ဝိပႆနာထိုက္​ရန္​ နညး္လမ္​းညြွန္​​ ••••••••••••••••••••••••••••••••• 🌹 ခႏၶာကိုယ္​ထဲမွာ ​... ေလ​ေလး ဝဝလင္​လင္​ ႐ွဴၿပီး ခႏၶာကိုယ္​ႀကီးကို အကဲခတ္​လိုက္​တဲ့အခါ .. ပထမက "ဝင္​​ေလ - ထြက္​​ေလ" "ဝင္​​ေလ - ထြက္​​ေလ" ​ေတာ္​​ေတာ္​​ေလး မွတ္​လို႔ ရလာၿပီဆိုရင္​ ... အဲဒီ ဝင္​​ေလ- ထြက္​​ေလကို "ဝိပႆနာ ထိုက္​​ေအာက္​ မွတ္​ရမယ္​" 🌹႐ွဴသြင္​းတဲ့​ေလ​ေလးဟာ ဖ်တ္​ခနဲ မ​ေပၚလာဘူးလား ? ( ​ေပၚလာပါတယ္​ ဘုရား ) ​ေပၚလာၿပီး ဘာျဖစ္​သြားပါလိမ္​့ ... ( ပ်က္​သြားပါတယ္​ဘုရား ) 🌹 ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒီမဟာသမယသုတၱန္​မွာ ... "​ေပၚတာ , ​ေပ်ာက္​တာကိုသာ ျမင္​​ေအာင္​ ၾကည္​့ " ဒီလို ​ေျပာတာ ​ေနာ္​... "တျခား မၾကည္​့ပါနဲ႔ကြာ ခယဓမၼ၊ ဝယဓမၼ ​ေပၚတာ ​ေပ်ာက္​တာပဲ ျမင္​​ေအာင္​ ၾကည္​့႐င္​ မင္​း တရားရမွာပါ" လို႔ သၾကားမင္​းကို ​ေဟာတယ္​...။ 🌹 ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမ​ေတြ ... တို႔ခႏၶာကို ၾကည္​့တဲ့အခါ ဘာကို ၾကည္​့ရမွာလဲ .. ​ေမးရင္​ ... "​ေပၚတာ , ​ေပ်ာက္​တာ" ကို ၾကည္​့ရမွာ ​ေနာ္​ ​ေပၚတာလည္​း မ​ေတြ႔ဘူး , ​ေပ်ာက္​တာလည္​း မ​ေတြ႔ဘူး ဆို "ဝိပႆနာဉာဏ္​" * ျဖစ္​ပါ့မလား .. ( မျဖစ္​ပါဘုရား ) ​ေစာင္​့ၾကည္​့ရင္​ ... * တစ္​ႀကိမ္​တစ္​ခါလား * အဖန္​ဖန္​အထပ္​ထပ္​လား ဆိုရင္​ ... * အဖန္​ဖန္​အထပ္​ထပ္​ ​ေစာင္​့ၾကည္​့ရမယ္​တဲ့ ဟုတ္​လား ...? 🌹 အႀကိမ္​​ေပါင္​းမ်ားစြာ ​ေစာင္​့ၾကည္​့ဖန္​မ်ားလာရင္​ ဖ်တ္​ခနဲ ဖ်တ္​ခနဲ ​ေပၚလိုက္​ ​ေပ်ာက္​လိုက္​ , ​ေပၚလိုက္​ ​ေပ်ာက္​လိုက္​နဲ႔ * မွတ္​ဖန္​ မ်ားလာ​ေတာ့မွ .... * ႐ုပ္​သ​ေဘာ ၊ * နာမ္​သ​ေဘာ​ေလးကို... * ႐ုပ္​, * နာမ္​တရားရဲ႕ ​ေျပာင္​းလဲမႈသ​ေဘာကို * ဉာဏ္​ထဲမွာ ျမင္​လာသည္​႐ွိ​ေသာ္​... ဒုကၡရဲ႕အဆံုးကို မ်က္​​ေမွာက္​ျပဳသြားလိမ္​့မယ္​ တဲ့...။ 🌹ဒီ​ေတာ့ ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမ​ေတြ တရားမွတ္​ရင္​ * နံပါတ္​(၁) သတိနဲ႔ ​ေစာင္​့ၾကည္​့ရမယ္​ ဘယ္​​ေပၚမွာလဲ ဆိုရင္​ * (ႏွာသီးဝ) ​ေပၚမွာ၊ ဒါ ဘုရား႐ွင္​အလို​ေတာ္​အရ ​ေနာ္​... *ပညတ္​​ေပၚမွာ *ပရမတ္​ ထင္​​ေအာင္​ ႐ႈမွတ္​ရမယ္​ ျဖစ္​ပ်က္​ကို *​ေတြ႔ရမယ္​ ဝင္​​ေလ ဆိုရင္​ ဝင္​​ေလရဲ႕* ျဖစ္​တာ,ပ်က္​တာ ​ေတြ႔ရမယ္​ ထြက္​​ေလဆို ထြက္​​ေလရဲ႕* ျဖစ္​တာ,ပ်က္​တာ ​ေတြ႔ရမယ္​ ဖ်တ္​ဆို "သူ႔ဟာသူ ​ေပၚၿပီး သူ႔ဟာသူ ပ်က္​သြားတာ" * ဉာဏ္​က ​ေတြ႔ရမယ္​...။ * ​ေဖာ္​ျပမယ္​့အလုပ္​က * ခႏၶာရဲ႕အလုပ္​ * ျမင္​ရမယ္​့အလုပ္​က * ဉာဏ္​ရဲ႕အလုပ္​ * ခႏၶာ့ကိစၥက ​* ေဖာက္​ျပန္​ပ်က္​စီး တာ * လွမ္​း ၿပီး​ေတာ့ ​ေတြ႔ထိရမယ္​့ ကိစၥက * ဉာဏ္​ရဲ႕ကိစၥ * ကိစၥဉာဏ္​ ျဖစ္​သြားၿပီ ....။ 🌹 ဘုန္​းႀကီးတို႔ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းမ်ား ... ကိစၥဉာဏ္​ ဆိုတာ "ဝိပႆနာဉာဏ္​" ကို ​ေခၚတာ၊ ဝိပႆနာဉာဏ္​ ျဖစ္​ဖို႔အတြက္​ ... ဝင္​​ေလ ထြက္​​ေလ၊ ​ေဖာင္​းတယ္​ ပိန္​တယ္​ စတဲ့ ကမၼ႒ာန္​း​ေတြကို မွတ္​ရတာ...။ 🌹 ဒီလို မွတ္​ရင္​းနဲ႔ ... ခႏၶာကိုယ္​ထဲက တမြမြ တရြရြ​ေတြ ... တခါတရံ စူး​ေတြနဲ႔ ထိုးသလို ... တခါတရံ လဲက်မတတ္​ ​ေဖာက္​ျပန္​သြားတတ္​တယ္​.. အဲဒီအခ်ိန္​ ​ေယာဂီက ...​"ေၾသာ္​ ​ေဖာက္​ျပန္​​ေနပါ​ေပါ့လား" ဆိုၿပီး အဲဒီ ​ေဖာက္​ျပန္​တဲ့​ေနရာကို * ဉာဏ္​က​ေလးနဲ႔ အကဲခတ္​ထားမယ္​ "နာတယ္​ - နာတယ္​" လို႔ သြားမမွတ္​နဲ႔ ​ေဖာက္​ျပန္​​ေနတာကို ​ေဖာက္​ျပန္​မွန္​းသာ * သိ ဟုတ္​တယ္​ ​ေနာ္​ ...။ "နာတယ္​" ဆိုတာ ​* ေလာကအ​ေခၚ ၊ တကယ္​မ႐ွိဘူး ၊ တကယ္​ ႐ွိတာက ​ေဖာက္​ျပန္​တာ။ * ႐ုပ္​တို႔မည္​သည္​မွာ ​* ေဖာက္​ျပန္​တတ္​တဲ့ သ​ေဘာ ​ေဖာက္​ျပန္​​ေနပါ​ေပါ့လား ဆိုၿပီး အဲဒီ ​ေဖာက္​ျပန္​တဲ့ ​ေနရာ​ေလးကို စိုက္​ၿပီးၾကည္​့ရင္​ တသမတ္​တည္​း * ျမဲမံ​ေနသလား ...? * တိုးတိုးလာသလား , * ​ေလ်ာ့​ေလ်ာ့လာသလား ဆိုၿပီး မတူတဲ့ လကၡဏာကို ၾကည္​့ရမယ္​။ 🌹 ဝိပႆနာဉာဏ္​ျဖင္​့ ဘာကို ျမင္​ရမလဲ ဆိုရင္​.. မတူတဲ့သ​ေဘာကို​ေနာ္​... တစ္​စိတ္​နဲ႔တစ္​စိတ္​မတူ တအာရံုနဲ႔ တအာရံု မတူတဲ့ * သ​ေဘာကို ၾကည္​့ရမယ္​။ 🌹 က်င္​တာ​ေလး ​ေပၚတဲ့ခဏမွာ ... အဲဒီ က်င္​တာ​ေလးကို * ဉာဏ္​နဲ႔ အကဲခတ္​ထားပါ က်င္​တဲ့​ေဝဒနာသည္​ မ်ားမ်ား ​ေပၚ​ေနမယ္​ဆိုရင္​.. ​ေလ႐ွဴတာ ​ေအာင္​့ထားတတ္​တယ္​။ ဝင္​​ေလ ထြက္​​ေလဟာ ပံုမွန္​မ႐ွိပဲ ​ေအာင္​့ၿပီး ထား​ေနတတ္​တယ္​။ ၿပီးရင္​ ​ေဝဒနာကို ​ေအာင္​့အီးၿပီး ႐ႈမွတ္​​ေနတတ္​တယ္​၊ အဲဒီလိုအခ်ိန္​မ်ိဳးမွာ ကိုယ္​​ေရာစိတ္​ပါ ​ေလ်ာ့ခ်ၿပီး သက္​​ေတာက္​့သက္​သာ အ​ေနအထားမ်ိဳး ျဖစ္​​ေအာင္​ ႀကိဳးစားၿပီးမွ အကဲခတ္​ရမယ္​...။ မဟုတ္​ရင္​ ႐ႈမွတ္​, ႐ႈကြက္​ဟာ လြဲ​ေနတတ္​တယ္​၊ တခ်ိဳ႕ဆို ​ေလ႐ွဴတာ အသံႀကီး​ေတြ​ေတာင္​ ထြက္​​ေနတတ္​တယ္​၊ အဲဒါက မွတ္​စိတ္​​ေတြ မွတ္​ကြက္​​ေတြ လြဲ​ေနလို႔​ေနာ္​.. 🌹 ဒီ ၾကမ္​းတမ္​းစြာ ႐ွဴ႐ိႈက္​မႈကို အရင္​ျပဳျပင္​ရမယ္​.. * သတိနဲ႔ ျပဳျပင္​ရမယ္​ ​ေလသံ မထြက္​​ေစနဲ႔ , ပံုမွန္​​ေလး​ေပါ့ ဟုတ္​လား ကိုယ္​က ၾကမ္​းၾကမ္​းတမ္​းတမ္​း ႐ွဴ႐ိႈက္​မွ သမာဓိျဖစ္​တယ္​ ဆိုဦး​ေတာ့ ...အဲဒီအသံ​ေၾကာင္​့ ပတ္​ဝန္​းက်င္​ကို ထိခိုက္​​ေစတတ္​တယ္​, ဟုတ္​လား.... 🌹 တရားအလုပ္​ဆိုတာ ဒကာ,ဒကာမ​ေတြ .. သိပ္​သိမ္​​ေမြ႔တယ္​​ေနာ္​ ၊ အသံႀကီး​ေတြ သိပ္​ၿပီး ႐ွဴး႐ွဴး႐ွဲ႐ွဲ လုပ္​တာဟာ တရားမဟုတ္​ဘူး ၊ ဒီလို မွတ္​ရင္​​ေရာ တရား မရဘူးလား ဆို​ေတာ့ တရား ရခ်င္​​ေတာ့ ရမွာ​ေပါ့ 🌸 ဘုန္​းႀကီးတို႔ ရိပ္​သာတစ္​ခုမွာ တရားစခန္​းသြားဝင္​တယ္​၊ ငယ္​ငယ္​တုန္​းက​.. အဲဒီမွာ (၇)ရက္​နဲ႔ ျပန္​​ေျပးလာခဲ့တယ္​။ ဘာ​ေၾကာင္​့လဲဆို​ေတာ့ ဘုန္​းႀကီးက ... 🌸 ဆရာ​ေတာ္​ႀကီးက ... ႐ွဴး႐ွဴး႐ွဲ႐ွဲ မွတ္​ခိုင္​းတဲ့အခါ ႏွာ​ေခါင္​းထဲက အရည္​​ေတြ တအား ထြက္​လာတယ္​ ၊ ထြက္​လာ​ေတာ့လည္​း မသုတ္​ရဘူး... ဆက္​မွတ္​, ဆက္​မွတ္​နဲ႔ အတင္​း မွတ္​ခိုင္​းတာ ​ေဘးနားကတစ္​​ေယာက္​ကလည္​း မွတ္​ရင္​းနဲ႔ ဘိုင္​း ဆို လဲသြားတယ္​၊ လဲသြားလဲ မထရဘူး ၊ လွဲ​ေနရင္​း ... ဆက္​မွတ္​ ဆက္​မွတ္​နဲ႔ အတင္​းမွတ္​ခိုင္​းတယ္​ ..၊ အသက္​(၇၀)​ေလာက္​႐ွိတဲ့ ဒကာႀကီးတစ္​​ေယာက္​ကလဲ ​ေဘးကို ကိုင္​းသြားတာ ... အဲဒါလည္​း ဆက္​မွတ္​ရတယ္​... အဲဒါနဲ႔ ဘုန္​းႀကီးက ျပန္​​ေျပးလာခဲ့တယ္​၊ 🌹 အဲဒီ​ေတာ့ ဒကာ,ဒကာမမ်ား ... တရားဆိုတာ သိမ္​​ေမြ႔နက္​နဲလွပါတယ္​... ပရမတ္​ဆိုတာ သိမ္​​ေမြ႔တယ္​ ဒကာ,ဒကာမမ်ားရဲ႕ ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမမ်ား လိုလား​ေတာင္​့တအပ္​​ေသာ * နိဗၺာန္​ဆိုတာ * အလြန္​ သိမ္​​ေမြ႔လွပါတယ္​ အဲဒီ သိမ္​​ေမြ႔နက္​နဲလွစြာ​ေသာ နိဗၺာန္​ဓာတ္​ ကို ​ေတြ႔ဖို႔ဆိုတာ... * ကိုယ္​အမူအရာ * ႏႈတ္​အမူအရာ , * စိတ္​အမူအရာ​ေတြကို ***သိမ္​​ေမြ႔​ေအာင္​ ႀကိဳးစားရမယ္​၊ 🌹 ႐ုပ္​ဟာ ခပ္​ၾကမ္​းၾကမ္​းလည္​း ​ေပၚတတ္​တယ္​ ဒီ႐ုပ္ၾကမ္​းကို * သတိနဲ႔ * ရႈမွတ္​ဖန္​႔မ်ားတဲ့အခါ သိမ္​​ေမြ႔လာတယ္​၊ ၾကမ္​းတမ္​းမႈကို လိုက္​ၿပီး ႐ွဴး႐ွဲ လုပ္​​ေနမယ္​ ဆိုရင္​ ဘယ္​လိုမွ မရဘူး ... ႀကိဳးစား​ေစခ်င္​ပါတယ္​...။ 🌷 တခါတခါ မွတ္​ရင္​းနဲ႔ ဉာဏ္​ပိုင္​းကလည္​း စကား​ေျပာလာတယ္​ ဒကာ,ဒကာမမ်ား... 🌷 သာသနာ​ေတာ္​ကလည္​း အၿမီးဖ်ား ​ေရာက္​လာတယ္​​ေနာ္​ ... လူ​ေတြဟာ တရား​ေတြ အားထုတ္​ပင္​ျငား​ေသာ္​လည္​း တရား မတက္​ႏိုင္​တာ ဘာ​ေၾကာင္​့လဲ ဆို​ေတာ့ 🌷 ဉာဏ္​ကို ထက္​ျမက္​​ေစတတ္​တဲ့ အစားအစာဟာလည္​း မ႐ွိ​ေတာ့ဘူး... 🌷 အစားအစာ အာဟာရ​ေတြက ဒီ​ေခတ္​မွာ မဆန္းက်ယ္​ဘူးလား ဒကာ,ဒကာမတို႔.... အသီးတစ္​လံုးဟာလည္​း အႀကီးႀကီးျဖစ္​​ေအာင္​ မဖန္​တီးထားဘူးလား ...? 🌷 အဲဒီလို ဓာတ္​အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္​တီးၿပီး ျဖစ္​​ေပၚလာ​ေသာ ဒီအာဟာရ​ေတြကို * စားသံုးျခင္​း​ေၾကာင္​့ ... * စိတ္​ပိုင္​းဆိုင္​ရာ, * ဉာဏ္​ပိုင္​းဆိုင္​ရာဟာ မထက္​ျမက္​ႏိုင္​​ေတာ့ဘူး... * ​ေလာဘ​ေတြကို လြန္​ကဲ​ေစတတ္​တယ္​ * ​ေဒါသ​ေတြကို လြန္​ကဲ​ေစတတ္​တယ္​ * ရာဂ​ေတြကို လြန္​ကဲ​ေစတတ္​တယ္​ အဲဒါ​ေၾကာင္​့ သာသနာ​ေတာ္​ ​ေနာက္​ပိုင္​းမွာ တရား အားထုတ္​ရတာဟာ * ခက္​ခဲလာတယ္​....။ 🌷အဲဒါမွာ သက္​သတ္​လြတ္​စားတဲ့ သူ​ေတြမွာဆိုရင္​ ပို​ေတာက္​ ဆိုး​ေသးတယ္​၊ ဘာျဖစ္​လို႔ ဆိုးလာသလဲဆိုရင္​ ... ​ေလာ​ေလာဆယ္​​ေတာ့ ​ေပါ့ပါတယ္​ 🌷 ဒါ​ေပမယ္​့ ခႏၶာကိုယ္​ကို ဉာဏ္​သြင္​းတဲ့အခါမွာ အထက္​ပိုင္​း ​ေရာက္​တဲ့အခါ မဂ္​ဉာဏ္​, ဖိုလ္​ဉာဏ္​နား ​ေရာက္​တဲ့အခါ လိုက္​မမွီႏိုင္​ဘူး...။ 🌷 ဘာ​ေၾကာင္​့လဲ ဆို​ေတာ့ ... စိုက္​ပ်ိဳး​ေရးလုပ္​ငန္​းမွာ ​ေဆးမ်ိဳးစံု သံုးထား​ေတာ့ အဲဒါ​ေတြက * ဉာဏ္​ကို ထံုထိုင္​း​ေစတယ္​။ * အ​ေလာဘဓာတ္​၊ * အ​ေဒါသဓာတ္​ကို ထိုင္​းမိႈင္​း​ေစတယ္​ * အ​ေမာဟ ဉာဏ္​ပိုင္​းဆိုင္​ရာကို ဆုတ္​ယုတ္​​ေစတယ္​၊ ဟုတ္​လား....? 🌹 ဒါ​ေၾကာင္​့ ဆရာသမားမ်ားကသာ အနီးကပ္​ ျပဳျပင္​မႈ မ႐ွိဘူးဆိုရင္​.... * အခ်ိန္​​ေတြ ​ေျမာက္​မ်ားစြာသာ ကုန္​ၿပီး * တရားက ​ေဝးရင္​း ​ေဝးရင္​း ၾကာ​ေလ ​ေဝး​ေလ ျဖစ္​သြားတာ​ေပါ့ .....။ 🌹 ဒါ​ေၾကာင္​့ 🌹 ဉာဏ္​ရည္​ဉာဏ္​​ေသြး ​ေကာင္​းတဲ့အခါ အားထုတ္​ရတယ္​ 🌹 ဝီရိယ​ေတြ တင္​လို႔ ​ေကာင္​းတဲ့အခ်ိန္​ 🌹 ဇြဲတင္​လို္​ ရတဲ့အခ်ိန္​ အဲဒီအခ်ိန္​​ေတြ ႀကိဳးစားၿပီး အားထုတ္​ထားရတယ္​...။ <<<< ခႏၶာႀကီးကို ခိုင္​းလို႔ရတုန္း * မ်ားမ်ားခိုင္​းႏိုင္​ပါမွ တရား အသင္​့အတင္​့ တိုးတက္​လာႏိုင္​မယ္​..>>>>> ​ေျမာက္​ဦးဆရာ​ေတာ္​ဘုရား [ ဝိပႆနာထိုက္​ရန္​ နည္​းလမ္​းၫႊန္​၊ စာ- ၃၁-၅၀ ] ဓမၼ နွစ္သက္သူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2T10pDB

ဝိပႆနာထိုက္​ရန္​ နညး္လမ္​းညြွန္​​ ••••••••••••••••••••••••••••••••• 🌹 ခႏၶာကိုယ္​ထဲမွာ ​... ေလ​ေလး ဝဝလင္​လင္​ ႐ွဴၿပီး ခႏၶာကိုယ္​ႀကီးကို အကဲခတ္​လိုက္​တဲ့အခါ .. ပထမက "ဝင္​​ေလ - ထြက္​​ေလ" "ဝင္​​ေလ - ထြက္​​ေလ" ​ေတာ္​​ေတာ္​​ေလး မွတ္​လို႔ ရလာၿပီဆိုရင္​ ... အဲဒီ ဝင္​​ေလ- ထြက္​​ေလကို "ဝိပႆနာ ထိုက္​​ေအာက္​ မွတ္​ရမယ္​" 🌹႐ွဴသြင္​းတဲ့​ေလ​ေလးဟာ ဖ်တ္​ခနဲ မ​ေပၚလာဘူးလား ? ( ​ေပၚလာပါတယ္​ ဘုရား ) ​ေပၚလာၿပီး ဘာျဖစ္​သြားပါလိမ္​့ ... ( ပ်က္​သြားပါတယ္​ဘုရား ) 🌹 ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒီမဟာသမယသုတၱန္​မွာ ... "​ေပၚတာ , ​ေပ်ာက္​တာကိုသာ ျမင္​​ေအာင္​ ၾကည္​့ " ဒီလို ​ေျပာတာ ​ေနာ္​... "တျခား မၾကည္​့ပါနဲ႔ကြာ ခယဓမၼ၊ ဝယဓမၼ ​ေပၚတာ ​ေပ်ာက္​တာပဲ ျမင္​​ေအာင္​ ၾကည္​့႐င္​ မင္​း တရားရမွာပါ" လို႔ သၾကားမင္​းကို ​ေဟာတယ္​...။ 🌹 ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမ​ေတြ ... တို႔ခႏၶာကို ၾကည္​့တဲ့အခါ ဘာကို ၾကည္​့ရမွာလဲ .. ​ေမးရင္​ ... "​ေပၚတာ , ​ေပ်ာက္​တာ" ကို ၾကည္​့ရမွာ ​ေနာ္​ ​ေပၚတာလည္​း မ​ေတြ႔ဘူး , ​ေပ်ာက္​တာလည္​း မ​ေတြ႔ဘူး ဆို "ဝိပႆနာဉာဏ္​" * ျဖစ္​ပါ့မလား .. ( မျဖစ္​ပါဘုရား ) ​ေစာင္​့ၾကည္​့ရင္​ ... * တစ္​ႀကိမ္​တစ္​ခါလား * အဖန္​ဖန္​အထပ္​ထပ္​လား ဆိုရင္​ ... * အဖန္​ဖန္​အထပ္​ထပ္​ ​ေစာင္​့ၾကည္​့ရမယ္​တဲ့ ဟုတ္​လား ...? 🌹 အႀကိမ္​​ေပါင္​းမ်ားစြာ ​ေစာင္​့ၾကည္​့ဖန္​မ်ားလာရင္​ ဖ်တ္​ခနဲ ဖ်တ္​ခနဲ ​ေပၚလိုက္​ ​ေပ်ာက္​လိုက္​ , ​ေပၚလိုက္​ ​ေပ်ာက္​လိုက္​နဲ႔ * မွတ္​ဖန္​ မ်ားလာ​ေတာ့မွ .... * ႐ုပ္​သ​ေဘာ ၊ * နာမ္​သ​ေဘာ​ေလးကို... * ႐ုပ္​, * နာမ္​တရားရဲ႕ ​ေျပာင္​းလဲမႈသ​ေဘာကို * ဉာဏ္​ထဲမွာ ျမင္​လာသည္​႐ွိ​ေသာ္​... ဒုကၡရဲ႕အဆံုးကို မ်က္​​ေမွာက္​ျပဳသြားလိမ္​့မယ္​ တဲ့...။ 🌹ဒီ​ေတာ့ ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမ​ေတြ တရားမွတ္​ရင္​ * နံပါတ္​(၁) သတိနဲ႔ ​ေစာင္​့ၾကည္​့ရမယ္​ ဘယ္​​ေပၚမွာလဲ ဆိုရင္​ * (ႏွာသီးဝ) ​ေပၚမွာ၊ ဒါ ဘုရား႐ွင္​အလို​ေတာ္​အရ ​ေနာ္​... *ပညတ္​​ေပၚမွာ *ပရမတ္​ ထင္​​ေအာင္​ ႐ႈမွတ္​ရမယ္​ ျဖစ္​ပ်က္​ကို *​ေတြ႔ရမယ္​ ဝင္​​ေလ ဆိုရင္​ ဝင္​​ေလရဲ႕* ျဖစ္​တာ,ပ်က္​တာ ​ေတြ႔ရမယ္​ ထြက္​​ေလဆို ထြက္​​ေလရဲ႕* ျဖစ္​တာ,ပ်က္​တာ ​ေတြ႔ရမယ္​ ဖ်တ္​ဆို "သူ႔ဟာသူ ​ေပၚၿပီး သူ႔ဟာသူ ပ်က္​သြားတာ" * ဉာဏ္​က ​ေတြ႔ရမယ္​...။ * ​ေဖာ္​ျပမယ္​့အလုပ္​က * ခႏၶာရဲ႕အလုပ္​ * ျမင္​ရမယ္​့အလုပ္​က * ဉာဏ္​ရဲ႕အလုပ္​ * ခႏၶာ့ကိစၥက ​* ေဖာက္​ျပန္​ပ်က္​စီး တာ * လွမ္​း ၿပီး​ေတာ့ ​ေတြ႔ထိရမယ္​့ ကိစၥက * ဉာဏ္​ရဲ႕ကိစၥ * ကိစၥဉာဏ္​ ျဖစ္​သြားၿပီ ....။ 🌹 ဘုန္​းႀကီးတို႔ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းမ်ား ... ကိစၥဉာဏ္​ ဆိုတာ "ဝိပႆနာဉာဏ္​" ကို ​ေခၚတာ၊ ဝိပႆနာဉာဏ္​ ျဖစ္​ဖို႔အတြက္​ ... ဝင္​​ေလ ထြက္​​ေလ၊ ​ေဖာင္​းတယ္​ ပိန္​တယ္​ စတဲ့ ကမၼ႒ာန္​း​ေတြကို မွတ္​ရတာ...။ 🌹 ဒီလို မွတ္​ရင္​းနဲ႔ ... ခႏၶာကိုယ္​ထဲက တမြမြ တရြရြ​ေတြ ... တခါတရံ စူး​ေတြနဲ႔ ထိုးသလို ... တခါတရံ လဲက်မတတ္​ ​ေဖာက္​ျပန္​သြားတတ္​တယ္​.. အဲဒီအခ်ိန္​ ​ေယာဂီက ...​"ေၾသာ္​ ​ေဖာက္​ျပန္​​ေနပါ​ေပါ့လား" ဆိုၿပီး အဲဒီ ​ေဖာက္​ျပန္​တဲ့​ေနရာကို * ဉာဏ္​က​ေလးနဲ႔ အကဲခတ္​ထားမယ္​ "နာတယ္​ - နာတယ္​" လို႔ သြားမမွတ္​နဲ႔ ​ေဖာက္​ျပန္​​ေနတာကို ​ေဖာက္​ျပန္​မွန္​းသာ * သိ ဟုတ္​တယ္​ ​ေနာ္​ ...။ "နာတယ္​" ဆိုတာ ​* ေလာကအ​ေခၚ ၊ တကယ္​မ႐ွိဘူး ၊ တကယ္​ ႐ွိတာက ​ေဖာက္​ျပန္​တာ။ * ႐ုပ္​တို႔မည္​သည္​မွာ ​* ေဖာက္​ျပန္​တတ္​တဲ့ သ​ေဘာ ​ေဖာက္​ျပန္​​ေနပါ​ေပါ့လား ဆိုၿပီး အဲဒီ ​ေဖာက္​ျပန္​တဲ့ ​ေနရာ​ေလးကို စိုက္​ၿပီးၾကည္​့ရင္​ တသမတ္​တည္​း * ျမဲမံ​ေနသလား ...? * တိုးတိုးလာသလား , * ​ေလ်ာ့​ေလ်ာ့လာသလား ဆိုၿပီး မတူတဲ့ လကၡဏာကို ၾကည္​့ရမယ္​။ 🌹 ဝိပႆနာဉာဏ္​ျဖင္​့ ဘာကို ျမင္​ရမလဲ ဆိုရင္​.. မတူတဲ့သ​ေဘာကို​ေနာ္​... တစ္​စိတ္​နဲ႔တစ္​စိတ္​မတူ တအာရံုနဲ႔ တအာရံု မတူတဲ့ * သ​ေဘာကို ၾကည္​့ရမယ္​။ 🌹 က်င္​တာ​ေလး ​ေပၚတဲ့ခဏမွာ ... အဲဒီ က်င္​တာ​ေလးကို * ဉာဏ္​နဲ႔ အကဲခတ္​ထားပါ က်င္​တဲ့​ေဝဒနာသည္​ မ်ားမ်ား ​ေပၚ​ေနမယ္​ဆိုရင္​.. ​ေလ႐ွဴတာ ​ေအာင္​့ထားတတ္​တယ္​။ ဝင္​​ေလ ထြက္​​ေလဟာ ပံုမွန္​မ႐ွိပဲ ​ေအာင္​့ၿပီး ထား​ေနတတ္​တယ္​။ ၿပီးရင္​ ​ေဝဒနာကို ​ေအာင္​့အီးၿပီး ႐ႈမွတ္​​ေနတတ္​တယ္​၊ အဲဒီလိုအခ်ိန္​မ်ိဳးမွာ ကိုယ္​​ေရာစိတ္​ပါ ​ေလ်ာ့ခ်ၿပီး သက္​​ေတာက္​့သက္​သာ အ​ေနအထားမ်ိဳး ျဖစ္​​ေအာင္​ ႀကိဳးစားၿပီးမွ အကဲခတ္​ရမယ္​...။ မဟုတ္​ရင္​ ႐ႈမွတ္​, ႐ႈကြက္​ဟာ လြဲ​ေနတတ္​တယ္​၊ တခ်ိဳ႕ဆို ​ေလ႐ွဴတာ အသံႀကီး​ေတြ​ေတာင္​ ထြက္​​ေနတတ္​တယ္​၊ အဲဒါက မွတ္​စိတ္​​ေတြ မွတ္​ကြက္​​ေတြ လြဲ​ေနလို႔​ေနာ္​.. 🌹 ဒီ ၾကမ္​းတမ္​းစြာ ႐ွဴ႐ိႈက္​မႈကို အရင္​ျပဳျပင္​ရမယ္​.. * သတိနဲ႔ ျပဳျပင္​ရမယ္​ ​ေလသံ မထြက္​​ေစနဲ႔ , ပံုမွန္​​ေလး​ေပါ့ ဟုတ္​လား ကိုယ္​က ၾကမ္​းၾကမ္​းတမ္​းတမ္​း ႐ွဴ႐ိႈက္​မွ သမာဓိျဖစ္​တယ္​ ဆိုဦး​ေတာ့ ...အဲဒီအသံ​ေၾကာင္​့ ပတ္​ဝန္​းက်င္​ကို ထိခိုက္​​ေစတတ္​တယ္​, ဟုတ္​လား.... 🌹 တရားအလုပ္​ဆိုတာ ဒကာ,ဒကာမ​ေတြ .. သိပ္​သိမ္​​ေမြ႔တယ္​​ေနာ္​ ၊ အသံႀကီး​ေတြ သိပ္​ၿပီး ႐ွဴး႐ွဴး႐ွဲ႐ွဲ လုပ္​တာဟာ တရားမဟုတ္​ဘူး ၊ ဒီလို မွတ္​ရင္​​ေရာ တရား မရဘူးလား ဆို​ေတာ့ တရား ရခ်င္​​ေတာ့ ရမွာ​ေပါ့ 🌸 ဘုန္​းႀကီးတို႔ ရိပ္​သာတစ္​ခုမွာ တရားစခန္​းသြားဝင္​တယ္​၊ ငယ္​ငယ္​တုန္​းက​.. အဲဒီမွာ (၇)ရက္​နဲ႔ ျပန္​​ေျပးလာခဲ့တယ္​။ ဘာ​ေၾကာင္​့လဲဆို​ေတာ့ ဘုန္​းႀကီးက ... 🌸 ဆရာ​ေတာ္​ႀကီးက ... ႐ွဴး႐ွဴး႐ွဲ႐ွဲ မွတ္​ခိုင္​းတဲ့အခါ ႏွာ​ေခါင္​းထဲက အရည္​​ေတြ တအား ထြက္​လာတယ္​ ၊ ထြက္​လာ​ေတာ့လည္​း မသုတ္​ရဘူး... ဆက္​မွတ္​, ဆက္​မွတ္​နဲ႔ အတင္​း မွတ္​ခိုင္​းတာ ​ေဘးနားကတစ္​​ေယာက္​ကလည္​း မွတ္​ရင္​းနဲ႔ ဘိုင္​း ဆို လဲသြားတယ္​၊ လဲသြားလဲ မထရဘူး ၊ လွဲ​ေနရင္​း ... ဆက္​မွတ္​ ဆက္​မွတ္​နဲ႔ အတင္​းမွတ္​ခိုင္​းတယ္​ ..၊ အသက္​(၇၀)​ေလာက္​႐ွိတဲ့ ဒကာႀကီးတစ္​​ေယာက္​ကလဲ ​ေဘးကို ကိုင္​းသြားတာ ... အဲဒါလည္​း ဆက္​မွတ္​ရတယ္​... အဲဒါနဲ႔ ဘုန္​းႀကီးက ျပန္​​ေျပးလာခဲ့တယ္​၊ 🌹 အဲဒီ​ေတာ့ ဒကာ,ဒကာမမ်ား ... တရားဆိုတာ သိမ္​​ေမြ႔နက္​နဲလွပါတယ္​... ပရမတ္​ဆိုတာ သိမ္​​ေမြ႔တယ္​ ဒကာ,ဒကာမမ်ားရဲ႕ ဘုန္​းႀကီးတို႔ ဒကာ,ဒကာမမ်ား လိုလား​ေတာင္​့တအပ္​​ေသာ * နိဗၺာန္​ဆိုတာ * အလြန္​ သိမ္​​ေမြ႔လွပါတယ္​ အဲဒီ သိမ္​​ေမြ႔နက္​နဲလွစြာ​ေသာ နိဗၺာန္​ဓာတ္​ ကို ​ေတြ႔ဖို႔ဆိုတာ... * ကိုယ္​အမူအရာ * ႏႈတ္​အမူအရာ , * စိတ္​အမူအရာ​ေတြကို ***သိမ္​​ေမြ႔​ေအာင္​ ႀကိဳးစားရမယ္​၊ 🌹 ႐ုပ္​ဟာ ခပ္​ၾကမ္​းၾကမ္​းလည္​း ​ေပၚတတ္​တယ္​ ဒီ႐ုပ္ၾကမ္​းကို * သတိနဲ႔ * ရႈမွတ္​ဖန္​႔မ်ားတဲ့အခါ သိမ္​​ေမြ႔လာတယ္​၊ ၾကမ္​းတမ္​းမႈကို လိုက္​ၿပီး ႐ွဴး႐ွဲ လုပ္​​ေနမယ္​ ဆိုရင္​ ဘယ္​လိုမွ မရဘူး ... ႀကိဳးစား​ေစခ်င္​ပါတယ္​...။ 🌷 တခါတခါ မွတ္​ရင္​းနဲ႔ ဉာဏ္​ပိုင္​းကလည္​း စကား​ေျပာလာတယ္​ ဒကာ,ဒကာမမ်ား... 🌷 သာသနာ​ေတာ္​ကလည္​း အၿမီးဖ်ား ​ေရာက္​လာတယ္​​ေနာ္​ ... လူ​ေတြဟာ တရား​ေတြ အားထုတ္​ပင္​ျငား​ေသာ္​လည္​း တရား မတက္​ႏိုင္​တာ ဘာ​ေၾကာင္​့လဲ ဆို​ေတာ့ 🌷 ဉာဏ္​ကို ထက္​ျမက္​​ေစတတ္​တဲ့ အစားအစာဟာလည္​း မ႐ွိ​ေတာ့ဘူး... 🌷 အစားအစာ အာဟာရ​ေတြက ဒီ​ေခတ္​မွာ မဆန္းက်ယ္​ဘူးလား ဒကာ,ဒကာမတို႔.... အသီးတစ္​လံုးဟာလည္​း အႀကီးႀကီးျဖစ္​​ေအာင္​ မဖန္​တီးထားဘူးလား ...? 🌷 အဲဒီလို ဓာတ္​အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖန္​တီးၿပီး ျဖစ္​​ေပၚလာ​ေသာ ဒီအာဟာရ​ေတြကို * စားသံုးျခင္​း​ေၾကာင္​့ ... * စိတ္​ပိုင္​းဆိုင္​ရာ, * ဉာဏ္​ပိုင္​းဆိုင္​ရာဟာ မထက္​ျမက္​ႏိုင္​​ေတာ့ဘူး... * ​ေလာဘ​ေတြကို လြန္​ကဲ​ေစတတ္​တယ္​ * ​ေဒါသ​ေတြကို လြန္​ကဲ​ေစတတ္​တယ္​ * ရာဂ​ေတြကို လြန္​ကဲ​ေစတတ္​တယ္​ အဲဒါ​ေၾကာင္​့ သာသနာ​ေတာ္​ ​ေနာက္​ပိုင္​းမွာ တရား အားထုတ္​ရတာဟာ * ခက္​ခဲလာတယ္​....။ 🌷အဲဒါမွာ သက္​သတ္​လြတ္​စားတဲ့ သူ​ေတြမွာဆိုရင္​ ပို​ေတာက္​ ဆိုး​ေသးတယ္​၊ ဘာျဖစ္​လို႔ ဆိုးလာသလဲဆိုရင္​ ... ​ေလာ​ေလာဆယ္​​ေတာ့ ​ေပါ့ပါတယ္​ 🌷 ဒါ​ေပမယ္​့ ခႏၶာကိုယ္​ကို ဉာဏ္​သြင္​းတဲ့အခါမွာ အထက္​ပိုင္​း ​ေရာက္​တဲ့အခါ မဂ္​ဉာဏ္​, ဖိုလ္​ဉာဏ္​နား ​ေရာက္​တဲ့အခါ လိုက္​မမွီႏိုင္​ဘူး...။ 🌷 ဘာ​ေၾကာင္​့လဲ ဆို​ေတာ့ ... စိုက္​ပ်ိဳး​ေရးလုပ္​ငန္​းမွာ ​ေဆးမ်ိဳးစံု သံုးထား​ေတာ့ အဲဒါ​ေတြက * ဉာဏ္​ကို ထံုထိုင္​း​ေစတယ္​။ * အ​ေလာဘဓာတ္​၊ * အ​ေဒါသဓာတ္​ကို ထိုင္​းမိႈင္​း​ေစတယ္​ * အ​ေမာဟ ဉာဏ္​ပိုင္​းဆိုင္​ရာကို ဆုတ္​ယုတ္​​ေစတယ္​၊ ဟုတ္​လား....? 🌹 ဒါ​ေၾကာင္​့ ဆရာသမားမ်ားကသာ အနီးကပ္​ ျပဳျပင္​မႈ မ႐ွိဘူးဆိုရင္​.... * အခ်ိန္​​ေတြ ​ေျမာက္​မ်ားစြာသာ ကုန္​ၿပီး * တရားက ​ေဝးရင္​း ​ေဝးရင္​း ၾကာ​ေလ ​ေဝး​ေလ ျဖစ္​သြားတာ​ေပါ့ .....။ 🌹 ဒါ​ေၾကာင္​့ 🌹 ဉာဏ္​ရည္​ဉာဏ္​​ေသြး ​ေကာင္​းတဲ့အခါ အားထုတ္​ရတယ္​ 🌹 ဝီရိယ​ေတြ တင္​လို႔ ​ေကာင္​းတဲ့အခ်ိန္​ 🌹 ဇြဲတင္​လို္​ ရတဲ့အခ်ိန္​ အဲဒီအခ်ိန္​​ေတြ ႀကိဳးစားၿပီး အားထုတ္​ထားရတယ္​...။ <<<< ခႏၶာႀကီးကို ခိုင္​းလို႔ရတုန္း * မ်ားမ်ားခိုင္​းႏိုင္​ပါမွ တရား အသင္​့အတင္​့ တိုးတက္​လာႏိုင္​မယ္​..>>>>> ​ေျမာက္​ဦးဆရာ​ေတာ္​ဘုရား [ ဝိပႆနာထိုက္​ရန္​ နည္​းလမ္​းၫႊန္​၊ စာ- ၃၁-၅၀ ] ဓမၼ နွစ္သက္သူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2T10pDB

မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေမတၱာပို႔(၁၁)နည္္းျဖင့္ ေမတၱာပို႔အပ္ပါတယ္ 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 (၁) လံုးစံုမ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ၊ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၂) ေႀကာက္တတ္ မေႀကာက္တတ္၊ ႏွစ္ရပ္မ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၃) ျမင္အပ္ မျမင္အပ္၊ ႏွစ္ရပ္မ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၄) ေဝးေန နီးေန၊ ႏွစ္ေထြမ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၅) ဘဝဇာတ္ဆံုး၊ မဆံုးမ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၆) ရွည္ - တို - အလတ္၊ သံုးရပ္ခႏၶာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၇) ႀကီး - ငယ္ - အလတ္၊ သံုးရပ္ခႏၶာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၈) ဆူ - ႀကံဳ - အလတ္၊ သံုးရပ္ခႏၶာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၉) လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း၊ ျငိမ္းေအးႀကပါေစ။ (၁၀) အထင္ေသးျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း၊ ကင္းရွင္းႀကပါေစ။ (၁၁) ဆင္းရဲလိုျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း၊ ကင္းရွင္းႀကပါေစ။ ေမတၱာစစ္ေမတၱာမွန္မ်ားကို အားလံုးေသာသူမ်ားရရိွႏိုင္ႀကပါေစ။ 💚❤️💛💚❤️💛💚❤️💛💚❤️💛💚❤️💛💚 အရပ္ဆယ္မ်က္နွာ ေမတၲာပြားနည္း ******************************** ၁။ အေရွ႕အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၂။ အေနာက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၃။ ေျမာက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၄။ ေတာင္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၅။ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္--- ၆။ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ ၇။ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္ ၈။ အေနာက္ေတာင္ေထာင့္ ၉။ ေအာက္အရပ္၌ ရွိေသာ ထက္ဝန္းက်င္ အနႏၲစၾကာဝဠာ အပါယ္ဘုံသား အနႏၲသတၱဝါတို႔-- ၁၀။ အထက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝဠာ အနႏၲနတ္ျဗဟၼာတို႔--- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ အလင္းေရာင္ဓမၼ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2M1aEH5

မင္းကြန္းတိပိဋကဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ေမတၱာပို႔(၁၁)နည္္းျဖင့္ ေမတၱာပို႔အပ္ပါတယ္ 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 🙏 (၁) လံုးစံုမ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ၊ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၂) ေႀကာက္တတ္ မေႀကာက္တတ္၊ ႏွစ္ရပ္မ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၃) ျမင္အပ္ မျမင္အပ္၊ ႏွစ္ရပ္မ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၄) ေဝးေန နီးေန၊ ႏွစ္ေထြမ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၅) ဘဝဇာတ္ဆံုး၊ မဆံုးမ်ားစြာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၆) ရွည္ - တို - အလတ္၊ သံုးရပ္ခႏၶာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၇) ႀကီး - ငယ္ - အလတ္၊ သံုးရပ္ခႏၶာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၈) ဆူ - ႀကံဳ - အလတ္၊ သံုးရပ္ခႏၶာ၊ သတၱဝါ၊ ခ်မ္းသာကိုယ္စိတ္ျမဲပါေစ။ ဥပဒ္ရန္ေဘး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျငိမ္းခ်မ္းႀကပါေစ။ (၉) လူအခ်င္းခ်င္း လွည့္ပတ္ျခင္း၊ ျငိမ္းေအးႀကပါေစ။ (၁၀) အထင္ေသးျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း၊ ကင္းရွင္းႀကပါေစ။ (၁၁) ဆင္းရဲလိုျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း၊ ကင္းရွင္းႀကပါေစ။ ေမတၱာစစ္ေမတၱာမွန္မ်ားကို အားလံုးေသာသူမ်ားရရိွႏိုင္ႀကပါေစ။ 💚❤️💛💚❤️💛💚❤️💛💚❤️💛💚❤️💛💚 အရပ္ဆယ္မ်က္နွာ ေမတၲာပြားနည္း ******************************** ၁။ အေရွ႕အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၂။ အေနာက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၃။ ေျမာက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၄။ ေတာင္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝ႒ာ အနႏၲသတၲဝါတို႕---- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ ၅။ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္--- ၆။ အေနာက္ေျမာက္ေထာင့္ ၇။ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္ ၈။ အေနာက္ေတာင္ေထာင့္ ၉။ ေအာက္အရပ္၌ ရွိေသာ ထက္ဝန္းက်င္ အနႏၲစၾကာဝဠာ အပါယ္ဘုံသား အနႏၲသတၱဝါတို႔-- ၁၀။ အထက္အရပ္၌ရွိေသာ အနႏၲစၾကာဝဠာ အနႏၲနတ္ျဗဟၼာတို႔--- ေဘးရန္ခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ေဒါသခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ဆင္းရဲခပ္သိမ္းျငိမ္းၾကပါေစ ႏွလံုးစိတ္ဝမ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ။ အလင္းေရာင္ဓမၼ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2M1aEH5

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ျကီး မိန္ ့တဲ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ စီးပြားေရးေတြေျပလည္ေနရတဲ့ အေျကာင္းအရင္း 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အိမ္တစ္အိမ္မွာ စီးပြားေရးေတြေျပလည္ၿပီး စားဝတ္ေနေရးေတြ ေျပလည္ေနၾကၿပီဆိုၾကပါေတာ့။ အိမ္သူအိမ္္သားအားလုံးက ၁။ သူ႔အသက္လည္း ဘယ္သူမွမသတ္ဘူး၊ ၂။ သူ႔ပစၥည္းလည္းဘယ္သူမွ မတရားမယူၾကဘူး၊ ၃။ ကာေမသုမိစၧာေခၚတဲ့ မွားယြင္းတဲ့ အက်င့္ေတြလည္း ဘယ္သူမွ မက်င့္ၾကဘူး၊ ကိုယ္က်င့္တရား သိပ္ေကာင္းၾကတယ္။ ၄။ မုသားလည္းမေျပာၾကဘူး၊ ၅။ မူးယစ္ေဆးဝါးလည္း သုံးစြဲတဲ့သူ အိမ္သူအိမ္သားထဲ တစ္ေယာက္မွမရွိဘူး၊ ဒီလိုဆိုရင္ အိမ္သူအိမ္သားေတြဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကည္ႏူးၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ မေနရဘူးလား။ ေနၾကရတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ခ်မ္းသာသလို ရြာတစ္ရြာကိုလွမ္းၾကည့္လိုက္၊ ငါးပါးသီလနဲ႔ျပည့္စုံၾကတယ္။ ဒီလိုဆို ဒီေက်းရြာဟာ အျမဲအိမ္တံခါးဖြင့္ထားလို႔ မရႏိုင္ဘူးလား။ ရနိုင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ရိွ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားအားလုံး ငါးပါးသီလနဲ႔ ျပည့္စုံၾကတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီၿမိဳ႕ခ်မ္းသာမလား ဆင္းရဲမလား၊ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနၾကရမယ္ေနာ္။ တိုင္းျပည္တစ္ခုမွာလည္း ဒီလို ငါးပါးသီလနဲ႔ ျပည့္စုံၾကတယ္ဆိုရင္ အကုန္မခ်မ္းသာရဘူးလား။ ခ်မ္းသာ ရတယ္။ ညဘက္ေတာင္ ဘယ္ေနရာသြားသြား အႏၲရာယ္ဆိုတာရွိလား။ မရွိေတာ့ဘူး။ အမ်ဳိးသမီးေတြ ဘယ္ေနရာသြားသြား အႏၲရာယ္ဆိုတာ ရွိမလား။ မရွိေတာ့ဘူး။ သိပ္ေကာင္းတယ္ေနာ္။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က်င့္သီလေကာင္းျခင္းသည္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ တိုးတက္ေရးအတြက္ အေျခခံအေၾကာင္းအရင္း ျဖစ္မေနဘူးလား။ ျဖစ္ေနတယ္။ ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္စီးလာၿပီ၊ ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္စီးေနတဲ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ခ်မ္းသာသုချဖစ္နိုင္ပါ့မလား။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ လင္ကလည္း သီလပ်က္တယ္၊ မယားကလည္း သီလပ်က္တယ္၊ သားသမီးေတြကလည္း ပ်က္စီးၾကတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီအိမ္ခ်မ္းသာသုချဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုဘဲ ကိုယ္က်င့္သီလေတြ ပ်က္စီးေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ စုေပါင္းေနထိုင္တဲ့ ၿမိဳ႕, ရြာတစ္ရြာမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ခ်မ္းသာသုခေတြ မျဖစ္နိုင္ဘူး။ ရုံးေတြမွာလည္း အင္မွာတန္အလုပ္႐ႈပ္ေနလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ credit to သက္ေဆြေအာင္ Copy from >> https://ift.tt/31egCIe >> Thanks

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YFzrq5

ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ျကီး မိန္ ့တဲ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ စီးပြားေရးေတြေျပလည္ေနရတဲ့ အေျကာင္းအရင္း 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အိမ္တစ္အိမ္မွာ စီးပြားေရးေတြေျပလည္ၿပီး စားဝတ္ေနေရးေတြ ေျပလည္ေနၾကၿပီဆိုၾကပါေတာ့။ အိမ္သူအိမ္္သားအားလုံးက ၁။ သူ႔အသက္လည္း ဘယ္သူမွမသတ္ဘူး၊ ၂။ သူ႔ပစၥည္းလည္းဘယ္သူမွ မတရားမယူၾကဘူး၊ ၃။ ကာေမသုမိစၧာေခၚတဲ့ မွားယြင္းတဲ့ အက်င့္ေတြလည္း ဘယ္သူမွ မက်င့္ၾကဘူး၊ ကိုယ္က်င့္တရား သိပ္ေကာင္းၾကတယ္။ ၄။ မုသားလည္းမေျပာၾကဘူး၊ ၅။ မူးယစ္ေဆးဝါးလည္း သုံးစြဲတဲ့သူ အိမ္သူအိမ္သားထဲ တစ္ေယာက္မွမရွိဘူး၊ ဒီလိုဆိုရင္ အိမ္သူအိမ္သားေတြဟာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးၾကည္ႏူးၿပီး ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ မေနရဘူးလား။ ေနၾကရတယ္။ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ခ်မ္းသာသလို ရြာတစ္ရြာကိုလွမ္းၾကည့္လိုက္၊ ငါးပါးသီလနဲ႔ျပည့္စုံၾကတယ္။ ဒီလိုဆို ဒီေက်းရြာဟာ အျမဲအိမ္တံခါးဖြင့္ထားလို႔ မရႏိုင္ဘူးလား။ ရနိုင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခု ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ရိွ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားအားလုံး ငါးပါးသီလနဲ႔ ျပည့္စုံၾကတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီၿမိဳ႕ခ်မ္းသာမလား ဆင္းရဲမလား၊ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနၾကရမယ္ေနာ္။ တိုင္းျပည္တစ္ခုမွာလည္း ဒီလို ငါးပါးသီလနဲ႔ ျပည့္စုံၾကတယ္ဆိုရင္ အကုန္မခ်မ္းသာရဘူးလား။ ခ်မ္းသာ ရတယ္။ ညဘက္ေတာင္ ဘယ္ေနရာသြားသြား အႏၲရာယ္ဆိုတာရွိလား။ မရွိေတာ့ဘူး။ အမ်ဳိးသမီးေတြ ဘယ္ေနရာသြားသြား အႏၲရာယ္ဆိုတာ ရွိမလား။ မရွိေတာ့ဘူး။ သိပ္ေကာင္းတယ္ေနာ္။ ဒီေတာ့ ကိုယ္က်င့္သီလေကာင္းျခင္းသည္ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္ တိုးတက္ေရးအတြက္ အေျခခံအေၾကာင္းအရင္း ျဖစ္မေနဘူးလား။ ျဖစ္ေနတယ္။ ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္စီးလာၿပီ၊ ကိုယ္က်င့္သီလပ်က္စီးေနတဲ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ခ်မ္းသာသုချဖစ္နိုင္ပါ့မလား။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ လင္ကလည္း သီလပ်က္တယ္၊ မယားကလည္း သီလပ်က္တယ္၊ သားသမီးေတြကလည္း ပ်က္စီးၾကတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဒီအိမ္ခ်မ္းသာသုချဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ မျဖစ္နိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုဘဲ ကိုယ္က်င့္သီလေတြ ပ်က္စီးေနတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြ စုေပါင္းေနထိုင္တဲ့ ၿမိဳ႕, ရြာတစ္ရြာမွာ ဘယ္ေတာ့မွ ခ်မ္းသာသုခေတြ မျဖစ္နိုင္ဘူး။ ရုံးေတြမွာလည္း အင္မွာတန္အလုပ္႐ႈပ္ေနလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ credit to သက္ေဆြေအာင္ Copy from >> https://ift.tt/31egCIe >> Thanks

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YFzrq5

ဆရာမမွာဦးေႏွာက္မ႐ွိလို႔ပါ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 မူလတန္းေက်ာင္း စာသင္ခန္းတစ္ခုထဲမွာ အတန္​းပိုင္​ဆရာမဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္​ တစ္​​ေယာက္​မဟုတ္​ဘူး။ တစ္​​ေန႔.... #ဆရာမ. . . . . . "ဟဲ့...ေဇာ္​​ေအာင္​ အတန္းအျပင္ဘက္​က ျမက္ေတြကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . "ဟုတ္ကဲ့၊ ျမင္ပါတယ္ ဆရာမ" #ဆရာမ. . . . . . "အခု အတန္းျပင္ကို ထြက္ၿပီး ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္၊ တိမ္ေတြကို ျမင္ရလား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . (အခန္းထဲ ျပန္ဝင္လာၿပီး) ဟုတ္ကဲ့၊ ျမင္ပါတယ္ဆရာမ" #ဆရာမ. . . . . . "အခု အတန္းထဲမွာ နိဗၺာန္ကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . "မျမင္ပါဘူး ဆရာမ" #ဆရာမ. . . . . . "ေအး၊ ဆရာမေျပာခ်င္တာ အဲဒါပဲ။ နိဗၺာန္ကို မျမင္ရဘူးဆိုတာ တစ္​ကယ္​ မရွိလို႔ေပါ့ကြဲ႔" ေက်ာင္​းသူေလးတစ္ေယာက္က သူလည္း ေဇာ္​​ေအာင္​့ကို ေမးခြန္းေမးပါရေစလို႔ ခြင့္ေတာင္းတယ္။ ဆရာမက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။ #ခင္ခင္ . . . . . . . "ေဇာ္​​ေအာင္​ အတန္းအျပင္ဖက္မွာ ျမက္ေတြကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​ . . . "ျမင္ပါတယ္ " #ခင္ခင္ . . . . . . . "အခု အျပင္မွာ သစ္ပင္ေတြကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . "ျမင္တယ္၊ ျမင္တယ္" (စိတ္မရွည္သံနဲ႔ ေျဖတယ္) #ခင္ခင္ . . . . . . . "အခု အတန္းထဲမွာ ဆရာမကို ျမင္ရလား" #ေဇာ္​​ေအာင္​ . . "ျမင္ရတာေပါ့ဟ" (သူ စိတ္တိုေနၿပီ) #ခင္ခင္ . . . . . . . ဆရာမရဲ႕ ဦးေႏွာက္ကို ျမင္ရလား" #ေဇာ္​​ေအာင္​ . . . "ဘယ္ျမင္ရမလဲဟ" #ခင္ခင္ . . . . . . . "ေအး၊ ငါေျပာခ်င္တာ အဲဒါပဲ။ မျမင္ရဘူးဆိုတာ မရွိလို႔ေပါ့ဟ :P :P ဗန္းေမာ္သိန္းေဖ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2GM1x95

ဆရာမမွာဦးေႏွာက္မ႐ွိလို႔ပါ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 မူလတန္းေက်ာင္း စာသင္ခန္းတစ္ခုထဲမွာ အတန္​းပိုင္​ဆရာမဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္​ တစ္​​ေယာက္​မဟုတ္​ဘူး။ တစ္​​ေန႔.... #ဆရာမ. . . . . . "ဟဲ့...ေဇာ္​​ေအာင္​ အတန္းအျပင္ဘက္​က ျမက္ေတြကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . "ဟုတ္ကဲ့၊ ျမင္ပါတယ္ ဆရာမ" #ဆရာမ. . . . . . "အခု အတန္းျပင္ကို ထြက္ၿပီး ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္လိုက္၊ တိမ္ေတြကို ျမင္ရလား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . (အခန္းထဲ ျပန္ဝင္လာၿပီး) ဟုတ္ကဲ့၊ ျမင္ပါတယ္ဆရာမ" #ဆရာမ. . . . . . "အခု အတန္းထဲမွာ နိဗၺာန္ကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . "မျမင္ပါဘူး ဆရာမ" #ဆရာမ. . . . . . "ေအး၊ ဆရာမေျပာခ်င္တာ အဲဒါပဲ။ နိဗၺာန္ကို မျမင္ရဘူးဆိုတာ တစ္​ကယ္​ မရွိလို႔ေပါ့ကြဲ႔" ေက်ာင္​းသူေလးတစ္ေယာက္က သူလည္း ေဇာ္​​ေအာင္​့ကို ေမးခြန္းေမးပါရေစလို႔ ခြင့္ေတာင္းတယ္။ ဆရာမက ခြင့္ျပဳလိုက္တယ္။ #ခင္ခင္ . . . . . . . "ေဇာ္​​ေအာင္​ အတန္းအျပင္ဖက္မွာ ျမက္ေတြကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​ . . . "ျမင္ပါတယ္ " #ခင္ခင္ . . . . . . . "အခု အျပင္မွာ သစ္ပင္ေတြကို ျမင္လား" #ေဇာ္​​ေအာင္​. . . "ျမင္တယ္၊ ျမင္တယ္" (စိတ္မရွည္သံနဲ႔ ေျဖတယ္) #ခင္ခင္ . . . . . . . "အခု အတန္းထဲမွာ ဆရာမကို ျမင္ရလား" #ေဇာ္​​ေအာင္​ . . "ျမင္ရတာေပါ့ဟ" (သူ စိတ္တိုေနၿပီ) #ခင္ခင္ . . . . . . . ဆရာမရဲ႕ ဦးေႏွာက္ကို ျမင္ရလား" #ေဇာ္​​ေအာင္​ . . . "ဘယ္ျမင္ရမလဲဟ" #ခင္ခင္ . . . . . . . "ေအး၊ ငါေျပာခ်င္တာ အဲဒါပဲ။ မျမင္ရဘူးဆိုတာ မရွိလို႔ေပါ့ဟ :P :P ဗန္းေမာ္သိန္းေဖ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2GM1x95

အ႐ွင္လတ္လတ္ငရဲက်ခံရသူအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛ သူမ ေယာက္်ားက သဒၶါတရားရိွတယ္။ သူမကေတာ့ သဒၶါတရားမရိွဘူး။ သူမ ေယာက္်ားက သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားတန္ဖိုးထားသူျဖစ္တယ္။ သူမကေတာ့ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ႐ွင္ရဟန္းတို႔ ကို အလားအေခ်ာင္ေန အေခ်ာင္းစား လူပိုေတြ လို႔ထင္ၿပီး ရဟန္းတို႔ကို အျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕ေနသူ။ တစ္ေန႔ သူမေယာက္်ား ခရီးသြားမွာျဖစ္လို႔၊ သူမကို မွာထားခဲ့တယ္။ ခ်စ္ဇနီး ငါခရီးသြား စရာရိွတယ္။ ငါအိမ္မွာ မရိွတဲ့ေန႔ေတြမွာ ခ်စ္ ဇနီး အိမ္ကိုဆြမ္းခံႂကြလာၾကတဲ့ ရဟန္းတို႔ကို ဆြမ္းကပ္လႉပါ။ အိမ္ေ႐ွ႕ကို လာၿပီး စားစရာ ေသာက္စရာလာေရာက္ ေတာင္းၾကတဲ့ အလႉ ခံပုဂၢိဳလ္တို႔ကုိလည္း စားစရာ ေသာက္စရားမ်ား ေပးလႉပါလို႔မွာထားခဲ့တယ္။ သူမဟာ လင္သားမွာၾကားခဲ့တဲ့ အလႉဝတ္ေတြကို ျဖတ္ပစ္လိုက္တဲ့အျပင္ အိမ္သို႔ဆြမ္းခံႂကြလာတဲ့ ရဟန္းမ်ားကိုလည္း ႏႈတ္ၾကမ္း အာၾကမ္းနဲ႔ ကဲ့ရဲ႕ အျပစ္တင္ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းလႊတ္တယ္။ သူမနဲ႔သူမေယာက္်ားဟာ "သဒၶါ၊သီလ၊စာဂ၊ပညာ" မတူညီျပေတာ့ အက်ိဳးေပးျခင္းလည္းမတူၾကဘူး။ သူမရဲ႕ လင္ေယာက္်ားကေတာ့ ေသလြန္တဲ့အခါ ခံစား စံစားဖို႔ရန္အတြက္ နတ္ျပည္မွာ ႀကီးက်ယ္ ခန္းနားတဲ့ နတ္ဘံုဗိမာန္ႀကီး ျဖစ္ေပၚေနတယ္။ သူမ တမလြန္ခရီးအတြက္ ျဖစ္ေပၚေနတာကေတာ့ က်င္ၾကီး က်င္ငယ္ အပုတ္အနံ႔ေတြလိႈင္ေနတဲ့ သံ သဝကငရဲ ျဖစ္တယ္။ သူမရဲ႕ လင္ေယာက္်ား ေသလြန္သြားေတာ့ နတ္ျပည္ မွာ သူ႔အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ နတ္ဗိမာန္မွာ နတ္သားျဖစ္တယ္။ သူမဟာ လင္ေယာက္်ားေသလြန္ၿပီးေနာက္မွာ ပို ၿပီးေတာ့ ရဟန္း သံဃာအေပါင္းကို ျမင္တာနဲ႔ ဆဲ ဆို ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕ ႀကိမ္းေမာင္းေတာ့တယ္။ သူမရဲ႕ ရဟန္းတို႔အား ဆဲဆိုျပစ္တင္ေသာအသံကို ေဝႆဝဏ္နတ္မင္းႀကီးက ၾကားသိရေတာ့ သူ႔ရဲ႕ တပည့္ နတ္ဘီလူႏွစ္ေကာင္ကို ေခၚၿပီး ခိုင္ေစလိုက္ ပါတယ္။ အေမာင္နတ္ဘီလူးတို႔ သြားၾကေခ်။ ဗာရာဏသီ ျပည္၌ ယေန႔မွစ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ "ေရဝတီမိန္းမယုတ္မကို"အ႐ွင္ လတ္လတ္ ပစ္ခ် မည္ဟု ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန္ေလာ့"ဟု နတ္မင္းႀကီး က ေစခိုင္းလိုက္တယ္။ ေရဝတီဟာ နတ္လူဘီးႏွစ္ေကာင္ရဲ ေႂကြးေၾကာ္ သံကို ၾကားၿပီး ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ကာ အိမ္အ ေပၚဆံုးထပ္ကို တတ္ၿပီး တံခါးပိတ္၍ ပုန္းေနတယ္။ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာ ဘီလူးႏွစ္ေကာင္ဟာ ေရဝတီရဲ႕လက္ေမာင္းကို ကိုင္ဆြဲကာ သူမရဲ႕လင္ သား "နႏၵိယ"နတ္သားရဲ႕ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွ နတ္ဗိမာန္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားၿပီး နတ္စည္းစိမ္ခ်မ္း သာေတြကို ျပတယ္။ ေရဝတီက နတ္ဘီလူႀကီးတို႔ ဒါဘယ္သူ႔နတ္ဗိမာန္ လဲလို႔ ေမးတယ္။ နတ္ဘီလူးႀကီးက အဲ့ဒါနင့္ရဲ႕လင္ ေယာက္်ား"နႏၵိယ"နတ္သားရဲ႕ နတ္ဗိမာန္ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုဆို ကြၽန္မကို ကြၽန္မေယာက္်ားသားရဲ႕ နတ္ ဗိမာန္မွာ ထားခဲ့ေပးပါလို႔ ေျပာတယ္။ နတ္လူဘီးႏွစ္ေကာင္က"ဟဲ့ .. မေကာင္းေသာ အလုပ္အမ်ားဆံုးလုပ္ေသာ အပါယ္တံခါးပြင့္ လ်က္ေနေသာ ေပးကမ္းလႉဒါန္းေလ့မရိွေသာ အမိုက္မ ေရဝတီ။ နင္နဲ႔ ဒီနတ္ျပည္ နတ္ေလာ က နတ္စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာနဲ႔ မထိုက္တန္ဘူး။ နင္နဲ႔ထိုက္တန္တဲ့ေနရာဟာ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ အပုတ္နံ႔ေတြလိႈင္ေနတဲ့ သံသဝကငရဲသာျဖစ္ တယ္။ လာအမိုက္မေရဝတီ နင့္ကိုငါတို႔ အဲ့ဒီ ငရဲကို ပို႔ေပးမယ္လို႔ေျပာၿပီး ဘီလူးႏွစ္ေကာင္း ဟာ ေရဝတီရဲ႕ ဘယ္ညာလက္ေမာင္းႏွစ္ဖတ္ကို ကိုင္ဆြဲၿပီး ငရဲျပည္ေခၚေဆာင္သြားတယ္။ ငရဲျပည္ေရာက္ေတာ့ ေရဝတီက ေမးတယ္၊ နတ္မင္းတို႔ ကြၽန္မမွာ ကိုယ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊စိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဘယ္ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳမိခဲ့လို႔ အခုလို က်င္ႀကီး က်င္ ငယ္ေတြျပည့္ ေလာက္ေကာင္ေတြ ရြစိရြစိ အနံ႔ ပုတ္ေတြ ေထာင္းေထာင္းလိႈင္ေနတဲ့ ငရဲတြင္းထဲ က်ေရာက္ခံရမွာလဲလို႔ ေမးတယ္။ နတ္ဘီလူးႏွစ္ေကာင္းက"အယုတ္မ ေရဝတီ၊ သင္သည္ ရဟန္းတို႔အားလည္းေကာင္း၊ ပုဏၰား တို႔အားလည္းေကာင္း၊ သူေတာင္းစားတို႔အား လည္းေကာင္း၊ ျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ခဲတယ္။ အဲ့ဒီ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ သင္အယုတ္မေရဝတီ အသူတစ္ရာတိုင္ေအာင္ နက္ေသာ မစင္က်င္ႀကီး ယိုစီးပုတ္ပြ သံသဝက ဤငရဲတြင္းထဲကို ယခုက်ခံရမယ္။ မစင္က်င္ႀကီး တြင္းထဲမွာ သံေလာက္ေကာင္မ်ား ထိုးဆြထြင္း ေဖာက္ သင့္အား စားေသာက္ၾကလိမ့္မယ္။ ဤ ငရဲတြင္းထဲမွာ အႏွစ္အေထာင္မက သင္အယုတ္ မ ေရဝတီ က်ခံရမယ္လို႔ေျပာတယ္။ ေရဝတီဟာ ငရဲထိန္းမ်ားေျပာတဲ့စကားကိုၾကား ၿပီး ငိုေႂကြးျမည္တမ္း႐ွာတယ္။ အို...ငရဲထိန္းႀကီး တို႔ရယ္၊ အမိုက္မ မိေရဝတီ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ကြၽန္မကို လူ႔ျပည္ကို ျပန္ပို႔ေပးၾကပါေနာ္။ လူ႔ျပည္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ကြၽန္မ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ကိုလုပ္ပါေတာ့မယ္၊ ဒါနအလႉေတြလည္း အခါခါ ျပဳလုပ္ပါ့မယ္၊ သီလတရားမ်ားလည္းျဖည့္က်င့္ ပါ့မယ္၊ဘာဝနာတရားတို႔ကိုလည္း ႀကိဳးစားအား ထုတ္ပါ့မယ္။ လူ႔ျပည္မွာ က်န္ေနခဲ့တဲ့ ကြၽန္မရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာေတြအမ်ားႀကီးရိွပါတယ္။ ကြၽန္မထို ပစၥည္းဥစၥာေတြကို အမွီျပဳၿပီး ကုသိုလ္တရားေတြ ျပဳလုပ္ခ်င္လို႔ပါ ကြၽန္မကို လူ႔ျပည္ျပန္ပို႔ေပးၾက ပါေနာ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ ငရဲထိန္းႀကီးတို႔ရယ္ လို႔ ေတာင္းပန္၍ ငိုေျပာ႐ွာတယ္။ ငရဲထိန္းႏွစ္ေယာက္က"ဟဲ့ ေရဝတီအမိုက္မ လူ႔ ဘဝမွာတုန္းကေတာ့ ကုသိုလ္အမႈေတြျပဳလုပ္ဖို႔ ေမ့ေလ်ာ့ေနၿပီးမွာ အခုငရဲက်ေရာက္ေတာ့မွ ငို ေႂကြးျမည္တမ္းမေနနဲ႔ နင္ျပဳတဲ့မေကာင္းကံ နင္ သာခံေပေတာ့"လို႔ ေျပာၿပီး ေရဝတီကို ဘယ္ညာ လက္ေမာင္းႏွစ္ဘက္ကဆြဲကိုင္ၿပီး သံသဝကငရဲ တြင္းထဲကို ပစ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ဤဝတၳဳကို ဖတ္႐ႈ၍ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ဓမၼအသိ ေတြတိုးပြားၿပီး မိမိတို႔ရဲ႕ ဘဝလက္က်န္အခ်ိန္ ေတြကို တန္ဖိုးရိွစြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္ ဤစာစုကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။ ။ ယထာဘူတေခမိႏၵ 2/2/2019

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Mze9Ed

အ႐ွင္လတ္လတ္ငရဲက်ခံရသူအမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး ⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛⚛ သူမ ေယာက္်ားက သဒၶါတရားရိွတယ္။ သူမကေတာ့ သဒၶါတရားမရိွဘူး။ သူမ ေယာက္်ားက သာသနာေတာ္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားတန္ဖိုးထားသူျဖစ္တယ္။ သူမကေတာ့ သာသနာ့ဝန္ထမ္း ႐ွင္ရဟန္းတို႔ ကို အလားအေခ်ာင္ေန အေခ်ာင္းစား လူပိုေတြ လို႔ထင္ၿပီး ရဟန္းတို႔ကို အျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕ေနသူ။ တစ္ေန႔ သူမေယာက္်ား ခရီးသြားမွာျဖစ္လို႔၊ သူမကို မွာထားခဲ့တယ္။ ခ်စ္ဇနီး ငါခရီးသြား စရာရိွတယ္။ ငါအိမ္မွာ မရိွတဲ့ေန႔ေတြမွာ ခ်စ္ ဇနီး အိမ္ကိုဆြမ္းခံႂကြလာၾကတဲ့ ရဟန္းတို႔ကို ဆြမ္းကပ္လႉပါ။ အိမ္ေ႐ွ႕ကို လာၿပီး စားစရာ ေသာက္စရာလာေရာက္ ေတာင္းၾကတဲ့ အလႉ ခံပုဂၢိဳလ္တို႔ကုိလည္း စားစရာ ေသာက္စရားမ်ား ေပးလႉပါလို႔မွာထားခဲ့တယ္။ သူမဟာ လင္သားမွာၾကားခဲ့တဲ့ အလႉဝတ္ေတြကို ျဖတ္ပစ္လိုက္တဲ့အျပင္ အိမ္သို႔ဆြမ္းခံႂကြလာတဲ့ ရဟန္းမ်ားကိုလည္း ႏႈတ္ၾကမ္း အာၾကမ္းနဲ႔ ကဲ့ရဲ႕ အျပစ္တင္ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္းလႊတ္တယ္။ သူမနဲ႔သူမေယာက္်ားဟာ "သဒၶါ၊သီလ၊စာဂ၊ပညာ" မတူညီျပေတာ့ အက်ိဳးေပးျခင္းလည္းမတူၾကဘူး။ သူမရဲ႕ လင္ေယာက္်ားကေတာ့ ေသလြန္တဲ့အခါ ခံစား စံစားဖို႔ရန္အတြက္ နတ္ျပည္မွာ ႀကီးက်ယ္ ခန္းနားတဲ့ နတ္ဘံုဗိမာန္ႀကီး ျဖစ္ေပၚေနတယ္။ သူမ တမလြန္ခရီးအတြက္ ျဖစ္ေပၚေနတာကေတာ့ က်င္ၾကီး က်င္ငယ္ အပုတ္အနံ႔ေတြလိႈင္ေနတဲ့ သံ သဝကငရဲ ျဖစ္တယ္။ သူမရဲ႕ လင္ေယာက္်ား ေသလြန္သြားေတာ့ နတ္ျပည္ မွာ သူ႔အတြက္ အဆင္သင့္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ နတ္ဗိမာန္မွာ နတ္သားျဖစ္တယ္။ သူမဟာ လင္ေယာက္်ားေသလြန္ၿပီးေနာက္မွာ ပို ၿပီးေတာ့ ရဟန္း သံဃာအေပါင္းကို ျမင္တာနဲ႔ ဆဲ ဆို ျပစ္တင္ကဲ့ရဲ႕ ႀကိမ္းေမာင္းေတာ့တယ္။ သူမရဲ႕ ရဟန္းတို႔အား ဆဲဆိုျပစ္တင္ေသာအသံကို ေဝႆဝဏ္နတ္မင္းႀကီးက ၾကားသိရေတာ့ သူ႔ရဲ႕ တပည့္ နတ္ဘီလူႏွစ္ေကာင္ကို ေခၚၿပီး ခိုင္ေစလိုက္ ပါတယ္။ အေမာင္နတ္ဘီလူးတို႔ သြားၾကေခ်။ ဗာရာဏသီ ျပည္၌ ယေန႔မွစ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာေန႔တြင္ "ေရဝတီမိန္းမယုတ္မကို"အ႐ွင္ လတ္လတ္ ပစ္ခ် မည္ဟု ေႂကြးေၾကာ္ၾကကုန္ေလာ့"ဟု နတ္မင္းႀကီး က ေစခိုင္းလိုက္တယ္။ ေရဝတီဟာ နတ္လူဘီးႏွစ္ေကာင္ရဲ ေႂကြးေၾကာ္ သံကို ၾကားၿပီး ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ကာ အိမ္အ ေပၚဆံုးထပ္ကို တတ္ၿပီး တံခါးပိတ္၍ ပုန္းေနတယ္။ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္တဲ့ေန႔မွာ ဘီလူးႏွစ္ေကာင္ဟာ ေရဝတီရဲ႕လက္ေမာင္းကို ကိုင္ဆြဲကာ သူမရဲ႕လင္ သား "နႏၵိယ"နတ္သားရဲ႕ တာဝတိ ံသာနတ္ျပည္မွ နတ္ဗိမာန္သို႔ ေခၚေဆာင္သြားၿပီး နတ္စည္းစိမ္ခ်မ္း သာေတြကို ျပတယ္။ ေရဝတီက နတ္ဘီလူႀကီးတို႔ ဒါဘယ္သူ႔နတ္ဗိမာန္ လဲလို႔ ေမးတယ္။ နတ္ဘီလူးႀကီးက အဲ့ဒါနင့္ရဲ႕လင္ ေယာက္်ား"နႏၵိယ"နတ္သားရဲ႕ နတ္ဗိမာန္ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုဆို ကြၽန္မကို ကြၽန္မေယာက္်ားသားရဲ႕ နတ္ ဗိမာန္မွာ ထားခဲ့ေပးပါလို႔ ေျပာတယ္။ နတ္လူဘီးႏွစ္ေကာင္က"ဟဲ့ .. မေကာင္းေသာ အလုပ္အမ်ားဆံုးလုပ္ေသာ အပါယ္တံခါးပြင့္ လ်က္ေနေသာ ေပးကမ္းလႉဒါန္းေလ့မရိွေသာ အမိုက္မ ေရဝတီ။ နင္နဲ႔ ဒီနတ္ျပည္ နတ္ေလာ က နတ္စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာနဲ႔ မထိုက္တန္ဘူး။ နင္နဲ႔ထိုက္တန္တဲ့ေနရာဟာ က်င္ႀကီး က်င္ငယ္ အပုတ္နံ႔ေတြလိႈင္ေနတဲ့ သံသဝကငရဲသာျဖစ္ တယ္။ လာအမိုက္မေရဝတီ နင့္ကိုငါတို႔ အဲ့ဒီ ငရဲကို ပို႔ေပးမယ္လို႔ေျပာၿပီး ဘီလူးႏွစ္ေကာင္း ဟာ ေရဝတီရဲ႕ ဘယ္ညာလက္ေမာင္းႏွစ္ဖတ္ကို ကိုင္ဆြဲၿပီး ငရဲျပည္ေခၚေဆာင္သြားတယ္။ ငရဲျပည္ေရာက္ေတာ့ ေရဝတီက ေမးတယ္၊ နတ္မင္းတို႔ ကြၽန္မမွာ ကိုယ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ႏႈတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊စိတ္ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ ဘယ္ဒုစ႐ိုက္ကို ျပဳမိခဲ့လို႔ အခုလို က်င္ႀကီး က်င္ ငယ္ေတြျပည့္ ေလာက္ေကာင္ေတြ ရြစိရြစိ အနံ႔ ပုတ္ေတြ ေထာင္းေထာင္းလိႈင္ေနတဲ့ ငရဲတြင္းထဲ က်ေရာက္ခံရမွာလဲလို႔ ေမးတယ္။ နတ္ဘီလူးႏွစ္ေကာင္းက"အယုတ္မ ေရဝတီ၊ သင္သည္ ရဟန္းတို႔အားလည္းေကာင္း၊ ပုဏၰား တို႔အားလည္းေကာင္း၊ သူေတာင္းစားတို႔အား လည္းေကာင္း၊ ျပစ္တင္ ကဲ့ရဲ႕ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ခဲတယ္။ အဲ့ဒီ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ သင္အယုတ္မေရဝတီ အသူတစ္ရာတိုင္ေအာင္ နက္ေသာ မစင္က်င္ႀကီး ယိုစီးပုတ္ပြ သံသဝက ဤငရဲတြင္းထဲကို ယခုက်ခံရမယ္။ မစင္က်င္ႀကီး တြင္းထဲမွာ သံေလာက္ေကာင္မ်ား ထိုးဆြထြင္း ေဖာက္ သင့္အား စားေသာက္ၾကလိမ့္မယ္။ ဤ ငရဲတြင္းထဲမွာ အႏွစ္အေထာင္မက သင္အယုတ္ မ ေရဝတီ က်ခံရမယ္လို႔ေျပာတယ္။ ေရဝတီဟာ ငရဲထိန္းမ်ားေျပာတဲ့စကားကိုၾကား ၿပီး ငိုေႂကြးျမည္တမ္း႐ွာတယ္။ အို...ငရဲထိန္းႀကီး တို႔ရယ္၊ အမိုက္မ မိေရဝတီ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ကြၽန္မကို လူ႔ျပည္ကို ျပန္ပို႔ေပးၾကပါေနာ္။ လူ႔ျပည္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခါ ကြၽန္မ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေတြ ကိုလုပ္ပါေတာ့မယ္၊ ဒါနအလႉေတြလည္း အခါခါ ျပဳလုပ္ပါ့မယ္၊ သီလတရားမ်ားလည္းျဖည့္က်င့္ ပါ့မယ္၊ဘာဝနာတရားတို႔ကိုလည္း ႀကိဳးစားအား ထုတ္ပါ့မယ္။ လူ႔ျပည္မွာ က်န္ေနခဲ့တဲ့ ကြၽန္မရဲ႕ ပစၥည္းဥစၥာေတြအမ်ားႀကီးရိွပါတယ္။ ကြၽန္မထို ပစၥည္းဥစၥာေတြကို အမွီျပဳၿပီး ကုသိုလ္တရားေတြ ျပဳလုပ္ခ်င္လို႔ပါ ကြၽန္မကို လူ႔ျပည္ျပန္ပို႔ေပးၾက ပါေနာ္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ ငရဲထိန္းႀကီးတို႔ရယ္ လို႔ ေတာင္းပန္၍ ငိုေျပာ႐ွာတယ္။ ငရဲထိန္းႏွစ္ေယာက္က"ဟဲ့ ေရဝတီအမိုက္မ လူ႔ ဘဝမွာတုန္းကေတာ့ ကုသိုလ္အမႈေတြျပဳလုပ္ဖို႔ ေမ့ေလ်ာ့ေနၿပီးမွာ အခုငရဲက်ေရာက္ေတာ့မွ ငို ေႂကြးျမည္တမ္းမေနနဲ႔ နင္ျပဳတဲ့မေကာင္းကံ နင္ သာခံေပေတာ့"လို႔ ေျပာၿပီး ေရဝတီကို ဘယ္ညာ လက္ေမာင္းႏွစ္ဘက္ကဆြဲကိုင္ၿပီး သံသဝကငရဲ တြင္းထဲကို ပစ္ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ဤဝတၳဳကို ဖတ္႐ႈ၍ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ား ဓမၼအသိ ေတြတိုးပြားၿပီး မိမိတို႔ရဲ႕ ဘဝလက္က်န္အခ်ိန္ ေတြကို တန္ဖိုးရိွစြာ ျဖတ္သန္းႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳရင္ ဤစာစုကို နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ပါတယ္။ ။ ယထာဘူတေခမိႏၵ 2/2/2019

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Mze9Ed

ျပဳိင္သင့္တာကုိ ျပဳိင္ပါ မာနေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ေစတနာခ်င္း ျပဳိင္ၾကည့္ပါလား။ အလွေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး စိတ္ထားခ်င္း ျပဳိင္ၾကည့္ပါလား။ ပုိင္ဆုိင္မူွေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ေအးခ်မ္းမူွကုိ ျပဳိင္ၾကပါလား။ ပညာေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး လူသားေကာင္းက်ဳိးကုိ အတူတူလုပ္ၾကည့္ပါလား။ ေက်ာ္ၾကားမူွေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ႏူိင္ငံ ႏွင့္ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာအတြက္ ၾကဳိးစားၾကည့္ပါလား။ ဂုဏ္ပကာသနေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ဆင္းရဲသားေတြကုိ ဝုိင္းဝန္းေပးကမ္းၾကပါလား။ ေလာဘေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး နိမ့္က်ေနသူေတြရဲ႕ ဘဝကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္လုိက္ပါလား။ အျမင္မတူညီမူွေတြကုိ ျငင္းခုံေနမွာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး သူ႔အေတြး ကုိယ့္အေတြးကုိ ညႇိၾကည့္ပါလား။ အတၱေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ၾကားထဲက ေျမစာပင္ေလးေတြကုိ သနားၾကည့္ပါလား။ မိတ္ေဆြ..... အားနည္းခ်က္႐ွိေနသူအခ်င္းခ်င္း ျပဳိင္သင့္တာကုိျပဳိင္ၿပီး မျပဳိင္သင့္တာကုိ ႏွစ္ဦးစလုံးေလ်ာ့ခ် ညႇိႏူွိင္းကာ ေလာကကုိ အလွဆင္ၾကပါစုိ႔ေနာ္။ Credit to Original Writer ###ဓမၼအသိျဖင့္အက်ဳိးရွိရွိေနမည္###

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YCsIx9

ျပဳိင္သင့္တာကုိ ျပဳိင္ပါ မာနေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ေစတနာခ်င္း ျပဳိင္ၾကည့္ပါလား။ အလွေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး စိတ္ထားခ်င္း ျပဳိင္ၾကည့္ပါလား။ ပုိင္ဆုိင္မူွေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ေအးခ်မ္းမူွကုိ ျပဳိင္ၾကပါလား။ ပညာေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး လူသားေကာင္းက်ဳိးကုိ အတူတူလုပ္ၾကည့္ပါလား။ ေက်ာ္ၾကားမူွေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ႏူိင္ငံ ႏွင့္ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာအတြက္ ၾကဳိးစားၾကည့္ပါလား။ ဂုဏ္ပကာသနေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ဆင္းရဲသားေတြကုိ ဝုိင္းဝန္းေပးကမ္းၾကပါလား။ ေလာဘေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး နိမ့္က်ေနသူေတြရဲ႕ ဘဝကုိ ျမင္ေအာင္ၾကည့္လုိက္ပါလား။ အျမင္မတူညီမူွေတြကုိ ျငင္းခုံေနမွာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး သူ႔အေတြး ကုိယ့္အေတြးကုိ ညႇိၾကည့္ပါလား။ အတၱေတြ ျပဳိင္ေနတာလား ခဏေလာက္ရပ္ၿပီး ၾကားထဲက ေျမစာပင္ေလးေတြကုိ သနားၾကည့္ပါလား။ မိတ္ေဆြ..... အားနည္းခ်က္႐ွိေနသူအခ်င္းခ်င္း ျပဳိင္သင့္တာကုိျပဳိင္ၿပီး မျပဳိင္သင့္တာကုိ ႏွစ္ဦးစလုံးေလ်ာ့ခ် ညႇိႏူွိင္းကာ ေလာကကုိ အလွဆင္ၾကပါစုိ႔ေနာ္။ Credit to Original Writer ###ဓမၼအသိျဖင့္အက်ဳိးရွိရွိေနမည္###

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YCsIx9

ဘဝဆုိတာ ခဏေလးပါ ******************* ဖတ္ၾကည့္ေနာ္… ေရခဲတုံးေလးေတြကုိ ထုိင္ေနတဲ့ လူပုံစံသြန္းထားၿပီး လူတကာၾကည့္ခြင့္ရေအာင္ ေလဟာျပင္မွာ ဖြင့္ျပခြင့္ရတဲ့ အခ်ိန္က ခဏေလးပါ။ သူ ဒီလုိ ျပခြင့္ရဖုိ႔ ျပင္ဆင္ခဲ့ရတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ အဆင့္ဆင့္ေတြ အခ်ိန္ေတြ ရယူၿပီး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတာပါ။ ဒါေပမဲ႔… ဒီအႏုပညာသမား ကေတာ့ ေက်နပ္သြားရွာပါတယ္... ဘာလုိ႔ေက်နပ္သြားရတာလဲ ဆုိေတာ့… သူ႔ရဲ႕ဒီ Performance ေခါင္းစဥ္ကုိက ဘဝဆုိတာ ခဏေလးပါ တဲ့။ ( တစ္ခုၿပီး တစ္ခု အရည္ေပ်ာ္က်သြားတဲ့ အရုပ္ေလးေတြကုိ ႏွေျမာ တမ္းတရင္း ထုိင္ၾကည့္ေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြရင္ထဲ ေဆြးေဆြး ျမည့္ျမည့္ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္ ) အဲဒီလိုပါပဲ။ လူေတြဟာ လူ႔ဘဝထဲကို ဝင္လာၿပီး ဘယ္ဟာက အဓိက ဘယ္ဟာက သာမည ဆိုတာ မသိပဲ ခဏတာေနၿပီး ျပန္ထြက္သြားၾကတယ္။ အျပန္ခရီးမွာ ငါ ဘာပါခဲ့သလဲ-? ငါ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သလဲ-? အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ဆိုတာေလးေတြကို သံေဝဂတရား ရႏိုင္ၾကပါေစလို႔… Credit > စ်ာန္ ေမတၱာျဖင့္… အရွင္ပုည( ဝကုန္း )

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2KeE1Uy

ဘဝဆုိတာ ခဏေလးပါ ******************* ဖတ္ၾကည့္ေနာ္… ေရခဲတုံးေလးေတြကုိ ထုိင္ေနတဲ့ လူပုံစံသြန္းထားၿပီး လူတကာၾကည့္ခြင့္ရေအာင္ ေလဟာျပင္မွာ ဖြင့္ျပခြင့္ရတဲ့ အခ်ိန္က ခဏေလးပါ။ သူ ဒီလုိ ျပခြင့္ရဖုိ႔ ျပင္ဆင္ခဲ့ရတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္တာ အဆင့္ဆင့္ေတြ အခ်ိန္ေတြ ရယူၿပီး ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရတာပါ။ ဒါေပမဲ႔… ဒီအႏုပညာသမား ကေတာ့ ေက်နပ္သြားရွာပါတယ္... ဘာလုိ႔ေက်နပ္သြားရတာလဲ ဆုိေတာ့… သူ႔ရဲ႕ဒီ Performance ေခါင္းစဥ္ကုိက ဘဝဆုိတာ ခဏေလးပါ တဲ့။ ( တစ္ခုၿပီး တစ္ခု အရည္ေပ်ာ္က်သြားတဲ့ အရုပ္ေလးေတြကုိ ႏွေျမာ တမ္းတရင္း ထုိင္ၾကည့္ေနတဲ့ ပရိသတ္ေတြရင္ထဲ ေဆြးေဆြး ျမည့္ျမည့္ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္ ) အဲဒီလိုပါပဲ။ လူေတြဟာ လူ႔ဘဝထဲကို ဝင္လာၿပီး ဘယ္ဟာက အဓိက ဘယ္ဟာက သာမည ဆိုတာ မသိပဲ ခဏတာေနၿပီး ျပန္ထြက္သြားၾကတယ္။ အျပန္ခရီးမွာ ငါ ဘာပါခဲ့သလဲ-? ငါ ဘာေတြ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ခဲ့သလဲ-? အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ ဆိုတာေလးေတြကို သံေဝဂတရား ရႏိုင္ၾကပါေစလို႔… Credit > စ်ာန္ ေမတၱာျဖင့္… အရွင္ပုည( ဝကုန္း )

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2KeE1Uy

မဂၤလာညခ်မ္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း သက္႐ွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YxGHod

မဂၤလာညခ်မ္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း သက္႐ွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YxGHod

❀ ❀ ေမာဟဆိုတာ ❀ ❀ ေမာဟဆိုတာ - လုပ္သင့္တာကို မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ထင္ေနတာ။ မလုပ္သင့္တာကို လုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ေနတာ။ ဒါ ေမာဟ။ ေမာဟဆိုတာ မသ္ိတာသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ သိေတာ႔သိတယ္၊ သူ႔အသိက တလြဲသိေနတဲ႔ အသိမ်ိဳး။ အဲဒါကိုပဲ ေတြေဝတယ္လို႔ ေျပာတာ။ အမွန္မသိဘူးဆိုတာ လုပ္သင့္တာက်ေတာ႔ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ထင္တယ္။ မလုပ္သင့္တာက်ေတာ႔ လုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီလို တလြဲထင္ေနတာ ေမာဟပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ႔ဥာဏ္ပညာက်ေတာ႕ `ဓမၼာနံ ယထာဘူတ သဘာဝ ပဋိေဝဓလကၡဏာ ´ သဘာဝတရားေတြရဲ႕ အ႐ွိ၊အမွန္အတိုင္း သိတာကပညာလို႔ ေျပာတယ္၊ အဲဒီေတာ႔ အ႐ွိအမွန္အတိုင္း မသိဘဲနဲ႔ တလြဲသိေနလို႔႐ွိရင္ ဒါ ေမာဟပဲ။ သဘာဝတရားက ႐ွိေနတာတစ္ခု၊ သူက သိေနတာတစ္ခု။ ဒီလို လြဲမွားေနတဲ႔ အသိမ်ိဳးေတြကို ေမာဟလို႔ ေခၚတယ္။ ေမာဟသမားက သူက ဘာလုပ္လိုက္လုပ္လိုက္ တလြဲျဖစ္ျဖစ္သြားတတ္တယ္။ ေမာဟ ႐ွိေနတယ္ဆိုလွ်င္ ကိုယ္က ဒါ ထင္လို႔ လုပ္လိုက္တယ္။ ျဖစ္လာတာက တျခားျဖစ္လာတယ္ေပါ႔။ ဒီေတာ႕ လုပ္သင့္တာနဲ႔ မလုပ္သင့္တာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မသိဘူး။ မသိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မလုပ္သင့္တာကို လုပ္မိတယ္။ လုပ္သင့္တာကို မလုပ္မိဘူးဆိုတဲ႔ မွားမွားယြင္းယြင္းေတြ ျဖစ္ေစတတ္တဲ႔ တရားကို " ေမာဟ " လို႔ ေခၚပါတယ္။ #ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ #Posted_by_Words_of_Buddha

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/335yc34

❀ ❀ ေမာဟဆိုတာ ❀ ❀ ေမာဟဆိုတာ - လုပ္သင့္တာကို မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ ထင္ေနတာ။ မလုပ္သင့္တာကို လုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္ေနတာ။ ဒါ ေမာဟ။ ေမာဟဆိုတာ မသ္ိတာသက္သက္ မဟုတ္ဘူး။ သိေတာ႔သိတယ္၊ သူ႔အသိက တလြဲသိေနတဲ႔ အသိမ်ိဳး။ အဲဒါကိုပဲ ေတြေဝတယ္လို႔ ေျပာတာ။ အမွန္မသိဘူးဆိုတာ လုပ္သင့္တာက်ေတာ႔ မလုပ္သင့္ဘူးလို႔ထင္တယ္။ မလုပ္သင့္တာက်ေတာ႔ လုပ္သင့္တယ္လို႔ ထင္တယ္။ အဲဒီလို တလြဲထင္ေနတာ ေမာဟပဲ။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ႔ဥာဏ္ပညာက်ေတာ႕ `ဓမၼာနံ ယထာဘူတ သဘာဝ ပဋိေဝဓလကၡဏာ ´ သဘာဝတရားေတြရဲ႕ အ႐ွိ၊အမွန္အတိုင္း သိတာကပညာလို႔ ေျပာတယ္၊ အဲဒီေတာ႔ အ႐ွိအမွန္အတိုင္း မသိဘဲနဲ႔ တလြဲသိေနလို႔႐ွိရင္ ဒါ ေမာဟပဲ။ သဘာဝတရားက ႐ွိေနတာတစ္ခု၊ သူက သိေနတာတစ္ခု။ ဒီလို လြဲမွားေနတဲ႔ အသိမ်ိဳးေတြကို ေမာဟလို႔ ေခၚတယ္။ ေမာဟသမားက သူက ဘာလုပ္လိုက္လုပ္လိုက္ တလြဲျဖစ္ျဖစ္သြားတတ္တယ္။ ေမာဟ ႐ွိေနတယ္ဆိုလွ်င္ ကိုယ္က ဒါ ထင္လို႔ လုပ္လိုက္တယ္။ ျဖစ္လာတာက တျခားျဖစ္လာတယ္ေပါ႔။ ဒီေတာ႕ လုပ္သင့္တာနဲ႔ မလုပ္သင့္တာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မသိဘူး။ မသိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မလုပ္သင့္တာကို လုပ္မိတယ္။ လုပ္သင့္တာကို မလုပ္မိဘူးဆိုတဲ႔ မွားမွားယြင္းယြင္းေတြ ျဖစ္ေစတတ္တဲ႔ တရားကို " ေမာဟ " လို႔ ေခၚပါတယ္။ #ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ #Posted_by_Words_of_Buddha

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/335yc34

ျငဳပ္သီးနဲ႔ေပါင္းမိတဲ့ၾကက္သြန္လို ====================== Facebook.စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ မိမိဘာသာတရား အေပၚယံုၾကည္မႈနည္းေသာ၊ ဘာသာတရားနဲ႔အလွမ္း ေဝးေနၾကေသာ၊ တမလြန္မ်က္လံုးကန္းေနၾကေသာ၊ "အေသာက သန္းထိုက္ေအာင္(မံုရြာ)"အပါအဝင္ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ထိုထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ျပစ္မွားေျပာဆိုေနၾကတယ္။ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားအ အတြက္ "ေသရိဏီေပတဝတၳဳ"ျဖင့္ အသိတရား သတိတရားေပးလိုပါတယ္။ ဘုရားျမတ္စြာလက္ထက္ေတာ္အခါက ကု႐ုတိုင္း ဟတၳီနီၿမိဳ႕မွာ ျပည့္တန္ဆာလုပ္၍ အသက္ေမြးဝမ္း ေၾကာင္းျပဳေသာ အမ်ိဳးသမီးေလးတစ္ဦးရိွခဲ့တယ္။ သူမ နာမည္က"ေသရိဏီ"ပါ။ တစ္ေန႔မွာ ရဟန္း၊သံ ဃာေတာ္မ်ားအား ဥပါသကာမ်ားက ပင့္ဖိတ္၍ဆြမ္း ကပ္ရန္အလို႔ငွါ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ လွည့္၍ ဆန္ ဆီ ဆား ျငဳပ္ ၾကက္သြန္-စသည္ လွဴဖြယ္ဝတၳဳမ်ား အလႉခံ ထြက္ၾကတယ္။ သဒၶါတရားရိွေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား မ်ားကလည္း အားပါးတရ လႉဒါန္ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဥပါသကာမ်ားဟာ ျပည့္တန္ဆာမေလး အိမ္ ေ႐ွ႕ေရာက္သြားတယ္။ ဥပါသကာမ်ားက နိဗၺာန္ ေဆာ္ၾကတယ္"မနက္ျဖန္ သံဃာ့ဒါနျပဳမည္ျဖစ္ပါ၍ ဆန္ ဆီ ဆား စသည္လႉဒါန္ဖြယ္ရာမ်ား အလႉခံပါ တယ္ ခင္ဗ်ာ...."လို႔ ေအာ္ၾကတယ္။ သဒၶါတရားမရိွ၊ ရတနာသံုးပါးအေပၚ မယံုၾကည္ ေသာ ျပည့္တန္ဆာမေလး"ေသရိဏီ"က သူမအိမ္ ထဲမွထြက္၍ ဥပါသကာမ်ားအား" ဒီမယ္ ဦးႀကီးတို႔ ဂတံုးရဟန္းေတြကို လႉလို႔ဘာအက်ိဳးရိွမွာလဲ"လို႔ ဥပါသကာမ်ားအား ေျပာဆိုလႊတ္လိုက္တယ္။ ထိုျပည့္တန္ဆာမေလး ေသလြန္ေတာ့ ရဟန္း၊သံဃာ မ်ားအား ေဆာ္ကားေျပာဆိုခဲ့ေသာ"ႏႈတ္ထြက္စကား ၾကမ္း"ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕အစြန္အဖ်ား ေျမာင္းႀကီးတစ္ခုနားမွာ ၿပိတၱာမေလးျဖစ္ရ႐ွာတယ္။ ထိုၿပိတၱာမသည္ အဝတ္မရိွ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ကိုယ္ ခႏၶာႀကီးျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားစြာကို ခံစားေနရ႐ွာ တယ္။ ေရဆာ၍ ေျမာင္းထဲဆင္း ေရေသာက္ေသာ အခါ ေရမ်ားဟာ အလိုလိုေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ၾကတယ္ ေနပူသျဖင့္ အရိပ္ရိွရာသြားေသာ္ဘည္း အရိပ္ဟာ အလိုလိုေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတယ္။ ပူေလာင္သျဖင့္ ေလညႇင္းခံေသာ္လည္ ေလဟာ ကီးကဲ့သို႔ အလြန္ပူ ေလာင္ေသာ ေလတို႔ ထိုၿပိတၱာမ တိုက္ခက္ခံရ႐ွာ တယ္။ ဒါဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္"ႏႈတ္ထြက္ၾကမ္းတမ္း စြာ ရဟန္း၊သံဃာမ်ားအား ျပစ္မွားေဆာ္ကားခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ပါ" ။ မိမိတို႔သည္ ဤေသရိဏီေပတဝတၳဳကို ဓမၼသံေဝဂ ယူ၍ ထိုထို ထိုထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ျပစ္မွား ေဆာ္ကားေနၾကသည့္ သူမ်ားထဲတြင္ မိမိမပါေအာင္ သတိေဆာင္၍ ေနၾကပါေလ။ သို႔မဟုတ္လွ်င္"ျငဳပ္ သီးနဲ႔ေပါင္းမိတဲ့ ၾကက္သြန္လို" အကုသိုလ္ကံက ေရာေထာင္းျခင္းကို ခံၾကရပါလိမ့္မယ္။ ။ ေမတၱာျဖင့္.... အ႐ွင္ေခမိႏၵ 2/8/2019

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YCP29Y

ျငဳပ္သီးနဲ႔ေပါင္းမိတဲ့ၾကက္သြန္လို ====================== Facebook.စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ မိမိဘာသာတရား အေပၚယံုၾကည္မႈနည္းေသာ၊ ဘာသာတရားနဲ႔အလွမ္း ေဝးေနၾကေသာ၊ တမလြန္မ်က္လံုးကန္းေနၾကေသာ၊ "အေသာက သန္းထိုက္ေအာင္(မံုရြာ)"အပါအဝင္ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ထိုထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ျပစ္မွားေျပာဆိုေနၾကတယ္။ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားအ အတြက္ "ေသရိဏီေပတဝတၳဳ"ျဖင့္ အသိတရား သတိတရားေပးလိုပါတယ္။ ဘုရားျမတ္စြာလက္ထက္ေတာ္အခါက ကု႐ုတိုင္း ဟတၳီနီၿမိဳ႕မွာ ျပည့္တန္ဆာလုပ္၍ အသက္ေမြးဝမ္း ေၾကာင္းျပဳေသာ အမ်ိဳးသမီးေလးတစ္ဦးရိွခဲ့တယ္။ သူမ နာမည္က"ေသရိဏီ"ပါ။ တစ္ေန႔မွာ ရဟန္း၊သံ ဃာေတာ္မ်ားအား ဥပါသကာမ်ားက ပင့္ဖိတ္၍ဆြမ္း ကပ္ရန္အလို႔ငွါ ၿမိဳ႕တြင္းသို႔ လွည့္၍ ဆန္ ဆီ ဆား ျငဳပ္ ၾကက္သြန္-စသည္ လွဴဖြယ္ဝတၳဳမ်ား အလႉခံ ထြက္ၾကတယ္။ သဒၶါတရားရိွေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သား မ်ားကလည္း အားပါးတရ လႉဒါန္ၾကတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဥပါသကာမ်ားဟာ ျပည့္တန္ဆာမေလး အိမ္ ေ႐ွ႕ေရာက္သြားတယ္။ ဥပါသကာမ်ားက နိဗၺာန္ ေဆာ္ၾကတယ္"မနက္ျဖန္ သံဃာ့ဒါနျပဳမည္ျဖစ္ပါ၍ ဆန္ ဆီ ဆား စသည္လႉဒါန္ဖြယ္ရာမ်ား အလႉခံပါ တယ္ ခင္ဗ်ာ...."လို႔ ေအာ္ၾကတယ္။ သဒၶါတရားမရိွ၊ ရတနာသံုးပါးအေပၚ မယံုၾကည္ ေသာ ျပည့္တန္ဆာမေလး"ေသရိဏီ"က သူမအိမ္ ထဲမွထြက္၍ ဥပါသကာမ်ားအား" ဒီမယ္ ဦးႀကီးတို႔ ဂတံုးရဟန္းေတြကို လႉလို႔ဘာအက်ိဳးရိွမွာလဲ"လို႔ ဥပါသကာမ်ားအား ေျပာဆိုလႊတ္လိုက္တယ္။ ထိုျပည့္တန္ဆာမေလး ေသလြန္ေတာ့ ရဟန္း၊သံဃာ မ်ားအား ေဆာ္ကားေျပာဆိုခဲ့ေသာ"ႏႈတ္ထြက္စကား ၾကမ္း"ေၾကာင့္ ၿမိဳ႕အစြန္အဖ်ား ေျမာင္းႀကီးတစ္ခုနားမွာ ၿပိတၱာမေလးျဖစ္ရ႐ွာတယ္။ ထိုၿပိတၱာမသည္ အဝတ္မရိွ၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ကိုယ္ ခႏၶာႀကီးျဖင့္ ဆင္းရဲဒုကၡမ်ားစြာကို ခံစားေနရ႐ွာ တယ္။ ေရဆာ၍ ေျမာင္းထဲဆင္း ေရေသာက္ေသာ အခါ ေရမ်ားဟာ အလိုလိုေပ်ာက္ကြယ္ကုန္ၾကတယ္ ေနပူသျဖင့္ အရိပ္ရိွရာသြားေသာ္ဘည္း အရိပ္ဟာ အလိုလိုေပ်ာက္ကြယ္သြားၾကတယ္။ ပူေလာင္သျဖင့္ ေလညႇင္းခံေသာ္လည္ ေလဟာ ကီးကဲ့သို႔ အလြန္ပူ ေလာင္ေသာ ေလတို႔ ထိုၿပိတၱာမ တိုက္ခက္ခံရ႐ွာ တယ္။ ဒါဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္"ႏႈတ္ထြက္ၾကမ္းတမ္း စြာ ရဟန္း၊သံဃာမ်ားအား ျပစ္မွားေဆာ္ကားခဲ့ေသာ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ပါ" ။ မိမိတို႔သည္ ဤေသရိဏီေပတဝတၳဳကို ဓမၼသံေဝဂ ယူ၍ ထိုထို ထိုထိုဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ျပစ္မွား ေဆာ္ကားေနၾကသည့္ သူမ်ားထဲတြင္ မိမိမပါေအာင္ သတိေဆာင္၍ ေနၾကပါေလ။ သို႔မဟုတ္လွ်င္"ျငဳပ္ သီးနဲ႔ေပါင္းမိတဲ့ ၾကက္သြန္လို" အကုသိုလ္ကံက ေရာေထာင္းျခင္းကို ခံၾကရပါလိမ့္မယ္။ ။ ေမတၱာျဖင့္.... အ႐ွင္ေခမိႏၵ 2/8/2019

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YCP29Y

◘◘ လူမိုက္ရွစ္ဦး ◘◘ 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 (၁) သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္သူ (၂) ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္သူ (၃) စာသာတတ္၍ စာမေရးတတ္သူ (၄) မိမိေရးေသာစာကို အမွားအမွန္မတည္းျဖတ္သူ (၅) ေယာကၡမကို ကပ္ရပ္စားသူ (၆) ေဆြမ်ဳိးျခင္း မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္သူ (၇) မိန္းမအနားမွ မခြာႏိုင္သူ (၈) သူမ်ားေျပာစကား လက္ခံသူတို႔ ျဖစ္သည္။ ပထမလူမိုက္ ပထမလူမိုက္ႀကီးမွာ သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါး ရန္ျဖစ္သည္္ကို အေဆာတလ်င္ မဆင္မျခင္ၾကားမဝင္ပါႏွင့္၊ ၾကားဝင္လွ်င္ ကိုယ္သာခံရတတ္သည္။ ရန္ျဖစ္သူ ႏွစ္ဦးမွာ ေဒါသအိုး ေပါက္ကြဲေနခ်ိန္ျဖစ္၍ ၾကားဝင္ဖ်န္ေျဖသူ၏စကားကို ႐ုတ္တရက္ သည္းခံႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ အထူးသျဖင့္ တုတ္ - ဓားလက္နက္ကိုင္စြဲေသာ ရန္ပြဲမ်ဳိးျဖစ္ပါက ပို၍ အႏၱရာယ္ႀကီးမားသည္။ ယင္းရန္ပြဲမ်ဳိးကို မိမိက ေစတနာထား၍ ဖ်န္ေျဖေသာ္လည္း ရန္ျဖစ္သူႏွစ္ဦး၏ ေဒါသအရွိန္ေၾကာင့္ ၾကားဝင္မိသူမွာ တုတ္ျဖင့္ အႏွက္ခံရျခင္း၊ ဓားျဖင့္ အေဆာ္ခံရျခင္းစေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ား ခံရတတ္သည္။ ထိပ္ေပါက္ ေခါင္းကြဲျဖစ္ရုံမွ်မက အခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ အသက္ဆံုး႐ႈံးရသည္အထိ ေဘးဒုကၡေတြ႕ရတတ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္မိသူအား လူမိုက္ဟူ၍ ဆိုျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ခတ္ သည့္အၾကား ေျမစာပင္ မျဖစ္ပါေစႏွင့္၊ သူတစ္ပါးဓားခုတ္ရာ လက္ဝင္မလွ်ဳိပါႏွင့္ စေသာ စကားပံုမ်ားမွာ ပထမလူမိုက္ႀကီးကို ရည္ရြယ္ေျပာဆိုေသာ စကားပံုမ်ား ျဖစ္သည္။ ဒုတိယလူမိုက္ ဒုတိယလူမိုက္ႀကီးမွာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္စိတ္ရွိသူ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ေလာဘဖိစီးခံရၿပီး ဟိုဟာလိုခ်င္ သည္ဟာလိုခ်င္ ဣေျႏၵမရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေတြ႕သမွ် ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္စိတ္ျဖင့္ ေတာင္းရမ္းသည့္အခါ တစ္ဖက္လူက အျမင္ကပ္ၿပီး မုန္းတီးျခင္းကိုပင္ ခံရတတ္သည္။ ေလာဘသည္ ေမ်ာက္ႏွဲေစး ႏွင့္တူ၍ ေလာဘဖိစီးခံရသူမွာ ေမ်ာက္ႏွဲေစး အၿငိခံရေသာ ေမ်ာက္သတၱဝါႏွင့္ တူေနသည္။ ေသဖို႔ရာလမ္းဝသို႔ေရာက္ေသာ ေမ်ာက္ႏွင့္တူေသာေၾကာင့္ ျမင္သမွ် လိုခ်င္တတ္ေသာသူကို လူမိုက္ဟုဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။ အလိုေလာဘကို မီးပံုးႀကီးႏွင့္တူေၾကာင္း၊ သမုဒၵရာႏွင့္တူေၾကာင္း က်မ္းဂန္ မ်ားတြင္ ဥပမာျပဆိုထားေပသည္။ အလိုေလာဘႏွိပ္စက္၍ တင္းမတိမ္ အားမရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိး တရား ပ်က္စီးရပံုအေၾကာင္းကို ဧကနိပါတ္ သုဝဏၰဟံသဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ ၾကည့္သင့္ သည္။ သမီးသံုးေယာက္ႏွင့္ ဇနီးျဖစ္သူတို႔ ဆင္းရဲသည္ကို ခ်ီးေျမာက္လို၍ ဘဝေဟာင္းမွ ဖခင္ျဖစ္ဖူးေသာ ေရႊဟသၤာငွက္က အိမ္သို႔လာၿပီး တစ္ေန႔လွ်င္ ေရႊေတာင္ ေရႊခက္ တစ္ရြက္စီ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ေပးေနပါလ်က္ တင္းမတိမ္ အားမရႏိုင္ေသာ ေလာဘေၾကာင့္ အေမြးအေတာင္ အားလံုးကို ႏုတ္ယူပစ္သည့္အတြက္ ေရႊေရာင္ကြယ္ၿပီး ဗ်ဳိင္းေတာင္သဖြယ္ ျဖစ္ကုန္ရသည္။ ေလာဘႀကီးေသာ မိသားစုတို႔လည္း ဆင္းရဲၿမဲ ဆင္းရဲကုန္သည္။ ဤအေၾကာင္းကို မန္လည္ဆရာေတာ္က မဃေဒဝလကၤာ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးဖြဲ႕စပ္ဆိုထားေလသည္။ ေရႊဟသၤာငွက္၊ ေတာင္တစ္ရြက္ျဖင့္ ႏွစ္သက္စိတ္က၊ ေပးသမွ်ကို အားရမရွိ၊ ကဲလြန္ဘိလ်က္ အတိ ဗလဝ၊ ႀကီးေလာဘႏွင့္ အရသုတ္သုတ္၊ ျဖဳတ္ျဖဳတ္မၾကြင္း နင္း၍ကုန္ေအာင္၊ နတ္ယူေဆာင္ေသာ္ ေရႊေရာင္ကြယ္လစ္၊ ဗ်ဳိင္းေတာင္ျဖစ္၏။ ေလာဘတရားဆိုး၏ အလိုျပည့္ႏိုင္ခဲပံုကို တိကနိပါတ္၊ မႏၶာတုဇာတ္ေတာ္ထဲမွ စၾကာမင္းႀကီး၏ ျဖစ္ရပ္ကို လည္း သာဓကအျဖစ္ ၾကည့္႐ႈသင့္၏။ အထက္ပါသာဓကတို႔ကို ေထာက္၍ ျမင္သမွ် ေတြ႕သမွ် လိုခ်င္ေသာ သူမ်ားကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ သည္။ ပုဂၢလိကပိုင္ ပစၥည္း၊ အမ်ားပိုင္ပစၥည္းႏွင့္ ႏိုင္ငံပို္င္ပစၥည္းမ်ားကို မေတာ္ေလာဘျဖင့္ ရလိုသူမ်ား၊ ယူေဆာင္သူမ်ားကိုလည္း လူမိုက္စာရင္းတြင္ သြင္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၾကရန္ ျဖစ္ေပသည္။ တတိယလူမိုက္ တတိယလူမိုက္ႀကီးမွာ စာသာတတ္ၿပီး စာမေရးတတ္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ရာဇဝတ္မႈ က်ဴးလြန္၍ ဆိုျခင္းမဟုတ္၊ အကုသိုလ္အမႈ ျပဳလုပ္၍ ဆိုျခင္းမဟုတ္။ မိမိသိထား၊ တတ္ထား၊ ေလ့လာသင္ၾကားထားေသာ အတတ္ပညာမ်ား၊ ဗဟုသုတမ်ား၊ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို သူတစ္ပါး နည္းယူႏိုင္ေစရန္ ေရးသားမႈ မျပဳေသာေၾကာင့္ လူမိုက္ဟု တင္စား ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ စာေတြ ဘယ္ ေလာက္တတ္တတ္ စာတစ္ေစာင္ ေပတစ္ဖြဲ႔ က်မ္းစာတစ္အုပ္မွ် ေရးသားျခင္း မျပဳခဲ့ေသာ္ ထိုသူ ကြယ္လြန္ သည့္အခါ မည္သည့္ပညာ အေမြအႏွစ္မွ် က်န္ရစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို ရည္ရြယ္၍ လူမိုက္ဟုဆိုထား ျခင္း ျဖစ္သည္။ စတုတၳလူမိုက္ စတုတၳလူမိုက္ႀကီးမွာ မိမိေရးၿပီးစာမ်ားကို အမွားအမွန္ ျပန္လည္မစစ္ေဆးဘဲ ၿပီးစလြယ္လုပ္တတ္သူ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုုက္ဟုဆိုရျခင္းမွာ အလြန္သဘာဝက်ေလသည္။ မိမိေရးသားေသာ ကဗ်ာ ကိုျဖစ္ေစ၊ သီခ်င္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေဆာင္းပါးကို ျဖစ္ေစ၊ ဝတၳဳကို ျဖစ္ေစ၊ မွတ္တမ္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေဝဖန္ခ်က္ စသည္မ်ားကို ျဖစ္ေစ စိစစ္ျခင္း၊ အမွားအမွန္ျပန္လည္ သံုးသပ္ျခင္း၊ ႏွီးေႏွာ တိုက္ဆိုင္ျခင္း မျပဳဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ေပးပို႔လွ်င္၊ ျဖန္႔ျဖဴးလွ်င္၊ ထုတ္ေဝလွ်င္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျပႆနာ ထိပ္တိုက္ ေတြ႕တတ္ ပါသည္။ မိမိေရးသားေသာစာ၌ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေစမည့္ အေၾကာင္းမ်ားပါေနလွ်င္၊ ႏိုင္ငံေရး အ႐ႈပ္ အေထြးစာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိး ဂုဏ္သေရ ညွိဳးေစမည့္စာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္၊ ဘာသာ - သာသနာကို ထိခိုက္ေစမည့္ စာမ်ဳိးျဖစ္ေနလွ်င္ ေရးသူ၌တာဝန္မကင္းပါ။ တာဝန္မကင္းရုံမွ်မက ေလာက သံသရာ ႏွစ္ျဖာအက်ဳိး ထိခိုက္တတ္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မိမိေရးၿပီးစာမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ေသေသခ်ာခ်ာ တည္းျဖတ္ စိစစ္ သင့္ေပသည္။ ေရးၿပီးစာမ်ား မတည္းျဖတ္ေသာ စာေရးဆရာမ်ဳိးကို လူမိုက္ဟု ဆိုရေတာ့သည္။ လူမိုက္အေခၚ မခံခ်င္ပါက ေရးၿပီးစာကို ျပန္လည္စိစစ္ မွားမွန္သံုးသပ္ပါ။ ပဥၥမလူမိုက္ ပဥၥမလူမိုက္ႀကီးမွာ ေယာကၡမကို ကပ္ရပ္မွီခို အေခ်ာင္ေနလိုေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔သမီးကို ယူထားၿပီး ကိုယ္စြမ္းကိုယ္စ ဘာတစ္ခုမွ် အားမထုတ္ဘဲ ေယာကၡမအရိပ္ကို ခိုၿပီး လက္ေဝခံ စားေသာက္ ေနထိုင္ေသာ သမက္မ်ဳိးေတြ ဤေလာက၌မ်ားစြာရွိတတ္သည္။ ေယာကၡမ်က္ႏွာၾကည့္ရ၊ မိန္းမအေငါက္ခံရ၊ သူတစ္ပါး အထင္ေသးခံရသူမ်ား ျဖစ္၍ သမက္ေစ်းက်သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ေယာကၡမ အိမ္မွာေန၊ေယာကၡမ ေကၽြးတာစား၊ ေယာကၡမ ေပးတာဝတ္၊ ေယာကၡမ ျပဳသမွ် ႏုရေသာသမက္မ်ားအဖို႔ ေရႊသမက္ မဟုတ္၊ ရႊံ႕သမက္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ အစြမ္းအစ ၾကံရည္ ဉာဏ္ရည္ သတၱိ ဗ်တၱိ လူေရးလူရာ အညြန္႔တံုးသူမ်ား ျဖစ္၏။ ဤသမက္မ်ဳိးကို လူမိုက္စာရင္းသြင္းရျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္လည္း လူမိုက္စာရင္းတြင္ မပါပါေစလင့္။ ဆ႒မလူမိုက္ ဆ႒မလူမိုက္ႀကီးမွာ ေဆြမ်ဳိးခ်င္း မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာ လူမိုက္ႀကီးျဖစ္သည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သင့္မွ်သည္ကို မသင့္ေအာင္ မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ျခင္းမွာ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ေသာကိစၥ ျဖစ္သည္။ လူမွန္လွ်င္ ဉာတကာနဥၥသဂၤဟ မဂၤလာအရ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတို႔အား ေထာက္ပ့ံကူညီရၿမဲ ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ အိမ္တြင္းေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ သားေရး သမီးေရး ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ စိတ္ရိုင္း စိတ္မိုက္ဝင္ၿပီး ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတို႔အား အခ်င္းခ်င္း မသင့္မွ် ေအာင္ ေသြးခြဲလွ်င္၊ ကုန္းတိုက္လွ်င္ အလြန္မိုက္ရိုင္းရာက်သည္။ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ပစ္ပယ္ရာေရာက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုန္းတိုက္သူကို လူမိုက္ဟု ဆိုရသည္။ ေရွးအခါက ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕သား တစ္ဦးသည္ အရပ္သားအခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္၊ မင္းမႈထမ္း အခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္၊ ျပည္သူႏွင့္ရွင္ဘုရင္ မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာေၾကာင့္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ခံရၿပီး ငရဲမွ လြတ္ေသာ္ ဂိဇၥၽကုဋ္ေတာင္၌ အပ္အေမြးေပါက္ ၿပိတၱာႀကီး ျဖစ္ရေၾကာင္း ပါရာဇိကဏ္ က်မ္း၌ ဖတ္႐ႈရသည္။ သတၱမလူမိုက္ သတၱမလူမိုက္ႀကီးမွာ မိန္းမအနားမွ မခြာႏိုင္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေယာက္်ားမွန္လွ်င္ ႀကီးပြားတိုး တက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ ၾကရၿမဲ ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဇနီးမယားကို ခဏေခတၱ ခြဲတန္ခြဲရမည္။ မခြဲႏိုင္လွ်င္ လူမိုက္စာရင္း အသြင္းခံရမည္။ သားမယားကို မခြဲႏိုင္၍ စီးပြားေရး လမ္းေကာင္း ႏွင့္ လြဲရသူမ်ား၊ ပညာေရးလမ္းခရီး ပိတ္သြားၾကသူမ်ား၊ ရာထူးတိုးတက္မႈႏွင့္ ေဝးရသူမ်ားကို လူ႕ေလာက၌ မၾကာမၾကာ ေတြ႕ရတတ္သည္။ ယင္းသို႔ ဇနီးမယားအပါးမွ မခြာႏိုင္၍ တက္လမ္းပိတ္ေနသူမ်ားကို လူမိုက္ ဟုဆိုရျခင္း ျဖစ္သည္။ အ႒မလူမိုက္ အ႒မေျမာက္လူမိုက္မွာ သူမ်ားေျပာသည္ကို အရမ္းလက္ခံ ယံုၾကည္ေသာ လူမိုက္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။ စဥ္းစား ဉာဏ္မရွိ၊ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈ မျပဳ၊ သူတစ္ပါးေျပာသမွ် အဟုတ္မွတ္၍ လက္ခံယံုၾကည္ပါက လူႏံုလူအ လူငတံုးဟု ဆိုရေပလိမ့္မည္။ သူတစ္ပါးေျပာသည္ကို ယံုၾကည္မိ၍ ဒုကၡေတြ႕ရပံု သာဓကကို ေအာက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ႐ႈ၍ သိသင့္ေပသည္။ ဧကနိပါတ္ သိဂၤါလဇာတ္၌ ေငြ ၂၀၀ ေပးမည္၊ ငါ့ကို ေက်ာပိုး၍ ပို႔ေဆာင္ပါ ဟု ေျမေခြး လွည့္ပတ္ေသာ စကားကို ယံုမိ၍ ပုဏၰားအို အရွက္ကြဲရဖူးသည္။ စတုတၳနိပါတ္ ဒုဒၵဳဘဇာတ္၌ ဥသွ်စ္သီးေၾကြက်သည္ကို ေျမၿပိဳပါၿပီဟု ဟစ္ေအာ္ေျပးသြားေသာ ယုန္တစ္ ေကာင္၏ စကားကို ယံုမိ၍ ေတာတြင္း ရွိ တိရစာၦန္အမ်ား ေျပးၾကလႊားၾက ဒုကၡေရာက္ၾကရဖူးသည္။ ဒီဃနိကာယ္ သုတ္မဟာဝါ၌ ေဝႆကာရပုဏၰား၏ ေျပာဆိုေသာ စကားကို ယံုမိ၍ ေဝသာလီျပည္ႀကီး ပ်က္စီးခဲ့ရဖူးသည္။ ဤျဖစ္ရပ္၊ ဤသာဓကမ်ားကို ႐ႈ၍ သူတစ္ပါး ေျပာတိုင္း အရမ္းမယံုပါႏွင့္ ယံုလွ်င္ လူမိုက္ႀကီး အေခၚခံရ ေပလိမ့္မည္။ ကင္းဝန္မင္းႀကီး၏ကဗ်ာ ဤေဖာ္ျပပါ လူမိုက္ႀကီး ရွစ္ဦိးအေၾကာင္းကို ကင္းဝန္မင္းႀကီးက ေအာက္ပါအတိုင္း ကဗ်ာေရး၍ ထားခဲ့ေလ သည္။ သူခိုက္ပြား၊ ဝင္စားတတ္တဲ့လူ။ ျမင္တိုင္းလိုခ်င္လို႔၊ စာသာသင္ စာမေရးႏိုင္ႏွင့္၊ စာေရးလွ်င္ ျဖတ္မတည္းတဲ့ျပင္၊ ကပ္ဆည္းသသူရကို၊ ယမ္းခဘိမူ။ မ်ဳိးေဆြကိုေပး သုညႏွင့္၊ မိန္းမကိုမခြာအားလို႔၊ အမ်ားလက္ခံသူ၊ မွတ္ယူပ ရွစ္ဦး။ မွန္ဘိေခ်၊ ပ႑ိမဟူေစႏွင့္၊ ဇမၺဴေျမ ျမလွ်ံပိုင္းျဖင့္၊ ရိုင္းေခါင္းထိမႉး။ သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရးထားေသာတျႏၵသာရအမည္ရွိသည့္ က်မ္းတြင္ လူမိုက္ႀကီးရွစ္ဦးအေၾကာင္းကို ျပဆိုထားေလသည္။ မာဂဓိ-သာစည္ ၁၉၉၀၊ ႏိုဝင္ဘာလ၊ အမွတ္ ၁၁။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YGehnH

◘◘ လူမိုက္ရွစ္ဦး ◘◘ 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 (၁) သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္သူ (၂) ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္သူ (၃) စာသာတတ္၍ စာမေရးတတ္သူ (၄) မိမိေရးေသာစာကို အမွားအမွန္မတည္းျဖတ္သူ (၅) ေယာကၡမကို ကပ္ရပ္စားသူ (၆) ေဆြမ်ဳိးျခင္း မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္သူ (၇) မိန္းမအနားမွ မခြာႏိုင္သူ (၈) သူမ်ားေျပာစကား လက္ခံသူတို႔ ျဖစ္သည္။ ပထမလူမိုက္ ပထမလူမိုက္ႀကီးမွာ သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူတစ္ပါး ရန္ျဖစ္သည္္ကို အေဆာတလ်င္ မဆင္မျခင္ၾကားမဝင္ပါႏွင့္၊ ၾကားဝင္လွ်င္ ကိုယ္သာခံရတတ္သည္။ ရန္ျဖစ္သူ ႏွစ္ဦးမွာ ေဒါသအိုး ေပါက္ကြဲေနခ်ိန္ျဖစ္၍ ၾကားဝင္ဖ်န္ေျဖသူ၏စကားကို ႐ုတ္တရက္ သည္းခံႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ အထူးသျဖင့္ တုတ္ - ဓားလက္နက္ကိုင္စြဲေသာ ရန္ပြဲမ်ဳိးျဖစ္ပါက ပို၍ အႏၱရာယ္ႀကီးမားသည္။ ယင္းရန္ပြဲမ်ဳိးကို မိမိက ေစတနာထား၍ ဖ်န္ေျဖေသာ္လည္း ရန္ျဖစ္သူႏွစ္ဦး၏ ေဒါသအရွိန္ေၾကာင့္ ၾကားဝင္မိသူမွာ တုတ္ျဖင့္ အႏွက္ခံရျခင္း၊ ဓားျဖင့္ အေဆာ္ခံရျခင္းစေသာ ဆိုးက်ဳိးမ်ား ခံရတတ္သည္။ ထိပ္ေပါက္ ေခါင္းကြဲျဖစ္ရုံမွ်မက အခ်ဳိ႕ဆိုလွ်င္ အသက္ဆံုး႐ႈံးရသည္အထိ ေဘးဒုကၡေတြ႕ရတတ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ သူတစ္ပါးရန္ျဖစ္သည္္ကို ၾကားဝင္မိသူအား လူမိုက္ဟူ၍ ဆိုျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ခတ္ သည့္အၾကား ေျမစာပင္ မျဖစ္ပါေစႏွင့္၊ သူတစ္ပါးဓားခုတ္ရာ လက္ဝင္မလွ်ဳိပါႏွင့္ စေသာ စကားပံုမ်ားမွာ ပထမလူမိုက္ႀကီးကို ရည္ရြယ္ေျပာဆိုေသာ စကားပံုမ်ား ျဖစ္သည္။ ဒုတိယလူမိုက္ ဒုတိယလူမိုက္ႀကီးမွာ ျမင္ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္စိတ္ရွိသူ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ေလာဘဖိစီးခံရၿပီး ဟိုဟာလိုခ်င္ သည္ဟာလိုခ်င္ ဣေျႏၵမရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ေတြ႕သမွ် ျမင္သမွ်ကို လိုခ်င္စိတ္ျဖင့္ ေတာင္းရမ္းသည့္အခါ တစ္ဖက္လူက အျမင္ကပ္ၿပီး မုန္းတီးျခင္းကိုပင္ ခံရတတ္သည္။ ေလာဘသည္ ေမ်ာက္ႏွဲေစး ႏွင့္တူ၍ ေလာဘဖိစီးခံရသူမွာ ေမ်ာက္ႏွဲေစး အၿငိခံရေသာ ေမ်ာက္သတၱဝါႏွင့္ တူေနသည္။ ေသဖို႔ရာလမ္းဝသို႔ေရာက္ေသာ ေမ်ာက္ႏွင့္တူေသာေၾကာင့္ ျမင္သမွ် လိုခ်င္တတ္ေသာသူကို လူမိုက္ဟုဆိုထားျခင္း ျဖစ္သည္။ အလိုေလာဘကို မီးပံုးႀကီးႏွင့္တူေၾကာင္း၊ သမုဒၵရာႏွင့္တူေၾကာင္း က်မ္းဂန္ မ်ားတြင္ ဥပမာျပဆိုထားေပသည္။ အလိုေလာဘႏွိပ္စက္၍ တင္းမတိမ္ အားမရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ အက်ဳိး တရား ပ်က္စီးရပံုအေၾကာင္းကို ဧကနိပါတ္ သုဝဏၰဟံသဇာတ္ေတာ္ကို သာဓကအျဖစ္ ၾကည့္သင့္ သည္။ သမီးသံုးေယာက္ႏွင့္ ဇနီးျဖစ္သူတို႔ ဆင္းရဲသည္ကို ခ်ီးေျမာက္လို၍ ဘဝေဟာင္းမွ ဖခင္ျဖစ္ဖူးေသာ ေရႊဟသၤာငွက္က အိမ္သို႔လာၿပီး တစ္ေန႔လွ်င္ ေရႊေတာင္ ေရႊခက္ တစ္ရြက္စီ ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ေပးေနပါလ်က္ တင္းမတိမ္ အားမရႏိုင္ေသာ ေလာဘေၾကာင့္ အေမြးအေတာင္ အားလံုးကို ႏုတ္ယူပစ္သည့္အတြက္ ေရႊေရာင္ကြယ္ၿပီး ဗ်ဳိင္းေတာင္သဖြယ္ ျဖစ္ကုန္ရသည္။ ေလာဘႀကီးေသာ မိသားစုတို႔လည္း ဆင္းရဲၿမဲ ဆင္းရဲကုန္သည္။ ဤအေၾကာင္းကို မန္လည္ဆရာေတာ္က မဃေဒဝလကၤာ၌ ေအာက္ပါအတိုင္း ေရးဖြဲ႕စပ္ဆိုထားေလသည္။ ေရႊဟသၤာငွက္၊ ေတာင္တစ္ရြက္ျဖင့္ ႏွစ္သက္စိတ္က၊ ေပးသမွ်ကို အားရမရွိ၊ ကဲလြန္ဘိလ်က္ အတိ ဗလဝ၊ ႀကီးေလာဘႏွင့္ အရသုတ္သုတ္၊ ျဖဳတ္ျဖဳတ္မၾကြင္း နင္း၍ကုန္ေအာင္၊ နတ္ယူေဆာင္ေသာ္ ေရႊေရာင္ကြယ္လစ္၊ ဗ်ဳိင္းေတာင္ျဖစ္၏။ ေလာဘတရားဆိုး၏ အလိုျပည့္ႏိုင္ခဲပံုကို တိကနိပါတ္၊ မႏၶာတုဇာတ္ေတာ္ထဲမွ စၾကာမင္းႀကီး၏ ျဖစ္ရပ္ကို လည္း သာဓကအျဖစ္ ၾကည့္႐ႈသင့္၏။ အထက္ပါသာဓကတို႔ကို ေထာက္၍ ျမင္သမွ် ေတြ႕သမွ် လိုခ်င္ေသာ သူမ်ားကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ သည္။ ပုဂၢလိကပိုင္ ပစၥည္း၊ အမ်ားပိုင္ပစၥည္းႏွင့္ ႏိုင္ငံပို္င္ပစၥည္းမ်ားကို မေတာ္ေလာဘျဖင့္ ရလိုသူမ်ား၊ ယူေဆာင္သူမ်ားကိုလည္း လူမိုက္စာရင္းတြင္ သြင္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သေဘာေပါက္ၾကရန္ ျဖစ္ေပသည္။ တတိယလူမိုက္ တတိယလူမိုက္ႀကီးမွာ စာသာတတ္ၿပီး စာမေရးတတ္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုက္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ရာဇဝတ္မႈ က်ဴးလြန္၍ ဆိုျခင္းမဟုတ္၊ အကုသိုလ္အမႈ ျပဳလုပ္၍ ဆိုျခင္းမဟုတ္။ မိမိသိထား၊ တတ္ထား၊ ေလ့လာသင္ၾကားထားေသာ အတတ္ပညာမ်ား၊ ဗဟုသုတမ်ား၊ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို သူတစ္ပါး နည္းယူႏိုင္ေစရန္ ေရးသားမႈ မျပဳေသာေၾကာင့္ လူမိုက္ဟု တင္စား ေခၚဆိုျခင္း ျဖစ္သည္။ စာေတြ ဘယ္ ေလာက္တတ္တတ္ စာတစ္ေစာင္ ေပတစ္ဖြဲ႔ က်မ္းစာတစ္အုပ္မွ် ေရးသားျခင္း မျပဳခဲ့ေသာ္ ထိုသူ ကြယ္လြန္ သည့္အခါ မည္သည့္ပညာ အေမြအႏွစ္မွ် က်န္ရစ္မည္ မဟုတ္ေပ။ ယင္းကို ရည္ရြယ္၍ လူမိုက္ဟုဆိုထား ျခင္း ျဖစ္သည္။ စတုတၳလူမိုက္ စတုတၳလူမိုက္ႀကီးမွာ မိမိေရးၿပီးစာမ်ားကို အမွားအမွန္ ျပန္လည္မစစ္ေဆးဘဲ ၿပီးစလြယ္လုပ္တတ္သူ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔ကို လူမိုုက္ဟုဆိုရျခင္းမွာ အလြန္သဘာဝက်ေလသည္။ မိမိေရးသားေသာ ကဗ်ာ ကိုျဖစ္ေစ၊ သီခ်င္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေဆာင္းပါးကို ျဖစ္ေစ၊ ဝတၳဳကို ျဖစ္ေစ၊ မွတ္တမ္းကို ျဖစ္ေစ၊ ေဝဖန္ခ်က္ စသည္မ်ားကို ျဖစ္ေစ စိစစ္ျခင္း၊ အမွားအမွန္ျပန္လည္ သံုးသပ္ျခင္း၊ ႏွီးေႏွာ တိုက္ဆိုင္ျခင္း မျပဳဘဲ ျဖစ္ကတတ္ဆန္း ေပးပို႔လွ်င္၊ ျဖန္႔ျဖဴးလွ်င္၊ ထုတ္ေဝလွ်င္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ျပႆနာ ထိပ္တိုက္ ေတြ႕တတ္ ပါသည္။ မိမိေရးသားေသာစာ၌ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေစမည့္ အေၾကာင္းမ်ားပါေနလွ်င္၊ ႏိုင္ငံေရး အ႐ႈပ္ အေထြးစာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္၊ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူမ်ဳိး ဂုဏ္သေရ ညွိဳးေစမည့္စာမ်ဳိး ျဖစ္ေနလွ်င္၊ ဘာသာ - သာသနာကို ထိခိုက္ေစမည့္ စာမ်ဳိးျဖစ္ေနလွ်င္ ေရးသူ၌တာဝန္မကင္းပါ။ တာဝန္မကင္းရုံမွ်မက ေလာက သံသရာ ႏွစ္ျဖာအက်ဳိး ထိခိုက္တတ္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ မိမိေရးၿပီးစာမ်ားကို အႀကိမ္ႀကိမ္အခါခါ ေသေသခ်ာခ်ာ တည္းျဖတ္ စိစစ္ သင့္ေပသည္။ ေရးၿပီးစာမ်ား မတည္းျဖတ္ေသာ စာေရးဆရာမ်ဳိးကို လူမိုက္ဟု ဆိုရေတာ့သည္။ လူမိုက္အေခၚ မခံခ်င္ပါက ေရးၿပီးစာကို ျပန္လည္စိစစ္ မွားမွန္သံုးသပ္ပါ။ ပဥၥမလူမိုက္ ပဥၥမလူမိုက္ႀကီးမွာ ေယာကၡမကို ကပ္ရပ္မွီခို အေခ်ာင္ေနလိုေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ သူ႔သမီးကို ယူထားၿပီး ကိုယ္စြမ္းကိုယ္စ ဘာတစ္ခုမွ် အားမထုတ္ဘဲ ေယာကၡမအရိပ္ကို ခိုၿပီး လက္ေဝခံ စားေသာက္ ေနထိုင္ေသာ သမက္မ်ဳိးေတြ ဤေလာက၌မ်ားစြာရွိတတ္သည္။ ေယာကၡမ်က္ႏွာၾကည့္ရ၊ မိန္းမအေငါက္ခံရ၊ သူတစ္ပါး အထင္ေသးခံရသူမ်ား ျဖစ္၍ သမက္ေစ်းက်သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ေယာကၡမ အိမ္မွာေန၊ေယာကၡမ ေကၽြးတာစား၊ ေယာကၡမ ေပးတာဝတ္၊ ေယာကၡမ ျပဳသမွ် ႏုရေသာသမက္မ်ားအဖို႔ ေရႊသမက္ မဟုတ္၊ ရႊံ႕သမက္မ်ားသာ ျဖစ္ေလသည္။ အစြမ္းအစ ၾကံရည္ ဉာဏ္ရည္ သတၱိ ဗ်တၱိ လူေရးလူရာ အညြန္႔တံုးသူမ်ား ျဖစ္၏။ ဤသမက္မ်ဳိးကို လူမိုက္စာရင္းသြင္းရျခင္း ျဖစ္သည္။ သင္လည္း လူမိုက္စာရင္းတြင္ မပါပါေစလင့္။ ဆ႒မလူမိုက္ ဆ႒မလူမိုက္ႀကီးမွာ ေဆြမ်ဳိးခ်င္း မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာ လူမိုက္ႀကီးျဖစ္သည္။ တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး သင့္မွ်သည္ကို မသင့္ေအာင္ မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ျခင္းမွာ မလုပ္သင့္ မလုပ္ထိုက္ေသာကိစၥ ျဖစ္သည္။ လူမွန္လွ်င္ ဉာတကာနဥၥသဂၤဟ မဂၤလာအရ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတို႔အား ေထာက္ပ့ံကူညီရၿမဲ ျဖစ္သည္။ စီးပြားေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ အိမ္တြင္းေရးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ၊ သားေရး သမီးေရး ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေစ စိတ္ရိုင္း စိတ္မိုက္ဝင္ၿပီး ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းတို႔အား အခ်င္းခ်င္း မသင့္မွ် ေအာင္ ေသြးခြဲလွ်င္၊ ကုန္းတိုက္လွ်င္ အလြန္မိုက္ရိုင္းရာက်သည္။ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ပစ္ပယ္ရာေရာက္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုန္းတိုက္သူကို လူမိုက္ဟု ဆိုရသည္။ ေရွးအခါက ရာဇၿဂိဳလ္ၿမိဳ႕သား တစ္ဦးသည္ အရပ္သားအခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္၊ မင္းမႈထမ္း အခ်င္းခ်င္း မတည့္ေအာင္၊ ျပည္သူႏွင့္ရွင္ဘုရင္ မတည့္ေအာင္ ကုန္းတိုက္ေသာေၾကာင့္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ခံရၿပီး ငရဲမွ လြတ္ေသာ္ ဂိဇၥၽကုဋ္ေတာင္၌ အပ္အေမြးေပါက္ ၿပိတၱာႀကီး ျဖစ္ရေၾကာင္း ပါရာဇိကဏ္ က်မ္း၌ ဖတ္႐ႈရသည္။ သတၱမလူမိုက္ သတၱမလူမိုက္ႀကီးမွာ မိန္းမအနားမွ မခြာႏိုင္ေသာ လူမိုက္ႀကီး ျဖစ္သည္။ ေယာက္်ားမွန္လွ်င္ ႀကီးပြားတိုး တက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ ၾကရၿမဲ ျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ဇနီးမယားကို ခဏေခတၱ ခြဲတန္ခြဲရမည္။ မခြဲႏိုင္လွ်င္ လူမိုက္စာရင္း အသြင္းခံရမည္။ သားမယားကို မခြဲႏိုင္၍ စီးပြားေရး လမ္းေကာင္း ႏွင့္ လြဲရသူမ်ား၊ ပညာေရးလမ္းခရီး ပိတ္သြားၾကသူမ်ား၊ ရာထူးတိုးတက္မႈႏွင့္ ေဝးရသူမ်ားကို လူ႕ေလာက၌ မၾကာမၾကာ ေတြ႕ရတတ္သည္။ ယင္းသို႔ ဇနီးမယားအပါးမွ မခြာႏိုင္၍ တက္လမ္းပိတ္ေနသူမ်ားကို လူမိုက္ ဟုဆိုရျခင္း ျဖစ္သည္။ အ႒မလူမိုက္ အ႒မေျမာက္လူမိုက္မွာ သူမ်ားေျပာသည္ကို အရမ္းလက္ခံ ယံုၾကည္ေသာ လူမိုက္မ်ဳိး ျဖစ္သည္။ စဥ္းစား ဉာဏ္မရွိ၊ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈ မျပဳ၊ သူတစ္ပါးေျပာသမွ် အဟုတ္မွတ္၍ လက္ခံယံုၾကည္ပါက လူႏံုလူအ လူငတံုးဟု ဆိုရေပလိမ့္မည္။ သူတစ္ပါးေျပာသည္ကို ယံုၾကည္မိ၍ ဒုကၡေတြ႕ရပံု သာဓကကို ေအာက္ပါ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ႐ႈ၍ သိသင့္ေပသည္။ ဧကနိပါတ္ သိဂၤါလဇာတ္၌ ေငြ ၂၀၀ ေပးမည္၊ ငါ့ကို ေက်ာပိုး၍ ပို႔ေဆာင္ပါ ဟု ေျမေခြး လွည့္ပတ္ေသာ စကားကို ယံုမိ၍ ပုဏၰားအို အရွက္ကြဲရဖူးသည္။ စတုတၳနိပါတ္ ဒုဒၵဳဘဇာတ္၌ ဥသွ်စ္သီးေၾကြက်သည္ကို ေျမၿပိဳပါၿပီဟု ဟစ္ေအာ္ေျပးသြားေသာ ယုန္တစ္ ေကာင္၏ စကားကို ယံုမိ၍ ေတာတြင္း ရွိ တိရစာၦန္အမ်ား ေျပးၾကလႊားၾက ဒုကၡေရာက္ၾကရဖူးသည္။ ဒီဃနိကာယ္ သုတ္မဟာဝါ၌ ေဝႆကာရပုဏၰား၏ ေျပာဆိုေသာ စကားကို ယံုမိ၍ ေဝသာလီျပည္ႀကီး ပ်က္စီးခဲ့ရဖူးသည္။ ဤျဖစ္ရပ္၊ ဤသာဓကမ်ားကို ႐ႈ၍ သူတစ္ပါး ေျပာတိုင္း အရမ္းမယံုပါႏွင့္ ယံုလွ်င္ လူမိုက္ႀကီး အေခၚခံရ ေပလိမ့္မည္။ ကင္းဝန္မင္းႀကီး၏ကဗ်ာ ဤေဖာ္ျပပါ လူမိုက္ႀကီး ရွစ္ဦိးအေၾကာင္းကို ကင္းဝန္မင္းႀကီးက ေအာက္ပါအတိုင္း ကဗ်ာေရး၍ ထားခဲ့ေလ သည္။ သူခိုက္ပြား၊ ဝင္စားတတ္တဲ့လူ။ ျမင္တိုင္းလိုခ်င္လို႔၊ စာသာသင္ စာမေရးႏိုင္ႏွင့္၊ စာေရးလွ်င္ ျဖတ္မတည္းတဲ့ျပင္၊ ကပ္ဆည္းသသူရကို၊ ယမ္းခဘိမူ။ မ်ဳိးေဆြကိုေပး သုညႏွင့္၊ မိန္းမကိုမခြာအားလို႔၊ အမ်ားလက္ခံသူ၊ မွတ္ယူပ ရွစ္ဦး။ မွန္ဘိေခ်၊ ပ႑ိမဟူေစႏွင့္၊ ဇမၺဴေျမ ျမလွ်ံပိုင္းျဖင့္၊ ရိုင္းေခါင္းထိမႉး။ သကၠတဘာသာျဖင့္ ေရးထားေသာတျႏၵသာရအမည္ရွိသည့္ က်မ္းတြင္ လူမိုက္ႀကီးရွစ္ဦးအေၾကာင္းကို ျပဆိုထားေလသည္။ မာဂဓိ-သာစည္ ၁၉၉၀၊ ႏိုဝင္ဘာလ၊ အမွတ္ ၁၁။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YGehnH

လွဴႏိုင္သေလာက္ပဲလွဴပါေနာ္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/319Y8sn

လွဴႏိုင္သေလာက္ပဲလွဴပါေနာ္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/319Y8sn

သေဌးမျဖစ္ခင္ အသံုးအစဲြ မၾကမ္းႏွင့္... မရင္းနီးေသးလ်ွင္ အစအေနာက္ မသန္ႏွင့္... အေျပာေကာင္းေန၍ လြယ္လြယ္ မယံုႏွင့္... ခံတြင္းေကာင္းတိုင္း ပလုပ္ ပေလာင္း မစားႏွင့္... မိမိက မွန္သည္​ဟူ၍ ပစ္​ပစ္ ခါခါ မေျပာလိုက္ႏွင့္... ဆင္းရဲေန၍ အထင္ေသးစကား မေျပာႏွင့္... ခ်မ္းသာေန၍လည္း အထင္ႀကီးသည့္ စကားမေျပာႏွင့္... မရိွသည့္ ဂုဏ္ကိုလည္း သြားမေျမႇာက္ႏွင့္... အစားမွား၍ ေသသြားသူလည္း မ်ားစြာရိွ၏... စကား မွား၍ ဘဝအေျခအေန နိမ့္က်သြားသူလည္း မ်ားစြာရိွ၏... ပညာရိွျဖစ္ဖို႔အတြက္ ပါးစပ္ေပါက္ကို ဦးစြာျပင္ရ၏... မ်က္ႏွာ၌ ကန္႔လန္႔ပါေသာ ပါးစပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ပါးစပ္က ေျပာသည့္ စကား ပါးစပ္က စားသည့္အစာ...ကန္႔လန္႔မျဖစ္ေအာင္ လိုက္ေလ်ွာညီေထြျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳအပ္၏ ထို႔ေၾကာင့္..... စကားမေျပာခင္ စဥ္းစားပါ အစား မစားခင္ သံုးသပ္ပါ။ ​ေမတၱာျဖင့္ credit #ko khant အ႐ွင္သီရိႏၵာစာရ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Zm2XOV

သေဌးမျဖစ္ခင္ အသံုးအစဲြ မၾကမ္းႏွင့္... မရင္းနီးေသးလ်ွင္ အစအေနာက္ မသန္ႏွင့္... အေျပာေကာင္းေန၍ လြယ္လြယ္ မယံုႏွင့္... ခံတြင္းေကာင္းတိုင္း ပလုပ္ ပေလာင္း မစားႏွင့္... မိမိက မွန္သည္​ဟူ၍ ပစ္​ပစ္ ခါခါ မေျပာလိုက္ႏွင့္... ဆင္းရဲေန၍ အထင္ေသးစကား မေျပာႏွင့္... ခ်မ္းသာေန၍လည္း အထင္ႀကီးသည့္ စကားမေျပာႏွင့္... မရိွသည့္ ဂုဏ္ကိုလည္း သြားမေျမႇာက္ႏွင့္... အစားမွား၍ ေသသြားသူလည္း မ်ားစြာရိွ၏... စကား မွား၍ ဘဝအေျခအေန နိမ့္က်သြားသူလည္း မ်ားစြာရိွ၏... ပညာရိွျဖစ္ဖို႔အတြက္ ပါးစပ္ေပါက္ကို ဦးစြာျပင္ရ၏... မ်က္ႏွာ၌ ကန္႔လန္႔ပါေသာ ပါးစပ္ျဖစ္ေသာ္လည္း ပါးစပ္က ေျပာသည့္ စကား ပါးစပ္က စားသည့္အစာ...ကန္႔လန္႔မျဖစ္ေအာင္ လိုက္ေလ်ွာညီေထြျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳအပ္၏ ထို႔ေၾကာင့္..... စကားမေျပာခင္ စဥ္းစားပါ အစား မစားခင္ သံုးသပ္ပါ။ ​ေမတၱာျဖင့္ credit #ko khant အ႐ွင္သီရိႏၵာစာရ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Zm2XOV

#ႀကိးပြားေတာ့မဲ့သူ 🙏🙏🙏🙏🙏 ဘုရားရွိခိုးျဖစ္ရဲ႕လား။ ေသာက္ေတာ္ေရေရာေန႔စဥ္ကပ္ျဖစ္ရဲ႕လား။ ဘုရားပန္းလည္း အပတ္စဥ္လွဴျဖစ္ရဲ႕လား။ အဲ့လို႔ေန႔စဥ္လုပ္ရင္ #ကုသိုလ္ကို စြဲသြားတာလို႔ ေခၚတယ္။ မၾကာခင္ #ႀကီးပြါးေတာ့မယ့္ လကၡဏာပဲ။ ေသခ်ာမွတ္ထား၊ ေလာကမွာ အကုသိုလ္ကို စြဲသြားတဲ့လူရယ္၊ ကုသိုလ္ကို စြဲသြားတဲ့လူရယ္လို႔ လူႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ #အကုသိုလ္ဘက္မွာ စြဲသြားၿပီဆိုရင္ အဲဒီလူဟာ မၾကာခင္ မြဲသြားတတ္ေတာ့တာပဲ။ ေတြ႔ဖူးတယ္မလား၊ အရက္ေသစာေသာက္စားမႈကို စြဲသြားတဲ့သူေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ေနရာေတြမွာ စြဲလမ္းသြားတဲ့သူေတြကိုေလ။ အဲ့သလို လူမ်ိဳးေတြဟာ မၾကာခင္ မြဲသြားတတ္တယ္။ ငါတို႔ ေဒသအေခၚက်ေတာ့ အဲ့ဒါမ်ိဳးကို ကင္းပြန္းသင့္တယ္လို႔ ေခၚတာေပါ့ကြာ။ #ကုသိုလ္ဘက္မွာ စြဲသြားတဲ့လူေတြၾကေတာ့ မၾကာမတင္မွာပဲ ခ်မ္းသာလာတတ္တယ္ကြ။ ေန႔စဥ္ ျပဳေနက် ေသာက္ေတာ္ေရကပ္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၱာပို႔၊ အမွ်ေဝတာေလာက္မွ မလုပ္ရရင္ တစ္ခုခုလိုေနသလို ေတြ႕လာၿပီ ဆိုရင္ အဲဒါမ်ိဳးကို ကုသိုလ္ကို စြဲသြားတာလို႔ေခၚတယ္။ အဲ့သလို ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ စိတ္သာခ်ေပေတာ့ကြ၊ မၾကာခင္ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာေတာ့မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ကုသိုလ္ကိုစြဲသြားလို႔ပဲ။ စြဲသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ ေန႔စဥ္ျပဳျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ အဲ့ဒါမ်ိဳးကို #အာစိဏၰကံကုသိုလ္လို႔ ေခၚတယ္။ ေသခ်ာမွတ္ထားေနာ္၊ #အာစိဏၰကံကုသိုလ္ဆိုတာ ေန႔စဥ္၊ အပတ္စဥ္၊ လစဥ္ ဆိုသလို အခ်ိန္မွန္မွန္ျပဳတဲ့ကုသိုလ္မ်ိဳးကို ဆိုလိုတယ္။ အခ်ိန္မွန္မွန္ ျပဳတယ္ဆိုရင္ #ပ႒ာန္းလိုအာေသဝနပစၥည္း တပ္ေတာ့တာပဲကြ။ (အာေသဝနဆိုတာ အထပ္ထပ္အခါခါ ျပဳတာမ်ိဳးကို ေျပာတာပဲ) ဓားေသြးသလိုေပါ့ကြာ။ အခ်ိန္မွန္မွန္၊ အထပ္ထပ္အခါခါ ေသြးဖန္မ်ားေတာ့၊ ဓားဟာထက္လာရသလိုပဲ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာလည္း အခ်ိန္မွန္မွန္ အထပ္ထပ္အဖန္ဖန္ ျပဳဖန္မ်ားေတာ့ ထက္ျမက္လာေတာ့တာပဲကြ။ အလုပ္ကိုလည္း ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္သလို၊ ေသာက္ေတာ္ေရကပ္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၱာပို႔၊ အမွ်ေဝတဲ့ အေျခခံကုသိုလ္အလုပ္ေတြကိုလည္း စြဲသြားသည္အထိ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့လုပ္ကြာ။ မၾကာခင္ #ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာပါလိမ့္မယ္။ အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ) တရားေတာ္မွ Thanks If u like u can share for others

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/31aHYPu

#ႀကိးပြားေတာ့မဲ့သူ 🙏🙏🙏🙏🙏 ဘုရားရွိခိုးျဖစ္ရဲ႕လား။ ေသာက္ေတာ္ေရေရာေန႔စဥ္ကပ္ျဖစ္ရဲ႕လား။ ဘုရားပန္းလည္း အပတ္စဥ္လွဴျဖစ္ရဲ႕လား။ အဲ့လို႔ေန႔စဥ္လုပ္ရင္ #ကုသိုလ္ကို စြဲသြားတာလို႔ ေခၚတယ္။ မၾကာခင္ #ႀကီးပြါးေတာ့မယ့္ လကၡဏာပဲ။ ေသခ်ာမွတ္ထား၊ ေလာကမွာ အကုသိုလ္ကို စြဲသြားတဲ့လူရယ္၊ ကုသိုလ္ကို စြဲသြားတဲ့လူရယ္လို႔ လူႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ #အကုသိုလ္ဘက္မွာ စြဲသြားၿပီဆိုရင္ အဲဒီလူဟာ မၾကာခင္ မြဲသြားတတ္ေတာ့တာပဲ။ ေတြ႔ဖူးတယ္မလား၊ အရက္ေသစာေသာက္စားမႈကို စြဲသြားတဲ့သူေတြ၊ မေကာင္းတဲ့ေနရာေတြမွာ စြဲလမ္းသြားတဲ့သူေတြကိုေလ။ အဲ့သလို လူမ်ိဳးေတြဟာ မၾကာခင္ မြဲသြားတတ္တယ္။ ငါတို႔ ေဒသအေခၚက်ေတာ့ အဲ့ဒါမ်ိဳးကို ကင္းပြန္းသင့္တယ္လို႔ ေခၚတာေပါ့ကြာ။ #ကုသိုလ္ဘက္မွာ စြဲသြားတဲ့လူေတြၾကေတာ့ မၾကာမတင္မွာပဲ ခ်မ္းသာလာတတ္တယ္ကြ။ ေန႔စဥ္ ျပဳေနက် ေသာက္ေတာ္ေရကပ္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၱာပို႔၊ အမွ်ေဝတာေလာက္မွ မလုပ္ရရင္ တစ္ခုခုလိုေနသလို ေတြ႕လာၿပီ ဆိုရင္ အဲဒါမ်ိဳးကို ကုသိုလ္ကို စြဲသြားတာလို႔ေခၚတယ္။ အဲ့သလို ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ စိတ္သာခ်ေပေတာ့ကြ၊ မၾကာခင္ ႀကီးပြါးခ်မ္းသာေတာ့မယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ကုသိုလ္ကိုစြဲသြားလို႔ပဲ။ စြဲသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ ေန႔စဥ္ျပဳျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ အဲ့ဒါမ်ိဳးကို #အာစိဏၰကံကုသိုလ္လို႔ ေခၚတယ္။ ေသခ်ာမွတ္ထားေနာ္၊ #အာစိဏၰကံကုသိုလ္ဆိုတာ ေန႔စဥ္၊ အပတ္စဥ္၊ လစဥ္ ဆိုသလို အခ်ိန္မွန္မွန္ျပဳတဲ့ကုသိုလ္မ်ိဳးကို ဆိုလိုတယ္။ အခ်ိန္မွန္မွန္ ျပဳတယ္ဆိုရင္ #ပ႒ာန္းလိုအာေသဝနပစၥည္း တပ္ေတာ့တာပဲကြ။ (အာေသဝနဆိုတာ အထပ္ထပ္အခါခါ ျပဳတာမ်ိဳးကို ေျပာတာပဲ) ဓားေသြးသလိုေပါ့ကြာ။ အခ်ိန္မွန္မွန္၊ အထပ္ထပ္အခါခါ ေသြးဖန္မ်ားေတာ့၊ ဓားဟာထက္လာရသလိုပဲ၊ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာလည္း အခ်ိန္မွန္မွန္ အထပ္ထပ္အဖန္ဖန္ ျပဳဖန္မ်ားေတာ့ ထက္ျမက္လာေတာ့တာပဲကြ။ အလုပ္ကိုလည္း ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္သလို၊ ေသာက္ေတာ္ေရကပ္၊ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၱာပို႔၊ အမွ်ေဝတဲ့ အေျခခံကုသိုလ္အလုပ္ေတြကိုလည္း စြဲသြားသည္အထိ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့လုပ္ကြာ။ မၾကာခင္ #ႀကီးပြားခ်မ္းသာလာပါလိမ့္မယ္။ အရွင္ဝိသာရဒ (ရမၼာဝတီ) တရားေတာ္မွ Thanks If u like u can share for others

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/31aHYPu

မစၧရိသုတ္ 🌷🌷🌷 🙏အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာဝတၳိျပည္အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူခ်ိန္အခါ၊ 🤴 နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ညဥ့္ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ (သန္းေခါင္ယံ) အခ်ိန္၌ ေဇတဝန္တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္းေစလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာအရပ္မွာရပ္တည္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ ဤဂါထာတို႔ကိုေလွ်ာက္၏။ ဤေလာက၌ အၾကင္လူတို႔သည္ ဝန္တိုကုန္၏၊ စဥ္းလဲကုန္၏၊ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ကုန္၏၊ ေပးလွဴကုန္ေသာ တစ္ပါးေသာသူတို႔အားလည္း အႏၲရာယ္ကို ျပဳတတ္ကုန္၏။ ထိုသူတို႔၏အက်ဳိးသည္ အဘယ္သို႔ သေဘာရွိပါသနည္း၊ တမလြန္ဘဝသည္လည္း အဘယ္သို႔သေဘာရွိပါသနည္း။ အသွ်င္ျမတ္ဘုရားကိုေးမးေလွ်ာက္ျခင္းငွါ ေရာက္လာရပါ၏ဘုရား။ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ထိုအေၾကာင္းကို အဘယ္သို႔သိရကုန္အံ့နည္းဟု(ေမးေလွ်ာက္၏)။ 🙏ျမတ္ဗုဒၶ အၾကင္နတ္သား။ ။ဤေလာက၌ အၾကင္လူတို႔သည္ ဝန္တိုကုန္၏၊ စဥ္းလဲကုန္၏၊ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ကုန္၏၊ ေပးလွဴကုန္ေသာ တစ္ပါးေသာသူတို႔အားလည္း အႏၲရာယ္ကို ျပဳတတ္ၾကကုန္ေသာ ထိုလူတို႔သည္ ငရဲဲသို႔လည္းေကာင္း၊ တိရစၧာန္မ်ဳိးသို႔လည္းေကာင္း၊ ယမမင္း၏ ႏိုင္ငံသို႔လည္းေကာင္း ေရာက္ရကုန္၏။ အကယ္၍ လူ၏အျဖစ္သို႔ ေရာက္ကုန္သည္ျဖစ္အံ့၊ ဆင္းရဲေသာအမ်ဳိး၌ ျဖစ္ရကုန္၏။ ယင္းအမ်ဳိး၌ အဝတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထမင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ရႊင္ျမဴးျခင္းကိုလည္းေကာင္း ၿငိဳျငင္သျဖင့္ေပရအပ္၏။ သူမိုက္တို႔ သည္ သူတစ္ပါးထံမွ (ဥစၥာကို) ေတာင့္တကုန္၏၊ ထိုသူတို႔အား ထိုဥစၥာကိုလည္း မရအပ္၊ ထိုအက်ဳိးသည္ မ်က္ေမွာက္ဘဝအက်ဳိးတည္း၊ တမလြန္ဘဝ၌ကား မေကာင္းေသာ လားရာ ဒုဂၢတိဘဝသို႔ ေရာက္ရ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ 🤴 နတ္သား အရွင္ျမတ္ဘုရား။ ။ဤသို႔ ေသာ အနက္သေဘာကို အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ သိရွိရပါကုန္၏။ အသွ်င္ျမတ္အား တစ္ပါးေသာျပႆနာကိုလည္းေမးရပါကုန္၏။ အၾကင္သူတို႔သည္လည္းလူ၏အျဖစ္ကိုရကုန္၍ (အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ကို) သိတတ္ကုန္၏၊ ဝန္တိုျခင္း ကင္းကုန္၏။ ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ တရား၌လည္းေကာင္း၊ သံဃာ၌လည္းေကာင္း ၾကည္ညိဳ ကုန္၏၊ အလြန္အကဲ ႐ိုေသျခင္း ရွိကုန္၏။ ထိုသူတို႔၏ အက်ဳိးသည္ အဘယ္သို႔ သေဘာရွိပါသနည္း၊ တမလြန္ဘဝသည္လည္း အဘယ္သို႔ သေဘာရွိပါသနည္း။ အသွ်င္ျမတ္ဘုရားကို ေမးျခင္းငွါ ေရာက္လာရပါ၏ဘုရား။ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ထိုအေၾကာင္း ကို အဘယ္သို႔ သိရအံ့နည္းဟု (ေမးေလွ်ာက္၏)။ 🙏ျမတ္ဗုဒၶ အၾကင္နတ္သား။ ။အၾကင္သူတို႔သည္လည္း လူ၏အျဖစ္ကို ရကုန္သည္ျဖစ္၍ (အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကို) သိတတ္ကုန္၏၊ ဝန္တိုျခင္း ကင္းကုန္၏။ ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ တရား၌လည္းေကာင္း၊ သံဃာ၌လည္းေကာင္း ၾကည္ညိဳကုန္၏၊ အလြန္အကဲ ႐ိုေသျခင္း ရွိကုန္၏။ ထိုသူတို႔သည္ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ္ ဗိမာန္ေရာင္ျဖင့္ ထြန္းေတာက္ပကုန္၏။ လူ၏အျဖစ္သို႔ အကယ္၍ ေရာက္ကုန္ေသာ္ ႂကြယ္ဝေသာ အမ်ဳိး၌ ျဖစ္ရကုန္၏။ ယင္းအမ်ဳိးတို႔၌ အဝတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထမင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ရႊင္ျမဴးျခင္းကိုလည္းေကာင္း မပင္ပန္းဘဲ ရကုန္၏။ သူတစ္ပါးတို႔သည္ စုေဆာင္းအပ္ကုန္ေသာ ဥစၥာတို႔၌ မိမိအလိုသို႔ ပါသည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္ ဝမ္းေျမာက္ရကုန္၏၊ ထိုအက်ဳိးသည္ မ်က္ေမွာက္ဘဝ အက်ဳိးတည္း၊ တမလြန္ဘဝ၌လည္း နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ သံယုတၱနိကာယ္ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ ေကာသလသံယုတ္ ၅-အာဒိတၱဝဂ္ #Credit------- 👩ကုမုျဒာ👩 ျပန္​လည္​ကုသိုလ္​ျပဳပါသည္​။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/319tqQg

မစၧရိသုတ္ 🌷🌷🌷 🙏အခါတစ္ပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သာဝတၳိျပည္အနာထပိဏ္သူေဌး၏ အရံျဖစ္ေသာေဇတဝန္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးေနေတာ္မူခ်ိန္အခါ၊ 🤴 နတ္သားတစ္ေယာက္သည္ အလြန္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေသာ အဆင္းရွိသည္ျဖစ္၍ ညဥ့္ဦးယံလြန္ၿပီးေသာ (သန္းေခါင္ယံ) အခ်ိန္၌ ေဇတဝန္တစ္ေက်ာင္းလံုးကို ထြန္းလင္းေစလ်က္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အထံသို႔ခ်ဥ္းကပ္ရွိခိုးၿပီးလွ်င္ တစ္ခုေသာအရပ္မွာရပ္တည္၍ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ထံ ဤဂါထာတို႔ကိုေလွ်ာက္၏။ ဤေလာက၌ အၾကင္လူတို႔သည္ ဝန္တိုကုန္၏၊ စဥ္းလဲကုန္၏၊ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ကုန္၏၊ ေပးလွဴကုန္ေသာ တစ္ပါးေသာသူတို႔အားလည္း အႏၲရာယ္ကို ျပဳတတ္ကုန္၏။ ထိုသူတို႔၏အက်ဳိးသည္ အဘယ္သို႔ သေဘာရွိပါသနည္း၊ တမလြန္ဘဝသည္လည္း အဘယ္သို႔သေဘာရွိပါသနည္း။ အသွ်င္ျမတ္ဘုရားကိုေးမးေလွ်ာက္ျခင္းငွါ ေရာက္လာရပါ၏ဘုရား။ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ထိုအေၾကာင္းကို အဘယ္သို႔သိရကုန္အံ့နည္းဟု(ေမးေလွ်ာက္၏)။ 🙏ျမတ္ဗုဒၶ အၾကင္နတ္သား။ ။ဤေလာက၌ အၾကင္လူတို႔သည္ ဝန္တိုကုန္၏၊ စဥ္းလဲကုန္၏၊ ၿခိမ္းေျခာက္တတ္ကုန္၏၊ ေပးလွဴကုန္ေသာ တစ္ပါးေသာသူတို႔အားလည္း အႏၲရာယ္ကို ျပဳတတ္ၾကကုန္ေသာ ထိုလူတို႔သည္ ငရဲဲသို႔လည္းေကာင္း၊ တိရစၧာန္မ်ဳိးသို႔လည္းေကာင္း၊ ယမမင္း၏ ႏိုင္ငံသို႔လည္းေကာင္း ေရာက္ရကုန္၏။ အကယ္၍ လူ၏အျဖစ္သို႔ ေရာက္ကုန္သည္ျဖစ္အံ့၊ ဆင္းရဲေသာအမ်ဳိး၌ ျဖစ္ရကုန္၏။ ယင္းအမ်ဳိး၌ အဝတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထမင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ရႊင္ျမဴးျခင္းကိုလည္းေကာင္း ၿငိဳျငင္သျဖင့္ေပရအပ္၏။ သူမိုက္တို႔ သည္ သူတစ္ပါးထံမွ (ဥစၥာကို) ေတာင့္တကုန္၏၊ ထိုသူတို႔အား ထိုဥစၥာကိုလည္း မရအပ္၊ ထိုအက်ဳိးသည္ မ်က္ေမွာက္ဘဝအက်ဳိးတည္း၊ တမလြန္ဘဝ၌ကား မေကာင္းေသာ လားရာ ဒုဂၢတိဘဝသို႔ ေရာက္ရ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ 🤴 နတ္သား အရွင္ျမတ္ဘုရား။ ။ဤသို႔ ေသာ အနက္သေဘာကို အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ သိရွိရပါကုန္၏။ အသွ်င္ျမတ္အား တစ္ပါးေသာျပႆနာကိုလည္းေမးရပါကုန္၏။ အၾကင္သူတို႔သည္လည္းလူ၏အျဖစ္ကိုရကုန္၍ (အလွဴခံပုဂၢဳိလ္ကို) သိတတ္ကုန္၏၊ ဝန္တိုျခင္း ကင္းကုန္၏။ ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ တရား၌လည္းေကာင္း၊ သံဃာ၌လည္းေကာင္း ၾကည္ညိဳ ကုန္၏၊ အလြန္အကဲ ႐ိုေသျခင္း ရွိကုန္၏။ ထိုသူတို႔၏ အက်ဳိးသည္ အဘယ္သို႔ သေဘာရွိပါသနည္း၊ တမလြန္ဘဝသည္လည္း အဘယ္သို႔ သေဘာရွိပါသနည္း။ အသွ်င္ျမတ္ဘုရားကို ေမးျခင္းငွါ ေရာက္လာရပါ၏ဘုရား။ အကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ ထိုအေၾကာင္း ကို အဘယ္သို႔ သိရအံ့နည္းဟု (ေမးေလွ်ာက္၏)။ 🙏ျမတ္ဗုဒၶ အၾကင္နတ္သား။ ။အၾကင္သူတို႔သည္လည္း လူ၏အျဖစ္ကို ရကုန္သည္ျဖစ္၍ (အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကို) သိတတ္ကုန္၏၊ ဝန္တိုျခင္း ကင္းကုန္၏။ ဘုရား၌လည္းေကာင္း၊ တရား၌လည္းေကာင္း၊ သံဃာ၌လည္းေကာင္း ၾကည္ညိဳကုန္၏၊ အလြန္အကဲ ႐ိုေသျခင္း ရွိကုန္၏။ ထိုသူတို႔သည္ နတ္ျပည္၌ ျဖစ္ကုန္ေသာ္ ဗိမာန္ေရာင္ျဖင့္ ထြန္းေတာက္ပကုန္၏။ လူ၏အျဖစ္သို႔ အကယ္၍ ေရာက္ကုန္ေသာ္ ႂကြယ္ဝေသာ အမ်ဳိး၌ ျဖစ္ရကုန္၏။ ယင္းအမ်ဳိးတို႔၌ အဝတ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထမင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ေမြ႕ေလ်ာ္ျခင္းကိုလည္းေကာင္း၊ ရႊင္ျမဴးျခင္းကိုလည္းေကာင္း မပင္ပန္းဘဲ ရကုန္၏။ သူတစ္ပါးတို႔သည္ စုေဆာင္းအပ္ကုန္ေသာ ဥစၥာတို႔၌ မိမိအလိုသို႔ ပါသည္ျဖစ္၍ သာလွ်င္ ဝမ္းေျမာက္ရကုန္၏၊ ထိုအက်ဳိးသည္ မ်က္ေမွာက္ဘဝ အက်ဳိးတည္း၊ တမလြန္ဘဝ၌လည္း နတ္ျပည္သို႔ ေရာက္ရ၏ဟု (မိန္႔ေတာ္မူ၏)။ သံယုတၱနိကာယ္ သဂါထာဝဂၢသံယုတ္ ေကာသလသံယုတ္ ၅-အာဒိတၱဝဂ္ #Credit------- 👩ကုမုျဒာ👩 ျပန္​လည္​ကုသိုလ္​ျပဳပါသည္​။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/319tqQg

“ #ႀကိဳးစင္ထက္ကဝိပႆနာ “ သူ႔ နာမည္က သီဟာ။ ဒီနာမည္က သူ႔ ဦးရီးေတာ္ကို အစြဲျပဳၿပီး ရခဲ့တဲ့ နာမည္။ ဦးရီးေတာ္ဆိုတာ လိစၦဝီ မင္းတို႔ အားအကိုးႀကီးကိုးရတဲ့ စစ္သူႀကီး။ သီဟ စစ္သူႀကီးဆိုရင္ ေဝသာလီျပည္မွာ မသိသူမရွိ ေလာက္ေအာင္ ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပါ့။ သူ႔ ဦးရီးေတာ္ စစ္သူႀကီးက လက္႐ံုးရည္ ျပည့္ဝ႐ံုတြင္မက၊ ႏွလံုးရည္လည္း ျပည့္ဝတဲ့ စစ္သူႀကီး ျဖစ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ ဥပႆကာႀကီးလည္း ျဖစ္လို႔ ဘာသာတရာလည္း ကိုင္း႐ိႈင္းတယ္။ စစ္သားႀကီးဆိုေသာ္လည္း ဘုရားတရားၿမဲေသာ စစ္သားေကာင္းႀကီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပည္သူေတြကလည္း ခ်စ္ၾကတယ္။ သီဟာကို ခ်စ္ရွာလြန္းလို႔ ဦးရီးေတာ္က သူႏွင့္ နာမည္တူ ေပးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီဟ စစ္သူႀကီးရဲ႕ တူမေလး သီဟာ ဆိုတာ ျဖစ္လာရတာေပါ့။ သီဟာရဲ႕ေသြးက ဦးရီးေတာ္နဲ႔ နီးစပ္ဟန္တူတယ္။ ရဲရင့္မႈနဲ႔ ယဥ္ေက်းလိမၼာမႈဟာ ဦးရီးေတာ္ဆီက အေမြရထားသလား မွတ္ရတယ္။ ဘုရားတရားသံဃာကိုလည္း ဦးရီးေတာ္နဲ႔ ထပ္တူၾကည္ ညိဳတယ္။ သူကပင္ သာေလမလား မသိ။ သာသနာကို ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သာသနာ႔ေဘာင္ထဲ အၿပီးကူးေျပာင္းလိုတဲ့ သဒၶါဆႏၵက တဖြားဖြားႏွင့္ ျဖစ္ေပၚေနတယ္။ ေန႔ေန႔ညည အဲဒီစိတ္က လႊမ္းမိုး ႀကီးစိုးေနတယ္။ ဆႏၵဟာ အဓိပတိ တပ္ရေလာက္ေအာင္ အားေကာင္းလာေတာ့ သူျဖစ္ခ်င္တဲ့ဘဝကို ေရာက္ရန္ အေျခေနေပးလာခဲ့တယ္။ တစ္ေန႔မွာ ဦးရီးေတာ္ သီဟစစ္သူႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားအမႈးျပဳလ်က္ သံံဃာေတာ္မ်ားကို ပင့္ ဖိတ္ၿပီး ဆြမ္းဆက္ ကပ္လႈဒါန္းတယ္။ သီဟာက ဦးရီးေတာ္ရဲ႕ အလႈကို ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးတယ္။ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား က အႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကားတယ္။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာရတဲ့အခါ တရား၏အရသာ ခ်ိဳၿမိန္လြန္းလို႔ သဒၶါတရားတို႔ ရုန္းႂကြလာၿပီး ေလာကီလူ႔ေဘာင္ကို ခြာေရွာင္ကာ သာမဏေဘာင္သို႔ အၿပီးကူး ေျပာင္းေတာ့မယ္လို႔ တထိုင္တည္း သီဟာ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ မိဘႏွစ္ဘႏွစ္ပါးနဲ႔ ဦးရီးေတာ္တို႔က ျမတ္စြာဘုရားရား၏ တပည့္သားသမီးမ်ား ျဖစ္သည့္အား ေလ်ာ္စြာ ပင္ သူ၏ဆႏၵကို လိုလိုလားလား ဝမ္းပမ္းတသာပင္ ခြင့္ျပဳၾကတယ္။ သီဟာေထရီအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာတဲ့ သူဟာ သာသနာ့တာဝန္ျဖစ္တဲ့ ဓူရႏွစ္ျဖာကို စြမ္းစြမ္းတမံ ထမ္းရြက္တယ္။ ဘယာေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ သဒၶါေၾကာင့္ ရဟန္းေဘာင္ကို တက္လွမ္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ သာသနာ တြင္း၌သာ ရႏိုင္ေသာ မဂ္ဖိုလ္ကို ရကိုရမွျဖစ္မည္လို႔ သူနားလည္ထားတယ္။ ပဓာနအလုပ္ျဖစ္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္ဖို႔ တစ္ကိုယ္တည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္ကို ခ်ဥ္းကပ္ လာခဲ့တယ္။ တိတ္ဆိတ္မႈဟာ ႏွလံုးသြင္းမွန္သူ တို႔အတြက္ သမာဓိရလြယ္ေသာ ပတ္ဝန္က်င္းအ ေထာက္အပ့ံျဖစ္ ေသာ္လည္း ႏွလံုးသြင္းမွားသူအတြက္ ကိေလသာအခိုးတို႔ တိုးထြက္ဖြယ္ အခြင့္ေရးႀကီးတစ္ရပ္ ျဖစ္ေန ျပန္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရ႕ဲ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားမွာ “ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ မေကာင္းမႈကို ျပဳေတာ္မမူေသာ” လို႔ ‘ အရဟံ’ ဂုဏ္ေတာ္တစ္ပါး ပါတယ္။ အံ့ၾသဖြယ္ ေကာင္းလြန္းတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ျဖစ္တယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတာမ်ိဳးက မ်ားေသာအားျဖင့္ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္ကို ေရာက္ရင္ လူပီသစြာ ႀကဳံလ်င္ ႀကံဳသ လို မေကာင္းမႈကို ျပဳလြယ္ၾကတယ္။ ကာယကံေျမာက္ မျပဳလုပ္ရင္ေတာင္မွ မေနာတြင္ အေတြးအမ်ိဳး အမ်ိဳးျဖင့္ ကိေလသာ ပြားေနတတ္ၾကတယ္။ ျမင္၊ ၾကား၊ နံ ၊ စား၊ ထိ အာ႐ံုငါးပါးအေပၚမွာ ျမင္ကာမ်ွ၊ ၾကားကာမ်ွ၊ နံကာမ်ွ၊ စားကာမ်ွ၊ ထိကာမ်ွ သေဘာမထားႏိုင္ခဲ့တဲ့အခါ ငါျမင္၊ ငါၾကား၊ ငါနံ၊ ငါစား၊ ငါထိ ဆိုတဲ့ အတၱအသိႏွင့္ အျမင္မွားခဲ့ၿပီး အာ႐ံုကို တဏွာ၊ မနာ၊ ဒိ႒ိ တို႔နဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားခဲ့ၾကတယ္။ အဲလို သိမ္းပိုက္ခဲ့ၾကတဲအတြက္ အာရမၼဏာႏုသယ အျဖစ္ကိန္း ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အရာေတြက တိုက္ဆိုင္တိုင္း ပရိယု႒ာနကိေလသာအျဖစ္ ျပန္ႂကြတက္လာတယ္။ ေန႔စဥ္ဘဝထဲမွာ ကိေလသာႏွင့္တကြ သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ အရာေတြကလည္း မ်ားလြန္းလွတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း တိတ္တဆိတ္္ ေတြးေတာခြင့္ရၿပီဆိုတာနဲ႔ ဂိုေထာင္ထဲ ထည့္သိမ္းထားတဲ့ အရာေတြကို ျပန္ဆြဲထုတ္သလို ဖ်တ္ဖ်တ္ကနဲ ကိေလသာနဲ႔တကြ အာ႐ံုေတြက တစစီ စီရရီ ျပန္ထြက္လာတယ္။ ဆိတ္ၿငိမ္ရာဟာ သီဟာေထရီအတြက္ ကိေလသာကိုပံ့ပိုးတဲ့ အေျခေနမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေအး ခ်မ္းရာကို ကပ္ေရာက္လို႔ အာ႐ံုခ်ည္တိုင္ တစ္ခုထားၿပီး သမာဓိထူေထာင္မယ္ ဆိုခါမွ ကိေလသာ အႀကံအစည္အမ်ိဳးမ်ိဳးက တိုးဝင္ေႏွာက္ယွက္ေနတယ္။ စိတ္ကို စုစည္းလို႔ မရႏိုင္ဘူး။ အျပင္ပ်ံ့လြင့္ မႈက မ်ားေနတယ္။ “ အို…သဒၶါတရားနဲ႔ ရဟန္းျပဳလာသူ ငါ့အတြက္ ဒီအာ႐ံုေတြကို ရေအာင္ပယ္မဟဲ့ “လို႔ မာန္တင္းကာ ႐ႈမွတ္ပါေသာ္လည္း အာ႐ံုတည္ရာေပ်ာက္ သမာဓိေမွာက္ၿပီး ေလာကီကာမဂုုဏ္ေတြ ခံစားခ်င္စိတ္ကသာ ယိုဖိတ္သတဲ့ ယိုဖိတ္လာေနတယ္။ ခက္ေခ်ၿပီေကာ။ “ ဟယ္…ငါ့အတြက္ မဂ္ဖိုလ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ၿပီလား၊ သာသနာနဲ႔ ငါ မထိုက္တန္ေတာ့ၿပီလား” သူ႔ကိုယ္သူ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆံုးမ အားထုတ္႐ႈမွတ္ပါေသာ္လည္း လိုက္ေလေဝးေလ၊ ရွာေလမေတြ႔ေလ ဆိုသလို သမာဓိဆိုသည္မ်ွမျဖစ္၊ ပညာဆိုသည္ကား ေဝးကြားလြန္းမက ေဝးကြာေနေတာ့တယ္။ ဤသို႔ ထိုသို႔ ကာမဝိတက္ အမ်ိဳးမ်ဳိးတို႔ အႏွိပ္စက္ခံေနရလ်က္ ေန႔ေရာညည့္ပါ ခ်မ္းသာခြင့္ကိုမရ စိတ္ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံစားရလ်က္ ခုနစ္ႏွစ္တိုင္သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေပါ့။ “ င့ါသႏၱာန္က ရာဂတရားေတြကို ဖယ္ရွားခြင့္ မရႏိုင္ေတာ့ဘူးလား၊ ငါ..ငါ..ကိေလသာရဲ႕ လက္ ေအာက္မွာ က်႐ံႈးရေတာ့မွာပါလား” စိတ္ဓာတ္က် ညိဳႇးေရာ္ စိတ္ေထာင္းေတာ့ ကိုယ္ေၾကျဖစ္ကာ ေသာကစိတ္ေၾကာင့္ လန္းဆန္း တက္ႂကြျခင္း၊ ႏုပ်ိဳျခင္းေတြ ေပ်ာက္ဆံုးကုန္တယ္။ ကိုယ္ခႏၶာဟာ ျဖဴဖပ္ျဖဴေရာ္နဲ႔ ႀကံဳလွီခ်ည့္နဲ႔ လာတယ္။ ျမင္၍မ်ွမေကာင္းေအာင္ ႐ုပ္အဆင္းပ်က္ယြင္းခဲ့ရၿပီ။ ခုနစ္ တာကာလ အခ်ည္းႏွီးကုန္ဆံုးခဲ့ၿပီ။ ေဆးပညာသေဘာအရ ပူပင္ေသာက စိတ္မ်ားေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္က (Catecolamines)ဆိုသည့္ ေဟာ္မုန္းေတြကို ပုိ၍ ထြက္ေစပါတယ္။ ထိုေဟာ္မုန္းက ခႏၶာကိုယ္မွာ သိုေလွာင္ထားတဲ့ စြမ္းအင္ (Energy) ေတြကို မ်ားမ်ားသံုးလိုက္တဲ့အတြက္ ႐ုပ္ခႏၶာမွာလည္း ခံႏိုင္ရည္စြမ္းအား ေလ်ာ့က်သြားတယ္။ ကိုယ့္ခံ စြမ္းအား ေလ်ာ့က်သြားတဲ့အတြက္ ျပင္ပကေရာဂါပိုမ်ား ဝင္လြယ္ေတာ့တယ္။ ရုပ္ေရာဂါ ရလာရင္ စိတ္ဓာတ္ လည္း က်လာတတ္တယ္။ စိတ္ေၾကာင့္ ေရာဂါ စိတၱ႐ုပ္ ျဖစ္ေပၚေစသလို၊ ႐ုပ္ကို အစြဲၿပဳၿပီးလည္း စိတ္က်ေရာဂါ ရလာတတ္တယ္။ “ ငါ့မွာ ေထာက္တည္ရာ တရားလည္း မရ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာထဲ ေနခ်င္လွခ်ည္ရဲ႕လို႕ ဘယ္သူမွမတိုက္တြန္းရဘဲ ဝင္လာခဲ့တဲ့ငါဟာ သာသနာထဲ မေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ့လို႔ လူထြက္လာတယ္ဆိုရင္ ဦးရီး ေတာ္နဲ႔ မိဘတို႔ကို ဘယ္လို မ်က္ႏွာျပရမလဲ။ ဒီလို ကိေလသာ အေထြးေထြး အပိုက္ပိုက္နဲ႔ ေရွ႕ဆက္ အသက္ရွင္ေနလို႔ေကာ ဘာထူးအံုးမွာလဲ။ ေသျခင္းကမွ ငါ့အတြက္ ျမတ္ေပအံုးမယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ငါေသမွ ဒီေသာကအပူေတြက ၿငိမ္းေအးေတာ့မွာ” ကိေလသာ အေတြးဆိုးတို႔ရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့တဲ့အဆံုး သီဟာေထရီဟာ မႀကံစည္ အပ္တာကို ႀကံစည္လိုက္တယ္။ လူဟာ ပ်က္စီးခ်ိန္တန္လာရင္ နည္းမွားကို နည္းမွန္လို႔ ထင္ျမင္ လာတတ္ တယ္။ သူ႔အတြက္ ပ်က္ဆီးခ်ိန္ တန္ၿပီလား။ သီဟာေထရီဟာ ႀကိဳးဆြဲခ် သတ္ေသဖို႔ ႀကိဳးေခြတစ္ခုကို ယူၿပီး သစ္ပင္ထက္ကို တက္တယ္။ သစ္ကိုင္းတစ္ခုမွာ ႀကိဳးစတစ္ဖက္ကို ခ်ည္တယ္။ က်န္ႀကိဳးစတစ္ဖက္ကို ႀကိဳးကြင္းေလ်ာ ျပဳလုပ္လိုက္ၿပီး လည္ပင္းမွာ စြပ္လိုက္တယ္။ လည္ပင္းတြင္ ႀကိဳးကြင္းစြပ္မိခ်ိန္….. အံၾသမကုန္ႏိုင္ဖြယ္ အျဖစ္သနစ္ တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ သီဟာေထရီရဲ႕ ဉာဏ္ထဲမွာ သခၤါရတရားတို႔ရဲ႕ မၿမဲမႈသေဘာ၊ ဆင္းရဲမႈသေဘာ၊ အစိုးမရမႈ သေဘာ ေတြ ထင္းထင္းလင္းလင္း ေပၚလာတယ္။ ဘဝါ ဘဝက ျဖည့္ဆည္းခဲ့ေသာ ကံပါရမီအဟုန္ အစြမ္းျပေလၿပီ။ သူရွာေဖြခဲ့ေသာ တရားကိုု ႀကိဳးစင္ ထက္တြင္ ျမင္ေလၿပီ။ သခၤါရ တရားတို႔၏ မၿမဲ၊ ဆင္းရဲ အစိုးမရသေဘာကို ႐ႈမွတ္ရင္း သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ဆံုးရာ အသခၤဓာတ္ နိဗၺာန္ျမတ္သို႔ ေလးမဂ္ ေလးဖိုလ္ပင္ ဆိုက္ေရာက္ဝင္စံခဲ့ေလၿပီ။ လည္ပင္းမွ ႀကိဳးကြင္းသည္ မည္သူမ်ွ မခၽြတ္ရဘဲ ေရွာကနဲ ကၽြတ္ေလၿပီေကာ။ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသနည္း မ်ားစြာရွိရာမွာမွ ဘိကၡဴနီ ျဖစ္ပါလ်က္ သစ္ပင္ထက္တက္ ႀကိဳးဆြဲ ခ်ေသနည္းကို စဥ္းစားမိသည္ကိုက သူ႔အတြက္ ပ်က္ဆီးဖို႔မဟုတ္ဘဲ ေကာင္းဖို႔ ျဖစ္လာသတဲ့။ ကံတစ္ခု အက်ိဳးေပးခ်ိန္္ကို ျမတ္ဘုရားမွတစ္ပါး မည္သူမ်ွ တပ္အပ္မသိႏိုင္။ ေသခ်င္းနဲ႔ ပက္ပင္းေတြ႔ခ်ိန္မွ ေနာက္ဆံုးအားကိုးရာအျဖစ္ စိတ္ေဇာထက္သန္လာၿပီး ခုနစ္ႏွစ္ ရွာေဖြလုိ႔ မေတြ႔ခဲ့သည့္ ဝိပႆနာဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေလသလား။ ပစၦိမဘဝိက( ေနာက္ဆံုးဘဝရွိသူ) တို႔၏ ပါရမီ ကံအဟုန္ကား အံၾသကုန္ဖြယ္ မရွိပါတကား။ အရွင္​ပညာသီရိ (ရမၼာက်ြန္​း) မွီးၿငမ္း။ ။ အရွင္ဓမၼႆာမီဘိဝံသ (ပံုေတာ္စံု ေထရီအပဒါန္ ဝတၳဳေတာ္ႀကီး) { 3 . 11. 2018 - ​ေစာင္​့ၾကည္​့ဂ်ာနယ္​} copy me

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YgBPo2

“ #ႀကိဳးစင္ထက္ကဝိပႆနာ “ သူ႔ နာမည္က သီဟာ။ ဒီနာမည္က သူ႔ ဦးရီးေတာ္ကို အစြဲျပဳၿပီး ရခဲ့တဲ့ နာမည္။ ဦးရီးေတာ္ဆိုတာ လိစၦဝီ မင္းတို႔ အားအကိုးႀကီးကိုးရတဲ့ စစ္သူႀကီး။ သီဟ စစ္သူႀကီးဆိုရင္ ေဝသာလီျပည္မွာ မသိသူမရွိ ေလာက္ေအာင္ ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပါ့။ သူ႔ ဦးရီးေတာ္ စစ္သူႀကီးက လက္႐ံုးရည္ ျပည့္ဝ႐ံုတြင္မက၊ ႏွလံုးရည္လည္း ျပည့္ဝတဲ့ စစ္သူႀကီး ျဖစ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္တဲ့ ဥပႆကာႀကီးလည္း ျဖစ္လို႔ ဘာသာတရာလည္း ကိုင္း႐ိႈင္းတယ္။ စစ္သားႀကီးဆိုေသာ္လည္း ဘုရားတရားၿမဲေသာ စစ္သားေကာင္းႀကီး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပည္သူေတြကလည္း ခ်စ္ၾကတယ္။ သီဟာကို ခ်စ္ရွာလြန္းလို႔ ဦးရီးေတာ္က သူႏွင့္ နာမည္တူ ေပးခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သီဟ စစ္သူႀကီးရဲ႕ တူမေလး သီဟာ ဆိုတာ ျဖစ္လာရတာေပါ့။ သီဟာရဲ႕ေသြးက ဦးရီးေတာ္နဲ႔ နီးစပ္ဟန္တူတယ္။ ရဲရင့္မႈနဲ႔ ယဥ္ေက်းလိမၼာမႈဟာ ဦးရီးေတာ္ဆီက အေမြရထားသလား မွတ္ရတယ္။ ဘုရားတရားသံဃာကိုလည္း ဦးရီးေတာ္နဲ႔ ထပ္တူၾကည္ ညိဳတယ္။ သူကပင္ သာေလမလား မသိ။ သာသနာကို ၾကည္ညိဳလြန္းလို႔ သာသနာ႔ေဘာင္ထဲ အၿပီးကူးေျပာင္းလိုတဲ့ သဒၶါဆႏၵက တဖြားဖြားႏွင့္ ျဖစ္ေပၚေနတယ္။ ေန႔ေန႔ညည အဲဒီစိတ္က လႊမ္းမိုး ႀကီးစိုးေနတယ္။ ဆႏၵဟာ အဓိပတိ တပ္ရေလာက္ေအာင္ အားေကာင္းလာေတာ့ သူျဖစ္ခ်င္တဲ့ဘဝကို ေရာက္ရန္ အေျခေနေပးလာခဲ့တယ္။ တစ္ေန႔မွာ ဦးရီးေတာ္ သီဟစစ္သူႀကီးက ျမတ္စြာဘုရားအမႈးျပဳလ်က္ သံံဃာေတာ္မ်ားကို ပင့္ ဖိတ္ၿပီး ဆြမ္းဆက္ ကပ္လႈဒါန္းတယ္။ သီဟာက ဦးရီးေတာ္ရဲ႕ အလႈကို ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးတယ္။ ရွင္ေတာ္ ျမတ္ဘုရား က အႏုေမာဒနာတရား ေဟာၾကားတယ္။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား၏ တရားေတာ္ကို နာရတဲ့အခါ တရား၏အရသာ ခ်ိဳၿမိန္လြန္းလို႔ သဒၶါတရားတို႔ ရုန္းႂကြလာၿပီး ေလာကီလူ႔ေဘာင္ကို ခြာေရွာင္ကာ သာမဏေဘာင္သို႔ အၿပီးကူး ေျပာင္းေတာ့မယ္လို႔ တထိုင္တည္း သီဟာ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ မိဘႏွစ္ဘႏွစ္ပါးနဲ႔ ဦးရီးေတာ္တို႔က ျမတ္စြာဘုရားရား၏ တပည့္သားသမီးမ်ား ျဖစ္သည့္အား ေလ်ာ္စြာ ပင္ သူ၏ဆႏၵကို လိုလိုလားလား ဝမ္းပမ္းတသာပင္ ခြင့္ျပဳၾကတယ္။ သီဟာေထရီအျဖစ္ ေရာက္ရွိလာတဲ့ သူဟာ သာသနာ့တာဝန္ျဖစ္တဲ့ ဓူရႏွစ္ျဖာကို စြမ္းစြမ္းတမံ ထမ္းရြက္တယ္။ ဘယာေၾကာင့္မဟုတ္ဘဲ သဒၶါေၾကာင့္ ရဟန္းေဘာင္ကို တက္လွမ္းခဲ့ျခင္း ျဖစ္တဲ့အတြက္ သာသနာ တြင္း၌သာ ရႏိုင္ေသာ မဂ္ဖိုလ္ကို ရကိုရမွျဖစ္မည္လို႔ သူနားလည္ထားတယ္။ ပဓာနအလုပ္ျဖစ္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းတရား အားထုတ္ဖို႔ တစ္ကိုယ္တည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာအရပ္ကို ခ်ဥ္းကပ္ လာခဲ့တယ္။ တိတ္ဆိတ္မႈဟာ ႏွလံုးသြင္းမွန္သူ တို႔အတြက္ သမာဓိရလြယ္ေသာ ပတ္ဝန္က်င္းအ ေထာက္အပ့ံျဖစ္ ေသာ္လည္း ႏွလံုးသြင္းမွားသူအတြက္ ကိေလသာအခိုးတို႔ တိုးထြက္ဖြယ္ အခြင့္ေရးႀကီးတစ္ရပ္ ျဖစ္ေန ျပန္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရ႕ဲ ဂုဏ္ေတာ္မ်ားမွာ “ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္၌ မေကာင္းမႈကို ျပဳေတာ္မမူေသာ” လို႔ ‘ အရဟံ’ ဂုဏ္ေတာ္တစ္ပါး ပါတယ္။ အံ့ၾသဖြယ္ ေကာင္းလြန္းတဲ့ ဂုဏ္ေတာ္ျဖစ္တယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတာမ်ိဳးက မ်ားေသာအားျဖင့္ ဆိတ္ကြယ္ရာအရပ္ကို ေရာက္ရင္ လူပီသစြာ ႀကဳံလ်င္ ႀကံဳသ လို မေကာင္းမႈကို ျပဳလြယ္ၾကတယ္။ ကာယကံေျမာက္ မျပဳလုပ္ရင္ေတာင္မွ မေနာတြင္ အေတြးအမ်ိဳး အမ်ိဳးျဖင့္ ကိေလသာ ပြားေနတတ္ၾကတယ္။ ျမင္၊ ၾကား၊ နံ ၊ စား၊ ထိ အာ႐ံုငါးပါးအေပၚမွာ ျမင္ကာမ်ွ၊ ၾကားကာမ်ွ၊ နံကာမ်ွ၊ စားကာမ်ွ၊ ထိကာမ်ွ သေဘာမထားႏိုင္ခဲ့တဲ့အခါ ငါျမင္၊ ငါၾကား၊ ငါနံ၊ ငါစား၊ ငါထိ ဆိုတဲ့ အတၱအသိႏွင့္ အျမင္မွားခဲ့ၿပီး အာ႐ံုကို တဏွာ၊ မနာ၊ ဒိ႒ိ တို႔နဲ႔ သိမ္းပိုက္ထားခဲ့ၾကတယ္။ အဲလို သိမ္းပိုက္ခဲ့ၾကတဲအတြက္ အာရမၼဏာႏုသယ အျဖစ္ကိန္း ေနၿပီျဖစ္တဲ့ အရာေတြက တိုက္ဆိုင္တိုင္း ပရိယု႒ာနကိေလသာအျဖစ္ ျပန္ႂကြတက္လာတယ္။ ေန႔စဥ္ဘဝထဲမွာ ကိေလသာႏွင့္တကြ သိမ္းပိုက္ခဲ့တဲ့ အရာေတြကလည္း မ်ားလြန္းလွတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း တိတ္တဆိတ္္ ေတြးေတာခြင့္ရၿပီဆိုတာနဲ႔ ဂိုေထာင္ထဲ ထည့္သိမ္းထားတဲ့ အရာေတြကို ျပန္ဆြဲထုတ္သလို ဖ်တ္ဖ်တ္ကနဲ ကိေလသာနဲ႔တကြ အာ႐ံုေတြက တစစီ စီရရီ ျပန္ထြက္လာတယ္။ ဆိတ္ၿငိမ္ရာဟာ သီဟာေထရီအတြက္ ကိေလသာကိုပံ့ပိုးတဲ့ အေျခေနမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေအး ခ်မ္းရာကို ကပ္ေရာက္လို႔ အာ႐ံုခ်ည္တိုင္ တစ္ခုထားၿပီး သမာဓိထူေထာင္မယ္ ဆိုခါမွ ကိေလသာ အႀကံအစည္အမ်ိဳးမ်ိဳးက တိုးဝင္ေႏွာက္ယွက္ေနတယ္။ စိတ္ကို စုစည္းလို႔ မရႏိုင္ဘူး။ အျပင္ပ်ံ့လြင့္ မႈက မ်ားေနတယ္။ “ အို…သဒၶါတရားနဲ႔ ရဟန္းျပဳလာသူ ငါ့အတြက္ ဒီအာ႐ံုေတြကို ရေအာင္ပယ္မဟဲ့ “လို႔ မာန္တင္းကာ ႐ႈမွတ္ပါေသာ္လည္း အာ႐ံုတည္ရာေပ်ာက္ သမာဓိေမွာက္ၿပီး ေလာကီကာမဂုုဏ္ေတြ ခံစားခ်င္စိတ္ကသာ ယိုဖိတ္သတဲ့ ယိုဖိတ္လာေနတယ္။ ခက္ေခ်ၿပီေကာ။ “ ဟယ္…ငါ့အတြက္ မဂ္ဖိုလ္ဆိုတာ မရွိေတာ့ၿပီလား၊ သာသနာနဲ႔ ငါ မထိုက္တန္ေတာ့ၿပီလား” သူ႔ကိုယ္သူ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆံုးမ အားထုတ္႐ႈမွတ္ပါေသာ္လည္း လိုက္ေလေဝးေလ၊ ရွာေလမေတြ႔ေလ ဆိုသလို သမာဓိဆိုသည္မ်ွမျဖစ္၊ ပညာဆိုသည္ကား ေဝးကြားလြန္းမက ေဝးကြာေနေတာ့တယ္။ ဤသို႔ ထိုသို႔ ကာမဝိတက္ အမ်ိဳးမ်ဳိးတို႔ အႏွိပ္စက္ခံေနရလ်က္ ေန႔ေရာညည့္ပါ ခ်မ္းသာခြင့္ကိုမရ စိတ္ဆင္းရဲႀကီးစြာ ခံစားရလ်က္ ခုနစ္ႏွစ္တိုင္သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ေပါ့။ “ င့ါသႏၱာန္က ရာဂတရားေတြကို ဖယ္ရွားခြင့္ မရႏိုင္ေတာ့ဘူးလား၊ ငါ..ငါ..ကိေလသာရဲ႕ လက္ ေအာက္မွာ က်႐ံႈးရေတာ့မွာပါလား” စိတ္ဓာတ္က် ညိဳႇးေရာ္ စိတ္ေထာင္းေတာ့ ကိုယ္ေၾကျဖစ္ကာ ေသာကစိတ္ေၾကာင့္ လန္းဆန္း တက္ႂကြျခင္း၊ ႏုပ်ိဳျခင္းေတြ ေပ်ာက္ဆံုးကုန္တယ္။ ကိုယ္ခႏၶာဟာ ျဖဴဖပ္ျဖဴေရာ္နဲ႔ ႀကံဳလွီခ်ည့္နဲ႔ လာတယ္။ ျမင္၍မ်ွမေကာင္းေအာင္ ႐ုပ္အဆင္းပ်က္ယြင္းခဲ့ရၿပီ။ ခုနစ္ တာကာလ အခ်ည္းႏွီးကုန္ဆံုးခဲ့ၿပီ။ ေဆးပညာသေဘာအရ ပူပင္ေသာက စိတ္မ်ားေၾကာင့္ ခႏၶာကိုယ္က (Catecolamines)ဆိုသည့္ ေဟာ္မုန္းေတြကို ပုိ၍ ထြက္ေစပါတယ္။ ထိုေဟာ္မုန္းက ခႏၶာကိုယ္မွာ သိုေလွာင္ထားတဲ့ စြမ္းအင္ (Energy) ေတြကို မ်ားမ်ားသံုးလိုက္တဲ့အတြက္ ႐ုပ္ခႏၶာမွာလည္း ခံႏိုင္ရည္စြမ္းအား ေလ်ာ့က်သြားတယ္။ ကိုယ့္ခံ စြမ္းအား ေလ်ာ့က်သြားတဲ့အတြက္ ျပင္ပကေရာဂါပိုမ်ား ဝင္လြယ္ေတာ့တယ္။ ရုပ္ေရာဂါ ရလာရင္ စိတ္ဓာတ္ လည္း က်လာတတ္တယ္။ စိတ္ေၾကာင့္ ေရာဂါ စိတၱ႐ုပ္ ျဖစ္ေပၚေစသလို၊ ႐ုပ္ကို အစြဲၿပဳၿပီးလည္း စိတ္က်ေရာဂါ ရလာတတ္တယ္။ “ ငါ့မွာ ေထာက္တည္ရာ တရားလည္း မရ၊ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာထဲ ေနခ်င္လွခ်ည္ရဲ႕လို႕ ဘယ္သူမွမတိုက္တြန္းရဘဲ ဝင္လာခဲ့တဲ့ငါဟာ သာသနာထဲ မေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ့လို႔ လူထြက္လာတယ္ဆိုရင္ ဦးရီး ေတာ္နဲ႔ မိဘတို႔ကို ဘယ္လို မ်က္ႏွာျပရမလဲ။ ဒီလို ကိေလသာ အေထြးေထြး အပိုက္ပိုက္နဲ႔ ေရွ႕ဆက္ အသက္ရွင္ေနလို႔ေကာ ဘာထူးအံုးမွာလဲ။ ေသျခင္းကမွ ငါ့အတြက္ ျမတ္ေပအံုးမယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ငါေသမွ ဒီေသာကအပူေတြက ၿငိမ္းေအးေတာ့မွာ” ကိေလသာ အေတြးဆိုးတို႔ရဲ႕ ႏွိပ္စက္မႈဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့တဲ့အဆံုး သီဟာေထရီဟာ မႀကံစည္ အပ္တာကို ႀကံစည္လိုက္တယ္။ လူဟာ ပ်က္စီးခ်ိန္တန္လာရင္ နည္းမွားကို နည္းမွန္လို႔ ထင္ျမင္ လာတတ္ တယ္။ သူ႔အတြက္ ပ်က္ဆီးခ်ိန္ တန္ၿပီလား။ သီဟာေထရီဟာ ႀကိဳးဆြဲခ် သတ္ေသဖို႔ ႀကိဳးေခြတစ္ခုကို ယူၿပီး သစ္ပင္ထက္ကို တက္တယ္။ သစ္ကိုင္းတစ္ခုမွာ ႀကိဳးစတစ္ဖက္ကို ခ်ည္တယ္။ က်န္ႀကိဳးစတစ္ဖက္ကို ႀကိဳးကြင္းေလ်ာ ျပဳလုပ္လိုက္ၿပီး လည္ပင္းမွာ စြပ္လိုက္တယ္။ လည္ပင္းတြင္ ႀကိဳးကြင္းစြပ္မိခ်ိန္….. အံၾသမကုန္ႏိုင္ဖြယ္ အျဖစ္သနစ္ တစ္ခု ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ သီဟာေထရီရဲ႕ ဉာဏ္ထဲမွာ သခၤါရတရားတို႔ရဲ႕ မၿမဲမႈသေဘာ၊ ဆင္းရဲမႈသေဘာ၊ အစိုးမရမႈ သေဘာ ေတြ ထင္းထင္းလင္းလင္း ေပၚလာတယ္။ ဘဝါ ဘဝက ျဖည့္ဆည္းခဲ့ေသာ ကံပါရမီအဟုန္ အစြမ္းျပေလၿပီ။ သူရွာေဖြခဲ့ေသာ တရားကိုု ႀကိဳးစင္ ထက္တြင္ ျမင္ေလၿပီ။ သခၤါရ တရားတို႔၏ မၿမဲ၊ ဆင္းရဲ အစိုးမရသေဘာကို ႐ႈမွတ္ရင္း သခၤါရတရားတို႔၏ ခ်ဳပ္ဆံုးရာ အသခၤဓာတ္ နိဗၺာန္ျမတ္သို႔ ေလးမဂ္ ေလးဖိုလ္ပင္ ဆိုက္ေရာက္ဝင္စံခဲ့ေလၿပီ။ လည္ပင္းမွ ႀကိဳးကြင္းသည္ မည္သူမ်ွ မခၽြတ္ရဘဲ ေရွာကနဲ ကၽြတ္ေလၿပီေကာ။ မိမိကိုယ္ကို သတ္ေသနည္း မ်ားစြာရွိရာမွာမွ ဘိကၡဴနီ ျဖစ္ပါလ်က္ သစ္ပင္ထက္တက္ ႀကိဳးဆြဲ ခ်ေသနည္းကို စဥ္းစားမိသည္ကိုက သူ႔အတြက္ ပ်က္ဆီးဖို႔မဟုတ္ဘဲ ေကာင္းဖို႔ ျဖစ္လာသတဲ့။ ကံတစ္ခု အက်ိဳးေပးခ်ိန္္ကို ျမတ္ဘုရားမွတစ္ပါး မည္သူမ်ွ တပ္အပ္မသိႏိုင္။ ေသခ်င္းနဲ႔ ပက္ပင္းေတြ႔ခ်ိန္မွ ေနာက္ဆံုးအားကိုးရာအျဖစ္ စိတ္ေဇာထက္သန္လာၿပီး ခုနစ္ႏွစ္ ရွာေဖြလုိ႔ မေတြ႔ခဲ့သည့္ ဝိပႆနာဉာဏ္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ေလသလား။ ပစၦိမဘဝိက( ေနာက္ဆံုးဘဝရွိသူ) တို႔၏ ပါရမီ ကံအဟုန္ကား အံၾသကုန္ဖြယ္ မရွိပါတကား။ အရွင္​ပညာသီရိ (ရမၼာက်ြန္​း) မွီးၿငမ္း။ ။ အရွင္ဓမၼႆာမီဘိဝံသ (ပံုေတာ္စံု ေထရီအပဒါန္ ဝတၳဳေတာ္ႀကီး) { 3 . 11. 2018 - ​ေစာင္​့ၾကည္​့ဂ်ာနယ္​} copy me

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YgBPo2

💠 ျဖစ္​ ပ်က္​ ပဲ ရိွ တယ္​ 💠 ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✳. အနိစၥ ဝတ သခၤါရာ ✳. ဥပၸဒါ ဝယ ဓမၼိနာ။ ✳. ဥပၸဇၨိတြာ နိ႐ုဇၩနၱိ၊ ✳. ေတသံ ဝူပသေမာ သုေခါ။ ။ သခၤါရာ_ သခၤါရတရားတို႔သည္၊ ဝတ_ စင္စစ္ ဧကန္ အမွန္အားျဖင့္၊ အနိစၥာ_ မျမဲၾကဘူးတဲ့၊ ဥပၸါဒဝယဓမၼိေနာ_ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပ်က္သြားျခင္းသေဘာ ႐ွိၾကေပကုန္၏၊ အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္ပဲ ႐ွိတယ္တဲ့ အဲဒါကို ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ ဖြင့္တဲ့အေနနဲ႔ 🔸ဥပၸဇၨိတြာ နိ႐ုဇၩနၱိ_တဲ့၊ 🔹ဥပၸဇၨိတြာ_ ျဖစ္ၿပီး၍၊ 🔹နိ႐ုဇၩနၱိ_ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ကုန္၏ ဆိုေတာ့လဲ "ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တာ" ပဲ မဟုတ္လား၊ ဒီေတာ့ မွတ္လိုက္ၾက "အားလံုးဟာ ျဖစ္_ပ်က္ပဲ ႐ွိၾကတယ္" ကံ စိတ္ ဥတု အဟာရတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ ႐ုပ္တရားမ်ား၊ အာရံု ဒြါရတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ နာမ္တရားမ်ား၊ အဲဒီ႐ုပ္တရားနဲ႔ နာမ္တရားေတြဟာ အေၾကာင္းတရားေတြက ျပဳျပင္လို႔ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ား ဆိုေတာ့ "သခၤါရတရား" ေတြေပါ့ ✴သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ✴ 〰〰〰〰〰〰〰 🔸အဲဒီ သခၤါရတရားေတြ အားလံုးပဲ မျမဲၾကဘူး၊ ဘယ္လိုသေဘာ႐ွိလို႔လဲ၊ ဘာလို႔ မျမဲဘူး ေျပာႏိုင္သလဲဆိုေတာ့ "ဥပၸါဒ ဝယဓမၼိေနာ" တဲ့ ၊ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပ်က္ကုန္တဲ့ သေဘာ႐ွိလိုတဲ့ 🔸အဲဒါကို ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ၿပီး ဖြင့္ေသးတယ္ "ဥပၸဇၨိတြာ နိ႐ုဇၩနၱိ" တဲ့၊ ျဖစ္ေပၚလာၿပီးေတာ့ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ေလ၏_ တဲ့ 🔸ဒါေတြအားလံုးကို ခ်ံဳးလိုက္ရင္ေတာ့ "ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ပဲ"၊ အတိုေကာက္ "ျဖစ္_ပ်က္" ေပါ့ ႐ုပ္နာမ္ေတြဟာ (ဥပါဒ္_႒ီ_ဘင္) ႐ွိတယ္ မဟုတ္လား၊ အို... ႐ွိေတာ့ ႐ွိတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ "႒ီ" ဆိုတာ ခဏေလးပါ၊ မေျပာပေလာက္ဘူး 🌟စိတၱယမိုက္မွာလဲ လာတယ္၊ " ျဖစ္လာၿပီဆိုကတည္းက ပ်က္ေတာ့မယ္လို႔ ယိုင္ေနၿပီ" ဒါ့ေၾကာင့္ ထင္႐ွားတာက "ဥပါဒ္ႏွင့္ ဘင္ပဲ"၊ ဘာသာျပန္လ်ွင္ "အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္ပဲ" ၊ 🌟အတိုခ်ဳပ္ "ျဖစ္_ပ်က္" ပဲ ႐ွိတယ္။ [မိုး(၂)နာ_၂၈၈၊၆၁၀] 💠သာယာခ်မ္​း​ေျမ့ၾကပါ​ေစ💠 ✴သစၥာ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YAeo8n

💠 ျဖစ္​ ပ်က္​ ပဲ ရိွ တယ္​ 💠 ➖➖➖➖➖➖➖➖ ✳. အနိစၥ ဝတ သခၤါရာ ✳. ဥပၸဒါ ဝယ ဓမၼိနာ။ ✳. ဥပၸဇၨိတြာ နိ႐ုဇၩနၱိ၊ ✳. ေတသံ ဝူပသေမာ သုေခါ။ ။ သခၤါရာ_ သခၤါရတရားတို႔သည္၊ ဝတ_ စင္စစ္ ဧကန္ အမွန္အားျဖင့္၊ အနိစၥာ_ မျမဲၾကဘူးတဲ့၊ ဥပၸါဒဝယဓမၼိေနာ_ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပ်က္သြားျခင္းသေဘာ ႐ွိၾကေပကုန္၏၊ အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္ပဲ ႐ွိတယ္တဲ့ အဲဒါကို ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ ဖြင့္တဲ့အေနနဲ႔ 🔸ဥပၸဇၨိတြာ နိ႐ုဇၩနၱိ_တဲ့၊ 🔹ဥပၸဇၨိတြာ_ ျဖစ္ၿပီး၍၊ 🔹နိ႐ုဇၩနၱိ_ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ကုန္၏ ဆိုေတာ့လဲ "ျဖစ္ၿပီး ပ်က္တာ" ပဲ မဟုတ္လား၊ ဒီေတာ့ မွတ္လိုက္ၾက "အားလံုးဟာ ျဖစ္_ပ်က္ပဲ ႐ွိၾကတယ္" ကံ စိတ္ ဥတု အဟာရတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ ႐ုပ္တရားမ်ား၊ အာရံု ဒြါရတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ နာမ္တရားမ်ား၊ အဲဒီ႐ုပ္တရားနဲ႔ နာမ္တရားေတြဟာ အေၾကာင္းတရားေတြက ျပဳျပင္လို႔ ျဖစ္ေပၚလာရတဲ့ အက်ိဳးတရားမ်ား ဆိုေတာ့ "သခၤါရတရား" ေတြေပါ့ ✴သေဗၺ သခၤါရာ အနိစၥာ✴ 〰〰〰〰〰〰〰 🔸အဲဒီ သခၤါရတရားေတြ အားလံုးပဲ မျမဲၾကဘူး၊ ဘယ္လိုသေဘာ႐ွိလို႔လဲ၊ ဘာလို႔ မျမဲဘူး ေျပာႏိုင္သလဲဆိုေတာ့ "ဥပၸါဒ ဝယဓမၼိေနာ" တဲ့ ၊ ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ပ်က္ကုန္တဲ့ သေဘာ႐ွိလိုတဲ့ 🔸အဲဒါကို ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ၿပီး ဖြင့္ေသးတယ္ "ဥပၸဇၨိတြာ နိ႐ုဇၩနၱိ" တဲ့၊ ျဖစ္ေပၚလာၿပီးေတာ့ ေပ်ာက္ပ်က္ကုန္ေလ၏_ တဲ့ 🔸ဒါေတြအားလံုးကို ခ်ံဳးလိုက္ရင္ေတာ့ "ျဖစ္ၿပီး ပ်က္ပဲ"၊ အတိုေကာက္ "ျဖစ္_ပ်က္" ေပါ့ ႐ုပ္နာမ္ေတြဟာ (ဥပါဒ္_႒ီ_ဘင္) ႐ွိတယ္ မဟုတ္လား၊ အို... ႐ွိေတာ့ ႐ွိတာေပါ့၊ ဒါေပမယ့္ "႒ီ" ဆိုတာ ခဏေလးပါ၊ မေျပာပေလာက္ဘူး 🌟စိတၱယမိုက္မွာလဲ လာတယ္၊ " ျဖစ္လာၿပီဆိုကတည္းက ပ်က္ေတာ့မယ္လို႔ ယိုင္ေနၿပီ" ဒါ့ေၾကာင့္ ထင္႐ွားတာက "ဥပါဒ္ႏွင့္ ဘင္ပဲ"၊ ဘာသာျပန္လ်ွင္ "အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္ပဲ" ၊ 🌟အတိုခ်ဳပ္ "ျဖစ္_ပ်က္" ပဲ ႐ွိတယ္။ [မိုး(၂)နာ_၂၈၈၊၆၁၀] 💠သာယာခ်မ္​း​ေျမ့ၾကပါ​ေစ💠 ✴သစၥာ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YAeo8n

ငါ့ကို ဆဲလို႔ ေမာေနရင္ ငါေရလႈမယ္ ငါ့ကို ဆဲလို႔ နာသြားရင္ ငါေဆးကုေပးမယ္ ငါ့ကို ဆဲဖို႔ လမ္းလိုရင္ လမ္းေဖာက္ေပးမယ္၊ သူတပါးက ဆဲလို႔ ျပန္ဆဲရတဲ့ မသူေတာ္ထဲ ငါ မပါရေစနဲ႔၊ သူတပါးက ႐ိုင္းလို႔ ျပန္႐ိုင္းရတဲ့ မသူေတာ္ထဲ ငါ မပါရေစနဲ႔၊ သူတပါးက မိုက္လို႔ ျပန္မိုက္ရတဲ့ မသူေတာ္ထဲ ငါ မပါရေစနဲ႔၊ ပရေလာက သားေတြ ဆိုတာ သူမ်ားမီွခို ႐ွင္သန္ေနရတာေၾကာင့္ သူတပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ လုပ္မွာပဲ ကိုယ္တိုင္ ပရေလာကသား မျဖစ္ေစနဲ႔။ ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZnkWEN

ငါ့ကို ဆဲလို႔ ေမာေနရင္ ငါေရလႈမယ္ ငါ့ကို ဆဲလို႔ နာသြားရင္ ငါေဆးကုေပးမယ္ ငါ့ကို ဆဲဖို႔ လမ္းလိုရင္ လမ္းေဖာက္ေပးမယ္၊ သူတပါးက ဆဲလို႔ ျပန္ဆဲရတဲ့ မသူေတာ္ထဲ ငါ မပါရေစနဲ႔၊ သူတပါးက ႐ိုင္းလို႔ ျပန္႐ိုင္းရတဲ့ မသူေတာ္ထဲ ငါ မပါရေစနဲ႔၊ သူတပါးက မိုက္လို႔ ျပန္မိုက္ရတဲ့ မသူေတာ္ထဲ ငါ မပါရေစနဲ႔၊ ပရေလာက သားေတြ ဆိုတာ သူမ်ားမီွခို ႐ွင္သန္ေနရတာေၾကာင့္ သူတပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ လုပ္မွာပဲ ကိုယ္တိုင္ ပရေလာကသား မျဖစ္ေစနဲ႔။ ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZnkWEN

မ႐ိုးႏိုင္ေသာအလွ ••••••••••••••••••• လူတိုင္းက လွခ်င္ၾကတယ္။ ေန႔စဥ္ မွန္ေရွ႕မွာ အလွျပင္ၾကတယ္။ ပညာအားနည္းသူက ႐ုပ္လွတာကို မက္တယ္။ ပညာအားေကာင္းသူကေတာ့ ကိုယ္က်င့္သီလကို ပိုတန္ဖိုးထားတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕အလွတရားကို သူတစ္ပါးေတြက ဆုံးျဖတ္တယ္ဆိုတာ သတိမထားမိတတ္ၾကဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ အလွစစ္က "သီလတရား"ပါ။ မဟုတ္တာ မလုပ္ဘူး။ ႐ိုးသားတယ္။ သစၥာရွိ တယ္။ မာယာမရွိဘူး။မလိမ္ညာတတ္ဘူး။ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ မလုပ္ဘူး။ ကူညီဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ ေပးဆပ္ဖို႔ မတြန္႔တိုဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား အၾကင္နာတရား ျပည့္ဝတယ္။ ဒီလိုလူေတြကို ေတြ႕ရရင္ ျမတ္ႏိုးစိတ္ ေလးစားစိတ္ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစိတ္ ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္ ယုံၾကည္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ရတာ သိပ္ေက်နပ္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။ ဒီလိုလူေတြနဲ႔ ေတြ႕ၿပီးရင္း ေတြ႕ခ်င္ရင္းပဲ။ ႐ုပ္ကေတာ့ ျဖဴေဖြး ႏူးညံ့ လွပ ညိဳ့အားေတြ ျပင္းပါရဲ႕။ သီလက မရွိဘူး။လိမ္ညာတတ္တယ္။ မာယာမ်ားတယ္။ သစၥာမရွိဘူး။ မဟုတ္တာ လုပ္တတ္တယ္။ ႐ိုးသားမႈ မရွိဘူး။ ကိုယ့္က်င့္တရား မေကာင္းဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ အၾကင္နာတရား ေခါင္းပါးတယ္။ ဒီလိုလူေတြနဲ႔ ေတြ႔ရရင္ ႐ူပါ႐ုံက ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေပမဲ့ သီလမရွိေတာ့ လူေတြက သူ႔ကိုေရွာင္ၾက တယ္။ မေတြ႔ခ်င္ဘူး။ မျမင္ခ်င္ဘူး။သူ႔ကိုေတြ႔တာနဲ႔ ယုံၾကည္စိတ္ ေလးစားစိတ္ ျမတ္ႏိုးစိတ္ တန္ဖိုးထားစိတ္ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစိတ္ေတြ ေပ်ာက္ဆုံးသြားတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလွစစ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ေတြ႔ရ ျမင္ရ ခင္ရ ခ်စ္ရတာ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ ကိုယ့္က်င့္တရားဆိုတာ နားလည္ရင္ ကိုယ့္ဘဝကို ေန႔စဥ္ သီလနဲ႔အလွျပင္ၾကပါလို႔ ။ (မစိုးရိမ္ အရွင္ဗုဒၶပီယ) via : Paral lel.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YyHBMV

မ႐ိုးႏိုင္ေသာအလွ ••••••••••••••••••• လူတိုင္းက လွခ်င္ၾကတယ္။ ေန႔စဥ္ မွန္ေရွ႕မွာ အလွျပင္ၾကတယ္။ ပညာအားနည္းသူက ႐ုပ္လွတာကို မက္တယ္။ ပညာအားေကာင္းသူကေတာ့ ကိုယ္က်င့္သီလကို ပိုတန္ဖိုးထားတယ္။ တကယ္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕အလွတရားကို သူတစ္ပါးေတြက ဆုံးျဖတ္တယ္ဆိုတာ သတိမထားမိတတ္ၾကဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ အလွစစ္က "သီလတရား"ပါ။ မဟုတ္တာ မလုပ္ဘူး။ ႐ိုးသားတယ္။ သစၥာရွိ တယ္။ မာယာမရွိဘူး။မလိမ္ညာတတ္ဘူး။ သူတစ္ပါးကို ထိခိုက္နစ္နာေအာင္ မလုပ္ဘူး။ ကူညီဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ ေပးဆပ္ဖို႔ မတြန္႔တိုဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား အၾကင္နာတရား ျပည့္ဝတယ္။ ဒီလိုလူေတြကို ေတြ႕ရရင္ ျမတ္ႏိုးစိတ္ ေလးစားစိတ္ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစိတ္ ၾကည္ညိဳတဲ့စိတ္ ယုံၾကည္တဲ့စိတ္ေတြ ျဖစ္ရတာ သိပ္ေက်နပ္ဖို႔ ေကာင္းတယ္။ ဒီလိုလူေတြနဲ႔ ေတြ႕ၿပီးရင္း ေတြ႕ခ်င္ရင္းပဲ။ ႐ုပ္ကေတာ့ ျဖဴေဖြး ႏူးညံ့ လွပ ညိဳ့အားေတြ ျပင္းပါရဲ႕။ သီလက မရွိဘူး။လိမ္ညာတတ္တယ္။ မာယာမ်ားတယ္။ သစၥာမရွိဘူး။ မဟုတ္တာ လုပ္တတ္တယ္။ ႐ိုးသားမႈ မရွိဘူး။ ကိုယ့္က်င့္တရား မေကာင္းဘူး။ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ အၾကင္နာတရား ေခါင္းပါးတယ္။ ဒီလိုလူေတြနဲ႔ ေတြ႔ရရင္ ႐ူပါ႐ုံက ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ေပမဲ့ သီလမရွိေတာ့ လူေတြက သူ႔ကိုေရွာင္ၾက တယ္။ မေတြ႔ခ်င္ဘူး။ မျမင္ခ်င္ဘူး။သူ႔ကိုေတြ႔တာနဲ႔ ယုံၾကည္စိတ္ ေလးစားစိတ္ ျမတ္ႏိုးစိတ္ တန္ဖိုးထားစိတ္ ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးစိတ္ေတြ ေပ်ာက္ဆုံးသြားတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလွစစ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ေတြ႔ရ ျမင္ရ ခင္ရ ခ်စ္ရတာ မ႐ိုးႏိုင္တဲ့ ကိုယ့္က်င့္တရားဆိုတာ နားလည္ရင္ ကိုယ့္ဘဝကို ေန႔စဥ္ သီလနဲ႔အလွျပင္ၾကပါလို႔ ။ (မစိုးရိမ္ အရွင္ဗုဒၶပီယ) via : Paral lel.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YyHBMV

မိုက္မဲသူတို႔သြားရာလမ္း ================= ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါး တစ္ပါးပါးအား ျပစ္မွားမိေခ်ေသာ္......။ "ေသြးအန္ျဖစ္လြယ္၊ ေရာင္းဝယ္႐ႈံးျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းအဂၤါ၊ ႏူနာကု႒၊ ႐ူးၾကေဖာက္ျပန္၊ မင္းဒဏ္သင့္ခန္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြပ္စြဲ၊ ေသကြဲသားျခင္း၊ ပ်က္ျခင္းစည္းစိမ္၊ ေနအိမ္မီးေလာင္၊ ဒုကၡေခါင္ထိ၊ လူ႔ေဘာင္ဒိ႒ ေတြ႔ၾကံဳရ၍၊ ေသကငရဲ ကမၻာစြဲ၏။ မို က္ မဲ သူ တို႔ သြား ရာ လ မ္း"။ ။ လံုးစံုမ်ားစြာသတၱာ ေဒါသခပ္သိမ္းၿငိမ္းၾကပါေစ....။ ။ အ႐ွင္ေခမိႏၵ 1/8/2019

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Zo7QqT

မိုက္မဲသူတို႔သြားရာလမ္း ================= ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါး တစ္ပါးပါးအား ျပစ္မွားမိေခ်ေသာ္......။ "ေသြးအန္ျဖစ္လြယ္၊ ေရာင္းဝယ္႐ႈံးျခင္း၊ ခ်ိဳ႕ယြင္းအဂၤါ၊ ႏူနာကု႒၊ ႐ူးၾကေဖာက္ျပန္၊ မင္းဒဏ္သင့္ခန္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြပ္စြဲ၊ ေသကြဲသားျခင္း၊ ပ်က္ျခင္းစည္းစိမ္၊ ေနအိမ္မီးေလာင္၊ ဒုကၡေခါင္ထိ၊ လူ႔ေဘာင္ဒိ႒ ေတြ႔ၾကံဳရ၍၊ ေသကငရဲ ကမၻာစြဲ၏။ မို က္ မဲ သူ တို႔ သြား ရာ လ မ္း"။ ။ လံုးစံုမ်ားစြာသတၱာ ေဒါသခပ္သိမ္းၿငိမ္းၾကပါေစ....။ ။ အ႐ွင္ေခမိႏၵ 1/8/2019

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Zo7QqT

"စိတ္ရဲ႕အလိုကို ကိုယ္က မလိုက္ပါနဲ႔" "ကိုယ္ရဲ႕အလိုကိုသာ စိတ္က လိုက္ပါေစ" မစင္ဆိုတာ အာဟာရေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. မစင္ကိုသာ စက္ဆုပ္တတ္ၾကျပီး အာဟာရကိုေတာ့ မစက္ဆုပ္တတ္ၾကဘူး.. စိုးရိမ္ျခင္းဆိုတာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. စိုးရိမ္ျခင္းကိုသာ ကင္းလိုၾကျပီး ခ်စ္ျခင္းကိုေတာ့ မကင္းလိုၾကဘူး.. ေသျခင္းဆိုတာ ဘဝေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. ေသျခင္းကိုသာ ေၾကာက္လန္႔ၾကၿပီး ဘဝကိုေတာ့ မေၾကာက္လန္႔ၾကဘူး.. ဆင္းရဲဆိုတာ ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. ဆင္းရဲကိုသာ ဖယ္လိုၾကျပီး ေလာဘကိုေတာ့ မဖယ္လိုၾကဘူး.. ခ်မ္းသာဆိုတာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. ခ်မ္းသာကိုသာ လိုခ်င္ၾကၿပီး ေကာင္းမႈကိုေတာ့ မျပဳခ်င္ၾကဘူး.. ပူေလာင္မႈဆိုတာ ကိေလသာေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. အပူကိုသာ ေရွာင္လိုၾကျပီး ကိေလသာကိုေတာ့ မေရွာင္လိုၾကဘူး.. ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆိုတာ ဓမၼေၾကာင့္ျဖစ္တာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကိုသာ ေဆာင္လိုၾကျပီး ဓမၼကိုေတာ့ မေဆာင္္လိုၾကဘူး.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘာကိုမွေၾကာက္စရာမရွိ.. ရဲရင့္မႈဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွ ညစ္ႏြမ္းစရာမရွိ.. စင္ၾကယ္ျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွဆင္းရဲစရာမရွိ.. ခ်မ္းသာျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွပူပင္စရာမရွိ.. ေအးခ်မ္းျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွပင္ပန္းစရာမရွိ.. သက္သာျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. အပါယ္ေလးပါး စိတ္ေၾကာင့္သြားသည္.. နိဗၺာန္ေရာက္မႈ စိတ္ကျပဳသည္.. စိတ္ကိုလႊတ္ထား ဆင္းရဲပြားမည္.. စိတ္ကိုထိန္း ေအးခ်မ္းနိဗၺာန္ျပည္... .အရွင္ဦးဥတၱမ(သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2KbhE2g

"စိတ္ရဲ႕အလိုကို ကိုယ္က မလိုက္ပါနဲ႔" "ကိုယ္ရဲ႕အလိုကိုသာ စိတ္က လိုက္ပါေစ" မစင္ဆိုတာ အာဟာရေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. မစင္ကိုသာ စက္ဆုပ္တတ္ၾကျပီး အာဟာရကိုေတာ့ မစက္ဆုပ္တတ္ၾကဘူး.. စိုးရိမ္ျခင္းဆိုတာ ခ်စ္ျခင္းေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. စိုးရိမ္ျခင္းကိုသာ ကင္းလိုၾကျပီး ခ်စ္ျခင္းကိုေတာ့ မကင္းလိုၾကဘူး.. ေသျခင္းဆိုတာ ဘဝေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. ေသျခင္းကိုသာ ေၾကာက္လန္႔ၾကၿပီး ဘဝကိုေတာ့ မေၾကာက္လန္႔ၾကဘူး.. ဆင္းရဲဆိုတာ ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. ဆင္းရဲကိုသာ ဖယ္လိုၾကျပီး ေလာဘကိုေတာ့ မဖယ္လိုၾကဘူး.. ခ်မ္းသာဆိုတာ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. ခ်မ္းသာကိုသာ လိုခ်င္ၾကၿပီး ေကာင္းမႈကိုေတာ့ မျပဳခ်င္ၾကဘူး.. ပူေလာင္မႈဆိုတာ ကိေလသာေၾကာင့္ျဖစ္တာ.. အပူကိုသာ ေရွာင္လိုၾကျပီး ကိေလသာကိုေတာ့ မေရွာင္လိုၾကဘူး.. ျငိမ္းခ်မ္းမႈဆိုတာ ဓမၼေၾကာင့္ျဖစ္တာ ျငိမ္းခ်မ္းမႈကိုသာ ေဆာင္လိုၾကျပီး ဓမၼကိုေတာ့ မေဆာင္္လိုၾကဘူး.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘာကိုမွေၾကာက္စရာမရွိ.. ရဲရင့္မႈဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွ ညစ္ႏြမ္းစရာမရွိ.. စင္ၾကယ္ျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွဆင္းရဲစရာမရွိ.. ခ်မ္းသာျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွပူပင္စရာမရွိ.. ေအးခ်မ္းျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. ဘာကိုမွ မလိုခ်င္လ်ွင္ ဘယ္လိုမွပင္ပန္းစရာမရွိ.. သက္သာျခင္းဟာ မလိုခ်င္ျခင္းမွာရွိတယ္.. အပါယ္ေလးပါး စိတ္ေၾကာင့္သြားသည္.. နိဗၺာန္ေရာက္မႈ စိတ္ကျပဳသည္.. စိတ္ကိုလႊတ္ထား ဆင္းရဲပြားမည္.. စိတ္ကိုထိန္း ေအးခ်မ္းနိဗၺာန္ျပည္... .အရွင္ဦးဥတၱမ(သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2KbhE2g

“ငါကဲ့သို႔သူ ဘာမွ်မပူ”(ဒါနမနည္းေအာင္သတိေဆာင္) 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အခါတစ္ပါးေသာ္ ဆြမ္းခံျပန္အလာတြင္ ဘုန္းရွင္ကံရွင္ျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြတစ္ပါးက သပိတ္ကိုဖြင့္ၾကည့္ကာ စားျဖစ္ေလာက္ေအာင္မရေသာ ဆြမ္းဟင္းကို ျမင္၍ “မင္းလိုသာဆင္းရဲလ်င္ ငါေတာ့ စာမသင္ဘူး”ဟု အားေပးရွာေသး၏။ ရသမွ် ဘံုေလာင္းဆြမ္းဟင္း ၄/၅-ခြက္သည္ နံနက္စာမွ် မေလာက္ပါ။ (ဆြမ္းဟင္းတစ္ခြက္သည္ ထမင္းစားဇြန္း တစ္ဇြန္းသာသာေလာက္မွ်သာ ရိွသည္) ညေနက်လ်င္ ဆာမည္စိုး၍ ဆြမ္းသန္႔သန္႔ကို ေန႔စာခ်န္ကာ တစ္ရံတစ္ခါ သူမ်ားေပးေသာ ဟင္းကေလးႏွင့္ စားရ၏။ တစ္ရံတစ္ခါ ထန္းလ်က္ႏွင့္ စားရ၏။ တစ္ရံတစ္ခါေသာ္ ေရႏွင့္ေရာ၍ အလိုက္သင့္ ေမွ်ာခ်ခဲ့ရပါသည္။ ထိုမွ်ဆင္းရဲပါေသာ္လည္း စိတ္ကား မညိႇဳးငယ္ပါ။ “ငါသည္ ေရွးေရွးဘဝက ပညာဘက္၌ အားတက္သေရာ ေကာင္းမႈကို ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ဒါနဘက္၌မူ အမွတ္တမဲ့ ေနမိခဲ့ဟန္တူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုဘဝ၌ ပညာက အက်ဳိးေပး၍ ဒါနအက်ဳိးမွာ ခ်ဳိ႔ခ်ဳိ႔ငဲ့ငဲ့ ရိွရေပသည္။ ဒါနခ်ဳိ႔တဲ့မႈေၾကာင့္ ပညာသင္ရာမွာပင္ ဆြမ္း မျပည့္စံု၍ အားအင္နည္းစြာျဖင့္ သင္ၾကားေနရေပသည္။ ေနာင္သံသရာ ပညာအက်ဳိးေပးရာဝယ္ ဒါနက်ဳိးလည္း မညိႇဳးရေအာင္ ယခုဘဝက သတိႀကီးစြာ ႀကိဳးစားရေပလိမ့္မည္”ဟု တရားကိုသာ သတိရခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ စစ္ကိုင္းႏွင့္ မႏၲေလးကို ေမွ်ာ္ၾကည့္လ်င္ မိဘလည္း ပစၥည္းမျပည့္စံု၊ ဆရာရင္းလည္း (ထိုစဥ္က) ဘုန္းကံ မရိွရွာ၊ မိမိစိတ္အလိုအားျဖင့္ မည္သည့္ပစၥည္းရွင္ကိုမွ် ေလာကြတ္ပ်ဴငွါ သြားလာဝင္ထြက္၍ (ပစၥည္းရမႈအတြက္) မဆက္ဆံႏိုင္။ ယခုေခတ္ ျဖစ္ပံုမွာလည္း မိုးထိေအာင္ ပညာတတ္ေစကာမူ သူတို႔ႏွင့္ အလြမ္းမသင့္သမွ် အေရးစိုက္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္။ ဤသို႔သာ ထင္ျမင္လာပါေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ပညာသင္ရင္း ေသလ်င္လည္း ေသပါေစ၊ မေသလ်င္လည္း အျပည့္အစံု တတ္ပေစ၊ ပညာျပည့္စံုမွ သင့္ေတာ္သလို စီစဥ္ရေတာ့မည္”ဟု ႀကံစည္ကာ ဤကဲ့သို႔ ဆြမ္းဒုကၡေရာက္ရျခင္းသည္ ပါရမီႏုေသာ ငါ့အတြက္ မထူးဆန္းေခ်။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ပင္ ေတာထြက္ေတာ္မူစက ဆန္ၾကမ္းထမင္းမ်ားကို ျမင္ရ၍ ပ႑ဝေတာင္ေျခမွာ ေခတၱခဏမွ် စဥ္းစားခဲ့ဖူးေသး၏။ ဗုဒၶျဖစ္ၿပီးေသာအခါ ေဝရၪၹာျပည္မွာ ဝါတြင္း ၃-လပတ္လံုး မုေယာဆန္ကို (ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္ငါးရာႏွင့္ အတူ) ဘုဥ္းေပးေတာ္မူရေသး၏။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ေသာ္မွ ၃-လ ဆင္းရဲေတာ္မူရလ်င္ ငါလိုလူကား ၃-ႏွစ္၊ ၃-လ ဘဝဆင္းရဲေသာ္လည္း မထူးဆန္းလွ”ဟု တရားျဖင့္ ကာကြယ္ကာ ေအာက္ပါေတးထပ္ကိုပင္ ေရးမိခဲ့ပါသည္… * ေရႊနန္းရွင္ သဗၺညဳသို႔၊ ကပ္ဝင္လုခါတြင္။ နတ္တြင္လူ႔ ပဝရာသခင္ေတာင္၊ တစ္ခါစဥ္စီက။ ဆြမ္းအတြက္ ပ႑ဝါေပၚမွာ၊ ႀကံရွာေတာ္မူခဲ့သဖ်။ ေရွးဝဋ္ေၾကာင့္ ေနစံရွာ၊ ေဝရၪၨာျပည္မ။ ေႁခြရံပါ မၾကည္ျမေအာင္ပ၊ ထီြစရာ့ ေဘာဇဥ္။ မုေယာဆန္ သံုးေဆာင္ေမြ႕ခဲ့ရ၊ ဘုန္းေရာင္ေငြ႕ ေတာက္တဲ့အရွင္။ သံုးေဆာင္၍ ေႏွာက္မဲ့ယွဥ္ေသာ္၊ ေၾကာက္ဖြယ္အင္ ဘာမရိွပါဘူး။ ပါကဋိ-မဟုတ္ၾကလူမွာ၊ ႏုပ္စြ သူ ငါ။ အစာအတြက္ေၾကာင့္ လွ်ာမထြက္ပါတယ္၊ ဘာအတြက္တာ ပူရပါခ်ိမ့္ေလး…။ ။ (မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး) အနာဂတ္သာသနာေရး၊ စာ ၁၃၅-မွ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YxNrhL

“ငါကဲ့သို႔သူ ဘာမွ်မပူ”(ဒါနမနည္းေအာင္သတိေဆာင္) 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အခါတစ္ပါးေသာ္ ဆြမ္းခံျပန္အလာတြင္ ဘုန္းရွင္ကံရွင္ျဖစ္ေသာ မိတ္ေဆြတစ္ပါးက သပိတ္ကိုဖြင့္ၾကည့္ကာ စားျဖစ္ေလာက္ေအာင္မရေသာ ဆြမ္းဟင္းကို ျမင္၍ “မင္းလိုသာဆင္းရဲလ်င္ ငါေတာ့ စာမသင္ဘူး”ဟု အားေပးရွာေသး၏။ ရသမွ် ဘံုေလာင္းဆြမ္းဟင္း ၄/၅-ခြက္သည္ နံနက္စာမွ် မေလာက္ပါ။ (ဆြမ္းဟင္းတစ္ခြက္သည္ ထမင္းစားဇြန္း တစ္ဇြန္းသာသာေလာက္မွ်သာ ရိွသည္) ညေနက်လ်င္ ဆာမည္စိုး၍ ဆြမ္းသန္႔သန္႔ကို ေန႔စာခ်န္ကာ တစ္ရံတစ္ခါ သူမ်ားေပးေသာ ဟင္းကေလးႏွင့္ စားရ၏။ တစ္ရံတစ္ခါ ထန္းလ်က္ႏွင့္ စားရ၏။ တစ္ရံတစ္ခါေသာ္ ေရႏွင့္ေရာ၍ အလိုက္သင့္ ေမွ်ာခ်ခဲ့ရပါသည္။ ထိုမွ်ဆင္းရဲပါေသာ္လည္း စိတ္ကား မညိႇဳးငယ္ပါ။ “ငါသည္ ေရွးေရွးဘဝက ပညာဘက္၌ အားတက္သေရာ ေကာင္းမႈကို ျပဳခဲ့ေသာ္လည္း ဒါနဘက္၌မူ အမွတ္တမဲ့ ေနမိခဲ့ဟန္တူသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ယခုဘဝ၌ ပညာက အက်ဳိးေပး၍ ဒါနအက်ဳိးမွာ ခ်ဳိ႔ခ်ဳိ႔ငဲ့ငဲ့ ရိွရေပသည္။ ဒါနခ်ဳိ႔တဲ့မႈေၾကာင့္ ပညာသင္ရာမွာပင္ ဆြမ္း မျပည့္စံု၍ အားအင္နည္းစြာျဖင့္ သင္ၾကားေနရေပသည္။ ေနာင္သံသရာ ပညာအက်ဳိးေပးရာဝယ္ ဒါနက်ဳိးလည္း မညိႇဳးရေအာင္ ယခုဘဝက သတိႀကီးစြာ ႀကိဳးစားရေပလိမ့္မည္”ဟု တရားကိုသာ သတိရခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ စစ္ကိုင္းႏွင့္ မႏၲေလးကို ေမွ်ာ္ၾကည့္လ်င္ မိဘလည္း ပစၥည္းမျပည့္စံု၊ ဆရာရင္းလည္း (ထိုစဥ္က) ဘုန္းကံ မရိွရွာ၊ မိမိစိတ္အလိုအားျဖင့္ မည္သည့္ပစၥည္းရွင္ကိုမွ် ေလာကြတ္ပ်ဴငွါ သြားလာဝင္ထြက္၍ (ပစၥည္းရမႈအတြက္) မဆက္ဆံႏိုင္။ ယခုေခတ္ ျဖစ္ပံုမွာလည္း မိုးထိေအာင္ ပညာတတ္ေစကာမူ သူတို႔ႏွင့္ အလြမ္းမသင့္သမွ် အေရးစိုက္ၾကေတာ့မည္ မဟုတ္။ ဤသို႔သာ ထင္ျမင္လာပါေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ “ပညာသင္ရင္း ေသလ်င္လည္း ေသပါေစ၊ မေသလ်င္လည္း အျပည့္အစံု တတ္ပေစ၊ ပညာျပည့္စံုမွ သင့္ေတာ္သလို စီစဥ္ရေတာ့မည္”ဟု ႀကံစည္ကာ ဤကဲ့သို႔ ဆြမ္းဒုကၡေရာက္ရျခင္းသည္ ပါရမီႏုေသာ ငါ့အတြက္ မထူးဆန္းေခ်။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ပင္ ေတာထြက္ေတာ္မူစက ဆန္ၾကမ္းထမင္းမ်ားကို ျမင္ရ၍ ပ႑ဝေတာင္ေျခမွာ ေခတၱခဏမွ် စဥ္းစားခဲ့ဖူးေသး၏။ ဗုဒၶျဖစ္ၿပီးေသာအခါ ေဝရၪၹာျပည္မွာ ဝါတြင္း ၃-လပတ္လံုး မုေယာဆန္ကို (ေနာက္ပါ သံဃာေတာ္ငါးရာႏွင့္ အတူ) ဘုဥ္းေပးေတာ္မူရေသး၏။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ေသာ္မွ ၃-လ ဆင္းရဲေတာ္မူရလ်င္ ငါလိုလူကား ၃-ႏွစ္၊ ၃-လ ဘဝဆင္းရဲေသာ္လည္း မထူးဆန္းလွ”ဟု တရားျဖင့္ ကာကြယ္ကာ ေအာက္ပါေတးထပ္ကိုပင္ ေရးမိခဲ့ပါသည္… * ေရႊနန္းရွင္ သဗၺညဳသို႔၊ ကပ္ဝင္လုခါတြင္။ နတ္တြင္လူ႔ ပဝရာသခင္ေတာင္၊ တစ္ခါစဥ္စီက။ ဆြမ္းအတြက္ ပ႑ဝါေပၚမွာ၊ ႀကံရွာေတာ္မူခဲ့သဖ်။ ေရွးဝဋ္ေၾကာင့္ ေနစံရွာ၊ ေဝရၪၨာျပည္မ။ ေႁခြရံပါ မၾကည္ျမေအာင္ပ၊ ထီြစရာ့ ေဘာဇဥ္။ မုေယာဆန္ သံုးေဆာင္ေမြ႕ခဲ့ရ၊ ဘုန္းေရာင္ေငြ႕ ေတာက္တဲ့အရွင္။ သံုးေဆာင္၍ ေႏွာက္မဲ့ယွဥ္ေသာ္၊ ေၾကာက္ဖြယ္အင္ ဘာမရိွပါဘူး။ ပါကဋိ-မဟုတ္ၾကလူမွာ၊ ႏုပ္စြ သူ ငါ။ အစာအတြက္ေၾကာင့္ လွ်ာမထြက္ပါတယ္၊ ဘာအတြက္တာ ပူရပါခ်ိမ့္ေလး…။ ။ (မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး) အနာဂတ္သာသနာေရး၊ စာ ၁၃၅-မွ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YxNrhL

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရွင္သာရိပုတၱရာအား ဤသို့ ဤပံု မိန္ေတာ္မူခဲ့ဖူးပါသတဲ့… ဗုဒၶ - ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ ေဟာဟိုက လင္းလြန္ပင္ ေအာက္မွာ ထိုင္ေနတဲ့ အမ်ိုးသားကို သင္သြားျပီး တရားျပ ေျခခ်ြတ္ ရင္ ရနိုင္မယ္လို့ ထင္ပါသလား။ ရွင္သာရိပုတၱရာ - ရနိုင္ မရနိုင္ တပည့္ေတာ္ မသိပါဘုရား။ ဗုဒၶ - ခ်စ္သား သြားေရာက္ ေျခခ်ြတ္လို့ သူ တရား မရနိုင္ဘူးကြယ့္ ေနာက္ဆံုး ငါဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သြားေရာက္ ေျခခ်ြတ္ တရားျပတာေတာင္ သူတရားရမွာ မဟုတ္ဘူးကြယ့္ သူတရား ရနိုင္ဖို့ ရွင္အနုရုဒၶါကို လြွတ္မွသာ ရလိမ့္မယ္။ ေလာကမွာ သူဆုေတာင္းနဲ့သူ သူဆရာ နဲ႔ သူ႔ဒကာ သူ့စရိုက္နဲ့ သူ့ကမၼဌာန္း ရယ္လို့ ရွိျကတယ္ကြယ့္ ဘာေျကာင့္လဲဆိုရင္ ေလာကမွာ တူရာ တူရာစုျကလို့ပါပဲ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ တပည့္ေတြဟာ ရွင္သာရိပုတၱရာ လိုပဲ ပညာျကီးျကပါသတဲ့။ ထို႔အတူ ရွင္မဟာေမာဂၢလန္နဲ့ သူ့တပည့္ေတြဟာ တန္ခိုးျကီးျကပါတယ္။ ရွင္အနုရုဒါၶနဲ့ သူတပည့္ေတြဟာ ဒိဗၺစကၡဳ အဘိဥာဏ္ အရာအားျကီးျကပါတယ္။ ရွင္မဟာကႆ ဘျကီးနဲ့ သူတပည့္ေတြဟာ ဓူတင္နဲ့ေမြ႕ေလ်ာ္ျကတယ္။ ငါဘုရားနားလာေနျက သူေတြဟာလဲ ဘုရားျဖစ္ခ်င္သူေတြပါတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သူ့ရဲ့ ေနာက္ဆုံးသာဝက ျဖစ္တဲ႔ သုဘဒၵ ကိုေျခြခ်ြတ္အျပီးမွာလဲ ဒီလို့မိႏၡဲ့သတဲ့… "ခ်စ္သားတို့ ငါဘုရားရဲ့ သာဝက ကုန္ျပီကြယ့္ ဒါေပမယ့္ ေနွာင္းသာသနာမွာ သူ႔ဆရာ သူ့႔ဒကာတို့ သူ႔ူ့စရိုက္ သူ့႔ကမၼဌာန္း နဲ့ အေျမာက္အမ်ား က်ြတ္တမ္းဝင္ျကလိမ့္မယ္" က်ြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးတဲ့ ဆရာျမသန္းစံရဲ့ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုမွာ "ဓေလ့တူတို့ အေတြ႕တူ၍ အေတြ႕ထူးကို အတူေတြ႕" ပါသတဲ့။ မွန္ပါတယ္ ေလာကရွိသတၱဝါ တို့သည္ အတိတ္ဆုေတာင္းတို့ တူျကသည့္အတြက္ ပစၥုပၸန္ အက်ိုးေပးကံတို့ တူျကရပါတယ္။ ထို့ေျကာင့္တူရာ တူရာ စုမိျကပါသည္။ တူရာ တူရာ က်ြတ္တမ္းဝင္ျကပါသည္။ (ဆရာ့အာေဘာ္အားဦးညြတ္လ်က္) crdt - AKK ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝပါသည္ Aung Nain

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yu9on7

ျမတ္စြာဘုရားရွင္က ရွင္သာရိပုတၱရာအား ဤသို့ ဤပံု မိန္ေတာ္မူခဲ့ဖူးပါသတဲ့… ဗုဒၶ - ခ်စ္သား သာရိပုတၱရာ ေဟာဟိုက လင္းလြန္ပင္ ေအာက္မွာ ထိုင္ေနတဲ့ အမ်ိုးသားကို သင္သြားျပီး တရားျပ ေျခခ်ြတ္ ရင္ ရနိုင္မယ္လို့ ထင္ပါသလား။ ရွင္သာရိပုတၱရာ - ရနိုင္ မရနိုင္ တပည့္ေတာ္ မသိပါဘုရား။ ဗုဒၶ - ခ်စ္သား သြားေရာက္ ေျခခ်ြတ္လို့ သူ တရား မရနိုင္ဘူးကြယ့္ ေနာက္ဆံုး ငါဘုရား ကိုယ္ေတာ္တိုင္ သြားေရာက္ ေျခခ်ြတ္ တရားျပတာေတာင္ သူတရားရမွာ မဟုတ္ဘူးကြယ့္ သူတရား ရနိုင္ဖို့ ရွင္အနုရုဒၶါကို လြွတ္မွသာ ရလိမ့္မယ္။ ေလာကမွာ သူဆုေတာင္းနဲ့သူ သူဆရာ နဲ႔ သူ႔ဒကာ သူ့စရိုက္နဲ့ သူ့ကမၼဌာန္း ရယ္လို့ ရွိျကတယ္ကြယ့္ ဘာေျကာင့္လဲဆိုရင္ ေလာကမွာ တူရာ တူရာစုျကလို့ပါပဲ ရွင္သာရိပုတၱရာရဲ့ တပည့္ေတြဟာ ရွင္သာရိပုတၱရာ လိုပဲ ပညာျကီးျကပါသတဲ့။ ထို႔အတူ ရွင္မဟာေမာဂၢလန္နဲ့ သူ့တပည့္ေတြဟာ တန္ခိုးျကီးျကပါတယ္။ ရွင္အနုရုဒါၶနဲ့ သူတပည့္ေတြဟာ ဒိဗၺစကၡဳ အဘိဥာဏ္ အရာအားျကီးျကပါတယ္။ ရွင္မဟာကႆ ဘျကီးနဲ့ သူတပည့္ေတြဟာ ဓူတင္နဲ့ေမြ႕ေလ်ာ္ျကတယ္။ ငါဘုရားနားလာေနျက သူေတြဟာလဲ ဘုရားျဖစ္ခ်င္သူေတြပါတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္က သူ့ရဲ့ ေနာက္ဆုံးသာဝက ျဖစ္တဲ႔ သုဘဒၵ ကိုေျခြခ်ြတ္အျပီးမွာလဲ ဒီလို့မိႏၡဲ့သတဲ့… "ခ်စ္သားတို့ ငါဘုရားရဲ့ သာဝက ကုန္ျပီကြယ့္ ဒါေပမယ့္ ေနွာင္းသာသနာမွာ သူ႔ဆရာ သူ့႔ဒကာတို့ သူ႔ူ့စရိုက္ သူ့႔ကမၼဌာန္း နဲ့ အေျမာက္အမ်ား က်ြတ္တမ္းဝင္ျကလိမ့္မယ္" က်ြန္ေတာ္ဖတ္ဖူးတဲ့ ဆရာျမသန္းစံရဲ့ စာအုပ္ေခါင္းစဥ္ တစ္ခုမွာ "ဓေလ့တူတို့ အေတြ႕တူ၍ အေတြ႕ထူးကို အတူေတြ႕" ပါသတဲ့။ မွန္ပါတယ္ ေလာကရွိသတၱဝါ တို့သည္ အတိတ္ဆုေတာင္းတို့ တူျကသည့္အတြက္ ပစၥုပၸန္ အက်ိုးေပးကံတို့ တူျကရပါတယ္။ ထို့ေျကာင့္တူရာ တူရာ စုမိျကပါသည္။ တူရာ တူရာ က်ြတ္တမ္းဝင္ျကပါသည္။ (ဆရာ့အာေဘာ္အားဦးညြတ္လ်က္) crdt - AKK ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝပါသည္ Aung Nain

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yu9on7

ဒီတရားကိုဖက္၍ ဘဝသင္ခန္းစာမ်ားစြာရ႐ွိမွာမို႔ ဖက္လိုက္ပါ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ★ နာမည္ႀကီး ထိုင္းဆရာဝန္ႀကီးတစ္ေယာက္၊ သူက စာလည္း အရမ္းေတာ္တယ္။ ႀကိဳးစားတယ္။ အေမရိကားမွာ စာသြားသင္ၿပီးေတာ့ ဆရာဝန္ျဖစ္ေအာင္၊ အထူးကုျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းဆိုင္ရာလည္း ႀကိဳးစားတယ္။ ေဆးပညာကလည္း ေတာ္တယ္ဆိုေတာ့ ေဆးရံုႀကီးတစ္ရံုရဲ႕ ဒါရိုက္တာျဖစ္သြားတယ္။ ပုဂၢလိကေဆးရံုတစ္ရံုရဲ႕ ေဆးရံုအုပ္ျဖစ္သြားတယ္။ ★ သူ႔မွာ သားေလးတစ္ေယာက္တည္းရွိတာ သားေလးအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ သူ႔မိန္းမ ကေလးရဲ႕အေမနဲ႔ အပ္ထားခဲ့တယ္။ မိန္းမက "အလုပ္နည္းနည္းေလ်ာ့ပါဦး, ရွင့္မွာ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ မ်ားေနတယ္။ သားေလးနဲ႔ ေနေပးပါဦး"ေျပာရင္ " ဒီမွာ သားေလးအတြက္ အလုပ္ႀကိဳးစားေနတာ" လို႔ ေျပာတယ္။ ★ မနက္အေစာႀကီး ကေလးအိပ္ရာကေန မႏိုးခင္ အလုပ္သြားတယ္။ ကေလး အိပ္ယာဝင္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္တယ္။ တစ္ဦးတည္းေသာ သားနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနခြင့္မရဘူး။ ကေလးက ဒီလိုပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ အသက္ ၁၈ႏွစ္ ေရာက္လာတယ္။ ဒီသားေလးက လိမ္မာတယ္။ အေမက ဆံုးမတာ လိမ္မာတယ္။ ★ တစ္ေန႔က်ေတာ့ သားေလးက Charity - လူမႈေရးလုပ္ငန္းအတြက္ လမ္းသြားေလွ်ာက္မယ္၊ ေတာင္သြားတက္မယ္ ဆိုေတာ့ ဘယ္အထိသြားမလဲဆိုေတာ့ အာဖရိကက အရမ္းျမင့္တဲ့ ဗစ္တိုးရီးယားေတာင္ကို သြားတက္တယ္။ ဗစ္တိုးရီးယာလားမသိဘူး။ ေတာင္တစ္ေတာင္ကို သြားတက္တယ္။ ★ ေတာင္တက္ေတာ့ သူ႔မွာ သူ႔ရဲ႕ ႏွလံုးမွာ အေပါက္ေလးရွိေနတယ္ဆိုတာ သူလည္းမသိဘူး။ တကယ့္ဆရာဝန္ႀကီးျဖစ္တဲ့ သူ႔အေဖလည္း မသိဘူး။ အဲ့ဒါနဲ႔ အေပၚေရာက္တဲ့အခါ အေမာဆို႔ၿပီး ေသသြားတယ္။ သူ႔သားေလးရဲ႕ အေလာင္းေကာင္ကို အေမရိကကေန အာဖရိကအထိသြားယူတယ္။ ★ ေမြးတာက ထိုင္းမွာ၊ အာရွမွာ ။ ႀကီးတာက အေမရိကမွာ။ အေလာင္းေကာင္သယ္လာတာက အာဖရိကမွာ။ တိုက္ သံုးတိုက္။ ★ သူ႔ရဲ႕သား အသက္ရွင္ေနစဥ္က သူ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ နီးနီးကပ္ကပ္မေနခဲ့ရဘူး။ အခု သူ႔သား စကားမေျပာႏိုင္တဲ့အခ်ိန္၊ လူေသေကာင္ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေလယာဥ္ပ်ံငွားၿပီး သြားေခၚလာတယ္။ ★ အဲ့ဒီဆရာဝန္က စာေရးၿပီးေတာ့ သူ႔လို အခ်ိန္မျဖဳန္းဖို႔၊ သူ႔သားရဲ႕ အသက္ ၁၈ ႏွစ္၊ သူ႔သား ဘယ္လို ႀကီးထြားလာလဲဆိုတာ သူမသိခဲ့တာ။ သူ႔သား ဘာႀကိဳက္လဲဆိုတာ သူမသိဘူး။ သူ႔သားက သူမ်ားအေပၚမွာ အရမ္းစာနာတတ္တယ္ဆိုတာလည္း သူ မသိလိုက္ရဘူး။ အရမ္း လိမ္မာတဲ့သားအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ သူေနာင္တေတြရတယ္။ ★ work and life balance အလုပ္နဲ႔ ဘဝနဲ႔ မွ်တေအာင္ မေနတတ္ဘူး။ အဲ့ဒီလို မေနတတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔သားရဲ႕ ဘဝကလည္း မျပည့္စံုခဲ့ဘူး။ သူ႔ဘဝကလည္း မျပည့္စံုခဲ့ဘူး။ ★ ဘယ္ေနာက္ကို လိုက္ေနတုန္းဆိုေတာ့ ပိုက္ဆံေနာက္ကို လိုက္ေနတယ္။ နာမည္ႀကီးမႈေနာက္ကို လိုက္ေနတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေနာက္ကို လိုက္ေနတယ္။ ★ မလိုက္ရဘူးလားဆိုေတာ့ လိုက္ရတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းျဖစ္ေအာင္ အစြန္းေရာက္ေအာင္ မလိုက္ရဘူးလို႔ ဒီလို ေျပာတာ။ ★ ဘာျဖစ္လို႔မလိုက္ရတာလဲဆိုေတာ့ ဘဝက အကန္႔အသတ္ရွိလို႔။ Our Time is limited ★ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ႏိုင္ငံျခားထြက္တဲ့အခ်ိန္ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ ၃၀ ေလာက္က ျမန္မာျပည္မွာ တရားပြဲေတြ ဒီေလာက္သိပ္မမ်ားဘူး။ အခု တရားပြဲေတြ မ်ားတယ္။ ★ အဲ့ဒါကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ေလ လူေတြ အလုပ္ေတြလည္းႀကိဳးစားတယ္။ အိမ္ေကာင္းေကာင္းေတြလည္း အမ်ားႀကီးေပၚလာတယ္။ လမ္းေတြလည္း ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းလာတယ္။ ★ ဘုန္းဘုန္းက 1987 ခုႏွစ္ကတည္းက ထြက္သြားတာ။ အခု လမ္းေတြလည္း ပိုေကာင္းလာတယ္။ အိမ္ေတြလည္း ပိုေကာင္းလာတယ္။ လူေတြ အဝတ္အစားဝတ္တာလည္း ပိုၿပီးေတာ့ ေစ်းႀကီးတာေတြ ဝတ္ႏိုင္တယ္။ ကားေကာင္းေတြ၊ ေလယာဥ္ပ်ံကြင္းေတြလည္း ပိုေကာင္းတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ အခ်ိန္ယူၿပီးေတာ့ တရားနာၾကတယ္။ အဲ့ဒါေတြ ေတြးၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာေတြကို ဂုဏ္ယူတယ္။ လူငယ္အသင္းေတြေရာ၊ တျခားအသင္းေတြေရာ၊ တရားပြဲ စီစဥ္တဲ့အသင္းေတြကို ဂုဏ္ယူတယ္။ တခ်ိဳ႕က စိတ္ညစ္ညစ္န႔ဲ မေကာင္းဘက္ေတြးတယ္။ 🍀 "ၾကည့္စမ္းပါဦး ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကလည္း အားတိုင္း တရားေဟာဖို႔ပဲ ႀကိဳးစားေနတာပဲ။ တယ္လီေဗးရွင္းေတြထဲမွာ ပါဖို႔ပဲ ႀကိဳးစားေနတာပဲ။ ပလႅင္ေပၚေရာက္ဖို႔႔ပဲ ႀကိဳစားေနတာပဲ။ တျခားအလုပ္ေတြ မလုပ္ဘူး" အဲ႔လိုေတြ ေျပာတယ္။ 🍀 တရားတစ္ပုဒ္ေဟာရတာ အရမ္းခက္တယ္။ ဘုန္းဘုန္း ကိုရင္ဘဝနဲ႔ ဓမၼာစရိယေအာင္တယ္။ သံုးဝါရတဲ့အခ်ိန္ ဘန္ေကာက္မွာ ဒကာတစ္ေယာက္ကပင့္လို႔ ကံတရားအေၾကာင္း ေဟာတာ ဘယ္လိုစလို႔ ဘယ္လို အဆံုးသတ္ရမလဲ မသိဘူး။ ပလႅင္ေပၚတက္ရၿပီဆိုရင္ ေၾကာက္ေနတာ။ 🍀 အဲ့ဒီေတာ့ တရားေဟာဖို႔အတြက္ စာႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ ၾကည့္တယ္။ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ တရားထိုင္တယ္။ တရားေတြးတယ္။ အဲ့ဒီလို လုပ္တယ္ဆိုရင္ သာသနာႀကီးပြားေရးတစ္ခုပဲ။ အေကာင္းျမင္ရတယ္။ ေဟာရင္းေျပာရင္းနဲ႔ အမွားေတြ ပါသြားရင္လည္း နားလည္ေပးရမယ္။ ဘုန္းဘုန္းဆိုလိုခ်င္တာက "အေကာင္းျမင္တတ္ဖို႔"။ 🍀 ဒီအေကာင္းျမင္ဝါဒ ခုိုင္ျမဲေအာင္ဆိုရင္ "တို႔ဘဝ၊ ရရွိထားတဲ့ဘဝက ထာဝရ မဟုတ္ဘူး။ အကန္႔အသတ္ရွိတယ္" လို႔ ႏွလံုးသြင္းရမယ္။ 🍀 ညအိပ္ယာဝင္ၿပီးေတာ့ မနက္က်ေတာ့ အသက္မရွိတာေတြလည္း ရွိတယ္။ မနက္အိပ္ယာထၿပီးေတာ့ အိပ္ယာမဝင္ခင္မွာ အသက္ေပ်ာက္တဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္။ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔မွီ၊ ဆန္႔ေသာလက္ မေကြးမီ ဒါမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ★ ဒါေလးကို သိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္လက္ထဲမွာ ရွိတဲ့ပစၥည္းက ထိလြယ္၊ ရွလြယ္ တန္ဖိုးအရမ္းရွိတယ္ဆိုရင္ ဒီပစၥည္းကို ဂရုစိုက္ၿပီးအသံုးျပဳသလို "ဘဝကို ဂရုစိုက္ၿပီး အသံုးျပဳတယ္"။ ဘာမွ မဟုတ္တာေလးနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္မခံပါနဲ႔။ ############################# 💢ေအာက္စဖိုဒ့္ဆရာေတာ္💢 🌟ပါေမာကၡေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲဓမၼသာမိ🌟

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OwQLdi

ဒီတရားကိုဖက္၍ ဘဝသင္ခန္းစာမ်ားစြာရ႐ွိမွာမို႔ ဖက္လိုက္ပါ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ★ နာမည္ႀကီး ထိုင္းဆရာဝန္ႀကီးတစ္ေယာက္၊ သူက စာလည္း အရမ္းေတာ္တယ္။ ႀကိဳးစားတယ္။ အေမရိကားမွာ စာသြားသင္ၿပီးေတာ့ ဆရာဝန္ျဖစ္ေအာင္၊ အထူးကုျဖစ္ေအာင္ လုပ္တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းဆိုင္ရာလည္း ႀကိဳးစားတယ္။ ေဆးပညာကလည္း ေတာ္တယ္ဆိုေတာ့ ေဆးရံုႀကီးတစ္ရံုရဲ႕ ဒါရိုက္တာျဖစ္သြားတယ္။ ပုဂၢလိကေဆးရံုတစ္ရံုရဲ႕ ေဆးရံုအုပ္ျဖစ္သြားတယ္။ ★ သူ႔မွာ သားေလးတစ္ေယာက္တည္းရွိတာ သားေလးအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ သူ႔မိန္းမ ကေလးရဲ႕အေမနဲ႔ အပ္ထားခဲ့တယ္။ မိန္းမက "အလုပ္နည္းနည္းေလ်ာ့ပါဦး, ရွင့္မွာ စိတ္ဖိစီးမႈေတြ မ်ားေနတယ္။ သားေလးနဲ႔ ေနေပးပါဦး"ေျပာရင္ " ဒီမွာ သားေလးအတြက္ အလုပ္ႀကိဳးစားေနတာ" လို႔ ေျပာတယ္။ ★ မနက္အေစာႀကီး ကေလးအိပ္ရာကေန မႏိုးခင္ အလုပ္သြားတယ္။ ကေလး အိပ္ယာဝင္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္မွ အိမ္ျပန္ေရာက္တယ္။ တစ္ဦးတည္းေသာ သားနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးေနခြင့္မရဘူး။ ကေလးက ဒီလိုပံုစံမ်ိဳးနဲ႔ အသက္ ၁၈ႏွစ္ ေရာက္လာတယ္။ ဒီသားေလးက လိမ္မာတယ္။ အေမက ဆံုးမတာ လိမ္မာတယ္။ ★ တစ္ေန႔က်ေတာ့ သားေလးက Charity - လူမႈေရးလုပ္ငန္းအတြက္ လမ္းသြားေလွ်ာက္မယ္၊ ေတာင္သြားတက္မယ္ ဆိုေတာ့ ဘယ္အထိသြားမလဲဆိုေတာ့ အာဖရိကက အရမ္းျမင့္တဲ့ ဗစ္တိုးရီးယားေတာင္ကို သြားတက္တယ္။ ဗစ္တိုးရီးယာလားမသိဘူး။ ေတာင္တစ္ေတာင္ကို သြားတက္တယ္။ ★ ေတာင္တက္ေတာ့ သူ႔မွာ သူ႔ရဲ႕ ႏွလံုးမွာ အေပါက္ေလးရွိေနတယ္ဆိုတာ သူလည္းမသိဘူး။ တကယ့္ဆရာဝန္ႀကီးျဖစ္တဲ့ သူ႔အေဖလည္း မသိဘူး။ အဲ့ဒါနဲ႔ အေပၚေရာက္တဲ့အခါ အေမာဆို႔ၿပီး ေသသြားတယ္။ သူ႔သားေလးရဲ႕ အေလာင္းေကာင္ကို အေမရိကကေန အာဖရိကအထိသြားယူတယ္။ ★ ေမြးတာက ထိုင္းမွာ၊ အာရွမွာ ။ ႀကီးတာက အေမရိကမွာ။ အေလာင္းေကာင္သယ္လာတာက အာဖရိကမွာ။ တိုက္ သံုးတိုက္။ ★ သူ႔ရဲ႕သား အသက္ရွင္ေနစဥ္က သူ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ နီးနီးကပ္ကပ္မေနခဲ့ရဘူး။ အခု သူ႔သား စကားမေျပာႏိုင္တဲ့အခ်ိန္၊ လူေသေကာင္ျဖစ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေလယာဥ္ပ်ံငွားၿပီး သြားေခၚလာတယ္။ ★ အဲ့ဒီဆရာဝန္က စာေရးၿပီးေတာ့ သူ႔လို အခ်ိန္မျဖဳန္းဖို႔၊ သူ႔သားရဲ႕ အသက္ ၁၈ ႏွစ္၊ သူ႔သား ဘယ္လို ႀကီးထြားလာလဲဆိုတာ သူမသိခဲ့တာ။ သူ႔သား ဘာႀကိဳက္လဲဆိုတာ သူမသိဘူး။ သူ႔သားက သူမ်ားအေပၚမွာ အရမ္းစာနာတတ္တယ္ဆိုတာလည္း သူ မသိလိုက္ရဘူး။ အရမ္း လိမ္မာတဲ့သားအတြက္ အခ်ိန္မေပးႏိုင္ဘူး။ သူေနာင္တေတြရတယ္။ ★ work and life balance အလုပ္နဲ႔ ဘဝနဲ႔ မွ်တေအာင္ မေနတတ္ဘူး။ အဲ့ဒီလို မေနတတ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သူ႔သားရဲ႕ ဘဝကလည္း မျပည့္စံုခဲ့ဘူး။ သူ႔ဘဝကလည္း မျပည့္စံုခဲ့ဘူး။ ★ ဘယ္ေနာက္ကို လိုက္ေနတုန္းဆိုေတာ့ ပိုက္ဆံေနာက္ကို လိုက္ေနတယ္။ နာမည္ႀကီးမႈေနာက္ကို လိုက္ေနတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေနာက္ကို လိုက္ေနတယ္။ ★ မလိုက္ရဘူးလားဆိုေတာ့ လိုက္ရတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္းျဖစ္ေအာင္ အစြန္းေရာက္ေအာင္ မလိုက္ရဘူးလို႔ ဒီလို ေျပာတာ။ ★ ဘာျဖစ္လို႔မလိုက္ရတာလဲဆိုေတာ့ ဘဝက အကန္႔အသတ္ရွိလို႔။ Our Time is limited ★ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ႏိုင္ငံျခားထြက္တဲ့အခ်ိန္ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ ၃၀ ေလာက္က ျမန္မာျပည္မွာ တရားပြဲေတြ ဒီေလာက္သိပ္မမ်ားဘူး။ အခု တရားပြဲေတြ မ်ားတယ္။ ★ အဲ့ဒါကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ေလ လူေတြ အလုပ္ေတြလည္းႀကိဳးစားတယ္။ အိမ္ေကာင္းေကာင္းေတြလည္း အမ်ားႀကီးေပၚလာတယ္။ လမ္းေတြလည္း ပိုၿပီးေတာ့ ေကာင္းလာတယ္။ ★ ဘုန္းဘုန္းက 1987 ခုႏွစ္ကတည္းက ထြက္သြားတာ။ အခု လမ္းေတြလည္း ပိုေကာင္းလာတယ္။ အိမ္ေတြလည္း ပိုေကာင္းလာတယ္။ လူေတြ အဝတ္အစားဝတ္တာလည္း ပိုၿပီးေတာ့ ေစ်းႀကီးတာေတြ ဝတ္ႏိုင္တယ္။ ကားေကာင္းေတြ၊ ေလယာဥ္ပ်ံကြင္းေတြလည္း ပိုေကာင္းတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ အခ်ိန္ယူၿပီးေတာ့ တရားနာၾကတယ္။ အဲ့ဒါေတြ ေတြးၿပီးေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဗုဒၶဘာသာေတြကို ဂုဏ္ယူတယ္။ လူငယ္အသင္းေတြေရာ၊ တျခားအသင္းေတြေရာ၊ တရားပြဲ စီစဥ္တဲ့အသင္းေတြကို ဂုဏ္ယူတယ္။ တခ်ိဳ႕က စိတ္ညစ္ညစ္န႔ဲ မေကာင္းဘက္ေတြးတယ္။ 🍀 "ၾကည့္စမ္းပါဦး ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြကလည္း အားတိုင္း တရားေဟာဖို႔ပဲ ႀကိဳးစားေနတာပဲ။ တယ္လီေဗးရွင္းေတြထဲမွာ ပါဖို႔ပဲ ႀကိဳးစားေနတာပဲ။ ပလႅင္ေပၚေရာက္ဖို႔႔ပဲ ႀကိဳစားေနတာပဲ။ တျခားအလုပ္ေတြ မလုပ္ဘူး" အဲ႔လိုေတြ ေျပာတယ္။ 🍀 တရားတစ္ပုဒ္ေဟာရတာ အရမ္းခက္တယ္။ ဘုန္းဘုန္း ကိုရင္ဘဝနဲ႔ ဓမၼာစရိယေအာင္တယ္။ သံုးဝါရတဲ့အခ်ိန္ ဘန္ေကာက္မွာ ဒကာတစ္ေယာက္ကပင့္လို႔ ကံတရားအေၾကာင္း ေဟာတာ ဘယ္လိုစလို႔ ဘယ္လို အဆံုးသတ္ရမလဲ မသိဘူး။ ပလႅင္ေပၚတက္ရၿပီဆိုရင္ ေၾကာက္ေနတာ။ 🍀 အဲ့ဒီေတာ့ တရားေဟာဖို႔အတြက္ စာႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ ၾကည့္တယ္။ ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ တရားထိုင္တယ္။ တရားေတြးတယ္။ အဲ့ဒီလို လုပ္တယ္ဆိုရင္ သာသနာႀကီးပြားေရးတစ္ခုပဲ။ အေကာင္းျမင္ရတယ္။ ေဟာရင္းေျပာရင္းနဲ႔ အမွားေတြ ပါသြားရင္လည္း နားလည္ေပးရမယ္။ ဘုန္းဘုန္းဆိုလိုခ်င္တာက "အေကာင္းျမင္တတ္ဖို႔"။ 🍀 ဒီအေကာင္းျမင္ဝါဒ ခုိုင္ျမဲေအာင္ဆိုရင္ "တို႔ဘဝ၊ ရရွိထားတဲ့ဘဝက ထာဝရ မဟုတ္ဘူး။ အကန္႔အသတ္ရွိတယ္" လို႔ ႏွလံုးသြင္းရမယ္။ 🍀 ညအိပ္ယာဝင္ၿပီးေတာ့ မနက္က်ေတာ့ အသက္မရွိတာေတြလည္း ရွိတယ္။ မနက္အိပ္ယာထၿပီးေတာ့ အိပ္ယာမဝင္ခင္မွာ အသက္ေပ်ာက္တဲ့သူေတြလည္း ရွိတယ္။ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔မွီ၊ ဆန္႔ေသာလက္ မေကြးမီ ဒါမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ★ ဒါေလးကို သိတဲ့အခါက်ေတာ့ ကိုယ့္လက္ထဲမွာ ရွိတဲ့ပစၥည္းက ထိလြယ္၊ ရွလြယ္ တန္ဖိုးအရမ္းရွိတယ္ဆိုရင္ ဒီပစၥည္းကို ဂရုစိုက္ၿပီးအသံုးျပဳသလို "ဘဝကို ဂရုစိုက္ၿပီး အသံုးျပဳတယ္"။ ဘာမွ မဟုတ္တာေလးနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္မခံပါနဲ႔။ ############################# 💢ေအာက္စဖိုဒ့္ဆရာေတာ္💢 🌟ပါေမာကၡေဒါက္တာ ဘဒၵႏၲဓမၼသာမိ🌟

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OwQLdi

အေၾကာင္း အက်ိဳး •••••••••••••••••• ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္ ႀကီးသေလာက္ စိတ္ပ်က္ျခင္း ႀကီးရလိမ္႔မယ္။ အခ်စ္ ႀကီးသေလာက္ အမ်က္ႀကီးရလိမ္႔မယ္။ အစြဲမႀကီးနဲ႔။ စြန္႔လႊတ္ျခင္းႀကီးပါ။ အလိုမႀကီးနဲ႔။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အားႀကီးပါ။ ျဖစ္ခ်င္တဲ႔စိတ္ေႀကာင္႔ ျဖစ္တာမဟုတ္။ ျဖစ္ေစတဲ႔ အေႀကာင္းတရားကို ျပဳလုပ္နိုင္မွ ျဖစ္တာ။ ကုသိုလ္က ေကာင္းတဲ႔ အက်ိဳးကိုသာ မေဖာက္မျပန္ ေပးတယ္။ အကုသိုလ္ကလည္း မေကာင္းတဲ႔ အက်ိဳးကိုသာ မေဖာက္မျပန္ေပးတယ္။ လိုခ်င္ေနရမွာ မဟုတ္။ ရထိုက္ေအာင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ရမယ္။ ရထိုက္ရင္ ရတာပါဘဲ။ ျဖစ္ခ်င္ေနရမွာ မဟုတ္။ ျဖစ္ထိုက္ေအာင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ရမယ္။ ျဖစ္ထိုက္ရင္ ျဖစ္တာပါဘဲ။ အက်ိဳးရွိတဲ႔ အလုပ္ကို လုပ္ရင္ အက်ိဳးျဖစ္တာပါပဲ။ လိုတာျဖည္႔တဲ႔ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္အလုပ္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျပဳလုပ္တတ္ဖို႔ ၾကိဳးစား ျခင္းအားျဖင္႔ လိုအင္ဆႏၵေတြ ျပည္႔ဝလာေစ ဖို႔ပါဘဲ။ သဘာဝတရားရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ credit : Paral Lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yqqGl5

အေၾကာင္း အက်ိဳး •••••••••••••••••• ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္ ႀကီးသေလာက္ စိတ္ပ်က္ျခင္း ႀကီးရလိမ္႔မယ္။ အခ်စ္ ႀကီးသေလာက္ အမ်က္ႀကီးရလိမ္႔မယ္။ အစြဲမႀကီးနဲ႔။ စြန္႔လႊတ္ျခင္းႀကီးပါ။ အလိုမႀကီးနဲ႔။ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ အားႀကီးပါ။ ျဖစ္ခ်င္တဲ႔စိတ္ေႀကာင္႔ ျဖစ္တာမဟုတ္။ ျဖစ္ေစတဲ႔ အေႀကာင္းတရားကို ျပဳလုပ္နိုင္မွ ျဖစ္တာ။ ကုသိုလ္က ေကာင္းတဲ႔ အက်ိဳးကိုသာ မေဖာက္မျပန္ ေပးတယ္။ အကုသိုလ္ကလည္း မေကာင္းတဲ႔ အက်ိဳးကိုသာ မေဖာက္မျပန္ေပးတယ္။ လိုခ်င္ေနရမွာ မဟုတ္။ ရထိုက္ေအာင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ရမယ္။ ရထိုက္ရင္ ရတာပါဘဲ။ ျဖစ္ခ်င္ေနရမွာ မဟုတ္။ ျဖစ္ထိုက္ေအာင္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ျပဳလုပ္ရမယ္။ ျဖစ္ထိုက္ရင္ ျဖစ္တာပါဘဲ။ အက်ိဳးရွိတဲ႔ အလုပ္ကို လုပ္ရင္ အက်ိဳးျဖစ္တာပါပဲ။ လိုတာျဖည္႔တဲ႔ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္အလုပ္ကို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ျပဳလုပ္တတ္ဖို႔ ၾကိဳးစား ျခင္းအားျဖင္႔ လိုအင္ဆႏၵေတြ ျပည္႔ဝလာေစ ဖို႔ပါဘဲ။ သဘာဝတရားရိပ္သာ ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမသာရ credit : Paral Lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yqqGl5