုိင္းတုိင္း အရာေတာ္ၿမိဳ႕နယ္ ေငြတြင္းကုန္းေက်းရြာ တြင္ ခမည္းေတာ္ ဦးဘိုးညိဳ မယ္ေတာ္ေဒၚေသးတာ မွ ဖြားၿမင္ခဲ႔သည္။၁၂၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ႐ြာေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝိလာသကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳ၍ မိဘ ႏွစ္ပါး တုိ႕၏ ပစၥယာ ႏုဂၢဟျဖင့္ ရွင္သာမေဏ အျဖစ္ ေရာက္ေတာ္ မူသည္။ ၁၂၉၂ ခုႏွစ္၊ ေငြတြင္းကုန္း႐ြာ ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱဝိလာသကုိ ဥပဇၥ်ာယ္ ျပဳ၍ ရဟန္း အျဖစ္သုိ႕ ေရာက္ေတာ္မူသည္။ စာေပေလ႔လာ ဘ၀မွာ ဆရာေတာ္သည္ မုံ႐ြာၿမိဳ႕ ေ႐ႊသိမ္ေတာ္တုိက္၊ မဟာ လယ္တီတုိက္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္ မဟာ သမယေခ်ာင္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ခ်မ္းသာႀကီး ေျမာက္တုိက္၊ အမရပူရၿမိဳ႕ တူးေမာင္းတုိက္၊ ပခုကၠဴၿမိဳ႕ မဟာ ဝိသုတာ ရာမတုိက္ ဆရာေတာ္မ်ား ထံတြင္ ပိဋကတ္ က်မ္းစာမ်ား ကို တတ္စြမ္းသမွ် သင္ယူ ခဲ့သည္။ ေရွးေခတ္စာသင္နည္းအရ က်မ္းႀကီးေပါက္ သင္ယူ တတ္ေျမာက္ ေတာ္မူခဲ႔ၿပီး အဂၤလိပ္စာ၊ ခ်င္းစာေပ၊ ခ်င္းဘာသာ စကား တုိ႕ကုိလည္း ေလ့လာ တတ္ေျမာက္ ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တုိင္း ကမာ႐ြတ္ ၿမိဳ႕နယ္ ဝါဆုိေက်ာင္းႏွင့္ လႈိင္ၿမိဳ႕နယ္ ေအာင္ခ်မ္းသာ ေက်ာင္းတုိ႕၌ စာဝါမ်ား ပုိ႔ခ်ခဲ့သည္။ သာသနာၿပဳတို႔ အတုယူစရာ စာေပမ်ား သင္ယူတတ္ေၿမာက္ၿပီး၍ သပိတ္တလုံး ပိုက္ကာ ေတာထြက္ေတာ္မူခဲ႔သည္၊ နွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္ကာလပတ္လုံး ခ်င္းေတာင္တန္းတေလ်ာက္ သာသနာၿပဳေတာ္မူၿပီး ရံဖန္ ရံခါမွသာ ၿပည္မႀကီးမွာ ဒကာဒကာမတို႔ ပင္႔ေလ်ာက္ခ်က္အရ ႀကြေ၇ာက္ ခ်ီးေၿမွာက္ေတာ္မူသည္၊ တဘ၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းခ်ိန္ ၁၃၅၇ ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလဆန္း ၇ရက္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၉၅) ေန႕ ညေန ( ၆ း ၃၀) နာရီ အခ်ိန္၌ သက္ေတာ္ ၈၆ ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၆၆ ဝါ အရတြင္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလမ္း ၿမိဳ႕နယ္၊ လုံပီး ေက်း႐ြာမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႕ ေဆးကုသမႈ ခံယူရန္ ႀကြေရာက္ေတာ္မူစဥ္ မႏၱေလး ေလဆိပ္မွာပင္ တဘ၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ္မူခဲ႔သည္။ ေရးသားခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ား 1. ကုိယ္ေတြ႕ မွတ္တမ္းမ်ား - ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ 2. ခ်မ္းေျမ့စြာ ဘဝ ေနနည္း တရားေတာ္ - ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ 3. ဂုဏ္ေတာ္ကြန္ခ်ာ ပုတီး စိပ္နည္းမ်ား - ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ 4. ဆရာေတာ္ အရွင္ ဦးဥတၲမသာရ၏ ကုိယ္ေတြ႕ မွတ္တမ္းမ်ား - ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ 5. ေတာင္တန္းတရား (ပထမတြဲ) - ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ 6. ေတာင္တန္း သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၲမသာရ - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ 7. ပရိတ္ ေမတၲာ တန္ခုိး ထက္ေစေသာနည္း - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 8. ဘဝ တံခြန္ေအာင္ လမ္းၫႊန္ တရားေတာ္ - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 9. ဘဝ ေအာင္ျမင္ေရး လမ္းၫႊန္ ေဒသနာ - ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ 10. ဘုန္ႀကီးမွတ္စု - ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ 11. ေမတၲာ စြမ္းအား လက္ေတြ႕ အက်ဳိးမ်ား - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ 12. ေမတၲာရွင္ႀကီး၏ ေမတၲာစာ - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 13. ရဟန္း ဘဝ ခ်မ္းသာ (ပထမတြဲ) - ၁၉၉၂ ခုႏွစ္ 14. ရဟန္း ဘဝ ခ်မ္းသာ (ဒုတိယတြဲ) - ၁၉၉၃ ခုႏွစ္ 15. သံသရာဝဋ္ကုိ လြတ္ေအာင္ ႐ုန္းၾကစုိ႕ရဲ႕ - ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ စာေစာင္အသီးသီးတြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ဓမၼေဆာင္းပါးမ်ား 1. ကုိယ္က ဖန္တီး၍ သံသရာ က်င္လည္ ေနၾကသည္၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၃၈) အမွတ္ (၁၈) မွ (၂၁) အထိ 2. ခ်င္းေစာ္ဘြားႀကီး ဦးဝမ္မႈံ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၂၉၊ ၁၁၊ ၁၉၃၇) 3. ခ်င္းေတာင္တန္း သာသနာျပဳ၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း (၅/ ၁၉၄၁) 4. ေတာင္တန္း သာသနာျပဳေရး၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂၁) အမွတ္ (၁) (၁၊ ၁၊ ၁၉၄၇) 5. ေတာင္အစဥ္စဥ္ ေတာအထပ္ထပ္ သာသနာ ေရာင္ျခည္ ထင္ဟပ္ခဲ့ၿပီ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၁၀) အမွတ္ (၉) (၈၊ ၁၁၊ ၁၉၄၇) 6. ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတ ရွာမွီးၾကရာ၌ ၾကံဳႀကိဳက္တတ္ေသာ အခက္အခဲမ်ား၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၉၃) (၆/၁၉၄၁) 7. နာဂ ေတာင္တန္းသားတုိ႕၏ ေနာက္ကြယ္မွ ဤရက္ ဤ႐ြာမ်ား၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မဂၢဇင္း (၂၂၊ ၂၊ ၁၉၄၇) 8. ႏွစ္ျပည္ေထာင္ အေျခက် အလယ္က ေက်ာက္ေဆာင္ ေမွ်ာ္လုိ႕သာ မွန္းမိေတာ့ လြမ္းခမ္းငဲ့ ရစ္သီ၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂၁) အမွတ္ (၇) (၇/၁၉၄၇) 9. နိဗၺာန္ ရလုိလွ်င္ သြားေရာက္နည္း အဖုံဖုံရွိသည္၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၃၀) အမွတ္ (၁၄) 10. ဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းတုိက္မ်ားသည္ ေလာက အယူဝါဒကုိ လုိက္နာ သင့္သေလာ၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၉၅) (၁၊ ၈၊ ၁၉၄၁) 11. မဏိပူရ နယ္ျခား တမူးၿမိဳ႕၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၁၀/၁၉၄၇) 12. ေျမေပါက္လြတ္ ဆြမ္းေကြၽးတဲ့ ပြဲတဲ့၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၁၃) အမွတ္ (၃၆) မွ အမွတ္ (၄၀) အထိ 13. ၿမိဳ႕ေတာ္ ဖလမ္း၊ ဒဂုန္ မဂၢဇင္း အတြဲ (၂၁) အမွတ္ (၁၀) (၁၀၊ ၁၁၊ ၁၉၄၇) 14. ၿမိဳ႕တုိ႕ ဌာေန၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၈၈) (၁၊ ၁၊ ၁၉၄၁) 15. ၿမိဳ႕ေတာ္ ဘုတလင္၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၈၈) (၃၊ ၇၊ ၁၉၄၁) 16. ယဥ္ေက်းလာေသာ ခ်င္းေတာင္၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၉) (ဧၿပီလ) 17. ေ႐ႊျပည္ဝင္ စာတမ္း၊ တုိးတက္ေရး မဂၢဇင္း အမွတ္ (၈၄) (၃၊ ၉၊ ၁၉၄၀) 18. သာသနာျပဳ ပႏၷက္စြဲရန္ အေကာင္းဆုံး ဌာနႀကီး တခု၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၁၃၊ ၉၊ ၁၉၄၇) 19. သာသနာ့ သူရဲေကာင္းမ်ား၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၂၂၊ ၂၊ ၁၉၄၇) 20. အာသံျပည္ သာသနာေရး၊ ဗုဒၶဓမၼ ေလာက စာေစာင္ အတြဲ (၉) အမွတ္ (၁၀) 21. အယ္ဒီတာသုိ႕ လြမ္းဖြယ္ ခ်င္းဝိေသသတုိင္းမွ ေပးစာ၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မဂၢဇင္း (၁၃၀၉) ခုႏွစ္၊ ခ်င္းေတာင္တန္း ရဲ႕ သခင္ႀကီး ခ်င္းေတာင္တန္း တစ္ေႀကာလုံး မုိးမရြာတာႀကာၿပီ၊ ဘယ္လိုေတြၿဖစ္ေနပါလိမ္႔ --- -- ဒါဆို သခင္ႀကီး လုပ္ထားတာပဲ ၿဖစ္မယ္ - လာ သြားႀကစို႔ သခင္ႀကီးကို သြားေၿပာႀကမယ္ --- ဒီေန႔ ေနမပြင္႔နုိင္ေလာက္ေအာင္ ၿမဴခိုးေတြ ပိတ္သဲေနတာပဲ၊ ေတာင္ယာ လုပ္ခ်င္တာေတာင္ လုပ္လို႔ မရႀကဘူး၊ ၿမဴေတြ ဆုိုင္းေနတာ သခင္ႀကီး လုပ္ထားလို႔ ၿဖစ္မယ္ -- လာ သြားႀကစို႔ရဲ႕ သခင္ႀကီးကုိ သြားေၿပာၿပီး ေနပူေအာင္ လုပ္ေပးခိုင္းႀကမယ္ -- - ဒကာတို႔-- ဒီေန႔ ေတာလိုက္ မသြားႀကပါနဲ႔၊ အႏၱရာယ္နဲ႔ တုိးလိမ္႔မယ္၊ သားေကာင္လဲ ရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ သခင္ႀကီး -- -- ကယ္ပါအုံး - ဒီမွာ လူတေယာက္ ေတာ၀က္ အပက္ခံလိုက္ရလို႔ပါ - -- အဲလုိ အဲလိုမ်ိဳး ဒုကၡအားလုံး တုိ႔ရဲ႕ ကယ္တင္ရွင္၊ ခ်င္းတမ်ိဳးသားလုံးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ ဗိုက္ႀကီးသည္ ကေလးမေမြးနိုင္တာက အစ လုိုက္လံ ကူညီေပးခဲ႔ရတဲ႔ သခင္ႀကီး ေခၚ ေတာင္တန္းဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ ဘ၀ဟာ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္း ပင္ပန္းခဲ႔ပါတယ္။ ေဆာင္းတြင္းကာလရဲ႕ တခုေသာ ညမွာေတာ႔ ဆရာေတာ္ႀကီး သီတင္းသုံးတဲ႔ ေတာင္ေပၚေက်ာင္း၀င္းၿပင္ေလးထဲမွာ ကပၸိယခ်င္းဒကာတေယာက္ရယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးရယ္ မီးလွဳံေနပါသတဲ႔၊ က်ားတေကာင္ကလည္း ခ်မ္းလြန္းလို႔ ထင္ပါရဲ႕ မီးပုံေဘးနားအထိ ေရာက္လာၿပီး ၿငိမ္၀ပ္စြာ မီးလွဳံေနတယ္၊ ဒီမွာတင္ ခ်င္းဒကာက က်ားႀကီးကုိ ႀကည္႔ကာ သတ္ၿပီး ေရာင္းစားလိုက္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ လို႔ စိတ္တြင္းက ႀကံစည္ကာ အကုသိုလ္စိတ္မ်ား ၿဖစ္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ထဲ က်ားႀကီးဟာ အမွတ္မထင္ ေဟာက္လိုက္ပါသတဲ႔၊ ဒီမွာတင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက -- ဒကာႀကီးက သူ႔ကို ရန္ၿပဳဖို႔ ဘာေႀကာင္႔ စိတ္ကူးရတာလဲ ပါဏာတိပါတ ကို မလုပ္ရဘူးေလ - တင္ပါ တပည္႔ေတာ္ ေစာေစာကေတာ႔ ေႀကာက္ေနတာပါ၊ ေနာက္ေတာ႔ သူက ရန္မၿပဳမွန္း သိတာေႀကာင္႔ အကုသိုလ္စိတ္ေတြ ၀င္လာမိတာပါဘုရား -- ဟု ေလ်ာက္ထားသတဲ႔၊ ခ်င္းေတာင္တန္းက အေတြ႔အႀကဳံမ်ား အသြားအလာ ခက္ခဲ၍ ေဝးလံ ေခါင္းပါးေသာ ေတာင္တန္း ေဒသ မ်ားတြင္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ မွ် သီတင္းသုံး ေနထုိင္လ်က္ ေဒသခံ တုိင္းရင္းသား မ်ားအား ဗုဒၶ တရားေတာ္မ်ားကို မ်ိဳးေစ႔ခ် ေပးေတာ္မူခဲ႔ၿပီး အိႏၵိယႏုိင္ငံ အာသံ ျပည္နယ္၊ မဏိပူရ ျပည္နယ္ႏွင့္ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏုိင္ငံ စစ္တေကာင္း ေတာင္တန္း မ်ားႏွင့္ ဥေရာပ ႏုိင္ငံမ်ားအထိ လွည့္လည့္ သာသနာ ျပဳေတာ္ မူခဲ့သည္။ အထူးအားၿဖင္႔ ေမတၱာအရာတြင္ ႀကီးမားေတာ္မူကာ သတၲဝါတုိ႕ အေပၚ နူးညံ႕ေသာ စိတ္ထားၿဖင္႔ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီးမပါ ေန႔ေရာ ညပါ ၾကမ္းတမ္းေသာ ေတာေတာင္ ခရီး၀ယ္ ေတာင္ေ၀ွးတစ္ေခ်ာင္းၿဖင္႔ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း ပင္ပင္ပန္းပန္း သြားလာ၍ သာသနာ ျပဳေတာ္မူခဲ႔ၿပီး အစားအေသာက္ ကအစ ခ်ိဳးၿခံေခြ်တာကာ သာသနာၿပဳေတာ္မူခဲ႔သည္၊ တေန႔တေန႔ ဘုန္းေပးစရာ မရွိ၍ ပိန္းဥၿပဳတ္ ကန္စြန္းဥၿပဳတ္ၿဖင္႔လည္း ဆြမ္းတနပ္ ၿပီးေတာ္မူခဲ႔ရသည္လည္း ရွိခဲ႔၏။ ေဒသခံ ခ်င္းတုိင္းရင္းသားတုိ႔သည္ကား ကိုးကြယ္ခံ တန္ခိုးရွင္ႀကီးဟူ၍လည္းေကာင္း၊ သခင္ႀကီး ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚေ၀ၚႀကကာ ခ်စ္ေႀကာက္ ရုိေသေလးစားႀကေပသည္၊ တခါတရံ ခ်မ္းေအးေသာ ေဆာင္းတြင္းကာလ၀ယ္ ထူထဲေသာ ေစာင္အထပ္ထပ္ ၿခဳံထားေသာ္လည္း ေတာင္ေပၚေက်ာင္း၌ သီတင္းသုံးေတာ္မူေသာ သခင္ႀကီး ေက်ာင္းသကၤန္းထက္မွ ေစာင္မ်ားကို ေဖာက္ထြက္ကာ ထူးဆန္းေသာ အလင္းေရာင္တန္းမ်ား ၿဖာထြက္ေနၿခင္း၊ ေက်ာင္းသကၤန္းတခုလုံး လင္းထိန္ေနၿခင္း စေသာ ထူးဆန္းဖြယ္ရာမ်ားကို ေတာင္ေၿခမွ ခ်င္း တုိင္းရင္းသား ဒကာ ဒကာမမ်ား မႀကာခဏ ေတြ႔ၿမင္ႀကရသည္ ဟု ဆရာေတာ္ႀကီး၏ အထၳဳပၸတိၱ စာအုပ္တြင္ ဖတ္ရွဳ႕ရေပသည္၊ ထုိအတြက္ေႀကာင္႔လည္း ဆရာေတာ္ႀကီးအား ေမတၱာ၀ိဟာရီ ( ေမတၱာၿဖင္႔ အၿမဲမၿပတ္ေနေလ႔ရွိေသာ ) မေထရ္ႀကီး ဟူ၍ ရဟန္းရွင္လူ အမ်ားက လက္ခံ ႀကည္ညိဳခ႔ဲႀက၇သည္။ အနည္းဆုံး တနွစ္တေခါက္အေနၿဖင္႔ ၿမန္မာၿပည္ အလယ္ပိုင္း ေအာက္ပိုင္းေဒသမ်ားသို႔ ႀကြေတာ္မူကာ သက္ေတာ္ႀကီးရင္႔ေတာ္မူသည္အထိ ဒကာ ဒကာမတို႔အား ေမတၱာၿဖင္႔ ခ်ီးေၿမာက္ေတာ္မူခ႔ဲသည္။ ဆရာေတာ္ႀကီး ပရိတ္ရြတ္တုိင္း တရားေဟာတုိင္းမွာလဲ ေရအုိးေရခြက္ ပုလင္း စသည္တို႔၌ရွိေသာ ေ၇မ်ား ဆူေ၀ လ်ံတက္ ေလ႔ရွိေသာေႀကာင္႔ ေရဆူဆရာေတာ္ ဟုလည္း ေက်ာ္ႀကားေတာ္မူခဲ႔ေပသည္။ လူျဖစ္ေလရ၊ ဒုလႅဘ၌ ျဖည့္ၾကေရာင္ဝါ၊ လထက္သာသည္၊ ပညာအလင္း ကိုယ္မွာဝင္းေစ၊ ဇင္မင္းဆယ္ဆ၊ မွ်မကသည့္ စာဂအက်င့္၊ ေမႊးသျဖင့္လွ်င္၊ အခြင့္ထိုက္တန္ ေနရာမွန္၌ သက္ပန္ရာျပည့္ တည္ေစသတည္း။ ။ ဘ၀မွာ ထုိက္တန္စြာ ဘာ၀နာ ပြားမ်ားအားထုတ္ ထားသူအတြက္ ေကာင္းရာ သုဂတိ ေရာက္ေစဖို႔ ဆုေတာင္း ေပးေနစရာ မလိုေတာ႔ပါဘူးေလ၊ တကၠသိုလ္ဘုန္းနိုင္က သဇင္ပန္းကို တင္စားသလို စာေရးသူကလဲ ၁၃၅၇ ခုႏွစ္၊ ျပာသုိလဆန္း ၇ရက္ (၂၇၊ ၁၂၊ ၁၉၉၅) ေန႕ ညေန ( ၆ း ၃၀) နာရီ အခ်ိန္၌ သက္ေတာ္ ၈၆ ႏွစ္၊ သိကၡာေတာ္ ၆၆ ဝါ အရတြင္ ခ်င္းျပည္နယ္၊ ဖလမ္း ၿမိဳ႕နယ္၊ လုံပီး ေက်း႐ြာမွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႕ ေဆးကုသမႈ ခံယူရန္ ႀကြေရာက္ေတာ္မူစဥ္ မႏၱေလး ေလဆိပ္မွာပင္ တဘ၀ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေတာ္မူခဲ႔ေသာ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ သီလ သမာဓိ ပညာဂုဏ္တို႔ကို ပူေဇာ္ေသာအားၿဖင္႔ေရးသား ပူေဇာ္အပ္ပါသည္၊ Posted by ဓမၼဂီရိ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lzTlBA

ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္ဘုရား 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 🙏 ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ ဆိုတာက မ်က္​လုံးအ႐ွင္​လို အ​ေရာင္​​ေတြ၀င္​း​၀င္​း​ေတာက္​တဲ့ ဒ႑ာရီထဲက ပတၱျမားလုံးလို႔ ထင္ျမင္​​ခဲ့ဘူးပါတယ္​ ။ သို႔​ေသာ္​ ​ေနာက္​ပိုင္​း ​ေလ့လာရင္​း ကိုယ္​ထင္​တာနဲ႔ လြဲ​ေနတာ သြား​ေတြ႔ရပါတယ္​ ။ 🙏 ျမန္​မာျပည္​မွာက ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရား သုံးဆူ႐ွိတယ္​လို႔ အၾကမ္​းဖ်င္​းအားျဖင္​့ ​ေလ့လာသိ႐ွိရပါတယ္​။အဲဒါက​ေတာ့ ရန္​ကုန္​ၿမိဳ႕ ​ေရႊတိဂုံဘုရားရဲ႕ အထက္​ပစၥယံက ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရား ၊ ျပည္​ၿမိဳ႕က ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရား ၊ ​ေနာက္​တစ္​ဆူက ​ေနျပည္​​ေတာ္​ကလို႔ ထင္​ပါတယ္​ ။ လူသိအမ်ားဆုံးက ​ေရႊတိဂုံဘုရားရဲ႕အထက္​ပစၥယံမွာ ႐ွိတဲ့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရားပါ ။ ဒီဘုရားက ဆု​ေတာင္​းျပည္​့ တန္​ခိုးႀကီးဘုရားတစ္​ဆူျဖစ္​​ေၾကာင္​း ထင္​႐ွား​ေက်ာ္​ၾကားခဲ့ပါတယ္​ ။ အထူးသျဖင္​့ ​ေလာကီသိဒၶိလမ္​းလိုက္​စားသူ​ေတြ အထူးအဓိ႒ာန္​၀င္​ၾကတဲ့ ဘုရားတစ္​ဆူလည္​း ျဖစ္​ပါတယ္​ ။ 🙏 ​အဲဒီမွာ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ ဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္​းကို နားလည္​ဖို႔ လိုလာပါတယ္​။ ဘာ​ေၾကာင္​့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေခၚသလဲ​​ ။ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဆိုတဲ့ ​ေ၀ါဟာရက ပတၱျမား႐ွင္​လုံးကို ႒ာပနာျပဳ ထားလို႔ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေခၚတာ မဟုတ္​ပါဘူး။ ​ေလာကီလမ္​းစဥ္​မွာ ပါရဒ​ေခၚတဲ့ တစ္​ဘက္​ကမ္​း​ေရာက္​ သိဒၶိၿပီး​ေျမာက္​တဲ့ ျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ႒ာပနာထားလို႔ ပါရဒမ်က္​႐ွင္​ လို႔ ​ေခၚရာက​ေန ၾကာျမင့္​လာတဲ့အခါ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေျပာင္​းလဲ ​ေခၚ​ေ၀ၚချဲ့ခင္း ျ​ဖစ္​ပါတယ္​ ။ ဒီအ​ေၾကာင္​းအရာကို ဓာတ္​ဆရာ ဆရာဣႏၵာစရိယက အခုလို မိန္​႔ၾကားသြားခဲ့​ပါတယ္​ ။ အခုအ​ေၾကာင္​းအရာကို မဟာဘူတဋီကာက်မ္​းအား မွီျငမ္​းၿပီး ျပန္​လည္​မ်ွ​ေ၀​ေပးလိုက္​ပါတယ္​ ။ ျပဒါး သုံးမ်ိဳး ​႐ွိပါတယ္​ ။ အဲဒါက ၁။ အရည္​အားျဖင္​့ ​ေဆး၀ါးလုံ႔လ မျပဳ ရ​ေသး ၊ ျဖဴ ​ေဖြး​ေသာ အဆင္​း႐ွိတဲ့ ရသ လို႔​ေခၚတဲ့ ျပဒါး ။ ၂။ လုံ႔လႀကိဳးကုတ္​ အားထုတ္​ၿပီးသျဖင္​့ အျပစ္​​ေဒါသ သန္​႔စင္​ၿပီး​ေသာ သုတ လို႔​ေခၚတဲ့ ျပဒါး ။ ၃။ ထပ္​ခါတလဲလဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္​ၿပီး​ေနာက္​ သိဒၶိကိုးပါးၿပီး​ေျမာက္​၍ တစ္​ဘက္​ကမ္​းသို႔​ေရာက္​​ေအာင္​ အစြမ္​းအာႏု​ေဘာ္​ႀကီးမား ပါရဒ လို႔​ေခၚတဲ့ ျပဒါး ။ ဆိုၿပီး သုံးမ်ိဳး ႐ွိပါတယ္​ ။ ျပဒါးလမ္​းစဥ္​ကို နည္​းမွန္​ လမ္​းမွန္​နဲ႔ အားထုတ္​ၿပီးတဲ့အခါ အခက္​အခဲ အတားအဆီး အမ်ိဳးမ်ိဳး​ေတြကို ​ေက်ာ္​ျဖတ္​ၿပီး​ေနာက္​ ျပဒါး႐ွင္​လုံးဟာ စြမ္​းအင္​​သတၱိ​ေတြ ႐ွိလာပါတယ္​ ။ အဲဒီအခါ ျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ခံယူနိုင္​ဖို႔အတြက္​ ျပဒါး႐ွင္​လုံးနဲ႔အတူ ​ေယာဂီဟာ အဓိ႒ာန္​၀င္​ျခင္​း ၊ ​ေမတၱာပို႔ျခင္​း ၊ မႏၱာန္​ရြတ္​ရျခင္​း စသည္​ျဖင္​့ ႀကိဳးစားအားထုတ္​ရပါတယ္​။ ျပဒါး႐ွင္​လုံးရဲ႕ အစြမ္​းအာႏု​ေဘာ္​က အလြန္​ ႀကီးမားလာတတ္​ပါတယ္​ ။အဲဒီလို အားထုတ္​ၿပီးတာနဲ႔ မိမိနဲ႔ဓာတ္​၊ ဓာတ္​နဲ႔ မိမိက တသားတည္​း ျဖစ္​လာပါတယ္​။ ဓာတ္​လုံးက အစြမ္​းႀကီးၿပီး မိမိက စြမ္းအင္အား​​နည္​းရင္​ ဓာတ္​လုံး​ေပ်ာက္​ကြယ္​သြားတတ္​ပါတယ္​။ ​ေနာက္​ၿပီး ​ေ႐ွးပညာ႐ွင္​​ေတြက ​ေနာင္​လာ​ေနာင္​သား​ေတြကို ပညာတူ ယူစတမ္​း ဆိုၿပီး နည္​းလမ္​း​ေတြကို လိွ်ဳ႕၀ွက္​သ​ေကၤတစကားနဲ႔ ထားခဲ့တာ​ေတြ ႐ွိပါတယ္​ ။ ဓာတ္လမ္းစဥ္ အသုံးအႏႈန္​း​ေတြဟာ ပါရမီ႐ွင္​​ေတြ သိလြယ္​​ေအာင္​ ​​​​​​ေလာကုတၱရာအသုံးအႏႈန္​းနဲ႔ သုံး​ေလ့ ႐ွိပါတယ္​ ။ ပါရမီအား​ေလ်ာ္​စြာ စြမ္​းအင္​ျပည္​့၀သြားတဲ့ ျပဒါး႐ွင္​လုံးဟာ ​ေနာက္​ဆုံး အရည္​အ​ေသြးသတၱိအျပည္​့၀ဆုံး ​ေလာကိယသိဒၶိ သဗၺညဳတအဆင္​့အထိ ​ေပါက္​​ေျမာက္​သြားပါတယ္​ ။ အဲဒီျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ပါရဒ လို႔​ေခၚပါတယ္​ ။ ျဖစ္​ထြန္​း​ေပၚ​ေပါက္​ဖို႔ အလြန္​ခက္​ခဲတဲ့ အတြက္​ ဒီလမ္​းကို လိုက္​စားသူ အ​ေယာက္​တစ္​သိန္​းမွ တစ္​​ေယာက္​ ထြန္​း​ေပါက္​တတ္​ၾကပါတယ္​ ။ ပါရ ဆိုတဲ့ တစ္​ဘက္​ကမ္​း​ေရာက္​ၿပီးတဲ့ အဲဒီ ပါရဒ ျပဒါး႐ွင္​လုံးဟာ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ကဲ့သို႔ ျဖဴ နီ ​ေရႊ ၀ါ အ​ေရာင္​​ေလးပါးထြက္​ၿပီး တက္​သစ္​၀ ​ေနလုလင္​လို အ​ေရာင္​အ​ေသြး လွပတဲ့ အဆင္​း႐ွိတယ္​ ။ ျပဒါး႐ွင္​လုံးအစြမ္​းနဲ႔ ​ေပါက္​​ေျမာက္​သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္​ဟာလည္​း အလိုခပ္​သိမ္​း ၿပီး​ေျမာက္​​ေစႏိုင္​ျခင္​း ၊ သက္​​ေျပာင္​းကိုယ္​ခြာႏိုင္​ျခင္​း ၊​ေတ​ေဇာဓာတ္​ပိုင္​ႏိုင္​ၿပီး ​ေျမ႐ိႈး မိုးပ်ံ ႏိုင္​ျခင္​း ၊ အနီးကို အ​ေ၀း ၊ အ​ေ၀းကို အနီး ျပဳ လုပ္​ႏိုင္​ျခင္​း ၊ အဆင္​းလွပျခင္​း ၊ အားအင္​ႀကီးမားျခင္​း ၊ အနာ​ေရာဂါကင္​း​ေ၀းျခင္​း ၊ အသက္​တမ္​းအလြန္​႐ွည္​လ်ားစြာ ​ေနႏိုင္​ျခင္​း ၊ နတ္​ျပည္​ ျဗဟၼာ့ျပည္​ တခဏခ်င္​း သြားလာႏိုင္​ျခင္​း ၊ ကာမ ႐ူပနတ္​​ေတြထက္​ တန္​ခိုးႀကီးမားျခင္​းစတဲ့ တန္​ခိုး သိဒၶိအမ်ိဳးမ်ိဳး​ေပါက္​​ေျမာက္​သြားပါတယ္​ ။ သို႔​ေသာ္​ ​ျဖစ္​ထြန္​း​ေပၚ​ေပါက္​ဖို႔ ခဲယင္​းတဲ့အတြက္​ ျပဒါး႐ွင္​လုံး​ေအာင္​ျမင္​တဲ့သူ ႐ွားပါးလွပါတယ္​။ ​ေအာင္​ျမင္​​ေပါက္​​ေျမာက္​တဲ့သူ​ေတြကလည္​း ဒ႑ာရီလိုလို ပုံျပင္​လိုလိုနဲ႔ ပါးစပ္​ရာဇ၀င္​နဲ႔တင္​ က်န္​ခဲ့ပါ​ေတာ့တယ္​ ။ ​ေအာင္​ျမင္​သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္​​ေတြလည္​း ဉာဏ္​ပညာႀကီးမားၾကတဲ့အတြက္​ သမာဓိက်င္​့စဥ္​တုန္​းက ျဖည္​့ဆည္​းခဲ့တဲ့ ဗုဒၶါႏုႆ တိဘာ၀နာအစြမ္​း​ေၾကာင္​့ သိဒၶိအသြယ္​သြယ္​နဲ႔ သဗၺညဳတအဆင္​့အထိ ​ေအာင္​​ျမင္​​ေပါက္​​ေျမာက္​လာတဲ့ မိမိတို႔ ဓာတ္​လုံးကို သဗၺညဳတဉာဏ္​ပိုင္​႐ွင္​ ျမတ္​စြာဘုရားနဲ႔သာ ထိုက္​တန္​တယ္​ဆိုၿပီး ဘုရားတည္​ၿပီး ဘုရား႒ာပနာထည္​့သြင္​းပူ​ေဇာ္​ၾက​ေလ့ ႐ွိပါတယ္​။ အဲဒီဘုရား​ေတြကို တန္​ခိုးႀကီးဘုရားဆိုၿပီး ​ေခၚ​ေ၀ၚၾကပါတယ္​ ။ ( တန္​ခိုးႀကီးဘုရား ဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္​းနဲ႔ပတ္​သက္​ၿပီး မွတ္​သားစရာပါ ) ။ သူ​ေတာ္​စင္​အစဥ္​အဆက္​​ေတြက အဲဒီဘုရား​ေတြမွာ အဓိ႒ာန္​၀င္​ၾကတဲ့အခါ ထူးျခား​ေသာ အသိအျမင္​​ေတြ ၾကဳံ​ေတြ႔ရတတ္​ပါတယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့ အမ်ားသိျမင္​​ေနၾကတဲ့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဆိုတာက ရဲရဲ​ေတာက္​ပတၱျမားလုံးႀကီးကို ​ေျပာတာ မဟုတ္​ပါဘူး။ ဓာတ္​ျပဒါးလုံးစခန္​း ၿပီး​ေျမာက္​တဲ့အခါ ပတၱျမား​ေက်ာက္​ကဲ့သို႔ ျဖစ္​ၿပီး သိဒၶိၿပီး​ေျမာက္​တဲ့ ပါရဒမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေခၚတဲ့ ျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ​ဆိုလိုျခင္​းသာ ျဖစ္​ပါတယ္​ ။ တစ္​ဆင္​့ၾကားဘူးတာက ​ေရႊတိဂုံအထက္​ပစၥယံမွာ တည္​႐ွိ​ေနတဲ့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရားဟာ ထူးျခားစြာ မ်က္​လုံးတစ္လုံး​နဲ႔ နဖူးမွာ ျပဒါး႐ွင္​လုံးႏွစ္​လုံး ႒ာပနာခဲ့လို႔ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရားလို႔ ​ေခၚ​ေ၀ၚခဲ့​ေၾကာင္​း မွတ္​သားဘူးပါတယ္​ ။ က်မ္​းကိုး - #မဟာဘူတဋီကာက်မ္​း Credit -

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nEvwcl

ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္ဘုရား 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 🙏 ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ ဆိုတာက မ်က္​လုံးအ႐ွင္​လို အ​ေရာင္​​ေတြ၀င္​း​၀င္​း​ေတာက္​တဲ့ ဒ႑ာရီထဲက ပတၱျမားလုံးလို႔ ထင္ျမင္​​ခဲ့ဘူးပါတယ္​ ။ သို႔​ေသာ္​ ​ေနာက္​ပိုင္​း ​ေလ့လာရင္​း ကိုယ္​ထင္​တာနဲ႔ လြဲ​ေနတာ သြား​ေတြ႔ရပါတယ္​ ။ 🙏 ျမန္​မာျပည္​မွာက ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရား သုံးဆူ႐ွိတယ္​လို႔ အၾကမ္​းဖ်င္​းအားျဖင္​့ ​ေလ့လာသိ႐ွိရပါတယ္​။အဲဒါက​ေတာ့ ရန္​ကုန္​ၿမိဳ႕ ​ေရႊတိဂုံဘုရားရဲ႕ အထက္​ပစၥယံက ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရား ၊ ျပည္​ၿမိဳ႕က ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရား ၊ ​ေနာက္​တစ္​ဆူက ​ေနျပည္​​ေတာ္​ကလို႔ ထင္​ပါတယ္​ ။ လူသိအမ်ားဆုံးက ​ေရႊတိဂုံဘုရားရဲ႕အထက္​ပစၥယံမွာ ႐ွိတဲ့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရားပါ ။ ဒီဘုရားက ဆု​ေတာင္​းျပည္​့ တန္​ခိုးႀကီးဘုရားတစ္​ဆူျဖစ္​​ေၾကာင္​း ထင္​႐ွား​ေက်ာ္​ၾကားခဲ့ပါတယ္​ ။ အထူးသျဖင္​့ ​ေလာကီသိဒၶိလမ္​းလိုက္​စားသူ​ေတြ အထူးအဓိ႒ာန္​၀င္​ၾကတဲ့ ဘုရားတစ္​ဆူလည္​း ျဖစ္​ပါတယ္​ ။ 🙏 ​အဲဒီမွာ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ ဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္​းကို နားလည္​ဖို႔ လိုလာပါတယ္​။ ဘာ​ေၾကာင္​့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေခၚသလဲ​​ ။ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဆိုတဲ့ ​ေ၀ါဟာရက ပတၱျမား႐ွင္​လုံးကို ႒ာပနာျပဳ ထားလို႔ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေခၚတာ မဟုတ္​ပါဘူး။ ​ေလာကီလမ္​းစဥ္​မွာ ပါရဒ​ေခၚတဲ့ တစ္​ဘက္​ကမ္​း​ေရာက္​ သိဒၶိၿပီး​ေျမာက္​တဲ့ ျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ႒ာပနာထားလို႔ ပါရဒမ်က္​႐ွင္​ လို႔ ​ေခၚရာက​ေန ၾကာျမင့္​လာတဲ့အခါ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေျပာင္​းလဲ ​ေခၚ​ေ၀ၚချဲ့ခင္း ျ​ဖစ္​ပါတယ္​ ။ ဒီအ​ေၾကာင္​းအရာကို ဓာတ္​ဆရာ ဆရာဣႏၵာစရိယက အခုလို မိန္​႔ၾကားသြားခဲ့​ပါတယ္​ ။ အခုအ​ေၾကာင္​းအရာကို မဟာဘူတဋီကာက်မ္​းအား မွီျငမ္​းၿပီး ျပန္​လည္​မ်ွ​ေ၀​ေပးလိုက္​ပါတယ္​ ။ ျပဒါး သုံးမ်ိဳး ​႐ွိပါတယ္​ ။ အဲဒါက ၁။ အရည္​အားျဖင္​့ ​ေဆး၀ါးလုံ႔လ မျပဳ ရ​ေသး ၊ ျဖဴ ​ေဖြး​ေသာ အဆင္​း႐ွိတဲ့ ရသ လို႔​ေခၚတဲ့ ျပဒါး ။ ၂။ လုံ႔လႀကိဳးကုတ္​ အားထုတ္​ၿပီးသျဖင္​့ အျပစ္​​ေဒါသ သန္​႔စင္​ၿပီး​ေသာ သုတ လို႔​ေခၚတဲ့ ျပဒါး ။ ၃။ ထပ္​ခါတလဲလဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္​ၿပီး​ေနာက္​ သိဒၶိကိုးပါးၿပီး​ေျမာက္​၍ တစ္​ဘက္​ကမ္​းသို႔​ေရာက္​​ေအာင္​ အစြမ္​းအာႏု​ေဘာ္​ႀကီးမား ပါရဒ လို႔​ေခၚတဲ့ ျပဒါး ။ ဆိုၿပီး သုံးမ်ိဳး ႐ွိပါတယ္​ ။ ျပဒါးလမ္​းစဥ္​ကို နည္​းမွန္​ လမ္​းမွန္​နဲ႔ အားထုတ္​ၿပီးတဲ့အခါ အခက္​အခဲ အတားအဆီး အမ်ိဳးမ်ိဳး​ေတြကို ​ေက်ာ္​ျဖတ္​ၿပီး​ေနာက္​ ျပဒါး႐ွင္​လုံးဟာ စြမ္​းအင္​​သတၱိ​ေတြ ႐ွိလာပါတယ္​ ။ အဲဒီအခါ ျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ခံယူနိုင္​ဖို႔အတြက္​ ျပဒါး႐ွင္​လုံးနဲ႔အတူ ​ေယာဂီဟာ အဓိ႒ာန္​၀င္​ျခင္​း ၊ ​ေမတၱာပို႔ျခင္​း ၊ မႏၱာန္​ရြတ္​ရျခင္​း စသည္​ျဖင္​့ ႀကိဳးစားအားထုတ္​ရပါတယ္​။ ျပဒါး႐ွင္​လုံးရဲ႕ အစြမ္​းအာႏု​ေဘာ္​က အလြန္​ ႀကီးမားလာတတ္​ပါတယ္​ ။အဲဒီလို အားထုတ္​ၿပီးတာနဲ႔ မိမိနဲ႔ဓာတ္​၊ ဓာတ္​နဲ႔ မိမိက တသားတည္​း ျဖစ္​လာပါတယ္​။ ဓာတ္​လုံးက အစြမ္​းႀကီးၿပီး မိမိက စြမ္းအင္အား​​နည္​းရင္​ ဓာတ္​လုံး​ေပ်ာက္​ကြယ္​သြားတတ္​ပါတယ္​။ ​ေနာက္​ၿပီး ​ေ႐ွးပညာ႐ွင္​​ေတြက ​ေနာင္​လာ​ေနာင္​သား​ေတြကို ပညာတူ ယူစတမ္​း ဆိုၿပီး နည္​းလမ္​း​ေတြကို လိွ်ဳ႕၀ွက္​သ​ေကၤတစကားနဲ႔ ထားခဲ့တာ​ေတြ ႐ွိပါတယ္​ ။ ဓာတ္လမ္းစဥ္ အသုံးအႏႈန္​း​ေတြဟာ ပါရမီ႐ွင္​​ေတြ သိလြယ္​​ေအာင္​ ​​​​​​ေလာကုတၱရာအသုံးအႏႈန္​းနဲ႔ သုံး​ေလ့ ႐ွိပါတယ္​ ။ ပါရမီအား​ေလ်ာ္​စြာ စြမ္​းအင္​ျပည္​့၀သြားတဲ့ ျပဒါး႐ွင္​လုံးဟာ ​ေနာက္​ဆုံး အရည္​အ​ေသြးသတၱိအျပည္​့၀ဆုံး ​ေလာကိယသိဒၶိ သဗၺညဳတအဆင္​့အထိ ​ေပါက္​​ေျမာက္​သြားပါတယ္​ ။ အဲဒီျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ပါရဒ လို႔​ေခၚပါတယ္​ ။ ျဖစ္​ထြန္​း​ေပၚ​ေပါက္​ဖို႔ အလြန္​ခက္​ခဲတဲ့ အတြက္​ ဒီလမ္​းကို လိုက္​စားသူ အ​ေယာက္​တစ္​သိန္​းမွ တစ္​​ေယာက္​ ထြန္​း​ေပါက္​တတ္​ၾကပါတယ္​ ။ ပါရ ဆိုတဲ့ တစ္​ဘက္​ကမ္​း​ေရာက္​ၿပီးတဲ့ အဲဒီ ပါရဒ ျပဒါး႐ွင္​လုံးဟာ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ကဲ့သို႔ ျဖဴ နီ ​ေရႊ ၀ါ အ​ေရာင္​​ေလးပါးထြက္​ၿပီး တက္​သစ္​၀ ​ေနလုလင္​လို အ​ေရာင္​အ​ေသြး လွပတဲ့ အဆင္​း႐ွိတယ္​ ။ ျပဒါး႐ွင္​လုံးအစြမ္​းနဲ႔ ​ေပါက္​​ေျမာက္​သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္​ဟာလည္​း အလိုခပ္​သိမ္​း ၿပီး​ေျမာက္​​ေစႏိုင္​ျခင္​း ၊ သက္​​ေျပာင္​းကိုယ္​ခြာႏိုင္​ျခင္​း ၊​ေတ​ေဇာဓာတ္​ပိုင္​ႏိုင္​ၿပီး ​ေျမ႐ိႈး မိုးပ်ံ ႏိုင္​ျခင္​း ၊ အနီးကို အ​ေ၀း ၊ အ​ေ၀းကို အနီး ျပဳ လုပ္​ႏိုင္​ျခင္​း ၊ အဆင္​းလွပျခင္​း ၊ အားအင္​ႀကီးမားျခင္​း ၊ အနာ​ေရာဂါကင္​း​ေ၀းျခင္​း ၊ အသက္​တမ္​းအလြန္​႐ွည္​လ်ားစြာ ​ေနႏိုင္​ျခင္​း ၊ နတ္​ျပည္​ ျဗဟၼာ့ျပည္​ တခဏခ်င္​း သြားလာႏိုင္​ျခင္​း ၊ ကာမ ႐ူပနတ္​​ေတြထက္​ တန္​ခိုးႀကီးမားျခင္​းစတဲ့ တန္​ခိုး သိဒၶိအမ်ိဳးမ်ိဳး​ေပါက္​​ေျမာက္​သြားပါတယ္​ ။ သို႔​ေသာ္​ ​ျဖစ္​ထြန္​း​ေပၚ​ေပါက္​ဖို႔ ခဲယင္​းတဲ့အတြက္​ ျပဒါး႐ွင္​လုံး​ေအာင္​ျမင္​တဲ့သူ ႐ွားပါးလွပါတယ္​။ ​ေအာင္​ျမင္​​ေပါက္​​ေျမာက္​တဲ့သူ​ေတြကလည္​း ဒ႑ာရီလိုလို ပုံျပင္​လိုလိုနဲ႔ ပါးစပ္​ရာဇ၀င္​နဲ႔တင္​ က်န္​ခဲ့ပါ​ေတာ့တယ္​ ။ ​ေအာင္​ျမင္​သြားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္​​ေတြလည္​း ဉာဏ္​ပညာႀကီးမားၾကတဲ့အတြက္​ သမာဓိက်င္​့စဥ္​တုန္​းက ျဖည္​့ဆည္​းခဲ့တဲ့ ဗုဒၶါႏုႆ တိဘာ၀နာအစြမ္​း​ေၾကာင္​့ သိဒၶိအသြယ္​သြယ္​နဲ႔ သဗၺညဳတအဆင္​့အထိ ​ေအာင္​​ျမင္​​ေပါက္​​ေျမာက္​လာတဲ့ မိမိတို႔ ဓာတ္​လုံးကို သဗၺညဳတဉာဏ္​ပိုင္​႐ွင္​ ျမတ္​စြာဘုရားနဲ႔သာ ထိုက္​တန္​တယ္​ဆိုၿပီး ဘုရားတည္​ၿပီး ဘုရား႒ာပနာထည္​့သြင္​းပူ​ေဇာ္​ၾက​ေလ့ ႐ွိပါတယ္​။ အဲဒီဘုရား​ေတြကို တန္​ခိုးႀကီးဘုရားဆိုၿပီး ​ေခၚ​ေ၀ၚၾကပါတယ္​ ။ ( တန္​ခိုးႀကီးဘုရား ဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္​းနဲ႔ပတ္​သက္​ၿပီး မွတ္​သားစရာပါ ) ။ သူ​ေတာ္​စင္​အစဥ္​အဆက္​​ေတြက အဲဒီဘုရား​ေတြမွာ အဓိ႒ာန္​၀င္​ၾကတဲ့အခါ ထူးျခား​ေသာ အသိအျမင္​​ေတြ ၾကဳံ​ေတြ႔ရတတ္​ပါတယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့ အမ်ားသိျမင္​​ေနၾကတဲ့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဆိုတာက ရဲရဲ​ေတာက္​ပတၱျမားလုံးႀကီးကို ​ေျပာတာ မဟုတ္​ပါဘူး။ ဓာတ္​ျပဒါးလုံးစခန္​း ၿပီး​ေျမာက္​တဲ့အခါ ပတၱျမား​ေက်ာက္​ကဲ့သို႔ ျဖစ္​ၿပီး သိဒၶိၿပီး​ေျမာက္​တဲ့ ပါရဒမ်က္​႐ွင္​လို႔ ​ေခၚတဲ့ ျပဒါး႐ွင္​လုံးကို ​ဆိုလိုျခင္​းသာ ျဖစ္​ပါတယ္​ ။ တစ္​ဆင္​့ၾကားဘူးတာက ​ေရႊတိဂုံအထက္​ပစၥယံမွာ တည္​႐ွိ​ေနတဲ့ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရားဟာ ထူးျခားစြာ မ်က္​လုံးတစ္လုံး​နဲ႔ နဖူးမွာ ျပဒါး႐ွင္​လုံးႏွစ္​လုံး ႒ာပနာခဲ့လို႔ ပတၱျမားမ်က္​႐ွင္​ဘုရားလို႔ ​ေခၚ​ေ၀ၚခဲ့​ေၾကာင္​း မွတ္​သားဘူးပါတယ္​ ။ က်မ္​းကိုး - #မဟာဘူတဋီကာက်မ္​း Credit -

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2nEvwcl

>> ေမတၱာဆိုတာ<< ခ်စ္တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတစ္ပါးတို႔အား ဒုကၡမေပးဘူးဆိုတဲ႔ စိတ္ထား။ သူတစ္ပါးတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ိဳး ​ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုတဲ႔စိတ္ထား။ >> က႐ုဏာဆိုတာ… ဘယ္သူကိုမ်ွ မညွင္းဆဲဘူး။ ဘယ္သူ ဒုကၡ ေရာက္ေရာက္ ငါကူညီေစာင့္ေရွာက္မယ္ ဆိုတဲ႔စိတ္ထား။ >> ဥေပကၡာဆိုတာ… မ်က္နွာလႊဲ ခဲပစ္လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ေနတာ။ ေၾကာက္တဲ႔ဘက္လည္း ေရာက္ျပီးေတာ့ မတုန္လႈပ္နဲ႔။ ၾကိဳက္တဲ႔ဘက္လည္း ေရာက္ျပီးေတာ့ မတုန္လႈပ္နဲ႔။ အဲဒီအစြန္းနွစ္ခု လြတ္ေအာင္ေရွာင္ျပီး အလယ္ကေနသြားတာ။ ဥေပကၡာ ဆိုတဲ႔ပုဒ္ကို အဘိဓမၼာမွာ "မဇၥ်တၱာကာရ လကၡဏာ" လို႔ ဖြင့္တယ္။ "မဇၥ်တၱ" ဆိုတာ Middle Wayပဲ။ >> အေတြးမွန္ဖို႔ရန္ … စြန္႔လႊတ္ဖို႔ ေတြးပါ။ သူတစ္ပါး အက်ိဳးစီးပြား ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ေတြးပါ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ ဒုကၡကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖို႔ ​ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ေတြးပါ။ အေတြးသုးပါး အဲဒါကို "သမၼာသကၤပ" လို႔ ေခၚတယ္။ ေကာင္းတယ္ အက်ိဳးရွိတယ္ဆိုတဲ႔ အလုပ္သည္ စိတ္ေကာင္းရွိတဲ႔အခါမွ လုပ္ျဖစ္တာ။ မေကာင္းဘူး အက်ိဳးမရွိဘူးဆိုတဲ႔ အလုပ္သည္ စိတ္ေကာင္းမရွိတဲ႔အခါတိုင္း လုပ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းထားတယ္ဆိုတာ အဓိပၸါယ္ သိပ္ရွိပါတယ္။ လူ႔ဘဝ ဆုိတဲ႔ ဘဝေကာင္းတစ္ခုကို ရရွိေနခ်ိန္ မွာ အက်င့္ေကာင္းေတြနဲ႔ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ၾက။ ဘဝေကာင္းကို မသိရင္ အက်င့္ေကာင္း ကိုလည္း မက်င့္မိတတ္ဘူး။ လူသားအားလုံးရဲ႕ ပန္းတိုင္ဟာ ဝိသုဒၶိနဲ႔ ဝိမုတၱိပါပဲ။ Purification - သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းကို "ဝိသုဒၶိ" လို႔ ေခၚတယ္။ Liberation - လြတ္ေျမာက္ျခင္းကို "ဝိမုတၱိ" လို႔ ေခၚတယ္။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္း - Purification လြတ္ေျမာက္ျခင္း - Liberation ရဖို႔အတြက္ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုရင္ We must follow the dhamma. ဓမၼကို လိုက္နာက်င့္သုံးရမယ္။ ဓမၼကို လိုက္နာက်င့္သုံးတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ဟာ သန္႔ရွင္းသြားတယ္။ သန္႔ရွင္းလို႔ရွိရင္ လြတ္ေျမာက္သြားတယ္။ မိမိကိုယ္တိုင္ နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ထက္ မိမိေၾကာင့္ သူတစ္ပါး စိတ္ေသာက မျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ ပိုအေရးၾကီးတယ္။ အဲဒါ ျမင့္ျမတ္ေသာ လူစြမ္းေကာင္းတို႔ရဲ႕ စိတ္ထားပဲ။ ​🙏​ေက်းဇူး​ေတာ္​အ႐ွင္​ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး🙏 ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝပူ​ေဇာ္​သည္​ ဓမၼမိ​တ္​​ေဆြသူငယ္​သူငယ္​ခ်င္​းအားလံုး ကိုယ္​စိတ္​ႏွစ္​ျဖာ ၾကည္​လင္​ ရႊင္​လန္း၍ ၿငိမ္​ခ်မ္​း​ေအးျမၾကပါ​ေစ ​ေဘးဥပါဒ္​ အႏ ၱရာယ္​ အသြယ္​သြယ္​ ကင္​စင္​ကြယ္​​ေပ်ာက္​ၾကပါ​ေစ လံုးစံု​ေသာအက်ိဳးစီးပြားမ်ား ဖြင္​့ၿဖိဳးတိုးတက္​ ျမင္​့မား၍ ၿပီျပည္​့စံုၾကပါ​ေစ အသိဉာဏ္​ပညာထူးမ်ားလည္​း ပြင္​့လင္​း တိုးတက္​ ထက္​ျမတ္​ ျမင္​့မားကာ ၿပီးျပည္​့စံုၾကပါ​ေစ သတၱဝါ မွန္သေရြ႕ တရားေတြ႔ " မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ " ခ်မ္းသာရၾကပါေစ ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lt9clg

>> ေမတၱာဆိုတာ<< ခ်စ္တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတစ္ပါးတို႔အား ဒုကၡမေပးဘူးဆိုတဲ႔ စိတ္ထား။ သူတစ္ပါးတို႔အတြက္ ေကာင္းက်ိဳး ​ေဆာင္ရြက္မယ္ဆိုတဲ႔စိတ္ထား။ >> က႐ုဏာဆိုတာ… ဘယ္သူကိုမ်ွ မညွင္းဆဲဘူး။ ဘယ္သူ ဒုကၡ ေရာက္ေရာက္ ငါကူညီေစာင့္ေရွာက္မယ္ ဆိုတဲ႔စိတ္ထား။ >> ဥေပကၡာဆိုတာ… မ်က္နွာလႊဲ ခဲပစ္လုပ္တာမဟုတ္ဘူး။ ဟန္ခ်က္ညီေအာင္ေနတာ။ ေၾကာက္တဲ႔ဘက္လည္း ေရာက္ျပီးေတာ့ မတုန္လႈပ္နဲ႔။ ၾကိဳက္တဲ႔ဘက္လည္း ေရာက္ျပီးေတာ့ မတုန္လႈပ္နဲ႔။ အဲဒီအစြန္းနွစ္ခု လြတ္ေအာင္ေရွာင္ျပီး အလယ္ကေနသြားတာ။ ဥေပကၡာ ဆိုတဲ႔ပုဒ္ကို အဘိဓမၼာမွာ "မဇၥ်တၱာကာရ လကၡဏာ" လို႔ ဖြင့္တယ္။ "မဇၥ်တၱ" ဆိုတာ Middle Wayပဲ။ >> အေတြးမွန္ဖို႔ရန္ … စြန္႔လႊတ္ဖို႔ ေတြးပါ။ သူတစ္ပါး အက်ိဳးစီးပြား ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ေတြးပါ။ သူတစ္ပါးရဲ႕ ဒုကၡကို ပယ္ေဖ်ာက္ဖို႔ ​ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔ ေတြးပါ။ အေတြးသုးပါး အဲဒါကို "သမၼာသကၤပ" လို႔ ေခၚတယ္။ ေကာင္းတယ္ အက်ိဳးရွိတယ္ဆိုတဲ႔ အလုပ္သည္ စိတ္ေကာင္းရွိတဲ႔အခါမွ လုပ္ျဖစ္တာ။ မေကာင္းဘူး အက်ိဳးမရွိဘူးဆိုတဲ႔ အလုပ္သည္ စိတ္ေကာင္းမရွိတဲ႔အခါတိုင္း လုပ္ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေကာင္းထားတယ္ဆိုတာ အဓိပၸါယ္ သိပ္ရွိပါတယ္။ လူ႔ဘဝ ဆုိတဲ႔ ဘဝေကာင္းတစ္ခုကို ရရွိေနခ်ိန္ မွာ အက်င့္ေကာင္းေတြနဲ႔ တိုးတက္ေအာင္ လုပ္ၾက။ ဘဝေကာင္းကို မသိရင္ အက်င့္ေကာင္း ကိုလည္း မက်င့္မိတတ္ဘူး။ လူသားအားလုံးရဲ႕ ပန္းတိုင္ဟာ ဝိသုဒၶိနဲ႔ ဝိမုတၱိပါပဲ။ Purification - သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းကို "ဝိသုဒၶိ" လို႔ ေခၚတယ္။ Liberation - လြတ္ေျမာက္ျခင္းကို "ဝိမုတၱိ" လို႔ ေခၚတယ္။ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္း - Purification လြတ္ေျမာက္ျခင္း - Liberation ရဖို႔အတြက္ ဘာလုပ္ရမလဲဆိုရင္ We must follow the dhamma. ဓမၼကို လိုက္နာက်င့္သုံးရမယ္။ ဓမၼကို လိုက္နာက်င့္သုံးတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ဟာ သန္႔ရွင္းသြားတယ္။ သန္႔ရွင္းလို႔ရွိရင္ လြတ္ေျမာက္သြားတယ္။ မိမိကိုယ္တိုင္ နိဗၺာန္ေရာက္ဖို႔ထက္ မိမိေၾကာင့္ သူတစ္ပါး စိတ္ေသာက မျဖစ္ေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ ပိုအေရးၾကီးတယ္။ အဲဒါ ျမင့္ျမတ္ေသာ လူစြမ္းေကာင္းတို႔ရဲ႕ စိတ္ထားပဲ။ ​🙏​ေက်းဇူး​ေတာ္​အ႐ွင္​ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး🙏 ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝပူ​ေဇာ္​သည္​ ဓမၼမိ​တ္​​ေဆြသူငယ္​သူငယ္​ခ်င္​းအားလံုး ကိုယ္​စိတ္​ႏွစ္​ျဖာ ၾကည္​လင္​ ရႊင္​လန္း၍ ၿငိမ္​ခ်မ္​း​ေအးျမၾကပါ​ေစ ​ေဘးဥပါဒ္​ အႏ ၱရာယ္​ အသြယ္​သြယ္​ ကင္​စင္​ကြယ္​​ေပ်ာက္​ၾကပါ​ေစ လံုးစံု​ေသာအက်ိဳးစီးပြားမ်ား ဖြင္​့ၿဖိဳးတိုးတက္​ ျမင္​့မား၍ ၿပီျပည္​့စံုၾကပါ​ေစ အသိဉာဏ္​ပညာထူးမ်ားလည္​း ပြင္​့လင္​း တိုးတက္​ ထက္​ျမတ္​ ျမင္​့မားကာ ၿပီးျပည္​့စံုၾကပါ​ေစ သတၱဝါ မွန္သေရြ႕ တရားေတြ႔ " မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ " ခ်မ္းသာရၾကပါေစ ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lt9clg

နွလံုးသားမွာ ဓမၼ ျပည့္ပါေစ … 🙏🌻🙏🌻🙏🌻🙏🌻🙏 လူတိုင္​း လူတိုင္​းဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ဘဝခရီးကို ဓမၼ ႏွင္​့ အဆုံးသတ္​ႏိုင္​​ေအာင္​ ၾကိဳးစားရမယ္​။ အနာဂတ္​ သြားရမည္​့ခရီးကို ဘယ္​သူမွ မ​ေမ်ွာ္​မွန္​းႏိုင္​ဘူး။ ဒီဘဝမွာ ဓမၼကို တစ္​လုံး​ေလာက္​မွ် သင္​မထားလိုက္​ဖူးဆိုရင္​ အနာဂတ္ ​ဘဝခရီးဟာ ဘယ္​​ေလာက္ ​ၾကမ္​းတမ္​းမယ္​ဆိုတာ မ​ေျပာႏိုင္​ဘူး။ ဒီ​ေလာက္​​ေကာင္​းတ့ဲ ဘဝမ်ိဳး ​ေနာက္​ျပန္​ရဖို႔ မလြယ္​ဘူး။ ဘာျဖစ္​လို႔လဲဆိုရင္​ ဓမၼကို မၾကားရ မက်င္​့ရ မနာရတ့ဲ ဘဝဟာ ဘဝ​ေကာင္​းလို႔ မ​ေခၚႏိုင္​ဘူး။ ဒီ​ေလာက္​​ေကာင္​းတ့ဲ ဘဝကို ဆံုးရံႈးမႈ႔မျဖစ္​​ေအာင္​ ဒီထက္​​ေကာင္​းတဲ့ ဘဝကိုလည္​း ရႏိုင္​​ေအာင္​ ႏွလုံးသားမွာ ဓမၼျပည္​့​ေအာင္​ တည္​​ေဆာက္​ၾကရမယ္​။ 🏵သဗၺဒါနံဓမၼဒါနံဇိနာတိ🏵 credit : ​ေသာတုဇန ​ေကာဝိဒ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2lgT7is

မလွဴခ်င္တာလား မယူခ်င္တာလား-? *************************** ဖတ္ၾကည့္ေနာ္… လွဴခ်င္ေပမဲ့ မလွဴႏိုင္ဘူး တဲ့။ ဒါဆိုရင္… သာသနာနဲ႔ ေတြ႔မွ ပိုက္ဆံရွိမွ ကုသိုလ္ရမွာလား-? ဒါန သီလ သမထ ဘာဝနာ လုပ္ဖို႔က ပိုက္ဆံလိုလို႔လား-? ဘုရားရွင္က… ပိုက္ဆံခ်မ္းသာမွ ကုသိုလ္ရမယ္လို႔ ေဟာထားတာ ေတြ႔ဘူးလား-? ၾကားဘူးလား-? ကိုယ့္အိမ္မွာ… ညမိုးခ်ဳပ္တာနဲ႔ ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္း ပန္း ( ပန္းဖိုးမတတ္ႏိုင္လွ်င္ နီးစပ္ရာ သစ္ပင္မွ အညႊန္႔ သစ္ခက္ ရရာတစ္ခုခုကို ပန္းအမွတ္နဲ႔ လွဴစမ္းပါ ) ပိုက္ဆံနဲ႔ ဝယ္လွဴလည္း ဒီလိုကုသိုလ္ပဲ ရတာပါ။ အဲဒါ ဒါနကုသိုလ္ပါ။ ၿပီးရင္ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ပါ။ အဲဒါ သီလကုသိုလ္ပါ။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ တရားဂုဏ္ေတာ္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားပါ။ အဲဒါ သမထကုသိုလ္ပါ။ ၿပီးရင္ ဝိပႆနာဘာဝနာကို မိမိစြမ္းႏိုင္သေလာက္ အားထုတ္ပါ။ အဲဒါ ဝိပႆနာကုသိုလ္ပါ။ သာသနာေတာ္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုးကုသိုလ္ဟာ… ဝိပႆနာကုသိုလ္ပါ။ အဲဒီကုသိုလ္ရဖို႔ ပိုက္ဆံ လိုလို႔လား-? ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ကုသိုလ္ ေလးမ်ိဳးလံုးကို မိမိအိမ္မွာ ေနရင္းနဲ ့ ပိုက္ဆံတစ္ျပားမွ မကုန္ပဲ အကုန္ရပါတယ္။ ဒါကိုပဲ မရွိလို႔ မလွဴႏိုင္ဘူးလို႔ ညည္းေနရင္… မလွဴႏိုင္တာလား မလွဴခ်င္တာလား ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ေမးပါလို႔ သတိေပးလိုက္ပါရေစ… Credit-ဦးျမင္႔ခိုင္ ေမတၱာျဖင့္… အရွင္ပုည( ဝကုန္း )

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ln94Uu

မလွဴခ်င္တာလား မယူခ်င္တာလား-? *************************** ဖတ္ၾကည့္ေနာ္… လွဴခ်င္ေပမဲ့ မလွဴႏိုင္ဘူး တဲ့။ ဒါဆိုရင္… သာသနာနဲ႔ ေတြ႔မွ ပိုက္ဆံရွိမွ ကုသိုလ္ရမွာလား-? ဒါန သီလ သမထ ဘာဝနာ လုပ္ဖို႔က ပိုက္ဆံလိုလို႔လား-? ဘုရားရွင္က… ပိုက္ဆံခ်မ္းသာမွ ကုသိုလ္ရမယ္လို႔ ေဟာထားတာ ေတြ႔ဘူးလား-? ၾကားဘူးလား-? ကိုယ့္အိမ္မွာ… ညမိုးခ်ဳပ္တာနဲ႔ ေသာက္ေတာ္ေရခ်မ္း ပန္း ( ပန္းဖိုးမတတ္ႏိုင္လွ်င္ နီးစပ္ရာ သစ္ပင္မွ အညႊန္႔ သစ္ခက္ ရရာတစ္ခုခုကို ပန္းအမွတ္နဲ႔ လွဴစမ္းပါ ) ပိုက္ဆံနဲ႔ ဝယ္လွဴလည္း ဒီလိုကုသိုလ္ပဲ ရတာပါ။ အဲဒါ ဒါနကုသိုလ္ပါ။ ၿပီးရင္ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္ပါ။ အဲဒါ သီလကုသိုလ္ပါ။ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ တရားဂုဏ္ေတာ္ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားပါ။ အဲဒါ သမထကုသိုလ္ပါ။ ၿပီးရင္ ဝိပႆနာဘာဝနာကို မိမိစြမ္းႏိုင္သေလာက္ အားထုတ္ပါ။ အဲဒါ ဝိပႆနာကုသိုလ္ပါ။ သာသနာေတာ္ရဲ႕ အျမင့္ဆံုးကုသိုလ္ဟာ… ဝိပႆနာကုသိုလ္ပါ။ အဲဒီကုသိုလ္ရဖို႔ ပိုက္ဆံ လိုလို႔လား-? ဒါန သီလ သမထ ဝိပႆနာ ကုသိုလ္ ေလးမ်ိဳးလံုးကို မိမိအိမ္မွာ ေနရင္းနဲ ့ ပိုက္ဆံတစ္ျပားမွ မကုန္ပဲ အကုန္ရပါတယ္။ ဒါကိုပဲ မရွိလို႔ မလွဴႏိုင္ဘူးလို႔ ညည္းေနရင္… မလွဴႏိုင္တာလား မလွဴခ်င္တာလား ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ ျပန္ေမးပါလို႔ သတိေပးလိုက္ပါရေစ… Credit-ဦးျမင္႔ခိုင္ ေမတၱာျဖင့္… အရွင္ပုည( ဝကုန္း )

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ln94Uu

📚တကယ္ေတာ့... ​ေဒါသထြက္တယ္ဆိုတာ အဆိပ္ကို ကိုယ္ကေသာက္ၿပီး သူတစ္ပါး ​ေသသြားဖို႔ကို ေမွ်ာ္လင့္ေနသလိုပါပဲတဲ့။ 📚ေဒါသႀကီးတဲ့သူေတြကို ေတြ႔တဲ့အခါ ​ေျပာတယ္...ေဒါသကိုထိန္း ဟာ ထိန္းလို႔မရဘူး တဲ့။ 📚မရေတာ့လည္း မရနဲ႔ေပါ့ ဘယ္သူပဲထိခိုက္သလဲဆိုေတာ့ သူပဲ ထိတာ၊ သူပဲ ပူေလာင္ေနရတာ သူပဲ စကားေတြကြၽံၿပီး သူခ်စ္တဲ့သူေတြ သူလိုအပ္တဲ့သူေတြကို ဆုံးရႈံးရတာ က်န္တဲ့လူက အနည္းအပါး စိတ္ရႈပ္ရတာေလာက္ ရွိတာေလ။ 📚ဒါေၾကာင့္... ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ခ်စ္ရင္ ေဒါသကိုေလွ်ာ့ပါ။ 📚ေျပာင္းျပန္ေတြးၾကည့္တယ္ တခ်ိဳ႕ေတြ သိပ္အေကာင္းျမင္တတ္တယ္ သည္းခံတယ္၊ ခြင့္လႊတ္တယ္၊ ေတာ္ရုံစိတ္မဆိုးဘူး၊ အေကာင္းျမင္တတ္သူဆိုေတာ့ တခါတေလ သူ႔တိုက္ခိုက္ေနတာေတာင္ တိုက္ခိုက္မွန္းမသိဘူး။ 📚ဒီေတာ့ ဘာျဖစ္လဲ ? တျခားလူေတြ အဆင္ေျပတာ ခဏထား အရင္ဆုံးက သူ ေအးခ်မ္းတယ္၊ ေပ်ာ္ရႊင္ရတယ္ တက္ႂကြတယ္၊၊ 📚လူေတြဟာကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အခ်စ္ဆုံးလို႔႔ေျပာရင္ မွားမယ္မထင္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဘဝမွာ ေအာင္ျမင္ေနၾကသူေတြ ​ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကသူေတြဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သိပ္ခ်စ္တဲ့သူေတြပဲ။ 📚အလုပ္ၾကမ္းေတြ၊ ကိုယ္ခႏၶာကို အပင္ပန္းခံၿပီးလုပ္ရမွာေတြ မလုပ္ခ်င္ဘူး ပညာနဲ႔ သက္သက္သာသာ လုပ္ခ်င္ေတာ့ ပညာႀကိဳးစားတယ္။ 📚သူမ်ားခိုင္းတာ၊ အထက္ကလူေၾကာင့္ စိတ္ညစ္ရတာေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ဘာလုပ္လဲ အလုပ္မွာ ေအာင္ျမင္ေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္။ 📚အသက္ရွည္ရွည္ က်န္းက်န္းမာမာ ေနခ်င္ေတာ့ ဘာလုပ္လဲ၊အားကစားလုပ္တယ္၊ အစားအေသာက္၊ အေနအထိုင္ ထိန္းသိမ္းတယ္။ 📚စိတ္ခ်မ္းသာစြာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနခ်င္ေတာ့ ​ေဒါသကိုထိန္းတယ္၊ အေကာင္းျမင္စိတ္ ေမြးတယ္၊၊ 📚လူရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ ကိုယ္ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ​ေရာက္ခဲ့ဖူးေၾကာင္း ​ေကာင္းမြန္တဲ့ အမွတ္အသားတစ္ခုေတာ့ ခ်န္ခဲ့မွတန္မယ္။ 📚အဲဒီလို ခ်န္ထားခဲ့ဖို႔ဆိုတာ အရင္ဆုံး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တည္ေဆာက္ရတယ္။ သူမ်ားကို တခုခုေပးခ်င္တယ္ဆို ကိုယ့္မွာ ​ေပးစရာတခုခုေတာ့ ရွိဖို႔လိုတယ္ေလ။ 📚ဒါေၾကာင့္ အမ်ားအက်ိဳးျပဳခ်င္တဲ့သူတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္တတ္ဖို႔ လိုတယ္ ခ်စ္နည္းလည္း မွန္ဖို႔လိုတယ္။ 📚ေနခ်င္သလိုေနမယ္ဆိုၿပီး စိတ္ကို လႊတ္ထားေပးတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ခ်စ္တယ္ မမည္ဘူး၊ နွစ္ေနတာသာလွ်င္ ျဖစ္တယ္။ သီတဂူဆရာေတာ္................ crd..............................

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2mKcQaT