မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ 👵👵👵👴👴👴👴👴👴 ကောင်းလွန်းလို့ပြန်တင်ပေးလိုက်ပါတယ် အချိန် သွားနေတယ်၊ အသက်အရွယ် ပြောင်းနေတယ်။ ကလေးအရွယ်ကနေ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်က အပူအပင်မဲ့ ပျော်စရာအရွယ်ပေါ့။ ဆယ်ကျော်သက်ကနေ လူငယ်လူရွယ်အရွယ်က ဘာလုပ်လုပ် စိတ်အားထက်သန်တယ်။ လူရွယ်ကနေ လူလတ်ပိုင်းအရွယ်ရောက်တော့ စိတ်ပျက်လက်မှိုင်ချရတာတွေ များလာခဲ့တယ်။ ဘဝဆိုတာ ရုပ်ရှင်ရိုက်သလိုပါပဲ။ ဖြတ်လျှောက်ဘဝကနေ အရံသရုပ်ဆောင် ငါတို့ဖြစ်လာတယ်။ အရံကနေ ခေါင်းဆောင်သရုပ်ဆောင်ဖြစ်လာတယ်။ အတိုက်အခိုက် အထိုးအနှက်ကြားမှာ သင်ခန်းစာယူပြီး အခက်အခဲကြားမှာ အတွေ့အကြုံကို ငါတို့ယူခဲ့တယ်။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့ ရင့်ကျက်လာခဲ့တယ်၊ တည်ငြိမ်လာခဲ့တယ်။ အရာတော်တော်များများကိုလည်း သဘောပေါက် နားလည်လာခဲ့တယ်။ လူ့စိတ် လူ့မနှောကိုလည်း သိလာခဲ့တယ်။ စစချင်းမှာရှိတဲ့ မခံချင်စိတ် ဒေါသတွေက နောက်ပိုင်းမှာ ငြိမ်သက်လာတယ်။ စစချင်းမှာ ကြည့်မရတဲ့အရာတွေက နောက်ပိုင်းမှာ ထားလိုက်တော့လို့ဖြစ်သွားတယ်။ ဒီဘဝခရီးလမ်းက ပြောင်းလဲမှုမြန်ဆန်နေတယ်။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ မိဘတွေ ဖြစ်ကုန်ကြပြီ။ ဦးဦးဒေါ်ဒေါ်တွေ ဖြစ်ကုန်ကြပြီ။ အမှားလုပ်မိရင် တာဝန်ယူရပြီ။ မိသားစုရှိလာတော့ တာဝန်ကိုထမ်းပိုးရပြီ။ အရင်ကလို အဖေတို့ အမေတို့လုပ်လိုက်မယ်ဆိုတာမျိုး မရတော့ဘူး။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ ခန္ဓာကိုယ် ပုံပြောင်းစပြုလာပြီ။ ဗိုက်ပူလာပြီ။ အကျင့်စရိုက်တောင်မှ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်ဖြစ်လာခဲ့ပြီ။ အိမ်ကို ပိုပိုသံယောဇဉ်ရှိလာခဲ့ပြီ။ ဘုရားတရားရိပ်ကို ပိုတပ်မက်လာခဲ့ပြီ။ ကျန်းမာရေးကိုပထမလို့ ထားတတ်လာခဲ့ပြီ။ ငွေကြေးဥစ္စာအပေါ် အမြင်တဖြည်းဖြည်းပေါ့လာခဲ့ပြီ။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ မောတဲ့အခါ နားသင့်ရင်နားပါ.. ခန္ဓာကိုယ်က အဓိကပါ။ နွမ်းတဲ့အခါ အိပ်သင့်ရင်အိပ်ပါ.. အိပ်ရေးတွေ အပျက်မခံနဲ့တော့။ ဆာတဲ့အခါ စားသင့်ရင်စားပါ... ချေွတာမနေနဲ့တော့။ တစ်သက်တာက တိုလွန်းပါတယ်.. မျက်စိတစ်မှိတ်တွင်းမှာ ကျော်ဖြတ်ကုန်ကြတာပါပဲ။ ကောင်းတဲ့အရာကို နောက်ဆုံးသိမ်းမထားပါနဲ့။ သိမ်းရင်း သိမ်းရင်း ကိုယ့်အတွက်မဟုတ်ဘူးဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ **** credit. မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ 👵👵👵👴👴👴👴👴👴 အခ်ိန္ သြားေနတယ္၊ အသက္အရြယ္ ေျပာင္းေနတယ္။ ကေလးအရြယ္ကေန ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္က အပူအပင္မဲ့ ေပ်ာ္စရာအရြယ္ေပါ့။ ဆယ္ေက်ာ္သက္ကေန လူငယ္လူရြယ္အရြယ္က ဘာလုပ္လုပ္ စိတ္အားထက္သန္တယ္။ လူရြယ္ကေန လူလတ္ပိုင္းအရြယ္ေရာက္ေတာ့ စိတ္ပ်က္လက္မႈိင္ခ်ရတာေတြ မ်ားလာခဲ့တယ္။ ဘဝဆိုတာ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္သလိုပါပဲ။ ျဖတ္ေလွ်ာက္ဘဝကေန အရံသ႐ုပ္ေဆာင္ ငါတို႔ျဖစ္လာတယ္။ အရံကေန ေခါင္းေဆာင္သ႐ုပ္ေဆာင္ျဖစ္လာတယ္။ အတိုက္အခိုက္ အထိုးအႏွက္ၾကားမွာ သင္ခန္းစာယူၿပီး အခက္အခဲၾကားမွာ အေတြ႕အၾကံဳကို ငါတို႔ယူခဲ့တယ္။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔ ရင့္က်က္လာခဲ့တယ္၊ တည္ၿငိမ္လာခဲ့တယ္။ အရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း သေဘာေပါက္ နားလည္လာခဲ့တယ္။ လူ႔စိတ္ လူ႔မေႏွာကိုလည္း သိလာခဲ့တယ္။ စစခ်င္းမွာရွိတဲ့ မခံခ်င္စိတ္ ေဒါသေတြက ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿငိမ္သက္လာတယ္။ စစခ်င္းမွာ ၾကည့္မရတဲ့အရာေတြက ေနာက္ပိုင္းမွာ ထားလိုက္ေတာ့လို႔ျဖစ္သြားတယ္။ ဒီဘဝခရီးလမ္းက ေျပာင္းလဲမႈျမန္ဆန္ေနတယ္။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ မိဘေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ ဦးဦးေဒၚေဒၚေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ အမွားလုပ္မိရင္ တာဝန္ယူရၿပီ။ မိသားစု႐ွိလာေတာ့ တာဝန္ကိုထမ္းပိုးရၿပီ။ အရင္ကလို အေဖတို႔ အေမတို႔လုပ္လိုက္မယ္ဆိုတာမ်ဳိး မရေတာ့ဘူး။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ ခႏၶာကိုယ္ ပံုေျပာင္းစျပဳလာၿပီ။ ဗိုက္ပူလာၿပီ။ အက်င့္စ႐ိုက္ေတာင္မွ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖစ္လာခဲ့ၿပီ။ အိမ္ကို ပိုပိုသံေယာဇဥ္႐ွိလာခဲ့ၿပီ။ ဘုရားတရားရိပ္ကို ပိုတပ္မက္လာခဲ့ၿပီ။ က်န္းမာေရးကိုပထမလို႔ ထားတတ္လာခဲ့ၿပီ။ ေငြေၾကးဥစၥာအေပၚ အျမင္တျဖည္းျဖည္းေပါ့လာခဲ့ၿပီ။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ ေမာတဲ့အခါ နားသင့္ရင္နားပါ.. ခႏၶာကိုယ္က အဓိကပါ။ ႏြမ္းတဲ့အခါ အိပ္သင့္ရင္အိပ္ပါ.. အိပ္ေရးေတြ အပ်က္မခံနဲ႔ေတာ့။ ဆာတဲ့အခါ စားသင့္ရင္စားပါ... ေခၽြတာမေနနဲ႔ေတာ့။ တစ္သက္တာက တိုလြန္းပါတယ္.. မ်က္စိတစ္မွိတ္တြင္းမွာ ေက်ာ္ျဖတ္ကုန္ၾကတာပါပဲ။ ေကာင္းတဲ့အရာကို ေနာက္ဆံုးသိမ္းမထားပါနဲ႔။ သိမ္းရင္း သိမ္းရင္း ကိုယ့္အတြက္မဟုတ္ဘူးျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ **** credit.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33lhfkM

မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ 👵👵👵👴👴👴👴👴👴 ကောင်းလွန်းလို့ပြန်တင်ပေးလိုက်ပါတယ် အချိန် သွားနေတယ်၊ အသက်အရွယ် ပြောင်းနေတယ်။ ကလေးအရွယ်ကနေ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်က အပူအပင်မဲ့ ပျော်စရာအရွယ်ပေါ့။ ဆယ်ကျော်သက်ကနေ လူငယ်လူရွယ်အရွယ်က ဘာလုပ်လုပ် စိတ်အားထက်သန်တယ်။ လူရွယ်ကနေ လူလတ်ပိုင်းအရွယ်ရောက်တော့ စိတ်ပျက်လက်မှိုင်ချရတာတွေ များလာခဲ့တယ်။ ဘဝဆိုတာ ရုပ်ရှင်ရိုက်သလိုပါပဲ။ ဖြတ်လျှောက်ဘဝကနေ အရံသရုပ်ဆောင် ငါတို့ဖြစ်လာတယ်။ အရံကနေ ခေါင်းဆောင်သရုပ်ဆောင်ဖြစ်လာတယ်။ အတိုက်အခိုက် အထိုးအနှက်ကြားမှာ သင်ခန်းစာယူပြီး အခက်အခဲကြားမှာ အတွေ့အကြုံကို ငါတို့ယူခဲ့တယ်။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့ ရင့်ကျက်လာခဲ့တယ်၊ တည်ငြိမ်လာခဲ့တယ်။ အရာတော်တော်များများကိုလည်း သဘောပေါက် နားလည်လာခဲ့တယ်။ လူ့စိတ် လူ့မနှောကိုလည်း သိလာခဲ့တယ်။ စစချင်းမှာရှိတဲ့ မခံချင်စိတ် ဒေါသတွေက နောက်ပိုင်းမှာ ငြိမ်သက်လာတယ်။ စစချင်းမှာ ကြည့်မရတဲ့အရာတွေက နောက်ပိုင်းမှာ ထားလိုက်တော့လို့ဖြစ်သွားတယ်။ ဒီဘဝခရီးလမ်းက ပြောင်းလဲမှုမြန်ဆန်နေတယ်။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ မိဘတွေ ဖြစ်ကုန်ကြပြီ။ ဦးဦးဒေါ်ဒေါ်တွေ ဖြစ်ကုန်ကြပြီ။ အမှားလုပ်မိရင် တာဝန်ယူရပြီ။ မိသားစုရှိလာတော့ တာဝန်ကိုထမ်းပိုးရပြီ။ အရင်ကလို အဖေတို့ အမေတို့လုပ်လိုက်မယ်ဆိုတာမျိုး မရတော့ဘူး။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ ခန္ဓာကိုယ် ပုံပြောင်းစပြုလာပြီ။ ဗိုက်ပူလာပြီ။ အကျင့်စရိုက်တောင်မှ တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်ဖြစ်လာခဲ့ပြီ။ အိမ်ကို ပိုပိုသံယောဇဉ်ရှိလာခဲ့ပြီ။ ဘုရားတရားရိပ်ကို ပိုတပ်မက်လာခဲ့ပြီ။ ကျန်းမာရေးကိုပထမလို့ ထားတတ်လာခဲ့ပြီ။ ငွေကြေးဥစ္စာအပေါ် အမြင်တဖြည်းဖြည်းပေါ့လာခဲ့ပြီ။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ မောတဲ့အခါ နားသင့်ရင်နားပါ.. ခန္ဓာကိုယ်က အဓိကပါ။ နွမ်းတဲ့အခါ အိပ်သင့်ရင်အိပ်ပါ.. အိပ်ရေးတွေ အပျက်မခံနဲ့တော့။ ဆာတဲ့အခါ စားသင့်ရင်စားပါ... ချေွတာမနေနဲ့တော့။ တစ်သက်တာက တိုလွန်းပါတယ်.. မျက်စိတစ်မှိတ်တွင်းမှာ ကျော်ဖြတ်ကုန်ကြတာပါပဲ။ ကောင်းတဲ့အရာကို နောက်ဆုံးသိမ်းမထားပါနဲ့။ သိမ်းရင်း သိမ်းရင်း ကိုယ့်အတွက်မဟုတ်ဘူးဖြစ်သွားလိမ့်မယ်။ မသိမသာနဲ့ ငါတို့အိုမင်းလာခဲ့ပြီ။ **** credit. မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ 👵👵👵👴👴👴👴👴👴 အခ်ိန္ သြားေနတယ္၊ အသက္အရြယ္ ေျပာင္းေနတယ္။ ကေလးအရြယ္ကေန ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္က အပူအပင္မဲ့ ေပ်ာ္စရာအရြယ္ေပါ့။ ဆယ္ေက်ာ္သက္ကေန လူငယ္လူရြယ္အရြယ္က ဘာလုပ္လုပ္ စိတ္အားထက္သန္တယ္။ လူရြယ္ကေန လူလတ္ပိုင္းအရြယ္ေရာက္ေတာ့ စိတ္ပ်က္လက္မႈိင္ခ်ရတာေတြ မ်ားလာခဲ့တယ္။ ဘဝဆိုတာ ႐ုပ္ရွင္႐ိုက္သလိုပါပဲ။ ျဖတ္ေလွ်ာက္ဘဝကေန အရံသ႐ုပ္ေဆာင္ ငါတို႔ျဖစ္လာတယ္။ အရံကေန ေခါင္းေဆာင္သ႐ုပ္ေဆာင္ျဖစ္လာတယ္။ အတိုက္အခိုက္ အထိုးအႏွက္ၾကားမွာ သင္ခန္းစာယူၿပီး အခက္အခဲၾကားမွာ အေတြ႕အၾကံဳကို ငါတို႔ယူခဲ့တယ္။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔ ရင့္က်က္လာခဲ့တယ္၊ တည္ၿငိမ္လာခဲ့တယ္။ အရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း သေဘာေပါက္ နားလည္လာခဲ့တယ္။ လူ႔စိတ္ လူ႔မေႏွာကိုလည္း သိလာခဲ့တယ္။ စစခ်င္းမွာရွိတဲ့ မခံခ်င္စိတ္ ေဒါသေတြက ေနာက္ပိုင္းမွာ ၿငိမ္သက္လာတယ္။ စစခ်င္းမွာ ၾကည့္မရတဲ့အရာေတြက ေနာက္ပိုင္းမွာ ထားလိုက္ေတာ့လို႔ျဖစ္သြားတယ္။ ဒီဘဝခရီးလမ္းက ေျပာင္းလဲမႈျမန္ဆန္ေနတယ္။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ မိဘေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ ဦးဦးေဒၚေဒၚေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ အမွားလုပ္မိရင္ တာဝန္ယူရၿပီ။ မိသားစု႐ွိလာေတာ့ တာဝန္ကိုထမ္းပိုးရၿပီ။ အရင္ကလို အေဖတို႔ အေမတို႔လုပ္လိုက္မယ္ဆိုတာမ်ဳိး မရေတာ့ဘူး။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ ခႏၶာကိုယ္ ပံုေျပာင္းစျပဳလာၿပီ။ ဗိုက္ပူလာၿပီ။ အက်င့္စ႐ိုက္ေတာင္မွ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖစ္လာခဲ့ၿပီ။ အိမ္ကို ပိုပိုသံေယာဇဥ္႐ွိလာခဲ့ၿပီ။ ဘုရားတရားရိပ္ကို ပိုတပ္မက္လာခဲ့ၿပီ။ က်န္းမာေရးကိုပထမလို႔ ထားတတ္လာခဲ့ၿပီ။ ေငြေၾကးဥစၥာအေပၚ အျမင္တျဖည္းျဖည္းေပါ့လာခဲ့ၿပီ။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ ေမာတဲ့အခါ နားသင့္ရင္နားပါ.. ခႏၶာကိုယ္က အဓိကပါ။ ႏြမ္းတဲ့အခါ အိပ္သင့္ရင္အိပ္ပါ.. အိပ္ေရးေတြ အပ်က္မခံနဲ႔ေတာ့။ ဆာတဲ့အခါ စားသင့္ရင္စားပါ... ေခၽြတာမေနနဲ႔ေတာ့။ တစ္သက္တာက တိုလြန္းပါတယ္.. မ်က္စိတစ္မွိတ္တြင္းမွာ ေက်ာ္ျဖတ္ကုန္ၾကတာပါပဲ။ ေကာင္းတဲ့အရာကို ေနာက္ဆံုးသိမ္းမထားပါနဲ႔။ သိမ္းရင္း သိမ္းရင္း ကိုယ့္အတြက္မဟုတ္ဘူးျဖစ္သြားလိမ့္မယ္။ မသိမသာနဲ႔ ငါတို႔အိုမင္းလာခဲ့ၿပီ။ **** credit.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33lhfkM

"နတ်​ပြည်​ ​ခြောက်​ထပ်​အ​ကြောင်​းသိ​ကောင်​းစရာ" 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 နတ်​ဟူသည်​ မြန်​မာစကား " နာထ" ဟူ​သော ပါဠိမှ ဆင်​းသက်​လာသည်​ဟု ​ဝေါဟာရလိနတ္တဒီပနီကျမ်​း၌ ဖွင်​့ဆိုထားသည်​ ။ နတ်​ကို ပါဠိဘာသာအားဖြင်​့ " ​ဒေဝ" ဟူ၍၎င်း၊ ​ " ​ဒေဝတာ " ဟူ၍၎င်းခေါ်​ဝေါ်သုံးစွဲခဲ့သည်​။ နတ်​ပြည်​​ခြောက်​ထပ်​၏ ​မြေအမျိုးအစားမှာ လူ့ပြည်​ကဲ့သို့ ဖုန်​မှုန်​့ပါ​သော ​မြေမျိုးမဟုတ်​ပဲ ဖန်​​မြေ ၊ မှန်​​မြေ ဖြစ်​၏။ ဖုန်​မှုန်​့အညစ်​အ​ကြေး ကင်​းစင်​ကြသဖြင်​့ နတ်​တို့၏ ကိုယ်​ကာယအဆင်​းသည်​ ဝင်​းလက်​​တောက်​​ပြောင်​ကြသည်​။နတ်​တို့စားသုံး​သော နတ်​သုဒါ္ဓကား အစွမ်​းထက်​​သောအဆီအနှစ်​များဖြစ်​သည်​့အတွက်​ လူတို့ကဲ့သို့ အ​ပေါ့ အ​လေးစွန်​့ရန်​မလိုအပ်​​ပေ။ဗြဟ္မာပြည်​တွင်​ လိင်​ကွဲပြားမှုမရှိ​သော်​လည်​း နတ်​ပြည်​တွင်​မူ နတ်​သား၊ နတ်​သမီးလိင်​ကွဲပြားမှုရှိပြီး ချစ်​မှုကြိုက်​မှုလည်​းရှိသည်​။ နတ်​သား ၊ နတ်​သမီးတို့သည်​ လူသားများကဲ့သို့ကြိုးပမ်​းအားထုတ်​စရာမလိုပဲ မိမိသ​ဘောကျနှစ်​ခြိုက်​သည်​့အရာကို စိတ်​ညွှတ်​ယုံဖြင်​့ အရာခပ်​သိမ်​းကိစ္စပြီးစီးနိုင်​ကြ၏ ။ နတ်​ပြည်​ ၆ ထပ်​မှာ...... (၁) စတုမဟာရာဇ်​ (၂) တာဝတိံသာ (၃) ယာမာ (၄) တုသိတာ (၅) နိမ္မာနရတိ (၆) ပရနိမိ္မတဝသဝတီ္တ တို့ဖြစ်​သည်​။ စတုမဟာရာဇ်​ မှာ ​အောက်​ဆုံးဖြစ်​၍ ပရနိမိ္မတဝသဝတီ္တ မှာ အထက်​ဆုံးအထပ်​ဖြစ်​​လေသည်​။ ၁ ။ "စတုမဟာရာဇ်​ " ဓတရဋ္ဌ၊ဝိရူဠက၊ဝိရူပက္ခ၊ကု​ဝေရ ဟူ​သော နတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးကို ပါဠိလို " စတုမဟာရာဇ "ဟူ​ခေါ်၏ ။ (စတု = ​လေး​ယောက်​​သော + မဟာရာဇ = နတ်​မင်​းကြီး) ထိုနတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးကိုဆည်​းကပ်​ခစားရသည့်​့လက်​​အောက်​ခံ နတ်​တို့ကို "စတုမဟာရာဇိက" ဟု​ခေါ်သည်​။နတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးနှင်​့ စတုမဟာရာဇိက နတ်​တို့၏ ​နေရာဘုံကို ပါဠိလို "စတုမဟာရာဇိကာ" မြန်​မာလို စတုမဟာရာဇ်​ ဘုံ ဟု​ခေါ်​လေသည်​။ ဤ ဘုံ၌ ဓတရဋ္ဌ နတ်​မင်​း ဝိရူဠက နတ်​မင်​း ဝိရူပက္ခ နတ်​မင်​း ကု​ဝေရ နတ်​မင်​း ဟူ​သော နတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးက အုပ်​စိုးသည်​။ -ဓတရဋ္ဌ ​ငွေ​ရောင်​​တောက်​ပ​သောမြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏နတ်​မင်​းကြီးသည်​ အလယ်​ခုလတ်​ အ​ရှေ့ဘက်​နံပါး၌ တည်​လျှက်​ ဂန္ဓဗ္ဗနတ်​ (​မွေးကြိုင်​​သော နံ့သာပင်​၌ ပဋိသ​နေ္ဓတည်​ကြ​သော နတ်​များ)အ​ပေါင်​းတို့ကို အုပ်​ချုပ်မင်​းလုပ်​သည်​။ - ဝိရူဠကနတ်​မင်​းကြီးသည်​ မြ​ရောင်​​တောက်​ပ​သော မြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏ ​တောင်​ဘက်​နံပါး၌တည်​လျှက်​ ကုမ္ဘာန ( ပြူးကျယ်​နီဝန်​း​သောမျက်​စိ ၊ ကြီးမား​သောဝမ်​းဗိုက်​နှင်​့​ဝှေး​စေ့ ရှိကြ​သော ဒါနဝရက္ခိုသ်​ )အ​ပေါင်​းတို့ကို အုပ်​ချုပ်​ မင်​းလုပ်​သည်​။ - ဝိရူပက္ခနတ်​မင်​းကြီးသည်​ ဖန်​​ရောင်​​တောက်​ပ​သော မြင်​့မ်​ိုရ်​​တောင်​၏ ​နောက်​ဘက်​နံပါး၌တည်​၍ နတ်​နဂါး အ​ပေါင်​းတို့ကိုအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။ - ကု​ဝေရနတ်​မင်​းကြီးသည်​ ​ရွှေ​ရောင်​​တောက်​ပ​သော မြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏​မြောက်​ဘက်​နံပါး၌ တည်​လျှက်​ နတ်​ဘီလူးအ​ပေါင်​းတို့ကိုအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။ စတုမဟာရာဇ်​နတ်​ပြည်​သည်​ လူ့ဘုံ၏ အထက်​ယူဇနာ​လေး​သောင်​းနှစ်​​ထောင်​​ဝေးကွာ​သော ယုဂန္ဓိုရ်​​တောင်​ (မြင်​့မိုရ်​​တောင်​ထက်​ဝက်​အမြင့်​့ရှိ၏)ထိပ်​မှစ၍ မြင်​့မိုရ်​​တောင်​​အောက်​​ခြေအထိကျယ်​ပြန်​့သည်​။ စတုမဟာရာဇ်​နတ်​များ၏သက်​တမ်​းမှာ သူတု့ိ၏ အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ အနှစ်​ (၅၀၀) ရှိ၏။ လူတို့၏အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့အနှစ်​ (၉) သန်း​ဖြစ်​သည်​။လူ့နှစ်​​ပေါင်​း (၅၀ )သည်​ စတုမဟာရာဇ်​ နတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​​သည်​။ ၂ ။ "တာဝတိံသာ " မာဃလုလင်​အမှူးရှိ​သော အတူတကွ​ကောင်​း မှုပြု​ဖော်​ပြုဖက်​ဖြစ်​​သော ၃၃ တာဝတိံသာ နတ်​ပြည်​ဟု​ခေါ်သည်​။တာဝတိံသာနတ်​ပြည်သည်​ မြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏ ​တောင်​ထိပ်​၌​ယောက်​​သောသူတို့၏​နေရာဖြစ်​​သောဘုံကိုတည်​ရှိ​သော​ကြောင်​့ စတုမဟာရာဇ်​နတ်​ပြည်​နှင်​့ ယူဇနာ ၄၂, ၀၀၀ ကွာ​ဝေးသည်​​။တာဝတိံသာ၏ တည်​​နေပုံမှာ.ယူဇနာ တစ်​​သောင်​း ကျယ်​ပြန်​့သည်​ဟုဆို၏ ။ ထိုနတ်​ပြည်​၌ တံခါး​ပေါင်​းတစ်​​ထောင်​ရှိ၍ အ​ရှေ့တံခါးနှင်​့အ​နောက်​တံခါး ၊ ​တောင်​တံခါးနှင်​့ ​မြောက်​တံခါးတို့သည်​ ယူဇနာတစ်​​သောင်​းကွာ​ဝေးသည်​ဟုဆိုသည်​ ။နတ်​ပြည်​၏ အလယ်​တွင်​မူရတနာခုနှစ်​ပါးတို့ဖြင်​့စီချယ်​ထား​သော ယူဇနာတစ်​​ထောင်​အမြင်​့ရှိသည်​့ ​ဝေဇယန္တာပြဿဒ်​ကြီး တစ်​ခုရှိ​လေသည်​။ထိုပြဿဒ်​ကြီးကို ယူဇနာသုံးရာမြင်​့​သော ထီးတံခွန်​တို့ဖြင်​့ဝန်​းရံထားသည်​။ ထို့ပြင်​ ယူဇနာငါးဆယ်​ကျယ်​​သော နန္ဒာ​ရေကန်​နှင်​့ ယူဇနာ​ခြောက်​ဆယ်​ရှိ​သော နတ်​သစ်​ပင်​ ၊ ပန်​းပင်​တို့ဖြင့်​​ဝေဆာ​နေ​သော ဥယျာဉ်​ကြီးငါးခု တို့လည်​း သာယာကြည်​နူးဖွယ်​ရှိ​လေသည်​။ ဥယျာဉ်​ကြီး ၅ ခုမှာ (၁) နန္ဒဝန်​ဥယျာဉ်​ - မြို့၏အ​ရှေ့ဘက်​ယူဇနာ ​တစ်​​ထောင်​ကျယ်​၍ နတ်​တို့နှစ်​သက်​စွာ​ပျော်​ပါးရာ ဥယျာဉ်​​တော်​။ (၂) ဖာရုသက ဥယျာဉ်​ - မြို့၏ ​တောင်​ဘက်​ ယုဇနာ ၇၀၀ ကျယ်​၍ အ​ဖျော်​ယမကာတို့​သောက်​စားကာ အသူရာတို့အားကြိမ်​းဝါးခြိမ်​း​ခြောက်​ရာ ဥယျာဉ်​​တော်​။ (၃) စိတ္တလတာဥယျာဉ်​ - မြို့၏အ​နောက်​ဘက်​ယူဇနာ ၅၀၀ ကျယ်​၍ အာသာဝတီနွယ်​နီ နတ်​ပန်​း ဆွတ်​လှန်​း​ပျော်​ပါးရန်​ ၊ ဆန်​းကြယ်​​သောအဝတ်​တန်​ဆာယာဉ်​ရထားတို့ဖြင်​့ ဝင်​ထွက်​ရာဥယျာဉ်​​တော်​။ (၄)မိဿက ဥယျာဉ်​ -မြို့၏ ​မြောက်​ဘက်​ယုဇနာ ၅၀၀ ကျယ်​၍ နတ်​သား၊ နတ်​သမီးတို့ယှဉ်​တွဲ​ပျော်​မြူးရာ ဥယျာဉ်​​တော်​။ (၅) မဟာဝန်​ ဥယျာဉ်​ - မြို့၏ အ​ရှေ့ဘက်​ယူဇနာ ၇၀၀ ကျယ်​၍ လှပဆန်​းကြယ်​နှစ်​သက်​ဖွယ်​ရာ သုနန္ဒာ​ရေကန်​​တော်​ကြီး ရှိသည်​့ ဥယျာဉ်​​တော်​။ ထို့ပြင်​ တာဝတိံသာနတ်​ပြည်​တွင်​ ပင်​လယ်​ကသစ်​ပင်​ဟူ၍လည်​းရှိ​ပေသည်​ ။ပင်​လယ်​ကသစ်​ပင်​၏ အဝန်​းမှာယူဇနာသုံးရာ ၊လုံးပတ်​မှာ တစ်​ဆယ်​့ငါးယူဇနာ ၊အမြင်​့မှာယူဇနာတစ်​ရာရှိသည်​။ထိုအပင်​​ခြေရင်​း၌ ယူဇနာအားဖြင်​့ အလျား​ခြောက်​ဆယ်​ ၊ အနံငါးဆယ်​ ၊ထုတစ်​ဆယ်​့ငါးယူဇနာရှိ​သော ပဏ္႑ကမ္ဗလာ မြ​ကျောက်​ဖျာ တည်​ရှိ​လေသည်​။မြ​ကျောက်​ဖျာသည်​ လယ်​​ခေါင်​ရမ်​းပွင်​့ အ​ရောင်​အ​သွေးကဲ့သို့ နီ​သွေး​သောအ​ရောင်​အဆင်​းရှိသည်​။အလွန်​နူးညံ့​သောကမ္ဗလာဖြစ်​၍ သိကြားမင်​းထိုင်​လျှင်​ကိုယ်​တစ်​ဝက်​မြုပ်​၍ ထလျှင်​ပြန်​၍ပြည်​့မြဲပြည်​့​သောကမ္ဗလာဖြစ်​​လေသည်​။ တာဝတိံသာ၌ ကုသိုလ်​​ကောင်​းမှုပြုလုပ်​ရန်​ စူဠာမဏိ​စေတိ​တော်​လည်​း ရှိ​ပေသည်​။ထို​စေတီ​တော်​သည်​ ယူဇနာတစ်​ရာအမြင်​့ရှိ​သော မြသား​စေတီ​တော်​ဖြစ်​သည်​။ မြတ်​စွာဘုရား၏ ဆံ​တော်​၊ မကိုဋ်​​တော်​သာမက ၊လက်​ယာအထက်​စွယ်​​တော်​ပါ ကိန်​းဝပ်​တည်​ရှိသည်​။ သုဓမ္မာအမည်​ရှိ​သော နတ်​တို့အစည်​း​အ​ဝေးပြုလုပ်​ရာ နတ်​သဘင်​ဓမ္မာရုံကြီးလည်​းရှိ​ပေသည်​။ ဤတာဝတိံသာ ဘုံ၌ သိကြားမင်​းနှင်​့ ပဇာပတိ ၊ဝရုဏ ဤသာန စ​သော (၃၃) ပါး​သောနတ်​မင်​းကြီးတို့စံ​နေကြသည်​။ တာဝတိံသာ နတ်​သက်​မှာ အနှစ်​ (၁၀၀၀) ဖြစ်​သည်​။လူတို့၏ နှစ်​အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ သုံးကု​​ဋေ​ခြောက်​သန်​းရှိသည်​။ လူ့သက်​တမ်​းအနှစ်​ (၁၀၀) သည်​ တာဝတိံသာ ၌ နတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၃။" ယာမာ" ဆင်​းရဲဒုက္ခမှကင်​း​သော နတ်​ချမ်​းသာများစံ​နေရာဘုံဖြစ်​သည်​။ ထိုဘုံ၌ အပရာဇိပလ္လင်​​တော်​ထက်​က "ဘုရားမဖြစ်​မချင်​း ငါမထ​တော့ " ဟူ​သောအဓိဋ္ဌာန်နဲ့ ဘုရားအဖြစ်​ရဖို့ကြိုးစား​တော်​မူခဲ့တဲ့ သိဒ္ဓတၳဘုရား​လောင်​းကို သားမြီးယပ်​နဲ့ပူ​ဇော်​ခဲ့​သော သုယာမနတ်​မင်​းကြီးအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​​လေသည်​။ထိုနတ်​မင်​းသည်​ သိကြားမင်​းရာထူးကိုလည်​း ရ​လေသည်​။ယာမာနတ်​ပြည်​သည်​ တာဝတိံသာအထက်​ ယူဇနာ ၄၂၀၀၀အကွာမှာ တည်​ရှိသည်​။ ယာမာနတ်​သက်​သည်​ အနှစ်​ (၂၀၀၀) ဖြစ်​သည်​။လူတို့၏အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ဆိုလျှင်​ (၁၄)ကု​ဋေ (၄ )သန်​း ရှိ​လေသည်​။ လူတို့၏ အနှစ်​ (၂၀၀) သည်​ ယာမာနတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၄။" တုသိတာ" ကြီးကျယ်​မြင်​့မြတ်​​သော စည်​းစိမ်​ကျက်​သ​ရေတို့နှင့်​ ပြည့်​စုံ၍ ရွှင်​လန်​းနှစ်​သက်​ခြင်​းတို့​ရောက်​​နေကြ​သော နတ်​တိ့ုစံရာဘုံဖြစ်​သည်​။ထိုဘုံ၌ဖြစ်​​သော နတ်​တို့သည်​ အမြဲမပြတ်​ ရွှင်​မြူးနှစ်​သက်​​ပျော်​ပါး​နေရ​သော​ကြောင်​့ တုသိတာ နတ်​ပြည်​ဟု​ခေါ်​လေသည်​။ထိုဘုံ၌ သနု္တဿိတာနတ်​မင်​းကြီး အုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​​နေသည်​။ ဗုဒ္ဓဘုရား​လောင်​းသည်​ ဘုရားမဖြစ်​မီ တစ်​ဘဝ၌ တုသိတာ နတ်​ပြည်​၌ ​"သေတ​ကေတု "မည်​​သော နတ်​သားဖြစ်​​လေသည်​။ဘုရားအ​လောင်​း ၊ ဘုရားအ​လောင်​းမယ်​​တော်​စသည်​့ သူ​တော်​​ကောင်​းများစံရာ နတ်​ဘုံဖြစ်​သည်​။​နောင်​ပွင်​့​တော်​မူမည်​့ အရိ​မေတ္တယျဘုရားအ​လောင်​း​တော်​ အဇိတနတ်​သား စံစားလျက်​ရှိ​သော နတ်​ဘုံလည်​းဖြစ်​​ပေသည်​။ယာမာနတ်​ပြည်​၏ အထက်​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကွာမှာတည်​ရှိ​လေသည်​။ တုသိတာနတ်​သက်​သည်​ နှစ်​​ပေါငး်​ (၄၀၀၀) ရှိသည်​။ လူ့အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ဆိုလျှင်​ (၅၇)ကု​ဋေ ​(၆)သန်​း ရှိသည်​။ လူတု့ိ၏အနှစ်​ (၄၀၀) သည်​ တုသိတာနတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၅ ။" နိမ္မာနရတိ" ထိုနတ်​ပြည်​ရှိနတ်​တု့ိသည်​ ပင်​ကိုယ်​ရှိပီးသားစည်​းစိမ်​ထက်​ ပို၍ခံစားလိုကြ​သောအခါမိမိတို့ကိုယ်​တိုင်​ စိတ်​တိုင်း​​ကျဖန်​တီး၍ ​မွေ့​လျော်​​လေ့ရှိ​သော နတ်​များဖြစ်​ကြသည်​။အပိုအလွန်​စည်​းစိမ်​ခံစားလို​သော အခါ မိမိတို့လိုရာ အဆင်​း ၊ အသံတု့ိကိုဖန်​ဆင်​း၍ ထိုဖန်​ဆင်​း​သောအာရုံ၌ပင်​​မွေ့​လျော်​​ပျော်​ပို်က်​ကြသည်​။ထို့​ကြောင်​့ထိုနတ်​များကို "နိမ္မာနရတိ" နတ်​များဟု​ခေါ်သည်​။ ထိုနတ်​ပြည်​ကို " သုနိမ္မိတ"နတ်​မင်​း ကြီးအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။သာဝတိၳပြည်​ ဒုတိယ​ကျောင်​းအလှူရှင်​ဒါယိကာမကြီး ဝိသာခါသည်​ နတ်​မင်​းကြီး၏ နတ်​မိဖုရား​ခေါင်​ကြီးအဖြစ်​စံစားလျှက်​ရှိသည်​။တုသိတာနတ်​ပြည်​၏အထက်​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကွာမှာတည်​ရှိ​လေသည်​။ နိမ္မာနရတိနတ်​သက်​မှာ နှစ်​​ပေါင်​း ၈၀၀၀ ရှည်​၍ လူ့အ​ရေအတွက်​အားဖြင့်​ဆိုလျှင်​ နှစ်​​ပေါင်​း ၂၃၀ ကု​ဋေ နှင်​့ ​၄ သန်​းရှိ၏။ လူတု့ိ၏အနှစ်​ ၈၀၀ သည်​ နိမ္မာနရတိနတ်​သက်​ ၁ ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၆ ။ "ပရနိမိ္မတဝသဝတိၳ " ထိုနတ်​ပြည်​ရှိနတ်​တို့သည်​ မိမိတု့ိအလိုရှိရာကို ကိုယ်​တိုင်​ဖန်​ဆင်​းစရာမလိုပဲ အ​စေအပါးနတ်​များ၏အလိုက်​သိစွာ စိတ်​တိုင်​းကျဖန်​ဆင်​း​ပေး​သောစည်​းစိမ်​ချမ်​း သာတို့ကိုစံစားကြရ​လေသည်​။ထိုနတ်​ဘုံ၌ မြတ်​စွာဘုရားရှင်​ကို အမြဲလိုက်​လံ​နှောက်​ယှက်​တတ်​​သော မာရ်​ နတ်​မင်​းလည်​း သီးသန်​့စံမြန်​းလျက်​ရှိသည်​။ ပရနိမိ္မတဝသဝတိၳနတ်​ပြည်​ကို " ဝသဝတိၳနတ်​မင်​းကြီး" ကအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။ ထိုနတ်​ဘုံ၏ နတ်​သက်​သည်​ နှစ်​​ပေါင်​း ၁၆၀၀၀ ရှိ၍ လူ့အ​ရေအတွက်​အားဖြင့်​ဆိုလျှင်​ နှစ်​​ပေါင်​း ၉၂၁ ကု​ဋေ နှင့်​ ၆ သန်​းရှိသည်​။ လူတို့၏ နှစ်​ ၁၆၀၀ သည်​ ပရနိမိ္မတဝသဝတိၳနတ်​သက်​ ၁ ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ✏ ဗုဒ္ဓကျမ်​းဂန်​များကိုအ​ခြေခံ၍ ကိုးကား​ရေးသားပါသည်​။ #COPY. #BWLTP. #THANKS" နတ္​ျပည္​ ​ေျခာက္​ထပ္​အ​ေၾကာင္​းသိ​ေကာင္​းစရာ" 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 နတ္​ဟူသည္​ ျမန္​မာစကား " နာထ" ဟူ​ေသာ ပါဠိမွ ဆင္​းသက္​လာသည္​ဟု ​ေဝါဟာရလိနတၱဒီပနီက်မ္​း၌ ဖြင္​့ဆိုထားသည္​ ။ နတ္​ကို ပါဠိဘာသာအားျဖင္​့ " ​ေဒဝ" ဟူ၍၎၊ ​ " ​ေဒဝတာ " ဟူ၍၎ေခၚ​ေဝၚသံုးစြဲခဲ့သည္​။ နတ္​ျပည္​​ေျခာက္​ထပ္​၏ ​ေျမအမ်ိဳးအစားမွာ လူ႔ျပည္​ကဲ့သို႔ ဖုန္​မႈန္​႔ပါ​ေသာ ​ေျမမ်ိဳးမဟုတ္​ပဲ ဖန္​​ေျမ ၊ မွန္​​ေျမ ျဖစ္​၏။ ဖုန္​မႈန္​႔အညစ္​အ​ေၾကး ကင္​းစင္​ၾကသျဖင္​့ နတ္​တို႔၏ ကိုယ္​ကာယအဆင္​းသည္​ ဝင္​းလက္​​ေတာက္​​ေျပာင္​ၾကသည္​။နတ္​တို႔စားသံုး​ေသာ နတ္​သုဒါၶကား အစြမ္​းထက္​​ေသာအဆီအႏွစ္​မ်ားျဖစ္​သည္​့အတြက္​ လူတို႔ကဲ့သို႔ အ​ေပါ့ အ​ေလးစြန္​႔ရန္​မလိုအပ္​​ေပ။ျဗဟၼာျပည္​တြင္​ လိင္​ကြဲျပားမႈမ႐ွိ​ေသာ္​လည္​း နတ္​ျပည္​တြင္​မူ နတ္​သား၊ နတ္​သမီးလိင္​ကြဲျပားမႈ႐ွိၿပီး ခ်စ္​မႈႀကိဳက္​မႈလည္​း႐ွိသည္​။ နတ္​သား ၊ နတ္​သမီးတို႔သည္​ လူသားမ်ားကဲ့သို႔ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​စရာမလိုပဲ မိမိသ​ေဘာက်ႏွစ္​ၿခိဳက္​သည္​့အရာကို စိတ္​ၫႊတ္​ယံုျဖင္​့ အရာခပ္​သိမ္​းကိစၥၿပီးစီးႏိုင္​ၾက၏ ။ နတ္​ျပည္​ ၆ ထပ္​မွာ...... (၁) စတုမဟာရာဇ္​ (၂) တာဝတႎသာ (၃) ယာမာ (၄) တုသိတာ (၅) နိမၼာနရတိ (၆) ပရနိမိၼတဝသဝတီၱ တို႔ျဖစ္​သည္​။ စတုမဟာရာဇ္​ မွာ ​ေအာက္​ဆံုးျဖစ္​၍ ပရနိမိၼတဝသဝတီၱ မွာ အထက္​ဆံုးအထပ္​ျဖစ္​​ေလသည္​။ ၁ ။ "စတုမဟာရာဇ္​ " ဓတရ႒၊ဝိ႐ူဠက၊ဝိ႐ူပကၡ၊ကု​ေဝရ ဟူ​ေသာ နတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးကို ပါဠိလို " စတုမဟာရာဇ "ဟူ​ေခၚ၏ ။ (စတု = ​ေလး​ေယာက္​​ေသာ + မဟာရာဇ = နတ္​မင္​းႀကီး) ထိုနတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးကိုဆည္​းကပ္​ခစားရသည့္​့လက္​​ေအာက္​ခံ နတ္​တို႔ကို "စတုမဟာရာဇိက" ဟု​ေခၚသည္​။နတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးႏွင္​့ စတုမဟာရာဇိက နတ္​တို႔၏ ​ေနရာဘံုကို ပါဠိလို "စတုမဟာရာဇိကာ" ျမန္​မာလို စတုမဟာရာဇ္​ ဘံု ဟု​ေခၚ​ေလသည္​။ ဤ ဘံု၌ ဓတရ႒ နတ္​မင္​း ဝိ႐ူဠက နတ္​မင္​း ဝိ႐ူပကၡ နတ္​မင္​း ကု​ေဝရ နတ္​မင္​း ဟူ​ေသာ နတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးက အုပ္​စိုးသည္​။ -ဓတရ႒ ​ေငြ​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာျမင္​့မုိရ္​​ေတာင္​၏နတ္​မင္​းႀကီးသည္​ အလယ္​ခုလတ္​ အ​ေ႐ွ႕ဘက္​နံပါး၌ တည္​လ်ွက္​ ဂႏၶဗၺနတ္​ (​ေမြးႀကိဳင္​​ေသာ နံ႔သာပင္​၌ ပဋိသ​ေႏၶတည္​ၾက​ေသာ နတ္​မ်ား)အ​ေပါင္​းတို႔ကို အုပ္​ခ်ဳပ္မင္​းလုပ္​သည္​။ - ဝိ႐ူဠကနတ္​မင္​းႀကီးသည္​ ျမ​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​၏ ​ေတာင္​ဘက္​နံပါး၌တည္​လ်ွက္​ ကုမာၻန ( ျပဴးက်ယ္​နီဝန္​း​ေသာမ်က္​စိ ၊ ႀကီးမား​ေသာဝမ္​းဗိုက္​ႏွင္​့​ေဝွး​ေစ့ ႐ွိၾက​ေသာ ဒါနဝရကၡဳိသ္​ )အ​ေပါင္​းတို႔ကို အုပ္​ခ်ဳပ္​ မင္​းလုပ္​သည္​။ - ဝိ႐ူပကၡနတ္​မင္​းႀကီးသည္​ ဖန္​​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာ ျမင္​့မ္​ုိရ္​​ေတာင္​၏ ​ေနာက္​ဘက္​နံပါး၌တည္​၍ နတ္​နဂါး အ​ေပါင္​းတို႔ကိုအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။ - ကု​ေဝရနတ္​မင္​းႀကီးသည္​ ​ေရႊ​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​၏​ေျမာက္​ဘက္​နံပါး၌ တည္​လ်ွက္​ နတ္​ဘီလူးအ​ေပါင္​းတို႔ကိုအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။ စတုမဟာရာဇ္​နတ္​ျပည္​သည္​ လူ႔ဘံု၏ အထက္​ယူဇနာ​ေလး​ေသာင္​းႏွစ္​​ေထာင္​​ေဝးကြာ​ေသာ ယုဂႏၶိဳရ္​​ေတာင္​ (ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​ထက္​ဝက္​အျမင့္​့႐ွိ၏)ထိပ္​မွစ၍ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​​ေအာက္​​ေျခအထိက်ယ္​ျပန္​႔သည္​။ စတုမဟာရာဇ္​နတ္​မ်ား၏သက္​တမ္​းမွာ သူတု႔ိ၏ အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ အႏွစ္​ (၅၀၀) ႐ွိ၏။ လူတို႔၏အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့အႏွစ္​ (၉) သန္း​ျဖစ္​သည္​။လူ႔ႏွစ္​​ေပါင္​း (၅၀ )သည္​ စတုမဟာရာဇ္​ နတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​​သည္​။ ၂ ။ "တာဝတႎသာ " မာဃလုလင္​အမႉး႐ွိ​ေသာ အတူတကြ​ေကာင္​း မႈျပဳ​ေဖာ္​ျပဳဖက္​ျဖစ္​​ေသာ ၃၃ တာဝတႎသာ နတ္​ျပည္​ဟု​ေခၚသည္​။တာဝတႎသာနတ္​ျပည္သည္​ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​၏ ​ေတာင္​ထိပ္​၌​ေယာက္​​ေသာသူတို႔၏​ေနရာျဖစ္​​ေသာဘံုကိုတည္​႐ွိ​ေသာ​ေၾကာင္​့ စတုမဟာရာဇ္​နတ္​ျပည္​ႏွင္​့ ယူဇနာ ၄၂, ၀၀၀ ကြာ​ေဝးသည္​​။တာဝတႎသာ၏ တည္​​ေနပံုမွာ.ယူဇနာ တစ္​​ေသာင္​း က်ယ္​ျပန္​႔သည္​ဟုဆို၏ ။ ထိုနတ္​ျပည္​၌ တံခါး​ေပါင္​းတစ္​​ေထာင္​႐ွိ၍ အ​ေ႐ွ႕တံခါးႏွင္​့အ​ေနာက္​တံခါး ၊ ​ေတာင္​တံခါးႏွင္​့ ​ေျမာက္​တံခါးတို႔သည္​ ယူဇနာတစ္​​ေသာင္​းကြာ​ေဝးသည္​ဟုဆိုသည္​ ။နတ္​ျပည္​၏ အလယ္​တြင္​မူရတနာခုႏွစ္​ပါးတို႔ျဖင္​့စီခ်ယ္​ထား​ေသာ ယူဇနာတစ္​​ေထာင္​အျမင္​့႐ွိသည္​့ ​ေဝဇယႏာၱျပႆဒ္​ႀကီး တစ္​ခု႐ွိ​ေလသည္​။ထိုျပႆဒ္​ႀကီးကို ယူဇနာသံုးရာျမင္​့​ေသာ ထီးတံခြန္​တို႔ျဖင္​့ဝန္​းရံထားသည္​။ ထို႔ျပင္​ ယူဇနာငါးဆယ္​က်ယ္​​ေသာ နႏၵာ​ေရကန္​ႏွင္​့ ယူဇနာ​ေျခာက္​ဆယ္​႐ွိ​ေသာ နတ္​သစ္​ပင္​ ၊ ပန္​းပင္​တို႔ျဖင့္​​ေဝဆာ​ေန​ေသာ ဥယ်ာဥ္​ႀကီးငါးခု တို႔လည္​း သာယာၾကည္​ႏူးဖြယ္​႐ွိ​ေလသည္​။ ဥယ်ာဥ္​ႀကီး ၅ ခုမွာ (၁) နႏၵဝန္​ဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏အ​ေ႐ွ႕ဘက္​ယူဇနာ ​တစ္​​ေထာင္​က်ယ္​၍ နတ္​တို႔ႏွစ္​သက္​စြာ​ေပ်ာ္​ပါးရာ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၂) ဖာ႐ုသက ဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏ ​ေတာင္​ဘက္​ ယုဇနာ ၇၀၀ က်ယ္​၍ အ​ေဖ်ာ္​ယမကာတို႔​ေသာက္​စားကာ အသူရာတို႔အားႀကိမ္​းဝါးၿခိမ္​း​ေျခာက္​ရာ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၃) စိတၱလတာဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏အ​ေနာက္​ဘက္​ယူဇနာ ၅၀၀ က်ယ္​၍ အာသာဝတီႏြယ္​နီ နတ္​ပန္​း ဆြတ္​လွန္​း​ေပ်ာ္​ပါးရန္​ ၊ ဆန္​းၾကယ္​​ေသာအဝတ္​တန္​ဆာယာဥ္​ရထားတို႔ျဖင္​့ ဝင္​ထြက္​ရာဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၄)မိႆက ဥယ်ာဥ္​ -ၿမိဳ႕၏ ​ေျမာက္​ဘက္​ယုဇနာ ၅၀၀ က်ယ္​၍ နတ္​သား၊ နတ္​သမီးတို႔ယွဥ္​တြဲ​ေပ်ာ္​ျမဴးရာ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၅) မဟာဝန္​ ဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏ အ​ေ႐ွ႕ဘက္​ယူဇနာ ၇၀၀ က်ယ္​၍ လွပဆန္​းၾကယ္​ႏွစ္​သက္​ဖြယ္​ရာ သုနႏၵာ​ေရကန္​​ေတာ္​ႀကီး ႐ွိသည္​့ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ ထို႔ျပင္​ တာဝတႎသာနတ္​ျပည္​တြင္​ ပင္​လယ္​ကသစ္​ပင္​ဟူ၍လည္​း႐ွိ​ေပသည္​ ။ပင္​လယ္​ကသစ္​ပင္​၏ အဝန္​းမွာယူဇနာသံုးရာ ၊လံုးပတ္​မွာ တစ္​ဆယ္​့ငါးယူဇနာ ၊အျမင္​့မွာယူဇနာတစ္​ရာ႐ွိသည္​။ထိုအပင္​​ေျခရင္​း၌ ယူဇနာအားျဖင္​့ အလ်ား​ေျခာက္​ဆယ္​ ၊ အနံငါးဆယ္​ ၊ထုတစ္​ဆယ္​့ငါးယူဇနာ႐ွိ​ေသာ ပ႑ကမၺလာ ျမ​ေက်ာက္​ဖ်ာ တည္​႐ွိ​ေလသည္​။ျမ​ေက်ာက္​ဖ်ာသည္​ လယ္​​ေခါင္​ရမ္​းပြင္​့ အ​ေရာင္​အ​ေသြးကဲ့သို႔ နီ​ေသြး​ေသာအ​ေရာင္​အဆင္​း႐ွိသည္​။အလြန္​ႏူးညံ့​ေသာကမၺလာျဖစ္​၍ သိၾကားမင္​းထိုင္​လ်ွင္​ကိုယ္​တစ္​ဝက္​ျမဳပ္​၍ ထလ်ွင္​ျပန္​၍ျပည္​့ျမဲျပည္​့​ေသာကမၺလာျဖစ္​​ေလသည္​။ တာဝတႎသာ၌ ကုသိုလ္​​ေကာင္​းမႈျပဳလုပ္​ရန္​ စူဠာမဏိ​ေစတိ​ေတာ္​လည္​း ႐ွိ​ေပသည္​။ထို​ေစတီ​ေတာ္​သည္​ ယူဇနာတစ္​ရာအျမင္​့႐ွိ​ေသာ ျမသား​ေစတီ​ေတာ္​ျဖစ္​သည္​။ ျမတ္​စြာဘုရား၏ ဆံ​ေတာ္​၊ မကိုဋ္​​ေတာ္​သာမက ၊လက္​ယာအထက္​စြယ္​​ေတာ္​ပါ ကိန္​းဝပ္​တည္​႐ွိသည္​။ သုဓမၼာအမည္​႐ွိ​ေသာ နတ္​တို႔အစည္​း​အ​ေဝးျပဳလုပ္​ရာ နတ္​သဘင္​ဓမၼာရံုႀကီးလည္​း႐ွိ​ေပသည္​။ ဤတာဝတႎသာ ဘံု၌ သိၾကားမင္​းႏွင္​့ ပဇာပတိ ၊ဝ႐ုဏ ဤသာန စ​ေသာ (၃၃) ပါး​ေသာနတ္​မင္​းႀကီးတို႔စံ​ေနၾကသည္​။ တာဝတႎသာ နတ္​သက္​မွာ အႏွစ္​ (၁၀၀၀) ျဖစ္​သည္​။လူတို႔၏ ႏွစ္​အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ သံုးကု​​ေဋ​ေျခာက္​သန္​း႐ွိသည္​။ လူ႔သက္​တမ္​းအႏွစ္​ (၁၀၀) သည္​ တာဝတႎသာ ၌ နတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၃။" ယာမာ" ဆင္​းရဲဒုကၡမွကင္​း​ေသာ နတ္​ခ်မ္​းသာမ်ားစံ​ေနရာဘံုျဖစ္​သည္​။ ထိုဘံု၌ အပရာဇိပလႅင္​​ေတာ္​ထက္​က "ဘုရားမျဖစ္​မခ်င္​း ငါမထ​ေတာ့ " ဟူ​ေသာအဓိ႒ာန္နဲ႔ ဘုရားအျဖစ္​ရဖို႔ႀကိဳးစား​ေတာ္​မူခဲ့တဲ့ သိဒၶတၳဘုရား​ေလာင္​းကို သားၿမီးယပ္​နဲ႔ပူ​ေဇာ္​ခဲ့​ေသာ သုယာမနတ္​မင္​းႀကီးအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​​ေလသည္​။ထိုနတ္​မင္​းသည္​ သိၾကားမင္​းရာထူးကိုလည္​း ရ​ေလသည္​။ယာမာနတ္​ျပည္​သည္​ တာဝတႎသာအထက္​ ယူဇနာ ၄၂၀၀၀အကြာမွာ တည္​႐ွိသည္​။ ယာမာနတ္​သက္​သည္​ အႏွစ္​ (၂၀၀၀) ျဖစ္​သည္​။လူတို႔၏အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ဆိုလ်ွင္​ (၁၄)ကု​ေဋ (၄ )သန္​း ႐ွိ​ေလသည္​။ လူတို႔၏ အႏွစ္​ (၂၀၀) သည္​ ယာမာနတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၄။" တုသိတာ" ႀကီးက်ယ္​ျမင္​့ျမတ္​​ေသာ စည္​းစိမ္​က်က္​သ​ေရတို႔ႏွင့္​ ျပည့္​စံု၍ ရႊင္​လန္​းႏွစ္​သက္​ျခင္​းတို႔​ေရာက္​​ေနၾက​ေသာ နတ္​တိ့ုစံရာဘံုျဖစ္​သည္​။ထိုဘံု၌ျဖစ္​​ေသာ နတ္​တို႔သည္​ အျမဲမျပတ္​ ရႊင္​ျမဴးႏွစ္​သက္​​ေပ်ာ္​ပါး​ေနရ​ေသာ​ေၾကာင္​့ တုသိတာ နတ္​ျပည္​ဟု​ေခၚ​ေလသည္​။ထိုဘံု၌ သႏဳၱႆိတာနတ္​မင္​းႀကီး အုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​​ေနသည္​။ ဗုဒၶဘုရား​ေလာင္​းသည္​ ဘုရားမျဖစ္​မီ တစ္​ဘဝ၌ တုသိတာ နတ္​ျပည္​၌ ​"ေသတ​ေကတု "မည္​​ေသာ နတ္​သားျဖစ္​​ေလသည္​။ဘုရားအ​ေလာင္​း ၊ ဘုရားအ​ေလာင္​းမယ္​​ေတာ္​စသည္​့ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းမ်ားစံရာ နတ္​ဘံုျဖစ္​သည္​။​ေနာင္​ပြင္​့​ေတာ္​မူမည္​့ အရိ​ေမတၱယ်ဘုရားအ​ေလာင္​း​ေတာ္​ အဇိတနတ္​သား စံစားလ်က္​႐ွိ​ေသာ နတ္​ဘံုလည္​းျဖစ္​​ေပသည္​။ယာမာနတ္​ျပည္​၏ အထက္​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကြာမွာတည္​႐ွိ​ေလသည္​။ တုသိတာနတ္​သက္​သည္​ ႏွစ္​​ေပါငး္​ (၄၀၀၀) ႐ွိသည္​။ လူ႔အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ဆိုလ်ွင္​ (၅၇)ကု​ေဋ ​(၆)သန္​း ႐ွိသည္​။ လူတု့ိ၏အႏွစ္​ (၄၀၀) သည္​ တုသိတာနတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၅ ။" နိမၼာနရတိ" ထုိနတ္​ျပည္​႐ွိနတ္​တု့ိသည္​ ပင္​ကိုယ္​႐ွိပီးသားစည္​းစိမ္​ထက္​ ပုိ၍ခံစားလုိၾက​ေသာအခါမိမိတို႔ကိုယ္​တိုင္​ စိတ္​တိုင္း​​က်ဖန္​တီး၍ ​ေမြ႔​ေလ်ာ္​​ေလ့႐ွိ​ေသာ နတ္​မ်ားျဖစ္​ၾကသည္​။အပိုအလြန္​စည္​းစိမ္​ခံစားလို​ေသာ အခါ မိမိတို႔လိုရာ အဆင္​း ၊ အသံတု့ိကုိဖန္​ဆင္​း၍ ထုိဖန္​ဆင္​း​ေသာအာရံု၌ပင္​​ေမြ႔​ေလ်ာ္​​ေပ်ာ္​ပို္က္​ၾကသည္​။ထို႔​ေၾကာင္​့ထိုနတ္​မ်ားကို "နိမၼာနရတိ" နတ္​မ်ားဟု​ေခၚသည္​။ ထိုနတ္​ျပည္​ကုိ " သုနိမၼိတ"နတ္​မင္​း ႀကီးအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။သာဝတိၳျပည္​ ဒုတိယ​ေက်ာင္​းအလႉ႐ွင္​ဒါယိကာမႀကီး ဝိသာခါသည္​ နတ္​မင္​းႀကီး၏ နတ္​မိဖုရား​ေခါင္​ႀကီးအျဖစ္​စံစားလ်ွက္​႐ွိသည္​။တုသိတာနတ္​ျပည္​၏အထက္​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကြာမွာတည္​႐ွိ​ေလသည္​။ နိမၼာနရတိနတ္​သက္​မွာ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၈၀၀၀ ႐ွည္​၍ လူ႔အ​ေရအတြက္​အားျဖင့္​ဆိုလ်ွင္​ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၂၃၀ ကု​ေဋ ႏွင္​့ ​၄ သန္​း႐ွိ၏။ လူတု့ိ၏အႏွစ္​ ၈၀၀ သည္​ နိမၼာနရတိနတ္​သက္​ ၁ ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၆ ။ "ပရနိမိၼတဝသဝတိၳ " ထိုနတ္​ျပည္​႐ွိနတ္​တို႔သည္​ မိမိတု့ိအလုိ႐ွိရာကို ကိုယ္​တုိင္​ဖန္​ဆင္​းစရာမလုိပဲ အ​ေစအပါးနတ္​မ်ား၏အလိုက္​သိစြာ စိတ္​တိုင္​းက်ဖန္​ဆင္​း​ေပး​ေသာစည္​းစိမ္​ခ်မ္​း သာတို႔ကိုစံစားၾကရ​ေလသည္​။ထိုနတ္​ဘံု၌ ျမတ္​စြာဘုရား႐ွင္​ကုိ အျမဲလိုက္​လံ​ေႏွာက္​ယွက္​တတ္​​ေသာ မာရ္​ နတ္​မင္​းလည္​း သီးသန္​႔စံျမန္​းလ်က္​႐ွိသည္​။ ပရနိမိၼတဝသဝတိၳနတ္​ျပည္​ကုိ " ဝသဝတိၳနတ္​မင္​းႀကီး" ကအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။ ထိုနတ္​ဘံု၏ နတ္​သက္​သည္​ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၁၆၀၀၀ ႐ွိ၍ လူ႔အ​ေရအတြက္​အားျဖင့္​ဆိုလွ်င္​ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၉၂၁ ကု​ေဋ ႏွင့္​ ၆ သန္​း႐ွိသည္​။ လူတို႔၏ ႏွစ္​ ၁၆၀၀ သည္​ ပရနိမိၼတဝသဝတိၳနတ္​သက္​ ၁ ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ✏ ဗုဒၶက်မ္​းဂန္​မ်ားကုိအ​ေျခခံ၍ ကိုးကား​ေရးသားပါသည္​။ #COPY. #BWLTP. #THANKS

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ClkwVA

"နတ်​ပြည်​ ​ခြောက်​ထပ်​အ​ကြောင်​းသိ​ကောင်​းစရာ" 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 နတ်​ဟူသည်​ မြန်​မာစကား " နာထ" ဟူ​သော ပါဠိမှ ဆင်​းသက်​လာသည်​ဟု ​ဝေါဟာရလိနတ္တဒီပနီကျမ်​း၌ ဖွင်​့ဆိုထားသည်​ ။ နတ်​ကို ပါဠိဘာသာအားဖြင်​့ " ​ဒေဝ" ဟူ၍၎င်း၊ ​ " ​ဒေဝတာ " ဟူ၍၎င်းခေါ်​ဝေါ်သုံးစွဲခဲ့သည်​။ နတ်​ပြည်​​ခြောက်​ထပ်​၏ ​မြေအမျိုးအစားမှာ လူ့ပြည်​ကဲ့သို့ ဖုန်​မှုန်​့ပါ​သော ​မြေမျိုးမဟုတ်​ပဲ ဖန်​​မြေ ၊ မှန်​​မြေ ဖြစ်​၏။ ဖုန်​မှုန်​့အညစ်​အ​ကြေး ကင်​းစင်​ကြသဖြင်​့ နတ်​တို့၏ ကိုယ်​ကာယအဆင်​းသည်​ ဝင်​းလက်​​တောက်​​ပြောင်​ကြသည်​။နတ်​တို့စားသုံး​သော နတ်​သုဒါ္ဓကား အစွမ်​းထက်​​သောအဆီအနှစ်​များဖြစ်​သည်​့အတွက်​ လူတို့ကဲ့သို့ အ​ပေါ့ အ​လေးစွန်​့ရန်​မလိုအပ်​​ပေ။ဗြဟ္မာပြည်​တွင်​ လိင်​ကွဲပြားမှုမရှိ​သော်​လည်​း နတ်​ပြည်​တွင်​မူ နတ်​သား၊ နတ်​သမီးလိင်​ကွဲပြားမှုရှိပြီး ချစ်​မှုကြိုက်​မှုလည်​းရှိသည်​။ နတ်​သား ၊ နတ်​သမီးတို့သည်​ လူသားများကဲ့သို့ကြိုးပမ်​းအားထုတ်​စရာမလိုပဲ မိမိသ​ဘောကျနှစ်​ခြိုက်​သည်​့အရာကို စိတ်​ညွှတ်​ယုံဖြင်​့ အရာခပ်​သိမ်​းကိစ္စပြီးစီးနိုင်​ကြ၏ ။ နတ်​ပြည်​ ၆ ထပ်​မှာ...... (၁) စတုမဟာရာဇ်​ (၂) တာဝတိံသာ (၃) ယာမာ (၄) တုသိတာ (၅) နိမ္မာနရတိ (၆) ပရနိမိ္မတဝသဝတီ္တ တို့ဖြစ်​သည်​။ စတုမဟာရာဇ်​ မှာ ​အောက်​ဆုံးဖြစ်​၍ ပရနိမိ္မတဝသဝတီ္တ မှာ အထက်​ဆုံးအထပ်​ဖြစ်​​လေသည်​။ ၁ ။ "စတုမဟာရာဇ်​ " ဓတရဋ္ဌ၊ဝိရူဠက၊ဝိရူပက္ခ၊ကု​ဝေရ ဟူ​သော နတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးကို ပါဠိလို " စတုမဟာရာဇ "ဟူ​ခေါ်၏ ။ (စတု = ​လေး​ယောက်​​သော + မဟာရာဇ = နတ်​မင်​းကြီး) ထိုနတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးကိုဆည်​းကပ်​ခစားရသည့်​့လက်​​အောက်​ခံ နတ်​တို့ကို "စတုမဟာရာဇိက" ဟု​ခေါ်သည်​။နတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးနှင်​့ စတုမဟာရာဇိက နတ်​တို့၏ ​နေရာဘုံကို ပါဠိလို "စတုမဟာရာဇိကာ" မြန်​မာလို စတုမဟာရာဇ်​ ဘုံ ဟု​ခေါ်​လေသည်​။ ဤ ဘုံ၌ ဓတရဋ္ဌ နတ်​မင်​း ဝိရူဠက နတ်​မင်​း ဝိရူပက္ခ နတ်​မင်​း ကု​ဝေရ နတ်​မင်​း ဟူ​သော နတ်​မင်​းကြီး​လေးပါးက အုပ်​စိုးသည်​။ -ဓတရဋ္ဌ ​ငွေ​ရောင်​​တောက်​ပ​သောမြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏နတ်​မင်​းကြီးသည်​ အလယ်​ခုလတ်​ အ​ရှေ့ဘက်​နံပါး၌ တည်​လျှက်​ ဂန္ဓဗ္ဗနတ်​ (​မွေးကြိုင်​​သော နံ့သာပင်​၌ ပဋိသ​နေ္ဓတည်​ကြ​သော နတ်​များ)အ​ပေါင်​းတို့ကို အုပ်​ချုပ်မင်​းလုပ်​သည်​။ - ဝိရူဠကနတ်​မင်​းကြီးသည်​ မြ​ရောင်​​တောက်​ပ​သော မြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏ ​တောင်​ဘက်​နံပါး၌တည်​လျှက်​ ကုမ္ဘာန ( ပြူးကျယ်​နီဝန်​း​သောမျက်​စိ ၊ ကြီးမား​သောဝမ်​းဗိုက်​နှင်​့​ဝှေး​စေ့ ရှိကြ​သော ဒါနဝရက္ခိုသ်​ )အ​ပေါင်​းတို့ကို အုပ်​ချုပ်​ မင်​းလုပ်​သည်​။ - ဝိရူပက္ခနတ်​မင်​းကြီးသည်​ ဖန်​​ရောင်​​တောက်​ပ​သော မြင်​့မ်​ိုရ်​​တောင်​၏ ​နောက်​ဘက်​နံပါး၌တည်​၍ နတ်​နဂါး အ​ပေါင်​းတို့ကိုအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။ - ကု​ဝေရနတ်​မင်​းကြီးသည်​ ​ရွှေ​ရောင်​​တောက်​ပ​သော မြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏​မြောက်​ဘက်​နံပါး၌ တည်​လျှက်​ နတ်​ဘီလူးအ​ပေါင်​းတို့ကိုအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။ စတုမဟာရာဇ်​နတ်​ပြည်​သည်​ လူ့ဘုံ၏ အထက်​ယူဇနာ​လေး​သောင်​းနှစ်​​ထောင်​​ဝေးကွာ​သော ယုဂန္ဓိုရ်​​တောင်​ (မြင်​့မိုရ်​​တောင်​ထက်​ဝက်​အမြင့်​့ရှိ၏)ထိပ်​မှစ၍ မြင်​့မိုရ်​​တောင်​​အောက်​​ခြေအထိကျယ်​ပြန်​့သည်​။ စတုမဟာရာဇ်​နတ်​များ၏သက်​တမ်​းမှာ သူတု့ိ၏ အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ အနှစ်​ (၅၀၀) ရှိ၏။ လူတို့၏အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့အနှစ်​ (၉) သန်း​ဖြစ်​သည်​။လူ့နှစ်​​ပေါင်​း (၅၀ )သည်​ စတုမဟာရာဇ်​ နတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​​သည်​။ ၂ ။ "တာဝတိံသာ " မာဃလုလင်​အမှူးရှိ​သော အတူတကွ​ကောင်​း မှုပြု​ဖော်​ပြုဖက်​ဖြစ်​​သော ၃၃ တာဝတိံသာ နတ်​ပြည်​ဟု​ခေါ်သည်​။တာဝတိံသာနတ်​ပြည်သည်​ မြင်​့မိုရ်​​တောင်​၏ ​တောင်​ထိပ်​၌​ယောက်​​သောသူတို့၏​နေရာဖြစ်​​သောဘုံကိုတည်​ရှိ​သော​ကြောင်​့ စတုမဟာရာဇ်​နတ်​ပြည်​နှင်​့ ယူဇနာ ၄၂, ၀၀၀ ကွာ​ဝေးသည်​​။တာဝတိံသာ၏ တည်​​နေပုံမှာ.ယူဇနာ တစ်​​သောင်​း ကျယ်​ပြန်​့သည်​ဟုဆို၏ ။ ထိုနတ်​ပြည်​၌ တံခါး​ပေါင်​းတစ်​​ထောင်​ရှိ၍ အ​ရှေ့တံခါးနှင်​့အ​နောက်​တံခါး ၊ ​တောင်​တံခါးနှင်​့ ​မြောက်​တံခါးတို့သည်​ ယူဇနာတစ်​​သောင်​းကွာ​ဝေးသည်​ဟုဆိုသည်​ ။နတ်​ပြည်​၏ အလယ်​တွင်​မူရတနာခုနှစ်​ပါးတို့ဖြင်​့စီချယ်​ထား​သော ယူဇနာတစ်​​ထောင်​အမြင်​့ရှိသည်​့ ​ဝေဇယန္တာပြဿဒ်​ကြီး တစ်​ခုရှိ​လေသည်​။ထိုပြဿဒ်​ကြီးကို ယူဇနာသုံးရာမြင်​့​သော ထီးတံခွန်​တို့ဖြင်​့ဝန်​းရံထားသည်​။ ထို့ပြင်​ ယူဇနာငါးဆယ်​ကျယ်​​သော နန္ဒာ​ရေကန်​နှင်​့ ယူဇနာ​ခြောက်​ဆယ်​ရှိ​သော နတ်​သစ်​ပင်​ ၊ ပန်​းပင်​တို့ဖြင့်​​ဝေဆာ​နေ​သော ဥယျာဉ်​ကြီးငါးခု တို့လည်​း သာယာကြည်​နူးဖွယ်​ရှိ​လေသည်​။ ဥယျာဉ်​ကြီး ၅ ခုမှာ (၁) နန္ဒဝန်​ဥယျာဉ်​ - မြို့၏အ​ရှေ့ဘက်​ယူဇနာ ​တစ်​​ထောင်​ကျယ်​၍ နတ်​တို့နှစ်​သက်​စွာ​ပျော်​ပါးရာ ဥယျာဉ်​​တော်​။ (၂) ဖာရုသက ဥယျာဉ်​ - မြို့၏ ​တောင်​ဘက်​ ယုဇနာ ၇၀၀ ကျယ်​၍ အ​ဖျော်​ယမကာတို့​သောက်​စားကာ အသူရာတို့အားကြိမ်​းဝါးခြိမ်​း​ခြောက်​ရာ ဥယျာဉ်​​တော်​။ (၃) စိတ္တလတာဥယျာဉ်​ - မြို့၏အ​နောက်​ဘက်​ယူဇနာ ၅၀၀ ကျယ်​၍ အာသာဝတီနွယ်​နီ နတ်​ပန်​း ဆွတ်​လှန်​း​ပျော်​ပါးရန်​ ၊ ဆန်​းကြယ်​​သောအဝတ်​တန်​ဆာယာဉ်​ရထားတို့ဖြင်​့ ဝင်​ထွက်​ရာဥယျာဉ်​​တော်​။ (၄)မိဿက ဥယျာဉ်​ -မြို့၏ ​မြောက်​ဘက်​ယုဇနာ ၅၀၀ ကျယ်​၍ နတ်​သား၊ နတ်​သမီးတို့ယှဉ်​တွဲ​ပျော်​မြူးရာ ဥယျာဉ်​​တော်​။ (၅) မဟာဝန်​ ဥယျာဉ်​ - မြို့၏ အ​ရှေ့ဘက်​ယူဇနာ ၇၀၀ ကျယ်​၍ လှပဆန်​းကြယ်​နှစ်​သက်​ဖွယ်​ရာ သုနန္ဒာ​ရေကန်​​တော်​ကြီး ရှိသည်​့ ဥယျာဉ်​​တော်​။ ထို့ပြင်​ တာဝတိံသာနတ်​ပြည်​တွင်​ ပင်​လယ်​ကသစ်​ပင်​ဟူ၍လည်​းရှိ​ပေသည်​ ။ပင်​လယ်​ကသစ်​ပင်​၏ အဝန်​းမှာယူဇနာသုံးရာ ၊လုံးပတ်​မှာ တစ်​ဆယ်​့ငါးယူဇနာ ၊အမြင်​့မှာယူဇနာတစ်​ရာရှိသည်​။ထိုအပင်​​ခြေရင်​း၌ ယူဇနာအားဖြင်​့ အလျား​ခြောက်​ဆယ်​ ၊ အနံငါးဆယ်​ ၊ထုတစ်​ဆယ်​့ငါးယူဇနာရှိ​သော ပဏ္႑ကမ္ဗလာ မြ​ကျောက်​ဖျာ တည်​ရှိ​လေသည်​။မြ​ကျောက်​ဖျာသည်​ လယ်​​ခေါင်​ရမ်​းပွင်​့ အ​ရောင်​အ​သွေးကဲ့သို့ နီ​သွေး​သောအ​ရောင်​အဆင်​းရှိသည်​။အလွန်​နူးညံ့​သောကမ္ဗလာဖြစ်​၍ သိကြားမင်​းထိုင်​လျှင်​ကိုယ်​တစ်​ဝက်​မြုပ်​၍ ထလျှင်​ပြန်​၍ပြည်​့မြဲပြည်​့​သောကမ္ဗလာဖြစ်​​လေသည်​။ တာဝတိံသာ၌ ကုသိုလ်​​ကောင်​းမှုပြုလုပ်​ရန်​ စူဠာမဏိ​စေတိ​တော်​လည်​း ရှိ​ပေသည်​။ထို​စေတီ​တော်​သည်​ ယူဇနာတစ်​ရာအမြင်​့ရှိ​သော မြသား​စေတီ​တော်​ဖြစ်​သည်​။ မြတ်​စွာဘုရား၏ ဆံ​တော်​၊ မကိုဋ်​​တော်​သာမက ၊လက်​ယာအထက်​စွယ်​​တော်​ပါ ကိန်​းဝပ်​တည်​ရှိသည်​။ သုဓမ္မာအမည်​ရှိ​သော နတ်​တို့အစည်​း​အ​ဝေးပြုလုပ်​ရာ နတ်​သဘင်​ဓမ္မာရုံကြီးလည်​းရှိ​ပေသည်​။ ဤတာဝတိံသာ ဘုံ၌ သိကြားမင်​းနှင်​့ ပဇာပတိ ၊ဝရုဏ ဤသာန စ​သော (၃၃) ပါး​သောနတ်​မင်​းကြီးတို့စံ​နေကြသည်​။ တာဝတိံသာ နတ်​သက်​မှာ အနှစ်​ (၁၀၀၀) ဖြစ်​သည်​။လူတို့၏ နှစ်​အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ သုံးကု​​ဋေ​ခြောက်​သန်​းရှိသည်​။ လူ့သက်​တမ်​းအနှစ်​ (၁၀၀) သည်​ တာဝတိံသာ ၌ နတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၃။" ယာမာ" ဆင်​းရဲဒုက္ခမှကင်​း​သော နတ်​ချမ်​းသာများစံ​နေရာဘုံဖြစ်​သည်​။ ထိုဘုံ၌ အပရာဇိပလ္လင်​​တော်​ထက်​က "ဘုရားမဖြစ်​မချင်​း ငါမထ​တော့ " ဟူ​သောအဓိဋ္ဌာန်နဲ့ ဘုရားအဖြစ်​ရဖို့ကြိုးစား​တော်​မူခဲ့တဲ့ သိဒ္ဓတၳဘုရား​လောင်​းကို သားမြီးယပ်​နဲ့ပူ​ဇော်​ခဲ့​သော သုယာမနတ်​မင်​းကြီးအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​​လေသည်​။ထိုနတ်​မင်​းသည်​ သိကြားမင်​းရာထူးကိုလည်​း ရ​လေသည်​။ယာမာနတ်​ပြည်​သည်​ တာဝတိံသာအထက်​ ယူဇနာ ၄၂၀၀၀အကွာမှာ တည်​ရှိသည်​။ ယာမာနတ်​သက်​သည်​ အနှစ်​ (၂၀၀၀) ဖြစ်​သည်​။လူတို့၏အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ဆိုလျှင်​ (၁၄)ကု​ဋေ (၄ )သန်​း ရှိ​လေသည်​။ လူတို့၏ အနှစ်​ (၂၀၀) သည်​ ယာမာနတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၄။" တုသိတာ" ကြီးကျယ်​မြင်​့မြတ်​​သော စည်​းစိမ်​ကျက်​သ​ရေတို့နှင့်​ ပြည့်​စုံ၍ ရွှင်​လန်​းနှစ်​သက်​ခြင်​းတို့​ရောက်​​နေကြ​သော နတ်​တိ့ုစံရာဘုံဖြစ်​သည်​။ထိုဘုံ၌ဖြစ်​​သော နတ်​တို့သည်​ အမြဲမပြတ်​ ရွှင်​မြူးနှစ်​သက်​​ပျော်​ပါး​နေရ​သော​ကြောင်​့ တုသိတာ နတ်​ပြည်​ဟု​ခေါ်​လေသည်​။ထိုဘုံ၌ သနု္တဿိတာနတ်​မင်​းကြီး အုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​​နေသည်​။ ဗုဒ္ဓဘုရား​လောင်​းသည်​ ဘုရားမဖြစ်​မီ တစ်​ဘဝ၌ တုသိတာ နတ်​ပြည်​၌ ​"သေတ​ကေတု "မည်​​သော နတ်​သားဖြစ်​​လေသည်​။ဘုရားအ​လောင်​း ၊ ဘုရားအ​လောင်​းမယ်​​တော်​စသည်​့ သူ​တော်​​ကောင်​းများစံရာ နတ်​ဘုံဖြစ်​သည်​။​နောင်​ပွင်​့​တော်​မူမည်​့ အရိ​မေတ္တယျဘုရားအ​လောင်​း​တော်​ အဇိတနတ်​သား စံစားလျက်​ရှိ​သော နတ်​ဘုံလည်​းဖြစ်​​ပေသည်​။ယာမာနတ်​ပြည်​၏ အထက်​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကွာမှာတည်​ရှိ​လေသည်​။ တုသိတာနတ်​သက်​သည်​ နှစ်​​ပေါငး်​ (၄၀၀၀) ရှိသည်​။ လူ့အ​ရေအတွက်​အားဖြင်​့ဆိုလျှင်​ (၅၇)ကု​ဋေ ​(၆)သန်​း ရှိသည်​။ လူတု့ိ၏အနှစ်​ (၄၀၀) သည်​ တုသိတာနတ်​သက်​ (၁) ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၅ ။" နိမ္မာနရတိ" ထိုနတ်​ပြည်​ရှိနတ်​တု့ိသည်​ ပင်​ကိုယ်​ရှိပီးသားစည်​းစိမ်​ထက်​ ပို၍ခံစားလိုကြ​သောအခါမိမိတို့ကိုယ်​တိုင်​ စိတ်​တိုင်း​​ကျဖန်​တီး၍ ​မွေ့​လျော်​​လေ့ရှိ​သော နတ်​များဖြစ်​ကြသည်​။အပိုအလွန်​စည်​းစိမ်​ခံစားလို​သော အခါ မိမိတို့လိုရာ အဆင်​း ၊ အသံတု့ိကိုဖန်​ဆင်​း၍ ထိုဖန်​ဆင်​း​သောအာရုံ၌ပင်​​မွေ့​လျော်​​ပျော်​ပို်က်​ကြသည်​။ထို့​ကြောင်​့ထိုနတ်​များကို "နိမ္မာနရတိ" နတ်​များဟု​ခေါ်သည်​။ ထိုနတ်​ပြည်​ကို " သုနိမ္မိတ"နတ်​မင်​း ကြီးအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။သာဝတိၳပြည်​ ဒုတိယ​ကျောင်​းအလှူရှင်​ဒါယိကာမကြီး ဝိသာခါသည်​ နတ်​မင်​းကြီး၏ နတ်​မိဖုရား​ခေါင်​ကြီးအဖြစ်​စံစားလျှက်​ရှိသည်​။တုသိတာနတ်​ပြည်​၏အထက်​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကွာမှာတည်​ရှိ​လေသည်​။ နိမ္မာနရတိနတ်​သက်​မှာ နှစ်​​ပေါင်​း ၈၀၀၀ ရှည်​၍ လူ့အ​ရေအတွက်​အားဖြင့်​ဆိုလျှင်​ နှစ်​​ပေါင်​း ၂၃၀ ကု​ဋေ နှင်​့ ​၄ သန်​းရှိ၏။ လူတု့ိ၏အနှစ်​ ၈၀၀ သည်​ နိမ္မာနရတိနတ်​သက်​ ၁ ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ၆ ။ "ပရနိမိ္မတဝသဝတိၳ " ထိုနတ်​ပြည်​ရှိနတ်​တို့သည်​ မိမိတု့ိအလိုရှိရာကို ကိုယ်​တိုင်​ဖန်​ဆင်​းစရာမလိုပဲ အ​စေအပါးနတ်​များ၏အလိုက်​သိစွာ စိတ်​တိုင်​းကျဖန်​ဆင်​း​ပေး​သောစည်​းစိမ်​ချမ်​း သာတို့ကိုစံစားကြရ​လေသည်​။ထိုနတ်​ဘုံ၌ မြတ်​စွာဘုရားရှင်​ကို အမြဲလိုက်​လံ​နှောက်​ယှက်​တတ်​​သော မာရ်​ နတ်​မင်​းလည်​း သီးသန်​့စံမြန်​းလျက်​ရှိသည်​။ ပရနိမိ္မတဝသဝတိၳနတ်​ပြည်​ကို " ဝသဝတိၳနတ်​မင်​းကြီး" ကအုပ်​ချုပ်​မင်​းလုပ်​သည်​။ ထိုနတ်​ဘုံ၏ နတ်​သက်​သည်​ နှစ်​​ပေါင်​း ၁၆၀၀၀ ရှိ၍ လူ့အ​ရေအတွက်​အားဖြင့်​ဆိုလျှင်​ နှစ်​​ပေါင်​း ၉၂၁ ကု​ဋေ နှင့်​ ၆ သန်​းရှိသည်​။ လူတို့၏ နှစ်​ ၁၆၀၀ သည်​ ပရနိမိ္မတဝသဝတိၳနတ်​သက်​ ၁ ရက်​ဖြစ်​သည်​။ ✏ ဗုဒ္ဓကျမ်​းဂန်​များကိုအ​ခြေခံ၍ ကိုးကား​ရေးသားပါသည်​။ #COPY. #BWLTP. #THANKS" နတ္​ျပည္​ ​ေျခာက္​ထပ္​အ​ေၾကာင္​းသိ​ေကာင္​းစရာ" 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 နတ္​ဟူသည္​ ျမန္​မာစကား " နာထ" ဟူ​ေသာ ပါဠိမွ ဆင္​းသက္​လာသည္​ဟု ​ေဝါဟာရလိနတၱဒီပနီက်မ္​း၌ ဖြင္​့ဆိုထားသည္​ ။ နတ္​ကို ပါဠိဘာသာအားျဖင္​့ " ​ေဒဝ" ဟူ၍၎၊ ​ " ​ေဒဝတာ " ဟူ၍၎ေခၚ​ေဝၚသံုးစြဲခဲ့သည္​။ နတ္​ျပည္​​ေျခာက္​ထပ္​၏ ​ေျမအမ်ိဳးအစားမွာ လူ႔ျပည္​ကဲ့သို႔ ဖုန္​မႈန္​႔ပါ​ေသာ ​ေျမမ်ိဳးမဟုတ္​ပဲ ဖန္​​ေျမ ၊ မွန္​​ေျမ ျဖစ္​၏။ ဖုန္​မႈန္​႔အညစ္​အ​ေၾကး ကင္​းစင္​ၾကသျဖင္​့ နတ္​တို႔၏ ကိုယ္​ကာယအဆင္​းသည္​ ဝင္​းလက္​​ေတာက္​​ေျပာင္​ၾကသည္​။နတ္​တို႔စားသံုး​ေသာ နတ္​သုဒါၶကား အစြမ္​းထက္​​ေသာအဆီအႏွစ္​မ်ားျဖစ္​သည္​့အတြက္​ လူတို႔ကဲ့သို႔ အ​ေပါ့ အ​ေလးစြန္​႔ရန္​မလိုအပ္​​ေပ။ျဗဟၼာျပည္​တြင္​ လိင္​ကြဲျပားမႈမ႐ွိ​ေသာ္​လည္​း နတ္​ျပည္​တြင္​မူ နတ္​သား၊ နတ္​သမီးလိင္​ကြဲျပားမႈ႐ွိၿပီး ခ်စ္​မႈႀကိဳက္​မႈလည္​း႐ွိသည္​။ နတ္​သား ၊ နတ္​သမီးတို႔သည္​ လူသားမ်ားကဲ့သို႔ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​စရာမလိုပဲ မိမိသ​ေဘာက်ႏွစ္​ၿခိဳက္​သည္​့အရာကို စိတ္​ၫႊတ္​ယံုျဖင္​့ အရာခပ္​သိမ္​းကိစၥၿပီးစီးႏိုင္​ၾက၏ ။ နတ္​ျပည္​ ၆ ထပ္​မွာ...... (၁) စတုမဟာရာဇ္​ (၂) တာဝတႎသာ (၃) ယာမာ (၄) တုသိတာ (၅) နိမၼာနရတိ (၆) ပရနိမိၼတဝသဝတီၱ တို႔ျဖစ္​သည္​။ စတုမဟာရာဇ္​ မွာ ​ေအာက္​ဆံုးျဖစ္​၍ ပရနိမိၼတဝသဝတီၱ မွာ အထက္​ဆံုးအထပ္​ျဖစ္​​ေလသည္​။ ၁ ။ "စတုမဟာရာဇ္​ " ဓတရ႒၊ဝိ႐ူဠက၊ဝိ႐ူပကၡ၊ကု​ေဝရ ဟူ​ေသာ နတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးကို ပါဠိလို " စတုမဟာရာဇ "ဟူ​ေခၚ၏ ။ (စတု = ​ေလး​ေယာက္​​ေသာ + မဟာရာဇ = နတ္​မင္​းႀကီး) ထိုနတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးကိုဆည္​းကပ္​ခစားရသည့္​့လက္​​ေအာက္​ခံ နတ္​တို႔ကို "စတုမဟာရာဇိက" ဟု​ေခၚသည္​။နတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးႏွင္​့ စတုမဟာရာဇိက နတ္​တို႔၏ ​ေနရာဘံုကို ပါဠိလို "စတုမဟာရာဇိကာ" ျမန္​မာလို စတုမဟာရာဇ္​ ဘံု ဟု​ေခၚ​ေလသည္​။ ဤ ဘံု၌ ဓတရ႒ နတ္​မင္​း ဝိ႐ူဠက နတ္​မင္​း ဝိ႐ူပကၡ နတ္​မင္​း ကု​ေဝရ နတ္​မင္​း ဟူ​ေသာ နတ္​မင္​းႀကီး​ေလးပါးက အုပ္​စိုးသည္​။ -ဓတရ႒ ​ေငြ​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာျမင္​့မုိရ္​​ေတာင္​၏နတ္​မင္​းႀကီးသည္​ အလယ္​ခုလတ္​ အ​ေ႐ွ႕ဘက္​နံပါး၌ တည္​လ်ွက္​ ဂႏၶဗၺနတ္​ (​ေမြးႀကိဳင္​​ေသာ နံ႔သာပင္​၌ ပဋိသ​ေႏၶတည္​ၾက​ေသာ နတ္​မ်ား)အ​ေပါင္​းတို႔ကို အုပ္​ခ်ဳပ္မင္​းလုပ္​သည္​။ - ဝိ႐ူဠကနတ္​မင္​းႀကီးသည္​ ျမ​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​၏ ​ေတာင္​ဘက္​နံပါး၌တည္​လ်ွက္​ ကုမာၻန ( ျပဴးက်ယ္​နီဝန္​း​ေသာမ်က္​စိ ၊ ႀကီးမား​ေသာဝမ္​းဗိုက္​ႏွင္​့​ေဝွး​ေစ့ ႐ွိၾက​ေသာ ဒါနဝရကၡဳိသ္​ )အ​ေပါင္​းတို႔ကို အုပ္​ခ်ဳပ္​ မင္​းလုပ္​သည္​။ - ဝိ႐ူပကၡနတ္​မင္​းႀကီးသည္​ ဖန္​​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာ ျမင္​့မ္​ုိရ္​​ေတာင္​၏ ​ေနာက္​ဘက္​နံပါး၌တည္​၍ နတ္​နဂါး အ​ေပါင္​းတို႔ကိုအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။ - ကု​ေဝရနတ္​မင္​းႀကီးသည္​ ​ေရႊ​ေရာင္​​ေတာက္​ပ​ေသာ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​၏​ေျမာက္​ဘက္​နံပါး၌ တည္​လ်ွက္​ နတ္​ဘီလူးအ​ေပါင္​းတို႔ကိုအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။ စတုမဟာရာဇ္​နတ္​ျပည္​သည္​ လူ႔ဘံု၏ အထက္​ယူဇနာ​ေလး​ေသာင္​းႏွစ္​​ေထာင္​​ေဝးကြာ​ေသာ ယုဂႏၶိဳရ္​​ေတာင္​ (ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​ထက္​ဝက္​အျမင့္​့႐ွိ၏)ထိပ္​မွစ၍ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​​ေအာက္​​ေျခအထိက်ယ္​ျပန္​႔သည္​။ စတုမဟာရာဇ္​နတ္​မ်ား၏သက္​တမ္​းမွာ သူတု႔ိ၏ အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ အႏွစ္​ (၅၀၀) ႐ွိ၏။ လူတို႔၏အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့အႏွစ္​ (၉) သန္း​ျဖစ္​သည္​။လူ႔ႏွစ္​​ေပါင္​း (၅၀ )သည္​ စတုမဟာရာဇ္​ နတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​​သည္​။ ၂ ။ "တာဝတႎသာ " မာဃလုလင္​အမႉး႐ွိ​ေသာ အတူတကြ​ေကာင္​း မႈျပဳ​ေဖာ္​ျပဳဖက္​ျဖစ္​​ေသာ ၃၃ တာဝတႎသာ နတ္​ျပည္​ဟု​ေခၚသည္​။တာဝတႎသာနတ္​ျပည္သည္​ ျမင္​့မိုရ္​​ေတာင္​၏ ​ေတာင္​ထိပ္​၌​ေယာက္​​ေသာသူတို႔၏​ေနရာျဖစ္​​ေသာဘံုကိုတည္​႐ွိ​ေသာ​ေၾကာင္​့ စတုမဟာရာဇ္​နတ္​ျပည္​ႏွင္​့ ယူဇနာ ၄၂, ၀၀၀ ကြာ​ေဝးသည္​​။တာဝတႎသာ၏ တည္​​ေနပံုမွာ.ယူဇနာ တစ္​​ေသာင္​း က်ယ္​ျပန္​႔သည္​ဟုဆို၏ ။ ထိုနတ္​ျပည္​၌ တံခါး​ေပါင္​းတစ္​​ေထာင္​႐ွိ၍ အ​ေ႐ွ႕တံခါးႏွင္​့အ​ေနာက္​တံခါး ၊ ​ေတာင္​တံခါးႏွင္​့ ​ေျမာက္​တံခါးတို႔သည္​ ယူဇနာတစ္​​ေသာင္​းကြာ​ေဝးသည္​ဟုဆိုသည္​ ။နတ္​ျပည္​၏ အလယ္​တြင္​မူရတနာခုႏွစ္​ပါးတို႔ျဖင္​့စီခ်ယ္​ထား​ေသာ ယူဇနာတစ္​​ေထာင္​အျမင္​့႐ွိသည္​့ ​ေဝဇယႏာၱျပႆဒ္​ႀကီး တစ္​ခု႐ွိ​ေလသည္​။ထိုျပႆဒ္​ႀကီးကို ယူဇနာသံုးရာျမင္​့​ေသာ ထီးတံခြန္​တို႔ျဖင္​့ဝန္​းရံထားသည္​။ ထို႔ျပင္​ ယူဇနာငါးဆယ္​က်ယ္​​ေသာ နႏၵာ​ေရကန္​ႏွင္​့ ယူဇနာ​ေျခာက္​ဆယ္​႐ွိ​ေသာ နတ္​သစ္​ပင္​ ၊ ပန္​းပင္​တို႔ျဖင့္​​ေဝဆာ​ေန​ေသာ ဥယ်ာဥ္​ႀကီးငါးခု တို႔လည္​း သာယာၾကည္​ႏူးဖြယ္​႐ွိ​ေလသည္​။ ဥယ်ာဥ္​ႀကီး ၅ ခုမွာ (၁) နႏၵဝန္​ဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏အ​ေ႐ွ႕ဘက္​ယူဇနာ ​တစ္​​ေထာင္​က်ယ္​၍ နတ္​တို႔ႏွစ္​သက္​စြာ​ေပ်ာ္​ပါးရာ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၂) ဖာ႐ုသက ဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏ ​ေတာင္​ဘက္​ ယုဇနာ ၇၀၀ က်ယ္​၍ အ​ေဖ်ာ္​ယမကာတို႔​ေသာက္​စားကာ အသူရာတို႔အားႀကိမ္​းဝါးၿခိမ္​း​ေျခာက္​ရာ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၃) စိတၱလတာဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏အ​ေနာက္​ဘက္​ယူဇနာ ၅၀၀ က်ယ္​၍ အာသာဝတီႏြယ္​နီ နတ္​ပန္​း ဆြတ္​လွန္​း​ေပ်ာ္​ပါးရန္​ ၊ ဆန္​းၾကယ္​​ေသာအဝတ္​တန္​ဆာယာဥ္​ရထားတို႔ျဖင္​့ ဝင္​ထြက္​ရာဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၄)မိႆက ဥယ်ာဥ္​ -ၿမိဳ႕၏ ​ေျမာက္​ဘက္​ယုဇနာ ၅၀၀ က်ယ္​၍ နတ္​သား၊ နတ္​သမီးတို႔ယွဥ္​တြဲ​ေပ်ာ္​ျမဴးရာ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ (၅) မဟာဝန္​ ဥယ်ာဥ္​ - ၿမိဳ႕၏ အ​ေ႐ွ႕ဘက္​ယူဇနာ ၇၀၀ က်ယ္​၍ လွပဆန္​းၾကယ္​ႏွစ္​သက္​ဖြယ္​ရာ သုနႏၵာ​ေရကန္​​ေတာ္​ႀကီး ႐ွိသည္​့ ဥယ်ာဥ္​​ေတာ္​။ ထို႔ျပင္​ တာဝတႎသာနတ္​ျပည္​တြင္​ ပင္​လယ္​ကသစ္​ပင္​ဟူ၍လည္​း႐ွိ​ေပသည္​ ။ပင္​လယ္​ကသစ္​ပင္​၏ အဝန္​းမွာယူဇနာသံုးရာ ၊လံုးပတ္​မွာ တစ္​ဆယ္​့ငါးယူဇနာ ၊အျမင္​့မွာယူဇနာတစ္​ရာ႐ွိသည္​။ထိုအပင္​​ေျခရင္​း၌ ယူဇနာအားျဖင္​့ အလ်ား​ေျခာက္​ဆယ္​ ၊ အနံငါးဆယ္​ ၊ထုတစ္​ဆယ္​့ငါးယူဇနာ႐ွိ​ေသာ ပ႑ကမၺလာ ျမ​ေက်ာက္​ဖ်ာ တည္​႐ွိ​ေလသည္​။ျမ​ေက်ာက္​ဖ်ာသည္​ လယ္​​ေခါင္​ရမ္​းပြင္​့ အ​ေရာင္​အ​ေသြးကဲ့သို႔ နီ​ေသြး​ေသာအ​ေရာင္​အဆင္​း႐ွိသည္​။အလြန္​ႏူးညံ့​ေသာကမၺလာျဖစ္​၍ သိၾကားမင္​းထိုင္​လ်ွင္​ကိုယ္​တစ္​ဝက္​ျမဳပ္​၍ ထလ်ွင္​ျပန္​၍ျပည္​့ျမဲျပည္​့​ေသာကမၺလာျဖစ္​​ေလသည္​။ တာဝတႎသာ၌ ကုသိုလ္​​ေကာင္​းမႈျပဳလုပ္​ရန္​ စူဠာမဏိ​ေစတိ​ေတာ္​လည္​း ႐ွိ​ေပသည္​။ထို​ေစတီ​ေတာ္​သည္​ ယူဇနာတစ္​ရာအျမင္​့႐ွိ​ေသာ ျမသား​ေစတီ​ေတာ္​ျဖစ္​သည္​။ ျမတ္​စြာဘုရား၏ ဆံ​ေတာ္​၊ မကိုဋ္​​ေတာ္​သာမက ၊လက္​ယာအထက္​စြယ္​​ေတာ္​ပါ ကိန္​းဝပ္​တည္​႐ွိသည္​။ သုဓမၼာအမည္​႐ွိ​ေသာ နတ္​တို႔အစည္​း​အ​ေဝးျပဳလုပ္​ရာ နတ္​သဘင္​ဓမၼာရံုႀကီးလည္​း႐ွိ​ေပသည္​။ ဤတာဝတႎသာ ဘံု၌ သိၾကားမင္​းႏွင္​့ ပဇာပတိ ၊ဝ႐ုဏ ဤသာန စ​ေသာ (၃၃) ပါး​ေသာနတ္​မင္​းႀကီးတို႔စံ​ေနၾကသည္​။ တာဝတႎသာ နတ္​သက္​မွာ အႏွစ္​ (၁၀၀၀) ျဖစ္​သည္​။လူတို႔၏ ႏွစ္​အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ သံုးကု​​ေဋ​ေျခာက္​သန္​း႐ွိသည္​။ လူ႔သက္​တမ္​းအႏွစ္​ (၁၀၀) သည္​ တာဝတႎသာ ၌ နတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၃။" ယာမာ" ဆင္​းရဲဒုကၡမွကင္​း​ေသာ နတ္​ခ်မ္​းသာမ်ားစံ​ေနရာဘံုျဖစ္​သည္​။ ထိုဘံု၌ အပရာဇိပလႅင္​​ေတာ္​ထက္​က "ဘုရားမျဖစ္​မခ်င္​း ငါမထ​ေတာ့ " ဟူ​ေသာအဓိ႒ာန္နဲ႔ ဘုရားအျဖစ္​ရဖို႔ႀကိဳးစား​ေတာ္​မူခဲ့တဲ့ သိဒၶတၳဘုရား​ေလာင္​းကို သားၿမီးယပ္​နဲ႔ပူ​ေဇာ္​ခဲ့​ေသာ သုယာမနတ္​မင္​းႀကီးအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​​ေလသည္​။ထိုနတ္​မင္​းသည္​ သိၾကားမင္​းရာထူးကိုလည္​း ရ​ေလသည္​။ယာမာနတ္​ျပည္​သည္​ တာဝတႎသာအထက္​ ယူဇနာ ၄၂၀၀၀အကြာမွာ တည္​႐ွိသည္​။ ယာမာနတ္​သက္​သည္​ အႏွစ္​ (၂၀၀၀) ျဖစ္​သည္​။လူတို႔၏အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ဆိုလ်ွင္​ (၁၄)ကု​ေဋ (၄ )သန္​း ႐ွိ​ေလသည္​။ လူတို႔၏ အႏွစ္​ (၂၀၀) သည္​ ယာမာနတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၄။" တုသိတာ" ႀကီးက်ယ္​ျမင္​့ျမတ္​​ေသာ စည္​းစိမ္​က်က္​သ​ေရတို႔ႏွင့္​ ျပည့္​စံု၍ ရႊင္​လန္​းႏွစ္​သက္​ျခင္​းတို႔​ေရာက္​​ေနၾက​ေသာ နတ္​တိ့ုစံရာဘံုျဖစ္​သည္​။ထိုဘံု၌ျဖစ္​​ေသာ နတ္​တို႔သည္​ အျမဲမျပတ္​ ရႊင္​ျမဴးႏွစ္​သက္​​ေပ်ာ္​ပါး​ေနရ​ေသာ​ေၾကာင္​့ တုသိတာ နတ္​ျပည္​ဟု​ေခၚ​ေလသည္​။ထိုဘံု၌ သႏဳၱႆိတာနတ္​မင္​းႀကီး အုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​​ေနသည္​။ ဗုဒၶဘုရား​ေလာင္​းသည္​ ဘုရားမျဖစ္​မီ တစ္​ဘဝ၌ တုသိတာ နတ္​ျပည္​၌ ​"ေသတ​ေကတု "မည္​​ေသာ နတ္​သားျဖစ္​​ေလသည္​။ဘုရားအ​ေလာင္​း ၊ ဘုရားအ​ေလာင္​းမယ္​​ေတာ္​စသည္​့ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းမ်ားစံရာ နတ္​ဘံုျဖစ္​သည္​။​ေနာင္​ပြင္​့​ေတာ္​မူမည္​့ အရိ​ေမတၱယ်ဘုရားအ​ေလာင္​း​ေတာ္​ အဇိတနတ္​သား စံစားလ်က္​႐ွိ​ေသာ နတ္​ဘံုလည္​းျဖစ္​​ေပသည္​။ယာမာနတ္​ျပည္​၏ အထက္​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကြာမွာတည္​႐ွိ​ေလသည္​။ တုသိတာနတ္​သက္​သည္​ ႏွစ္​​ေပါငး္​ (၄၀၀၀) ႐ွိသည္​။ လူ႔အ​ေရအတြက္​အားျဖင္​့ဆိုလ်ွင္​ (၅၇)ကု​ေဋ ​(၆)သန္​း ႐ွိသည္​။ လူတု့ိ၏အႏွစ္​ (၄၀၀) သည္​ တုသိတာနတ္​သက္​ (၁) ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၅ ။" နိမၼာနရတိ" ထုိနတ္​ျပည္​႐ွိနတ္​တု့ိသည္​ ပင္​ကိုယ္​႐ွိပီးသားစည္​းစိမ္​ထက္​ ပုိ၍ခံစားလုိၾက​ေသာအခါမိမိတို႔ကိုယ္​တိုင္​ စိတ္​တိုင္း​​က်ဖန္​တီး၍ ​ေမြ႔​ေလ်ာ္​​ေလ့႐ွိ​ေသာ နတ္​မ်ားျဖစ္​ၾကသည္​။အပိုအလြန္​စည္​းစိမ္​ခံစားလို​ေသာ အခါ မိမိတို႔လိုရာ အဆင္​း ၊ အသံတု့ိကုိဖန္​ဆင္​း၍ ထုိဖန္​ဆင္​း​ေသာအာရံု၌ပင္​​ေမြ႔​ေလ်ာ္​​ေပ်ာ္​ပို္က္​ၾကသည္​။ထို႔​ေၾကာင္​့ထိုနတ္​မ်ားကို "နိမၼာနရတိ" နတ္​မ်ားဟု​ေခၚသည္​။ ထိုနတ္​ျပည္​ကုိ " သုနိမၼိတ"နတ္​မင္​း ႀကီးအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။သာဝတိၳျပည္​ ဒုတိယ​ေက်ာင္​းအလႉ႐ွင္​ဒါယိကာမႀကီး ဝိသာခါသည္​ နတ္​မင္​းႀကီး၏ နတ္​မိဖုရား​ေခါင္​ႀကီးအျဖစ္​စံစားလ်ွက္​႐ွိသည္​။တုသိတာနတ္​ျပည္​၏အထက္​ယူဇနာ ၄၂၀၀၀ အကြာမွာတည္​႐ွိ​ေလသည္​။ နိမၼာနရတိနတ္​သက္​မွာ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၈၀၀၀ ႐ွည္​၍ လူ႔အ​ေရအတြက္​အားျဖင့္​ဆိုလ်ွင္​ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၂၃၀ ကု​ေဋ ႏွင္​့ ​၄ သန္​း႐ွိ၏။ လူတု့ိ၏အႏွစ္​ ၈၀၀ သည္​ နိမၼာနရတိနတ္​သက္​ ၁ ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ၆ ။ "ပရနိမိၼတဝသဝတိၳ " ထိုနတ္​ျပည္​႐ွိနတ္​တို႔သည္​ မိမိတု့ိအလုိ႐ွိရာကို ကိုယ္​တုိင္​ဖန္​ဆင္​းစရာမလုိပဲ အ​ေစအပါးနတ္​မ်ား၏အလိုက္​သိစြာ စိတ္​တိုင္​းက်ဖန္​ဆင္​း​ေပး​ေသာစည္​းစိမ္​ခ်မ္​း သာတို႔ကိုစံစားၾကရ​ေလသည္​။ထိုနတ္​ဘံု၌ ျမတ္​စြာဘုရား႐ွင္​ကုိ အျမဲလိုက္​လံ​ေႏွာက္​ယွက္​တတ္​​ေသာ မာရ္​ နတ္​မင္​းလည္​း သီးသန္​႔စံျမန္​းလ်က္​႐ွိသည္​။ ပရနိမိၼတဝသဝတိၳနတ္​ျပည္​ကုိ " ဝသဝတိၳနတ္​မင္​းႀကီး" ကအုပ္​ခ်ဳပ္​မင္​းလုပ္​သည္​။ ထိုနတ္​ဘံု၏ နတ္​သက္​သည္​ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၁၆၀၀၀ ႐ွိ၍ လူ႔အ​ေရအတြက္​အားျဖင့္​ဆိုလွ်င္​ ႏွစ္​​ေပါင္​း ၉၂၁ ကု​ေဋ ႏွင့္​ ၆ သန္​း႐ွိသည္​။ လူတို႔၏ ႏွစ္​ ၁၆၀၀ သည္​ ပရနိမိၼတဝသဝတိၳနတ္​သက္​ ၁ ရက္​ျဖစ္​သည္​။ ✏ ဗုဒၶက်မ္​းဂန္​မ်ားကုိအ​ေျခခံ၍ ကိုးကား​ေရးသားပါသည္​။ #COPY. #BWLTP. #THANKS

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ClkwVA

မဂ်လာညချမ်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာစိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ ယနေ့ညမှစ အထူးကံကောင်းကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2NROYMq

မဂ်လာညချမ်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာစိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ ယနေ့ညမှစ အထူးကံကောင်းကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2NROYMq

ကောင်းမူကို မကြောက်ကြနဲ့ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ဒါနသည် စစ်တိုက်ရတာနဲ့ တူတယ်။ ဘယ်လောက် ကြိုးစားရသလဲ။ ဘယ်လောက် အတိုက်အခံလုပ်ပြီးတော့ ဒါလေးတစ်ခု ဖြစ်မြောက်အောင် လုပ်ထားရသလဲဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပေါ့။ အဲသလိုပဲ သီလကောင်းမူ။ တော်တော်ကို သူ့ကျရင် ကြိုးစားရတယ်။ အရှက်အကြောက်တွေ ခြံရံပြီးတော့ လုပ်လို့ မသင့်ဘူး၊ ပြောလို့ မသင့်ဘူး။ မသင့်ဘူး,မသင့်ဘူးဆိုပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တော်တော် ဆုံးမနိုင်မှ သီလဆိုတဲ့ ကောင်းမူလေးတစ်ခုက ဖြစ်တာ။ ဘာဝနာဆိုတာကျတော့ ပိုလို့တောင် ခက်ခဲသွားပြန်တယ်။ ဆုံးမတဲ့ ကြားထဲက၊ ကြိုးစားထဲ ကြားထဲက မဖြစ်တာပဲ များတယ်။ တစ်နှစ်ကုန်သွားတယ်။ တချို့ဆိုလို့ရှိရင် ဒါ စခန်းပွဲလေး ဝင်တာလောက်တော့ ရှိချင်ရှိမယ်။ သို့သော် ကိုယ့်အိမ်မှာ ဝတ်ထားပြီးတော့မှ ကြိုစားတယ်ဆိုတာမျိုးကျတော့ ရှားသွားပြီ။ အဲတော့ ဘာဝနာတစ်ခုဖြစ်ဖို့ကျတော့ ပိုပြီးတော့ ခဲရင်းတယ်။ အဲဒီအခြေအနေအရပ်ရပ်တွေကို မြတ်စွာဘုရားက သိတော်မူ မြင်တော်မူလိုနဲ့ တူပါရဲ့ "ချစ်သားတို့ ကောင်းမူကို မကြောက်ကြနဲ့"ဆိုတဲ့ စကားလေး ပြောထားတာ။ သစ္စာရွှေစည်ဆရာတော် အရိုးဆုံးနှင့် အကောင်ဆုံးတရားတော်မှ ကူးယူ ဖော်ပြသည်။ ေကာင္းမူကို မေၾကာက္ၾကနဲ႕ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ဒါနသည္ စစ္တိုက္ရတာနဲ႕ တူတယ္။ ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားရသလဲ။ ဘယ္ေလာက္ အတိုက္အခံလုပ္ၿပီးေတာ့ ဒါေလးတစ္ခု ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ထားရသလဲဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ေပါ့။ အဲသလိုပဲ သီလေကာင္းမူ။ ေတာ္ေတာ္ကို သူ႕က်ရင္ ႀကိဳးစားရတယ္။ အရွက္အေၾကာက္ေတြ ၿခံရံၿပီးေတာ့ လုပ္လို႔ မသင့္ဘူး၊ ေျပာလို႔ မသင့္ဘူး။ မသင့္ဘူး,မသင့္ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေတာ္ေတာ္ ဆုံးမနိုင္မွ သီလဆိုတဲ့ ေကာင္းမူေလးတစ္ခုက ျဖစ္တာ။ ဘာဝနာဆိုတာက်ေတာ့ ပိုလို႔ေတာင္ ခက္ခဲသြားျပန္တယ္။ ဆုံးမတဲ့ ၾကားထဲက၊ ႀကိဳးစားထဲ ၾကားထဲက မျဖစ္တာပဲ မ်ားတယ္။ တစ္ႏွစ္ကုန္သြားတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒါ စခန္းပြဲေလး ဝင္တာေလာက္ေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမယ္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္အိမ္မွာ ဝတ္ထားၿပီးေတာ့မွ ႀကိဳစားတယ္ဆိုတာမ်ိဳးက်ေတာ့ ရွားသြားၿပီ။ အဲေတာ့ ဘာဝနာတစ္ခုျဖစ္ဖို႔က်ေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ ခဲရင္းတယ္။ အဲဒီအေျခအေနအရပ္ရပ္ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက သိေတာ္မူ ျမင္ေတာ္မူလိုနဲ႕ တူပါရဲ႕ "ခ်စ္သားတို႔ ေကာင္းမူကို မေၾကာက္ၾကနဲ႕"ဆိုတဲ့ စကားေလး ေျပာထားတာ။ သစၥာေ႐ႊစည္ဆရာေတာ္ အရိုးဆုံးႏွင့္ အေကာင္ဆုံးတရားေတာ္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JXaSMV

ကောင်းမူကို မကြောက်ကြနဲ့ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ဒါနသည် စစ်တိုက်ရတာနဲ့ တူတယ်။ ဘယ်လောက် ကြိုးစားရသလဲ။ ဘယ်လောက် အတိုက်အခံလုပ်ပြီးတော့ ဒါလေးတစ်ခု ဖြစ်မြောက်အောင် လုပ်ထားရသလဲဆိုတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ပေါ့။ အဲသလိုပဲ သီလကောင်းမူ။ တော်တော်ကို သူ့ကျရင် ကြိုးစားရတယ်။ အရှက်အကြောက်တွေ ခြံရံပြီးတော့ လုပ်လို့ မသင့်ဘူး၊ ပြောလို့ မသင့်ဘူး။ မသင့်ဘူး,မသင့်ဘူးဆိုပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို တော်တော် ဆုံးမနိုင်မှ သီလဆိုတဲ့ ကောင်းမူလေးတစ်ခုက ဖြစ်တာ။ ဘာဝနာဆိုတာကျတော့ ပိုလို့တောင် ခက်ခဲသွားပြန်တယ်။ ဆုံးမတဲ့ ကြားထဲက၊ ကြိုးစားထဲ ကြားထဲက မဖြစ်တာပဲ များတယ်။ တစ်နှစ်ကုန်သွားတယ်။ တချို့ဆိုလို့ရှိရင် ဒါ စခန်းပွဲလေး ဝင်တာလောက်တော့ ရှိချင်ရှိမယ်။ သို့သော် ကိုယ့်အိမ်မှာ ဝတ်ထားပြီးတော့မှ ကြိုစားတယ်ဆိုတာမျိုးကျတော့ ရှားသွားပြီ။ အဲတော့ ဘာဝနာတစ်ခုဖြစ်ဖို့ကျတော့ ပိုပြီးတော့ ခဲရင်းတယ်။ အဲဒီအခြေအနေအရပ်ရပ်တွေကို မြတ်စွာဘုရားက သိတော်မူ မြင်တော်မူလိုနဲ့ တူပါရဲ့ "ချစ်သားတို့ ကောင်းမူကို မကြောက်ကြနဲ့"ဆိုတဲ့ စကားလေး ပြောထားတာ။ သစ္စာရွှေစည်ဆရာတော် အရိုးဆုံးနှင့် အကောင်ဆုံးတရားတော်မှ ကူးယူ ဖော်ပြသည်။ ေကာင္းမူကို မေၾကာက္ၾကနဲ႕ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ဒါနသည္ စစ္တိုက္ရတာနဲ႕ တူတယ္။ ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားရသလဲ။ ဘယ္ေလာက္ အတိုက္အခံလုပ္ၿပီးေတာ့ ဒါေလးတစ္ခု ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ထားရသလဲဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ေပါ့။ အဲသလိုပဲ သီလေကာင္းမူ။ ေတာ္ေတာ္ကို သူ႕က်ရင္ ႀကိဳးစားရတယ္။ အရွက္အေၾကာက္ေတြ ၿခံရံၿပီးေတာ့ လုပ္လို႔ မသင့္ဘူး၊ ေျပာလို႔ မသင့္ဘူး။ မသင့္ဘူး,မသင့္ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေတာ္ေတာ္ ဆုံးမနိုင္မွ သီလဆိုတဲ့ ေကာင္းမူေလးတစ္ခုက ျဖစ္တာ။ ဘာဝနာဆိုတာက်ေတာ့ ပိုလို႔ေတာင္ ခက္ခဲသြားျပန္တယ္။ ဆုံးမတဲ့ ၾကားထဲက၊ ႀကိဳးစားထဲ ၾကားထဲက မျဖစ္တာပဲ မ်ားတယ္။ တစ္ႏွစ္ကုန္သြားတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုလို႔ရွိရင္ ဒါ စခန္းပြဲေလး ဝင္တာေလာက္ေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမယ္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္အိမ္မွာ ဝတ္ထားၿပီးေတာ့မွ ႀကိဳစားတယ္ဆိုတာမ်ိဳးက်ေတာ့ ရွားသြားၿပီ။ အဲေတာ့ ဘာဝနာတစ္ခုျဖစ္ဖို႔က်ေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ ခဲရင္းတယ္။ အဲဒီအေျခအေနအရပ္ရပ္ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက သိေတာ္မူ ျမင္ေတာ္မူလိုနဲ႕ တူပါရဲ႕ "ခ်စ္သားတို႔ ေကာင္းမူကို မေၾကာက္ၾကနဲ႕"ဆိုတဲ့ စကားေလး ေျပာထားတာ။ သစၥာေ႐ႊစည္ဆရာေတာ္ အရိုးဆုံးႏွင့္ အေကာင္ဆုံးတရားေတာ္မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပသည္။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JXaSMV

မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်နည်း 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 မိဘကျေးဇူးဆပ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဘုရား အဆုံးအမကို ပြောကြပြီဆိုရင် " မိဘကျေးဇူးကို ဘယ်လိုမှ ကျေအောင် မဆပ်နိုင်ဘူး" လို့ လူအများ ပြောလေ့ရှိကြတယ်။ အမှန်က " ကျေအောင် မဆပ်နိုင်ဘူး "လို့ ဟောထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ -ကျေအောင် ဆပ်ဖို့ မလွယ်ဘူး။ -လွယ်လွယ်ဆပ်ရုံနဲ့ ကျေးဇူးမကျေနိုင်ဘူး။ -သာမန်ဆပ်ရုံနဲ့ ကျေးဇူးမကျေနိင်ဘူး။ -အထူးဆပ်မှ ကျေးဇူးကျေနိုင်တယ် . . လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ဟောကြားချက်မူရင်းကို နားထောင်ကြည့်ပါ။ ချစ်သား, ချစ်သမီးတို့ . . . ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်ရဲ့ ကျေးဇူးကို အလွယ်တကူ ဆပ်ရုံနဲ့ မကျေနိုင်ဘူး။ ကျေအောင် ဆပ်ဖို့ မလွယ်ဘူးလို့ ငါဘုရား ပြောချင်တယ်။ ပုဂ္ဂိုလ် နှစ်ယောက် ဆိုတာ မွေးမိခင်နဲ့ မွေးဖခင် အရင်းအချာကို ပြောတာပါ။ ချစ်သား, ချစ်သမီးတို့ . . . "အမေကို လက်ယာပခုံးမှာတင် , အဖေကို လက်ဝဲ ပခုံးမှာ တင်ပြီး ရာသက်ပန် လုပ်ကျွေး ပြုစုတယ်။ မိဘနှစ်ပါးကို . . . -မွှေးပျံ့နေအောင် နံ့သာမျိုးစုံနဲ့ လိမ်းကျံပေးတယ်။ -အညောင်းပြေအောင် ခြေလက်တွေကို ဆုပ်နှယ်ပေးတယ်။ -အေးတဲ့အခါ ရေနွေး , ပူတဲ့အခါ ရေအေးနဲ့ရေချိုး သန့်စင်ပေးတယ်။ -ပုခုံးထက်မှာ ကျင်ကြီးကျင်ငယ် စွန့်စေတယ်။ အဲလောက် ပြုစုလုပ်ကျွေးပေမယ့် မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်ပြီးသား မဖြစ်သေးဘူး။ ချစ်သား, ချစ်သမီးတို့ . . . စကားအကုန်ပြောရမယ်ဆိုရင် စင်္ကြဝတေးမင်း ရာထူးမှာ ထားပြီး ကျေးဇူးဆပ်ဦးတော့ မိဘကျေးဇူးကို ကျေအောင် ဆပ်ရာ မရောက်သေးဘူး။ ချစ်သား , ချစ်သမီးတို့ . . . ဒီလောက်ကျေးဇူးဆပ်ရဲ့သားနဲ့ ဘာလို့ ကျေးဇူး မကျေနိုင်ရတာလဲ ? ဆိုရင် . . မိဘတွေဟာ သားသမီးတွေအပေါ် သိပ်ကို ကျေးဇူးများကြလို့ပဲ။ သားသမီးတွေကို ကြီးပြင်းရွယ်ရောက် လူလားမြောက်အောင် ဂရုတစိုက် စောင့်ရှောက်ကြလို့။ နို့ချိုတိုက်ကျွေး မွေးမြူကြလို့။ ဒီလောကကြီးရဲ့ အာရုံကောင်းဆိုး အမျိုးမျိုးကို သိမြင်အောင် သေချာပြသလို့ပါပဲ။ ချစ်သား , ချစ်သမီးတို့ . . . . မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်နိုင်တဲ နည်းလမ်းတွေကို ငါဘုရား ညွှန်ပြပါရစေ။ -သဒ္ဓါတရား မရှိတဲ့မိဘကို သဒ္ဓါတရားနဲ့ ပြည့်စုံအောင်။ -သီလမရှိတဲ့ မိဘကို သီလနဲ့ ပြည့်စုံအောင်။ -မပေးရက် , မလှူရက် နမြောဝန်တိုတဲ့မိဘကို စွန့်ကြဲပေးကမ်း လှူဒါန်းခြင်းနဲ့ ပြည့်စုံအောင်။ -ပညာဉာဏ် မရှိတဲ့ မိဘကို ပညာဉာဏ်နဲ့ ပြည့်စုံအောင် .. . . ကောင်းစွာ နာယူ ဆောက်တည်စေမယ်။ လေးလေးနက်နက် သက်ဝင်စေမယ်။ ခိုင်ခိုင်ခံ့ခံ့ တည်တံ့မြဲမြံစေမယ် ဆိုရင် မိဘကျေးဇူးကို အကျေ ဆပ်ပြီးသား ဖြစ်သွားပါတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားဟော မူရင်း ပါပဲ။ -------------------------------------------------- မိဘကျေးဇူးဆပ်တဲ့နေရာမှာ လောကနည်းနဲ့ ဆပ်ခြင်း။ ဓမ္မနည်းနဲ့ ဆပ်ခြင်းလို့ နှစ်မျိုး ရှိပါတယ်။ မိဘအတွက် အစားအသောက် , အဝတ်အထည် , နေအိမ်တိုက်တာ , ကားရထား စတဲ့ လူမှု အသုံးအဆောင် ပစ္စည်းတွေ ပြည့်စုံအောင် စီမံဖန်တီးပေးတာကို လောကနည်းနဲ့ ကျေးဇူး ဆပ်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ စိတ်ထားမတတ်တဲ့မိဘ စိတ်ထားတတ်အောင် , ကုသိုလ် နည်းပါးတဲ့ မိဘ ကုသိုလ် တိုးပွားအောင် ကူညီပံ့ပိုးပေးတာကို ဓမ္မနည်းနဲ့ ကျေးဇူး ဆပ်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ တကယ်တော့လည်း ရှည်လျားလွန်းလှတဲ့ အစမထင် သံသရာမှာ . . . သူက မိဘဖြစ်လိုက် , ကိုယ်က မိဘဖြစ်လိုက်နဲ့ အပြန်ပြန် အလှန်လှန် ကျင်လည်နေကြရတာမို့ ဘယ်သူ့ကျေးဇူးကို ဘယ်သူက ကျေအောင် ဆပ်ပြီးပြီ ဆိုတာ ပုထုဇဉ်လောကမှာ လုံးဝ မရှိနိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ကျေးဇူးကျေတာ , မကျေတာကို အဓိက မထားဘဲ " ကျေးဇူးဆပ်နေဖို့ အဓိက" လို့ နှလုံးသွင်းပြီး လောကနည်းနဲ့ရော ဓမ္မနည်းနဲ့ပါ မိဘကို အမြဲ ကျေးဇူး ဆပ်နေဖို့ပဲ အရေးကြီးပါတယ်။ မိဘကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရော , စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ အဆင့်အတန်းမြင့်အောင် ကျေးဇူးဆပ်နေတဲ့ သားကောင်း , သမီးကောင်းရဲ့ ထံမှောက်ကို ကံကောင်းခြင်း လက်ဆောင်တွေ " ဝင်လာမစဲ တသဲသဲ " ဆိုသလို အလုံးအရင်းနဲ့ ဝင်လာမှာကတော့ သေချာပေါက်ပါပဲ . . .။ ဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိက ( ရွှေပါရမီတောရ ) {ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ} . . https://ift.tt/30yjhw5 https://ift.tt/2vV1p2i ════════════════ မိဘကြေးဇူး အကြဆေပျနညျး ════════════════ . . မိဘကြေးဇူးဆပျခွငျးနဲ့ ပတျသကျတဲ့ ဘုရား အဆုံးအမကို ပွောကွပွီဆိုရငျ " မိဘကြေးဇူးကို ဘယျလိုမှ ကြအေောငျ မဆပျနိုငျဘူး" လို့ လူအမြား ပွောလေ့ရှိကွတယျ။ အမှနျက " ကြအေောငျ မဆပျနိုငျဘူး "လို့ ဟောထားတာ မဟုတျပါဘူး။ -ကြအေောငျ ဆပျဖို့ မလှယျဘူး။ -လှယျလှယျဆပျရုံနဲ့ ကြေးဇူးမကြနေိုငျဘူး။ -သာမနျဆပျရုံနဲ့ ကြေးဇူးမကြနေိငျဘူး။ -အထူးဆပျမှ ကြေးဇူးကြနေိုငျတယျ . . လို့ ဆိုလိုပါတယျ။ မွတျစှာဘုရားရှငျရဲ့ ဟောကွားခကြျမူရငျးကို နားထောငျကွည့ျပါ။ ခစြျသား, ခစြျသမီးတို့ . . . ပုဂ်ဂိုလျနှဈယောကျရဲ့ ကြေးဇူးကို အလှယျတကူ ဆပျရုံနဲ့ မကြနေိုငျဘူး။ ကြအေောငျ ဆပျဖို့ မလှယျဘူးလို့ ငါဘုရား ပွောခငြျတယျ။ ပုဂ်ဂိုလျ နှဈယောကျ ဆိုတာ မှေးမိခငျနဲ့ မှေးဖခငျ အရငျးအခြာကို ပွောတာပါ။ ခစြျသား, ခစြျသမီးတို့ . . . "အမကေို လကျယာပခုံးမှာတငျ , အဖကေို လကျဝဲ ပခုံးမှာ တငျပွီး ရာသကျပနျ လုပျကြှေး ပွုစုတယျ။ မိဘနှဈပါးကို . . . -မှှေးပြံ့နအေောငျ နံ့သာမြိုးစုံနဲ့ လိမျးကြံပေးတယျ။ -အညောငျးပွအေောငျ ခွလေကျတှကေို ဆုပျနှယျပေးတယျ။ -အေးတဲ့အခါ ရနှေေး , ပူတဲ့အခါ ရအေေးနဲ့ရခြေိုး သနျ့စငျပေးတယျ။ -ပုခုံးထကျမှာ ကငြျကွီးကငြျငယျ စှနျ့စတေယျ။ အဲလောကျ ပွုစုလုပျကြှေးပမေယ့ျ မိဘကြေးဇူး အကြဆေပျပွီးသား မဖွဈသေးဘူး။ ခစြျသား, ခစြျသမီးတို့ . . . စကားအကုနျပွောရမယျဆိုရငျ စငျ်ကွဝတေးမငျး ရာထူးမှာ ထားပွီး ကြေးဇူးဆပျဦးတော့ မိဘကြေးဇူးကို ကြအေောငျ ဆပျရာ မရောကျသေးဘူး။ ခစြျသား , ခစြျသမီးတို့ . . . ဒီလောကျကြေးဇူးဆပျရဲ့သားနဲ့ ဘာလို့ ကြေးဇူး မကြနေိုငျရတာလဲ ? ဆိုရငျ . . မိဘတှဟော သားသမီးတှအေပေါျ သိပျကို ကြေးဇူးမြားကွလို့ပဲ။ သားသမီးတှကေို ကွီးပွငျးရှယျရောကျ လူလားမွောကျအောငျ ဂရုတစိုကျ စောင့ျရှောကျကွလို့။ နို့ခြိုတိုကျကြှေး မှေးမွူကွလို့။ ဒီလောကကွီးရဲ့ အာရုံကောငျးဆိုး အမြိုးမြိုးကို သိမွငျအောငျ သခြောပွသလို့ပါပဲ။ ခစြျသား , ခစြျသမီးတို့ . . . . မိဘကြေးဇူး အကြဆေပျနိုငျတဲ နညျးလမျးတှကေို ငါဘုရား ညှှနျပွပါရစေ။ -သဒ်ဓါတရား မရှိတဲ့မိဘကို သဒ်ဓါတရားနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ။ -သီလမရှိတဲ့ မိဘကို သီလနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ။ -မပေးရကျ , မလှူရကျ နမွောဝနျတိုတဲ့မိဘကို စှနျ့ကွဲပေးကမျး လှူဒါနျးခွငျးနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ။ -ပညာဉာဏျ မရှိတဲ့ မိဘကို ပညာဉာဏျနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ .. . . ကောငျးစှာ နာယူ ဆောကျတညျစမေယျ။ လေးလေးနကျနကျ သကျဝငျစမေယျ။ ခိုငျခိုငျခံ့ခံ့ တညျတံ့မွဲမွံစမေယျ ဆိုရငျ မိဘကြေးဇူးကို အကြေ ဆပျပွီးသား ဖွဈသှားပါတယျ။ ဒါဟာ ဘုရားဟော မူရငျး ပါပဲ။ -------------------------------------------------- မိဘကြေးဇူးဆပျတဲ့နရောမှာ လောကနညျးနဲ့ ဆပျခွငျး။ ဓမ်မနညျးနဲ့ ဆပျခွငျးလို့ နှဈမြိုး ရှိပါတယျ။ မိဘအတှကျ အစားအသောကျ , အဝတျအထညျ , နအေိမျတိုကျတာ , ကားရထား စတဲ့ လူမှု အသုံးအဆောငျ ပစ်စညျးတှေ ပွည့ျစုံအောငျ စီမံဖနျတီးပေးတာကို လောကနညျးနဲ့ ကြေးဇူး ဆပျတယျလို့ ခေါျပါတယျ။ စိတျထားမတတျတဲ့မိဘ စိတျထားတတျအောငျ , ကုသိုလျ နညျးပါးတဲ့ မိဘ ကုသိုလျ တိုးပှားအောငျ ကူညီပံ့ပိုးပေးတာကို ဓမ်မနညျးနဲ့ ကြေးဇူး ဆပျတယျလို့ ခေါျပါတယျ။ တကယျတော့လညျး ရှညျလြားလှနျးလှတဲ့ အစမထငျ သံသရာမှာ . . . သူက မိဘဖွဈလိုကျ , ကိုယျက မိဘဖွဈလိုကျနဲ့ အပွနျပွနျ အလှနျလှနျ ကငြျလညျနကွေရတာမို့ ဘယျသူ့ကြေးဇူးကို ဘယျသူက ကြအေောငျ ဆပျပွီးပွီ ဆိုတာ ပုထုဇဉျလောကမှာ လုံးဝ မရှိနိုငျဘူး။ ဒါကွောင့ျ ကြေးဇူးကြတော , မကြတောကို အဓိက မထားဘဲ " ကြေးဇူးဆပျနဖေို့ အဓိက" လို့ နှလုံးသှငျးပွီး လောကနညျးနဲ့ရော ဓမ်မနညျးနဲ့ပါ မိဘကို အမွဲ ကြေးဇူး ဆပျနဖေို့ပဲ အရေးကွီးပါတယျ။ မိဘကို ရုပျပိုငျးဆိုငျရာရော , စိတျပိုငျးဆိုငျရာပါ အဆင့ျအတနျးမွင့ျအောငျ ကြေးဇူးဆပျနတေဲ့ သားကောငျး , သမီးကောငျးရဲ့ ထံမှောကျကို ကံကောငျးခွငျး လကျဆောငျတှေ " ဝငျလာမစဲ တသဲသဲ " ဆိုသလို အလုံးအရငျးနဲ့ ဝငျလာမှာကတော့ သခြောပေါကျပါပဲ . . .။ ဆရာတောျ အရှငျဆန်ဒာဓိက ( ရှှပေါရမီတောရ ) {ပဋ်ဌာနျးပူဇောျကွသူမြား} . . https://ift.tt/30yjhw5 https://ift.tt/2vV1p2i

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JRNRuY

မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်နည်း 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 မိဘကျေးဇူးဆပ်ခြင်းနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဘုရား အဆုံးအမကို ပြောကြပြီဆိုရင် " မိဘကျေးဇူးကို ဘယ်လိုမှ ကျေအောင် မဆပ်နိုင်ဘူး" လို့ လူအများ ပြောလေ့ရှိကြတယ်။ အမှန်က " ကျေအောင် မဆပ်နိုင်ဘူး "လို့ ဟောထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ -ကျေအောင် ဆပ်ဖို့ မလွယ်ဘူး။ -လွယ်လွယ်ဆပ်ရုံနဲ့ ကျေးဇူးမကျေနိုင်ဘူး။ -သာမန်ဆပ်ရုံနဲ့ ကျေးဇူးမကျေနိင်ဘူး။ -အထူးဆပ်မှ ကျေးဇူးကျေနိုင်တယ် . . လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ ဟောကြားချက်မူရင်းကို နားထောင်ကြည့်ပါ။ ချစ်သား, ချစ်သမီးတို့ . . . ပုဂ္ဂိုလ်နှစ်ယောက်ရဲ့ ကျေးဇူးကို အလွယ်တကူ ဆပ်ရုံနဲ့ မကျေနိုင်ဘူး။ ကျေအောင် ဆပ်ဖို့ မလွယ်ဘူးလို့ ငါဘုရား ပြောချင်တယ်။ ပုဂ္ဂိုလ် နှစ်ယောက် ဆိုတာ မွေးမိခင်နဲ့ မွေးဖခင် အရင်းအချာကို ပြောတာပါ။ ချစ်သား, ချစ်သမီးတို့ . . . "အမေကို လက်ယာပခုံးမှာတင် , အဖေကို လက်ဝဲ ပခုံးမှာ တင်ပြီး ရာသက်ပန် လုပ်ကျွေး ပြုစုတယ်။ မိဘနှစ်ပါးကို . . . -မွှေးပျံ့နေအောင် နံ့သာမျိုးစုံနဲ့ လိမ်းကျံပေးတယ်။ -အညောင်းပြေအောင် ခြေလက်တွေကို ဆုပ်နှယ်ပေးတယ်။ -အေးတဲ့အခါ ရေနွေး , ပူတဲ့အခါ ရေအေးနဲ့ရေချိုး သန့်စင်ပေးတယ်။ -ပုခုံးထက်မှာ ကျင်ကြီးကျင်ငယ် စွန့်စေတယ်။ အဲလောက် ပြုစုလုပ်ကျွေးပေမယ့် မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်ပြီးသား မဖြစ်သေးဘူး။ ချစ်သား, ချစ်သမီးတို့ . . . စကားအကုန်ပြောရမယ်ဆိုရင် စင်္ကြဝတေးမင်း ရာထူးမှာ ထားပြီး ကျေးဇူးဆပ်ဦးတော့ မိဘကျေးဇူးကို ကျေအောင် ဆပ်ရာ မရောက်သေးဘူး။ ချစ်သား , ချစ်သမီးတို့ . . . ဒီလောက်ကျေးဇူးဆပ်ရဲ့သားနဲ့ ဘာလို့ ကျေးဇူး မကျေနိုင်ရတာလဲ ? ဆိုရင် . . မိဘတွေဟာ သားသမီးတွေအပေါ် သိပ်ကို ကျေးဇူးများကြလို့ပဲ။ သားသမီးတွေကို ကြီးပြင်းရွယ်ရောက် လူလားမြောက်အောင် ဂရုတစိုက် စောင့်ရှောက်ကြလို့။ နို့ချိုတိုက်ကျွေး မွေးမြူကြလို့။ ဒီလောကကြီးရဲ့ အာရုံကောင်းဆိုး အမျိုးမျိုးကို သိမြင်အောင် သေချာပြသလို့ပါပဲ။ ချစ်သား , ချစ်သမီးတို့ . . . . မိဘကျေးဇူး အကျေဆပ်နိုင်တဲ နည်းလမ်းတွေကို ငါဘုရား ညွှန်ပြပါရစေ။ -သဒ္ဓါတရား မရှိတဲ့မိဘကို သဒ္ဓါတရားနဲ့ ပြည့်စုံအောင်။ -သီလမရှိတဲ့ မိဘကို သီလနဲ့ ပြည့်စုံအောင်။ -မပေးရက် , မလှူရက် နမြောဝန်တိုတဲ့မိဘကို စွန့်ကြဲပေးကမ်း လှူဒါန်းခြင်းနဲ့ ပြည့်စုံအောင်။ -ပညာဉာဏ် မရှိတဲ့ မိဘကို ပညာဉာဏ်နဲ့ ပြည့်စုံအောင် .. . . ကောင်းစွာ နာယူ ဆောက်တည်စေမယ်။ လေးလေးနက်နက် သက်ဝင်စေမယ်။ ခိုင်ခိုင်ခံ့ခံ့ တည်တံ့မြဲမြံစေမယ် ဆိုရင် မိဘကျေးဇူးကို အကျေ ဆပ်ပြီးသား ဖြစ်သွားပါတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားဟော မူရင်း ပါပဲ။ -------------------------------------------------- မိဘကျေးဇူးဆပ်တဲ့နေရာမှာ လောကနည်းနဲ့ ဆပ်ခြင်း။ ဓမ္မနည်းနဲ့ ဆပ်ခြင်းလို့ နှစ်မျိုး ရှိပါတယ်။ မိဘအတွက် အစားအသောက် , အဝတ်အထည် , နေအိမ်တိုက်တာ , ကားရထား စတဲ့ လူမှု အသုံးအဆောင် ပစ္စည်းတွေ ပြည့်စုံအောင် စီမံဖန်တီးပေးတာကို လောကနည်းနဲ့ ကျေးဇူး ဆပ်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ စိတ်ထားမတတ်တဲ့မိဘ စိတ်ထားတတ်အောင် , ကုသိုလ် နည်းပါးတဲ့ မိဘ ကုသိုလ် တိုးပွားအောင် ကူညီပံ့ပိုးပေးတာကို ဓမ္မနည်းနဲ့ ကျေးဇူး ဆပ်တယ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ တကယ်တော့လည်း ရှည်လျားလွန်းလှတဲ့ အစမထင် သံသရာမှာ . . . သူက မိဘဖြစ်လိုက် , ကိုယ်က မိဘဖြစ်လိုက်နဲ့ အပြန်ပြန် အလှန်လှန် ကျင်လည်နေကြရတာမို့ ဘယ်သူ့ကျေးဇူးကို ဘယ်သူက ကျေအောင် ဆပ်ပြီးပြီ ဆိုတာ ပုထုဇဉ်လောကမှာ လုံးဝ မရှိနိုင်ဘူး။ ဒါကြောင့် ကျေးဇူးကျေတာ , မကျေတာကို အဓိက မထားဘဲ " ကျေးဇူးဆပ်နေဖို့ အဓိက" လို့ နှလုံးသွင်းပြီး လောကနည်းနဲ့ရော ဓမ္မနည်းနဲ့ပါ မိဘကို အမြဲ ကျေးဇူး ဆပ်နေဖို့ပဲ အရေးကြီးပါတယ်။ မိဘကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရော , စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာပါ အဆင့်အတန်းမြင့်အောင် ကျေးဇူးဆပ်နေတဲ့ သားကောင်း , သမီးကောင်းရဲ့ ထံမှောက်ကို ကံကောင်းခြင်း လက်ဆောင်တွေ " ဝင်လာမစဲ တသဲသဲ " ဆိုသလို အလုံးအရင်းနဲ့ ဝင်လာမှာကတော့ သေချာပေါက်ပါပဲ . . .။ ဆရာတော် အရှင်ဆန္ဒာဓိက ( ရွှေပါရမီတောရ ) {ပဋ္ဌာန်းပူဇော်ကြသူများ} . . https://ift.tt/30yjhw5 https://ift.tt/2vV1p2i ════════════════ မိဘကြေးဇူး အကြဆေပျနညျး ════════════════ . . မိဘကြေးဇူးဆပျခွငျးနဲ့ ပတျသကျတဲ့ ဘုရား အဆုံးအမကို ပွောကွပွီဆိုရငျ " မိဘကြေးဇူးကို ဘယျလိုမှ ကြအေောငျ မဆပျနိုငျဘူး" လို့ လူအမြား ပွောလေ့ရှိကွတယျ။ အမှနျက " ကြအေောငျ မဆပျနိုငျဘူး "လို့ ဟောထားတာ မဟုတျပါဘူး။ -ကြအေောငျ ဆပျဖို့ မလှယျဘူး။ -လှယျလှယျဆပျရုံနဲ့ ကြေးဇူးမကြနေိုငျဘူး။ -သာမနျဆပျရုံနဲ့ ကြေးဇူးမကြနေိငျဘူး။ -အထူးဆပျမှ ကြေးဇူးကြနေိုငျတယျ . . လို့ ဆိုလိုပါတယျ။ မွတျစှာဘုရားရှငျရဲ့ ဟောကွားခကြျမူရငျးကို နားထောငျကွည့ျပါ။ ခစြျသား, ခစြျသမီးတို့ . . . ပုဂ်ဂိုလျနှဈယောကျရဲ့ ကြေးဇူးကို အလှယျတကူ ဆပျရုံနဲ့ မကြနေိုငျဘူး။ ကြအေောငျ ဆပျဖို့ မလှယျဘူးလို့ ငါဘုရား ပွောခငြျတယျ။ ပုဂ်ဂိုလျ နှဈယောကျ ဆိုတာ မှေးမိခငျနဲ့ မှေးဖခငျ အရငျးအခြာကို ပွောတာပါ။ ခစြျသား, ခစြျသမီးတို့ . . . "အမကေို လကျယာပခုံးမှာတငျ , အဖကေို လကျဝဲ ပခုံးမှာ တငျပွီး ရာသကျပနျ လုပျကြှေး ပွုစုတယျ။ မိဘနှဈပါးကို . . . -မှှေးပြံ့နအေောငျ နံ့သာမြိုးစုံနဲ့ လိမျးကြံပေးတယျ။ -အညောငျးပွအေောငျ ခွလေကျတှကေို ဆုပျနှယျပေးတယျ။ -အေးတဲ့အခါ ရနှေေး , ပူတဲ့အခါ ရအေေးနဲ့ရခြေိုး သနျ့စငျပေးတယျ။ -ပုခုံးထကျမှာ ကငြျကွီးကငြျငယျ စှနျ့စတေယျ။ အဲလောကျ ပွုစုလုပျကြှေးပမေယ့ျ မိဘကြေးဇူး အကြဆေပျပွီးသား မဖွဈသေးဘူး။ ခစြျသား, ခစြျသမီးတို့ . . . စကားအကုနျပွောရမယျဆိုရငျ စငျ်ကွဝတေးမငျး ရာထူးမှာ ထားပွီး ကြေးဇူးဆပျဦးတော့ မိဘကြေးဇူးကို ကြအေောငျ ဆပျရာ မရောကျသေးဘူး။ ခစြျသား , ခစြျသမီးတို့ . . . ဒီလောကျကြေးဇူးဆပျရဲ့သားနဲ့ ဘာလို့ ကြေးဇူး မကြနေိုငျရတာလဲ ? ဆိုရငျ . . မိဘတှဟော သားသမီးတှအေပေါျ သိပျကို ကြေးဇူးမြားကွလို့ပဲ။ သားသမီးတှကေို ကွီးပွငျးရှယျရောကျ လူလားမွောကျအောငျ ဂရုတစိုကျ စောင့ျရှောကျကွလို့။ နို့ခြိုတိုကျကြှေး မှေးမွူကွလို့။ ဒီလောကကွီးရဲ့ အာရုံကောငျးဆိုး အမြိုးမြိုးကို သိမွငျအောငျ သခြောပွသလို့ပါပဲ။ ခစြျသား , ခစြျသမီးတို့ . . . . မိဘကြေးဇူး အကြဆေပျနိုငျတဲ နညျးလမျးတှကေို ငါဘုရား ညှှနျပွပါရစေ။ -သဒ်ဓါတရား မရှိတဲ့မိဘကို သဒ်ဓါတရားနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ။ -သီလမရှိတဲ့ မိဘကို သီလနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ။ -မပေးရကျ , မလှူရကျ နမွောဝနျတိုတဲ့မိဘကို စှနျ့ကွဲပေးကမျး လှူဒါနျးခွငျးနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ။ -ပညာဉာဏျ မရှိတဲ့ မိဘကို ပညာဉာဏျနဲ့ ပွည့ျစုံအောငျ .. . . ကောငျးစှာ နာယူ ဆောကျတညျစမေယျ။ လေးလေးနကျနကျ သကျဝငျစမေယျ။ ခိုငျခိုငျခံ့ခံ့ တညျတံ့မွဲမွံစမေယျ ဆိုရငျ မိဘကြေးဇူးကို အကြေ ဆပျပွီးသား ဖွဈသှားပါတယျ။ ဒါဟာ ဘုရားဟော မူရငျး ပါပဲ။ -------------------------------------------------- မိဘကြေးဇူးဆပျတဲ့နရောမှာ လောကနညျးနဲ့ ဆပျခွငျး။ ဓမ်မနညျးနဲ့ ဆပျခွငျးလို့ နှဈမြိုး ရှိပါတယျ။ မိဘအတှကျ အစားအသောကျ , အဝတျအထညျ , နအေိမျတိုကျတာ , ကားရထား စတဲ့ လူမှု အသုံးအဆောငျ ပစ်စညျးတှေ ပွည့ျစုံအောငျ စီမံဖနျတီးပေးတာကို လောကနညျးနဲ့ ကြေးဇူး ဆပျတယျလို့ ခေါျပါတယျ။ စိတျထားမတတျတဲ့မိဘ စိတျထားတတျအောငျ , ကုသိုလျ နညျးပါးတဲ့ မိဘ ကုသိုလျ တိုးပှားအောငျ ကူညီပံ့ပိုးပေးတာကို ဓမ်မနညျးနဲ့ ကြေးဇူး ဆပျတယျလို့ ခေါျပါတယျ။ တကယျတော့လညျး ရှညျလြားလှနျးလှတဲ့ အစမထငျ သံသရာမှာ . . . သူက မိဘဖွဈလိုကျ , ကိုယျက မိဘဖွဈလိုကျနဲ့ အပွနျပွနျ အလှနျလှနျ ကငြျလညျနကွေရတာမို့ ဘယျသူ့ကြေးဇူးကို ဘယျသူက ကြအေောငျ ဆပျပွီးပွီ ဆိုတာ ပုထုဇဉျလောကမှာ လုံးဝ မရှိနိုငျဘူး။ ဒါကွောင့ျ ကြေးဇူးကြတော , မကြတောကို အဓိက မထားဘဲ " ကြေးဇူးဆပျနဖေို့ အဓိက" လို့ နှလုံးသှငျးပွီး လောကနညျးနဲ့ရော ဓမ်မနညျးနဲ့ပါ မိဘကို အမွဲ ကြေးဇူး ဆပျနဖေို့ပဲ အရေးကွီးပါတယျ။ မိဘကို ရုပျပိုငျးဆိုငျရာရော , စိတျပိုငျးဆိုငျရာပါ အဆင့ျအတနျးမွင့ျအောငျ ကြေးဇူးဆပျနတေဲ့ သားကောငျး , သမီးကောငျးရဲ့ ထံမှောကျကို ကံကောငျးခွငျး လကျဆောငျတှေ " ဝငျလာမစဲ တသဲသဲ " ဆိုသလို အလုံးအရငျးနဲ့ ဝငျလာမှာကတော့ သခြောပေါကျပါပဲ . . .။ ဆရာတောျ အရှငျဆန်ဒာဓိက ( ရှှပေါရမီတောရ ) {ပဋ်ဌာနျးပူဇောျကွသူမြား} . . https://ift.tt/30yjhw5 https://ift.tt/2vV1p2i

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JRNRuY

တစ်ခုခုတော့ ချန်ထားခဲ့ရမယ် 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 လွန်ခဲ့သော တပေါင်းလပြည့်နေ့က သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကို သွားရောက်ဖူးမျှော်စဉ် ဆရာတော်ကြီးက "ငါ့တပည့်ရေ မသေခင်အချိန်လေးမှာ အလုပ်လုပ်ရမယ်ကွ၊ ငါ အသက် ၈၀- ရှိပြီ၊ မနားသေးဘူး၊ သေမှ နားမယ်ကွာ၊ ဒါမှ နောင်လာ နောက်သားတွေ အတွက် အများကြီး ချန်ထားလို့ ရမယ်" ဟု မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။ ဘာတွေ ချန်ထားမလဲ ---------------- အကောင်းဆုံး စံပြအဖြစ်နေထိုင်ခြင်းဟာ နောင်လာနောက်သား တွေကို အမွေပေးနေခြင်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် အနာဂတ်လူငယ်များအတွက် တစ်ခုခုတော့ ချန်ထားခဲ့ရမယ်။ လယ်တီဆရာတော်ကြီး မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဒီပနီကျမ်းစာအုပ်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဘာသာဋီကာ ကျမ်းစာအုပ်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီး မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ တိပိဋက နိကာယကျောင်းတိုက်ကြီး ချန်ထားခဲ့တယ်။ မင်းတုန်းမင်းကြီး မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး စာအုပ်ကြီး (ကုသိုလ်တော်ဘုရားရှိ ကျောက်စာများ) ချန်ထားခဲ့တယ်။ ဒေါ်ဦးဇွန်း မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ လူအိုရုံတွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ သူဋ္ဌေးကြီး ဆာဦးသွင် မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ နိုင်ငံတော် ဗုဒ္ဓသာသနာနုဂ္ဂဟအဖွဲ့ကြီး (ယခု -သာသနာရေးဝန်ကြီးဋ္ဌာန) ချန်ထားခဲ့တယ်။ လူကြီးသူမတွေ မိဘဘိုးဘွားတွေ မရှိကြတော့ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကျောင်းကန်ဘုရားတွေ ချန်ထားခဲ့တယ်၊ သစ်ပင်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်၊ ရေတွင်းရေကန်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ ကဲ ဒါဆိုရင် ... မိမိတို့လည်း ဘာတွေ ချန်ထားခဲ့မလဲ? ___________ သီတဂူ အရှင်ဒေဝိန္ဒာဘိဝံသ တစ္ခုခုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ရမယ္ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 လြန္ခဲ့ေသာ တေပါင္းလျပည့္ေန႕က သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားကို သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္စဥ္ ဆရာေတာ္ႀကီးက "ငါ့တပည့္ေရ မေသခင္အခ်ိန္ေလးမွာ အလုပ္လုပ္ရမယ္ကြ၊ ငါ အသက္ ၈၀- ရွိၿပီ၊ မနားေသးဘူး၊ ေသမွ နားမယ္ကြာ၊ ဒါမွ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြ အတြက္ အမ်ားႀကီး ခ်န္ထားလို႔ ရမယ္" ဟု မိန့္ၾကားခဲ့ပါသည္။ ဘာေတြ ခ်န္ထားမလဲ ---------------- အေကာင္းဆုံး စံျပအျဖစ္ေနထိုင္ျခင္းဟာ ေနာင္လာေနာက္သား ေတြကို အေမြေပးေနျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အနာဂတ္လူငယ္မ်ားအတြက္ တစ္ခုခုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ရမယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ဒီပနီက်မ္းစာအုပ္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ဘာသာဋီကာ က်မ္းစာအုပ္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ တိပိဋက နိကာယေက်ာင္းတိုက္ႀကီး ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီး မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ကမၻာ့အႀကီးဆုံး စာအုပ္ႀကီး (ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားရွိ ေက်ာက္စာမ်ား) ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ ေဒၚဦးဇြန္း မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ လူအို႐ုံေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ သူ႒ေးႀကီး ဆာဦးသြင္ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ နိုင္ငံေတာ္ ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ႀကီး (ယခု -သာသနာေရးဝန္ႀကီး႒ာန) ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ လူႀကီးသူမေတြ မိဘဘိုးဘြားေတြ မရွိၾကေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္၊ သစ္ပင္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္၊ ေရတြင္းေရကန္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ ကဲ ဒါဆိုရင္ ... မိမိတို႔လည္း ဘာေတြ ခ်န္ထားခဲ့မလဲ? ___________ သီတဂူ အရွင္ေဒဝိႏၵာဘိဝံသ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2PRDsD2

တစ်ခုခုတော့ ချန်ထားခဲ့ရမယ် 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 လွန်ခဲ့သော တပေါင်းလပြည့်နေ့က သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကို သွားရောက်ဖူးမျှော်စဉ် ဆရာတော်ကြီးက "ငါ့တပည့်ရေ မသေခင်အချိန်လေးမှာ အလုပ်လုပ်ရမယ်ကွ၊ ငါ အသက် ၈၀- ရှိပြီ၊ မနားသေးဘူး၊ သေမှ နားမယ်ကွာ၊ ဒါမှ နောင်လာ နောက်သားတွေ အတွက် အများကြီး ချန်ထားလို့ ရမယ်" ဟု မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။ ဘာတွေ ချန်ထားမလဲ ---------------- အကောင်းဆုံး စံပြအဖြစ်နေထိုင်ခြင်းဟာ နောင်လာနောက်သား တွေကို အမွေပေးနေခြင်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် အနာဂတ်လူငယ်များအတွက် တစ်ခုခုတော့ ချန်ထားခဲ့ရမယ်။ လယ်တီဆရာတော်ကြီး မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဒီပနီကျမ်းစာအုပ်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ မဟာဂန္ဓာရုံဆရာတော် မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ဘာသာဋီကာ ကျမ်းစာအုပ်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ မင်းကွန်းဆရာတော်ကြီး မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ တိပိဋက နိကာယကျောင်းတိုက်ကြီး ချန်ထားခဲ့တယ်။ မင်းတုန်းမင်းကြီး မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ ကမ္ဘာ့အကြီးဆုံး စာအုပ်ကြီး (ကုသိုလ်တော်ဘုရားရှိ ကျောက်စာများ) ချန်ထားခဲ့တယ်။ ဒေါ်ဦးဇွန်း မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ လူအိုရုံတွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ သူဋ္ဌေးကြီး ဆာဦးသွင် မရှိတော့ဘူး၊ ဒါပေမဲ့ နိုင်ငံတော် ဗုဒ္ဓသာသနာနုဂ္ဂဟအဖွဲ့ကြီး (ယခု -သာသနာရေးဝန်ကြီးဋ္ဌာန) ချန်ထားခဲ့တယ်။ လူကြီးသူမတွေ မိဘဘိုးဘွားတွေ မရှိကြတော့ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ကျောင်းကန်ဘုရားတွေ ချန်ထားခဲ့တယ်၊ သစ်ပင်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်၊ ရေတွင်းရေကန်တွေ ချန်ထားခဲ့တယ်။ ကဲ ဒါဆိုရင် ... မိမိတို့လည်း ဘာတွေ ချန်ထားခဲ့မလဲ? ___________ သီတဂူ အရှင်ဒေဝိန္ဒာဘိဝံသ တစ္ခုခုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ရမယ္ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 လြန္ခဲ့ေသာ တေပါင္းလျပည့္ေန႕က သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားကို သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္စဥ္ ဆရာေတာ္ႀကီးက "ငါ့တပည့္ေရ မေသခင္အခ်ိန္ေလးမွာ အလုပ္လုပ္ရမယ္ကြ၊ ငါ အသက္ ၈၀- ရွိၿပီ၊ မနားေသးဘူး၊ ေသမွ နားမယ္ကြာ၊ ဒါမွ ေနာင္လာ ေနာက္သားေတြ အတြက္ အမ်ားႀကီး ခ်န္ထားလို႔ ရမယ္" ဟု မိန့္ၾကားခဲ့ပါသည္။ ဘာေတြ ခ်န္ထားမလဲ ---------------- အေကာင္းဆုံး စံျပအျဖစ္ေနထိုင္ျခင္းဟာ ေနာင္လာေနာက္သား ေတြကို အေမြေပးေနျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အနာဂတ္လူငယ္မ်ားအတြက္ တစ္ခုခုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ရမယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ဒီပနီက်မ္းစာအုပ္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ မဟာဂႏၶာ႐ုံဆရာေတာ္ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ဘာသာဋီကာ က်မ္းစာအုပ္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီး မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ တိပိဋက နိကာယေက်ာင္းတိုက္ႀကီး ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ မင္းတုန္းမင္းႀကီး မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ ကမၻာ့အႀကီးဆုံး စာအုပ္ႀကီး (ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရားရွိ ေက်ာက္စာမ်ား) ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ ေဒၚဦးဇြန္း မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ လူအို႐ုံေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ သူ႒ေးႀကီး ဆာဦးသြင္ မရွိေတာ့ဘူး၊ ဒါေပမဲ့ နိုင္ငံေတာ္ ဗုဒၶသာသနာႏုဂၢဟအဖြဲ႕ႀကီး (ယခု -သာသနာေရးဝန္ႀကီး႒ာန) ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ လူႀကီးသူမေတြ မိဘဘိုးဘြားေတြ မရွိၾကေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္၊ သစ္ပင္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္၊ ေရတြင္းေရကန္ေတြ ခ်န္ထားခဲ့တယ္။ ကဲ ဒါဆိုရင္ ... မိမိတို႔လည္း ဘာေတြ ခ်န္ထားခဲ့မလဲ? ___________ သီတဂူ အရွင္ေဒဝိႏၵာဘိဝံသ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2PRDsD2

ရှိတာနှင့် သိတာဟာ တန်ဖိုးချင်း အလွန်ကွာခြားတယ် 🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷 ဘဝခန္ဓာအကြောင်း၊ လောကအကြောင်း အများကြီး သိအောင် ကြိုးစားသင့်တယ်။ ဒီအသိက အများကြီး သက်သာရာ ရစေမှာ နောက်ဆုံးဒုက္ခတွေကို ချုပ်ငြိမ်းစေမှာ ဒါကြောင့် ဒီအသိကို တန်ဖိုးထားပြီး ရှာကြရမှာ ရှိတာတွေက ခဏနေရင် ထားခဲ့ရမှာ သေပြီဆိုတာနဲ့ ငါ့ဟာလို့ ပြောလို့ မရတော့ဘူး သိတာတွေကတော့ ပညာပါရမီအနေနဲ့ ရောက်ရာဘဝ ရရာခန္ဓာမှာ အကျိုးပြုနေမှာ အသိတွေကို ဆက်ဆက်တိုးစေမှာ။ ရှိတာနှင့် သိတာဟာ တန်ဖိုးချင်း အလွန်ကွာခြားတယ် ရှိလို့ဖြစ်ရတဲ့ ချမ်းသာထက် သိလို့ဖြစ်ရတဲ့ ချမ်းသာက မနှိုင်းယှဉ်လောက်အောင် သာလွန်တယ်။ အဲဒီလို မြင့်မြတ်တဲ့ အသိထူးတွေ ဖြစ်ပေါ်စေမဲ့ မဂ္ဂင်ဆိုတဲ့အကျင့် လမ်းအမှန်ဆိုတာ ရှိတယ်။ လမ်းရှိနေပါလျက် မသွားတာက ခက်နေတယ် လမ်းမှန်ကို မသွားရင်တော့ တကယ် ခက်ရလိမ့်မယ် မဂ္ဂင်လမ်းမှန်ကို မသွားရင်တော့ သေခါနီးမှာ သေခြင်းကို ရင်မဆိုင်တတ်လို့ ရင်မဆိုင်နိုင်လို့ အခက်ကြီး ခက်ရလိမ့်မယ် အပါယ်ဘုံကို ရောက်သွားရင်တော့ အတိုင်းအထက်အလွန် ခက်ကြရလိမ့်မယ် ဒါကြောင့် အခက်မတွေ့အောင် မဂ္ဂင်ကို ပွားများကြရမယ်။ သစ္စာရွှေစည်ဆရာတော် 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 credit : သစ္စာရွှေစည် စာကြည့်တိုက် ရွိတာႏွင့္ သိတာဟာ တန္ဖိုးခ်င္း အလြန္ကြာျခားတယ္ 🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷 ဘဝခႏၶာအေၾကာင္း၊ ေလာကအေၾကာင္း အမ်ားႀကီး သိေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္တယ္။ ဒီအသိက အမ်ားႀကီး သက္သာရာ ရေစမွာ ေနာက္ဆုံးဒုကၡေတြကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစမွာ ဒါေၾကာင့္ ဒီအသိကို တန္ဖိုးထားၿပီး ရွာၾကရမွာ ရွိတာေတြက ခဏေနရင္ ထားခဲ့ရမွာ ေသၿပီဆိုတာနဲ႕ ငါ့ဟာလို႔ ေျပာလို႔ မရေတာ့ဘူး သိတာေတြကေတာ့ ပညာပါရမီအေနနဲ႕ ေရာက္ရာဘဝ ရရာခႏၶာမွာ အက်ိဳးျပဳေနမွာ အသိေတြကို ဆက္ဆက္တိုးေစမွာ။ ရွိတာႏွင့္ သိတာဟာ တန္ဖိုးခ်င္း အလြန္ကြာျခားတယ္ ရွိလို႔ျဖစ္ရတဲ့ ခ်မ္းသာထက္ သိလို႔ျဖစ္ရတဲ့ ခ်မ္းသာက မႏွိုင္းယွဥ္ေလာက္ေအာင္ သာလြန္တယ္။ အဲဒီလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသိထူးေတြ ျဖစ္ေပၚေစမဲ့ မဂၢင္ဆိုတဲ့အက်င့္ လမ္းအမွန္ဆိုတာ ရွိတယ္။ လမ္းရွိေနပါလ်က္ မသြားတာက ခက္ေနတယ္ လမ္းမွန္ကို မသြားရင္ေတာ့ တကယ္ ခက္ရလိမ့္မယ္ မဂၢင္လမ္းမွန္ကို မသြားရင္ေတာ့ ေသခါနီးမွာ ေသျခင္းကို ရင္မဆိုင္တတ္လို႔ ရင္မဆိုင္နိုင္လို႔ အခက္ႀကီး ခက္ရလိမ့္မယ္ အပါယ္ဘုံကို ေရာက္သြားရင္ေတာ့ အတိုင္းအထက္အလြန္ ခက္ၾကရလိမ့္မယ္ ဒါေၾကာင့္ အခက္မေတြ႕ေအာင္ မဂၢင္ကို ပြားမ်ားၾကရမယ္။ သစၥာေ႐ႊစည္ဆရာေတာ္ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 credit : သစၥာေ႐ႊစည္ စာၾကည့္တိုက္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2PMT1fv

ရှိတာနှင့် သိတာဟာ တန်ဖိုးချင်း အလွန်ကွာခြားတယ် 🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷 ဘဝခန္ဓာအကြောင်း၊ လောကအကြောင်း အများကြီး သိအောင် ကြိုးစားသင့်တယ်။ ဒီအသိက အများကြီး သက်သာရာ ရစေမှာ နောက်ဆုံးဒုက္ခတွေကို ချုပ်ငြိမ်းစေမှာ ဒါကြောင့် ဒီအသိကို တန်ဖိုးထားပြီး ရှာကြရမှာ ရှိတာတွေက ခဏနေရင် ထားခဲ့ရမှာ သေပြီဆိုတာနဲ့ ငါ့ဟာလို့ ပြောလို့ မရတော့ဘူး သိတာတွေကတော့ ပညာပါရမီအနေနဲ့ ရောက်ရာဘဝ ရရာခန္ဓာမှာ အကျိုးပြုနေမှာ အသိတွေကို ဆက်ဆက်တိုးစေမှာ။ ရှိတာနှင့် သိတာဟာ တန်ဖိုးချင်း အလွန်ကွာခြားတယ် ရှိလို့ဖြစ်ရတဲ့ ချမ်းသာထက် သိလို့ဖြစ်ရတဲ့ ချမ်းသာက မနှိုင်းယှဉ်လောက်အောင် သာလွန်တယ်။ အဲဒီလို မြင့်မြတ်တဲ့ အသိထူးတွေ ဖြစ်ပေါ်စေမဲ့ မဂ္ဂင်ဆိုတဲ့အကျင့် လမ်းအမှန်ဆိုတာ ရှိတယ်။ လမ်းရှိနေပါလျက် မသွားတာက ခက်နေတယ် လမ်းမှန်ကို မသွားရင်တော့ တကယ် ခက်ရလိမ့်မယ် မဂ္ဂင်လမ်းမှန်ကို မသွားရင်တော့ သေခါနီးမှာ သေခြင်းကို ရင်မဆိုင်တတ်လို့ ရင်မဆိုင်နိုင်လို့ အခက်ကြီး ခက်ရလိမ့်မယ် အပါယ်ဘုံကို ရောက်သွားရင်တော့ အတိုင်းအထက်အလွန် ခက်ကြရလိမ့်မယ် ဒါကြောင့် အခက်မတွေ့အောင် မဂ္ဂင်ကို ပွားများကြရမယ်။ သစ္စာရွှေစည်ဆရာတော် 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 credit : သစ္စာရွှေစည် စာကြည့်တိုက် ရွိတာႏွင့္ သိတာဟာ တန္ဖိုးခ်င္း အလြန္ကြာျခားတယ္ 🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷🔮🌷 ဘဝခႏၶာအေၾကာင္း၊ ေလာကအေၾကာင္း အမ်ားႀကီး သိေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္တယ္။ ဒီအသိက အမ်ားႀကီး သက္သာရာ ရေစမွာ ေနာက္ဆုံးဒုကၡေတြကို ခ်ဳပ္ၿငိမ္းေစမွာ ဒါေၾကာင့္ ဒီအသိကို တန္ဖိုးထားၿပီး ရွာၾကရမွာ ရွိတာေတြက ခဏေနရင္ ထားခဲ့ရမွာ ေသၿပီဆိုတာနဲ႕ ငါ့ဟာလို႔ ေျပာလို႔ မရေတာ့ဘူး သိတာေတြကေတာ့ ပညာပါရမီအေနနဲ႕ ေရာက္ရာဘဝ ရရာခႏၶာမွာ အက်ိဳးျပဳေနမွာ အသိေတြကို ဆက္ဆက္တိုးေစမွာ။ ရွိတာႏွင့္ သိတာဟာ တန္ဖိုးခ်င္း အလြန္ကြာျခားတယ္ ရွိလို႔ျဖစ္ရတဲ့ ခ်မ္းသာထက္ သိလို႔ျဖစ္ရတဲ့ ခ်မ္းသာက မႏွိုင္းယွဥ္ေလာက္ေအာင္ သာလြန္တယ္။ အဲဒီလို ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသိထူးေတြ ျဖစ္ေပၚေစမဲ့ မဂၢင္ဆိုတဲ့အက်င့္ လမ္းအမွန္ဆိုတာ ရွိတယ္။ လမ္းရွိေနပါလ်က္ မသြားတာက ခက္ေနတယ္ လမ္းမွန္ကို မသြားရင္ေတာ့ တကယ္ ခက္ရလိမ့္မယ္ မဂၢင္လမ္းမွန္ကို မသြားရင္ေတာ့ ေသခါနီးမွာ ေသျခင္းကို ရင္မဆိုင္တတ္လို႔ ရင္မဆိုင္နိုင္လို႔ အခက္ႀကီး ခက္ရလိမ့္မယ္ အပါယ္ဘုံကို ေရာက္သြားရင္ေတာ့ အတိုင္းအထက္အလြန္ ခက္ၾကရလိမ့္မယ္ ဒါေၾကာင့္ အခက္မေတြ႕ေအာင္ မဂၢင္ကို ပြားမ်ားၾကရမယ္။ သစၥာေ႐ႊစည္ဆရာေတာ္ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 credit : သစၥာေ႐ႊစည္ စာၾကည့္တိုက္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2PMT1fv

“ကပ်သုံးပါး ကင်းဝေးလိုလျှင်…” ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ (၁)။ သူတကာ လောဘကြီးသော်လည်း မိမိက လောဘ မကြီးအောင်နေ။ ထိုသို့နေလျှင် သူတကာခေါင်းပါးခြင်း(ဒုဗ္ဘိက္ခအန္တရာယ်) ဘေးသင့်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာ ထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။ (၂)။ သူတကာ ဒေါသကြီးသော်လည်း မိမိက ဒေါသမကြီးအောင်နေ။ ထိုသို့နေလျှင် သူတကာ လက်နက်ဘေးဆိုး (သတ္တန္တရကပ်)ဆိုက်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာ ထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။ (၃)။ သူတကာ မောဟကြီးသော်လည်း မိမိက မောဟမကြီးအောင်နေ။ ထိုသို့နေလျှင် သူတကာ ရောဂါဘေးဆိုး (ရောဂန္တရကပ်)ဆိုက်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာ ထိုကပ်ဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။ ဤကား ကျေးဇူးတော်ရှင် မစိုးရိမ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး အမြဲမပြတ် ဆိုဆုံးမလေ့ရှိသော သြဝါဒ ဖြစ်သည်။ ယနေ့သည် ထိုသြဝါဒအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးရန် အချိန်တန်နေပြီဖြစ်၍ … (၁)။ လောဘမကြီးရန် မိမိတတ်နိုင်သမျှ စွန့်ကြဲ ပေးကမ်း လှူဒါန်းပါ။ (၂)။ ဒေါသမကြီးရန် သတ္တဝါအားလုံးတို့အား မေတ္တာတရား ပွားများပို့သပါ။ (၃)။ မောဟမကြီးရန် ရုပ်နာမ်ဓမ္မ သင်္ခါရတို့၏ အနိစ္စ ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောကို အချိန်ရသမျှ ဆင်ခြင်ပါ။ -【တိပိဋကဓရ၊တိပိဋကကောဝိဒ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက ကျေးဇူးတော်ရှင် မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး】 CRD “ကပ္သုံးပါး ကင္းေဝးလိုလွ်င္…” ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ (၁)။ သူတကာ ေလာဘႀကီးေသာ္လည္း မိမိက ေလာဘ မႀကီးေအာင္ေန။ ထိုသို႔ေနလွ်င္ သူတကာေခါင္းပါးျခင္း(ဒုဗၻိကၡအႏၱရာယ္) ေဘးသင့္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။ (၂)။ သူတကာ ေဒါသႀကီးေသာ္လည္း မိမိက ေဒါသမႀကီးေအာင္ေန။ ထိုသို႔ေနလွ်င္ သူတကာ လက္နက္ေဘးဆိုး (သတၱႏၱရကပ္)ဆိုက္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။ (၃)။ သူတကာ ေမာဟႀကီးေသာ္လည္း မိမိက ေမာဟမႀကီးေအာင္ေန။ ထိုသို႔ေနလွ်င္ သူတကာ ေရာဂါေဘးဆိုး (ေရာဂႏၱရကပ္)ဆိုက္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ထိုကပ္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။ ဤကား ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အၿမဲမျပတ္ ဆိုဆုံးမေလ့ရွိေသာ ၾသဝါဒ ျဖစ္သည္။ ယေန႕သည္ ထိုၾသဝါဒအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သုံးရန္ အခ်ိန္တန္ေနၿပီျဖစ္၍ … (၁)။ ေလာဘမႀကီးရန္ မိမိတတ္နိုင္သမွ် စြန့္ႀကဲ ေပးကမ္း လႉဒါန္းပါ။ (၂)။ ေဒါသမႀကီးရန္ သတၱဝါအားလုံးတို႔အား ေမတၱာတရား ပြားမ်ားပို႔သပါ။ (၃)။ ေမာဟမႀကီးရန္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ သေဘာကို အခ်ိန္ရသမွ် ဆင္ျခင္ပါ။ -【တိပိဋကဓရ၊တိပိဋကေကာဝိဒ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး】 CRD

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JVxehI

“ကပ်သုံးပါး ကင်းဝေးလိုလျှင်…” ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ (၁)။ သူတကာ လောဘကြီးသော်လည်း မိမိက လောဘ မကြီးအောင်နေ။ ထိုသို့နေလျှင် သူတကာခေါင်းပါးခြင်း(ဒုဗ္ဘိက္ခအန္တရာယ်) ဘေးသင့်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာ ထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။ (၂)။ သူတကာ ဒေါသကြီးသော်လည်း မိမိက ဒေါသမကြီးအောင်နေ။ ထိုသို့နေလျှင် သူတကာ လက်နက်ဘေးဆိုး (သတ္တန္တရကပ်)ဆိုက်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာ ထိုဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။ (၃)။ သူတကာ မောဟကြီးသော်လည်း မိမိက မောဟမကြီးအောင်နေ။ ထိုသို့နေလျှင် သူတကာ ရောဂါဘေးဆိုး (ရောဂန္တရကပ်)ဆိုက်ရောက်သော်လည်း မိမိမှာ ထိုကပ်ဘေးမှ လွတ်မြောက်မည်။ ဤကား ကျေးဇူးတော်ရှင် မစိုးရိမ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး အမြဲမပြတ် ဆိုဆုံးမလေ့ရှိသော သြဝါဒ ဖြစ်သည်။ ယနေ့သည် ထိုသြဝါဒအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးရန် အချိန်တန်နေပြီဖြစ်၍ … (၁)။ လောဘမကြီးရန် မိမိတတ်နိုင်သမျှ စွန့်ကြဲ ပေးကမ်း လှူဒါန်းပါ။ (၂)။ ဒေါသမကြီးရန် သတ္တဝါအားလုံးတို့အား မေတ္တာတရား ပွားများပို့သပါ။ (၃)။ မောဟမကြီးရန် ရုပ်နာမ်ဓမ္မ သင်္ခါရတို့၏ အနိစ္စ ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ သဘောကို အချိန်ရသမျှ ဆင်ခြင်ပါ။ -【တိပိဋကဓရ၊တိပိဋကကောဝိဒ ဓမ္မဘဏ္ဍာဂါရိက ကျေးဇူးတော်ရှင် မင်းကွန်းဆရာတော်ဘုရားကြီး】 CRD “ကပ္သုံးပါး ကင္းေဝးလိုလွ်င္…” ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ (၁)။ သူတကာ ေလာဘႀကီးေသာ္လည္း မိမိက ေလာဘ မႀကီးေအာင္ေန။ ထိုသို႔ေနလွ်င္ သူတကာေခါင္းပါးျခင္း(ဒုဗၻိကၡအႏၱရာယ္) ေဘးသင့္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။ (၂)။ သူတကာ ေဒါသႀကီးေသာ္လည္း မိမိက ေဒါသမႀကီးေအာင္ေန။ ထိုသို႔ေနလွ်င္ သူတကာ လက္နက္ေဘးဆိုး (သတၱႏၱရကပ္)ဆိုက္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ထိုေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။ (၃)။ သူတကာ ေမာဟႀကီးေသာ္လည္း မိမိက ေမာဟမႀကီးေအာင္ေန။ ထိုသို႔ေနလွ်င္ သူတကာ ေရာဂါေဘးဆိုး (ေရာဂႏၱရကပ္)ဆိုက္ေရာက္ေသာ္လည္း မိမိမွာ ထိုကပ္ေဘးမွ လြတ္ေျမာက္မည္။ ဤကား ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး အၿမဲမျပတ္ ဆိုဆုံးမေလ့ရွိေသာ ၾသဝါဒ ျဖစ္သည္။ ယေန႕သည္ ထိုၾသဝါဒအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သုံးရန္ အခ်ိန္တန္ေနၿပီျဖစ္၍ … (၁)။ ေလာဘမႀကီးရန္ မိမိတတ္နိုင္သမွ် စြန့္ႀကဲ ေပးကမ္း လႉဒါန္းပါ။ (၂)။ ေဒါသမႀကီးရန္ သတၱဝါအားလုံးတို႔အား ေမတၱာတရား ပြားမ်ားပို႔သပါ။ (၃)။ ေမာဟမႀကီးရန္ ႐ုပ္နာမ္ဓမၼ သခၤါရတို႔၏ အနိစၥ ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱ သေဘာကို အခ်ိန္ရသမွ် ဆင္ျခင္ပါ။ -【တိပိဋကဓရ၊တိပိဋကေကာဝိဒ ဓမၼဘ႑ာဂါရိက ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး】 CRD

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JVxehI

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2PQ3s1N

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33xrna4

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2PQ3s1N

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33xrna4

စိတ်နေစိတ်ထား နဲ့ ပျော်ရွှင်မူ _____________________ မျက်မမြင်များက ပြောကြတယ်။ မြင်နိုင်ခြင်းဟာ အကြီးမားဆုံး ဘဝပျော်ရွှင်မူ၊ သူဆင်းရဲများက ပြောကြတယ်။ ပိုက်ဆံရှိခြင်းဟာ အကြီးမားဆုံးသော ဘဝပျော်ရွှင်မူ၊ သူတောင်းစားများက ပြောကြတယ်။ ထ္မင်းနပ်မှန်အောင် စားရရင် အကြီးမားဆုံးသော ဘဝပျော်ရွှင်မူ အသဲအသန်လူနာများက ပြောကြတယ်။ အသက်ရှင်နိုင်ခြင်းကိုက အကြီးမားဆုံး ပျော်ရွှင်မူ မသန်စွမ်းသူများက ပြောကြတယ်။ ပုံမှန်သွားလာနိုင်ခြင်းဟာ အကြီးမားဆုံးသော ဘဝပျော်ရွှင်မူ သူတို့ တတွေ အလိုပြည့်ပြီးတဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ သူတို့ အကြာကြီး မပျော်ရွှင်လိုက်ကြပါ။ ရှိပြီးသားဟာထက် ပိုပို လိုချင်လာလို့ ဖြစ်တယ်။ ဒါဆိုရင် ဘ၀ ပျော်ရွှင်မူ အစစ်ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ပျော်ရွှင်မူ ဆိုတာ စိတ်နေစိတ်ထား တစ်မျိုးဖြစ်သလို၊ ပီတိကျေနပ်မူ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုးထွင်းသိမြင်မူ တစ်မျိုးဖြစ်သလို၊ လေဒဏ်မိုးဒဏ် ကြားက စိတ်ငြိမ်သက်မူ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ရောင့်ရဲမူတစ်မျိုးဖြစ်သလို၊ ဘ၀ အတွေ့အကြုံ အနယ်ထိုင်မူ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ သေချာတာ တစ်ခုကတော့...ပျော်ရွှင်မူ စိတ်ထား ပိုင်ဆိုင်သူများဟာ ဘာမဆို အကောင်းဘက်ကနေ မြင်တတ်သူများဖြစ်ကြတယ်။ ရလဒ်ကောင်းကို အမြဲမျော်လင့်ပြီး ရွေးချယ်ခံစားတတ်သူများဖြစ်ကြတယ်။ ရှာကြံပြီး ကျေးဇူးတင်တတ်သူများဖြစ်ကြပါတယ်။ ဘ၀င်မမြင့်ကြသလို ဘ၀လည်း မမေ့သူများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ အကောင်းဆုံးကြိုးစားပြီး ဝေဖန်ချက်ကိုလစ်လျူရူ့ နိုင်သူများဖြစ်ကြတယ်။ တောင့်တမူ နည်းပါးပြီး ရောင့်ရဲနိုင်သူများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ စိတ်နေစိတ်ထားကောင်း တစ်ခု ပိုင်ဆိုင်ရင် ပျော်ရွှင်မူ ပိုင်ဆိုင်သွားမှာပါ။ Credit...ဆရာအောင်ကိုလတ်

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2WHQjt8

စိတ်နေစိတ်ထား နဲ့ ပျော်ရွှင်မူ _____________________ မျက်မမြင်များက ပြောကြတယ်။ မြင်နိုင်ခြင်းဟာ အကြီးမားဆုံး ဘဝပျော်ရွှင်မူ၊ သူဆင်းရဲများက ပြောကြတယ်။ ပိုက်ဆံရှိခြင်းဟာ အကြီးမားဆုံးသော ဘဝပျော်ရွှင်မူ၊ သူတောင်းစားများက ပြောကြတယ်။ ထ္မင်းနပ်မှန်အောင် စားရရင် အကြီးမားဆုံးသော ဘဝပျော်ရွှင်မူ အသဲအသန်လူနာများက ပြောကြတယ်။ အသက်ရှင်နိုင်ခြင်းကိုက အကြီးမားဆုံး ပျော်ရွှင်မူ မသန်စွမ်းသူများက ပြောကြတယ်။ ပုံမှန်သွားလာနိုင်ခြင်းဟာ အကြီးမားဆုံးသော ဘဝပျော်ရွှင်မူ သူတို့ တတွေ အလိုပြည့်ပြီးတဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ သူတို့ အကြာကြီး မပျော်ရွှင်လိုက်ကြပါ။ ရှိပြီးသားဟာထက် ပိုပို လိုချင်လာလို့ ဖြစ်တယ်။ ဒါဆိုရင် ဘ၀ ပျော်ရွှင်မူ အစစ်ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ပျော်ရွှင်မူ ဆိုတာ စိတ်နေစိတ်ထား တစ်မျိုးဖြစ်သလို၊ ပီတိကျေနပ်မူ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုးထွင်းသိမြင်မူ တစ်မျိုးဖြစ်သလို၊ လေဒဏ်မိုးဒဏ် ကြားက စိတ်ငြိမ်သက်မူ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ရောင့်ရဲမူတစ်မျိုးဖြစ်သလို၊ ဘ၀ အတွေ့အကြုံ အနယ်ထိုင်မူ တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ သေချာတာ တစ်ခုကတော့...ပျော်ရွှင်မူ စိတ်ထား ပိုင်ဆိုင်သူများဟာ ဘာမဆို အကောင်းဘက်ကနေ မြင်တတ်သူများဖြစ်ကြတယ်။ ရလဒ်ကောင်းကို အမြဲမျော်လင့်ပြီး ရွေးချယ်ခံစားတတ်သူများဖြစ်ကြတယ်။ ရှာကြံပြီး ကျေးဇူးတင်တတ်သူများဖြစ်ကြပါတယ်။ ဘ၀င်မမြင့်ကြသလို ဘ၀လည်း မမေ့သူများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ အကောင်းဆုံးကြိုးစားပြီး ဝေဖန်ချက်ကိုလစ်လျူရူ့ နိုင်သူများဖြစ်ကြတယ်။ တောင့်တမူ နည်းပါးပြီး ရောင့်ရဲနိုင်သူများ ဖြစ်ကြပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ စိတ်နေစိတ်ထားကောင်း တစ်ခု ပိုင်ဆိုင်ရင် ပျော်ရွှင်မူ ပိုင်ဆိုင်သွားမှာပါ။ Credit...ဆရာအောင်ကိုလတ်

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2WHQjt8

ဘေးကင်းသော ကိုးကွယ်ခြင်း၊ မြင့်မြတ်သော ကိုးကွယ်ခြင်း။ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ဇေတ၀န်ကျောင်းတော်၌ ဘုရားရှင် သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားရသေ့ကို အကြောင်းပြု၍ ဤဒေသနာတော်ကို ဟောကြားတော်မူလေသည်။ မဟာကောသလမင်းကြီး နတ်ရွာစံသောအခါ သားတော် ပေဿနဒီကောသလမင်းကြီးက ခမည်းတော်၏ ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားကြီးအား အလေးဂရုပြု၏။ ပုဏ္ဏားကြီး လာလျှင် ခရီးဦးကြိုဆို၏။ မိမိနှင့်တူမျှသောနေရာကို ပေး၏။ သို့ရာတွင် မင်းတို့၏စိတ်ကို ထာ၀စဉ်စိတ်ချ၍မရနိုင်သဖြင့် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားကြီးသည် မင်းထံ ခွင့်တောင်းကာ တောထွက်၍ ရဟန်းပြု၏။ အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားကို အတုယူ၍ လူအပေါင်းတို့က လည်း ရသေ့ပြုလာကြကုန်၏။ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် တပည့်ရသေ့ တသောင်းနှင့်တကွ အင်္ဂတိုင်း၊ မဂဓတိုင်းနှင့် ကုရုတိုင်းတို့၏ နယ်စပ်၌ နေထိုင်ကြ၏။ "တပည့်တို့ - ကာမဝိတက် စသော မကောင်းသော စိတ်အကြံတခုခုကို တွေးကြံမိသော သူ တို့သည် မြစ်ထဲမှ သဲတဆုပ်ကို ဆောင်ယူ၍ ဤနေရာ၌ စုပုံထားရမည်"ဟု သြ၀ါဒပေး၏။ မကောင်းသော အတွေးအကြံကို တွေးကြံမိသူတို့က သဲတဆုပ်စီ ပုံလာကြသဖြင့် သဲပုံမှာ ကြီးစွာ ပေါ်ပေါက်လာလေသည်။ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် တပည့်ရသေ့များနှင့်တကွ အင်္ဂတိုင်း မဂဓတိုင်းနှင့် ကုရုတိုင်းတို့မှ ဆည်းကပ်လှူဒါန်းလာကြသော လူအပေါင်းတို့အား .. "တောင်ကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ တောကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ အရံကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ တောစိုးသစ်ပင်ကြီးများကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ ဤသို့ကိုးကွယ်ကြလျှင် ဆင်းရဲခပ်သိမ်းမှ လွတ်မြောက်လတ္တံ့"ဟု အဆုံးအမပေး၏။ ဘုရားရှင်သည် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား၏ ကျွတ်တမ်း၀င်မည့်အရေးကို မြင်တော်မူသဖြင့် ထိုရသေ့ ဆရာတပည့်တို့အား ဆုံးမရန် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား စေလွှတ်တော်မူလေသည်။ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည် အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးထံသို့အလာတွင် ထိုရသေ့တို့ နေထိုင် ရာ အရပ်၌ မိမိတန်ခိုးဖြင့် မိုးကြီး သည်းထန်စွာ ရွာစေ၏။ ရသေ့များ တစုတဝေးကြီး ရှိ နေလျှင် ထိန်းမနိုင် သိမ်းမနိုင် ဖြစ်လာနိုင်သဖြင့် လူစုခွဲပေးခြင်းဖြစ်၏။ ရသေ့အများက သစ်ခက်ကျောင်းများသို့ အသီးသီး၀င်သွားကြသောအခါ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည် အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးထံ ကြွလာပြီးလျှင် တညတာမျှ ကျိန်းစက်ရန် နေရာတောင်း၏။ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား တပည့်ရသေ့များ စုပုံထားသော သဲပုံကြီးပေါ်မှာ နေရာပေး၏။ ထိုသဲပုံကြီးကို တန်ခိုးကြီးသော နဂါးကြီးတကောင်က လာရောက်၍ သိမ်းပိုက်ထား လေသည်။ နဂါးမင်းသည် မိမိထံသို့ လာနေသော အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား သတ်ဖြတ်ရန် အခိုး လွှတ်၏။ အရှင်မြတ်ကြီးကလည်း တေဇောကသိုဏ်းကို အာရုံပြု၍ စျာန်သမာပတ်၀င် စားပြီးလျှင် အခိုးလွှတ်၏။ အခိုးနှစ်မျိုးလုံးသည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား မနှိပ်စက် ပဲ နဂါးမင်းကိုသာ ပြန်သွားပြီး နှိပ်စက်ကြ၏။ နဂါးမင်း၏ တကိုယ်လုံးတွင် မီးလောင် ထားသကဲ့သို့ ခံစားရ၏။ နံနက်စောစော ရောက်တဲ့အချိန်တွင် ရသေ့တို့သည် "ရဟန်းသေသည် မသေသည်ကို သိကြ ရကုန်အံ့"ဟု ဆိုကာ သဲပုံဆီသို့လာခဲ့ကြ၏။ သဲပုံထက်၌ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည် ထက် ၀ယ်ဖွဲ့ခွေထိုင်နေလျက် နဂါးမင်းသည်ကား သဲပုံကြီးကို အခွေဖြင့် ရစ်ပတ်ပြီးလျှင် အရှင်မြတ် ကြီးအပေါ်၌ ပါးပျဉ်းကြီးကို မိုးလျက် ဆောင်းပေးနေသည်ကို တွေ့ကြရလေသည်။ ရသေ့တို့သည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်ကို ချီးမွမ်းအံ့သြကာ အရှင်မြတ် ကြီးကို ခြံရံ၍နေကြကုန်၏။ ထိုစဉ်အခိုက်တွင် ဘုရားရှင် ကြွချီတော်မူလာရာ အရှင်မြတ်ကြီး သည် နေရာမှထ၍ ရှိခိုးကာ မိမိ၏ဆရာဖြစ်ကြောင်း ရသေ့တို့အား ပြောကြား၏။ ရသေ့တို့သည် "ဤသည်ကား တပည့်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်သာ ရှိသေး၏။ ဆရာ၏ တန်ခိုး အာနုဘော်ကား မည်မျှကြီးမားမည်နည်း"ဟု အံ့သြချီးမွမ်းကာ ဘုရားရှင်ကို လက်အုပ်ချီမိုး ရှိခိုးကြလေကုန်၏။ ဤတွင်ဘုရားရှင်သည် အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီး၏ အဆုံးအမသြ၀ါဒပေးပုံကို မေးမြန်းတော် မူပြီးလျှင် အောက်ပါဒေသနာတော်ကို ဟောကြားတော်မူလေသတည်း။ ကြောက်ရွံ့ထိပ်လန့်ကုန်သော လူများစွာတို့သည် တောင်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ တော တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အရံတို့ကိုလည်းကောင်း၊ တောစိုးသစ်ပင် စသော ကိုးကွယ်ရာတို့ ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုးကွယ်ကြကုန်၏။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘေးကင်းသောကိုးကွယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် မြင့်မြတ်သော ကိုးကွယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍၊ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲခြင်းမှ မလွတ်မြောက်နိုင်တော့ပေ။ အကြင်သူသည် မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း၊ တရားတော်ကိုလည်းကောင်း၊ သံဃာတော်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်၏။ ထိုသူသည် ဒုက္ခ၊ ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ပေါ် ကြောင်း၊ ဒုက္ခ၏ လွတ်မြောက်ရာ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာသို့ ရောက်စေတတ်သော မြတ် သော အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော မဂ္ဂသစ္စာဟူသော၊ အရိယမဂ္ဂသစ္စာလေးပါးတို့ကို မဂ်ပညာဖြင့် ကောင်းစွာသိနိုင်၏။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘေးကင်းသောကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့သော ကိုး ကွယ်ခြင်းသည် မြင့်မြတ်သောကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းကို အ ကြောင်းပြု၍ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်၏။ ဒေသနာတော်အဆုံး၌ ရသေ့အားလုံးတို့သည် ရဟန္တာဖြစ်ကြပြီးလျှင် ဘုရားရှင်ထံတော် ၌ ဧဟိဘိက္ခုရဟန်းအဖြစ်ကို ရကြကုန်၏။ ထို့နောက် ထိုရဟန်းများကို ကိုးကွယ် ဆည်း ကပ်ခဲ့ကြသူများ ရောက်လာကြလေရာ အရှင်အဂ္ဂိဒတ္တသည် ကောင်းကင်သို့ အဖန်ဖန်ပျံ တက်၍ ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးပြီးလျှင် ဘုရားရှင်သည် ဆရာဖြစ်၍ မိမိကား တပည့်ဖြစ်ကြောင်း ကြေငြာလေ၏။ ( ဓမ္မပဒ။ ဗုဒ္ဓ၀ဂ် ) (3 Treasures: Buddha, Dhamma & Sangha)မှ လောက၌ ကိုးကွယ်မှု မှန်သမျှသည် လွတ်လပ်ခွင့်ဟု ဆိုသော်လည်း တကယ်တမ်းမှာ လက်တွေ့ကျကျ အန္တရာယ်များ ဖယ်ရှားပေးနိုင်မှု၊ ကိုယ်စိတ် အေးချမ်းမှု၊ ပျံ့လွင့်နေတဲ့ စိတ်များကို တည်ငြိမ်စေမှုစတဲ့ ချမ်းသာများကို လက်တွေ့ကျကျနဲ့ နောင်ဘဝအထိ ဘဝ အာမခံချက် ပေးနိုင်မယ့် အရာ(ဘာသာ)ကိုသာ ရွေးချယ်ပြီး အားကိုးအားထား ပြု၍ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် ယုံကြည်သင့်သည်။ မူရင် credit ပါ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2WM6JQY

ဘေးကင်းသော ကိုးကွယ်ခြင်း၊ မြင့်မြတ်သော ကိုးကွယ်ခြင်း။ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ဇေတ၀န်ကျောင်းတော်၌ ဘုရားရှင် သီတင်းသုံးတော်မူစဉ် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားရသေ့ကို အကြောင်းပြု၍ ဤဒေသနာတော်ကို ဟောကြားတော်မူလေသည်။ မဟာကောသလမင်းကြီး နတ်ရွာစံသောအခါ သားတော် ပေဿနဒီကောသလမင်းကြီးက ခမည်းတော်၏ ပုရောဟိတ်ဖြစ်သော အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားကြီးအား အလေးဂရုပြု၏။ ပုဏ္ဏားကြီး လာလျှင် ခရီးဦးကြိုဆို၏။ မိမိနှင့်တူမျှသောနေရာကို ပေး၏။ သို့ရာတွင် မင်းတို့၏စိတ်ကို ထာ၀စဉ်စိတ်ချ၍မရနိုင်သဖြင့် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားကြီးသည် မင်းထံ ခွင့်တောင်းကာ တောထွက်၍ ရဟန်းပြု၏။ အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏားကို အတုယူ၍ လူအပေါင်းတို့က လည်း ရသေ့ပြုလာကြကုန်၏။ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် တပည့်ရသေ့ တသောင်းနှင့်တကွ အင်္ဂတိုင်း၊ မဂဓတိုင်းနှင့် ကုရုတိုင်းတို့၏ နယ်စပ်၌ နေထိုင်ကြ၏။ "တပည့်တို့ - ကာမဝိတက် စသော မကောင်းသော စိတ်အကြံတခုခုကို တွေးကြံမိသော သူ တို့သည် မြစ်ထဲမှ သဲတဆုပ်ကို ဆောင်ယူ၍ ဤနေရာ၌ စုပုံထားရမည်"ဟု သြ၀ါဒပေး၏။ မကောင်းသော အတွေးအကြံကို တွေးကြံမိသူတို့က သဲတဆုပ်စီ ပုံလာကြသဖြင့် သဲပုံမှာ ကြီးစွာ ပေါ်ပေါက်လာလေသည်။ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် တပည့်ရသေ့များနှင့်တကွ အင်္ဂတိုင်း မဂဓတိုင်းနှင့် ကုရုတိုင်းတို့မှ ဆည်းကပ်လှူဒါန်းလာကြသော လူအပေါင်းတို့အား .. "တောင်ကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ တောကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ အရံကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ တောစိုးသစ်ပင်ကြီးများကို ကိုးကွယ်ကြကုန်။ ဤသို့ကိုးကွယ်ကြလျှင် ဆင်းရဲခပ်သိမ်းမှ လွတ်မြောက်လတ္တံ့"ဟု အဆုံးအမပေး၏။ ဘုရားရှင်သည် အဂ္ဂိဒတ္တပုဏ္ဏား၏ ကျွတ်တမ်း၀င်မည့်အရေးကို မြင်တော်မူသဖြင့် ထိုရသေ့ ဆရာတပည့်တို့အား ဆုံးမရန် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား စေလွှတ်တော်မူလေသည်။ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည် အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးထံသို့အလာတွင် ထိုရသေ့တို့ နေထိုင် ရာ အရပ်၌ မိမိတန်ခိုးဖြင့် မိုးကြီး သည်းထန်စွာ ရွာစေ၏။ ရသေ့များ တစုတဝေးကြီး ရှိ နေလျှင် ထိန်းမနိုင် သိမ်းမနိုင် ဖြစ်လာနိုင်သဖြင့် လူစုခွဲပေးခြင်းဖြစ်၏။ ရသေ့အများက သစ်ခက်ကျောင်းများသို့ အသီးသီး၀င်သွားကြသောအခါ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည် အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးထံ ကြွလာပြီးလျှင် တညတာမျှ ကျိန်းစက်ရန် နေရာတောင်း၏။ အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီးသည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား တပည့်ရသေ့များ စုပုံထားသော သဲပုံကြီးပေါ်မှာ နေရာပေး၏။ ထိုသဲပုံကြီးကို တန်ခိုးကြီးသော နဂါးကြီးတကောင်က လာရောက်၍ သိမ်းပိုက်ထား လေသည်။ နဂါးမင်းသည် မိမိထံသို့ လာနေသော အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား သတ်ဖြတ်ရန် အခိုး လွှတ်၏။ အရှင်မြတ်ကြီးကလည်း တေဇောကသိုဏ်းကို အာရုံပြု၍ စျာန်သမာပတ်၀င် စားပြီးလျှင် အခိုးလွှတ်၏။ အခိုးနှစ်မျိုးလုံးသည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်အား မနှိပ်စက် ပဲ နဂါးမင်းကိုသာ ပြန်သွားပြီး နှိပ်စက်ကြ၏။ နဂါးမင်း၏ တကိုယ်လုံးတွင် မီးလောင် ထားသကဲ့သို့ ခံစားရ၏။ နံနက်စောစော ရောက်တဲ့အချိန်တွင် ရသေ့တို့သည် "ရဟန်းသေသည် မသေသည်ကို သိကြ ရကုန်အံ့"ဟု ဆိုကာ သဲပုံဆီသို့လာခဲ့ကြ၏။ သဲပုံထက်၌ အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်သည် ထက် ၀ယ်ဖွဲ့ခွေထိုင်နေလျက် နဂါးမင်းသည်ကား သဲပုံကြီးကို အခွေဖြင့် ရစ်ပတ်ပြီးလျှင် အရှင်မြတ် ကြီးအပေါ်၌ ပါးပျဉ်းကြီးကို မိုးလျက် ဆောင်းပေးနေသည်ကို တွေ့ကြရလေသည်။ ရသေ့တို့သည် အရှင်မဟာမောဂ္ဂလာန်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်ကို ချီးမွမ်းအံ့သြကာ အရှင်မြတ် ကြီးကို ခြံရံ၍နေကြကုန်၏။ ထိုစဉ်အခိုက်တွင် ဘုရားရှင် ကြွချီတော်မူလာရာ အရှင်မြတ်ကြီး သည် နေရာမှထ၍ ရှိခိုးကာ မိမိ၏ဆရာဖြစ်ကြောင်း ရသေ့တို့အား ပြောကြား၏။ ရသေ့တို့သည် "ဤသည်ကား တပည့်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်သာ ရှိသေး၏။ ဆရာ၏ တန်ခိုး အာနုဘော်ကား မည်မျှကြီးမားမည်နည်း"ဟု အံ့သြချီးမွမ်းကာ ဘုရားရှင်ကို လက်အုပ်ချီမိုး ရှိခိုးကြလေကုန်၏။ ဤတွင်ဘုရားရှင်သည် အဂ္ဂိဒတ္တရသေ့ကြီး၏ အဆုံးအမသြ၀ါဒပေးပုံကို မေးမြန်းတော် မူပြီးလျှင် အောက်ပါဒေသနာတော်ကို ဟောကြားတော်မူလေသတည်း။ ကြောက်ရွံ့ထိပ်လန့်ကုန်သော လူများစွာတို့သည် တောင်တို့ကိုလည်းကောင်း၊ တော တို့ကိုလည်းကောင်း၊ အရံတို့ကိုလည်းကောင်း၊ တောစိုးသစ်ပင် စသော ကိုးကွယ်ရာတို့ ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုးကွယ်ကြကုန်၏။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘေးကင်းသောကိုးကွယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် မြင့်မြတ်သော ကိုးကွယ်ခြင်း မဟုတ်ပေ။ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းကို အကြောင်းပြု၍၊ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲခြင်းမှ မလွတ်မြောက်နိုင်တော့ပေ။ အကြင်သူသည် မြတ်စွာဘုရားကိုလည်းကောင်း၊ တရားတော်ကိုလည်းကောင်း၊ သံဃာတော်ကိုလည်းကောင်း၊ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်၏။ ထိုသူသည် ဒုက္ခ၊ ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ပေါ် ကြောင်း၊ ဒုက္ခ၏ လွတ်မြောက်ရာ၊ ဒုက္ခ၏ ချုပ်ငြိမ်းရာသို့ ရောက်စေတတ်သော မြတ် သော အင်္ဂါရှစ်ပါးရှိသော မဂ္ဂသစ္စာဟူသော၊ အရိယမဂ္ဂသစ္စာလေးပါးတို့ကို မဂ်ပညာဖြင့် ကောင်းစွာသိနိုင်၏။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘေးကင်းသောကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့သော ကိုး ကွယ်ခြင်းသည် မြင့်မြတ်သောကိုးကွယ်ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤသို့သော ကိုးကွယ်ခြင်းကို အ ကြောင်းပြု၍ အလုံးစုံသော ဆင်းရဲခြင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်၏။ ဒေသနာတော်အဆုံး၌ ရသေ့အားလုံးတို့သည် ရဟန္တာဖြစ်ကြပြီးလျှင် ဘုရားရှင်ထံတော် ၌ ဧဟိဘိက္ခုရဟန်းအဖြစ်ကို ရကြကုန်၏။ ထို့နောက် ထိုရဟန်းများကို ကိုးကွယ် ဆည်း ကပ်ခဲ့ကြသူများ ရောက်လာကြလေရာ အရှင်အဂ္ဂိဒတ္တသည် ကောင်းကင်သို့ အဖန်ဖန်ပျံ တက်၍ ဘုရားရှင်ကို ရှိခိုးပြီးလျှင် ဘုရားရှင်သည် ဆရာဖြစ်၍ မိမိကား တပည့်ဖြစ်ကြောင်း ကြေငြာလေ၏။ ( ဓမ္မပဒ။ ဗုဒ္ဓ၀ဂ် ) (3 Treasures: Buddha, Dhamma & Sangha)မှ လောက၌ ကိုးကွယ်မှု မှန်သမျှသည် လွတ်လပ်ခွင့်ဟု ဆိုသော်လည်း တကယ်တမ်းမှာ လက်တွေ့ကျကျ အန္တရာယ်များ ဖယ်ရှားပေးနိုင်မှု၊ ကိုယ်စိတ် အေးချမ်းမှု၊ ပျံ့လွင့်နေတဲ့ စိတ်များကို တည်ငြိမ်စေမှုစတဲ့ ချမ်းသာများကို လက်တွေ့ကျကျနဲ့ နောင်ဘဝအထိ ဘဝ အာမခံချက် ပေးနိုင်မယ့် အရာ(ဘာသာ)ကိုသာ ရွေးချယ်ပြီး အားကိုးအားထား ပြု၍ ကိုးကွယ်ဆည်းကပ် ယုံကြည်သင့်သည်။ မူရင် credit ပါ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2WM6JQY

ပျင်းလို့ဘုန်းကြီးဝတ်တာဆိုရင် တစ်နေ့(၆)ကြိမ်တရားထိုင်ရမယ်စရိတ်ငြိမ်းလာဝတ်ပါ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ဆု မတောင်းလေနဲ့ တဲ့ ဘုန်းကြီးဘဝဖြစ်ဖို့ဆိုတာလည်း ပညာတတ်လူငယ်တွေအတွက် အခက်သား။ ရည် ရွယ်ချက်တွေ မျှော်လင့်ချက်တွေ ကင်းမဲ့တဲ့သူမှသာ ရဟန်းဝတ်ကြတယ်လို့ ယူဆကြသလားတော့မသိပါ။ တစ်ချို့ဒကာမ လေးတွေ အပျင်းကြီးတဲ့ သူတို့မောင်ကို အပြစ်တင်ချင်ရင် သူတို့မောင် ကို ဘယ်လို ပြောသလဲဆိုရင် နင် ဒီလောက်တောင် အပျင်းထူရင် ဘုန်းကြီးသာလုပ်စားပေ တော့တဲ့။ "ကောင်းလိုက်တဲ့ ဆုံးမစကား" ပျင်းလို့ဘုန်းကြီးဝတ်တယ်အယူရှိသူများကို ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်။ ဖားအောက် ရိပ်သာမှာ တစ် နေ့ကို (၆)ချိန် ၊ တစ်ချိန်လျှင် တစ်နာရီခွဲ တရားထိုင် ရပါတယ်။ စားရေး၊ သောက်ရေး၊ နေ ရေး ၊ ထိုင် ရေးစရိတ်ငြိမ်းပါ။ ဝတ်ချင်သပဆို ရာသက်ပန်တောင် နေနိုင်ပါတယ် လာဝတ်ကြည့်ကြည့်လှည့်ပါလို့ ဖိတ်ခေါ်ပါတယ်ဗျာ။ တစ်ခါက ဒကာတစ်ယောက်လျှောက်တာရှိသေးတယ်။ သူက ခုမှ ဆရာဝန်ဖြစ်ခါစ ပူပူနွေးနွေးဖြစ်တဲ့ သူ့သားကို ဘုန်းကြီးဝတ်စေလိုတဲ့သူ့ရည် ရွယ်ချက်ကို ပြောသေးတယ်။ ဒီကောင် ဒီအတိုင်းဆက်နေရင် သူအိမ်ထောင်ပြူအုံးမှာ။အိမ်ထောင်ပြုရင် သားတွေသမီးတွေရလာ ဒီကောင် ကောင်းကောင်းကြီးဒုက္ခတွေ့မှာဘုရား။ တပည့်တော်က ဒီဒုက္ခတွေ တွေ့ထားပြီးတော့ တပည့်တော်သားကို ဒုက္ခ မ ရောက်စေချင် လို့ပါဘုရားတဲ့ လျှောက်သေးတယ်။ ပျင်းရင် ဘုန်းကြီးဝတ်ပါလား လို့ပြောတဲ့ဒကာမ လေးနဲ့စာရင် ဒီဒကာရဲ့ အ တွေးအ ခေါ်က သိပ်မဆိုးသေးဘူး ပြောရမယ်။ ဒါပေမယ့် ရဟန်းတစ်ပါး စောင့်ထိန်းရတဲ့ ကျင့်ဝတ်သက္ခာ၊ ချုပ်တည်းထားရတဲ့ စိတ်ခံစားချက်တွေကိုတော့ ဒီဒကာ ကောင်းကောင်းမသိရှာသေးဘူး။ နောက် သံဃာလေးငါးရာ ရှိတဲ့ မတစ်ထောင် သားသမီးတွေကိုအုပ်ချုပ် ရတဲ့ ကျောင်းထိုင်ဆရာတော်တွေရဲ့ ဒုက္ခကို ဒီဒကာ သေချာမသိဘူး။ * ဖားအောက်ဆရာတော်ဘုရား ဖားအောက်တောရမှာ သီတင်းသုံးတုန်းက မကြာမကြာ မိန့်တဲ့စကားရှိတယ်။ ဆရာတော်က ဘုန်းကြီးရဲ့ဘဝမျိုးကို ဘယ်တော့မှ ဆု မတောင်းကြနဲ့ ကြားလား။ နားချင် ရင်တောင်မနားရ။ တစ် မှေးလောက်မှေးချင် ရင် တောင် မ မှေးရ"တဲ့ ဘဝတဲ့ ပင် ပန်းတဲ့အခါ ဆရာတော်ကြီးက အဲလို အမိန့်ရှိသံကြားဘူးတယ်။ (ဆရာတော်ကြီးကတော့ တပည့်ဒကာဒကာမ တွေအ ပေါ် မေတ္တာအားကြီးလွန်းတာရယ် - သာသနာတော်ထွန်းကားပြန့်ပွားစေဖို့ ဆန္ဒကြီးမားတာရယ် - စသည်အတွက်တို့ကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကိုတောင် မငဲ့ဘဲ အလွန် ပင်ပန်းခံပြီး ခုထိ သာသနာပြုနေတယ်။) အ ရှင် ဓမ္မသာရ(အိမ်မဲ) - ပြင်ဆင် ပ်င္းလို႔ဘုန္းႀကီးဝတ္တာဆိုရင္ တစ္ေန႕(၆)ႀကိမ္တရားထိုင္ရမယ္စရိတ္ၿငိမ္းလာဝတ္ပါ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ဆု မေတာင္းေလနဲ႕ တဲ့ ဘုန္းႀကီးဘဝျဖစ္ဖို႔ဆိုတာလည္း ပညာတတ္လူငယ္ေတြအတြက္ အခက္သား။ ရည္ ႐ြယ္ခ်က္ေတြ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ ကင္းမဲ့တဲ့သူမွသာ ရဟန္းဝတ္ၾကတယ္လို႔ ယူဆၾကသလားေတာ့မသိပါ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာမ ေလးေတြ အပ်င္းႀကီးတဲ့ သူတို႔ေမာင္ကို အျပစ္တင္ခ်င္ရင္ သူတို႔ေမာင္ ကို ဘယ္လို ေျပာသလဲဆိုရင္ နင္ ဒီေလာက္ေတာင္ အပ်င္းထူရင္ ဘုန္းႀကီးသာလုပ္စားေပ ေတာ့တဲ့။ "ေကာင္းလိုက္တဲ့ ဆုံးမစကား" ပ်င္းလို႔ဘုန္းႀကီးဝတ္တယ္အယူရွိသူမ်ားကို ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ ဖားေအာက္ ရိပ္သာမွာ တစ္ ေန႕ကို (၆)ခ်ိန္ ၊ တစ္ခ်ိန္လွ်င္ တစ္နာရီခြဲ တရားထိုင္ ရပါတယ္။ စားေရး၊ ေသာက္ေရး၊ ေန ေရး ၊ ထိုင္ ေရးစရိတ္ၿငိမ္းပါ။ ဝတ္ခ်င္သပဆို ရာသက္ပန္ေတာင္ ေနနိုင္ပါတယ္ လာဝတ္ၾကည့္ၾကည့္လွည့္ပါလို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္ဗ်ာ။ တစ္ခါက ဒကာတစ္ေယာက္ေလွ်ာက္တာရွိေသးတယ္။ သူက ခုမွ ဆရာဝန္ျဖစ္ခါစ ပူပူႏြေးႏြေးျဖစ္တဲ့ သူ႕သားကို ဘုန္းႀကီးဝတ္ေစလိုတဲ့သူ႕ရည္ ႐ြယ္ခ်က္ကို ေျပာေသးတယ္။ ဒီေကာင္ ဒီအတိုင္းဆက္ေနရင္ သူအိမ္ေထာင္ျပဴအုံးမွာ။အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ သားေတြသမီးေတြရလာ ဒီေကာင္ ေကာင္းေကာင္းႀကီးဒုကၡေတြ႕မွာဘုရား။ တပည့္ေတာ္က ဒီဒုကၡေတြ ေတြ႕ထားၿပီးေတာ့ တပည့္ေတာ္သားကို ဒုကၡ မ ေရာက္ေစခ်င္ လို႔ပါဘုရားတဲ့ ေလွ်ာက္ေသးတယ္။ ပ်င္းရင္ ဘုန္းႀကီးဝတ္ပါလား လို႔ေျပာတဲ့ဒကာမ ေလးနဲ႕စာရင္ ဒီဒကာရဲ႕ အ ေတြးအ ေခၚက သိပ္မဆိုးေသးဘူး ေျပာရမယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဟန္းတစ္ပါး ေစာင့္ထိန္းရတဲ့ က်င့္ဝတ္သကၡာ၊ ခ်ဳပ္တည္းထားရတဲ့ စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကိုေတာ့ ဒီဒကာ ေကာင္းေကာင္းမသိရွာေသးဘူး။ ေနာက္ သံဃာေလးငါးရာ ရွိတဲ့ မတစ္ေထာင္ သားသမီးေတြကိုအုပ္ခ်ဳပ္ ရတဲ့ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ေတြရဲ႕ ဒုကၡကို ဒီဒကာ ေသခ်ာမသိဘူး။ * ဖားေအာက္ဆရာေတာ္ဘုရား ဖားေအာက္ေတာရမွာ သီတင္းသုံးတုန္းက မၾကာမၾကာ မိန့္တဲ့စကားရွိတယ္။ ဆရာေတာ္က ဘုန္းႀကီးရဲ႕ဘဝမ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ ဆု မေတာင္းၾကနဲ႕ ၾကားလား။ နားခ်င္ ရင္ေတာင္မနားရ။ တစ္ ေမွးေလာက္ေမွးခ်င္ ရင္ ေတာင္ မ ေမွးရ"တဲ့ ဘဝတဲ့ ပင္ ပန္းတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ႀကီးက အဲလို အမိန့္ရွိသံၾကားဘူးတယ္။ (ဆရာေတာ္ႀကီးကေတာ့ တပည့္ဒကာဒကာမ ေတြအ ေပၚ ေမတၱာအားႀကီးလြန္းတာရယ္ - သာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန့္ပြားေစဖို႔ ဆႏၵႀကီးမားတာရယ္ - စသည္အတြက္တို႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေတာင္ မငဲ့ဘဲ အလြန္ ပင္ပန္းခံၿပီး ခုထိ သာသနာျပဳေနတယ္။) အ ရွင္ ဓမၼသာရ(အိမ္မဲ) - ျပင္ဆင္

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2WRWw5S