via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/3143VAe
Saturday, September 7, 2019
" တိတ္တိတ္ေလး ေန " 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ☼ သူတပါး မေကာင္းတာကုိ ေတြးေနရင္ ကုိယ့္အတြက္ ေကာင္းတာေတြ ေတြးဖုိ႔ အခ်ိန္ေတြ ဆုံးရႈံးတယ္ . ☼ သူတပါး မေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေျပာေနရင္ ကုိယ့္အတြက္ ေကာင္းတာေတြ ေျပာဖုိ႔ အခ်ိန္ေတြ ဆုံးရႈံးတယ္ . ☼ သူတပါး မေကာင္းမႈလုပ္တာကုိ ထုိင္ၾကည့္ေနရင္ ကုိယ္ေကာင္းတာလုပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ေတြ ဆုံးရႈံးတယ္ . ☼ ကမ႓ာႀကီးက တျဖည္းျဖည္းပူလာတယ္ ကုိယ့္စိတ္ေတြ ေအးေအာင္ႀကိဳးစားထားမွ ဘဝအခ်ိန္ခဏေလး ေနရတာ တန္ဘုိးရွိမယ္ . ☼ ေနရာတုိင္းက ဆူေနတယ္ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ တိတ္ေအာင္ ျငိမ္ေအာင္ ႀကိဳးစားထားမွ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေဘးနဲ႔ ေသရမယ္မွန္း မသိႏိုင္တဲ့ ဘဝအတြက္ ျပင္ဆင္ျပီးသားျဖစ္မယ္ . ☼ ကုသုိလ္လည္းမရ ပညာလည္းမရ ဥစၥာလည္းမရ အကုသုိလ္ေတြပဲ အဖတ္တင္တဲ့ အလုပ္ေတြအတြက္ အခ်ိန္မျဖဳန္းပါနဲ႔ . ☼ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈက တိတ္ဆိတ္တဲ့ သေဘာရွိတယ္ ေအးခ်မ္းတယ္ . ☼ အကုသုိလ္က ဆူတယ္ ပူတယ္ ဒါေၾကာင့္ တိတ္တိတ္ေလးသာေန . ``ဘဝက သိပ္ျမန္လြန္းလုိ႔ပါ´´ . အရွင္ေတဇာနႏၵ 'ေစတနာပန္းခင္း ဆရာေတာ္
" တိတ္တိတ္ေလး ေန " 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ☼ သူတပါး မေကာင္းတာကုိ ေတြးေနရင္ ကုိယ့္အတြက္ ေကာင္းတာေတြ ေတြးဖုိ႔ အခ်ိန္ေတြ ဆုံးရႈံးတယ္ . ☼ သူတပါး မေကာင္းေၾကာင္းေတြ ေျပာေနရင္ ကုိယ့္အတြက္ ေကာင္းတာေတြ ေျပာဖုိ႔ အခ်ိန္ေတြ ဆုံးရႈံးတယ္ . ☼ သူတပါး မေကာင္းမႈလုပ္တာကုိ ထုိင္ၾကည့္ေနရင္ ကုိယ္ေကာင္းတာလုပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ေတြ ဆုံးရႈံးတယ္ . ☼ ကမ႓ာႀကီးက တျဖည္းျဖည္းပူလာတယ္ ကုိယ့္စိတ္ေတြ ေအးေအာင္ႀကိဳးစားထားမွ ဘဝအခ်ိန္ခဏေလး ေနရတာ တန္ဘုိးရွိမယ္ . ☼ ေနရာတုိင္းက ဆူေနတယ္ ကုိယ့္စိတ္ကုိယ္ တိတ္ေအာင္ ျငိမ္ေအာင္ ႀကိဳးစားထားမွ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေဘးနဲ႔ ေသရမယ္မွန္း မသိႏိုင္တဲ့ ဘဝအတြက္ ျပင္ဆင္ျပီးသားျဖစ္မယ္ . ☼ ကုသုိလ္လည္းမရ ပညာလည္းမရ ဥစၥာလည္းမရ အကုသုိလ္ေတြပဲ အဖတ္တင္တဲ့ အလုပ္ေတြအတြက္ အခ်ိန္မျဖဳန္းပါနဲ႔ . ☼ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈက တိတ္ဆိတ္တဲ့ သေဘာရွိတယ္ ေအးခ်မ္းတယ္ . ☼ အကုသုိလ္က ဆူတယ္ ပူတယ္ ဒါေၾကာင့္ တိတ္တိတ္ေလးသာေန . ``ဘဝက သိပ္ျမန္လြန္းလုိ႔ပါ´´ . အရွင္ေတဇာနႏၵ 'ေစတနာပန္းခင္း ဆရာေတာ္
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/3143VAe
"မသိသူေက်ာ္သြား .... သိသူေဖာ္စား" ___________________________ ဗုဒၶဘာသာသည္ ကိုးကြယ္ရုံသက္သက္ ဘာသာမဟုတ္ပါ။ဗုဒၶဘာသာသည္ ႏွလံုးသားကို လိမၼာေအာင္ ဖန္တီးေလ့က်င့္ေပးရတဲ့ ပညာေပး လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ..ဗုဒၶဘာသာ ေျပာလိုက္တာနဲ ့..ကြ်န္ေတာ္တို ့က ဘုရားသြားရိွခိုးရုံ၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ျပီးေတာ့မွ ပူေဇာ္ရုံ၊ ဆြမ္းေကြ်းရုံ၊ ဆြမ္းကပ္ရုံ၊ ဆီမီးထြန္းရုံ၊ ပန္းကပ္ရုံ၊ ေရခ်မ္းကပ္ရုံနဲ ့ မလံုေလာက္ေသးပါဘူး။ သဘာ၀ဓမၼလူသားသည္ သဘာ၀ဓမၼအမွန္တရားႏွင့္ နီးစပ္ရန္အတြက္ သဘာ၀အတိုင္းရွိေနေသာ က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္ဖို ့တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ထိုကဲ့သို ့....က်င့္မွသာလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဓမၼာစရိယ ဦးေ႒းလႈိင္ Cr# Hla myint aung
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2HRYiNM
"မသိသူေက်ာ္သြား .... သိသူေဖာ္စား" ___________________________ ဗုဒၶဘာသာသည္ ကိုးကြယ္ရုံသက္သက္ ဘာသာမဟုတ္ပါ။ဗုဒၶဘာသာသည္ ႏွလံုးသားကို လိမၼာေအာင္ ဖန္တီးေလ့က်င့္ေပးရတဲ့ ပညာေပး လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ ..ဗုဒၶဘာသာ ေျပာလိုက္တာနဲ ့..ကြ်န္ေတာ္တို ့က ဘုရားသြားရိွခိုးရုံ၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ျပီးေတာ့မွ ပူေဇာ္ရုံ၊ ဆြမ္းေကြ်းရုံ၊ ဆြမ္းကပ္ရုံ၊ ဆီမီးထြန္းရုံ၊ ပန္းကပ္ရုံ၊ ေရခ်မ္းကပ္ရုံနဲ ့ မလံုေလာက္ေသးပါဘူး။ သဘာ၀ဓမၼလူသားသည္ သဘာ၀ဓမၼအမွန္တရားႏွင့္ နီးစပ္ရန္အတြက္ သဘာ၀အတိုင္းရွိေနေသာ က်င့္စဥ္မ်ားကို က်င့္ဖို ့တာ၀န္ရွိပါတယ္။ ထိုကဲ့သို ့....က်င့္မွသာလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ အမွန္တကယ္ျဖစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဓမၼာစရိယ ဦးေ႒းလႈိင္ Cr# Hla myint aung
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2HRYiNM
စိတ္ လူ႔စိတ္ေျပာင္းရင္ စာရိတၱေျပာင္းသြားတယ္ စာရိတၱေျပာင္းရင္ အျမင္ေျပာင္းသြားတယ္ အျမင္ေျပာင္းရင္ ပတ္ဝန္းက်င္ေျပာင္းသြားတယ္ ပတ္ဝန္းက်င္ေျပာင္းရင္ ကံေကာင္းမႈ ေျပာင္းသြားတယ္ ကံေကာင္းမႈ ေျပာင္းရင္ မိမိရဲ႕ ကံဇာတာေျပာင္းသြားတယ္ တကယ္ယံုၾကည္အားထားရမွာက မိမိရဲ႕စိတ္ပါ၊ ရက္ရာဇာေတြ ျပသဒါးေတြ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္မွာဆင္တဲ့ အေဆာင္အေယာင္ေတြ၊ ပရိတ္ႀကိဳးေတြ၊ အထံုးအဖြဲ႔ေတြမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္အတြင္းမွာသာ စိတ္ေကာင္းျခင္း ၊ ႏူးညံ့ျခင္း ၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သေဘာထားႀကီးျခင္း၊ ကိုယ္ခ်င္းစာျခင္း စတဲ့ စိတ္ရဲ႕ Cosmetics ေတြနဲ႔ အလွဆင္မယ္၊ ေမတၱာကို စိတ္ထဲကေပါက္ဖြားမယ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္ကို စိတ္နဲ႔သဟဇာတျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္။ ေ႐ွးလူႀကီးေတြက ေျပာတယ္ - စိတ္တစ္ခ်က္ကိုင္တတ္ၿပီဆိုရင္ ေကာင္းကင္နဲ႔ေျမႀကီးက အစနားလည္တတ္လာတယ္ တဲ့...၊ စိတ္ထဲက ကုသုိလ္၊ အကုသိုလ္ကို ထိန္းႏိုင္ရင္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြ ေလ်ာ့ပါးသြားတယ္။ လူအခ်ိဳ႕ကို ၾကာပန္းလို.... ေဝးေဝးက ၾကည့္မွ သူ႔အလွျမင္တယ္၊ လူအခ်ိဳ႕ကို လက္ဖက္ေျခာက္လို.... ၾကာၾကာႏွပ္ထားမွ သူ႔အရသာအစစ္သိတယ္၊ လူအခ်ိဳ႕ကို ေလျပည္လို... ဂ႐ုမစိုက္သင့္ မစိုက္ဘဲေနရတယ္၊ လူအခ်ိဳ႕ကုိ သစ္ပင္လို မီွခိုသင့္ မွီရတယ္။ အားလံုးက ေရစက္ပဲေလ.... လူ႔ဘဝဆိုတာ တရားက်င့္တာ၊ မိမိရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးသားတစ္ခုကို က်င့္ယူရမွာ။ စိတ္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြားၿပီ... အရာရာလွပသြားၿပီ။ စိတ္သန္႔စင္သြားၿပီ... ပတ္ဝန္းက်င္ၾကည္လင္သြားၿပီ။ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္သြားၿပီ.... ဘဝႀကီး ခ်မ္းသာသုချပည့္သြားၿပီ။ ဒီတစ္သက္မွာ ဘဝက ဘယ္အေျခအေနပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတပါးေပၚ မလႊဲခ်ဘူး၊ ႐ွိသမွ် ေပ်ာ္၊ ေဒါ ၊ ညစ္၊ ျပံဳး၊ မုန္း၊ အားလံုးက ကိုယ့္ကိုဖန္တီးတာ။ ဘဝဆိုတာ တိုက္ပြဲမဟုတ္ဘူး၊...... ပဲ့တင္သံ။ သင့္ရဲ႕အေကာင္းဆံုးကိုသူမ်ားကိုေပးၾကည့္လိုက္၊ သူမ်ားရဲ႕ အေကာင္းဆံုးက သင့္ဆီျပန္လာတယ္။ သင္သူမ်ားကို ကူညီတာမ်ားေလေလ၊ သူမ်ားဆီက သင္ အကူအညီပိုရေလေလ။ သင္က အုတ္တံတိုင္းျမင့္ျမင့္ ကာေလေလ၊ ေနာက္ဆံုး အုတ္တံတိုင္းပတ္ပတ္လည္နmဲ႔ သင္တစ္ေယာက္တည္း က်န္ခဲ့ရ ေလေလ။ ႏွိ္မ့္ခ်က်ိဳးႏြံမႈ မ်ားမ်ားနဲ႔ ခ်ီးမြမ္း ေထာပနာ မ်ားမ်ားအသံုးခ်တတ္ရင္ လူ႔ဘဝမွာေနရတာ ေပ်ာ္ရႊင္မယ္.... ဟုတ္ကဲ့.. က်ေနာ္ ဗုဒၶဘာသာပါ.. CR# အိမ္ေျပ......ရီေမာျခင္း
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2UD8MWJ
စိတ္ လူ႔စိတ္ေျပာင္းရင္ စာရိတၱေျပာင္းသြားတယ္ စာရိတၱေျပာင္းရင္ အျမင္ေျပာင္းသြားတယ္ အျမင္ေျပာင္းရင္ ပတ္ဝန္းက်င္ေျပာင္းသြားတယ္ ပတ္ဝန္းက်င္ေျပာင္းရင္ ကံေကာင္းမႈ ေျပာင္းသြားတယ္ ကံေကာင္းမႈ ေျပာင္းရင္ မိမိရဲ႕ ကံဇာတာေျပာင္းသြားတယ္ တကယ္ယံုၾကည္အားထားရမွာက မိမိရဲ႕စိတ္ပါ၊ ရက္ရာဇာေတြ ျပသဒါးေတြ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္မွာဆင္တဲ့ အေဆာင္အေယာင္ေတြ၊ ပရိတ္ႀကိဳးေတြ၊ အထံုးအဖြဲ႔ေတြမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္အတြင္းမွာသာ စိတ္ေကာင္းျခင္း ၊ ႏူးညံ့ျခင္း ၊ ခြင့္လႊတ္ျခင္း၊ သေဘာထားႀကီးျခင္း၊ ကိုယ္ခ်င္းစာျခင္း စတဲ့ စိတ္ရဲ႕ Cosmetics ေတြနဲ႔ အလွဆင္မယ္၊ ေမတၱာကို စိတ္ထဲကေပါက္ဖြားမယ္၊ ပတ္ဝန္းက်င္ကို စိတ္နဲ႔သဟဇာတျဖစ္ေအာင္လုပ္မယ္။ ေ႐ွးလူႀကီးေတြက ေျပာတယ္ - စိတ္တစ္ခ်က္ကိုင္တတ္ၿပီဆိုရင္ ေကာင္းကင္နဲ႔ေျမႀကီးက အစနားလည္တတ္လာတယ္ တဲ့...၊ စိတ္ထဲက ကုသုိလ္၊ အကုသိုလ္ကို ထိန္းႏိုင္ရင္ တစ္ကိုယ္ေကာင္းဆန္မႈေတြ ေလ်ာ့ပါးသြားတယ္။ လူအခ်ိဳ႕ကို ၾကာပန္းလို.... ေဝးေဝးက ၾကည့္မွ သူ႔အလွျမင္တယ္၊ လူအခ်ိဳ႕ကို လက္ဖက္ေျခာက္လို.... ၾကာၾကာႏွပ္ထားမွ သူ႔အရသာအစစ္သိတယ္၊ လူအခ်ိဳ႕ကို ေလျပည္လို... ဂ႐ုမစိုက္သင့္ မစိုက္ဘဲေနရတယ္၊ လူအခ်ိဳ႕ကုိ သစ္ပင္လို မီွခိုသင့္ မွီရတယ္။ အားလံုးက ေရစက္ပဲေလ.... လူ႔ဘဝဆိုတာ တရားက်င့္တာ၊ မိမိရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးသားတစ္ခုကို က်င့္ယူရမွာ။ စိတ္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသြားၿပီ... အရာရာလွပသြားၿပီ။ စိတ္သန္႔စင္သြားၿပီ... ပတ္ဝန္းက်င္ၾကည္လင္သြားၿပီ။ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္သြားၿပီ.... ဘဝႀကီး ခ်မ္းသာသုချပည့္သြားၿပီ။ ဒီတစ္သက္မွာ ဘဝက ဘယ္အေျခအေနပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတပါးေပၚ မလႊဲခ်ဘူး၊ ႐ွိသမွ် ေပ်ာ္၊ ေဒါ ၊ ညစ္၊ ျပံဳး၊ မုန္း၊ အားလံုးက ကိုယ့္ကိုဖန္တီးတာ။ ဘဝဆိုတာ တိုက္ပြဲမဟုတ္ဘူး၊...... ပဲ့တင္သံ။ သင့္ရဲ႕အေကာင္းဆံုးကိုသူမ်ားကိုေပးၾကည့္လိုက္၊ သူမ်ားရဲ႕ အေကာင္းဆံုးက သင့္ဆီျပန္လာတယ္။ သင္သူမ်ားကို ကူညီတာမ်ားေလေလ၊ သူမ်ားဆီက သင္ အကူအညီပိုရေလေလ။ သင္က အုတ္တံတိုင္းျမင့္ျမင့္ ကာေလေလ၊ ေနာက္ဆံုး အုတ္တံတိုင္းပတ္ပတ္လည္နmဲ႔ သင္တစ္ေယာက္တည္း က်န္ခဲ့ရ ေလေလ။ ႏွိ္မ့္ခ်က်ိဳးႏြံမႈ မ်ားမ်ားနဲ႔ ခ်ီးမြမ္း ေထာပနာ မ်ားမ်ားအသံုးခ်တတ္ရင္ လူ႔ဘဝမွာေနရတာ ေပ်ာ္ရႊင္မယ္.... ဟုတ္ကဲ့.. က်ေနာ္ ဗုဒၶဘာသာပါ.. CR# အိမ္ေျပ......ရီေမာျခင္း
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2UD8MWJ
ေသသူရည္မွန္းလႉဒါန္းရာ၌ သိမွတ္ဖြယ္ ======================= အခါတစ္ပါး ဘုရားျမတ္စြာအား"ဇာဏုေသာဏ" ပုဏၰားႀကီးက ဤသို႔ေမးေလွ်ာက္၏။ "အ႐ွင္ဘုရား ကြယ္လြန္သြားသူ အမိ အဘ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ရည္ စူး၍ အလႉဒါနျပဳလုပ္ျပီး အမွ်ေပးေဝလွ်င္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ထိုကြယ္လြန္သူ မ်ားရရိွၾကပါသလား"ဘုရား ဟုေလွ်ာက္ထားရာ- ဘုရားျမတ္စြာက "ပုဏၰား ဤေလာက၌ မေကာင္း မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္သူမ်ားတြင္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ အ ခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ငရဲဘံု၌လည္းေကာင္း၊ တိရစာၦန္ဘံု၌လည္းေကာင္းျဖစ္ၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ မေကာင္းမႈမ်ားေ႐ွာင္ ၾကဥ္၍ ေကာင္းမႈတရားမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ လူ႔ျပည္ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ျပည္ နတ္ ဘဝသို႔ ေရာက္ၾကရ၏။ ဤ"ငရဲဘဝ၊တိရစၦာန္ဘဝ၊ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ဘဝမ်ား၌" ေရာက္ရိွေနေသာ သူတို႔ထံသို႔ သင္ပုဏၰား ထိုသူတို႔ အတြက္ရည္မွန္၍ ျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားသည္ မရရိွ မေရာက္ရိွႏိုင္ေပ။ ပုဏၰားႀကီး၊ ဤေလာက၌ မေကာင္းမႈကိုျပဳလုပ္ၾက ေသာ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ ၿပိတၱာဘဝသို႔ေရာက္ၾကရ၏။ ပုဏၰားႀကီး ေသသူ ရည္မွန္းလႉဒါန္သည့္ ကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ကို ထိုၿပိတၱာဘံုဘဝေရာက္ေနၾကရေသာ ၿပိတၱာမ်ား သာ ရရိွ ေရာက္ရိွ ခံစားႏိုင္ၾက၏။ ပုဏၰားႀကီး ၿပိတၱာဘဝ၌တည္ေသာ ေဆြမ်ိဳးထံသို႔ ရည္မွန္လႉဒါန္ေသာ ေကာင္းမႈသည္ ေရာက္၏။ အကယ္၍ ရည္မွန္ျပဳအပ္ေသာ ေဆြမ်ိဳးသည္ ၿပိတၱာဘဝ၌ မရိွေခ်ေသာ္ ၿပိတၱာဘဝသို႔ေရာက္ေနၾကသည့္ ေ႐ွးေ႐ွးဘဝမ်ားစြာက ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးေသာ အျခားေဆြမ်ိဳးသားျခင္းတို႔သည္ သင္ရည္မွန္းျပဳ ေသာ ဒါနကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ခံစားၾကရ၏။ ပုဏၰားႀကီး ၿပိတၱာဘဝ၌ ဘဝအဆက္ဆက္က ေတာ္စပ္ခဲ့ၾကေသာ ေဆြမ်ိဳးၿပိတၱာမ်ားသည္ အျမဲ ရိွေနၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသသူရည္မွန္း လႉဒါန္းသည့္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္၍ ထိုသူမ်ားအား ကုသိုလ္ ၏ ေကာင္းက်ိဳးကို အမွ်ေပးေဝရမည္။ အလႉကို ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က်ေပးလႉေသာ သင္ပုဏၰားသည္ လည္း ထိုေကာင္းက်ိဳးကို ရရိွခံစားရမွာျဖစ္၏ဟု ေသသူရည္မွန္း လႉဒါန္းျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဇာဏု ေသာဏ ပုဏၰားႀကီးအား ဤသို႔ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့၏။ ။ (ဒသကနိပါတ္) အ႐ွင္ေခမိႏၵ 7/9/2019
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZKDRgQ
ေသသူရည္မွန္းလႉဒါန္းရာ၌ သိမွတ္ဖြယ္ ======================= အခါတစ္ပါး ဘုရားျမတ္စြာအား"ဇာဏုေသာဏ" ပုဏၰားႀကီးက ဤသို႔ေမးေလွ်ာက္၏။ "အ႐ွင္ဘုရား ကြယ္လြန္သြားသူ အမိ အဘ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကို ရည္ စူး၍ အလႉဒါနျပဳလုပ္ျပီး အမွ်ေပးေဝလွ်င္ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ထိုကြယ္လြန္သူ မ်ားရရိွၾကပါသလား"ဘုရား ဟုေလွ်ာက္ထားရာ- ဘုရားျမတ္စြာက "ပုဏၰား ဤေလာက၌ မေကာင္း မႈမ်ားကို ျပဳလုပ္သူမ်ားတြင္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ အ ခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ငရဲဘံု၌လည္းေကာင္း၊ တိရစာၦန္ဘံု၌လည္းေကာင္းျဖစ္ၾကရ၏။ အခ်ိဳ႕ေသာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ မေကာင္းမႈမ်ားေ႐ွာင္ ၾကဥ္၍ ေကာင္းမႈတရားမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ လူ႔ျပည္ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ျပည္ နတ္ ဘဝသို႔ ေရာက္ၾကရ၏။ ဤ"ငရဲဘဝ၊တိရစၦာန္ဘဝ၊ လူ႔ဘဝ၊ နတ္ဘဝမ်ား၌" ေရာက္ရိွေနေသာ သူတို႔ထံသို႔ သင္ပုဏၰား ထိုသူတို႔ အတြက္ရည္မွန္၍ ျပဳအပ္ေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ ၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားသည္ မရရိွ မေရာက္ရိွႏိုင္ေပ။ ပုဏၰားႀကီး၊ ဤေလာက၌ မေကာင္းမႈကိုျပဳလုပ္ၾက ေသာ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားသည္ ေသလြန္ၿပီးေနာက္ ၿပိတၱာဘဝသို႔ေရာက္ၾကရ၏။ ပုဏၰားႀကီး ေသသူ ရည္မွန္းလႉဒါန္သည့္ ကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား ကို ထိုၿပိတၱာဘံုဘဝေရာက္ေနၾကရေသာ ၿပိတၱာမ်ား သာ ရရိွ ေရာက္ရိွ ခံစားႏိုင္ၾက၏။ ပုဏၰားႀကီး ၿပိတၱာဘဝ၌တည္ေသာ ေဆြမ်ိဳးထံသို႔ ရည္မွန္လႉဒါန္ေသာ ေကာင္းမႈသည္ ေရာက္၏။ အကယ္၍ ရည္မွန္ျပဳအပ္ေသာ ေဆြမ်ိဳးသည္ ၿပိတၱာဘဝ၌ မရိွေခ်ေသာ္ ၿပိတၱာဘဝသို႔ေရာက္ေနၾကသည့္ ေ႐ွးေ႐ွးဘဝမ်ားစြာက ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ခဲ့ဘူးေသာ အျခားေဆြမ်ိဳးသားျခင္းတို႔သည္ သင္ရည္မွန္းျပဳ ေသာ ဒါနကုသိုလ္၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ခံစားၾကရ၏။ ပုဏၰားႀကီး ၿပိတၱာဘဝ၌ ဘဝအဆက္ဆက္က ေတာ္စပ္ခဲ့ၾကေသာ ေဆြမ်ိဳးၿပိတၱာမ်ားသည္ အျမဲ ရိွေနၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသသူရည္မွန္း လႉဒါန္းသည့္ ေကာင္းမႈမ်ားကို ျပဳလုပ္၍ ထိုသူမ်ားအား ကုသိုလ္ ၏ ေကာင္းက်ိဳးကို အမွ်ေပးေဝရမည္။ အလႉကို ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က်ေပးလႉေသာ သင္ပုဏၰားသည္ လည္း ထိုေကာင္းက်ိဳးကို ရရိွခံစားရမွာျဖစ္၏ဟု ေသသူရည္မွန္း လႉဒါန္းျခင္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဇာဏု ေသာဏ ပုဏၰားႀကီးအား ဤသို႔ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့၏။ ။ (ဒသကနိပါတ္) အ႐ွင္ေခမိႏၵ 7/9/2019
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZKDRgQ
"ရဟန္း သံဃာေတာ္ မ်ား ကို ဘယ္ေသာ အခါ မွ"ကတုံး - ကတုံုး"ဟု မေစာ္ကား မိပါေစ ႏွင့္" ______________________________ "မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္၊ ဆြမ္းကပ္ပြဲ"တစ္ခုမွ အျဖစ္ေလး တစ္ခုျဖင့္ စတင္ လိုက္ခ်င္ပါသည္။ "ဆြမ္းဒါယကာ"ႏွင့္ "မိတ္ေဆြမ်ား"သည္ "ေက်ာင္းတုိက္"ကုိလွည့္လည္ ၾကည့္ရွဳ ၾကည္ညဳိၾကေသာအခါ- ေက်ာင္းတုိက္"သံဃာေတာ္မ်ား" -"သြား,လာေနထုိင္ပုံ"၊ -"ဆြမ္းစားတဲ့အခါ ညီညာစြာ ဆြမ္းခံပုံ"၊ -"ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနပုံမ်ား"ကို "ဒါယကာ, ဒါယိကာမ"ေတြမွာ ၾကည္ညဳိလုိ႔မ၀၊ ဖူးေျမွာ္လုိ႔မ၀ ျဖစ္ၾကေနၾကပါသည္။ "မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ႀကီး"ကုိ ဖူးေျမွာ္ေသာ အခါ "ဒါယကာတစ္ဦး" မွ ဤသို႔ အားရ၀မ္းသာျဖင့္- "သံဃာေတာ္ ေတြက သိပ္ၾကည္ညဳိဖြယ္ ေကာင္းပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ က ဒီလုိသံဃာေတြ၊ "ေရႊက်င္ သံဃာ"ေတြမွ ၾကည္ညဳိတာဘုရား"- ဟုေလ်ွာက္ပါ၏။ ထိုအခါ "ဆရာေတာ္ႀကီး"မွ- "ဒကာႀကီး က တိရိစၧာန္ ေလာက္မွ သံဃာ မၾကည္ညဳိတတ္ဘဲကုိး"-ဟု ျပန္မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ "ဒါယကာႀကီး"သည္ သူ "ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ စကား"မဟုတ္သျဖင့္ အံ့အားသင့္ျပီး စုိးရိမ္တႀကီး ျပန္ေလွ်ာက္သည္။ "ဘယ္လုိေၾကာင့္ပါလဲ ဘုရား" "ဆရာေတာ္ႀကီး" မွ "ဆဒၵန္ဆင္မင္းဇာတ္"ကုိ ပုံစံျပၿပီး ဤသိုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ "ဆဒၵန္ဆင္မင္း ဟာ ေရခ်ဳိးျပီး ေရစစ္ေနခ်ိန္မွာ "ျမွားတစ္စင္း" က "ခ်က္"မွ "ေက်ာျပင္"ကုိေဖါက္ထြက္ သြားပါတယ္။ "ဆင္မင္း"က "ျမွား" ဟာ ေျမေအာက္ ကလာတယ္ဆုိတာသိလုိ႔ ေဒါသေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထြက္ၿပီး "ျမွားျပစ္သူ"ကုိ နင္းေျခသတ္ရန္ "ခြာ"နဲ႔ေျမကုိ ယက္လုိက္တယ္။ ေျမက်င္းထဲမွာရွိတဲ့ "မုဆုိး" ကုိ ႏွာေမာင္းနဲ႔ဆြဲထုတ္တယ္ေလ။ "မုဆုိး"က အသင့္ပါလာတဲ့ "သကၤန္းစ"ကုိ "ႏွာေမာင္း"မွာရစ္ပတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ "ဆင္မင္း" ဟာ "သကၤန္း"ျမင္လုိက္တာနဲ႔ "သူေတာ္ေကာင္း ေတြ၀တ္တဲ့ သကၤန္းပါလား"-လုိ႔ "ၾကည္ညဳိသဒၶါပြား"ၿပီး နင္းေခ်"သတ္လုိတဲ့စိတ္"ေတြ "ေခ်ာင္းေခ်ာင္းတြက္ေနတဲ့ ေဒါသ"ေတြ ေျပေပ်ာက္သြားတယ္။ "ဆင္မင္း"ဟာ -"ျမွားနဲ႔ပစ္သူ"မွန္းလဲသိတယ္။ -တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္မွန္းလဲ သိတယ္။ "သကၤန္းေဆာင္ထားသူရဲ႕ သကၤန္း"ကုိ ျမင္လုိက္တာနဲ႔ ဒီမွ်အထိၾကည္ညဳိသြားပါတယ္။ ဒါ "သူေတာ္ေကာင္း"ေတြမွာ ရွိတဲ့ "ဓါတ္ခံသတၱိ"တစ္မ်ဳိးပါ။ "ဆင္မင္း"က "ႏွာေမာင္း"နဲ႔ "မုဆုိး"ကုိဆြဲထုတ္ၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးတဲ့အခါ "စူဠဘဒၵါ"ရဲ႕ေစခုိင္းခ်က္အရ "အစြယ္"လုိခ်င္လုိ႔ ခုလုိလုပ္ရတဲ့အေၾကာင္းေတြ ရွင္းျပပါတယ္။ "ဇာတ္ေတာ္"မွာလာတဲ့အတုိင္းေပါ႔။ "ႏွာေမာင္း"မွာ "မုဆုိး"ရဲ႕"လႊ"ကုိ အတပ္ခုိင္းၿပီး ကုိယ္တုိင္ျဖတ္ လွဴ ခဲ့ပါတယ္။ "ဆင္မင္း"ဟာ "တိရစၧာန္"ျဖစ္ေပမယ့္ "သကၤန္း"ကုိၾကည္ညဳိတတ္ၿပီး "အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူသား"က "သကၤန္း"ကုိ "မၾကည္ညဳိတတ္္သူ"မျဖစ္ေစလုိလုိ၍ "ဒကာႀကီး က တိရိစၧာန္ေလာက္မွ သံဃာ မၾကည္ညဳိတတ္ဘဲကုိး" -ဟု "ဆရာေတာ္ႀကီး"က ဆုံးမေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေလ၏။ ("သံဃာ"သည္ "သံဃာ"သာျဖစ္တယ္၊ ၾကည္ညိဳ ထိုက္တယ္"ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။) မွန္လွေပ၏။ "သကၤန္း"သည္ "သူေတာ္ေကာင္း"မ်ား၀တ္ရံုသည့္ အ၀တ္ျဖစ္သျဖင့္ "သူေတာ္ေကာင္း"မ်ား အလြန္ၾကည္ညဳိၾကပါသည္။ "သကၤန္း"သည္ -"အရဟတၱဓဇ" -"အရဟတၱဖုိလ္ ေအာင္လံျဖစ္သည္"-ဟု "ဘုရားရွင္"ေဟာေတာ္မူထားပါ၏။ "လူ၀တ္ေၾကာင္"အျဖစ္ႏွင့္"အရဟတၱဖုိလ္"(ရဟႏ ၱာ)ျဖစ္လ်ွင္ ထို "လူပုဂၢဳိလ္"သည္ "သကၤန္း"မ၀တ္ဘဲ လူအျဖစ္နဲ႔ဆက္ေနပါက (၇)ရက္သာ အသက္ရွည္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ "လူ႔အျဖစ္"ႏွင့္ "အရဟတၱဖုိလ္"-မထုိက္တန္၍ ျဖစ္ပါသည္။ "သကၤန္း"၀တ္ မွ သာလ်ွင္ "သက္တန္းျပည့္"အသက္ရွည္ႏုိင္ပါသည္။ အျမတ္ဆုံးစိတ္ျဖစ္ေသာ "အရဟတၱဖုိလ္"သည္ "သကၤန္း"ႏွင့္မွ "ထာ၀ရတည္ႏုိင္သည္"ဆုိသည္မွာ ထင္ရွားပါ၏။ ထို႔ ေၾကာင့္ "သကၤန္း"သည္ "အရဟတၱဖုိလ္" ၏ "ေအာင္လံျဖစ္သည္" ဟု မိန္႔ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပသည္။ "သကၤန္း"၀တ္ရုံေတာ္မူတဲ့ "သံဃာေတာ္မ်ား"သည္ "အရဟတၱဓဇ"ကုိ ဆင္ျမန္းထားတဲ့အရွင္ျမတ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ "ရဟႏ ၱာအရွင္ျမတ္"မ်ားသည္လည္း"(၂၂၇)သြယ္ သိကၡာပုဒ္"ကို ေစာင့္ထိန္းရပါသည္။ "သမၼဳတိသံဃာ ပုထုဇဥ္သံဃာေတာ္"မ်ားသည္ လည္း "(၂၂၇ )သြယ္ သိကၡာပုဒ္"ကိုေစာင့္ထိန္းရပါသည္။ "ရဟႏ ၱာ"ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း "သိကၡာ၀ါႀကီးတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္း"ကုိ ဦးခ်ကန္ေတာ့ အရုိအေသ ေပးရပ့၏။ "သိကၡာ၀ါႀကီးတယ္"ဆုိျခင္း မွာ- "(၂၂၇)သြယ္ သိကၡာပုဒ္"မ်ားကုိ "ေစာင့္ထိန္းခဲ့သည့္ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ကာလ"ကုိေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ႕"သီလ"သည္ ထိုမ်ွ မက ျမင့္ျမတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုိးကြယ္ထုိက္ေသာ "ဘုရား-တရား-သံဃာ" "သရဏဂုံသုံးပါး"မွာ ပါ၀င္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ "ရဟန္း"ျပဳရာတြင္- (၂)ပါး အတူတူ"ကမၼ၀ါ"ဖတ္ျပီး အတူတူရဟန္းျဖစ္ခဲ႔သည္ ဆို လ်ွင္"စကၠန္႔ပုိင္း"ေလးမွ်ေစာၿပီး "ကမၼ၀ါ"တြင္ အမည္ အဖတ္ခံရတဲ့ "ပထမ ရဟန္း"ကုိ "ဒုတိယ ရဟန္း"က အရုိအေသေပးရပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္- "(၂၂၇)သြယ္ေသာ သိကၡာပုဒ္"မ်ားအား "စကၠန္႔ပုိင္းေလးမွ် "အဦးဆံုး ေစာင့္ထိန္းၿပီးျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ "ရဟန္းသီလ"သည္ ဤမ်ွေလာက္အထိျမင့္ျမတ္ပါသျဖင့္ "တန္ခုိးႀကီးမားေသာ နတ္, ျဗဟၼာ"မ်ားပင္ "ရဟန္း သံဃာ"ကုိ ရွစ္ခုိးဦးခ် ကန္ေတာ့ၾကပါသည္။ ဘ၀ သံသရာ တြင္ - "ရခဲေသာ ဒုလႅဘတရား (၅)မ်ဳိး"ရွိပါသည္။ (၁) ဘုရားသာသနာႏွင့္ ေတြ႔ႀကဳံရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၂) လူ႔ဘ၀ ရဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၃) ရဟန္းဘ၀ ရဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၄) သဒၶါတရားနဲ႔ျပည့္စုံသူ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၅) ဘုရားတရားေတာ္ေတြ နာၾကားခြင့္ ရဖုိ႔ရန္အလြန္ခဲရင္းျခင္း-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ထို "ဒုလႅဘတရား ၅-ပါး"စလုံး" ရဟန္းသံဃာေတာ္"မ်ား ထံတြင္ ျပည့္စုံေနၾကပါသည္။ -ဘုရား သာသနာ ႏွင့္လည္း ေတြ႔ႀကဳံ၊ -လူ႔ဘ၀ လည္း ျဖစ္ရ၊ -ရဟန္း ဘ၀လည္း ျဖစ္ရ၊ -သဒၶါတရား ႏွင့္ လည္း ျပည့္စုံ သျဖင့္ ရဟန္းျပဳၾကရ။ -တရားေတာ္ ေတြဆုိတာေတာ့ "နာၾကားယုံ"မက-ကုိယ္တုိင္သင္ယူ ပုိ႔ခ် ေဟာေျပာ က်က္မွတ္အာဂုံေဆာင္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္ပါ၏။ ထို "ဒုလႅဘတရား ၅-ပါး"နဲ႔ျပည့္စုံေနသျဖင့္ အျမတ္ဆုံး ဘ၀ပုိင္ရွင္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို ကဲ႔သို႔ ျမင့္ျမတ္ေသာ "ရဟန္းသံဃာေတာ္"မ်ား ကုိ မသိနားမလည္သည့္ သူ မ်ား က "ျပစ္မွားမိ"တတ္ၾကသည္။ "အျပစ္ေလး"မ်ား ၾကည့္၍ လည္း ေစာ္ကားမိတတ္ၾကသည္။ "ရဟန္း"ဆုိသည္မွာ- "ပါရာဇိကသိကၡာပုဒ္ (၄) ပါး"ကုိ မက်ဴးလြန္ေသးသမွ် "ရဟန္းသီလ သိကၡာမ်ား"တည္ေနပါသည္။ ရဟန္း အျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာမက်ေသးပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ -"ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀)ပါး" မျပစ္မွားမိေစရန္- -အျမတ္ဆုံးျဖစ္တဲ့ "ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ" တုိ႔ကုိလည္း မည္သည့္နည္းနဲ႔မွ် မျပစ္မွားမိေစရန္- စိတ္ေကာင္း ရွိသူ သူေတာ္ေကာင္း မ်ား သတိရွိေစလုိသျဖင့္ ေရးသား လုိက္လိုက္မိပါသည္။ "ရဟန္း သံဃာေတာ္ မ်ား ကို ဘယ္ေသာ အခါ မွ"ကတုံး - ကတုံုး"ဟု မေစာ္ကား မိပါေစ ႏွင့္" ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ေအးၿငိမ္းၾကပါေစ၊ Ven Dhammasãmi (Thazi) သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ____________________________________
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34mJsZo
"ရဟန္း သံဃာေတာ္ မ်ား ကို ဘယ္ေသာ အခါ မွ"ကတုံး - ကတုံုး"ဟု မေစာ္ကား မိပါေစ ႏွင့္" ______________________________ "မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္၊ ဆြမ္းကပ္ပြဲ"တစ္ခုမွ အျဖစ္ေလး တစ္ခုျဖင့္ စတင္ လိုက္ခ်င္ပါသည္။ "ဆြမ္းဒါယကာ"ႏွင့္ "မိတ္ေဆြမ်ား"သည္ "ေက်ာင္းတုိက္"ကုိလွည့္လည္ ၾကည့္ရွဳ ၾကည္ညဳိၾကေသာအခါ- ေက်ာင္းတုိက္"သံဃာေတာ္မ်ား" -"သြား,လာေနထုိင္ပုံ"၊ -"ဆြမ္းစားတဲ့အခါ ညီညာစြာ ဆြမ္းခံပုံ"၊ -"ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနပုံမ်ား"ကို "ဒါယကာ, ဒါယိကာမ"ေတြမွာ ၾကည္ညဳိလုိ႔မ၀၊ ဖူးေျမွာ္လုိ႔မ၀ ျဖစ္ၾကေနၾကပါသည္။ "မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ႀကီး"ကုိ ဖူးေျမွာ္ေသာ အခါ "ဒါယကာတစ္ဦး" မွ ဤသို႔ အားရ၀မ္းသာျဖင့္- "သံဃာေတာ္ ေတြက သိပ္ၾကည္ညဳိဖြယ္ ေကာင္းပါတယ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ က ဒီလုိသံဃာေတြ၊ "ေရႊက်င္ သံဃာ"ေတြမွ ၾကည္ညဳိတာဘုရား"- ဟုေလ်ွာက္ပါ၏။ ထိုအခါ "ဆရာေတာ္ႀကီး"မွ- "ဒကာႀကီး က တိရိစၧာန္ ေလာက္မွ သံဃာ မၾကည္ညဳိတတ္ဘဲကုိး"-ဟု ျပန္မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ "ဒါယကာႀကီး"သည္ သူ "ေမွ်ာ္လင့္ထားေသာ စကား"မဟုတ္သျဖင့္ အံ့အားသင့္ျပီး စုိးရိမ္တႀကီး ျပန္ေလွ်ာက္သည္။ "ဘယ္လုိေၾကာင့္ပါလဲ ဘုရား" "ဆရာေတာ္ႀကီး" မွ "ဆဒၵန္ဆင္မင္းဇာတ္"ကုိ ပုံစံျပၿပီး ဤသိုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။ "ဆဒၵန္ဆင္မင္း ဟာ ေရခ်ဳိးျပီး ေရစစ္ေနခ်ိန္မွာ "ျမွားတစ္စင္း" က "ခ်က္"မွ "ေက်ာျပင္"ကုိေဖါက္ထြက္ သြားပါတယ္။ "ဆင္မင္း"က "ျမွား" ဟာ ေျမေအာက္ ကလာတယ္ဆုိတာသိလုိ႔ ေဒါသေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထြက္ၿပီး "ျမွားျပစ္သူ"ကုိ နင္းေျခသတ္ရန္ "ခြာ"နဲ႔ေျမကုိ ယက္လုိက္တယ္။ ေျမက်င္းထဲမွာရွိတဲ့ "မုဆုိး" ကုိ ႏွာေမာင္းနဲ႔ဆြဲထုတ္တယ္ေလ။ "မုဆုိး"က အသင့္ပါလာတဲ့ "သကၤန္းစ"ကုိ "ႏွာေမာင္း"မွာရစ္ပတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ "ဆင္မင္း" ဟာ "သကၤန္း"ျမင္လုိက္တာနဲ႔ "သူေတာ္ေကာင္း ေတြ၀တ္တဲ့ သကၤန္းပါလား"-လုိ႔ "ၾကည္ညဳိသဒၶါပြား"ၿပီး နင္းေခ်"သတ္လုိတဲ့စိတ္"ေတြ "ေခ်ာင္းေခ်ာင္းတြက္ေနတဲ့ ေဒါသ"ေတြ ေျပေပ်ာက္သြားတယ္။ "ဆင္မင္း"ဟာ -"ျမွားနဲ႔ပစ္သူ"မွန္းလဲသိတယ္။ -တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းမဟုတ္မွန္းလဲ သိတယ္။ "သကၤန္းေဆာင္ထားသူရဲ႕ သကၤန္း"ကုိ ျမင္လုိက္တာနဲ႔ ဒီမွ်အထိၾကည္ညဳိသြားပါတယ္။ ဒါ "သူေတာ္ေကာင္း"ေတြမွာ ရွိတဲ့ "ဓါတ္ခံသတၱိ"တစ္မ်ဳိးပါ။ "ဆင္မင္း"က "ႏွာေမာင္း"နဲ႔ "မုဆုိး"ကုိဆြဲထုတ္ၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးတဲ့အခါ "စူဠဘဒၵါ"ရဲ႕ေစခုိင္းခ်က္အရ "အစြယ္"လုိခ်င္လုိ႔ ခုလုိလုပ္ရတဲ့အေၾကာင္းေတြ ရွင္းျပပါတယ္။ "ဇာတ္ေတာ္"မွာလာတဲ့အတုိင္းေပါ႔။ "ႏွာေမာင္း"မွာ "မုဆုိး"ရဲ႕"လႊ"ကုိ အတပ္ခုိင္းၿပီး ကုိယ္တုိင္ျဖတ္ လွဴ ခဲ့ပါတယ္။ "ဆင္မင္း"ဟာ "တိရစၧာန္"ျဖစ္ေပမယ့္ "သကၤန္း"ကုိၾကည္ညဳိတတ္ၿပီး "အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူသား"က "သကၤန္း"ကုိ "မၾကည္ညဳိတတ္္သူ"မျဖစ္ေစလုိလုိ၍ "ဒကာႀကီး က တိရိစၧာန္ေလာက္မွ သံဃာ မၾကည္ညဳိတတ္ဘဲကုိး" -ဟု "ဆရာေတာ္ႀကီး"က ဆုံးမေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေလ၏။ ("သံဃာ"သည္ "သံဃာ"သာျဖစ္တယ္၊ ၾကည္ညိဳ ထိုက္တယ္"ဟု ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါသည္။) မွန္လွေပ၏။ "သကၤန္း"သည္ "သူေတာ္ေကာင္း"မ်ား၀တ္ရံုသည့္ အ၀တ္ျဖစ္သျဖင့္ "သူေတာ္ေကာင္း"မ်ား အလြန္ၾကည္ညဳိၾကပါသည္။ "သကၤန္း"သည္ -"အရဟတၱဓဇ" -"အရဟတၱဖုိလ္ ေအာင္လံျဖစ္သည္"-ဟု "ဘုရားရွင္"ေဟာေတာ္မူထားပါ၏။ "လူ၀တ္ေၾကာင္"အျဖစ္ႏွင့္"အရဟတၱဖုိလ္"(ရဟႏ ၱာ)ျဖစ္လ်ွင္ ထို "လူပုဂၢဳိလ္"သည္ "သကၤန္း"မ၀တ္ဘဲ လူအျဖစ္နဲ႔ဆက္ေနပါက (၇)ရက္သာ အသက္ရွည္ႏုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။ "လူ႔အျဖစ္"ႏွင့္ "အရဟတၱဖုိလ္"-မထုိက္တန္၍ ျဖစ္ပါသည္။ "သကၤန္း"၀တ္ မွ သာလ်ွင္ "သက္တန္းျပည့္"အသက္ရွည္ႏုိင္ပါသည္။ အျမတ္ဆုံးစိတ္ျဖစ္ေသာ "အရဟတၱဖုိလ္"သည္ "သကၤန္း"ႏွင့္မွ "ထာ၀ရတည္ႏုိင္သည္"ဆုိသည္မွာ ထင္ရွားပါ၏။ ထို႔ ေၾကာင့္ "သကၤန္း"သည္ "အရဟတၱဖုိလ္" ၏ "ေအာင္လံျဖစ္သည္" ဟု မိန္႔ေတာ္မူျခင္းျဖစ္ေပသည္။ "သကၤန္း"၀တ္ရုံေတာ္မူတဲ့ "သံဃာေတာ္မ်ား"သည္ "အရဟတၱဓဇ"ကုိ ဆင္ျမန္းထားတဲ့အရွင္ျမတ္မ်ားျဖစ္ပါသည္။ "ရဟႏ ၱာအရွင္ျမတ္"မ်ားသည္လည္း"(၂၂၇)သြယ္ သိကၡာပုဒ္"ကို ေစာင့္ထိန္းရပါသည္။ "သမၼဳတိသံဃာ ပုထုဇဥ္သံဃာေတာ္"မ်ားသည္ လည္း "(၂၂၇ )သြယ္ သိကၡာပုဒ္"ကိုေစာင့္ထိန္းရပါသည္။ "ရဟႏ ၱာ"ပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း "သိကၡာ၀ါႀကီးတဲ့ ပုထုဇဥ္ရဟန္း"ကုိ ဦးခ်ကန္ေတာ့ အရုိအေသ ေပးရပ့၏။ "သိကၡာ၀ါႀကီးတယ္"ဆုိျခင္း မွာ- "(၂၂၇)သြယ္ သိကၡာပုဒ္"မ်ားကုိ "ေစာင့္ထိန္းခဲ့သည့္ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ကာလ"ကုိေျပာျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ရဟန္းသံဃာေတာ္တုိ႔ရဲ႕"သီလ"သည္ ထိုမ်ွ မက ျမင့္ျမတ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကုိးကြယ္ထုိက္ေသာ "ဘုရား-တရား-သံဃာ" "သရဏဂုံသုံးပါး"မွာ ပါ၀င္ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ "ရဟန္း"ျပဳရာတြင္- (၂)ပါး အတူတူ"ကမၼ၀ါ"ဖတ္ျပီး အတူတူရဟန္းျဖစ္ခဲ႔သည္ ဆို လ်ွင္"စကၠန္႔ပုိင္း"ေလးမွ်ေစာၿပီး "ကမၼ၀ါ"တြင္ အမည္ အဖတ္ခံရတဲ့ "ပထမ ရဟန္း"ကုိ "ဒုတိယ ရဟန္း"က အရုိအေသေပးရပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္- "(၂၂၇)သြယ္ေသာ သိကၡာပုဒ္"မ်ားအား "စကၠန္႔ပုိင္းေလးမွ် "အဦးဆံုး ေစာင့္ထိန္းၿပီးျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။ "ရဟန္းသီလ"သည္ ဤမ်ွေလာက္အထိျမင့္ျမတ္ပါသျဖင့္ "တန္ခုိးႀကီးမားေသာ နတ္, ျဗဟၼာ"မ်ားပင္ "ရဟန္း သံဃာ"ကုိ ရွစ္ခုိးဦးခ် ကန္ေတာ့ၾကပါသည္။ ဘ၀ သံသရာ တြင္ - "ရခဲေသာ ဒုလႅဘတရား (၅)မ်ဳိး"ရွိပါသည္။ (၁) ဘုရားသာသနာႏွင့္ ေတြ႔ႀကဳံရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၂) လူ႔ဘ၀ ရဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၃) ရဟန္းဘ၀ ရဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၄) သဒၶါတရားနဲ႔ျပည့္စုံသူ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္ အလြန္ခဲရင္းျခင္း။ (၅) ဘုရားတရားေတာ္ေတြ နာၾကားခြင့္ ရဖုိ႔ရန္အလြန္ခဲရင္းျခင္း-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။ ထို "ဒုလႅဘတရား ၅-ပါး"စလုံး" ရဟန္းသံဃာေတာ္"မ်ား ထံတြင္ ျပည့္စုံေနၾကပါသည္။ -ဘုရား သာသနာ ႏွင့္လည္း ေတြ႔ႀကဳံ၊ -လူ႔ဘ၀ လည္း ျဖစ္ရ၊ -ရဟန္း ဘ၀လည္း ျဖစ္ရ၊ -သဒၶါတရား ႏွင့္ လည္း ျပည့္စုံ သျဖင့္ ရဟန္းျပဳၾကရ။ -တရားေတာ္ ေတြဆုိတာေတာ့ "နာၾကားယုံ"မက-ကုိယ္တုိင္သင္ယူ ပုိ႔ခ် ေဟာေျပာ က်က္မွတ္အာဂုံေဆာင္ေနၾကသူမ်ားျဖစ္ပါ၏။ ထို "ဒုလႅဘတရား ၅-ပါး"နဲ႔ျပည့္စုံေနသျဖင့္ အျမတ္ဆုံး ဘ၀ပုိင္ရွင္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို ကဲ႔သို႔ ျမင့္ျမတ္ေသာ "ရဟန္းသံဃာေတာ္"မ်ား ကုိ မသိနားမလည္သည့္ သူ မ်ား က "ျပစ္မွားမိ"တတ္ၾကသည္။ "အျပစ္ေလး"မ်ား ၾကည့္၍ လည္း ေစာ္ကားမိတတ္ၾကသည္။ "ရဟန္း"ဆုိသည္မွာ- "ပါရာဇိကသိကၡာပုဒ္ (၄) ပါး"ကုိ မက်ဴးလြန္ေသးသမွ် "ရဟန္းသီလ သိကၡာမ်ား"တည္ေနပါသည္။ ရဟန္း အျဖစ္မွ ေရြ႕ေလွ်ာမက်ေသးပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ -"ခင္ပြန္းႀကီး (၁၀)ပါး" မျပစ္မွားမိေစရန္- -အျမတ္ဆုံးျဖစ္တဲ့ "ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ" တုိ႔ကုိလည္း မည္သည့္နည္းနဲ႔မွ် မျပစ္မွားမိေစရန္- စိတ္ေကာင္း ရွိသူ သူေတာ္ေကာင္း မ်ား သတိရွိေစလုိသျဖင့္ ေရးသား လုိက္လိုက္မိပါသည္။ "ရဟန္း သံဃာေတာ္ မ်ား ကို ဘယ္ေသာ အခါ မွ"ကတုံး - ကတုံုး"ဟု မေစာ္ကား မိပါေစ ႏွင့္" ခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ေအးၿငိမ္းၾကပါေစ၊ Ven Dhammasãmi (Thazi) သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ..လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ၾကပါေစ ____________________________________
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34mJsZo
ဘဝတစ္ခုမွ တစ္ခုကူးေျပာင္းပံု ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္၏တရား >#လူတစ္ေယာက္ဟာ ေသေတာ့မယ္ ဆိုလို႔႐ွိရင္ ဘာျဖစ္လဲ။ေနာက္ဘဝျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခါနီးမွာ မိန္းေမာသြားတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အိပ္မက္မက္သလို ျဖစ္တယ္။ ထင္ေယာင္ ျမင္ေယာင္ေတြ ျဖစ္တတ္တယ္။ အဟုတ္ျမင္တာလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ ကံတရားရယ္၊ ကမၼနိမိတ္ရယ္၊ဂတိနိမိတ္ရယ္ ဆိုတဲ့ ဒီသံုးခု တစ္ခုခု သူ႔ရဲ႕စိတ္အာ႐ံုထဲမွာ ေပၚလာတယ္။ လူကေတာ့ အိပ္ရာေပၚမွာပက္လက္ေပါ့။ > #ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြဟာ ဝိုင္းၾကည့္ေနတာ။ အသက္ထြက္ေတာ့မွာကို ဝိုင္းၾကည့္ေနတာ။ အဲဒီအခ်ိန္ေလးမွာ သူက မွတ္ပံုတင္ေနၿပီ။ လူတိုင္း လူတိုင္း ၊ အဲဒါ ကိုယ္လည္း ဒီလိုပဲေနမွာ။ အဲဒီအခ်ိန္ေလးမွာ မွတ္ပံုတင္ရေတာ့တာ။ အဲဒီမွတ္ပံုတင္က ဘယ္ကလာတာတုန္းဆိုေတာ့ လဝက က လာတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီမွတ္ပံုတင္က ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ဟာေတြ ဒီအခ်ိန္မွာ လာၿပီးေတာ့ ေပၚေနတာ။ > #ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အေကာင္ပေလာင္ေတြ သတ္တဲ့ လူကလည္းပဲ အဲဒီသတ္တုန္းက ေဒါသျဖစ္ေန တဲ့ ေဒါသေတြ လာေပၚတာ။ သို႔မဟုတ္ အေကာင္ပေလာင္ေတြနဲ႔ သူဟာ လံုးပန္းေနရ တဲ့ပံု၊ ႏြားသတ္လို႔ ႏြားက ျပန္ေခြ႕ေနတာတို႔ ဘာတို႔ အကုန္လံုးေပၚတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ကံတို႔၊ ကမၼနိမိတ္တို႔၊ ဂတိနိမိတ္တို႔။ အဲဒီတုန္းက စိတ္ခံစားခ်က္ေတြအတိုင္း လာေပၚတယ္။ သို႔မဟုတ္ရင္ သူသြားရမယ့္ လမ္းေၾကာင္းႀကီးကို လာေပၚတယ္။ > #အဲဒီလို ေပၚေနတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အဲဒီေပၚလိုက္တာ မွတ္ပံုတင္လိုက္တဲ့သေဘာ ပဲ။ ဒီဘဝ႐ုပ္နာမ္ေတြက အဲဒါကို အာ႐ံုျပဳၿပီး ေတာ့ ဒီဘဝ႐ုပ္နာမ္ဟာ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ အဲဒီအာ႐ံုအတိုင္းပဲ ေနာက္ဘဝမွာ ဒီအာ႐ံုနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီးေတာ့ ေနာင္ဘဝမွာ သြားျဖစ္ျပန္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီဘဝ ဒီ႐ုပ္နာမ္ ေသလိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ေနာက္ဘဝ ႐ုပ္နာမ္အသစ္က ျဖစ္တယ္။ >#႐ုပ္နာမ္အသစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဒီဘဝက ႐ုပ္နာမ္ႀကီးက ဘာတစ္ခုမွ ကူးမသြားဘူး။ ခုနက အာ႐ံုျပဳလိုက္တာပဲ ႐ွိတယ္။ လူကေတာ့ ပက္လက္ အိပ္ရာထဲမွာ၊ ကူးမသြားလို႔ ေရေဝးပို႔ေနရတာေပါ့။ ကူးသြားရင္ ႐ုပ္အေလာင္းႀကီး ေပ်ာက္သြား မွာေပါ့။ ဒီဘဝ ႐ုပ္က ေပ်ာက္မသြားဘူး။ အဲဒီထဲက အသိစိတ္က ကူးသြားတာမဟုတ္ဘူး။ ႐ုပ္ခ်ဳပ္တာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ နာမ္တရားေတြ လည္း အဲဒီမွာ ခ်ဳပ္တယ္။တစ္ခါတည္း ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ခ်ဳပ္သြားၿပီလို႔ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေျပာၾကတာ။ ခ်ဳပ္သြားတယ္ဆိုတာ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္နဲ႔ လႈပ္႐ွားမႈေတြအားလံုး ရပ္သြားတာ။ >#အသက္ထြက္သြားတယ္ဆိုရင္ လိုက္ဖမ္းလို႔ရမွာေပါ့။ အဲဒီလို ထြက္တာ မ႐ွိဘူး၊ ရပ္သြားတာပဲ ႐ွိတယ္။ ႏွလံုးခုန္ေနတာ ရပ္သြားတယ္။ အသက္႐ွဴတာ ရပ္သြားတယ္၊ ရပ္ဆိုင္းသြားတာ။ အျပင္ဘက္မွာ ဂစ္ကနဲ ထြက္သြားတာ မ႐ွိဘူး။ ႐ွိရင္ ဖမ္းဖို႔သာ ျပင္ထား။ ဖမ္းလို႔႐ွိရင္ ဖမ္းၿပီး ျပန္ထည့္လို႔ရ မွာေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲ့လို ဘာမွ ထြက္သြား တာ မ႐ွိဘူး။ခ်ဳပ္သြားတယ္။ > #ဒီကခ်ဳပ္သြားတာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ကံရဲ႕ အ႐ွိန္အဟုန္နဲ႔ သူျဖစ္မယ့္ ေနရာမွာ ေတာက္ေလွ်ာက္ တန္းျဖစ္တယ္။ တန္းျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ ဥပမာမယ္ လူျဖစ္ၿပီဆိုပါစို႔၊ လူမျဖစ္ခင္ကတည္းက သူက အာ႐ံုနိမိတ္ထဲမွာ ဘာေပၚေနတုန္းဆိုလို႔႐ွိရင္ ခုနတုန္းက ေကာင္းတာ လုပ္တဲ့သူ သို႔မဟုတ္ အကုသိုလ္ နည္းၿပီးေတာ့ ေသခါနီး ေသငယ္ေဇာနဲ႔ ေျမာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူဟာ တိုက္ႀကီးနဲ႔ ဥယ်ာဥ္နဲ႔ အဲဒီအိမ္ၿခံႀကီးထဲကို ကားႀကီးေမာင္းဝင္သြားတယ္လို႔ ျမင္တယ္ေပါ့။ အဲဒီလို အိပ္မက္မက္သလိုျဖစ္ၿပီး အဲဒီတိုက္ႀကီးထဲဝင္တဲ့အခါမွာ အိမ္ကလူေတြ က သူ႔ကို ႀကိဳဆိုၾကတယ္။ တိုက္ေပၚသူ တက္သြားတယ္။ တိုက္ႀကီးကလည္း ခမ္းနားလိုက္တာဆိုၿပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကြိကနဲ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ > #အဲဒီအိမ္က အိမ္႐ွင္မဆီမွာ သူက သေႏၶသြား တည္တယ္။ အဲဒီနည္းနဲ႔ ဝင္စားတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဘာမွေတာ့ ထြက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ခုန အာ႐ံု ယူလိုက္တာပဲ။ အဲဒီမွာ အိမ္႐ွင္မရဲ႕ဝမ္းထဲမွာ ကလလေရၾကည္ ဆိုတဲ့ အေျပာက္အစက္ကေလးထဲမွာ ကမၼဇ႐ုပ္ (၃၀)နဲ႔ ပဋိသေႏၶ ဝိညာဏ္စိတ္ရယ္၊ နာမ္ေတြ ႐ုပ္ေတြရယ္ ဒီေသးေသးေလးထဲမွာ စျဖစ္တယ္။ သေႏၶစိတ္ေလး ေပၚလိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ထိုသေႏၶစိတ္ေလးရဲ႕မွီရာက ကလလေရၾကည္ ဆိုတဲ့ပံုစံေလးနဲ႔ ဖြဲ႔ၿပီးေတာ့ ႐ုပ္တရားေလး အဲဒါေလး လာတာ။ ဒါ ဒီဘဝက ႐ုပ္ေတြ တစ္ခုမွ မဟုတ္ဘူး။ဒီဘဝ ႐ုပ္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ဒီဘဝ နာမ္လည္း မဟုတ္ဘူး။ ကံေၾကာင့္သြားၿပီး အဲဒီမွာအသစ္ျဖစ္လိုက္တာ။ > #ဒီဘဝမွာလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံပဲျဖစ္ေစ၊ အတိတ္ဘဝကလုပ္တဲ့ ကံေတြပဲျဖစ္ေစ၊ အဲဒီကံကေန ထုတ္လုပ္လိုက္တာ၊ အဲဒီအစက္အေျပာက္ကေလး စလာတာပဲ။ အဲဒီဟာႀကီး ေနာက္တပတ္က်ေတာ့ “ပထမံ ကလလံ ေဟာတိ” အျမဳပ္ကေလး အျဖစ္ ျပထားတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာတာနဲ႔ တစ္ထပ္တည္းပဲ အဲဒါ။ ပံုစံေလးေတြ အဲဒီလို ေျပာင္းေျပာင္းၿပီးေတာ့ ႐ုပ္ဟာ အဲဒီလို ျဖစ္ေပၚလာတာ နာမ္တို႔ ႐ုပ္တို႔ဆိုတာ၊ အသစ္ အဲဒီလို ျဖစ္ေပၚလာတာ။ > #အဲဒီေတာ့ ဒီဘဝကလုပ္တဲ့ကံေတြက အဲဒီကံေတြေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အဲဒီကံေတြရဲ႕ စြမ္းအားေတြ ႐ွိလာတဲ့အခါ ဒီဘဝကလုပ္တဲ့အကုသိုလ္ေတြ ဟိုဘဝက်ခံဦး၊ ဒီလိုဆိုတယ္။ >#သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လုပ္သူ တစ္ျခား၊ ခံသူတစ္ျခားလို႔ ျဖစ္ေနတယ္ေပါ့။ >#ဆိုပါစို႔၊ ဒီဘဝမွာ သူက ဦးဘဆိုတဲ့လူ တစ္ေယာက္က ေသသြားၿပီ။ ေနာင္ဘဝ ေမာင္လွဆိုတာ ျဖစ္တယ္။ ဦးဘလုပ္သမွ်ေတြ ေမာင္လွက ခံေနရတယ္၊ ဒီလိုျဖစ္ေနတယ္။ သို႔ေသာ္ ဦးဘေသမွ ေမာင္လွျဖစ္လို႔၊ ဦးဘလုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြဟာ ေမာင္လွဘဝမွာ ခံရတယ္။ေျပာမယ္ဆိုရင္ on line ေပါ့၊ ဆက္စပ္ေနတယ္။ အဲဒီ အဓိပၸာယ္မ်ိဳးကို ဒီလို ႐ွင္းျပတာ။ဒီဘဝ႐ုပ္နာမ္ ေသခါနီးအထိ ျဖစ္ေသာ္လည္း ပဋိသေႏၶအခါမွာေပၚလာတဲ့ ႐ုပ္နာမ္က အသစ္၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီဘဝက ကံတရားေၾကာင့္ အဲဒီ ႐ုပ္နာမ္ဟာ ျဖစ္ရတာ။ ပဋိသေႏၶမွာျဖစ္ရတာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ သူဟာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ဟာ မလြတ္ပါဘူးလို႔ ဒီလိုဆိုလိုတယ္။ မလြတ္ဘူး ဆက္စပ္ေနတယ္။ > #ဒီသေဘာတရားေတြဟာ အေသးစိတ္ နားလည္နိဳင္ေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမ ျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာတရားကိုေလ့လာၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ အေလးအနက္ စဥ္းစားမွသာ လွ်င္ သိ႐ွိနားလည္းနိဳင္တာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘဝကူးပံု က်က်နနသိဖို႔ အဘိဓမၼာတရားကို ေလ့လာၾကပါ။ > #အဲဒီအဘိဓမၼာတရားကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ မိမိတို႔သႏၱာန္မွာ အသိဥာဏ္ေတြ တိုးတက္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ႀကီးမားလွတဲ့ဥာဏ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေလးစားၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးနိဳင္ၾက မွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ပရိသတ္အေပါင္းတို႔ အသိဥာဏ္ေတြတစ္ခုျပီးတစ္ခုရ႐ွိေအာင္ ဆည္းပူးႏိုင္ၾက၍ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးနိဳင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။ 🙏🙏🙏 ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကား ေတာ္မူအပ္ေသာ "မိလိႏၵမင္းႀကီးႏွင္႔ ႐ွင္နာဂေသနတို႔၏ ဗုဒၶေရးရာ အေခ်အတင္ ေျပာဆိုခ်က္မ်ား" အပိုင္း(၉)မွ မွ်ေ၀ပါသည္။ WWL (2-Jul-2018) Posted by >> Min Khaing သိမ္ေမြ႕နက္နဲ ျမတ္ဘုရားတရား ႏွလုံးသားတြင္ ၿမဲပါ ေလမွ သိရွိခံစား ႏိုဳင္ပါမည္။တန္ဘိုးရွိလွပါသည္ဘုရား #ႏွလုံးသားတြင္ ဘုရားတည္ၾကမည္ Card
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2N0LUPY
ဘဝတစ္ခုမွ တစ္ခုကူးေျပာင္းပံု ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္၏တရား >#လူတစ္ေယာက္ဟာ ေသေတာ့မယ္ ဆိုလို႔႐ွိရင္ ဘာျဖစ္လဲ။ေနာက္ဘဝျဖစ္မယ္ဆိုတာ ေသခါနီးမွာ မိန္းေမာသြားတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အိပ္မက္မက္သလို ျဖစ္တယ္။ ထင္ေယာင္ ျမင္ေယာင္ေတြ ျဖစ္တတ္တယ္။ အဟုတ္ျမင္တာလည္း ျဖစ္တတ္တယ္။ ကံတရားရယ္၊ ကမၼနိမိတ္ရယ္၊ဂတိနိမိတ္ရယ္ ဆိုတဲ့ ဒီသံုးခု တစ္ခုခု သူ႔ရဲ႕စိတ္အာ႐ံုထဲမွာ ေပၚလာတယ္။ လူကေတာ့ အိပ္ရာေပၚမွာပက္လက္ေပါ့။ > #ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြဟာ ဝိုင္းၾကည့္ေနတာ။ အသက္ထြက္ေတာ့မွာကို ဝိုင္းၾကည့္ေနတာ။ အဲဒီအခ်ိန္ေလးမွာ သူက မွတ္ပံုတင္ေနၿပီ။ လူတိုင္း လူတိုင္း ၊ အဲဒါ ကိုယ္လည္း ဒီလိုပဲေနမွာ။ အဲဒီအခ်ိန္ေလးမွာ မွတ္ပံုတင္ရေတာ့တာ။ အဲဒီမွတ္ပံုတင္က ဘယ္ကလာတာတုန္းဆိုေတာ့ လဝက က လာတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီမွတ္ပံုတင္က ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ဟာေတြ ဒီအခ်ိန္မွာ လာၿပီးေတာ့ ေပၚေနတာ။ > #ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အေကာင္ပေလာင္ေတြ သတ္တဲ့ လူကလည္းပဲ အဲဒီသတ္တုန္းက ေဒါသျဖစ္ေန တဲ့ ေဒါသေတြ လာေပၚတာ။ သို႔မဟုတ္ အေကာင္ပေလာင္ေတြနဲ႔ သူဟာ လံုးပန္းေနရ တဲ့ပံု၊ ႏြားသတ္လို႔ ႏြားက ျပန္ေခြ႕ေနတာတို႔ ဘာတို႔ အကုန္လံုးေပၚတယ္။ အဲဒါေတြဟာ ကံတို႔၊ ကမၼနိမိတ္တို႔၊ ဂတိနိမိတ္တို႔။ အဲဒီတုန္းက စိတ္ခံစားခ်က္ေတြအတိုင္း လာေပၚတယ္။ သို႔မဟုတ္ရင္ သူသြားရမယ့္ လမ္းေၾကာင္းႀကီးကို လာေပၚတယ္။ > #အဲဒီလို ေပၚေနတဲ့အခ်ိန္ေလးမွာ အဲဒီေပၚလိုက္တာ မွတ္ပံုတင္လိုက္တဲ့သေဘာ ပဲ။ ဒီဘဝ႐ုပ္နာမ္ေတြက အဲဒါကို အာ႐ံုျပဳၿပီး ေတာ့ ဒီဘဝ႐ုပ္နာမ္ဟာ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ အဲဒီအာ႐ံုအတိုင္းပဲ ေနာက္ဘဝမွာ ဒီအာ႐ံုနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီးေတာ့ ေနာင္ဘဝမွာ သြားျဖစ္ျပန္တယ္။ အဲဒီေတာ့ ဒီဘဝ ဒီ႐ုပ္နာမ္ ေသလိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ေနာက္ဘဝ ႐ုပ္နာမ္အသစ္က ျဖစ္တယ္။ >#႐ုပ္နာမ္အသစ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဒီဘဝက ႐ုပ္နာမ္ႀကီးက ဘာတစ္ခုမွ ကူးမသြားဘူး။ ခုနက အာ႐ံုျပဳလိုက္တာပဲ ႐ွိတယ္။ လူကေတာ့ ပက္လက္ အိပ္ရာထဲမွာ၊ ကူးမသြားလို႔ ေရေဝးပို႔ေနရတာေပါ့။ ကူးသြားရင္ ႐ုပ္အေလာင္းႀကီး ေပ်ာက္သြား မွာေပါ့။ ဒီဘဝ ႐ုပ္က ေပ်ာက္မသြားဘူး။ အဲဒီထဲက အသိစိတ္က ကူးသြားတာမဟုတ္ဘူး။ ႐ုပ္ခ်ဳပ္တာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ နာမ္တရားေတြ လည္း အဲဒီမွာ ခ်ဳပ္တယ္။တစ္ခါတည္း ခ်ဳပ္သြားတယ္။ ခ်ဳပ္သြားၿပီလို႔ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေျပာၾကတာ။ ခ်ဳပ္သြားတယ္ဆိုတာ ႐ုပ္နဲ႔နာမ္နဲ႔ လႈပ္႐ွားမႈေတြအားလံုး ရပ္သြားတာ။ >#အသက္ထြက္သြားတယ္ဆိုရင္ လိုက္ဖမ္းလို႔ရမွာေပါ့။ အဲဒီလို ထြက္တာ မ႐ွိဘူး၊ ရပ္သြားတာပဲ ႐ွိတယ္။ ႏွလံုးခုန္ေနတာ ရပ္သြားတယ္။ အသက္႐ွဴတာ ရပ္သြားတယ္၊ ရပ္ဆိုင္းသြားတာ။ အျပင္ဘက္မွာ ဂစ္ကနဲ ထြက္သြားတာ မ႐ွိဘူး။ ႐ွိရင္ ဖမ္းဖို႔သာ ျပင္ထား။ ဖမ္းလို႔႐ွိရင္ ဖမ္းၿပီး ျပန္ထည့္လို႔ရ မွာေပါ့။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲ့လို ဘာမွ ထြက္သြား တာ မ႐ွိဘူး။ခ်ဳပ္သြားတယ္။ > #ဒီကခ်ဳပ္သြားတာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ကံရဲ႕ အ႐ွိန္အဟုန္နဲ႔ သူျဖစ္မယ့္ ေနရာမွာ ေတာက္ေလွ်ာက္ တန္းျဖစ္တယ္။ တန္းျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာ ဥပမာမယ္ လူျဖစ္ၿပီဆိုပါစို႔၊ လူမျဖစ္ခင္ကတည္းက သူက အာ႐ံုနိမိတ္ထဲမွာ ဘာေပၚေနတုန္းဆိုလို႔႐ွိရင္ ခုနတုန္းက ေကာင္းတာ လုပ္တဲ့သူ သို႔မဟုတ္ အကုသိုလ္ နည္းၿပီးေတာ့ ေသခါနီး ေသငယ္ေဇာနဲ႔ ေျမာေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူဟာ တိုက္ႀကီးနဲ႔ ဥယ်ာဥ္နဲ႔ အဲဒီအိမ္ၿခံႀကီးထဲကို ကားႀကီးေမာင္းဝင္သြားတယ္လို႔ ျမင္တယ္ေပါ့။ အဲဒီလို အိပ္မက္မက္သလိုျဖစ္ၿပီး အဲဒီတိုက္ႀကီးထဲဝင္တဲ့အခါမွာ အိမ္ကလူေတြ က သူ႔ကို ႀကိဳဆိုၾကတယ္။ တိုက္ေပၚသူ တက္သြားတယ္။ တိုက္ႀကီးကလည္း ခမ္းနားလိုက္တာဆိုၿပီး အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကြိကနဲ ခ်ဳပ္သြားတယ္။ > #အဲဒီအိမ္က အိမ္႐ွင္မဆီမွာ သူက သေႏၶသြား တည္တယ္။ အဲဒီနည္းနဲ႔ ဝင္စားတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဘာမွေတာ့ ထြက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ခုန အာ႐ံု ယူလိုက္တာပဲ။ အဲဒီမွာ အိမ္႐ွင္မရဲ႕ဝမ္းထဲမွာ ကလလေရၾကည္ ဆိုတဲ့ အေျပာက္အစက္ကေလးထဲမွာ ကမၼဇ႐ုပ္ (၃၀)နဲ႔ ပဋိသေႏၶ ဝိညာဏ္စိတ္ရယ္၊ နာမ္ေတြ ႐ုပ္ေတြရယ္ ဒီေသးေသးေလးထဲမွာ စျဖစ္တယ္။ သေႏၶစိတ္ေလး ေပၚလိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ထိုသေႏၶစိတ္ေလးရဲ႕မွီရာက ကလလေရၾကည္ ဆိုတဲ့ပံုစံေလးနဲ႔ ဖြဲ႔ၿပီးေတာ့ ႐ုပ္တရားေလး အဲဒါေလး လာတာ။ ဒါ ဒီဘဝက ႐ုပ္ေတြ တစ္ခုမွ မဟုတ္ဘူး။ဒီဘဝ ႐ုပ္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ဒီဘဝ နာမ္လည္း မဟုတ္ဘူး။ ကံေၾကာင့္သြားၿပီး အဲဒီမွာအသစ္ျဖစ္လိုက္တာ။ > #ဒီဘဝမွာလုပ္ခဲ့တဲ့ ကံပဲျဖစ္ေစ၊ အတိတ္ဘဝကလုပ္တဲ့ ကံေတြပဲျဖစ္ေစ၊ အဲဒီကံကေန ထုတ္လုပ္လိုက္တာ၊ အဲဒီအစက္အေျပာက္ကေလး စလာတာပဲ။ အဲဒီဟာႀကီး ေနာက္တပတ္က်ေတာ့ “ပထမံ ကလလံ ေဟာတိ” အျမဳပ္ကေလး အျဖစ္ ျပထားတာနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားေဟာတာနဲ႔ တစ္ထပ္တည္းပဲ အဲဒါ။ ပံုစံေလးေတြ အဲဒီလို ေျပာင္းေျပာင္းၿပီးေတာ့ ႐ုပ္ဟာ အဲဒီလို ျဖစ္ေပၚလာတာ နာမ္တို႔ ႐ုပ္တို႔ဆိုတာ၊ အသစ္ အဲဒီလို ျဖစ္ေပၚလာတာ။ > #အဲဒီေတာ့ ဒီဘဝကလုပ္တဲ့ကံေတြက အဲဒီကံေတြေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အဲဒီကံေတြရဲ႕ စြမ္းအားေတြ ႐ွိလာတဲ့အခါ ဒီဘဝကလုပ္တဲ့အကုသိုလ္ေတြ ဟိုဘဝက်ခံဦး၊ ဒီလိုဆိုတယ္။ >#သာမန္အားျဖင့္ ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ လုပ္သူ တစ္ျခား၊ ခံသူတစ္ျခားလို႔ ျဖစ္ေနတယ္ေပါ့။ >#ဆိုပါစို႔၊ ဒီဘဝမွာ သူက ဦးဘဆိုတဲ့လူ တစ္ေယာက္က ေသသြားၿပီ။ ေနာင္ဘဝ ေမာင္လွဆိုတာ ျဖစ္တယ္။ ဦးဘလုပ္သမွ်ေတြ ေမာင္လွက ခံေနရတယ္၊ ဒီလိုျဖစ္ေနတယ္။ သို႔ေသာ္ ဦးဘေသမွ ေမာင္လွျဖစ္လို႔၊ ဦးဘလုပ္ခဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ေတြဟာ ေမာင္လွဘဝမွာ ခံရတယ္။ေျပာမယ္ဆိုရင္ on line ေပါ့၊ ဆက္စပ္ေနတယ္။ အဲဒီ အဓိပၸာယ္မ်ိဳးကို ဒီလို ႐ွင္းျပတာ။ဒီဘဝ႐ုပ္နာမ္ ေသခါနီးအထိ ျဖစ္ေသာ္လည္း ပဋိသေႏၶအခါမွာေပၚလာတဲ့ ႐ုပ္နာမ္က အသစ္၊ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီဘဝက ကံတရားေၾကာင့္ အဲဒီ ႐ုပ္နာမ္ဟာ ျဖစ္ရတာ။ ပဋိသေႏၶမွာျဖစ္ရတာ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ သူဟာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ဟာ မလြတ္ပါဘူးလို႔ ဒီလိုဆိုလိုတယ္။ မလြတ္ဘူး ဆက္စပ္ေနတယ္။ > #ဒီသေဘာတရားေတြဟာ အေသးစိတ္ နားလည္နိဳင္ေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမ ျဖစ္တဲ့ အဘိဓမၼာတရားကိုေလ့လာၿပီး ေသေသခ်ာခ်ာ အေလးအနက္ စဥ္းစားမွသာ လွ်င္ သိ႐ွိနားလည္းနိဳင္တာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဘဝကူးပံု က်က်နနသိဖို႔ အဘိဓမၼာတရားကို ေလ့လာၾကပါ။ > #အဲဒီအဘိဓမၼာတရားကို ေလ့လာျခင္းျဖင့္ မိမိတို႔သႏၱာန္မွာ အသိဥာဏ္ေတြ တိုးတက္ၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ႀကီးမားလွတဲ့ဥာဏ္ေတာ္ကို ယံုၾကည္ေလးစားၿပီး လိုက္နာက်င့္သံုးနိဳင္ၾက မွာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ တရားခ်စ္ခင္ သူေတာ္စင္ပရိသတ္အေပါင္းတို႔ အသိဥာဏ္ေတြတစ္ခုျပီးတစ္ခုရ႐ွိေအာင္ ဆည္းပူးႏိုင္ၾက၍ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕အဆံုးအမအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးနိဳင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။ 🙏🙏🙏 ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဟာၾကား ေတာ္မူအပ္ေသာ "မိလိႏၵမင္းႀကီးႏွင္႔ ႐ွင္နာဂေသနတို႔၏ ဗုဒၶေရးရာ အေခ်အတင္ ေျပာဆိုခ်က္မ်ား" အပိုင္း(၉)မွ မွ်ေ၀ပါသည္။ WWL (2-Jul-2018) Posted by >> Min Khaing သိမ္ေမြ႕နက္နဲ ျမတ္ဘုရားတရား ႏွလုံးသားတြင္ ၿမဲပါ ေလမွ သိရွိခံစား ႏိုဳင္ပါမည္။တန္ဘိုးရွိလွပါသည္ဘုရား #ႏွလုံးသားတြင္ ဘုရားတည္ၾကမည္ Card
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2N0LUPY
ပူေလာင္မႈေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ စြဲလမ္းစရာေတြ နည္းေအာင္ ေနပါ ငိုေႂကြးမႈေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ သံေယာဇဥ္ေတြ ျပတ္ေအာင္ ျဖတ္ပါ ေဒါသေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ အမုန္းေတြ မထားခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ ဥေပကၡာ ျပဳႏိုင္ေအာင္ လုပ္ပါ နာက်င္မႈေတြ နည္းခ်င္တဲ့ အခါ အစြန္းေရာက္ေအာင္ မခ်စ္မိေအာင္ သင္ယူပါ။ ခြဲခြာျခင္းေတြ မရွိခ်င္တဲ့ အခါ နီးစပ္ေအာင္ မႀကိဳးစားပါနဲ႔ တစ္ျခားသူရဲဲ႕ အမွားကို အျပစ္တင္တဲ့ အခါ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မွန္ေနရဲဲ႕လား အရင္ၾကည့္ပါ ကိုယ့္စိတ္ကို ဒုကၡ ေပးႏိုင္တာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပါ တစ္ျခားသူေၾကာင့္ ျဖစ္လာမယ့္ ေသာကေတြကိုလည္း ကိုယ္စိတ္က လက္မခံရင္ ပႈေလာင္မႈေတြ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူးျဖစ္မလာဖို႔ အတြက္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကို အၿမဲတမ္း ျပင္ဆင္ထားရမယ္ လူ႔ဘဝမွာ ေသာကေတြနဲ႔ေတာ့ ကင္းလြတ္တဲဲ့သူ မရွိပါဘူး နည္းႏိုင္သမွ် နည္းေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားေနထိုင္လို႔ ရပါတယ္။ Credit
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MYLBFj
ပူေလာင္မႈေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ စြဲလမ္းစရာေတြ နည္းေအာင္ ေနပါ ငိုေႂကြးမႈေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ သံေယာဇဥ္ေတြ ျပတ္ေအာင္ ျဖတ္ပါ ေဒါသေတြ မျဖစ္ခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ အမုန္းေတြ မထားခ်င္ေတာ့တဲ့ အခါ ဥေပကၡာ ျပဳႏိုင္ေအာင္ လုပ္ပါ နာက်င္မႈေတြ နည္းခ်င္တဲ့ အခါ အစြန္းေရာက္ေအာင္ မခ်စ္မိေအာင္ သင္ယူပါ။ ခြဲခြာျခင္းေတြ မရွိခ်င္တဲ့ အခါ နီးစပ္ေအာင္ မႀကိဳးစားပါနဲ႔ တစ္ျခားသူရဲဲ႕ အမွားကို အျပစ္တင္တဲ့ အခါ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မွန္ေနရဲဲ႕လား အရင္ၾကည့္ပါ ကိုယ့္စိတ္ကို ဒုကၡ ေပးႏိုင္တာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပါ တစ္ျခားသူေၾကာင့္ ျဖစ္လာမယ့္ ေသာကေတြကိုလည္း ကိုယ္စိတ္က လက္မခံရင္ ပႈေလာင္မႈေတြ ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ပါဘူးျဖစ္မလာဖို႔ အတြက္လည္း ကိုယ့္စိတ္ကို အၿမဲတမ္း ျပင္ဆင္ထားရမယ္ လူ႔ဘဝမွာ ေသာကေတြနဲ႔ေတာ့ ကင္းလြတ္တဲဲ့သူ မရွိပါဘူး နည္းႏိုင္သမွ် နည္းေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားေနထိုင္လို႔ ရပါတယ္။ Credit
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MYLBFj
Friday, September 6, 2019
သကၠာယဒိ႒ိ_ျပဳတ္ပုံ ••••••••••••••••••••• အာနပါနသတိ၏ အေကာင္းဆံုးအခ်က္မွာ "အ၀ိဇၨာ"ေခၚ"ေမာဟ"ကို အျပီးသတ္ေခ်မႈန္း ေပးႏိူင္ေသာ လက္နက္ေကာင္းျဖစ္ပါသည္။ ၀င္ေလကို တစ္ၾကိမ္သိလိုက္တိုင္း ေမာဟတစ္ၾကိမ္ ခ်ဳပ္ရပါသည္။ ထြက္ေလကို တစ္ၾကိမ္သိတိုင္း ေမာဟတစ္ၾကိမ္ ခ်ဳပ္ရပါသည္။ တစ္စကၠန္႔မွာ ၀င္ေလထြက္ေလ တစ္ၾကိမ္ သိလွ်င္ တစ္မိနစ္မွာ အၾကိမ္(၆၀) သိ၍ ေမာဟ အၾကိမ္(၆၀) ခ်ဳပ္ရပါသည္။ တစ္ေန႔ မိနစ္ (၃၀) အာနပါနႆတိ အားထုတ္ႏိူင္လွ်င္ ေမာဟအၾကိမ္ (၁၈၀၀) ခ်ဳပ္သြားပါျပီ။ ေမာဟခ်ဳပ္တိုင္း ေလာဘ ေဒါသပါ လိုက္ျပီးခ်ဳပ္ရပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေထြေထြထူးထူး ရွာေဖြ က်င့္ၾကံ ရေသာ တရားမဟုတ္ပဲ သဘာ၀တရားအေပၚမွာသာ အေျခခံ၍ က်င့္ရေသာ ဘုရားရဟႏၲာအားလံုး၏ တစ္ခုတည္းေသာ မူလကမၼ႒ာန္းတရား ျဖစ္ပါေပသည္။ သမထႏွင့္၀ိပႆနာ မကြဲေသးေသာ ေယာဂီအသစ္မ်ား မွတ္သားထားရန္မွာ ဝင္ေလသိ ထြက္ေလသိကို အၾကိမ္ေပါင္း မ်ားစြာ အာရံုျပဳေနျခင္းသည္ သမထ၏ သေဘာျဖစ္ပါ၏။ သမထကို မလုပ္ပဲေန၍လည္း မရပါ။ ဝင္ေလသိ ထြက္ေလသိကို အာရံုျပဳေနစဥ္ မွာပင္ အနာမ်ား ေပၚလာပါသည္။ ဥာဏ္ႏွင့္ဆင္ျခင္ၾကည့္ေသာအခါ၌အနာသည္ ရုပ္မွာျဖစ္ေနေသာ္လည္း အနာေပၚေနသည္ မွာ စိတ္ထဲျဖစ္ေနသည္ကို သိလာပါသည္။ ဤနည္းအားျဖင့္ ေယာဂီသည္ အနာျဖစ္သည့္ ေနရာႏွင့္ အနာေပၚသည့္ ေနရာႏွစ္ခုကို ခြဲျပီး သိသြားေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာပင္ နာမ္ႏွင့္ရုပ္ကို ခြဲျပီးၾကည့္ တတ္ေသာ နာမရူပ ပရိေစၧဒဉာဏ္ကို စ၍ ရလာပါသည္။ ထိုနာမရူပပရိေစၧဒဉာဏ္ျဖင့္ ၾကည့္ေနခ်ိန္မွာ မိမိစိတ္ထဲ၌ အနာေၾကာင့္ ေ၀ဒနာျဖစ္ေန ေသာ္လည္း ယခင္ကကဲ့သို႔ မခံႏိုင္သည့္ စိတ္မေပၚလာပဲ (၁) အနာရွိရက္ႏွင့္ အနာေပ်ာက္ခ်င္ေနေသာစိတ္ (၂) အနာမွ ျမန္ျမန္လြတ္ခ်င္၍ အခ်ိန္ျမန္ျမန္ ကုန္ခ်င္ေနေသာစိတ္ (၃) အခ်ိန္ကုန္မွသာ အနာလြတ္ေတာ့မည္ ဟု ေတြးေနတတ္ေသာစိတ္မ်ား တရားထိုင္တိုင္း ထိုင္တိုင္း မေပၚလာေတာ့ လွ်င္ သကၠာယဒိ႒ိ ျပဳတ္သြားပါျပီဟု ေျပာႏိူင္ ပါလိမ့္မည္။ ငါးပါးသီလပါ အသက္ႏွင့္ထပ္တူ မက်ဳိး မေပါက္ေအာင္ ဆက္ျပီး ထိန္းသိမ္းႏိူင္ျပီ ဆိုလွ်င္ … ေယာဂီကို အပါယ္မက်ႏိူင္ေသာ အရိယာ သံဃာစာရင္း၀င္သြားျပီဟု သတ္မွတ္ႏိူင္ ပါသည္။ ဆရာေတာ္ အရွင္ပညာဗလ Paral Lel ######################## #ေကာင္းက်ိဴးလိုရာျပည့္ၾကပါေစ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/32wiTzd
သိမ္းပိုက္တဲ့စိတ္ တြယ္တာျမတ္ႏိုးတ့ဲစိတ္ ႏွေမ်ာ၀န္တိုတဲ့စိတ္ေတြကေန … စြန္လြႊတ္တဲ့စိတ္ အမ်ားအက်ဳိး ေဆာင္ရြက္ လိုတဲ့စိတ္ ေ၀ႏိုင္ မွ်ႏုိင္တဲ့စိတ္ ေမတၱာ ဂရုဏာေတြျဖစ္ေအာင္ ျပင္ရမယ္။ ေရကေတာ့ ျမင့္ရာက နိမ့္ရာ စီးမွာပဲ။ ဒီစိတ္ကို မျပင္ရင္ေတာ့ ငါ့ဟာ ငါ့ဟာ။ ငါ့ဟာ ၿပီးေတာ့ ငါ့သားသမီးဟာ ငါ့ေျမးျမစ္ဟာ ငါ့အသိုင္းအ၀ိုင္းဟာ ငါကကို မထြက္ႏိုင္ဘူး။ အဲ့လိုျဖစ္သြားရင္ နိမ့္ရာ စီးသြားတာ ေသခ်ာတယ္။ အဲ့တာ ဘ၀ၿပီးလို ့နိဂံုးခ်ဳပ္လို ့ ကိုယ့္ သက္တမ္းကေလးကို ျပန္လဲၾကည့္လိုက္ေရာ… ေၾသာ္ ငါတစ္သက္လံုး ငါ့ဟာနဲ ့ေနခဲ့ပါလားဆိုၿပီးေတာ့ ဘာမွျမတ္ႏိုးစရာ ေက်နပ္စရာ မရွိပဲနဲ ့ ေတာ္ေတာ္ၾကီးကို ေနာင္တတရားနဲ႔ ပူေလာင္ရမယ္လို ့ထင္တာပဲ။ မေစာင့္စည္းပဲ ဗရမ္းဗတာ ေနရတဲ့ စိတ္ဟာ အဆင့္မရွိဘူး။ မျမင့္ျမတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္နဲ ့ႏႈတ္ကို ေစာင့္စည္း ၿပီးေတာ့ ခ်ဳပ္တည္းၿပီးေတာ့ ေနရတာဟာ သိပ္ကို ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး နားလည္ၿပီးေတာ့ သီလျဖစ္ရတာ မလုပ္သင့္ဘူးလား။ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆေလး ေနတာမ်ား ဥာဏ္ပညာေတာ္ေတာ္ တုန္းတာပဲ။ သိႏုိင္ခြင့္ရွိပါလ်က္နဲ ့သိႏုိင္တဲ့ အသိဥာဏ္ တံခါးေပါက္ ပိတ္ထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေမ့ေလ်ာ့ေနတယ္။ ရိုးရိုးေလး ဥပမာေျပာမယ္ဆုိရင္ လူတစ္ေယာက္ ေမ့ေမ်ာေနတယ္ဆုိရင္ ဘာသိလဲ။ ဘာမွမသိဘူး။ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေနရတာဟာ ယုတ္ညံ့တယ္။ မေမ့မေလ်ာ့ ေနရတာဟာ ျမင့္ၿမတ္တယ္လို႔ နားလည္ၿပီးေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကေန မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း ျဖစ္ေအာင္ ျပင္ရမယ္။။ သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္ Khin Htet Htet Zaw acc မွ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZBHtl6
သိမ္းပိုက္တဲ့စိတ္ တြယ္တာျမတ္ႏိုးတ့ဲစိတ္ ႏွေမ်ာ၀န္တိုတဲ့စိတ္ေတြကေန … စြန္လြႊတ္တဲ့စိတ္ အမ်ားအက်ဳိး ေဆာင္ရြက္ လိုတဲ့စိတ္ ေ၀ႏိုင္ မွ်ႏုိင္တဲ့စိတ္ ေမတၱာ ဂရုဏာေတြျဖစ္ေအာင္ ျပင္ရမယ္။ ေရကေတာ့ ျမင့္ရာက နိမ့္ရာ စီးမွာပဲ။ ဒီစိတ္ကို မျပင္ရင္ေတာ့ ငါ့ဟာ ငါ့ဟာ။ ငါ့ဟာ ၿပီးေတာ့ ငါ့သားသမီးဟာ ငါ့ေျမးျမစ္ဟာ ငါ့အသိုင္းအ၀ိုင္းဟာ ငါကကို မထြက္ႏိုင္ဘူး။ အဲ့လိုျဖစ္သြားရင္ နိမ့္ရာ စီးသြားတာ ေသခ်ာတယ္။ အဲ့တာ ဘ၀ၿပီးလို ့နိဂံုးခ်ဳပ္လို ့ ကိုယ့္ သက္တမ္းကေလးကို ျပန္လဲၾကည့္လိုက္ေရာ… ေၾသာ္ ငါတစ္သက္လံုး ငါ့ဟာနဲ ့ေနခဲ့ပါလားဆိုၿပီးေတာ့ ဘာမွျမတ္ႏိုးစရာ ေက်နပ္စရာ မရွိပဲနဲ ့ ေတာ္ေတာ္ၾကီးကို ေနာင္တတရားနဲ႔ ပူေလာင္ရမယ္လို ့ထင္တာပဲ။ မေစာင့္စည္းပဲ ဗရမ္းဗတာ ေနရတဲ့ စိတ္ဟာ အဆင့္မရွိဘူး။ မျမင့္ျမတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္နဲ ့ႏႈတ္ကို ေစာင့္စည္း ၿပီးေတာ့ ခ်ဳပ္တည္းၿပီးေတာ့ ေနရတာဟာ သိပ္ကို ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး နားလည္ၿပီးေတာ့ သီလျဖစ္ရတာ မလုပ္သင့္ဘူးလား။ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆေလး ေနတာမ်ား ဥာဏ္ပညာေတာ္ေတာ္ တုန္းတာပဲ။ သိႏုိင္ခြင့္ရွိပါလ်က္နဲ ့သိႏုိင္တဲ့ အသိဥာဏ္ တံခါးေပါက္ ပိတ္ထားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေမ့ေလ်ာ့ေနတယ္။ ရိုးရိုးေလး ဥပမာေျပာမယ္ဆုိရင္ လူတစ္ေယာက္ ေမ့ေမ်ာေနတယ္ဆုိရင္ ဘာသိလဲ။ ဘာမွမသိဘူး။ ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေနရတာဟာ ယုတ္ညံ့တယ္။ မေမ့မေလ်ာ့ ေနရတာဟာ ျမင့္ၿမတ္တယ္လို႔ နားလည္ၿပီးေတာ့ ေမ့ေလ်ာ့ျခင္းကေန မေမ့ေလ်ာ့ျခင္း ျဖစ္ေအာင္ ျပင္ရမယ္။။ သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္ Khin Htet Htet Zaw acc မွ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZBHtl6
ဘာေတြပဲ႐ွိ႐ွိ မ်က္စိႏွစ္လံုးပိတ္တာနဲ႔ အားလံုးထားခဲ့ရမွာ... ။ ဘယ္ေလာက္ပဲခ်စ္ခ်စ္ အသက္႐ွဴရပ္တာနဲ႔ ေန႔ခ်င္း အိမ္ေပၚကဆင္းရတာ... ။ ခြၽတ္ ခြၽတ္ လုပ္ၿပီး သရဲ( ၿပိတၱာ) ဘဝနဲ႔ေတာင္ လာမလည္နဲ႔ ..... ။ ဘုန္းၾကီး ငါးပါးပင့္ၿပီး တခါတည္းႏွင္ထုတ္လိုက္မွာ... ။ စဥ္းစားၾကည့္ေလ ဘဝမွာ ဘာမ်ားမက္ေမာ စရာ႐ွိသလဲ... ။ (ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ ) #Credit
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Uv4IYt
Thursday, September 5, 2019
ဘာေတြပဲ႐ွိ႐ွိ မ်က္စိႏွစ္လံုးပိတ္တာနဲ႔ အားလံုးထားခဲ့ရမွာ... ။ ဘယ္ေလာက္ပဲခ်စ္ခ်စ္ အသက္႐ွဴရပ္တာနဲ႔ ေန႔ခ်င္း အိမ္ေပၚကဆင္းရတာ... ။ ခြၽတ္ ခြၽတ္ လုပ္ၿပီး သရဲ( ၿပိတၱာ) ဘဝနဲ႔ေတာင္ လာမလည္နဲ႔ ..... ။ ဘုန္းၾကီး ငါးပါးပင့္ၿပီး တခါတည္းႏွင္ထုတ္လိုက္မွာ... ။ စဥ္းစားၾကည့္ေလ ဘဝမွာ ဘာမ်ားမက္ေမာ စရာ႐ွိသလဲ... ။ (ဆရာေတာ္ေဒါက္တာအ႐ွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ ) #Credit
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Uv4IYt
☸#ေသမည့္ေန႕ကိုေရႊ႕ပစ္နိုင္ေသာကုသိုလ္မ်ား☸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ေဗဒင္ ကြ်မ္းက်င္ေသာ ပုဏၰားမိသားစု ရွိရာတြင္ ပုဏၰားၾကီးသည္ မိမိကို္ယ္ကို ေဗဒင္တြက္ၾကည့္ရာ... အသက္(၆၀)ျပည့္သည့္ေန႔တြင္ ေသရမည္ကို သိေလ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားကို မကိုးကြယ္ေသာ္လည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္လန္႔၍ ဘုရားထံ သြားေလ၏။ ဘုရားရွင္ထံေရာက္ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားက " မွန္၏။ အသက္(၆၀) ေနမြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ေသမည္။ ေသလ်ွင္ ေျမာက္ဘက္ ေတာတန္းတြင္ ေမ်ာက္ျဖစ္လိမ့္မည္ " ဟု ေဟာၾကားလိုက္ေလသည္။ ပုဏၰားလည္း အိမ္ျပန္ျပီး ေမ်ာက္ဘဝ၌ စားရန္ ေတာတန္းတြင္ ■ ဥယ်ာဥ္စိုက္၏ ■ ေနရန္ ဇရပ္ေဆာက္၏ ■ ေရတြင္းတူး၏ ■ လမ္းေဖာက္၏ ■ တံတားေဆာက္၏ စသည္တို႔ကို လုပ္ေသာ္ ထိုအတြက္ေၾကာင့္ လူအမ်ား သြားလာရပ္နားမႈ အဆင္ေျပေနေတာ့သည္။ အသက္(၆၀) ျပည့္၍ မေသေသာအခါ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ အျပစ္တင္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္ေပးေသာ ေအာက္ပါ ကုသိုလ္မ်ားသည္ ေသေန႔ကိုပင္ ေရႊ႕ပစ္ႏိုင္သည္ဟု ေဟာျပေလရာ ပုဏၰားမိသားစု ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္း၍ ေသာတာပန္ တည္ေလ၏။ (၁) အမ်ားစားသံုးရန္ ဥယ်ာဥ္စိုက္ျခင္း (၂) အမ်ားစားသံုးရန္ အရန္စိုက္ျခင္း (၃) အမ်ားေနရန္ ဇရပ္ေဆာက္ေပးျခင္း (၄) အမ်ားသြားလာႏိုင္ရန္ လမ္းေဖာက္ေပးျခင္း (၅) အမ်ားသြားလာႏိုင္ရန္ တံတားေဆာက္ေပးျခင္း (၆) အမ်ားေသာက္သံုးႏိုင္ရန္ ေရတြင္းေရကန္ တူးေပးျခင္း 《မွတ္ခ်က္။ ။ "အရန္" စိုက္သည္ ဆိုသည္မွာ မိမိေနအိမ္၊ ေနရာ၊ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ အမ်ားအတြက္ သစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။》 ေသေန႔ကို ေရႊ႕ႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္ထူးမ်ား ရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။ [ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ အာယုဒီဃ(၆)ပါးကို အက်ဥ္း ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။] Credit_ဓမၼေရခ်မ္းစင္ 🙏🌺မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ႔..ခ်စ္ခင္ရသူမ်ားအားလံုး သက္႐ွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ ေကာင္းက်ဳိးလိုရာဆႏၵမ်ားအားလံုးျပည့္ဝႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ့..🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2zReURH
☸#ေသမည့္ေန႕ကိုေရႊ႕ပစ္နိုင္ေသာကုသိုလ္မ်ား☸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ #ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က ေဗဒင္ ကြ်မ္းက်င္ေသာ ပုဏၰားမိသားစု ရွိရာတြင္ ပုဏၰားၾကီးသည္ မိမိကို္ယ္ကို ေဗဒင္တြက္ၾကည့္ရာ... အသက္(၆၀)ျပည့္သည့္ေန႔တြင္ ေသရမည္ကို သိေလ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားကို မကိုးကြယ္ေသာ္လည္း ေသရမည္ကို ေၾကာက္လန္႔၍ ဘုရားထံ သြားေလ၏။ ဘုရားရွင္ထံေရာက္ေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားက " မွန္၏။ အသက္(၆၀) ေနမြန္းတည့္ခ်ိန္တြင္ ေသမည္။ ေသလ်ွင္ ေျမာက္ဘက္ ေတာတန္းတြင္ ေမ်ာက္ျဖစ္လိမ့္မည္ " ဟု ေဟာၾကားလိုက္ေလသည္။ ပုဏၰားလည္း အိမ္ျပန္ျပီး ေမ်ာက္ဘဝ၌ စားရန္ ေတာတန္းတြင္ ■ ဥယ်ာဥ္စိုက္၏ ■ ေနရန္ ဇရပ္ေဆာက္၏ ■ ေရတြင္းတူး၏ ■ လမ္းေဖာက္၏ ■ တံတားေဆာက္၏ စသည္တို႔ကို လုပ္ေသာ္ ထိုအတြက္ေၾကာင့္ လူအမ်ား သြားလာရပ္နားမႈ အဆင္ေျပေနေတာ့သည္။ အသက္(၆၀) ျပည့္၍ မေသေသာအခါ ဘုရားရွင္ထံ သြားေရာက္ အျပစ္တင္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရားက ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားအတြက္ ျပဳလုပ္ေပးေသာ ေအာက္ပါ ကုသိုလ္မ်ားသည္ ေသေန႔ကိုပင္ ေရႊ႕ပစ္ႏိုင္သည္ဟု ေဟာျပေလရာ ပုဏၰားမိသားစု ဗုဒၶဘာသာသို႔ ကူးေျပာင္း၍ ေသာတာပန္ တည္ေလ၏။ (၁) အမ်ားစားသံုးရန္ ဥယ်ာဥ္စိုက္ျခင္း (၂) အမ်ားစားသံုးရန္ အရန္စိုက္ျခင္း (၃) အမ်ားေနရန္ ဇရပ္ေဆာက္ေပးျခင္း (၄) အမ်ားသြားလာႏိုင္ရန္ လမ္းေဖာက္ေပးျခင္း (၅) အမ်ားသြားလာႏိုင္ရန္ တံတားေဆာက္ေပးျခင္း (၆) အမ်ားေသာက္သံုးႏိုင္ရန္ ေရတြင္းေရကန္ တူးေပးျခင္း 《မွတ္ခ်က္။ ။ "အရန္" စိုက္သည္ ဆိုသည္မွာ မိမိေနအိမ္၊ ေနရာ၊ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ အမ်ားအတြက္ သစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးေပးျခင္း ျဖစ္ပါသည္။》 ေသေန႔ကို ေရႊ႕ႏိုင္ေသာ ကုသိုလ္ထူးမ်ား ရရွိႏိုင္ၾကပါေစ။ [ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရား ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ အာယုဒီဃ(၆)ပါးကို အက်ဥ္း ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။] Credit_ဓမၼေရခ်မ္းစင္ 🙏🌺မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ႔..ခ်စ္ခင္ရသူမ်ားအားလံုး သက္႐ွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ၍ ေကာင္းက်ဳိးလိုရာဆႏၵမ်ားအားလံုးျပည့္ဝႏိုင္ၾကပါေစဗ်ာ့..🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2zReURH
သူ စိတ္ဆိုးေနလား... ကိုယ္က ခြင့္လႊတ္လုိက္ပါ။ သူ ပူေလာင္ေနေပမယ့္ ကိုယ္က မပူေတာ့ပါ။ သူ မွားေနသလား....သနားလိုက္ပါ။ သူ႔ ခမ်ာ အသိကေမွာင္ေနရွာတာပါ။ သူ ရြဲ ႔ေနလား....ကိုယ္က မွန္ေအာင္ေနလိုက္ပါ။ သူ မသိရွာဘူး။ရြဲ႕သူသာလွ်င္ တိမ္းပါးသြားေတာ့ မွာ။ သူ မာနေတြ အလံလႊင့္ေနသလား။ သူ မသိဘူး...သူ ေအာက္က်ေတာ့မွာ။ သူ တြန္႔တိုေနလား..... ကိုယ္က ရက္ေရာလိုက္ပါ။ သူ ဆင္းရဲမယ့္လမ္းစ သူ,ဖန္တီးေနတာပါ။ သူ ေမတၱာမထားနုိင္ဘူးတဲ႔လား... ကိုယ္က ဉာဏ္ရွိတာဘဲ။ သူ႔ ႏွလံုးသား ေလာင္ကြ်မ္းေနေပမယ့္ ကိုယ္က ေမတၱာၿခံဳလို႔လံုေနတယ္။ သူ႔ကို ခြင့္မလႊတ္နုိင္ဘူးလား... ကိုယ္က ဥေပကၡာျပဳလိုက္ပါ။ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ သနားတယ္ မဟုတ္လား... ခြင္႔လႊတ္ျခင္းကို ရယူလိုက္ပါ။ ကိုယ့္ႏွလံုးသားဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့အတြက္ ကိေလသာမီးေတြ ေလာင္ၿမိဳက္ဖို႔ မထိုက္တန္လို႔ပါ။ ဦးပုည( ဝကုန္း ) Copy from Paral lel.
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30XCKaj
သူ စိတ္ဆိုးေနလား... ကိုယ္က ခြင့္လႊတ္လုိက္ပါ။ သူ ပူေလာင္ေနေပမယ့္ ကိုယ္က မပူေတာ့ပါ။ သူ မွားေနသလား....သနားလိုက္ပါ။ သူ႔ ခမ်ာ အသိကေမွာင္ေနရွာတာပါ။ သူ ရြဲ ႔ေနလား....ကိုယ္က မွန္ေအာင္ေနလိုက္ပါ။ သူ မသိရွာဘူး။ရြဲ႕သူသာလွ်င္ တိမ္းပါးသြားေတာ့ မွာ။ သူ မာနေတြ အလံလႊင့္ေနသလား။ သူ မသိဘူး...သူ ေအာက္က်ေတာ့မွာ။ သူ တြန္႔တိုေနလား..... ကိုယ္က ရက္ေရာလိုက္ပါ။ သူ ဆင္းရဲမယ့္လမ္းစ သူ,ဖန္တီးေနတာပါ။ သူ ေမတၱာမထားနုိင္ဘူးတဲ႔လား... ကိုယ္က ဉာဏ္ရွိတာဘဲ။ သူ႔ ႏွလံုးသား ေလာင္ကြ်မ္းေနေပမယ့္ ကိုယ္က ေမတၱာၿခံဳလို႔လံုေနတယ္။ သူ႔ကို ခြင့္မလႊတ္နုိင္ဘူးလား... ကိုယ္က ဥေပကၡာျပဳလိုက္ပါ။ ကိုယ္႔ကိုကိုယ္ သနားတယ္ မဟုတ္လား... ခြင္႔လႊတ္ျခင္းကို ရယူလိုက္ပါ။ ကိုယ့္ႏွလံုးသားဟာ တန္ဖိုးရွိတဲ့အတြက္ ကိေလသာမီးေတြ ေလာင္ၿမိဳက္ဖို႔ မထိုက္တန္လို႔ပါ။ ဦးပုည( ဝကုန္း ) Copy from Paral lel.
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30XCKaj
☸"#ရတနာထိုက္ေသာစကား(၄)ခြန္း"☸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ❖ (၁)ျမင့္သူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာ နိမ့္စြာေနရမည္။ ❖ (၂)နိမ့္သူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာျမင့္စြာေနရမည္။ ❖ (၃)မေနသူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာေနထိုင္ ရမည္။ ❖ (၄)ေပ်ာ္ေမြ ့ေနေသာၾကားထဲမွ မေပ်ာ္ေအာင္ေနရမည္။ ❖ မာန ေတြနဲ ့ျမင့္မာေနတဲ့ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ မာန္မာနကို နိမ့္ခ်ၿပီေတာ့ ႏူးႏူးည့ံည့ံသိမ္သိမ္ေမြ ့ေမြ ့ေနထိုင္ ရမယ္လို ့ဆိုလိုတာ။ ဒီေလာကႀကီးဟာ"က်ဴရုိးအလား"အခ်ည္အႏွီးေသာမာန္မာန ေတြနဲ ့ တက္ၾကြေနတဲ့ေလာကႀကီးမွာ ျမင့္တာဆိုတဲ႔ မာန ေတြရွိတယ္လို ့ထင္တယ္။ မာနဆိုတာ ျမန္မာလိုေျပာရရင္" အထင္ "ကိုမာနလို ့ေခၚတယ္။ ❖ ထင္ေနတာေတြပဲ ၿမင္ေနတာေတြ တကယ္ျမင္တာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ထင္တာဆိုတာ ကိုယ္ ထင္ခ်င္သလိုထင္တာ၊ ကိုယ့္ရွိတာေလးကို အားကိုးစရာထင္ေတာ ့မာနကျဖစ္လာတယ္။ ကိုယ္တတ္တာေလးကေတာ့ အားကိုးစရာျဖစ္လာရင္ မာနကျဖစ္လာတယ္။ ရုပ္ရည္ကၾကည့္ေကာင္းတယ္ အားကိုးစရာထင္ေတာ႔ မာနျဖစ္လာတယ္။ မာနျဖစ္စရာေတြအမ်ားႀကီးပဲ၊ အစစ အရာရာ သူမ်ားထက္သာျပီဆိုရင္ လည္းငါတယ္ဟုတ္ပါလား ဆိုျပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအထင္က သိပ္ႀကီးသြားတယ္။ ❖ အ့ံၾသစရာေကာင္းတာက သူမ်ားေတြ နိမ့္ၾကေနတဲ့ၾကားထဲကေန မာနကႀကီးႏိုင္ေသးတယ္။ ကိုယ္ရွိမွကိုယ္စားရတာ ဘယ္သူကိုဂရုစိုက္ရမွာတဲ့ဆိုျပီး မာနႀကီးေနတတ္ေသးတယ္။ အဲဒီမာန္ကို"ဟီနမာန္"လို ့ေခၚတယ္။ မာနဆိုတာဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာမဆိုျဖစ္ႏိုင္ တာႀကီးပဲ။အဆင့္ျမင့္ေတာ့လည္းျမင့္လို ့ ၊ တန္းတူဆိုလည္းတန္းတူမို ့၊ နိမ့္က်ေသာ္လည္းနိမ့္က်လို ့ မာန ေတြကႀကီးေနၾကတာႀကီးပဲ။ အဲဒီေလာကႀကီးမွာ မွားယြင္းတဲ့အထင္ အျမင္မာန ေတြနဲ ့ျဖစ္ေနၾကတာ။ ဦးဇင္းတို ့စာက "က်ဴရုိးအလား"အခ်ည္းအႏွီးတက္ၾကြေသာမာန္ လို ့ဆိုတယ္။ ❖ က်ဴရုိးအထဲမွာ ဘာအႏွစ္သာရရွိသလဲ……? ဘာမွမရွိဘူး။ အထဲမွာအေခါင္နဲ ့မိႈ ေလလိုလို၊ဘာလိုလို ခိုင္မာစရာ၊အားကိုးစရာဘာမွမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္အဲဒီအႏွစ္မရွိတဲ့က်ဴရုိး ေလးက ေထာင္ေနတယ္။ ဆန္အဆံမပါတဲ့စပါးအဖ်င္းဟာဘယ္လိုေနလဲ……? ေထာင္ေနပါတယ္။ အထဲမွာတကယ္စားသံုးစရာအေရးပါတဲ့အရာရွိတဲ့ စပါးႏွံကဘယ္လိုေနသလဲ……? ငိုက္ၾက ေနပါ တယ္။ အဲဒီလိုဘဲအသိဉာဏ္ေတြႀကီးေလ အႏွစ္သာရ ေတြရွိေလ ႏွိမ့္ခ်ေလပဲ။ ❖ အခ်ည္းအႏွီးေသာမာန္မာန ေတြသာျမင့္ေနတာ။ ေလာကႀကီးထဲမွာအဲဒီ အထင္မာန ေတြကို ေလ်ာ့ခ်ျပီးေတာ့၊ေနႏိုင္ရမယ္။ "မာနကိုေလ်ာ့ တယ္ဆိုတာသူေတာ္ေကာင္းတို ့ရဲ ့လမ္းစဥ္ပါ"၊ "မာနႀကီးရင္ တရားထူးေတာင္ ရႏိုင္ ဖို ့မလြယ္ပါဘူး"။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက ပညာဥာဏ္အလြန္ႀကီးတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီဟာသူကိုယ္သူ "ေျခသုတ္ခံုမွာထားတဲ့ ညစ္ႏြမ္းေနတဲံ့အဝတ္လို ့ပဲလို ့" သေဘာထားတယ္တဲ့။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက "ဦးခ်ိဳႀကိဳးေနတဲ့ႏြားလိုသ ေဘာထားတယ္" "သူမ်ားေပးမွကမ္းမွစားရတဲ့ဒြန္းစ႑ားလို" သ ေဘာထားတယ္။ ❖ မာနကိုႏွိမ့္ခ်ပံုမ်ားေနာ္ ဒကာ၊ဒကာမမ်ား။ ဒါေၾကာင့္မာန ေတြႀကီးေနမယ္ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းတို ့ရဲ ့လမ္းစဥ္မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုႏွိမ့္ခ်ျပီးေတာ့ မာနေတြကိုမေလ်ာ့သင့္ဘူး လား။ မာနဆိုတာဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးနဲ ့တူတယ္လို ့ဦးဇင္းတို ့ထင္တယ္။ သူမ်ား အထင္ေသးမွာကို ေၾကာက္ေနရင္လည္း မာနဘဲ။ ❖ မာနရဲ ့အဓိပၸါယ္ကႏႈိင္ယွဥ္ျခင္း၊ အဲဒီလို ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းမာန ေတြျဖစ္လာလို ့ရွိရင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ ့ေလ်ာ့မလဲ?၊ဒါေလးကိုဦးဇင္းစဥ္းစားမိတာ ပရိသတ္ကို မွ်ေဝခ်င္ပါတယ္။ မာနကိုေလ်ာ့ခ်ဖို ့အတြက္အမွန္တိုင္းျမင္ ဖို ့အေရးႀကီးတယ္။ ကိုယ့္မွာရွိေနတာလား……?၊ တတ္လို ့မာနႀကီးတာလား……? အဲဒါေတြေၾကာင့္ မာနႀကီးတယ္ဆိုရင္ ငါမွာအယူမွားေတြ၊ ငါရဲ႕မေျပလည္မႈေတြ၊ေသာကပရိေဒဝ ေတြတကယ္ျငိမ္းသြားေအာင္ လုပ္ဖို ့အစြမ္းရွိလား?၊ ကိုယ္ ရွိတဲ့ကိုယ္တတ္တဲ့အရည္အ ေသြးကိုမွန္မွန္ကန္ကန္ အကဲခတ္တတ္ဖို ့ လိုမယ္ထင္တယ္။ ❖ ဆိုၾကပါစို႔ -ပစၥည္းရွိလို ့မာနႀကီးတယ္၊ အဲဒီပစၥည္းေတြက ကိုယ္ရဲ႕အဆင္မေျပမႈ ေတြအားလံုးကိုေျဖရွင္းေပႏိုင္လား?။ ေငြႏွင့္ေျဖ ရွင္းေပးလို ့မရတဲ့အရာဟာေလာကႀကီးမွာအမ်ားႀကီးေနာ္၊ ဒကာ၊ဒကာမ်ား။ တစ္ခ်ိဳ ့က ေငြရွိရင္ ဘာမဆိုျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ေငြကို ပိုတြက္တာ၊ ေငြကိုလိုျပီးေတာ့လည္းမတြက္မိေစႏွင့္။ ေငြေရးေၾကးေရးသိပ္မေျပာပါနဲ ့လို ့မဆိုပါနဲ၊ ့ေငြကလည္းသူ ့ေနရာနဲ ့သူလိုတာပါပဲ။ ❖ ရွိလို ့မာနႀကီးတယ္ဆိုရင္ အဲဒီရွိတာေတြဟာကိုျပႆနာ၊ အခက္အခဲေတြအားလံုးကိူေျဖရွင္းေပးႏိုင္ တဲ့အစြမ္း ရွိသလား?။မရွိဘူးေနာ္။ ဒကာ၊ဒကာမတို ့ဦးဇင္းတို ့ရဲ႕ ့ခႏၶာမွာအၿမဲတမ္းေဖါက္ျပန္ေနတယ္၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ ့နာရဦး မယ္၊ေနာက္ဆံုးေသဆံုးသြားရဦးမယ္။ မခဲြခ်င္ပဲနဲ ့ခြဲရဦးမယ္၊ ေလာကဓံေတြေသခ်ာေပါက္ ေတြ ့ရဦးမယ္မဟုတ္လား။ ❖ အဲဒီျပႆနာအရႈပ္အေထြေတြကိုေျဖရွင္းႏိုင္သလား?။ ေနာင္ ဘဝသံသရာဆိုတာၿပီးေတာ့ေတြ ့ရဦးမယ္။ ဒီဗိုက္ထဲမွာကိေလသာေတြအျပည့္ရွိေနတာေနာ္။ ကိေလသာအျပည့္ရွိေနေတာ့နဂိုက အမွားေတြ ယခုဘဝမွာလည္းအမွားေတြ၊ အဲဒီအမွားေတြကိုေျပလည္ေအာင္ ဆပ္ရဦးမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါရွိလိုမာနႀကီးတာေတြ၊ ငါရွိလို ့ငါ ့ျပႆနာေတြကိုအကုန္ေျဖရွင္းႏိုင္လား။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မာနႀကီးေလာက္သလားေမးသင့္တယ္။ ခႏၶာရဲ ့ုျပႆနာ၊စိတ္ေတြရဲ ့ုျပႆနာေတြဟာအင္ မတန္ ရႈပ္ေထြးပါတယ္။ ❖ ဆိုၾကပါစို ့-သူေတာ္ေကာင္းတို ့တကယ္ျမတ္ႏိုးလွတဲ့ကိုယ္ဟာ အၿမဲတမ္းျဖစ္ျပီးေတာ့ပ်က္ေနတယ္ ေျပာင္းလဲေနတယ္၊ အနိစၥ။ ဒီခႏၶာကိုယ္သည္ကိုယ္မပိုင္ဘူး ၊ အစိုးရတာမဟုတ္ဘူးအနတၱ။ သိေတာ္မူျမင္ေတာ္မူတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကအဲဒီလိုပဲေျပာသြားပါတယ္။ ❖ ဆိုလိုတာက-ဒီျပင္ ဉာဏ္ ရွိသလိုဒီလိုဉာဏ္မ်ိဳးရွိရဲလားလို ့၊ ရွိတဲ့လူရွိမယ္၊မရွိတဲ့လူမရွိဘူး။ ဘဝသံသရာကို အဆံုးသတ္ေပးမယ့္ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္ေတြ တကယ္ရွိၿပီလား။ ကိုယ့္ဘဝကို တကယ္ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မည့္ ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္တဲ့အသိဉာဏ္ေတြမရွိေသးဘူး။ ကိုယ္မွာတကယ္ ရွိေနတဲ့ အရာေတြဟာ ဘာမွမာနမႀကီးေလာက္ပါဘူး။ ❖ မာနႀကီးတဲ့သူကို အဆိပ္ျပင္းတဲ့ ေျမြတစ္ေကာင္ကိုေတြ ့သလိုမ်ိဳးခံစားရတယ္တဲ့။ ဦးဇင္းတို ့စာေပမွာေျပာတာ။ အဆိပ္ျပင္းတဲ့ေျမြကိုေတြ ့ရင္ ဘာလုပ္ၾကမွာတုန္း၊ရုိက္မွာပါဘုရား။ ေအး..အဲဒီလိုပဲမာနႀကီးတဲ့သူကို ေတြ ့ရင္ ေဘးကသူေတြကရုိက္ခ်င္ေနတာတဲ့။ မာန္မာန ေတြေလ်ာ့ခ်ျပီးေတာ့ပညာရွိပီပီေနရမယ္။ ❖ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မာနႀကီးတာကိုဘယ္လိုအျပစ္တင္ သလဲဆိုေတာ့-ပညာတတ္လို ့၊ပစၥည္းေတြရွိလို ့၊အရာရာမာနႀကီးသင့္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိေနလို ့ မာန ေတြႀကီးမိတယ္ဆိုလိုရွိရင္ အင္မတန္ေခ်ာတဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ရုပ္ေခ်ာျခင္းေၾကာင့္ကိုပဲျပည့္တန္ဆာမျဖစ္သြားတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုရုပ္ေခ်ာ ျခင္းဟာ မေခ်ာတာပဲေကာင္းေသးတယ္။ ပညာတတ္လို ့မာနႀကီးတယ္၊ဒီျပင္လူေတြကိုမထိမဲ့လုပ္မိတယ္။ အဲဒီလိုပညာမ်ိဳးမတတ္တာက ေကာင္းေသးတယ္လို ့ေျပာတာ။ ျမင့္သူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာ နိမ့္စြာေနရမယ္ဆိုတဲ့ ပညာရွိသူေတြရဲ ့လမ္းစဥ္ပါဘဲ၊ မာန္မာနေတြကို ႏွိမ့္ခ်ၿပီးႏူးႏူးည့ံည့ံသိမ္သိမ္ေမြ ့ေမြ ့ေနတတ္ဖို ့အေရးႀကီးပါတယ္။ ❀ ❀ ❀ သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္ အရွင္ဥတၱမ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "ရတနာထုိက္ေသာ စကား ၄ ခြန္း" တရားေတာ္မွ ေကာက္နုတ္ခ်က္ၿဖစ္ပါသည္။ credit - Ko Htin Aung ❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇ ❇★ _/\\_ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊_/\\_ ★❇ ❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇ ❖ ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ ။ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္အျဖစ္ မ်ွေဝ ပူေဇာ္ပါသည္။ Win Soe 🙏🌺မဂၤလာပါ တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္မ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစခင္ဗ်ာ့..🍂🍂🌺🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2HI6MXZ
☸"#ရတနာထိုက္ေသာစကား(၄)ခြန္း"☸ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ❖ (၁)ျမင့္သူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာ နိမ့္စြာေနရမည္။ ❖ (၂)နိမ့္သူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာျမင့္စြာေနရမည္။ ❖ (၃)မေနသူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာေနထိုင္ ရမည္။ ❖ (၄)ေပ်ာ္ေမြ ့ေနေသာၾကားထဲမွ မေပ်ာ္ေအာင္ေနရမည္။ ❖ မာန ေတြနဲ ့ျမင့္မာေနတဲ့ ဒီေလာကႀကီးထဲမွာ မာန္မာနကို နိမ့္ခ်ၿပီေတာ့ ႏူးႏူးည့ံည့ံသိမ္သိမ္ေမြ ့ေမြ ့ေနထိုင္ ရမယ္လို ့ဆိုလိုတာ။ ဒီေလာကႀကီးဟာ"က်ဴရုိးအလား"အခ်ည္အႏွီးေသာမာန္မာန ေတြနဲ ့ တက္ၾကြေနတဲ့ေလာကႀကီးမွာ ျမင့္တာဆိုတဲ႔ မာန ေတြရွိတယ္လို ့ထင္တယ္။ မာနဆိုတာ ျမန္မာလိုေျပာရရင္" အထင္ "ကိုမာနလို ့ေခၚတယ္။ ❖ ထင္ေနတာေတြပဲ ၿမင္ေနတာေတြ တကယ္ျမင္တာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊ ထင္တာဆိုတာ ကိုယ္ ထင္ခ်င္သလိုထင္တာ၊ ကိုယ့္ရွိတာေလးကို အားကိုးစရာထင္ေတာ ့မာနကျဖစ္လာတယ္။ ကိုယ္တတ္တာေလးကေတာ့ အားကိုးစရာျဖစ္လာရင္ မာနကျဖစ္လာတယ္။ ရုပ္ရည္ကၾကည့္ေကာင္းတယ္ အားကိုးစရာထင္ေတာ႔ မာနျဖစ္လာတယ္။ မာနျဖစ္စရာေတြအမ်ားႀကီးပဲ၊ အစစ အရာရာ သူမ်ားထက္သာျပီဆိုရင္ လည္းငါတယ္ဟုတ္ပါလား ဆိုျပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအထင္က သိပ္ႀကီးသြားတယ္။ ❖ အ့ံၾသစရာေကာင္းတာက သူမ်ားေတြ နိမ့္ၾကေနတဲ့ၾကားထဲကေန မာနကႀကီးႏိုင္ေသးတယ္။ ကိုယ္ရွိမွကိုယ္စားရတာ ဘယ္သူကိုဂရုစိုက္ရမွာတဲ့ဆိုျပီး မာနႀကီးေနတတ္ေသးတယ္။ အဲဒီမာန္ကို"ဟီနမာန္"လို ့ေခၚတယ္။ မာနဆိုတာဘယ္အေျခအေနမ်ိဳးမွာမဆိုျဖစ္ႏိုင္ တာႀကီးပဲ။အဆင့္ျမင့္ေတာ့လည္းျမင့္လို ့ ၊ တန္းတူဆိုလည္းတန္းတူမို ့၊ နိမ့္က်ေသာ္လည္းနိမ့္က်လို ့ မာန ေတြကႀကီးေနၾကတာႀကီးပဲ။ အဲဒီေလာကႀကီးမွာ မွားယြင္းတဲ့အထင္ အျမင္မာန ေတြနဲ ့ျဖစ္ေနၾကတာ။ ဦးဇင္းတို ့စာက "က်ဴရုိးအလား"အခ်ည္းအႏွီးတက္ၾကြေသာမာန္ လို ့ဆိုတယ္။ ❖ က်ဴရုိးအထဲမွာ ဘာအႏွစ္သာရရွိသလဲ……? ဘာမွမရွိဘူး။ အထဲမွာအေခါင္နဲ ့မိႈ ေလလိုလို၊ဘာလိုလို ခိုင္မာစရာ၊အားကိုးစရာဘာမွမရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္အဲဒီအႏွစ္မရွိတဲ့က်ဴရုိး ေလးက ေထာင္ေနတယ္။ ဆန္အဆံမပါတဲ့စပါးအဖ်င္းဟာဘယ္လိုေနလဲ……? ေထာင္ေနပါတယ္။ အထဲမွာတကယ္စားသံုးစရာအေရးပါတဲ့အရာရွိတဲ့ စပါးႏွံကဘယ္လိုေနသလဲ……? ငိုက္ၾက ေနပါ တယ္။ အဲဒီလိုဘဲအသိဉာဏ္ေတြႀကီးေလ အႏွစ္သာရ ေတြရွိေလ ႏွိမ့္ခ်ေလပဲ။ ❖ အခ်ည္းအႏွီးေသာမာန္မာန ေတြသာျမင့္ေနတာ။ ေလာကႀကီးထဲမွာအဲဒီ အထင္မာန ေတြကို ေလ်ာ့ခ်ျပီးေတာ့၊ေနႏိုင္ရမယ္။ "မာနကိုေလ်ာ့ တယ္ဆိုတာသူေတာ္ေကာင္းတို ့ရဲ ့လမ္းစဥ္ပါ"၊ "မာနႀကီးရင္ တရားထူးေတာင္ ရႏိုင္ ဖို ့မလြယ္ပါဘူး"။ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္ေတာ္အခါတုန္းက ပညာဥာဏ္အလြန္ႀကီးတဲ့ အရွင္သာရိပုတၱရာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီဟာသူကိုယ္သူ "ေျခသုတ္ခံုမွာထားတဲ့ ညစ္ႏြမ္းေနတဲံ့အဝတ္လို ့ပဲလို ့" သေဘာထားတယ္တဲ့။ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက "ဦးခ်ိဳႀကိဳးေနတဲ့ႏြားလိုသ ေဘာထားတယ္" "သူမ်ားေပးမွကမ္းမွစားရတဲ့ဒြန္းစ႑ားလို" သ ေဘာထားတယ္။ ❖ မာနကိုႏွိမ့္ခ်ပံုမ်ားေနာ္ ဒကာ၊ဒကာမမ်ား။ ဒါေၾကာင့္မာန ေတြႀကီးေနမယ္ဆိုရင္ သူေတာ္ေကာင္းတို ့ရဲ ့လမ္းစဥ္မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုႏွိမ့္ခ်ျပီးေတာ့ မာနေတြကိုမေလ်ာ့သင့္ဘူး လား။ မာနဆိုတာဝန္ထုပ္ဝန္ပိုးနဲ ့တူတယ္လို ့ဦးဇင္းတို ့ထင္တယ္။ သူမ်ား အထင္ေသးမွာကို ေၾကာက္ေနရင္လည္း မာနဘဲ။ ❖ မာနရဲ ့အဓိပၸါယ္ကႏႈိင္ယွဥ္ျခင္း၊ အဲဒီလို ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းမာန ေတြျဖစ္လာလို ့ရွိရင္ ဘယ္လိုနည္းနဲ ့ေလ်ာ့မလဲ?၊ဒါေလးကိုဦးဇင္းစဥ္းစားမိတာ ပရိသတ္ကို မွ်ေဝခ်င္ပါတယ္။ မာနကိုေလ်ာ့ခ်ဖို ့အတြက္အမွန္တိုင္းျမင္ ဖို ့အေရးႀကီးတယ္။ ကိုယ့္မွာရွိေနတာလား……?၊ တတ္လို ့မာနႀကီးတာလား……? အဲဒါေတြေၾကာင့္ မာနႀကီးတယ္ဆိုရင္ ငါမွာအယူမွားေတြ၊ ငါရဲ႕မေျပလည္မႈေတြ၊ေသာကပရိေဒဝ ေတြတကယ္ျငိမ္းသြားေအာင္ လုပ္ဖို ့အစြမ္းရွိလား?၊ ကိုယ္ ရွိတဲ့ကိုယ္တတ္တဲ့အရည္အ ေသြးကိုမွန္မွန္ကန္ကန္ အကဲခတ္တတ္ဖို ့ လိုမယ္ထင္တယ္။ ❖ ဆိုၾကပါစို႔ -ပစၥည္းရွိလို ့မာနႀကီးတယ္၊ အဲဒီပစၥည္းေတြက ကိုယ္ရဲ႕အဆင္မေျပမႈ ေတြအားလံုးကိုေျဖရွင္းေပႏိုင္လား?။ ေငြႏွင့္ေျဖ ရွင္းေပးလို ့မရတဲ့အရာဟာေလာကႀကီးမွာအမ်ားႀကီးေနာ္၊ ဒကာ၊ဒကာမ်ား။ တစ္ခ်ိဳ ့က ေငြရွိရင္ ဘာမဆိုျဖစ္တယ္ဆိုျပီး ေငြကို ပိုတြက္တာ၊ ေငြကိုလိုျပီးေတာ့လည္းမတြက္မိေစႏွင့္။ ေငြေရးေၾကးေရးသိပ္မေျပာပါနဲ ့လို ့မဆိုပါနဲ၊ ့ေငြကလည္းသူ ့ေနရာနဲ ့သူလိုတာပါပဲ။ ❖ ရွိလို ့မာနႀကီးတယ္ဆိုရင္ အဲဒီရွိတာေတြဟာကိုျပႆနာ၊ အခက္အခဲေတြအားလံုးကိူေျဖရွင္းေပးႏိုင္ တဲ့အစြမ္း ရွိသလား?။မရွိဘူးေနာ္။ ဒကာ၊ဒကာမတို ့ဦးဇင္းတို ့ရဲ႕ ့ခႏၶာမွာအၿမဲတမ္းေဖါက္ျပန္ေနတယ္၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ ့နာရဦး မယ္၊ေနာက္ဆံုးေသဆံုးသြားရဦးမယ္။ မခဲြခ်င္ပဲနဲ ့ခြဲရဦးမယ္၊ ေလာကဓံေတြေသခ်ာေပါက္ ေတြ ့ရဦးမယ္မဟုတ္လား။ ❖ အဲဒီျပႆနာအရႈပ္အေထြေတြကိုေျဖရွင္းႏိုင္သလား?။ ေနာင္ ဘဝသံသရာဆိုတာၿပီးေတာ့ေတြ ့ရဦးမယ္။ ဒီဗိုက္ထဲမွာကိေလသာေတြအျပည့္ရွိေနတာေနာ္။ ကိေလသာအျပည့္ရွိေနေတာ့နဂိုက အမွားေတြ ယခုဘဝမွာလည္းအမွားေတြ၊ အဲဒီအမွားေတြကိုေျပလည္ေအာင္ ဆပ္ရဦးမယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါရွိလိုမာနႀကီးတာေတြ၊ ငါရွိလို ့ငါ ့ျပႆနာေတြကိုအကုန္ေျဖရွင္းႏိုင္လား။ တစ္နည္းအားျဖင့္ မာနႀကီးေလာက္သလားေမးသင့္တယ္။ ခႏၶာရဲ ့ုျပႆနာ၊စိတ္ေတြရဲ ့ုျပႆနာေတြဟာအင္ မတန္ ရႈပ္ေထြးပါတယ္။ ❖ ဆိုၾကပါစို ့-သူေတာ္ေကာင္းတို ့တကယ္ျမတ္ႏိုးလွတဲ့ကိုယ္ဟာ အၿမဲတမ္းျဖစ္ျပီးေတာ့ပ်က္ေနတယ္ ေျပာင္းလဲေနတယ္၊ အနိစၥ။ ဒီခႏၶာကိုယ္သည္ကိုယ္မပိုင္ဘူး ၊ အစိုးရတာမဟုတ္ဘူးအနတၱ။ သိေတာ္မူျမင္ေတာ္မူတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကအဲဒီလိုပဲေျပာသြားပါတယ္။ ❖ ဆိုလိုတာက-ဒီျပင္ ဉာဏ္ ရွိသလိုဒီလိုဉာဏ္မ်ိဳးရွိရဲလားလို ့၊ ရွိတဲ့လူရွိမယ္၊မရွိတဲ့လူမရွိဘူး။ ဘဝသံသရာကို အဆံုးသတ္ေပးမယ့္ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္ေတြ တကယ္ရွိၿပီလား။ ကိုယ့္ဘဝကို တကယ္ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္မည့္ ျမင့္ျမတ္စင္ၾကယ္တဲ့အသိဉာဏ္ေတြမရွိေသးဘူး။ ကိုယ္မွာတကယ္ ရွိေနတဲ့ အရာေတြဟာ ဘာမွမာနမႀကီးေလာက္ပါဘူး။ ❖ မာနႀကီးတဲ့သူကို အဆိပ္ျပင္းတဲ့ ေျမြတစ္ေကာင္ကိုေတြ ့သလိုမ်ိဳးခံစားရတယ္တဲ့။ ဦးဇင္းတို ့စာေပမွာေျပာတာ။ အဆိပ္ျပင္းတဲ့ေျမြကိုေတြ ့ရင္ ဘာလုပ္ၾကမွာတုန္း၊ရုိက္မွာပါဘုရား။ ေအး..အဲဒီလိုပဲမာနႀကီးတဲ့သူကို ေတြ ့ရင္ ေဘးကသူေတြကရုိက္ခ်င္ေနတာတဲ့။ မာန္မာန ေတြေလ်ာ့ခ်ျပီးေတာ့ပညာရွိပီပီေနရမယ္။ ❖ ေရႊက်င္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက မာနႀကီးတာကိုဘယ္လိုအျပစ္တင္ သလဲဆိုေတာ့-ပညာတတ္လို ့၊ပစၥည္းေတြရွိလို ့၊အရာရာမာနႀကီးသင့္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိေနလို ့ မာန ေတြႀကီးမိတယ္ဆိုလိုရွိရင္ အင္မတန္ေခ်ာတဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ရုပ္ေခ်ာျခင္းေၾကာင့္ကိုပဲျပည့္တန္ဆာမျဖစ္သြားတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုရုပ္ေခ်ာ ျခင္းဟာ မေခ်ာတာပဲေကာင္းေသးတယ္။ ပညာတတ္လို ့မာနႀကီးတယ္၊ဒီျပင္လူေတြကိုမထိမဲ့လုပ္မိတယ္။ အဲဒီလိုပညာမ်ိဳးမတတ္တာက ေကာင္းေသးတယ္လို ့ေျပာတာ။ ျမင့္သူေတြရဲ ့ၾကားထဲမွာ နိမ့္စြာေနရမယ္ဆိုတဲ့ ပညာရွိသူေတြရဲ ့လမ္းစဥ္ပါဘဲ၊ မာန္မာနေတြကို ႏွိမ့္ခ်ၿပီးႏူးႏူးည့ံည့ံသိမ္သိမ္ေမြ ့ေမြ ့ေနတတ္ဖို ့အေရးႀကီးပါတယ္။ ❀ ❀ ❀ သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္ အရွင္ဥတၱမ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ "ရတနာထုိက္ေသာ စကား ၄ ခြန္း" တရားေတာ္မွ ေကာက္နုတ္ခ်က္ၿဖစ္ပါသည္။ credit - Ko Htin Aung ❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇ ❇★ _/\\_ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊_/\\_ ★❇ ❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇❇ ❖ ဘ၀တုသဗၺမဂၤလံ ။ ဓမၼဒါန ကုသိုလ္အျဖစ္ မ်ွေဝ ပူေဇာ္ပါသည္။ Win Soe 🙏🌺မဂၤလာပါ တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္မ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစခင္ဗ်ာ့..🍂🍂🌺🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2HI6MXZ
" တရားအားကုိးပါ။ " ▬▬▬▬▬▬ တရားသေဘာ ကေတာ့ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူမွ အားကုိးလုိ႔မရဘူး။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ .. သူတစ္ပါးအား မကုိးစား၊ကုိယ့္အားကုိယ္ ကုိးပါ။….တဲ့ မိမိဆုိတာ တစ္ျခားမဟုတ္ဘူး၊ ဓမၼ ပရမတ္ပဲ။ ဓမၼ တရားသာ လ်င္ အားကုိးရာ... အားထားရာအစစ္ပဲ..။ တရားမွတပါး မွီခုိကုိးစားရာ၊ အားထားရာ မရွာပါနဲ႔..။ ျမတ္စြာဘုရားက ဆုံးမထားတယ္..။ သူတစ္ပါးအားမကုိးစား၊ ကုိယ့္အားကုိယ္ ကုိးပါ..။ အျခားတစ္ပါး မကုိးစား တရားအားကုိးပါ..။ တရားအားကုိး ေနၾကလုိ႔ရွိရင္ … ဒိ႒ိ အေႏွာင္ အဖြဲ႔ က လြတ္ သြားမယ္..။ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေအးျငိမ္းရာ ဘုံဌာန သႏၱိသုခသုိ႔ က်ေရာက္ သြားမယ္..။ ဒီလို က်ေရာက္ သြားဘုိ႔ရာ … ေယာဂီမ်ား အၿမဲတမ္းသတိ သမၸဇဥ္ မပ်က္ရေအာင္.. အၿမဲတမ္းဥာဏ္ရွိရမယ္..။ အဲဒီလုိ.. သမၸဇဥ္ဥာဏ္ ယွဥ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ဟာ အခိ်န္တုိင္း၊ အခ်ိန္တုိင္းသူ႔မွာ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေနတယ္..။ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရတဲ့ အခ်ိန္တုိင္း စင္ ၾကယ္ေနတယ္။ လြတ္ေျမာက္ေနတယ္..။ ေအးခ်မ္းေနတယ္..။ ခ်မ္းသာေနတယ္..။ အာရုံခ်ည္တုိင္ ခုိင္ခုိင္ ခ်ည္ပါ။ စိတ္မုိက္ ႏြားဆုိး သတိႀကဳိးႏွင့္ အာရုံ ခ်ည္ တုိင္ ခုိင္ခုိင္ ခ်ည္ပါ..။ ဆိုတာ သိထားၿပီးျဖစ္ေနပါၿပီ..။ လြတ္သြားတဲ့ စိတ္ကေလးဟာ ႏြားဆုိးေလးနဲ႔တူတယ္..။ႏြားမုိက္ ႏြားဆုိး ႏြားရုိင္းေလးက ႀကဳိးနဲ႔ခ်ည္ ထားမွ… တုိင္ မွာ ခုိင္ ခုိင္ ခ်ည္ မထားဘူး ဆုိရင္.. ေပါက္ လႊတ္ပဲစား သြားခ်င္ရာသြား… ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္ေနတယ္..။အဲဒီသေဘာ ပဲ..။ စိတ္မုိက္ ႏြားဆုိးေလးကုိ သတိဟူေသာ ႀကဳိးနဲ႔ ခ်ည္ ရမယ္..။ ဘယ္မွာ ခ်ည္ရမလဲ ဆုိေတာ့ အာရုံမွာ ခ်ည္ရမယ္..။ မွတ္စရာ အာရုံေတြက ခ်ည္တုိင္ ပါပဲ..။ ခႏၶာ ခ်ည္တုိင္ေပါ့ေနာ္..။ ခုိင္ ခုိင္ ခ်ည္ ပါဆုိတာ လုံ႔လ ဝီရိယ စုိက္တာကုိ ေျပာ ပါတယ္..။ လုံ႔လ ဝီရိယရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ဟာ ဟုိေရာက္ ဒီေရာက္ စိတ္ေတြ ေလ်ာ့နည္းေနတယ္..။ အေဝးေရာက္တဲ့စိတ္က ဝိကၡိတၱ စိတ္… အဲဒီစိတ္ရွိေနတဲ့လူဟာ ျဖစ္ခုိက္ ရုပ္နာမ္ ေပၚမွာ သိခြင့္မရေတာ့ဘူး။ သိခြင့္မရရင္ အမွန္အတုိင္း မသိ အမွားစြဲလမ္းမႈက ..ဝင္လာေတာ့တာ ပဲ..။ ရုပ္ နဲ႔ နာမ္ အမွန္ ရွိရဲ႔သားနဲ႔ …ငါ့တရားအားထုတ္ေနတယ္..။ ငါ…သိေနတယ္..။ ငါ့အသိေတြ သိပ္ၿပီးထူးျခားေနတယ္..။ အဲဒီလုိစြဲလမ္းလုိက္တာဟာ.. မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္သြားတာ သိ္ပ္နာတာပဲေနာ္..။ အဲဒါရႈမွတ္မႈ ကင္းသြားလုိ႔ပါ..။ ရႈမွတ္မႈ မကင္းရင္ …. အမွန္ အတုိင္းသိျမင္ေတာ့ အဲဒီလုိ အစြဲေတြ ျဖစ္ခြင့္မရပါဘူး။ အႀကိမ္ေပါင္း ၁၉၇၀ေက်ာ္ အပၸမာဒ တရားဆုိတာ မေမ့ မေလ်ာ့ ၊ မေပါ့ မဆ သတိရွိျခင္း၊သတိပဌာန္တရား ပြားမ်ားေနျခင္းပဲ..။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ.. အပၸမာဒ တရားလက္ ကုိင္ထားဖို႔ အႀကိမ္ေပါင္း ၁၉၇၀ေက်ာ္ ေဟာၾကားသြားခဲ့တယ္..။ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္လုဆဲဆဲ အခ်ိန္ အထိ… အပၸမာ ေဒန သမၸာ ေဒထ.. မေမ့ မေလ်ာ့ ၾကနဲ႔လုိ႔… ေနာက္ ဆုံးစကား မွာၾကားသြားၿပီးမွ… ပရိနိဗၺာန္ ျပဳခဲ့တာ..။ ေနာက္ေတာ့ ဘာစကားမွ မေျပာေတာ့ဘူး။ ဒါကုိေထာက္ရင္ ဘယ္ ေလာက္ အေရးႀကီးတယ္ ဆုိတာ သိသာ ပါတယ္..။ (ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၾသဝါဒ) ျပန္လည္မွ်ေဝပါသည္။ဇာဏီ(ကံမ)။ 🌺အေမွာင္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ပါေစ။🌺 အလင္းေရာင္ဓမၼဒါန
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2zWkNg8
" တရားအားကုိးပါ။ " ▬▬▬▬▬▬ တရားသေဘာ ကေတာ့ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူမွ အားကုိးလုိ႔မရဘူး။ အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ .. သူတစ္ပါးအား မကုိးစား၊ကုိယ့္အားကုိယ္ ကုိးပါ။….တဲ့ မိမိဆုိတာ တစ္ျခားမဟုတ္ဘူး၊ ဓမၼ ပရမတ္ပဲ။ ဓမၼ တရားသာ လ်င္ အားကုိးရာ... အားထားရာအစစ္ပဲ..။ တရားမွတပါး မွီခုိကုိးစားရာ၊ အားထားရာ မရွာပါနဲ႔..။ ျမတ္စြာဘုရားက ဆုံးမထားတယ္..။ သူတစ္ပါးအားမကုိးစား၊ ကုိယ့္အားကုိယ္ ကုိးပါ..။ အျခားတစ္ပါး မကုိးစား တရားအားကုိးပါ..။ တရားအားကုိး ေနၾကလုိ႔ရွိရင္ … ဒိ႒ိ အေႏွာင္ အဖြဲ႔ က လြတ္ သြားမယ္..။ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ ေအးျငိမ္းရာ ဘုံဌာန သႏၱိသုခသုိ႔ က်ေရာက္ သြားမယ္..။ ဒီလို က်ေရာက္ သြားဘုိ႔ရာ … ေယာဂီမ်ား အၿမဲတမ္းသတိ သမၸဇဥ္ မပ်က္ရေအာင္.. အၿမဲတမ္းဥာဏ္ရွိရမယ္..။ အဲဒီလုိ.. သမၸဇဥ္ဥာဏ္ ယွဥ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ဟာ အခိ်န္တုိင္း၊ အခ်ိန္တုိင္းသူ႔မွာ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရေနတယ္..။ အသိမွန္ အျမင္မွန္ ရတဲ့ အခ်ိန္တုိင္း စင္ ၾကယ္ေနတယ္။ လြတ္ေျမာက္ေနတယ္..။ ေအးခ်မ္းေနတယ္..။ ခ်မ္းသာေနတယ္..။ အာရုံခ်ည္တုိင္ ခုိင္ခုိင္ ခ်ည္ပါ။ စိတ္မုိက္ ႏြားဆုိး သတိႀကဳိးႏွင့္ အာရုံ ခ်ည္ တုိင္ ခုိင္ခုိင္ ခ်ည္ပါ..။ ဆိုတာ သိထားၿပီးျဖစ္ေနပါၿပီ..။ လြတ္သြားတဲ့ စိတ္ကေလးဟာ ႏြားဆုိးေလးနဲ႔တူတယ္..။ႏြားမုိက္ ႏြားဆုိး ႏြားရုိင္းေလးက ႀကဳိးနဲ႔ခ်ည္ ထားမွ… တုိင္ မွာ ခုိင္ ခုိင္ ခ်ည္ မထားဘူး ဆုိရင္.. ေပါက္ လႊတ္ပဲစား သြားခ်င္ရာသြား… ျဖစ္ခ်င္ရာ ျဖစ္ေနတယ္..။အဲဒီသေဘာ ပဲ..။ စိတ္မုိက္ ႏြားဆုိးေလးကုိ သတိဟူေသာ ႀကဳိးနဲ႔ ခ်ည္ ရမယ္..။ ဘယ္မွာ ခ်ည္ရမလဲ ဆုိေတာ့ အာရုံမွာ ခ်ည္ရမယ္..။ မွတ္စရာ အာရုံေတြက ခ်ည္တုိင္ ပါပဲ..။ ခႏၶာ ခ်ည္တုိင္ေပါ့ေနာ္..။ ခုိင္ ခုိင္ ခ်ည္ ပါဆုိတာ လုံ႔လ ဝီရိယ စုိက္တာကုိ ေျပာ ပါတယ္..။ လုံ႔လ ဝီရိယရွိတဲ့ ပုဂၢဳိလ္ ဟာ ဟုိေရာက္ ဒီေရာက္ စိတ္ေတြ ေလ်ာ့နည္းေနတယ္..။ အေဝးေရာက္တဲ့စိတ္က ဝိကၡိတၱ စိတ္… အဲဒီစိတ္ရွိေနတဲ့လူဟာ ျဖစ္ခုိက္ ရုပ္နာမ္ ေပၚမွာ သိခြင့္မရေတာ့ဘူး။ သိခြင့္မရရင္ အမွန္အတုိင္း မသိ အမွားစြဲလမ္းမႈက ..ဝင္လာေတာ့တာ ပဲ..။ ရုပ္ နဲ႔ နာမ္ အမွန္ ရွိရဲ႔သားနဲ႔ …ငါ့တရားအားထုတ္ေနတယ္..။ ငါ…သိေနတယ္..။ ငါ့အသိေတြ သိပ္ၿပီးထူးျခားေနတယ္..။ အဲဒီလုိစြဲလမ္းလုိက္တာဟာ.. မိစၦာဒိ႒ိ ျဖစ္သြားတာ သိ္ပ္နာတာပဲေနာ္..။ အဲဒါရႈမွတ္မႈ ကင္းသြားလုိ႔ပါ..။ ရႈမွတ္မႈ မကင္းရင္ …. အမွန္ အတုိင္းသိျမင္ေတာ့ အဲဒီလုိ အစြဲေတြ ျဖစ္ခြင့္မရပါဘူး။ အႀကိမ္ေပါင္း ၁၉၇၀ေက်ာ္ အပၸမာဒ တရားဆုိတာ မေမ့ မေလ်ာ့ ၊ မေပါ့ မဆ သတိရွိျခင္း၊သတိပဌာန္တရား ပြားမ်ားေနျခင္းပဲ..။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ.. အပၸမာဒ တရားလက္ ကုိင္ထားဖို႔ အႀကိမ္ေပါင္း ၁၉၇၀ေက်ာ္ ေဟာၾကားသြားခဲ့တယ္..။ ပရိနိဗၺာန္ စံဝင္လုဆဲဆဲ အခ်ိန္ အထိ… အပၸမာ ေဒန သမၸာ ေဒထ.. မေမ့ မေလ်ာ့ ၾကနဲ႔လုိ႔… ေနာက္ ဆုံးစကား မွာၾကားသြားၿပီးမွ… ပရိနိဗၺာန္ ျပဳခဲ့တာ..။ ေနာက္ေတာ့ ဘာစကားမွ မေျပာေတာ့ဘူး။ ဒါကုိေထာက္ရင္ ဘယ္ ေလာက္ အေရးႀကီးတယ္ ဆုိတာ သိသာ ပါတယ္..။ (ေရႊဥမင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ၾသဝါဒ) ျပန္လည္မွ်ေဝပါသည္။ဇာဏီ(ကံမ)။ 🌺အေမွာင္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ပါေစ။🌺 အလင္းေရာင္ဓမၼဒါန
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2zWkNg8
ဦးေႏွာက္ကိုေရာ စိတ္ကိုေရာ အနားယူဖို႔ ၅-မိနစ္တရားထိုင္မယ္ 🧘♂️🧘♀️ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ေဒါသေၾကာင့္ အပ္နဲ႔ထႊင္းရမွာ ပုဆိန္နဲ႔ေပါက္ - အပိုင္း(၆) ★ အခု တရားထိုင္တာ ၅-မိနစ္ေလာက္ပဲ ထုိုင္တယ္။ ၅-မိနစ္ဆုိ အခ်ိန္မရိွဘူး ေျပာလို႔မရဘူး။ အတန္းျပီးရင္ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ထုိင္လို႔ရတယ္ စာၾကည့္တုိက္ထဲမွာ ထိုင္လုိ႔ရယ္ ကိုယ့္အခန္းထဲမွာ ထုိင္လို႔ရတယ္။ ေနရာတိုင္းမွာ ထုိင္လို႔ရတယ္ ၅-မိနစ္ပဲ။ 🔺 Rumination သတိမပါဘဲနဲ႔ အတိတ္အေၾကာင္းကိုစျမဳံ့ ျပန္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ေဒါသေၾကာင့္ Negative အေၾကာင္းေတြးတဲ့ဟာက ဆက္ဆံေရးကိုလည္း ပ်က္ေစတယ္။ ★ Negative အေၾကာင္းေတြပဲေတြးတာ ဘုန္းဘုန္းေျပာေနက် ဥပမာနဲ႔ဆုိရင္ေတာ့ ၀ံပုေလြအနက္နဲ႔အျဖဴ ၀ံပုေလြအနက္ကိုပဲ အစာေကၽြးေနတာ Negative အေၾကာင္းေတြးေတာ့ အျဖဴအေၾကာင္း မစဥ္းစားေတာ့ဘူး။ ★ ဒါေၾကာင့္ တစ္ေန႔တစ္ေန႔မွာ အလုပ္ျပီးလို႔ အိမ္ျပန္ေရာက္သြားျပီဆိုရင္ ဒီေန႔ ၀ံပုေလြအနက္နဲ႔ ၀ံပုေလြအျဖဴ ဘယ္အေကာင္ကို အစာပိုေကၽြးတုန္း။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ျပန္ျပီးေတာ့ ဆန္းစစ္ရမယ္။ ★ Negative အေတြးေတြပဲ သိပ္မ်ားသြားတယ္ဆုိရင္ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ျပန္ျပီးေတာ့ #သနားလုိက္ပါ။ အဲ့ဒါ neutralize လုပ္လုိက္တာတဲ့ အဲ့ဒီ ၀ံပုေလြအနက္ရဲ႕ဆိုးက်ိဳးကို neutralize ပ်ယ္သြားေအာင္ လုပ္လုိက္တာ။ ★ အခုေျပာေနတာ သေဘာတရားေတြေနာ္ နည္းနည္းလက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္မယ္။ ၅-မိနစ္ တရားထိုင္မယ္။ ၅-မိနစ္တရားထိုင္တဲ့အခါ ဘယ္လိုထုိင္မွာတုန္းဆို ၀င္ေလထြက္ေလကို ၾကည့္မယ္။ 🧘♂️ ၀င္ေလထြက္ေလ ရွဴရိႈက္တဲ့အခါမွာ ၀င္ေလထြက္ေလကို ၁ ၂ ၃ ေရတြက္ပါ၊ ထြက္ေလကိုလည္း ၁ ၂ ၃ ေရတြက္လိုက္ပါ။ ၀င္ေလရွဴရိႈက္တဲ့အခါမွာ ျငင္ျငင္သာသာေလး ရွဴရႈိက္ပါ။ ★ ေနာက္ ၀င္ေလထြက္ေလ ရွဴရိႈက္တဲ့အခါမွာ ၀င္ေလထြက္ေလကိုၾကည့္တဲ့အခါမွာ ကိုယ္က ဘာလုပ္ေနတာတုန္း? ဘာ exercise ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေနတာတုန္း? ★ Functions - လုပ္ေဆာင္ခ်က္ႏွစ္ခုကို coordinate - ညႇိေပးျခင္းကို လုပ္ေပးေနတယ္။ ၀င္ေလထြက္ေလက ခႏၶာကိုယ္ကို ေအာက္ဆီဂ်င္ေပးေနတယ္။ ဒါက Physiological Function ခႏၶာကိုယ္အလုပ္။ ★ သူ႔ကို အာရုံစိုက္ထားတာ သတိေပးထားတာ attention ေပးတယ္ေခၚတယ္။ ဒီ attention ေပးတာက်ေတာ့ Psychological Function စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအလုပ္။ ★ Physiological function နဲ႔ Psychological function ဒီႏွစ္ခုကို တြဲထားတယ္။ ၀င္ေလထြက္ေလ တစ္ခ်က္ရွဴရင္ အဲ့ဒီ ကိစၥႏွစ္ခုစလံုး ျဖစ္သြားျပီ။ အင္အားေတြ အမ်ားၾကီး မသံုးရဘူး။ တခ်ိဳ႕ဆို attention ေပးဖို႔အတြက္ အရမ္းကို အားစိုက္ရတယ္။ ★ ဘာျဖစ္လုိ႔တုန္း ခႏၶာကိုယ္ကလည္းပဲ resting state ဆုိတာ အနားယူႏိုင္တဲ့ အေနအထားမွာ မရိွဘူး။ ခႏၶာကိုယ္က ေဒါသရဲ႕ impact - အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈနဲ႔ ေဒါသရဲ႕ chemical - ဓါတုေဗဒ ေတြေပါ့ အဲ့ဒီ chemical ေတြက ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ ရိွေနတဲ့အခါက အင္အားေတြ အမ်ားၾကီး သံုးတယ္။ ★ ဦးေႏွာက္ကလည္း အင္အားေတြ အမ်ားၾကီးသံုးတယ္။ ဦးေႏွာက္က ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ခႏၶာကိုယ္ရဲ႕ အေလးခ်ိန္ ၂% ပဲ ရိွပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အင္အား ၂၅% သံုးတယ္။ ဒီဦးေႏွာက္က အနားမယူထားဘူးဆိုရင္ ရိွသမွ် အင္းအား ခဏေလးနဲ႔ ကုန္တယ္။ ★ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လို႔ ဦးေႏွာက္ကိုေရာ စိတ္ကိုေရာ resting အနားယူတာ ၅-မိနစ္အတြင္းမွာ အနားယူႏို္င္တယ္။ 🧘♀️၀င္ေလ က်က်နနရွဴလုိက္ ၁ ၂ ၃ ေရလုိက္။ 🧘♀️ထြက္ေလ က်က်နနရွဴလိုက္ ၁ ၂ ၃ ေရလိုက္။ ★ ျပီးျပီဆုိရင္ စိတ္က ဒီတုိင္းမေနဘူး။ ၅-မိနစ္ေတာင္ မေနဘူး။ ဟိုေတြး ဒီေတြး ေတြးတတ္တယ္။ 🧘♀️အဲ့လို ေတြးတဲ့စိတ္ကို လိုက္ပီးေတာ့ သိလိုက္ပါ။ ✖️မေကာင္းဘူးဆုိျပီးေတာ့ သြားမေ၀ဖန္နဲ႔ Judge မလုပ္နဲ႔။ မေကာင္းဘူးဆုိျပီးေတာ့ မေျပာနဲ႔။ 🧘♂️ ေတြးေနတယ္… ေတြးေနတယ္… 🧘♂️ ေအာ္တိုစိတ္ျဖစ္ေနတယ္… ေအာ္တိုစိတ္ျဖစ္ေနတယ္… ★ အဲလို သံုးၾကိမ္ေလာက္ ေလးၾကိမ္ေလာက္ သူ႔ကို #Register လုပ္လုိက္ပါ လက္ခံလုိက္ပါ။ ပထမဆံုး register လုပ္လိုက္။ Register လုပ္တယ္ဆိုတာ လက္ခံတယ္ recognize လုပ္တာ register လုပ္လုိက္တာ။ ★ ျပီးရင္ အဲ့ဒီ ေတြးေနတဲ့စိတ္ကို #Release လုပ္လိုက္ လြတ္လိုက္။ ★ ၿပီးရင္ #Return ဆိုတာ ထြက္ေလ၀င္ေလဆီ ျပန္သြားပါ။ 🔺 R သံုးလံုး 3Rs Register, Release and Return. 🍃 Register က လက္ခံလိုက္တာ။ အသိအမွတ္ ျပဳလိုက္တာ။ 🍃 Release က အဲ့ဒီေတြးတဲ့စိတ္ကို အလိုအေလ်ာက္ေတြးတဲ့စိတ္ကို လြတ္လုိက္တာ။ လြတ္တတ္ေအာင္ စိတ္ကို training ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္ေပးရတယ္။ မလုပ္ေပးရင္ စိတ္က အဲ့နားမွာပဲ ေနေနေရာ။ 🍃 ၿပီးရင္ Return က ဘယ္ျပန္သြားမွာတုန္း? ၀င္ေလထြက္ေလဆိုတဲ့ အိမ္ဆီ ျပန္သြားမယ္။ ★ စိတ္က ေဒါသျဖစ္တယ္ဆိုရင္ ဒါ ေဒါသပဲ ဒီဟာ ေဒါသ။ အဲ့ ေဒါသထဲမွာ ငါ မထည့္နဲ႔ေနာ္။ 🧘♂️ဒါ ေဒါသပဲ ဒါ ေဒါသပဲ…. 🧘♂️ ဒါ ေဒါသလုိ႔ေခၚတယ္။ ဒါ ေဒါသလို႔ေခၚတယ္။ ★ အဲ့လို သံုးၾကိမ္ေလးၾကိမ္ သူ႔ကို Register လုပ္လိုက္ လက္ခံလုိက္ Accept လုပ္လိုက္။ လက္ခံျပီးရင္ သူ႔ကိုလြတ္ျပီးေတာ့ ၀င္ေလထြက္ေလဆီ ျပန္သြားပါ။ မဟုတ္ရင္လည္း စိတ္ကို တျခားအာရုံဆီ ေျပာင္းလိုက္ပါ။ 🧘♂️ ၅-မိနစ္တရားထိုင္မယ္။ ခႏၶာကိုယ္ Relax လုပ္ထားပါ ေလ်ာ့ထားပါ ခပ္တင္းတင္းမထားနဲ႔။ သက္သက္သာသာထိုင္ပါ။ (တရားရႈမွတ္ေနပါ)..... ၅-မိနစ္ျပည့္ပါျပီ။ ★ ဒီလို ၀င္ေလထြက္ေလမွာ စိတ္ကို ထားျပီးေတာ့ Attention training - အာ႐ုံစူးစိုက္မႈ ေလ့က်င့္ယူျခင္း ေခၚတယ္။ Attention training လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ ေဒါသကို ဦးတည္ေစတဲ့ Emotion ေတြကို သူ သတိျပဳမိတယ္။ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေအာက္စဖို႔ဒ္ဆရာေတာ္ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာဓမၼသာမိ 🙏🙏🙏 (ေဒါသေၾကာင့္အပ္နဲ႔ထႊင္းရမွာ ပုဆိန္နဲ႔ေပါက္ Anger makes A Mountain out of a Molehill (၅.၇.၂၀၁၉ ရတနာပံုတကၠသိုလ္) တရားေတာ္မွ ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။) Photo credit #JaoMuTai
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Ly1oYG
Subscribe to:
Posts (Atom)