ဘဝအခြေအနေ၏ အဆင်မပြေမှုများကို ဖြေရှင်းနည်း ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ လောကလူတွေဟာ ကိုယ်က အကောင်းလုပ်တယ်။ သို့သော် မကောင်းတာတွေနဲ့ တွေ့ချင်တွေ့မယ်။ ကိုယ်က မကောင်းတာတွေ လုပ်တယ်။ သို့သော် ကောင်းတာတွေနဲ့ တွေ့ချင် တွေ့မယ်။ ဒီနေ့ခေတ်မှာလည်းပဲ လူတွေရဲ့အမြင်မှာ ဒီလူကတော့ ကောင်းတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ မကောင်းတာတွေ ဖြစ်ချင်ဖြစ်မယ်။ ဒီလူကတော့ ဆိုးတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ ကောင်းစားချင် ကောင်းစားမယ်။ အဲလို အခြေနေမျိုးတွေဟာ ဘဝအခြေအနေ တစ်ခုရဲ့ အဆင်မပြေမှုများတွေပဲ ဖြစ်တယ်။ အဲဒီအဆင်မပြေမှုတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားက ရှင်းပြထားတယ်။ "ပါပေါပိ ပဿတိ ဘဒြံ" မကောင်းတဲ့သူ ကလည်း တစ်ခါတစ်လေ အကောင်းနဲ့ကြုံတွေ့ရတတ်တယ်။ ဘယ်အခါမျိုးတုန်းဆိုရင် "ယာဝ ပါပံနပစ္စတိ" သူရဲ့ ဆိုးရွားတဲ့ မကောင်းတဲ့ လုပ်ရပ်တွေ အကျိုးမပေးသေးခင်ပေါ့။ အရာခပ်သိမ်းက ဘယ်အရာပဲဖြစ်ဖြစ် ခုလုပ် ခုဖြစ်တာမဟုတ်ဘူး။ ငရုပ်သီးသာ အခုစား အခုစပ်တယ်။ ကံကျတော့ အခုရေတွင်းတူးရင် အခု ရေကြည်သောက်ရမှာ မဟုတ်ဘူး။ သစ်ပင်က ခုစိုက် ခုသီးမှာ မဟုတ်ဘူး။ ကံဆိုတာလည်း အဲဒီတိုင်းပဲ။ ငရုပ်သီးလို ခုလုပ် ခုစပ်မယ်ဆိုရင် ဘယ်သူမှ မလုပ်ရဲပါဘူး။ အဲဒီမှာ "ယာဝ ပါပံ န ပစ္စတိ" အဆိုးတရား တွေက အကျိုးကို မထုတ်လုပ်သေးဘူးဆိုရင် "ပါပေါပိ" ဆိုးယုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ပင် ဖြစ်သော် လည်း အကောင်းတွေ ကြုံရတတ်တယ်။ ဒါဟာ လောကသဘာဝရဲ့ အဆင်မပြေမှုတွေပေါ့။ ဘာ့ကြောင့် မကောင်းတဲ့လူက အကောင်းနဲ့တွေ့လည်းဆိုရင် သူ့ရဲ့ လုပ်ရပ်တွေက အကျိုးမပေးသေးဘူး။ ရင်းနှီးမြုပ်နှံထားတုန်းပဲ ရှိသေးတယ်။ ထွက်မလာသေးဘူး။ တချိန်တုန်းက လုပ်ထားတဲ့ အကောင်းတွေ ခံစားနေရတယ်လို့ ဆိုလိုတယ်။ သို့သော် အခုလုပ်ရပ်အတွက် အကျိုးမရောက် သေးဘူး။ ဒါ့ကြောင့် ကောင်းစားနေတယ်။ "ယဒါ စ ပစ္စတိ ပါပံ" သူလုပ်တဲ့ မကောင်းမှုတွေ အကျိုးပေးပြီဆိုရင်တော့ … "အထ ပါပေါ ပါပါနိ ပဿတိ" မကောင်းကျိုးတွေ တွေ့ပြီ။ ခံစားရပြီ။ ဥပမာ… ချိုအေးနေတဲ့ အရက်ထဲမှာ အဆိပ်ခပ်ထားတယ်။ သို့သော် အဆိပ်ခပ်ထားမှန်းမသိပဲ သောက်တယ်။ ကောင်းတယ်။ ချိုတယ်။ အေးတယ်။ သို့သော် အဆိပ်က အကျိုးမပေးသေး ရင်တော့ ကောင်းနေသေးတယ်။ အကျိုးပေးရင်တော့ ဒုက္ခဖြစ်ပြီ။ အကုသိုလ်ဟာလည်း အဲဒီတိုင်းပါပဲ။ ထို့အတူပဲ ဘဝမှာ အဆင်မပြေမှုတွေက "ဘေျဒာပိ ပႆတိ ပါပံ" လူကောင်းတွေလည်း အဆိုးတွေ့ချင် တွေ့နေတတ်တယ်။ ဘယ်အခါတုန်းဆို "ယာဝ ဘဒြံ န ပစ္စတိ" သူလုပ်တဲ့ အကောင်းတွေ အကျိုးမပေး သေးခင်တော့ အဆိုးနဲ့ တွေ့နေဦးမှာပဲ။ "ယဒါ စ ပစ်စတိ ဘဒွံ အထ ဘေျဒာ ဘျဒာနိ ပႆတိ" အကောင်းတွေက အကျိုးပေးပြီဆိုရင်တော့ လူကောင်းက အကောင်းတွေကို ခံစားရ တော့မှာ တွေ့ရတော့မှာပါ။ အချုပ်အားဖြင့် ဆိုရင်… ကောင်းတာလုပ်ဖို့ မကောင်းတာတွေမှ ရှောင်ကြဉ်ဖို့ ​ ကောင်းတာလုပ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အခိုက် အတန့့်မှာ မကောင်းတာတွေနဲ့ တွေ့ပေမယ့် ရေရှည်ကျတော့ ကောင်းတာတွေပဲ တွေ့မှာပါ။ မကောင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်တွေကတော့ ရေရှည်မှာ မကောင်းကျိုးတွေပဲ ခံစားရမှာပါ။ ဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးတို့တတွေရဲ့ ဘဝမှာ လည်းပဲ ဘဝအခြေအနေရဲ့ အဆင်မပြေမှု တွေ ကြုံနေရတဲ့အခါမှာ… မိမိတို့ရဲ့သတိ လုံ့လဝီရိယ အသိပညာ တို့နဲ့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပြီးတော့ အခြေနေတစ်ခုကို အောင့်အီးသည်းခံခြင်း ကျော်ဖြတ်ခြင်းဖြင့်သာလျှင် ဖြေရှင်းကြရမှာ ဖြစ်တယ်ဆိုတာကို … ကိုယ်စီကိုယ်စီ မှတ်သားပြီး မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ အဆုံးအမအတိုင်း … ဘဝအခြေနေရဲ့ အဆင်မပြေမှုတွေကို ရင်ဆိုင်နိုင်အောင် ကြိုးစားအားထုတ်နိုင် ကြပါစေ။ ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော်ကြီး ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ ဘဝအခြေနေ၏ အဆင်မပြေမှုများ တရားတော်မှ ကောက်နုတ်ချက် ဖြစ်ပါသည်။ Thank : Paral lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2IBNzHW

သီလမရှိပဲ အသက်ရှင်မယ်ဆို အသက်ရှည်လေ အပြစ်တွေပိုလေးလာလေလေပဲ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/310mtk3

❝ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ ထူးခြား အံ့သြဖွယ်များ❞ တစ်နေ့ ဇေတ၀န်ကျောင်းတိုက် ဓမ္မာရုံကြီးအတွင်း … မြတ်စွာဘုရားက - “အာနန္ဒ ငါဘုရားရဲ့ အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့ ဂုဏ်တွေကို မင်းပြောစမ်း”ဟု မိန့်တော်မူရာ… အရှင်အာနန္ဒက ဘုရားရဲ့ ထူးခြားချက်တွေကို ရဟန်းတော်များရှေ့တွင် ပြန်ပြီး လျှောက်တင်ပြပါတယ်။ ၁။ ဝေဿန္တရာမင်းကြီးဘ၀ ကုန်ဆုံးပြီး တုသိတာဘုံကို ရောက်သွားတဲ့အခါမှာ အိပ်မောကျပြီးတော့ ရောက်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။ သိသိသာသာကြီး ရောက်သွားတာ။ သေတဲ့အခါမှာ လူတွေဟာ တွေဝြေပီးတော့ သေတာများတယ်။ သတိရှိတယ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိတယ်။ သတိမကွာ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ပညာနဲ့ပဲ ဝေဿန္တရာမင်းကြီး ဘ၀က သေဆုံးပြီးတော့… တုသိတာနတ်ပြည်မှာ သားမွေးတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၂။ တုသိတာ နတ်ပြည်မှာ နတ်စည်းစိမ်ခံစားတဲ့ အခါမှာလည်း ကာမဂုဏ် အာရုံတွေထဲမှာ မေ့မျောပြီးတော့… သတိလက်လွတ် ဖြစ်မနေဘူး။ တုသိတာ နတ်ပြည်မှာ နေသမျှ ကာလပတ်လုံး အမှတ်တမဲ့ မနေဘူး၊ သတိသမ္ပဇညနဲ့ နေပါတယ်။ ၃။ တချို့နတ်တွေကျတော့ သက်တမ်းစေ့ မနေရဘူး။ ဘုရားအလောင်းကျတော့ တုသိတာနတ်ပြည်ရဲ့ နတ်သက်တမ်းစေ့ နေသွားတယ်။ သက်တမ်းစေ့မှ စုတေပါတယ်။ ၄။ လူ့ပြည်မှာ ဘုရားဖြစ်ဖို့ မယ်တော်၀မ်းထဲမှာ သန္ဓေတည်တဲ့ အခါမှာလည်း သာမန်ပုဂ္ဂိုလ်တွေလို သတိလက်လွတ် ဖြစ်သွားတာမျိုး မဟုတ်ဘူး။ မြတ်စွာဘုရား အလောင်းတော်က တုသိတာ နတ်ပြည်ကနေ မယ်တော်၀မ်းထဲ သန္ဓေခတဲ့ အခါမှာလည်း သတိသမ္ပဇည အပြည့် ရှိနေပါတယ်။ ၅။ မယ်တော်၀မ်းထဲမှာ သန္ဓေခပြီးတာနဲ့ တပြိုင်နက် လောကကြီး တခုလုံးမှာ ကြီးမားတဲ့… အလင်းရောင်ကြီး ပေါ်လာတယ်။ အဲဒီ အလင်းရောင်ကြီးက အမှောင်လုံး၀ ကင်းသွားအောင်၊ အမှောင်မရှိတဲ့… အလင်းရောင်မျိုးကြီးဖြစ်ပါတယ်။ ဒါတင်မကဘူး။ စကြာ၀ဠာ ကုဋေတစ်သောင်း သိမ့်သိမ့်တုန်ခါအောင် ငလျင်လှုပ်ပါတယ်။ ၆။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေတည်နေတဲ့ အချိန်မှာ အရပ်လေးမျက်နှာက မမြင်ရတဲ့ နတ်သားလေးယောက်က လုံခြုံရေး လာယူကြတယ်။ ဘေးရန်အန္တရာယ်တွေ မရောက်ဖို့ အဲဒီ နတ်သားလေးယောက်က စောင့်ရှောက်ကြပါတယ်။ ၇။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေခလိုက်တာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် မယ်တော်ဟာ … သာမန်အနေအထား မဟုတ်ဘဲနဲ့ ပကတိကိုက ငါးပါးသီလ လုံပြီးသား ဖြစ်သွားပါတယ်။ ၈။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေခနေတဲ့ အချိန်မှာ မယ်တော်မှာ… ဆန့်ကျင်ဖက်လိင်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မည်သည့်ယောက်ျားကမှ မလွန်ဝံ့ဘူး၊ ကာမစိတ်တွေ မဖြစ်ပါဘူး။ ၉။ ကာမဂုဏ်စိတ်တွေ မဖြစ်ပေမယ့်လို့ မယ်တော်မှာ… လိုလေသေး မရှိအောင် ပြီးပြည့်စုံတယ်။ မျက်စိကလည်း ကောင်းတာပဲ မြင်ရတယ်။ နားကလည်း ကောင်းတာပဲ ကြားရတယ်။ နှာခေါင်းကလည်း ရနံ့လေးပဲ ရှူရတယ်။ ပြည့်ပြည့်၀၀ အလိုပြည့်ပြီးတော့ ဘုရားလောင်းလေးရဲ့ အစွမ်းသတ္တိဟာ … မယ်တော်ထိအောင် အကျိုးသက်ရောက်ပြီး နေပါတယ်။ ၁၀။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေတည်နေတဲ့ အချိန်မှာ မယ်တော်ကြီးမှာ … ဘာရောဂါမှ မဖြစ်ဘူး။ အင်မတန် ကျန်းမာတယ်။ ၀မ်းထဲမှာ … သန္ဓေခနေတဲ့ ဘုရားလောင်းလေးကို ဖန်ပါင်းချောင်(ဖန်ပြွန်) ထဲမှာရှိနေတဲ့ ရုပ်ဆင်းတုကို မြင်နေရသလို မယ်တော်၀မ်းထဲက ဘုရားလောင်းကလေးကို မြင်နေရပါတယ်။ ၁၁။ ဘုရားအလောင်း ဖွားမြင်ပြီးနောက် (၇) ရက်မြောက်တဲ့နေ့မှာ မယ်တော်ကံကုန်ပြီး တုသိတာနတ်ပြည်မှာ ဖြစ်တယ်။ ဘုရားအလောင်းတွေရဲ့ မယ်တော်တွေတိုင်းဟာ … ဒီအတိုင်းချည်းပဲ ကံကုန်ကြပါတယ်။ ၁၂။ သာမန်လူတွေဟာ ကိုးလနဲ့ ဖွားတာရှိတယ်၊ ရှစ်လနဲ့ ဖွားတာရှိတယ်၊ ခုနှစ်လနဲ့ မွေးတယ်။ အဲဒီလို ဆယ်လမပြည့်မီ အမျိုးမျိုး မွေးဖွားကြတယ်။ ဘုရားလောင်းကျတော့ ဆယ်လတိတိပြည့်ပြီးမှ မွေးဖွားပါတယ်။ ၁၃။ လောကမှာ အများစုက ထိုင်လျက်နဲ့ အိပ်လျက် ဒီနှစ်မျိုးနဲ့ မွေးဖွားကြသော်လည်း ဘုရားလောင်းလေးကို မွေးဖွားတဲ့အခါကျတော့ မယ်တော်ဟာ … မတ်တပ်ရပ်လျက်မွေးဖွားတယ်။ ၁၄။ ဘုရားအလောင်းကို မွေးဖွားလိုက်တာနဲ့ တပြိုင်နက် နတ်တွေက ပထမ ခံယူလိုက်တယ်။ ပြီးမှ လူတွေရဲ့လက်ထဲကို ရောက်ပါတယ်။ ၁၅။ ဘုရားအလောင်းလေး မြေပေါ်မကျခင် နတ်တွေကခံယူထားပြီး မိခင်ရဲ့ရှေ့ထားကာ … “မိခင်ကြီး ၀မ်းမြောက်ပါ၊ ဘုန်းကံကြီးတဲ့ သားတော်လေးတစ်ဦး ဖွားမြင်ပါတယ်” လို့ နှစ်သိမ့်စကား ပြောကြားပါတယ်။ ၁၆။ ဘုရားအလောင်းလေး မွေးဖွားလာတဲ့ အခါမှာ ပေကျံပြီးတော့… မွေးဖွားတာ မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားအလောင်းလေး မိခင်၀မ်းထဲမှာ နေပေမယ့် အညစ်အကြေး တစ်ခုမှ မလူးဘူး။ ကြာပန်းလေး ရေမလူးသလို ဘုရားအလောင်းရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ အညစ်အကြေးတွေ အတင်ဘူး။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်နေပါတယ်။ ၁၇။ ကောင်းကင်ယံကနေ ရေပန်းကြီးနှစ်ခု ပေါ်ထွက်လာတယ်။ တစ်ခုက အနွေး၊ တစ်ခုက အအေး။ အဲဒါနဲ့ ရေသန့်စင်ခြင်းကိစ္စပြီးတယ်။ အညစ်အကြေးကို သန့်စင်တာ မဟုတ်ဘူး။ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အပူအအေးအတွက် မယ်တော်ကြီး သန့်စင်ဖို့ အတွက်နဲ့၊ ဘုရားအလောင်းလေး ဆေးကြောသန့်စင်ဖို့ အတွက် ကောင်းကင်က ကျလာတာပါ။ ၁၈။ ဘုရားအလောင်းလေးဟာ မွေးဖွားလို့ (ရေမိုးချိုး) သန့်စင်ပြီးတဲ့ အချိန်မှာ ခြေစုံ မတ်တပ်ရပ်ပါတယ်။ ၁၉။ ဘုရားအလောင်းလေးဟာ မွေးဖွားလိုက်တာနဲ့ တပြိုင်နက် ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံးဟာ အလင်းရောင်တွေနဲ့ လွမ်းဖုံးသွားတယ်။ လောကန္တရိတ်ငရဲကြီး အထိတောင် အမှောင်ဆိုတာ မရှိတော့ဘူး။ ကမ္ဘာမြေကြီးဟာ … သိမ့်သိမ့်တုန် ဟိန်းသွားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီ အံ့သြဖွယ် (၁၉) မျိုးကို လျှောက်ထားပြီး နောက်ထပ် အံ့သြဖွယ်တစ်ခုကို မြတ်ဘုရားက မိန့်ကြားတော်မူပါတယ်။ အဲဒီ အံ့သြဖွယ် ထူးခြားချက်ကတော့… ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဝေဒနာလို့ ခေါ်တဲ့ စိတ်ရဲ့ခံစားမှု လေးတွေကို ရှင်းရှင်းကြီးသိတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ ဟောကြားတော်မူသော “အံ့ဖွယ်လူသား မြတ်ဘုရား” တရားတော်မှ ကောက်နုတ်ရေးသားပူဇော်ပါသည်။ (ဓမ္မလက်ဆောင်)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2VpTuFd

❝ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ ထူးခြား အံ့သြဖွယ်များ❞ တစ်နေ့ ဇေတ၀န်ကျောင်းတိုက် ဓမ္မာရုံကြီးအတွင်း … မြတ်စွာဘုရားက - “အာနန္ဒ ငါဘုရားရဲ့ အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့ ဂုဏ်တွေကို မင်းပြောစမ်း”ဟု မိန့်တော်မူရာ… အရှင်အာနန္ဒက ဘုရားရဲ့ ထူးခြားချက်တွေကို ရဟန်းတော်များရှေ့တွင် ပြန်ပြီး လျှောက်တင်ပြပါတယ်။ ၁။ ဝေဿန္တရာမင်းကြီးဘ၀ ကုန်ဆုံးပြီး တုသိတာဘုံကို ရောက်သွားတဲ့အခါမှာ အိပ်မောကျပြီးတော့ ရောက်သွားတာ မဟုတ်ဘူး။ သိသိသာသာကြီး ရောက်သွားတာ။ သေတဲ့အခါမှာ လူတွေဟာ တွေဝြေပီးတော့ သေတာများတယ်။ သတိရှိတယ်၊ ဆင်ခြင်တုံတရားရှိတယ်။ သတိမကွာ ဆင်ခြင်ဉာဏ်ပညာနဲ့ပဲ ဝေဿန္တရာမင်းကြီး ဘ၀က သေဆုံးပြီးတော့… တုသိတာနတ်ပြည်မှာ သားမွေးတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ၂။ တုသိတာ နတ်ပြည်မှာ နတ်စည်းစိမ်ခံစားတဲ့ အခါမှာလည်း ကာမဂုဏ် အာရုံတွေထဲမှာ မေ့မျောပြီးတော့… သတိလက်လွတ် ဖြစ်မနေဘူး။ တုသိတာ နတ်ပြည်မှာ နေသမျှ ကာလပတ်လုံး အမှတ်တမဲ့ မနေဘူး၊ သတိသမ္ပဇညနဲ့ နေပါတယ်။ ၃။ တချို့နတ်တွေကျတော့ သက်တမ်းစေ့ မနေရဘူး။ ဘုရားအလောင်းကျတော့ တုသိတာနတ်ပြည်ရဲ့ နတ်သက်တမ်းစေ့ နေသွားတယ်။ သက်တမ်းစေ့မှ စုတေပါတယ်။ ၄။ လူ့ပြည်မှာ ဘုရားဖြစ်ဖို့ မယ်တော်၀မ်းထဲမှာ သန္ဓေတည်တဲ့ အခါမှာလည်း သာမန်ပုဂ္ဂိုလ်တွေလို သတိလက်လွတ် ဖြစ်သွားတာမျိုး မဟုတ်ဘူး။ မြတ်စွာဘုရား အလောင်းတော်က တုသိတာ နတ်ပြည်ကနေ မယ်တော်၀မ်းထဲ သန္ဓေခတဲ့ အခါမှာလည်း သတိသမ္ပဇည အပြည့် ရှိနေပါတယ်။ ၅။ မယ်တော်၀မ်းထဲမှာ သန္ဓေခပြီးတာနဲ့ တပြိုင်နက် လောကကြီး တခုလုံးမှာ ကြီးမားတဲ့… အလင်းရောင်ကြီး ပေါ်လာတယ်။ အဲဒီ အလင်းရောင်ကြီးက အမှောင်လုံး၀ ကင်းသွားအောင်၊ အမှောင်မရှိတဲ့… အလင်းရောင်မျိုးကြီးဖြစ်ပါတယ်။ ဒါတင်မကဘူး။ စကြာ၀ဠာ ကုဋေတစ်သောင်း သိမ့်သိမ့်တုန်ခါအောင် ငလျင်လှုပ်ပါတယ်။ ၆။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေတည်နေတဲ့ အချိန်မှာ အရပ်လေးမျက်နှာက မမြင်ရတဲ့ နတ်သားလေးယောက်က လုံခြုံရေး လာယူကြတယ်။ ဘေးရန်အန္တရာယ်တွေ မရောက်ဖို့ အဲဒီ နတ်သားလေးယောက်က စောင့်ရှောက်ကြပါတယ်။ ၇။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေခလိုက်တာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက် မယ်တော်ဟာ … သာမန်အနေအထား မဟုတ်ဘဲနဲ့ ပကတိကိုက ငါးပါးသီလ လုံပြီးသား ဖြစ်သွားပါတယ်။ ၈။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေခနေတဲ့ အချိန်မှာ မယ်တော်မှာ… ဆန့်ကျင်ဖက်လိင်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး မည်သည့်ယောက်ျားကမှ မလွန်ဝံ့ဘူး၊ ကာမစိတ်တွေ မဖြစ်ပါဘူး။ ၉။ ကာမဂုဏ်စိတ်တွေ မဖြစ်ပေမယ့်လို့ မယ်တော်မှာ… လိုလေသေး မရှိအောင် ပြီးပြည့်စုံတယ်။ မျက်စိကလည်း ကောင်းတာပဲ မြင်ရတယ်။ နားကလည်း ကောင်းတာပဲ ကြားရတယ်။ နှာခေါင်းကလည်း ရနံ့လေးပဲ ရှူရတယ်။ ပြည့်ပြည့်၀၀ အလိုပြည့်ပြီးတော့ ဘုရားလောင်းလေးရဲ့ အစွမ်းသတ္တိဟာ … မယ်တော်ထိအောင် အကျိုးသက်ရောက်ပြီး နေပါတယ်။ ၁၀။ ဘုရားအလောင်းလေး သန္ဓေတည်နေတဲ့ အချိန်မှာ မယ်တော်ကြီးမှာ … ဘာရောဂါမှ မဖြစ်ဘူး။ အင်မတန် ကျန်းမာတယ်။ ၀မ်းထဲမှာ … သန္ဓေခနေတဲ့ ဘုရားလောင်းလေးကို ဖန်ပါင်းချောင်(ဖန်ပြွန်) ထဲမှာရှိနေတဲ့ ရုပ်ဆင်းတုကို မြင်နေရသလို မယ်တော်၀မ်းထဲက ဘုရားလောင်းကလေးကို မြင်နေရပါတယ်။ ၁၁။ ဘုရားအလောင်း ဖွားမြင်ပြီးနောက် (၇) ရက်မြောက်တဲ့နေ့မှာ မယ်တော်ကံကုန်ပြီး တုသိတာနတ်ပြည်မှာ ဖြစ်တယ်။ ဘုရားအလောင်းတွေရဲ့ မယ်တော်တွေတိုင်းဟာ … ဒီအတိုင်းချည်းပဲ ကံကုန်ကြပါတယ်။ ၁၂။ သာမန်လူတွေဟာ ကိုးလနဲ့ ဖွားတာရှိတယ်၊ ရှစ်လနဲ့ ဖွားတာရှိတယ်၊ ခုနှစ်လနဲ့ မွေးတယ်။ အဲဒီလို ဆယ်လမပြည့်မီ အမျိုးမျိုး မွေးဖွားကြတယ်။ ဘုရားလောင်းကျတော့ ဆယ်လတိတိပြည့်ပြီးမှ မွေးဖွားပါတယ်။ ၁၃။ လောကမှာ အများစုက ထိုင်လျက်နဲ့ အိပ်လျက် ဒီနှစ်မျိုးနဲ့ မွေးဖွားကြသော်လည်း ဘုရားလောင်းလေးကို မွေးဖွားတဲ့အခါကျတော့ မယ်တော်ဟာ … မတ်တပ်ရပ်လျက်မွေးဖွားတယ်။ ၁၄။ ဘုရားအလောင်းကို မွေးဖွားလိုက်တာနဲ့ တပြိုင်နက် နတ်တွေက ပထမ ခံယူလိုက်တယ်။ ပြီးမှ လူတွေရဲ့လက်ထဲကို ရောက်ပါတယ်။ ၁၅။ ဘုရားအလောင်းလေး မြေပေါ်မကျခင် နတ်တွေကခံယူထားပြီး မိခင်ရဲ့ရှေ့ထားကာ … “မိခင်ကြီး ၀မ်းမြောက်ပါ၊ ဘုန်းကံကြီးတဲ့ သားတော်လေးတစ်ဦး ဖွားမြင်ပါတယ်” လို့ နှစ်သိမ့်စကား ပြောကြားပါတယ်။ ၁၆။ ဘုရားအလောင်းလေး မွေးဖွားလာတဲ့ အခါမှာ ပေကျံပြီးတော့… မွေးဖွားတာ မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားအလောင်းလေး မိခင်၀မ်းထဲမှာ နေပေမယ့် အညစ်အကြေး တစ်ခုမှ မလူးဘူး။ ကြာပန်းလေး ရေမလူးသလို ဘုရားအလောင်းရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ အညစ်အကြေးတွေ အတင်ဘူး။ သန့်ရှင်းစင်ကြယ်နေပါတယ်။ ၁၇။ ကောင်းကင်ယံကနေ ရေပန်းကြီးနှစ်ခု ပေါ်ထွက်လာတယ်။ တစ်ခုက အနွေး၊ တစ်ခုက အအေး။ အဲဒါနဲ့ ရေသန့်စင်ခြင်းကိစ္စပြီးတယ်။ အညစ်အကြေးကို သန့်စင်တာ မဟုတ်ဘူး။ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အပူအအေးအတွက် မယ်တော်ကြီး သန့်စင်ဖို့ အတွက်နဲ့၊ ဘုရားအလောင်းလေး ဆေးကြောသန့်စင်ဖို့ အတွက် ကောင်းကင်က ကျလာတာပါ။ ၁၈။ ဘုရားအလောင်းလေးဟာ မွေးဖွားလို့ (ရေမိုးချိုး) သန့်စင်ပြီးတဲ့ အချိန်မှာ ခြေစုံ မတ်တပ်ရပ်ပါတယ်။ ၁၉။ ဘုရားအလောင်းလေးဟာ မွေးဖွားလိုက်တာနဲ့ တပြိုင်နက် ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံးဟာ အလင်းရောင်တွေနဲ့ လွမ်းဖုံးသွားတယ်။ လောကန္တရိတ်ငရဲကြီး အထိတောင် အမှောင်ဆိုတာ မရှိတော့ဘူး။ ကမ္ဘာမြေကြီးဟာ … သိမ့်သိမ့်တုန် ဟိန်းသွားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီ အံ့သြဖွယ် (၁၉) မျိုးကို လျှောက်ထားပြီး နောက်ထပ် အံ့သြဖွယ်တစ်ခုကို မြတ်ဘုရားက မိန့်ကြားတော်မူပါတယ်။ အဲဒီ အံ့သြဖွယ် ထူးခြားချက်ကတော့… ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ဝေဒနာလို့ ခေါ်တဲ့ စိတ်ရဲ့ခံစားမှု လေးတွေကို ရှင်းရှင်းကြီးသိတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ ဟောကြားတော်မူသော “အံ့ဖွယ်လူသား မြတ်ဘုရား” တရားတော်မှ ကောက်နုတ်ရေးသားပူဇော်ပါသည်။ (ဓမ္မလက်ဆောင်)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2VpTuFd

ညအိပ်ယာမဝင်ခင် အမေကို သတိတရ ကန်တော့လိုက်ပါအုံးနော်

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2M2Rb82

ညအိပ်ယာမဝင်ခင် အမေကို သတိတရ ကန်တော့လိုက်ပါအုံးနော်

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2M2Rb82

"သူဋ္ဌေးဘဝ ချက်ချင်းရောက်ခဲ့ရသော ဒါနကုသိုလ်" --------------------------------- ဂေါတမဘုရားလက်ထက်တော် ********************** နိရောဓသမာပတ်မှထလာသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်သည် သူဆင်းရဲမောင်နှံ မောင်ပုဏ္ဏနှင့် ဘာရိတာ,သမီးဥတ္တရာတို့အား ချီးမြှောက်ရန် နံနက် စောစောတွင် မောင်ပုဏ္ဏလယ်ထွန်ရာသို့သွားပြီး မျက်နှာသစ်ရေ,ဒန်ပူတို့အားအလှူခံ၏။ ထမင်းလာပို့သည့် ဇနီးဖြစ်သူ ဘာရိတာကလည်း စေတနာအပြည့်နှင့်ဆွမ်းဟင်းတို့အားလောင်းလှူလိုက် ၏။လင်မယားနှစ်ယောက်မှာတယောက်အလှူ တယောက်ဝမ်းသာအားရဖြစ်ပြီး သာဓုခေါ်ဆိုကြ၏။ မောင်ပုဏ္ဏတို့အလှူသည် အချိန်ပိုင်းအတွင်းမှာပင် ကောင်းကျိုးများရရှိကာ ထွန်ထားသည့် မြေကြီးခဲများ သည် ရွှေများဖြစ်သွားကာ ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးမှသူဋ္ဌေးဘွဲ့ ပေးလိုက်ရ၏။ ---အင်္ဂါလေးချက်နှင့်ညီသော ဒါနဖြစ်ခြင်း------ "သီပေါမင်းလက်ထက်" --------------- သီပေါမင်းလက်ထက်တွင် ဦးစီဟုခေါ်သည့် သူဋ္ဌေးတစ်ဦးရှိ၏။သူသည် ယခင်ကအလွန်ဆင်းရဲ၏။ မိုင်းတိုင်သူ မချိုနှင့်အိမ်ထောင်ကျပြီး ခရိုင်အုပ်မင်းမှ လယ်တစ်လုပ်စာချပေး၍ ကိုယ်ပိုင်လယ်လေး လုပ်ခွင့် ရ၏။ တစ်နေ့တွင် ရဟန်းတော်တစ်ပါးအား သူစားမည့် ထမင်းနှင့်ဟင်းအား မစားဘဲဆက်ကပ်လှူဒါန်းလိုက် ၏။အဆိုပါအလှူအား မယားအားပြောပြကာ မယားမှ လည်း ဝမ်းသာအားရ သာဓုခေါ်ဆို၏။နောက် မကြာမီ သူတို့လယ်ကွက်အလယ်ကောင်တွင် တောင်ပူဇာကြီး တခုပေါက်လာသည်။ တောင်ပူဇာကြီးအား ဖြိုချလိုက်သည့်အခါ အလယ်တွင် ကျင်းကြီးဖြစ်နေ၏။ကျင်းထဲတွင် ရတနာ များအပြည့်ရှိနေ၏။ထိုရတနာများရသွားကာ သူဋ္ဌေး ဘဝရောက်ရလေသည်။သူဋ္ဌေးဘဝအား သီပေါမင်း ကိုယ်တိုင် ချီးမြှင့်ပေးအပ်ခဲ့၏။ အလှူဒါနပြုရာတွင် တကယ်လိုအပ်သည့်နေရာတွင် လှူဒါန်းခြင်းဖြင့် အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ခံစားရကြောင်း မောင်ပုဏ္ဏတို့ဇနီးမောင်နှံနှင့် ဦစီတို့အကြောင်းလေ့လာ ခြင်းဖြင့်တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။ဥာဏ်ယှဉ်သော ဒါနဖြစ်ရန် လိုအပ်ပေသည်။ =========တရား ရတနာ==========

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/322nae6

"သူဋ္ဌေးဘဝ ချက်ချင်းရောက်ခဲ့ရသော ဒါနကုသိုလ်" --------------------------------- ဂေါတမဘုရားလက်ထက်တော် ********************** နိရောဓသမာပတ်မှထလာသော အရှင်သာရိပုတ္တရာ မထေရ်မြတ်သည် သူဆင်းရဲမောင်နှံ မောင်ပုဏ္ဏနှင့် ဘာရိတာ,သမီးဥတ္တရာတို့အား ချီးမြှောက်ရန် နံနက် စောစောတွင် မောင်ပုဏ္ဏလယ်ထွန်ရာသို့သွားပြီး မျက်နှာသစ်ရေ,ဒန်ပူတို့အားအလှူခံ၏။ ထမင်းလာပို့သည့် ဇနီးဖြစ်သူ ဘာရိတာကလည်း စေတနာအပြည့်နှင့်ဆွမ်းဟင်းတို့အားလောင်းလှူလိုက် ၏။လင်မယားနှစ်ယောက်မှာတယောက်အလှူ တယောက်ဝမ်းသာအားရဖြစ်ပြီး သာဓုခေါ်ဆိုကြ၏။ မောင်ပုဏ္ဏတို့အလှူသည် အချိန်ပိုင်းအတွင်းမှာပင် ကောင်းကျိုးများရရှိကာ ထွန်ထားသည့် မြေကြီးခဲများ သည် ရွှေများဖြစ်သွားကာ ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးမှသူဋ္ဌေးဘွဲ့ ပေးလိုက်ရ၏။ ---အင်္ဂါလေးချက်နှင့်ညီသော ဒါနဖြစ်ခြင်း------ "သီပေါမင်းလက်ထက်" --------------- သီပေါမင်းလက်ထက်တွင် ဦးစီဟုခေါ်သည့် သူဋ္ဌေးတစ်ဦးရှိ၏။သူသည် ယခင်ကအလွန်ဆင်းရဲ၏။ မိုင်းတိုင်သူ မချိုနှင့်အိမ်ထောင်ကျပြီး ခရိုင်အုပ်မင်းမှ လယ်တစ်လုပ်စာချပေး၍ ကိုယ်ပိုင်လယ်လေး လုပ်ခွင့် ရ၏။ တစ်နေ့တွင် ရဟန်းတော်တစ်ပါးအား သူစားမည့် ထမင်းနှင့်ဟင်းအား မစားဘဲဆက်ကပ်လှူဒါန်းလိုက် ၏။အဆိုပါအလှူအား မယားအားပြောပြကာ မယားမှ လည်း ဝမ်းသာအားရ သာဓုခေါ်ဆို၏။နောက် မကြာမီ သူတို့လယ်ကွက်အလယ်ကောင်တွင် တောင်ပူဇာကြီး တခုပေါက်လာသည်။ တောင်ပူဇာကြီးအား ဖြိုချလိုက်သည့်အခါ အလယ်တွင် ကျင်းကြီးဖြစ်နေ၏။ကျင်းထဲတွင် ရတနာ များအပြည့်ရှိနေ၏။ထိုရတနာများရသွားကာ သူဋ္ဌေး ဘဝရောက်ရလေသည်။သူဋ္ဌေးဘဝအား သီပေါမင်း ကိုယ်တိုင် ချီးမြှင့်ပေးအပ်ခဲ့၏။ အလှူဒါနပြုရာတွင် တကယ်လိုအပ်သည့်နေရာတွင် လှူဒါန်းခြင်းဖြင့် အကျိုးကျေးဇူးများစွာ ခံစားရကြောင်း မောင်ပုဏ္ဏတို့ဇနီးမောင်နှံနှင့် ဦစီတို့အကြောင်းလေ့လာ ခြင်းဖြင့်တွေ့ရှိနိုင်ပေသည်။ဥာဏ်ယှဉ်သော ဒါနဖြစ်ရန် လိုအပ်ပေသည်။ =========တရား ရတနာ==========

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/322nae6

🌷🌷🌷🌷🌷 တရားသိသွားသောအခါ ******************** တရားမသိခင်က ငွေရဖို့ အဓိကထားသည်။တရားသိသွားသောအခါ ကုသိုလ်ရဖို့ အဓိကထား သွားသည်။ တရားမသိခင်က လောဘဖြင့် စီးပွားရှာသည်။ တရားသိသွားသောအခါမေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသည်။ လောဘဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် ကိုယ်ချမ်းသာဖို့အဓိ ကထားသည်။ မေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် သူတစ်ပါးချမ်းသာဖို့ အဓိကထားသည်။ တရားမသိခင်က ဓာတ် နတ် ယတြာ ကို အဓိကထားသည်။ တရားသိသွားသောအခါ စေတနာဟူသောကံကို အဓိကထားတော့သည်။ တရားမသိခင်က အကုသိုလ်အလုပ်ကိုမကြောက်ဘဲ အပါယ်လေးပါးကိုသာကြောက်သည်။ တရားသိသွားသောအခါ အကုသိုလ်လုပ်ရမည်ကိုသာကြောက်ပြီး အပါယ်လေးပါးကိုမကြောက်တော့ချေ။ တရားမသိခင်က အချိန်မရွေး သေရမှာကြောက်နေသည်။ တရားသိသွားသောအခါ အချိန် မရွေးသေရဲသွားသည်။ တရားမသိခင်က ရတနာသုံးပါးကို အသုံးချ ပစ္စည်းတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားကာ လှူလေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ သံသရာတစ်လျှောက်အပါယ်တံခါးပိတ်ပေးသည့် ကျေးဇူးရှင် အဖြစ်သဘောထားကာလှူလေ့ရှိသည်။ တရားမသိခင်က ကိုယ့်ထက်သာသူကိုတွေ့လျှင် မနာလိုစိတ်ပေါ်ကာ အကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ ကိုယ့်ထက်သာသူ ကိုတွေ့လျှင် ဝမ်းသာစိတ်ပေါ်ကာ ချီးကျူးစကားပြောကာကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ မေတ္တာရှင် (ရွှေပြည်သာ)၏ စူဠသောတာပန်ကျင့်စဉ် မှ ကူးယူပါသည်... ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး တရားအသိဖြင့်ကောင်း ကျိုးများခံစားနိုင်ကြပါစေ လို့ ဆန္ဒပြုလျှက်..... #မြတ်သောသစ္စာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏သာသနာpage မှ ကုသိုလ်ပြုတင်ဆက်သည်။ Credit to ဓမ္မ၏အရသာ Aye 9-10-19 🌷🌷🌷🌷🌷 တရားသိသြားေသာအခါ ******************** တရားမသိခင္က ေငြရဖို႔ အဓိကထားသည္။တရားသိသြားေသာအခါ ကုသိုလ္ရဖို႔ အဓိကထား သြားသည္။ တရားမသိခင္က ေလာဘျဖင့္ စီးပြားရွာသည္။ တရားသိသြားေသာအခါေမတၱာျဖင့္စီးပြားရွာသည္။ ေလာဘျဖင့္စီးပြားရွာသူသည္ ကိုယ္ခ်မ္းသာဖို႔အဓိ ကထားသည္။ ေမတၱာျဖင့္စီးပြားရွာသူသည္ သူတစ္ပါးခ်မ္းသာဖို႔ အဓိကထားသည္။ တရားမသိခင္က ဓာတ္ နတ္ ယၾတာ ကို အဓိကထားသည္။ တရားသိသြားေသာအခါ ေစတနာဟူေသာကံကို အဓိကထားေတာ့သည္။ တရားမသိခင္က အကုသိုလ္အလုပ္ကိုမေၾကာက္ဘဲ အပါယ္ေလးပါးကိုသာေၾကာက္သည္။ တရားသိသြားေသာအခါ အကုသိုလ္လုပ္ရမည္ကိုသာေၾကာက္ၿပီး အပါယ္ေလးပါးကိုမေၾကာက္ေတာ့ေခ်။ တရားမသိခင္က အခ်ိန္မေ႐ြး ေသရမွာေၾကာက္ေနသည္။ တရားသိသြားေသာအခါ အခ်ိန္ မေ႐ြးေသရဲသြားသည္။ တရားမသိခင္က ရတနာသုံးပါးကို အသုံးခ် ပစၥည္းတစ္ခုအျဖစ္ သေဘာထားကာ လႉေလ့ရွိ သည္။ တရားသိသြားေသာအခါ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္အပါယ္တံခါးပိတ္ေပးသည့္ ေက်းဇူးရွင္ အျဖစ္သေဘာထားကာလႉေလ့ရွိသည္။ တရားမသိခင္က ကိုယ့္ထက္သာသူကိုေတြ႕လွ်င္ မနာလိုစိတ္ေပၚကာ အကုသိုလ္ျဖစ္ေလ့ရွိ သည္။ တရားသိသြားေသာအခါ ကိုယ့္ထက္သာသူ ကိုေတြ႕လွ်င္ ဝမ္းသာစိတ္ေပၚကာ ခ်ီးက်ဴးစကားေျပာကာကုသိုလ္ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။ ေမတၱာရွင္ (ေ႐ႊျပည္သာ)၏ စူဠေသာတာပန္က်င့္စဥ္ မွ ကူးယူပါသည္... ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး တရားအသိျဖင့္ေကာင္း က်ိဳးမ်ားခံစားနိုင္ၾကပါေစ လို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္..... #ျမတ္ေသာသစၥာ ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာpage မွ ကုသိုလ္ျပဳတင္ဆက္သည္။ Credit to ဓမၼ၏အရသာ Aye

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ohrg3q

🌷🌷🌷🌷🌷 တရားသိသွားသောအခါ ******************** တရားမသိခင်က ငွေရဖို့ အဓိကထားသည်။တရားသိသွားသောအခါ ကုသိုလ်ရဖို့ အဓိကထား သွားသည်။ တရားမသိခင်က လောဘဖြင့် စီးပွားရှာသည်။ တရားသိသွားသောအခါမေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသည်။ လောဘဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် ကိုယ်ချမ်းသာဖို့အဓိ ကထားသည်။ မေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် သူတစ်ပါးချမ်းသာဖို့ အဓိကထားသည်။ တရားမသိခင်က ဓာတ် နတ် ယတြာ ကို အဓိကထားသည်။ တရားသိသွားသောအခါ စေတနာဟူသောကံကို အဓိကထားတော့သည်။ တရားမသိခင်က အကုသိုလ်အလုပ်ကိုမကြောက်ဘဲ အပါယ်လေးပါးကိုသာကြောက်သည်။ တရားသိသွားသောအခါ အကုသိုလ်လုပ်ရမည်ကိုသာကြောက်ပြီး အပါယ်လေးပါးကိုမကြောက်တော့ချေ။ တရားမသိခင်က အချိန်မရွေး သေရမှာကြောက်နေသည်။ တရားသိသွားသောအခါ အချိန် မရွေးသေရဲသွားသည်။ တရားမသိခင်က ရတနာသုံးပါးကို အသုံးချ ပစ္စည်းတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားကာ လှူလေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ သံသရာတစ်လျှောက်အပါယ်တံခါးပိတ်ပေးသည့် ကျေးဇူးရှင် အဖြစ်သဘောထားကာလှူလေ့ရှိသည်။ တရားမသိခင်က ကိုယ့်ထက်သာသူကိုတွေ့လျှင် မနာလိုစိတ်ပေါ်ကာ အကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ ကိုယ့်ထက်သာသူ ကိုတွေ့လျှင် ဝမ်းသာစိတ်ပေါ်ကာ ချီးကျူးစကားပြောကာကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ မေတ္တာရှင် (ရွှေပြည်သာ)၏ စူဠသောတာပန်ကျင့်စဉ် မှ ကူးယူပါသည်... ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး တရားအသိဖြင့်ကောင်း ကျိုးများခံစားနိုင်ကြပါစေ လို့ ဆန္ဒပြုလျှက်..... #မြတ်သောသစ္စာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏သာသနာpage မှ ကုသိုလ်ပြုတင်ဆက်သည်။ Credit to ဓမ္မ၏အရသာ Aye 9-10-19 🌷🌷🌷🌷🌷 တရားသိသြားေသာအခါ ******************** တရားမသိခင္က ေငြရဖို႔ အဓိကထားသည္။တရားသိသြားေသာအခါ ကုသိုလ္ရဖို႔ အဓိကထား သြားသည္။ တရားမသိခင္က ေလာဘျဖင့္ စီးပြားရွာသည္။ တရားသိသြားေသာအခါေမတၱာျဖင့္စီးပြားရွာသည္။ ေလာဘျဖင့္စီးပြားရွာသူသည္ ကိုယ္ခ်မ္းသာဖို႔အဓိ ကထားသည္။ ေမတၱာျဖင့္စီးပြားရွာသူသည္ သူတစ္ပါးခ်မ္းသာဖို႔ အဓိကထားသည္။ တရားမသိခင္က ဓာတ္ နတ္ ယၾတာ ကို အဓိကထားသည္။ တရားသိသြားေသာအခါ ေစတနာဟူေသာကံကို အဓိကထားေတာ့သည္။ တရားမသိခင္က အကုသိုလ္အလုပ္ကိုမေၾကာက္ဘဲ အပါယ္ေလးပါးကိုသာေၾကာက္သည္။ တရားသိသြားေသာအခါ အကုသိုလ္လုပ္ရမည္ကိုသာေၾကာက္ၿပီး အပါယ္ေလးပါးကိုမေၾကာက္ေတာ့ေခ်။ တရားမသိခင္က အခ်ိန္မေ႐ြး ေသရမွာေၾကာက္ေနသည္။ တရားသိသြားေသာအခါ အခ်ိန္ မေ႐ြးေသရဲသြားသည္။ တရားမသိခင္က ရတနာသုံးပါးကို အသုံးခ် ပစၥည္းတစ္ခုအျဖစ္ သေဘာထားကာ လႉေလ့ရွိ သည္။ တရားသိသြားေသာအခါ သံသရာတစ္ေလွ်ာက္အပါယ္တံခါးပိတ္ေပးသည့္ ေက်းဇူးရွင္ အျဖစ္သေဘာထားကာလႉေလ့ရွိသည္။ တရားမသိခင္က ကိုယ့္ထက္သာသူကိုေတြ႕လွ်င္ မနာလိုစိတ္ေပၚကာ အကုသိုလ္ျဖစ္ေလ့ရွိ သည္။ တရားသိသြားေသာအခါ ကိုယ့္ထက္သာသူ ကိုေတြ႕လွ်င္ ဝမ္းသာစိတ္ေပၚကာ ခ်ီးက်ဴးစကားေျပာကာကုသိုလ္ျဖစ္ေလ့ရွိသည္။ ေမတၱာရွင္ (ေ႐ႊျပည္သာ)၏ စူဠေသာတာပန္က်င့္စဥ္ မွ ကူးယူပါသည္... ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအားလုံး တရားအသိျဖင့္ေကာင္း က်ိဳးမ်ားခံစားနိုင္ၾကပါေစ လို႔ ဆႏၵျပဳလွ်က္..... #ျမတ္ေသာသစၥာ ျမတ္ဗုဒၶ၏သာသနာpage မွ ကုသိုလ္ျပဳတင္ဆက္သည္။ Credit to ဓမၼ၏အရသာ Aye

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ohrg3q

❝ တဏှာ သင်္ခါရသုတ် ❞ ✰ အခါတပါး၌ သိကြားမင်းသည် မြတ်စွာဘုရားအား ဖူးမြှော်ပြီး အရှင်ဘုရား တဏှာကုန်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ မြန်မြန် ရောက်ရန် မည်သို့ရှု့ရပါမည်လဲအရှင်ဘုရား••• ✰ အသင်သိကြားမင်း ••• ခန္ဓာ ၅ ပါးနောက်က ပပဉ္စတရားမလိုက်စေနဲ့ ( သံသယာကိုချဲ့တတ်တဲ့ တဏှာ မာနဒိဋ္ဌိ မလိုက်စေနဲ့ ) ✰ ထိုအခါသိကြားမင်းက မှန်ပါမြတ်စွာဘုရား ရှု့တော့ရှု့တာပဲဘုရား သို့သော် ခန္ဓာ ၅ ပါးနောက်က ပပဉ္စတရား တခုမဟုတ်တခုလိုက်နေတော့ မလိုက်အောင် မည်သို့ရှု့ရပါမည်လဲအရှင်ဘုရား အသင်သိကြားမင်း ခယ ဝယ မြင်အောင်ရှု့ ( ကုန်တာပျောက်တာ မြင်အောင်ရှု့ ) ✰ ကုန်တာပျောက်တာက အနိစ္စ တွေ့တာက မဂ္ဂ ✰ ရုပ်ရှု့တဲ့အခါ ရုပ်မတွေ့ပဲ ကုန်တာပျောက်တာတွေ့အောင်ရှု့ ဝေဒနာရှု့တဲ့အခါ ဝေဒနာမတွေ့ပဲ ကုန်တာပျောက်တာ တွေ့အောင်ရှု့ စိတ်ရှု့တဲ့အခါ စိတ်မတွေ့ပဲ ကုန်တာပျောက်တာ တွေ့အောင်ရှု့ ✰ ကုန်တာပျောက်တာ ( ဖြစ်တာ ပျက်တာ )မြင်အောင်ရှု့ နေရင် ခန္ဓာ ၅ ပါးနောက်က ပပဉ္စတရားတွေမလိုက်ဘူး ✰ ရုပ်ရှု့တဲ့အခါ ရုပ်ကအရှု့ခံ ရှု့တဲ့ဥာဏ်က ၅ ပါး အဲ့ဒိ့ ၅ ပါးက သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပ သမ္မာဝါယမ သမ္မာသတိ သမ္မာသမာဓိ ရုပ်တရားကအရှု့ခံ ဥာဏ် ၅ ပါးကအရှု့ဥာဏ် ရုပ်တရားက အဖြစ်အပျက် ရှု့တဲ့ဥာဏ်ကမဂ် အဖြစ်အပျက်က ဒုက္ခသစ္စာ ရှု့တဲ့ဥာဏ်ကမဂ္ဂသစ္စာ ✰ ဖြစ်ပျက် မဂ်မြင်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သန္တန်မှာ လောဘ ဒေါသ တဏှာ မလာဘူး စိတ်က တချိန်တည်းမှာ ၂ စိတ်မဖြစ် မဂ်စိတ် ပေါ်နေချိန်မှာ လောဘ တဏှာစိတ်ဖြစ်လို့မရဘူးနော် လောဘ တဏှာနေရာကို မဂ်က နေရာဝင်ယူထားတာ ခန္ဓာပေါ်မှာ ဖြစ်ပျက် မြင်နေလို့ တဏှာဝင်လာလို့မရ တဏှာလာလို့မရလို့ တဏှာကြောင့်ဖြစ်မည့် ဥပါဒါဏ်လာလို့မရ ဥပါဒါဏ် မဖြစ်လို့ ဥပါဒါဏ်ကြောင့်ဖြစ်မည့် ကမ္မဘဝလာလို့မရ ✰ တဏှာ ဥပါဒါဏ် ကမ္မဘဝက သမုဒယသစ္စာ သမုဒယသစ္စာ မလာလို့ ဇာတိ ဇရာ မရဏာ ဒုက္ခသစ္စာမပေါ် ဇာတိ နောင်ခန္ဓာမလာတာက နိဂြောဓသစ္စာ ရှု့ဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာ ► ဖြစ်ဖြစ်လာတာမြင်ရင် ဥစ္ဆေဒ ဒိဌိစင် ► ပျက်ပျက်ကုန်တာမြင်ရင် ဿတ ဒိဌိစင် ► ဖြစ်တာပျက်တာ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ တွေမဟုတ် ► ဓမ္မတွေလို့ ဥာဏ်မှာမြင်လာရင် သက္ကာယဒိဌိစင် ✰ ဒိဌိနိရောဓါ ဝီစိကိစ္စာဥပစ္စေတိ ဒိဋ္ဌိပြုတ်ရင် ဝီစိကိစ္စာပါကင်းရှင်းတယ် 【ဆရာတော် ဦးဃောသိတ 】 ❝ အပ်ပမာဒနေ သမ်မာဒထေ ❞ ☘ရွှင်လန်း☘ချမ်းမြေ့☘ပါစေ☘ Khaing Arly ❝ တဏွာ သခၤါရသုတ္ ❞ ✰ အခါတပါး၌ သိၾကားမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဖူးျမႇော္ၿပီး အရွင္ဘုရား တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ျမန္ျမန္ ေရာက္ရန္ မည္သို႔ရႈ႕ရပါမည္လဲအရွင္ဘုရား••• ✰ အသင္သိၾကားမင္း ••• ခႏၶာ ၅ ပါးေနာက္က ပပၪၥတရားမလိုက္ေစနဲ႕ ( သံသယာကိုခ်ဲ့တတ္တဲ့ တဏွာ မာနဒိ႒ိ မလိုက္ေစနဲ႕ ) ✰ ထိုအခါသိၾကားမင္းက မွန္ပါျမတ္စြာဘုရား ရႈ႕ေတာ့ရႈ႕တာပဲဘုရား သို႔ေသာ္ ခႏၶာ ၅ ပါးေနာက္က ပပၪၥတရား တခုမဟုတ္တခုလိုက္ေနေတာ့ မလိုက္ေအာင္ မည္သို႔ရႈ႕ရပါမည္လဲအရွင္ဘုရား အသင္သိၾကားမင္း ခယ ဝယ ျမင္ေအာင္ရႈ႕ ( ကုန္တာေပ်ာက္တာ ျမင္ေအာင္ရႈ႕ ) ✰ ကုန္တာေပ်ာက္တာက အနိစၥ ေတြ႕တာက မဂၢ ✰ ႐ုပ္ရႈ႕တဲ့အခါ ႐ုပ္မေတြ႕ပဲ ကုန္တာေပ်ာက္တာေတြ႕ေအာင္ရႈ႕ ေဝဒနာရႈ႕တဲ့အခါ ေဝဒနာမေတြ႕ပဲ ကုန္တာေပ်ာက္တာ ေတြ႕ေအာင္ရႈ႕ စိတ္ရႈ႕တဲ့အခါ စိတ္မေတြ႕ပဲ ကုန္တာေပ်ာက္တာ ေတြ႕ေအာင္ရႈ႕ ✰ ကုန္တာေပ်ာက္တာ ( ျဖစ္တာ ပ်က္တာ )ျမင္ေအာင္ရႈ႕ ေနရင္ ခႏၶာ ၅ ပါးေနာက္က ပပၪၥတရားေတြမလိုက္ဘူး ✰ ႐ုပ္ရႈ႕တဲ့အခါ ႐ုပ္ကအရႈ႕ခံ ရႈ႕တဲ့ဥာဏ္က ၅ ပါး အဲ့ဒိ့ ၅ ပါးက သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤပၸ သမၼာဝါယမ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ ႐ုပ္တရားကအရႈ႕ခံ ဥာဏ္ ၅ ပါးကအရႈ႕ဥာဏ္ ႐ုပ္တရားက အျဖစ္အပ်က္ ရႈ႕တဲ့ဥာဏ္ကမဂ္ အျဖစ္အပ်က္က ဒုကၡသစၥာ ရႈ႕တဲ့ဥာဏ္ကမဂၢသစၥာ ✰ ျဖစ္ပ်က္ မဂ္ျမင္ေနတဲ့ ပုဂၢိုလ္သႏၱန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ တဏွာ မလာဘူး စိတ္က တခ်ိန္တည္းမွာ ၂ စိတ္မျဖစ္ မဂ္စိတ္ ေပၚေနခ်ိန္မွာ ေလာဘ တဏွာစိတ္ျဖစ္လို႔မရဘူးေနာ္ ေလာဘ တဏွာေနရာကို မဂ္က ေနရာဝင္ယူထားတာ ခႏၶာေပၚမွာ ျဖစ္ပ်က္ ျမင္ေနလို႔ တဏွာဝင္လာလို႔မရ တဏွာလာလို႔မရလို႔ တဏွာေၾကာင့္ျဖစ္မည့္ ဥပါဒါဏ္လာလို႔မရ ဥပါဒါဏ္ မျဖစ္လို႔ ဥပါဒါဏ္ေၾကာင့္ျဖစ္မည့္ ကမၼဘဝလာလို႔မရ ✰ တဏွာ ဥပါဒါဏ္ ကမၼဘဝက သမုဒယသစၥာ သမုဒယသစၥာ မလာလို႔ ဇာတိ ဇရာ မရဏာ ဒုကၡသစၥာမေပၚ ဇာတိ ေနာင္ခႏၶာမလာတာက နိေျဂာဓသစၥာ ရႈ႕ဥာဏ္က မဂၢသစၥာ ► ျဖစ္ျဖစ္လာတာျမင္ရင္ ဥစ္ေဆဒ ဒိဌိစင္ ► ပ်က္ပ်က္ကုန္တာျမင္ရင္ ႆတ ဒိဌိစင္ ► ျဖစ္တာပ်က္တာ ပုဂၢိုလ္သတၱဝါ ေတြမဟုတ္ ► ဓမၼေတြလို႔ ဥာဏ္မွာျမင္လာရင္ သကၠာယဒိဌိစင္ ✰ ဒိဌိနိေရာဓါ ဝီစိကိစၥာဥပေစၥတိ ဒိ႒ိျပဳတ္ရင္ ဝီစိကိစၥာပါကင္းရွင္းတယ္ 【ဆရာေတာ္ ဦးေဃာသိတ 】 ❝ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ❞ ☘႐ႊင္လန္း☘ခ်မ္းေျမ့☘ပါေစ☘ Khaing Arly

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2IuuyHl

❝ တဏှာ သင်္ခါရသုတ် ❞ ✰ အခါတပါး၌ သိကြားမင်းသည် မြတ်စွာဘုရားအား ဖူးမြှော်ပြီး အရှင်ဘုရား တဏှာကုန်ရာ နိဗ္ဗာန်သို့ မြန်မြန် ရောက်ရန် မည်သို့ရှု့ရပါမည်လဲအရှင်ဘုရား••• ✰ အသင်သိကြားမင်း ••• ခန္ဓာ ၅ ပါးနောက်က ပပဉ္စတရားမလိုက်စေနဲ့ ( သံသယာကိုချဲ့တတ်တဲ့ တဏှာ မာနဒိဋ္ဌိ မလိုက်စေနဲ့ ) ✰ ထိုအခါသိကြားမင်းက မှန်ပါမြတ်စွာဘုရား ရှု့တော့ရှု့တာပဲဘုရား သို့သော် ခန္ဓာ ၅ ပါးနောက်က ပပဉ္စတရား တခုမဟုတ်တခုလိုက်နေတော့ မလိုက်အောင် မည်သို့ရှု့ရပါမည်လဲအရှင်ဘုရား အသင်သိကြားမင်း ခယ ဝယ မြင်အောင်ရှု့ ( ကုန်တာပျောက်တာ မြင်အောင်ရှု့ ) ✰ ကုန်တာပျောက်တာက အနိစ္စ တွေ့တာက မဂ္ဂ ✰ ရုပ်ရှု့တဲ့အခါ ရုပ်မတွေ့ပဲ ကုန်တာပျောက်တာတွေ့အောင်ရှု့ ဝေဒနာရှု့တဲ့အခါ ဝေဒနာမတွေ့ပဲ ကုန်တာပျောက်တာ တွေ့အောင်ရှု့ စိတ်ရှု့တဲ့အခါ စိတ်မတွေ့ပဲ ကုန်တာပျောက်တာ တွေ့အောင်ရှု့ ✰ ကုန်တာပျောက်တာ ( ဖြစ်တာ ပျက်တာ )မြင်အောင်ရှု့ နေရင် ခန္ဓာ ၅ ပါးနောက်က ပပဉ္စတရားတွေမလိုက်ဘူး ✰ ရုပ်ရှု့တဲ့အခါ ရုပ်ကအရှု့ခံ ရှု့တဲ့ဥာဏ်က ၅ ပါး အဲ့ဒိ့ ၅ ပါးက သမ္မာဒိဋ္ဌိ သမ္မာသင်္ကပ္ပ သမ္မာဝါယမ သမ္မာသတိ သမ္မာသမာဓိ ရုပ်တရားကအရှု့ခံ ဥာဏ် ၅ ပါးကအရှု့ဥာဏ် ရုပ်တရားက အဖြစ်အပျက် ရှု့တဲ့ဥာဏ်ကမဂ် အဖြစ်အပျက်က ဒုက္ခသစ္စာ ရှု့တဲ့ဥာဏ်ကမဂ္ဂသစ္စာ ✰ ဖြစ်ပျက် မဂ်မြင်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သန္တန်မှာ လောဘ ဒေါသ တဏှာ မလာဘူး စိတ်က တချိန်တည်းမှာ ၂ စိတ်မဖြစ် မဂ်စိတ် ပေါ်နေချိန်မှာ လောဘ တဏှာစိတ်ဖြစ်လို့မရဘူးနော် လောဘ တဏှာနေရာကို မဂ်က နေရာဝင်ယူထားတာ ခန္ဓာပေါ်မှာ ဖြစ်ပျက် မြင်နေလို့ တဏှာဝင်လာလို့မရ တဏှာလာလို့မရလို့ တဏှာကြောင့်ဖြစ်မည့် ဥပါဒါဏ်လာလို့မရ ဥပါဒါဏ် မဖြစ်လို့ ဥပါဒါဏ်ကြောင့်ဖြစ်မည့် ကမ္မဘဝလာလို့မရ ✰ တဏှာ ဥပါဒါဏ် ကမ္မဘဝက သမုဒယသစ္စာ သမုဒယသစ္စာ မလာလို့ ဇာတိ ဇရာ မရဏာ ဒုက္ခသစ္စာမပေါ် ဇာတိ နောင်ခန္ဓာမလာတာက နိဂြောဓသစ္စာ ရှု့ဥာဏ်က မဂ္ဂသစ္စာ ► ဖြစ်ဖြစ်လာတာမြင်ရင် ဥစ္ဆေဒ ဒိဌိစင် ► ပျက်ပျက်ကုန်တာမြင်ရင် ဿတ ဒိဌိစင် ► ဖြစ်တာပျက်တာ ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ တွေမဟုတ် ► ဓမ္မတွေလို့ ဥာဏ်မှာမြင်လာရင် သက္ကာယဒိဌိစင် ✰ ဒိဌိနိရောဓါ ဝီစိကိစ္စာဥပစ္စေတိ ဒိဋ္ဌိပြုတ်ရင် ဝီစိကိစ္စာပါကင်းရှင်းတယ် 【ဆရာတော် ဦးဃောသိတ 】 ❝ အပ်ပမာဒနေ သမ်မာဒထေ ❞ ☘ရွှင်လန်း☘ချမ်းမြေ့☘ပါစေ☘ Khaing Arly ❝ တဏွာ သခၤါရသုတ္ ❞ ✰ အခါတပါး၌ သိၾကားမင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားအား ဖူးျမႇော္ၿပီး အရွင္ဘုရား တဏွာကုန္ရာ နိဗၺာန္သို႔ ျမန္ျမန္ ေရာက္ရန္ မည္သို႔ရႈ႕ရပါမည္လဲအရွင္ဘုရား••• ✰ အသင္သိၾကားမင္း ••• ခႏၶာ ၅ ပါးေနာက္က ပပၪၥတရားမလိုက္ေစနဲ႕ ( သံသယာကိုခ်ဲ့တတ္တဲ့ တဏွာ မာနဒိ႒ိ မလိုက္ေစနဲ႕ ) ✰ ထိုအခါသိၾကားမင္းက မွန္ပါျမတ္စြာဘုရား ရႈ႕ေတာ့ရႈ႕တာပဲဘုရား သို႔ေသာ္ ခႏၶာ ၅ ပါးေနာက္က ပပၪၥတရား တခုမဟုတ္တခုလိုက္ေနေတာ့ မလိုက္ေအာင္ မည္သို႔ရႈ႕ရပါမည္လဲအရွင္ဘုရား အသင္သိၾကားမင္း ခယ ဝယ ျမင္ေအာင္ရႈ႕ ( ကုန္တာေပ်ာက္တာ ျမင္ေအာင္ရႈ႕ ) ✰ ကုန္တာေပ်ာက္တာက အနိစၥ ေတြ႕တာက မဂၢ ✰ ႐ုပ္ရႈ႕တဲ့အခါ ႐ုပ္မေတြ႕ပဲ ကုန္တာေပ်ာက္တာေတြ႕ေအာင္ရႈ႕ ေဝဒနာရႈ႕တဲ့အခါ ေဝဒနာမေတြ႕ပဲ ကုန္တာေပ်ာက္တာ ေတြ႕ေအာင္ရႈ႕ စိတ္ရႈ႕တဲ့အခါ စိတ္မေတြ႕ပဲ ကုန္တာေပ်ာက္တာ ေတြ႕ေအာင္ရႈ႕ ✰ ကုန္တာေပ်ာက္တာ ( ျဖစ္တာ ပ်က္တာ )ျမင္ေအာင္ရႈ႕ ေနရင္ ခႏၶာ ၅ ပါးေနာက္က ပပၪၥတရားေတြမလိုက္ဘူး ✰ ႐ုပ္ရႈ႕တဲ့အခါ ႐ုပ္ကအရႈ႕ခံ ရႈ႕တဲ့ဥာဏ္က ၅ ပါး အဲ့ဒိ့ ၅ ပါးက သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤပၸ သမၼာဝါယမ သမၼာသတိ သမၼာသမာဓိ ႐ုပ္တရားကအရႈ႕ခံ ဥာဏ္ ၅ ပါးကအရႈ႕ဥာဏ္ ႐ုပ္တရားက အျဖစ္အပ်က္ ရႈ႕တဲ့ဥာဏ္ကမဂ္ အျဖစ္အပ်က္က ဒုကၡသစၥာ ရႈ႕တဲ့ဥာဏ္ကမဂၢသစၥာ ✰ ျဖစ္ပ်က္ မဂ္ျမင္ေနတဲ့ ပုဂၢိုလ္သႏၱန္မွာ ေလာဘ ေဒါသ တဏွာ မလာဘူး စိတ္က တခ်ိန္တည္းမွာ ၂ စိတ္မျဖစ္ မဂ္စိတ္ ေပၚေနခ်ိန္မွာ ေလာဘ တဏွာစိတ္ျဖစ္လို႔မရဘူးေနာ္ ေလာဘ တဏွာေနရာကို မဂ္က ေနရာဝင္ယူထားတာ ခႏၶာေပၚမွာ ျဖစ္ပ်က္ ျမင္ေနလို႔ တဏွာဝင္လာလို႔မရ တဏွာလာလို႔မရလို႔ တဏွာေၾကာင့္ျဖစ္မည့္ ဥပါဒါဏ္လာလို႔မရ ဥပါဒါဏ္ မျဖစ္လို႔ ဥပါဒါဏ္ေၾကာင့္ျဖစ္မည့္ ကမၼဘဝလာလို႔မရ ✰ တဏွာ ဥပါဒါဏ္ ကမၼဘဝက သမုဒယသစၥာ သမုဒယသစၥာ မလာလို႔ ဇာတိ ဇရာ မရဏာ ဒုကၡသစၥာမေပၚ ဇာတိ ေနာင္ခႏၶာမလာတာက နိေျဂာဓသစၥာ ရႈ႕ဥာဏ္က မဂၢသစၥာ ► ျဖစ္ျဖစ္လာတာျမင္ရင္ ဥစ္ေဆဒ ဒိဌိစင္ ► ပ်က္ပ်က္ကုန္တာျမင္ရင္ ႆတ ဒိဌိစင္ ► ျဖစ္တာပ်က္တာ ပုဂၢိုလ္သတၱဝါ ေတြမဟုတ္ ► ဓမၼေတြလို႔ ဥာဏ္မွာျမင္လာရင္ သကၠာယဒိဌိစင္ ✰ ဒိဌိနိေရာဓါ ဝီစိကိစၥာဥပေစၥတိ ဒိ႒ိျပဳတ္ရင္ ဝီစိကိစၥာပါကင္းရွင္းတယ္ 【ဆရာေတာ္ ဦးေဃာသိတ 】 ❝ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ❞ ☘႐ႊင္လန္း☘ခ်မ္းေျမ့☘ပါေစ☘ Khaing Arly

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2IuuyHl

အရှင်ဆန္ဒာဓိက(ရွှေပါရမီတောရ) သေမင်းထံကခဏငှားယူထားတဲ့ခန္ဓာနဲ့ ဘာလို့စိတ်ဆိုးစိတ်ယုတ်တွေမွေးနေဦး မှာလဲ။ အချိန်မရွေးသေသွားနိင်ပါတယ်။ ခုနေများစိတ်ဆိုးစိတ်ယုတ်တွေနဲ့သာသေ သွားရင်မကောင်းတဲ့ဘုံဘဝရောက်လိမ့် မယ်လို့‌ဆင်ခြင်လိုက်တာနဲ့စိတ်ဆိုးစိတ် ယုတ်တွေပေါ်မလာတော့ပါဘူး။ အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေ႐ႊပါရမီေတာရ) ေသမင္းထံကခဏငွားယူထားတဲ့ခႏၶာနဲ႕ ဘာလို႔စိတ္ဆိုးစိတ္ယုတ္ေတြေမြးေနဦး မွာလဲ။ အခ်ိန္မေ႐ြးေသသြားနိင္ပါတယ္။ ခုေနမ်ားစိတ္ဆိုးစိတ္ယုတ္ေတြနဲ႕သာေသ သြားရင္မေကာင္းတဲ့ဘုံဘဝေရာက္လိမ့္ မယ္လို႔‌ဆင္ျခင္လိုက္တာနဲ႕စိတ္ဆိုးစိတ္ ယုတ္ေတြေပၚမလာေတာ့ပါဘူး။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OyI4NU

အရှင်ဆန္ဒာဓိက(ရွှေပါရမီတောရ) သေမင်းထံကခဏငှားယူထားတဲ့ခန္ဓာနဲ့ ဘာလို့စိတ်ဆိုးစိတ်ယုတ်တွေမွေးနေဦး မှာလဲ။ အချိန်မရွေးသေသွားနိင်ပါတယ်။ ခုနေများစိတ်ဆိုးစိတ်ယုတ်တွေနဲ့သာသေ သွားရင်မကောင်းတဲ့ဘုံဘဝရောက်လိမ့် မယ်လို့‌ဆင်ခြင်လိုက်တာနဲ့စိတ်ဆိုးစိတ် ယုတ်တွေပေါ်မလာတော့ပါဘူး။ အရွင္ဆႏၵာဓိက(ေ႐ႊပါရမီေတာရ) ေသမင္းထံကခဏငွားယူထားတဲ့ခႏၶာနဲ႕ ဘာလို႔စိတ္ဆိုးစိတ္ယုတ္ေတြေမြးေနဦး မွာလဲ။ အခ်ိန္မေ႐ြးေသသြားနိင္ပါတယ္။ ခုေနမ်ားစိတ္ဆိုးစိတ္ယုတ္ေတြနဲ႕သာေသ သြားရင္မေကာင္းတဲ့ဘုံဘဝေရာက္လိမ့္ မယ္လို႔‌ဆင္ျခင္လိုက္တာနဲ႕စိတ္ဆိုးစိတ္ ယုတ္ေတြေပၚမလာေတာ့ပါဘူး။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OyI4NU

"အကောင်းအဆိုးရောပြွန်းနေသောလောကကြီးတွင် မည်သို့နှလုံးသွင်းနေထိုင်ရမည်နည်း" 🌷💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫🌷 ဓနဥစ္စာ ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်း ရာထူးဂုဏ်သိမ်ထည်ဝါခြင်း ထင်ပေါ်ကျော်ကြားခြင်းတို့ကို ပုထုဇဉ်တို့အနေနှင့် လိုလားတောင့်တတတ်ကြပါ၏။ လူ့ဘဝတွင် နေရစဉ်အခိုက် အဆင့်အတန်း မြင့်မြင့် နေချင်ကြသည်။ သမ္မာအာဇီဝဘောင်ဝင်းအတွင်းမှ ရိုးရိုးသားသား ကြိုးကြိုးစားစား ရှာဖွေနေသူများ ရှိပါ၏။ သို့တစေ ပစ္စည်းဥစ္စာ ရာထူးအရှိန်အဝါ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုတို့ မရှိသောကြောင့် လူ့ဘဝ နေရကျိုးမနပ်တော့ပြီလား။ မဟုတ်ပါ။ စိတ်ရင်းကောင်းပြီး အပြစ်ကင်းကင်း အေးအေး ချမ်းချမ်း နေနိုင်လျှင် လူဖြစ်ရကျိုးနပ်ပါ၏။ မိမိပတ်ဝန်းကျင်ကို ရိုးသားအေးချမ်းသော စိတ်နေစိတ်ထားဖြင့် စွမ်းနိုင်သမျှ အလှဆင်နေသော နှလုံးလှ အညတြများ အများအပြားပင်ရှိပါ၏။ ဆန့်ကျင်ဘက် သဘောတရားတို့ဖြင့် ပြိုးပြွမ်းရှုပ်ခတ်နေသော လူ့လောကကြီးတွင် ရပ်တည် ရှင်သန်နေရသော လူသားသည် … စွမ်းနိုင်သမျှ အရှုပ်ထဲမှာ ရှင်းအောင်နေတတ်ရမည်။ အပူထဲမှာ အေးအောင် နေတတ်ရမည်။ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော နှလုံးသွင်းဖြင့် ဘဝကို နေပျော်အောင် မင်္ဂလာရှိအောင် တန်ဖိုးရှိအောင် နေတတ်ရမည်။ အကောင်းအဆိုး ရောပြွန်းနေသော လောကကြီးထဲတွင် … အသေကောင်ပုပ် ရှာသော လင်းတနှယ် မကျင့်ဘဲ ပန်းဝတ်ရည်ရှာသော ပျားပိတုန်းကဲ့သို့ ကျင့်တတ်ရမည်။ လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် သိမှုရော ရှိမှုရော စွမ်းနိုင်သမျှ ပြည့်စုံပါမှ ဘဝသည် ဟန်ချက်ညီပေလိမ့်မည်။ သိမှုနှင့် ရှိမှု နှစ်မျိုးရှိရာ အများစုက ရှိမှုကို ဦးစားပေးကြသည်။ တန်ဖိုးထားကြသည်။ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ရှိမှုအတွက်သာ အားထုတ်ပါက ဘဝသည် ဟန်ချက် မညီတော့ပေ။ တစ်ဖက်စောင်းနင်း ဖြစ်လျက်ရှိသည့် ဘဝသည် မလှပပေ။ ငွေကြေးဥစ္စာမှာမူ ပြည့်စုံချမ်းသာပါ၏။ ကိုယ်ကျင့်သိက္ခာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အသွေး များစွာအားနည်းလျှင် … ထိုသူ၏ လူသားအဖြစ် လူသားဘဝသည် တန်ဖိုး မမြင့်မားတော့ပေ။ မင်းနန် (မော်ကျွန်း) 💥💥💥 မေတ္တာဖြင့် #LaWarSo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2VrToNq

"အကောင်းအဆိုးရောပြွန်းနေသောလောကကြီးတွင် မည်သို့နှလုံးသွင်းနေထိုင်ရမည်နည်း" 🌷💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫🌷 ဓနဥစ္စာ ချမ်းသာကြွယ်ဝခြင်း ရာထူးဂုဏ်သိမ်ထည်ဝါခြင်း ထင်ပေါ်ကျော်ကြားခြင်းတို့ကို ပုထုဇဉ်တို့အနေနှင့် လိုလားတောင့်တတတ်ကြပါ၏။ လူ့ဘဝတွင် နေရစဉ်အခိုက် အဆင့်အတန်း မြင့်မြင့် နေချင်ကြသည်။ သမ္မာအာဇီဝဘောင်ဝင်းအတွင်းမှ ရိုးရိုးသားသား ကြိုးကြိုးစားစား ရှာဖွေနေသူများ ရှိပါ၏။ သို့တစေ ပစ္စည်းဥစ္စာ ရာထူးအရှိန်အဝါ ထင်ပေါ်ကျော်ကြားမှုတို့ မရှိသောကြောင့် လူ့ဘဝ နေရကျိုးမနပ်တော့ပြီလား။ မဟုတ်ပါ။ စိတ်ရင်းကောင်းပြီး အပြစ်ကင်းကင်း အေးအေး ချမ်းချမ်း နေနိုင်လျှင် လူဖြစ်ရကျိုးနပ်ပါ၏။ မိမိပတ်ဝန်းကျင်ကို ရိုးသားအေးချမ်းသော စိတ်နေစိတ်ထားဖြင့် စွမ်းနိုင်သမျှ အလှဆင်နေသော နှလုံးလှ အညတြများ အများအပြားပင်ရှိပါ၏။ ဆန့်ကျင်ဘက် သဘောတရားတို့ဖြင့် ပြိုးပြွမ်းရှုပ်ခတ်နေသော လူ့လောကကြီးတွင် ရပ်တည် ရှင်သန်နေရသော လူသားသည် … စွမ်းနိုင်သမျှ အရှုပ်ထဲမှာ ရှင်းအောင်နေတတ်ရမည်။ အပူထဲမှာ အေးအောင် နေတတ်ရမည်။ သင့်တင့်လျောက်ပတ်သော နှလုံးသွင်းဖြင့် ဘဝကို နေပျော်အောင် မင်္ဂလာရှိအောင် တန်ဖိုးရှိအောင် နေတတ်ရမည်။ အကောင်းအဆိုး ရောပြွန်းနေသော လောကကြီးထဲတွင် … အသေကောင်ပုပ် ရှာသော လင်းတနှယ် မကျင့်ဘဲ ပန်းဝတ်ရည်ရှာသော ပျားပိတုန်းကဲ့သို့ ကျင့်တတ်ရမည်။ လူသားတစ်ဦးအနေဖြင့် သိမှုရော ရှိမှုရော စွမ်းနိုင်သမျှ ပြည့်စုံပါမှ ဘဝသည် ဟန်ချက်ညီပေလိမ့်မည်။ သိမှုနှင့် ရှိမှု နှစ်မျိုးရှိရာ အများစုက ရှိမှုကို ဦးစားပေးကြသည်။ တန်ဖိုးထားကြသည်။ ဘဝတစ်လျှောက်လုံး ရှိမှုအတွက်သာ အားထုတ်ပါက ဘဝသည် ဟန်ချက် မညီတော့ပေ။ တစ်ဖက်စောင်းနင်း ဖြစ်လျက်ရှိသည့် ဘဝသည် မလှပပေ။ ငွေကြေးဥစ္စာမှာမူ ပြည့်စုံချမ်းသာပါ၏။ ကိုယ်ကျင့်သိက္ခာနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အသွေး များစွာအားနည်းလျှင် … ထိုသူ၏ လူသားအဖြစ် လူသားဘဝသည် တန်ဖိုး မမြင့်မားတော့ပေ။ မင်းနန် (မော်ကျွန်း) 💥💥💥 မေတ္တာဖြင့် #LaWarSo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2VrToNq

လူ့အသိ ရှိခဲ့ရင် __________________ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့တရားတော်တွေကို ရှေးဘုန်း , ရှေးကံ ရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေသာ နာနိုင်တယ် ရှေးဘုန်း , ရှေးကံ မရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ တရားကို မနာနိုင်ဘူး ဒါကြောင့်မို့ ဒကာ , ဒကာမတို့ တရားကို နာနေရတာဟာ ရှေးကုသိုလ် ကံတရားရှိလို့ ဟုတ်ပြီလား ? အတိတ်ကုသိုလ်ကံတရားရှိလို့ ဒီတရားတွေကို နာရတာ ကျင့်နိုင်တာ , အတိတ်ကုသိုလ်ကံ မပါရင် ဒီတရားတွေ မနာနိုင်ဘူး , ကျင့်ချင်တဲ့ စိတ်လည်း မပေါ်ဘူး မကျင့်နိုင်ဘူး ။ ကုသိုလ်မျိုးစေ့ရှိမှ ဒီကုသိုလ်တွေ လုပ်ခွင့် ရှိတာပါ ဟုတ်လား ? ( တင်ပါ့ဘုရား ) ဘုရားရှင်ရဲ့ အဆုံးအမတော်တွေဟာ အပြင်လောကကို ကြည့်ဟောတာလား ခန္ဓာကြည့်ဟောတာလား ? ( ခန္ဓာ ကြည့်ဟောတာပါ ဘုရား ) ခန္ဓာဖြစ်စဉ်ကို ဟောတဲ့အခါ ဦးစွာ ပထမ ဒကာ , ဒကာမတို့ တခြားမှာ တွေ့တာလား ? သာသနာတွင်းမှာ တွေ့တာလား ? ( သာသနာတွင်းမှာ တွေ့တာပါ ဘုရား ) ဒါဆို သာသနာတွင်းမှာ လူ့ဘဝကြီး ရခဲ့တာပေါ့ ။ လူ့ဘဝ ရဖို့ဆိုတာ လွယ်သလား , ခက်သလား ? ( ခက်ပါတယ် ဘုရား ) ဒီလိုဆို ပုခုံးနှစ်ဖက်ကြား ခေါင်းပါတိုင်း " လူ " လို့ ပြောရပါ့မလား ? လူ့အသိတရားတွေ ရရှိထားမှ "လူ" လို့ ခေါ်တယ်။ ဘုရားရှင်ကတော့ ကုသိုလ်တရား နဲ့ အကုသိုလ်တရားကို ခွဲခြားသိတတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှ " လူ " လို့ ခေါ်ပါတယ် နော် ။ အေး . . .အကုသိုလ်မှန်သမျှတွေကို ကျူးလွန်မိလို့ရှိရင် ဒီ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝရော , တစ်သံသရာလုံးရော ဆင်းရဲမှာလား ချမ်းသာမှာလား ? ( ဆင်းရဲမှာပါ ဘုရား ) ဆင်းရဲမယ် ဆိုကတည်းက ကောင်းတဲ့ အာရုံလား , မကောင်းတဲ့ အာရုံလား ? ( မကောင်းတဲ့ အာရုံပါ ဘုရား ) မကောင်းတဲ့ အာရုံ ဆိုမှတော့ စင်ကြယ်တယ် လို့ပြောတာလား မည်းညစ်တယ် လို့ ပြောတာလား ? ( မည်းညစ်တယ် လို့ ပြောတာပါဘုရား ) အဲဒီ မည်းညစ်တဲ့စိတ် , တနည်း မည်းညစ်တဲ့ နာမ်တရားတွေနဲ့ နေသွားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များရဲ့ သွားရာ လမ်းခရီးသည် ကောင်းတဲ့လမ်းလား , မကောင်းတဲ့ လမ်းလား ? ( မကောင်းတဲ့ လမ်းပါ ဘုရား ) လူဖြစ်လာပေမယ့် လူ့အသိ မရရှိခဲ့ခြင်းကြောင့် ဒီပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ လူ့ဘဝရပြီးတော့ နေခဲ့ရခြင်းသည် ရှုံးမှာလား , မြတ်မှာလား ? ( ရှုံးမှာပါ ဘုရား ) ဒါ့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဘုန်းကြီးတို့ဘဝ , ဒကာ ဒကာမတို့ရဲ့ ဘဝများကို ရုပ်လုံး ဖော်ပြတဲ့အနေနဲ့ ကံ နှစ်ခုကို ဟောတယ်နော် ။ ကုသိုလ်ကံ ရယ် အကုသိုလ်ကံ ရယ် မှတ်လိုက်ပါ ဟုတ်လား ? ဒီကုသိုလ်ကံ , အကုသိုလ်ကံ နှစ်ခုတို့ရဲ့ စွမ်းအားကြောင့် လူတွေဟာ သုဂတိဘဝ နဲ့ ဒုဂ္ဂတိ ဘဝဆိုပြီး လည်နေရတယ် ။ အကုသိုလ်ကံ ကျူး လွန်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေက ဒုဂ္ဂတိဘဝတွေနဲ့ လည်နေရသလို လူ့အသိရှိရှိ နေထိုင်ပြီး ဝိပဿ နာစွမ်းအားတွေ ကြိုးစားပြီး နေထိုင်ရင်တော့ သုဂတိကနေ >> မဂ်ဖိုလ်ကို ရအောင် ယူနိုင်ပါတယ်နော် ။ ဘာတဲ့လဲ >> (လူ့အသိ ရှိခဲ့ရင် ဟုတ်လား )။ " မြောက်ဦးဆရာတော် အရှင်ဝါယာမိန္ဒ သြဝါဒ" 🙏🙏🙏🙏🙏 https://ift.tt/2Vr9LK7 🙏ဓမ္မမိတ်ဆွေများ ကောင်းကျိုး တရား တိုးပွားကြပါစေ🙏 Share& Save & Copy.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LWZ7r6

လူ့အသိ ရှိခဲ့ရင် __________________ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့တရားတော်တွေကို ရှေးဘုန်း , ရှေးကံ ရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေသာ နာနိုင်တယ် ရှေးဘုန်း , ရှေးကံ မရှိတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဟာ တရားကို မနာနိုင်ဘူး ဒါကြောင့်မို့ ဒကာ , ဒကာမတို့ တရားကို နာနေရတာဟာ ရှေးကုသိုလ် ကံတရားရှိလို့ ဟုတ်ပြီလား ? အတိတ်ကုသိုလ်ကံတရားရှိလို့ ဒီတရားတွေကို နာရတာ ကျင့်နိုင်တာ , အတိတ်ကုသိုလ်ကံ မပါရင် ဒီတရားတွေ မနာနိုင်ဘူး , ကျင့်ချင်တဲ့ စိတ်လည်း မပေါ်ဘူး မကျင့်နိုင်ဘူး ။ ကုသိုလ်မျိုးစေ့ရှိမှ ဒီကုသိုလ်တွေ လုပ်ခွင့် ရှိတာပါ ဟုတ်လား ? ( တင်ပါ့ဘုရား ) ဘုရားရှင်ရဲ့ အဆုံးအမတော်တွေဟာ အပြင်လောကကို ကြည့်ဟောတာလား ခန္ဓာကြည့်ဟောတာလား ? ( ခန္ဓာ ကြည့်ဟောတာပါ ဘုရား ) ခန္ဓာဖြစ်စဉ်ကို ဟောတဲ့အခါ ဦးစွာ ပထမ ဒကာ , ဒကာမတို့ တခြားမှာ တွေ့တာလား ? သာသနာတွင်းမှာ တွေ့တာလား ? ( သာသနာတွင်းမှာ တွေ့တာပါ ဘုရား ) ဒါဆို သာသနာတွင်းမှာ လူ့ဘဝကြီး ရခဲ့တာပေါ့ ။ လူ့ဘဝ ရဖို့ဆိုတာ လွယ်သလား , ခက်သလား ? ( ခက်ပါတယ် ဘုရား ) ဒီလိုဆို ပုခုံးနှစ်ဖက်ကြား ခေါင်းပါတိုင်း " လူ " လို့ ပြောရပါ့မလား ? လူ့အသိတရားတွေ ရရှိထားမှ "လူ" လို့ ခေါ်တယ်။ ဘုရားရှင်ကတော့ ကုသိုလ်တရား နဲ့ အကုသိုလ်တရားကို ခွဲခြားသိတတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမှ " လူ " လို့ ခေါ်ပါတယ် နော် ။ အေး . . .အကုသိုလ်မှန်သမျှတွေကို ကျူးလွန်မိလို့ရှိရင် ဒီ ပစ္စုပ္ပန်ဘဝရော , တစ်သံသရာလုံးရော ဆင်းရဲမှာလား ချမ်းသာမှာလား ? ( ဆင်းရဲမှာပါ ဘုရား ) ဆင်းရဲမယ် ဆိုကတည်းက ကောင်းတဲ့ အာရုံလား , မကောင်းတဲ့ အာရုံလား ? ( မကောင်းတဲ့ အာရုံပါ ဘုရား ) မကောင်းတဲ့ အာရုံ ဆိုမှတော့ စင်ကြယ်တယ် လို့ပြောတာလား မည်းညစ်တယ် လို့ ပြောတာလား ? ( မည်းညစ်တယ် လို့ ပြောတာပါဘုရား ) အဲဒီ မည်းညစ်တဲ့စိတ် , တနည်း မည်းညစ်တဲ့ နာမ်တရားတွေနဲ့ နေသွားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များရဲ့ သွားရာ လမ်းခရီးသည် ကောင်းတဲ့လမ်းလား , မကောင်းတဲ့ လမ်းလား ? ( မကောင်းတဲ့ လမ်းပါ ဘုရား ) လူဖြစ်လာပေမယ့် လူ့အသိ မရရှိခဲ့ခြင်းကြောင့် ဒီပုဂ္ဂိုလ်ရဲ့ လူ့ဘဝရပြီးတော့ နေခဲ့ရခြင်းသည် ရှုံးမှာလား , မြတ်မှာလား ? ( ရှုံးမှာပါ ဘုရား ) ဒါ့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဘုန်းကြီးတို့ဘဝ , ဒကာ ဒကာမတို့ရဲ့ ဘဝများကို ရုပ်လုံး ဖော်ပြတဲ့အနေနဲ့ ကံ နှစ်ခုကို ဟောတယ်နော် ။ ကုသိုလ်ကံ ရယ် အကုသိုလ်ကံ ရယ် မှတ်လိုက်ပါ ဟုတ်လား ? ဒီကုသိုလ်ကံ , အကုသိုလ်ကံ နှစ်ခုတို့ရဲ့ စွမ်းအားကြောင့် လူတွေဟာ သုဂတိဘဝ နဲ့ ဒုဂ္ဂတိ ဘဝဆိုပြီး လည်နေရတယ် ။ အကုသိုလ်ကံ ကျူး လွန်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေက ဒုဂ္ဂတိဘဝတွေနဲ့ လည်နေရသလို လူ့အသိရှိရှိ နေထိုင်ပြီး ဝိပဿ နာစွမ်းအားတွေ ကြိုးစားပြီး နေထိုင်ရင်တော့ သုဂတိကနေ >> မဂ်ဖိုလ်ကို ရအောင် ယူနိုင်ပါတယ်နော် ။ ဘာတဲ့လဲ >> (လူ့အသိ ရှိခဲ့ရင် ဟုတ်လား )။ " မြောက်ဦးဆရာတော် အရှင်ဝါယာမိန္ဒ သြဝါဒ" 🙏🙏🙏🙏🙏 https://ift.tt/2Vr9LK7 🙏ဓမ္မမိတ်ဆွေများ ကောင်းကျိုး တရား တိုးပွားကြပါစေ🙏 Share& Save & Copy.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LWZ7r6

ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်လျှင် ဘယ်လိုကပ်ရသလဲ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ဗုဒ္ဓဘာသာအများရဲ့ အလွဲတွေထဲက နောက်ထပ်အလွဲတစ်ခုက ဘုရားဆွမ်းတော် ကပ်တာလေးပါ။ ဆွမ်းတော်ကပ်လှူတာကို ပြောတာပါ။ နတ်တင်သလိုမျိုး ဘုရားဆွမ်းတော်တင်တာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ဆွမ်းတော်ကပ်တာ ဆိုတဲ့အတွက် သက်ရှိထင်ရှား ဘုရားရှင်ကို ရည်ရွယ်အာရုံပြုပြီး ကပ်ဖို့လိုပါတယ်။ ဘုရားက ဘာမှ မပြောဘူးဆိုပြီး ဖြစ်သလိုလေး တင်သွားတာမျိုးတော့ မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င် အချို့ရဲ့ အိမ်မှာဘုရားဆွမ်းတော် ကပ်တာလေးတွေ တွေ့ဖူးပါတယ်။ ထမင်းပန်းကန်လေးပေါ်မှာ သကြားလေးဖြူ၊ ထန်းလျှက်လေးနဲ့ တင်ထားတာကိုပါ။ အိမ်မှာ စားစရာမရှိလို့၊ သူတို့ကိုယ်တိုင် ဒီသကြား၊ ထန်းလျှက်တွေနဲ့ စားနေရလို့ဆိုရင်တော့ အထူးပြောစရာ မရှိပါဘူး။ ကိုယ်စားနိုင်တာ၊ ကိုယ်ရှိတာလေးနဲ့ ကိုယ်နဲ့ထပ်တူထားပြီး ဘုရားရှင်ကိုလည်း မရှိရှိတာ ကပ်တဲ့သဘောပါ။ ခုဟာက အဲလိုမဟုတ်ပါဘူး။ မကပ်နိုင်လို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်စားတဲ့အခါ ဟင်းသုံးလေးမျိုးနဲ့ စားနေပြီး ဘုရားဆွမ်းတော် ကပ်တဲ့အခါမှာသာ အဲလိုတင်တာပါ။ တမင်တကာ ရည်ရွယ်ပြီး တင်တာတော့ မဟုတ်လောက်ပါဘူး။မသိလို့ ဖြစ်မှာပါ။ ဒီလိုပဲ တင်ရတယ်ထင်လို့ ထမင်းပန်းကန်လေးအပေါ်မှာ သကြားထန်းလျှက်လေး ပုံပြီးတင်တာ ဖြစ်မှာပါ။ ရှေးအစဉ်လာကတည်းက ဒီလိုတင်ရတယ်လို့ သိနေခဲ့လို့ တင်တာလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မှာပါ။ အဲဒီလို ပုံပြီးတင်တာဆိုရင်တော့ ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်တယ်လို့ ပြောလို့မရဘဲ နတ်တင် သလို တင်တယ်လို့ပဲ ပြောရပါလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အချို့ရဲ့ ဘုရားစင်မှာ ဒီလိုနတ်တင် သလို ဘုရားဆွမ်းတော် တင်တာတွေ ခုချိန်ထိ ရှိနေပါသေးတယ်။ တကယ်တော့ ဒီလိုမဖြစ်သင့်ပါဘူး။ ဆွမ်းတော်မတင်ဘဲ ဆွမ်းတော်ကပ်သင့်ပါတယ်။ ကပ်တယ်ဆိုကတည်းက သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားကို အာရုံပြုပြီး ဘုရားရှင်ကို အိမ်မှာ ပင့်ပြီး ကပ်သလိုမျိုး သေချာကျနစွာ ကပ်သင့်ပါတယ်။ နည်းတာများတာက အဓိကမကျပါဘူး။ ဆွမ်းတော်ကို ဆွမ်း၊ ဆွမ်းဟင်းစသည် သီးသန့်စီပြင်ပြီး ကိုယ်စားသလိုမျိုး ဦးဦးဖျားဖျား ရိုရိုသေသေ ကပ်လှူသင့်ပါတယ်။ အများကြီး ဝုိင်းလိုက်ပြင်ပြီး ကပ်လှူဖို့မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်စားတဲ့အထဲက မစားခင် အဦးအဖျား လှူတဲ့သဘောနဲ့ စေတနာရှေ့ထားပြီး ကပ်လှူစေချင်တာပါ။ ကပ်ပြီးရင်လည်း မေ့မေ့ပျောက်ပျောက် မထားသင့်ပါဘူး။ နောက်နေ့ တစ်ခါကပ်ခါနီးမှ စွန့်ပြီးကပ်တာမျိုး မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ သူ့အချိန်လေးနဲ့သူ ကပ်ပြီး စွန့်သင့်ပါတယ်။ အရုဏ်ကပ်ပြီး တစ်ခါစွန့် နေဆွမ်းမှာလည်း မွန်းမတည့်မီကပ်ပြီး မွန်းတည့်၁၂နာရီ မကျော်မီ စွန့်သင့်ပါတယ်။ ဆွမ်းမှမဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ခြား ပန်း၊ သစ်သီး၊ သောက်တော်ရေ စတာတွေကိုလည်း သေသေချချာ ကျကျနန ပြင်ဆင်ကပ်သင့်ပါတယ်။သောက်တော်ရေကတော့ အချိန်ပြည့် ကပ်ထားလို့ ရပါတယ်။ ကပ်တဲ့ သောက်တော်ရေခွက်တော့ ကိုယ့်အိမ်မှာ ပုံမှန်သောက်နေတဲ့ သောက်ရေခွက် အနေအထားတော့ ရှိသင့်ပါတယ်။ တစ်ချို့ ဘုရားသောက်တော်ရေကို အရက်ခွက်အရွယ် အသေးလေးတွေနဲ့ တစ်နေကုန် တစ်ခါပဲ ကပ်တာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ အလကား ရတဲ့ရေကိုတောင် နဲနဲသေးသေးလေးပဲ ကပ်တော့ ပြောစရာဖြစ်တာပေါ့။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လည်း အဲဒီလောက် သေးသေးလေးကို တစ်နေကုန်သောက်ပြီး နေနိုင် မနေနိုင် ဆင်ခြင်သင့်ပါတယ်။ ပန်းကပ်တာလည်း ရှိသေးတယ်။ ကြာကြာခံအောင်၊ နောက်မလဲရအောင် ဆိုပြီး ကပ်လှူကြတယ်လေ။ ဇော်စိမ်းဇော်ကြားတဲ့။ ကပ်ပြီးပန်းအိုးထဲမှာ အမြစ်ပါ ပေါက်လာတော့ ပိုခံတာပေါ့တဲ့။ အဲဒါဆိုလဲ ကပ်မနေနဲ့ တော့ပေါ့။ ပန်းလည်းလှပြီး အနံ့အသက်ရှိတဲ့ ပန်းဆို ဘုရားရှင်ကို ပိုပြီးပူဇော်လို့ ကောင်းတာပေါ့။ ပြီးတော့ သစ်သီးကပ်တာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ စျေးသွား ငှက်ပျောသီး၊ သရက်သီး အစိမ်းအလုံး လှလှလေးတွေ ၀ယ်လာပြီ ဘုရားစင်ပေါ်တင်ကပ်ထား၊ မှည့်တဲ့အခါကျတော့ စွန့်ပြီး ကိုယ်စားပစ်လိုက်တာတွေ ရှိပါတယ်။ ဒီတော့ ဘုရားစင်က သစ်သီးအုပ်တဲ့စင်လို ဖြစ်နေ ပြန်ပါတယ်။ အဲဒီလို မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ သစ်သီးအစိမ်းအလှတွေ ၀ယ်လာလို့ ဘုရားစင်မှာ ကပ်လှူထားဖြစ်ရင်လည်း မှည့်တဲ့အခါမှာ သေချာကျကျနန ခွဲပြီးဇွန်းလေး၊ ခရင်းလေးတွေထည့်ကာ အချိန်ကာလကြည့်ပြီး ကပ်လှူသင့်ပါတယ်။ ဒါမှ သစ်သီးဆွမ်းကပ်ရာ ရောက်မှာပေ့ါ။ ခုတော့ အစိမ်း၀ယ်တင်ထားပြီး ကိုယ်တော်အဆင်ပြေသလို ဘုဉ်းပေးဆိုတာမျိုး ဖြစ်နေပါတယ်။ မထူးပါဘူး။ ဓားနဲ့ဇွန်းခရင်းပါတင်ပြီး မှည့်ရင်အရှင်ဘုရား ကိုယ်တိုင်ပဲ ခွဲစားပါဘုရားလို့ တစ်ခါတည်း ကပ်ထားလိုက်ပေါ့။ ပိုသက်သာတာပေါ့။ ထားပါလေ။ ပြောချင်တာက ဘာပဲကပ်ကပ် သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားကို ရည်မှန်းပြီး ကိုယ်တတ်နိုင်သမျှကို နည်းသည်များသည်မဟုတ်ဘဲ သေချာကျကျနန ကိုယ်နဲ့ထပ်တူ စဉ်းစားကာ ဦးဦးဖျားဖျား ကပ်လှူကြဖို့ ပြောတာပါ။ ဘုရားရှင်ရဲ့ အလုပ်အကျွေး အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်လို့ပေါ့။ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်ဟာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူပြီး နောက်ပိုင်းမှာလည်း ဘုရားရှင် သက်တော်ထင်ရှား ရှိစဉ်တုန်းကလိုပဲ မပျက်မကွက် ပြင်ဆင်ကာ “အရှင်ဘုရား ဒီအချိုန်က မျက်နှာသစ်ရေ သုံးဆောင်ရမယ့်အချိန်၊ ဒီအချိန်က အရုဏ်ဆွမ်းဘုဉ်းရမယ့် အချိန်၊ ဒီအချိန်က နေ့ဆွမ်းဘုဉ်းပေးရမယ့် အချိန်ပါဘုရား“ စသည်ဖြင့် သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားရှင်ကို လုပ်ကျွေးနေတဲ့ ပုံစံအတိုင်း ကပ်လှူလုပ်ကျွေးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်လောက် မလုပ်နိုင်ကြပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာများဟာ ကိုယ်တတ်နိုင်တဲ့ အတိုင်းအတာလေးနဲ့ ကိုယ်စားတဲ့အရာလေးတွေကို တတ်နိုင်သမျှ ကျကျနနပြင်ဆင်ကာ ရိုရိုသေသေ ကပ်လှူကြစေချင်တာပါ။ ဒါကြောင့်မို့ ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်တာကို နတ်တင်သလိုမျိုး ဖြစ်သလို မတင်ကြဘဲ နည်းများမဆို စေတနာ သဒ္ဓါတရားအပြည့်နဲ့ သေချာကျကျနန ပြင်ဆင်ကပ်လှူကြဖို့ အလွဲလေးတွေကို မလွဲအောင် သတိပေးတင်ပြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ မနာပဒါယီ အရှင်ဝိစိတ္တ(ဒိုက်ဦး) . Thanks; #Shwe Nyar Thar #ဓမ္မရတနာ # မောင်သုတ(NMN) #ULL

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Iwt9zN

ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်လျှင် ဘယ်လိုကပ်ရသလဲ ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ဗုဒ္ဓဘာသာအများရဲ့ အလွဲတွေထဲက နောက်ထပ်အလွဲတစ်ခုက ဘုရားဆွမ်းတော် ကပ်တာလေးပါ။ ဆွမ်းတော်ကပ်လှူတာကို ပြောတာပါ။ နတ်တင်သလိုမျိုး ဘုရားဆွမ်းတော်တင်တာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ဆွမ်းတော်ကပ်တာ ဆိုတဲ့အတွက် သက်ရှိထင်ရှား ဘုရားရှင်ကို ရည်ရွယ်အာရုံပြုပြီး ကပ်ဖို့လိုပါတယ်။ ဘုရားက ဘာမှ မပြောဘူးဆိုပြီး ဖြစ်သလိုလေး တင်သွားတာမျိုးတော့ မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာ၀င် အချို့ရဲ့ အိမ်မှာဘုရားဆွမ်းတော် ကပ်တာလေးတွေ တွေ့ဖူးပါတယ်။ ထမင်းပန်းကန်လေးပေါ်မှာ သကြားလေးဖြူ၊ ထန်းလျှက်လေးနဲ့ တင်ထားတာကိုပါ။ အိမ်မှာ စားစရာမရှိလို့၊ သူတို့ကိုယ်တိုင် ဒီသကြား၊ ထန်းလျှက်တွေနဲ့ စားနေရလို့ဆိုရင်တော့ အထူးပြောစရာ မရှိပါဘူး။ ကိုယ်စားနိုင်တာ၊ ကိုယ်ရှိတာလေးနဲ့ ကိုယ်နဲ့ထပ်တူထားပြီး ဘုရားရှင်ကိုလည်း မရှိရှိတာ ကပ်တဲ့သဘောပါ။ ခုဟာက အဲလိုမဟုတ်ပါဘူး။ မကပ်နိုင်လို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်စားတဲ့အခါ ဟင်းသုံးလေးမျိုးနဲ့ စားနေပြီး ဘုရားဆွမ်းတော် ကပ်တဲ့အခါမှာသာ အဲလိုတင်တာပါ။ တမင်တကာ ရည်ရွယ်ပြီး တင်တာတော့ မဟုတ်လောက်ပါဘူး။မသိလို့ ဖြစ်မှာပါ။ ဒီလိုပဲ တင်ရတယ်ထင်လို့ ထမင်းပန်းကန်လေးအပေါ်မှာ သကြားထန်းလျှက်လေး ပုံပြီးတင်တာ ဖြစ်မှာပါ။ ရှေးအစဉ်လာကတည်းက ဒီလိုတင်ရတယ်လို့ သိနေခဲ့လို့ တင်တာလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မှာပါ။ အဲဒီလို ပုံပြီးတင်တာဆိုရင်တော့ ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်တယ်လို့ ပြောလို့မရဘဲ နတ်တင် သလို တင်တယ်လို့ပဲ ပြောရပါလိမ့်မယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အချို့ရဲ့ ဘုရားစင်မှာ ဒီလိုနတ်တင် သလို ဘုရားဆွမ်းတော် တင်တာတွေ ခုချိန်ထိ ရှိနေပါသေးတယ်။ တကယ်တော့ ဒီလိုမဖြစ်သင့်ပါဘူး။ ဆွမ်းတော်မတင်ဘဲ ဆွမ်းတော်ကပ်သင့်ပါတယ်။ ကပ်တယ်ဆိုကတည်းက သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားကို အာရုံပြုပြီး ဘုရားရှင်ကို အိမ်မှာ ပင့်ပြီး ကပ်သလိုမျိုး သေချာကျနစွာ ကပ်သင့်ပါတယ်။ နည်းတာများတာက အဓိကမကျပါဘူး။ ဆွမ်းတော်ကို ဆွမ်း၊ ဆွမ်းဟင်းစသည် သီးသန့်စီပြင်ပြီး ကိုယ်စားသလိုမျိုး ဦးဦးဖျားဖျား ရိုရိုသေသေ ကပ်လှူသင့်ပါတယ်။ အများကြီး ဝုိင်းလိုက်ပြင်ပြီး ကပ်လှူဖို့မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ်စားတဲ့အထဲက မစားခင် အဦးအဖျား လှူတဲ့သဘောနဲ့ စေတနာရှေ့ထားပြီး ကပ်လှူစေချင်တာပါ။ ကပ်ပြီးရင်လည်း မေ့မေ့ပျောက်ပျောက် မထားသင့်ပါဘူး။ နောက်နေ့ တစ်ခါကပ်ခါနီးမှ စွန့်ပြီးကပ်တာမျိုး မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ သူ့အချိန်လေးနဲ့သူ ကပ်ပြီး စွန့်သင့်ပါတယ်။ အရုဏ်ကပ်ပြီး တစ်ခါစွန့် နေဆွမ်းမှာလည်း မွန်းမတည့်မီကပ်ပြီး မွန်းတည့်၁၂နာရီ မကျော်မီ စွန့်သင့်ပါတယ်။ ဆွမ်းမှမဟုတ်ပါဘူး။ တစ်ခြား ပန်း၊ သစ်သီး၊ သောက်တော်ရေ စတာတွေကိုလည်း သေသေချချာ ကျကျနန ပြင်ဆင်ကပ်သင့်ပါတယ်။သောက်တော်ရေကတော့ အချိန်ပြည့် ကပ်ထားလို့ ရပါတယ်။ ကပ်တဲ့ သောက်တော်ရေခွက်တော့ ကိုယ့်အိမ်မှာ ပုံမှန်သောက်နေတဲ့ သောက်ရေခွက် အနေအထားတော့ ရှိသင့်ပါတယ်။ တစ်ချို့ ဘုရားသောက်တော်ရေကို အရက်ခွက်အရွယ် အသေးလေးတွေနဲ့ တစ်နေကုန် တစ်ခါပဲ ကပ်တာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ အလကား ရတဲ့ရေကိုတောင် နဲနဲသေးသေးလေးပဲ ကပ်တော့ ပြောစရာဖြစ်တာပေါ့။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လည်း အဲဒီလောက် သေးသေးလေးကို တစ်နေကုန်သောက်ပြီး နေနိုင် မနေနိုင် ဆင်ခြင်သင့်ပါတယ်။ ပန်းကပ်တာလည်း ရှိသေးတယ်။ ကြာကြာခံအောင်၊ နောက်မလဲရအောင် ဆိုပြီး ကပ်လှူကြတယ်လေ။ ဇော်စိမ်းဇော်ကြားတဲ့။ ကပ်ပြီးပန်းအိုးထဲမှာ အမြစ်ပါ ပေါက်လာတော့ ပိုခံတာပေါ့တဲ့။ အဲဒါဆိုလဲ ကပ်မနေနဲ့ တော့ပေါ့။ ပန်းလည်းလှပြီး အနံ့အသက်ရှိတဲ့ ပန်းဆို ဘုရားရှင်ကို ပိုပြီးပူဇော်လို့ ကောင်းတာပေါ့။ ပြီးတော့ သစ်သီးကပ်တာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ စျေးသွား ငှက်ပျောသီး၊ သရက်သီး အစိမ်းအလုံး လှလှလေးတွေ ၀ယ်လာပြီ ဘုရားစင်ပေါ်တင်ကပ်ထား၊ မှည့်တဲ့အခါကျတော့ စွန့်ပြီး ကိုယ်စားပစ်လိုက်တာတွေ ရှိပါတယ်။ ဒီတော့ ဘုရားစင်က သစ်သီးအုပ်တဲ့စင်လို ဖြစ်နေ ပြန်ပါတယ်။ အဲဒီလို မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ သစ်သီးအစိမ်းအလှတွေ ၀ယ်လာလို့ ဘုရားစင်မှာ ကပ်လှူထားဖြစ်ရင်လည်း မှည့်တဲ့အခါမှာ သေချာကျကျနန ခွဲပြီးဇွန်းလေး၊ ခရင်းလေးတွေထည့်ကာ အချိန်ကာလကြည့်ပြီး ကပ်လှူသင့်ပါတယ်။ ဒါမှ သစ်သီးဆွမ်းကပ်ရာ ရောက်မှာပေ့ါ။ ခုတော့ အစိမ်း၀ယ်တင်ထားပြီး ကိုယ်တော်အဆင်ပြေသလို ဘုဉ်းပေးဆိုတာမျိုး ဖြစ်နေပါတယ်။ မထူးပါဘူး။ ဓားနဲ့ဇွန်းခရင်းပါတင်ပြီး မှည့်ရင်အရှင်ဘုရား ကိုယ်တိုင်ပဲ ခွဲစားပါဘုရားလို့ တစ်ခါတည်း ကပ်ထားလိုက်ပေါ့။ ပိုသက်သာတာပေါ့။ ထားပါလေ။ ပြောချင်တာက ဘာပဲကပ်ကပ် သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားကို ရည်မှန်းပြီး ကိုယ်တတ်နိုင်သမျှကို နည်းသည်များသည်မဟုတ်ဘဲ သေချာကျကျနန ကိုယ်နဲ့ထပ်တူ စဉ်းစားကာ ဦးဦးဖျားဖျား ကပ်လှူကြဖို့ ပြောတာပါ။ ဘုရားရှင်ရဲ့ အလုပ်အကျွေး အရှင်အာနန္ဒာ မထေရ်လို့ပေါ့။ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်ဟာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ပရိနိဗ္ဗာန်စံတော်မူပြီး နောက်ပိုင်းမှာလည်း ဘုရားရှင် သက်တော်ထင်ရှား ရှိစဉ်တုန်းကလိုပဲ မပျက်မကွက် ပြင်ဆင်ကာ “အရှင်ဘုရား ဒီအချိုန်က မျက်နှာသစ်ရေ သုံးဆောင်ရမယ့်အချိန်၊ ဒီအချိန်က အရုဏ်ဆွမ်းဘုဉ်းရမယ့် အချိန်၊ ဒီအချိန်က နေ့ဆွမ်းဘုဉ်းပေးရမယ့် အချိန်ပါဘုရား“ စသည်ဖြင့် သက်တော်ထင်ရှား ဘုရားရှင်ကို လုပ်ကျွေးနေတဲ့ ပုံစံအတိုင်း ကပ်လှူလုပ်ကျွေးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အရှင်အာနန္ဒာမထေရ်လောက် မလုပ်နိုင်ကြပေမယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာများဟာ ကိုယ်တတ်နိုင်တဲ့ အတိုင်းအတာလေးနဲ့ ကိုယ်စားတဲ့အရာလေးတွေကို တတ်နိုင်သမျှ ကျကျနနပြင်ဆင်ကာ ရိုရိုသေသေ ကပ်လှူကြစေချင်တာပါ။ ဒါကြောင့်မို့ ဘုရားဆွမ်းတော်ကပ်တာကို နတ်တင်သလိုမျိုး ဖြစ်သလို မတင်ကြဘဲ နည်းများမဆို စေတနာ သဒ္ဓါတရားအပြည့်နဲ့ သေချာကျကျနန ပြင်ဆင်ကပ်လှူကြဖို့ အလွဲလေးတွေကို မလွဲအောင် သတိပေးတင်ပြခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ မနာပဒါယီ အရှင်ဝိစိတ္တ(ဒိုက်ဦး) . Thanks; #Shwe Nyar Thar #ဓမ္မရတနာ # မောင်သုတ(NMN) #ULL

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Iwt9zN

======= ထီပေါက်တဲ့ ကံ ======= ထီပေါက်တဲ့ကံ ဘာကံလဲလို့မေးရင်တော့ ဥပထမ္ဘကကံ=အားပေးထောက်ပံ့တတ်တဲ့ကံ"လို့ ဖြေရမှာပါ... ဒီဥပထမ္ဘကကံဆိုတာက မူလပဋိသန္ဓေအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်တဲ့ ဇနကကံရဲ့ အကျိုးတရားကို အရှည်ခိုင်ခံ တည်တံရေးအတွက် အားပေးထောက်ပံနေတဲ့ ကံတစ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်... တစ်ခုခုသော ကုသိုလ်ကံကြောင့် လူဖြစ်လာရတဲ့ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်ဟာ တစ်ခါတစ်ရံ စည်းစိမ်ဥစ္စာနည်းပါးတဲ့ အမျိုးအနွယ်မှာ လူလာပြီးတော့ဖြစ်ရတယ်... အဲဒီလိုအခါမျိုးမှာ ဒီဥပထမ္ဘကကံက စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေ ပြည့်စုံလာအောင် အားပေးထောက်ပံ့တတ်ပါတယ်... """ဥပမာ/ထီပေါက်တဲ့ကံမျိုးပေါ့""" (စိတ်ဓာတ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတရားတော်၊ဖားအောက်တောရဆရာတော်၊နှာ-၂၅၅) {မှတ်ချက်/ဥပထမ္ဘကကံဟူသည် ကုသိုလ်အရာ၌သာရှိ၍ အကုသိုလ်အရာ၌မရှိပါ၊ ဇနကကံကား နှစ်မျိုးလုံး၌ ရှိပါသည်။}

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LXSWmH

======= ထီပေါက်တဲ့ ကံ ======= ထီပေါက်တဲ့ကံ ဘာကံလဲလို့မေးရင်တော့ ဥပထမ္ဘကကံ=အားပေးထောက်ပံ့တတ်တဲ့ကံ"လို့ ဖြေရမှာပါ... ဒီဥပထမ္ဘကကံဆိုတာက မူလပဋိသန္ဓေအကျိုးကို ဖြစ်စေတတ်တဲ့ ဇနကကံရဲ့ အကျိုးတရားကို အရှည်ခိုင်ခံ တည်တံရေးအတွက် အားပေးထောက်ပံနေတဲ့ ကံတစ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်... တစ်ခုခုသော ကုသိုလ်ကံကြောင့် လူဖြစ်လာရတဲ့ အချို့သောပုဂ္ဂိုလ်ဟာ တစ်ခါတစ်ရံ စည်းစိမ်ဥစ္စာနည်းပါးတဲ့ အမျိုးအနွယ်မှာ လူလာပြီးတော့ဖြစ်ရတယ်... အဲဒီလိုအခါမျိုးမှာ ဒီဥပထမ္ဘကကံက စည်းစိမ်ဥစ္စာတွေ ပြည့်စုံလာအောင် အားပေးထောက်ပံ့တတ်ပါတယ်... """ဥပမာ/ထီပေါက်တဲ့ကံမျိုးပေါ့""" (စိတ်ဓာတ်ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးတရားတော်၊ဖားအောက်တောရဆရာတော်၊နှာ-၂၅၅) {မှတ်ချက်/ဥပထမ္ဘကကံဟူသည် ကုသိုလ်အရာ၌သာရှိ၍ အကုသိုလ်အရာ၌မရှိပါ၊ ဇနကကံကား နှစ်မျိုးလုံး၌ ရှိပါသည်။}

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LXSWmH

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာစိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္နပြည့်ကြပါစေ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2pSz8bO

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာစိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္နပြည့်ကြပါစေ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2pSz8bO

မေတ္တာအစွမ်း 🌷🌷🌷🌷 တစ်ရံခါဝယ်၊ မိလိန္ဒမင်းကြီးသည် မေတ္တာအစွမ်းနှင့် ပတ်သက်၍… စိတ်တွင် ဒွိဟ ဖြစ်ခဲ့မိလေသည်။ သို့နှင့် မိမိမေးမြန်းသမျှကို ဖြေဆိုနိုင်သည့် အရှင်နာဂသိန် ထံမှောက်သို့့ သွားရောက်လျှောက်ထား ခဲ့တော့၏ … (မင်းကြီး) - အရှင်ဘုရား၊ အင်္ဂုတ္တိုရ်ပါဠိတော်၌ ဗုဒ္ဓက… မေတ္တာပွားသူအား မီး၊ အဆိပ်၊ ဓါး စသောလက်နက်များ မကျရောက်နိုင်ဟု ဟောတော် မူပါသည်။ တစ်ဖန်၊ သုဝဏ္ဏသာမဇာတ်တော်တွင် မေတ္တာဘာဝနာ ပွားများလေ့ရှိသဖြင့် တောတိရစ္ဆာန်တို့၏ ချစ်ခင်ယုယမှုကိုပင် ရရှိသော သုဝဏ္ဏသာမသည် ပီဠိယက္ခမင်းကြီး ပစ်လွှတ်လိုက်သော အဆိပ်လူးမြားထိပြီး တွေဝေမိန်းမော၏ ဟု ဟောတော်မူပြန်၏။ မေတ္တာပွားများသူအား မီး၊ အဆိပ်၊ ဓါး စသောလက်နက်များ မကျရောက်နိုင်ဟူသော ဟောကြားချက်က မှန်သည်ဆိုလျှင်… မေတ္တာကို ပွားများလေ့ရှိသော သုဝဏ္ဏသာမသည် ပီဠိယက္ခမင်း ပစ်လွှတ်အပ်သော မြားထိပြီး တွေဝေမိန်းမောသည်ဟူသော ဟောကြားချက် မှားရာ၏။ (သို့မဟုတ်) မေတ္တာကို ပွားများလေ့ရှိသော သုဝဏ္ဏသာမ အဆိပ်လူးမြားထိပြီး တွေဝေမိန်းမောသည်ဟူသော ဟောကြားချက်မှန်လျှင်… မေတ္တာပွားများသူအား မီး၊ အဆိပ်၊ ဓါး စသောလက်နက်များ မကျ ရောက်နိုင်ဟူသော ဟောကြားချက်သည်… မှားရာ၏။ ဤဒေသနာနှစ်ခု တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်သကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်။ တပည့်တော်၏ စိတ်ထဲတွင် ဝေခွဲမရနိုင် ဖြစ်နေပါသည်။ နောင်လာ နောင်သားများပါ သံသယကင်းအောင် ရှင်းလင်းဖြေကြား ပေးတော်မူပါ။ (အရှင်မြတ်) - မင်းကြီး၊ ဗုဒ္ဓဟောကြားချက် နှစ်ခုလုံး မှန်၏။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ဆန့်ကျင်မှု မရှိချေ။ မေတ္တာပွားသူအား မီး၊ အဆိပ်၊ ဓါး စသောလက်နက်များ မကျရောက်ခြင်းသည် လူ၏ တန်ခိုးမဟုတ်၊ မေတ္တာ၏ တန်ခိုးသာဖြစ်၏။ ဥပမာ - ပြအံ့။ စစ်ဆင်တိုက်ခိုက်သော စစ်သည်တော်သည် လှံများ၊ မြားများ မထိခိုက်ရန် သံကြပ်ချပ်ဝတ်တန်ဆာကို ဝတ်၏။ စစ်ပွဲတွင် တစ်ဖက်မှ ပစ်လွှတ်အပ်သော မြားများ၊ လှံများ မထိခြင်းသည် လူ၏အစွမ်း မဟုတ်။ ချပ်ဝတ်၏ အစွမ်းသာဖြစ်၏။ ထို့အတူ … မေတ္တာပွားသည့်အတွက် မီး၊ အဆိပ်၊ ဓါး စသောလက်နက်များ မကျရောက်ခြင်းသည် လူ၏အစွမ်း မဟုတ်။ မေတ္တာ၏ အစွမ်းသာဖြစ်၏။ သုဝဏ္ဏသာမသည် မေတ္တာပွားလေ့ရှိသူကား မှန်ပေ၏။ သို့သော် … ချောင်းထဲမှရေကို အိုးနှင့် ခပ်ပြီး ပုခုံးပေါ် မ တင်လိုက်ချိန်တွင် မေတ္တာပွားမှုကို ရပ်မိ သွား၏။ ထိုကဲ့သို့ မေတ္တာပွားမှု ရပ်တန့်သွားချိန်တွင် ပီဠိယက္ခမင်းကြီးကလည်း အဆိပ်လူးမြားကို ပစ်လွှတ်လိုက်ခြင်းဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် အဆိပ်လူးမြားသည် သုဝဏ္ဏသာမကို ထိမှန်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည် အရှင်မင်းကြီး …။ (မင်းကြီး) - မေတ္တာအစွမ်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ သံသယဒွိဟအလျင်းမရှိ ပကတိ ရှင်းလင်းသွားပါပြီ အရှင်မြတ်ဘုရား …။ 🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑 စာကိုး။ ဇဝန၊ အရှင် (မေတ္တာရှင်) ဘဝနှင့် ရင်းရသော အတွေးအမြင်များ အတွဲ-၂၊ မှ ပြန်လည်မျှဝေခြင်း၊ share ခြင်းဖြင့် ကုသိုလ်ယူနိုင်ပါသည်။ Credit::(ဓမ္မဒါန) ေမတၱာအစြမ္း 🌷🌷🌷🌷 တစ္ရံခါဝယ္၊ မိလိႏၵမင္းႀကီးသည္ ေမတၱာအစြမ္းႏွင့္ ပတ္သက္၍… စိတ္တြင္ ဒြိဟ ျဖစ္ခဲ့မိေလသည္။ သို႔ႏွင့္ မိမိေမးျမန္းသမွ်ကို ေျဖဆိုနိုင္သည့္ အရွင္နာဂသိန္ ထံေမွာက္သို႔့ သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထား ခဲ့ေတာ့၏ … (မင္းႀကီး) - အရွင္ဘုရား၊ အဂၤုတၱိုရ္ပါဠိေတာ္၌ ဗုဒၶက… ေမတၱာပြားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါး စေသာလက္နက္မ်ား မက်ေရာက္နိုင္ဟု ေဟာေတာ္ မူပါသည္။ တစ္ဖန္၊ သုဝဏၰသာမဇာတ္ေတာ္တြင္ ေမတၱာဘာဝနာ ပြားမ်ားေလ့ရွိသျဖင့္ ေတာတိရစ္ဆာန္တို႔၏ ခ်စ္ခင္ယုယမႈကိုပင္ ရရွိေသာ သုဝဏၰသာမသည္ ပီဠိယကၡမင္းႀကီး ပစ္လႊတ္လိုက္ေသာ အဆိပ္လူးျမားထိၿပီး ေတြေဝမိန္းေမာ၏ ဟု ေဟာေတာ္မူျပန္၏။ ေမတၱာပြားမ်ားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါး စေသာလက္နက္မ်ား မက်ေရာက္နိုင္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္က မွန္သည္ဆိုလွ်င္… ေမတၱာကို ပြားမ်ားေလ့ရွိေသာ သုဝဏၰသာမသည္ ပီဠိယကၡမင္း ပစ္လႊတ္အပ္ေသာ ျမားထိၿပီး ေတြေဝမိန္းေမာသည္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္ မွားရာ၏။ (သို႔မဟုတ္) ေမတၱာကို ပြားမ်ားေလ့ရွိေသာ သုဝဏၰသာမ အဆိပ္လူးျမားထိၿပီး ေတြေဝမိန္းေမာသည္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္မွန္လွ်င္… ေမတၱာပြားမ်ားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါး စေသာလက္နက္မ်ား မက် ေရာက္နိုင္ဟူေသာ ေဟာၾကားခ်က္သည္… မွားရာ၏။ ဤေဒသနာႏွစ္ခု တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန့္က်င္သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။ တပည့္ေတာ္၏ စိတ္ထဲတြင္ ေဝခြဲမရနိုင္ ျဖစ္ေနပါသည္။ ေနာင္လာ ေနာင္သားမ်ားပါ သံသယကင္းေအာင္ ရွင္းလင္းေျဖၾကား ေပးေတာ္မူပါ။ (အရွင္ျမတ္) - မင္းႀကီး၊ ဗုဒၶေဟာၾကားခ်က္ ႏွစ္ခုလုံး မွန္၏။ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု ဆန့္က်င္မႈ မရွိေခ်။ ေမတၱာပြားသူအား မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါး စေသာလက္နက္မ်ား မက်ေရာက္ျခင္းသည္ လူ၏ တန္ခိုးမဟုတ္၊ ေမတၱာ၏ တန္ခိုးသာျဖစ္၏။ ဥပမာ - ျပအံ့။ စစ္ဆင္တိုက္ခိုက္ေသာ စစ္သည္ေတာ္သည္ လွံမ်ား၊ ျမားမ်ား မထိခိုက္ရန္ သံၾကပ္ခ်ပ္ဝတ္တန္ဆာကို ဝတ္၏။ စစ္ပြဲတြင္ တစ္ဖက္မွ ပစ္လႊတ္အပ္ေသာ ျမားမ်ား၊ လွံမ်ား မထိျခင္းသည္ လူ၏အစြမ္း မဟုတ္။ ခ်ပ္ဝတ္၏ အစြမ္းသာျဖစ္၏။ ထို႔အတူ … ေမတၱာပြားသည့္အတြက္ မီး၊ အဆိပ္၊ ဓါး စေသာလက္နက္မ်ား မက်ေရာက္ျခင္းသည္ လူ၏အစြမ္း မဟုတ္။ ေမတၱာ၏ အစြမ္းသာျဖစ္၏။ သုဝဏၰသာမသည္ ေမတၱာပြားေလ့ရွိသူကား မွန္ေပ၏။ သို႔ေသာ္ … ေခ်ာင္းထဲမွေရကို အိုးႏွင့္ ခပ္ၿပီး ပုခုံးေပၚ မ တင္လိုက္ခ်ိန္တြင္ ေမတၱာပြားမႈကို ရပ္မိ သြား၏။ ထိုကဲ့သို႔ ေမတၱာပြားမႈ ရပ္တန့္သြားခ်ိန္တြင္ ပီဠိယကၡမင္းႀကီးကလည္း အဆိပ္လူးျမားကို ပစ္လႊတ္လိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အဆိပ္လူးျမားသည္ သုဝဏၰသာမကို ထိမွန္နိုင္ျခင္းျဖစ္သည္ အရွင္မင္းႀကီး …။ (မင္းႀကီး) - ေမတၱာအစြမ္းႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ သံသယဒြိဟအလ်င္းမရွိ ပကတိ ရွင္းလင္းသြားပါၿပီ အရွင္ျမတ္ဘုရား …။ 🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑🍑 စာကိုး။ ဇဝန၊ အရွင္ (ေမတၱာရွင္) ဘဝႏွင့္ ရင္းရေသာ အေတြးအျမင္မ်ား အတြဲ-၂၊ မွ ျပန္လည္မွ်ေဝျခင္း၊ share ျခင္းျဖင့္ ကုသိုလ္ယူနိုင္ပါသည္။ Credit::(ဓမၼဒါန)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LWIXy3