ယူတက်ဖို့ နဲ့ ရှောင်တက်ဖို့

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/39gnw4G

ယူတက်ဖို့ နဲ့ ရှောင်တက်ဖို့

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/39gnw4G

🔺 ❝ တရား မရ နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ❞ 🔜 တရား နဲ့ အလှမ်းဝေး တဲ့ ပုဂ္ဂို လ်တွေဟာ သစ္စာ တရားမနာနိုင်ဘူး။ 🔜မအားလို့ … နားထောင်လို့ကိုမရဘူး။ 🔜ရင်ထဲမှာ မီးတောင်ကြီးလိုဖြစ်နေတာ။ 🔜နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားဆိုရင် သူတို့နားမှာ မီးလောင်နေပြီ။ 🔜သူတို့နားက ကိလေသာဖြစ်မယ့်အသံမှ နားထောင်လို့ရတာ။ 🔜ဝိသဘာဂ အသံဆိုနားထောင်လို့ကိုမဝ‘နိုင်ဘူး။ 🔜 တရားရကြောင်း နိဗ္ဗာန်ရကြောင်းဆိုရင် ပျင်းရိသွားမှာပဲ။ 🔜အိပ်ချင်လာမယ်။ 🔜တစ်ခါတည်း ဘယ်လိုမှ နားထောင်လို့မရဘူး။ 🔜 ခေါင်းတွေဘာတွေမူးပြီးတော့ ပစ်လှဲချင်သလို ဖြစ်လာတာ။ ► ဘဝအဆက်ဆက်ကလည်း အဝိဇ္ဇာတဏှာအားကြီးတယ်။ ►အခုသာသနာတော်ကြီးနဲ့တွေ့ပြန်တော့လည်း မလေ့လာမလိုက်စားတဲ့အခါကျတော့ သစ္စာတရားအသံတွေဆိုရင် စိတ်မဝင်စားတော့ဘူး။►ဘယ်လိုမှရင်ထဲမှာ လက်မခံနိုင်တော့ဘူး ဖြစ်လာတယ်။ 🔚 တချို့ကျတော့လည်း ခက်ခက်ခဲခဲ အဆန်းလုပ်မနေပါဘူးကွာ။ 🔚ဒါနလောက်ပြုတော်ရောပေါ့။ 🔚နှလုံးသွင်းမှားတာတွေ။ 🔚အဲဒါ အဝိဇ္ဇာကြာင့် အယောနိသောမနသိကာရ။ 🔚အယောနိသောမနသိကာရကြောင့် အဝိဇ္ဇာ။ 🔚အပြန်အလှန်ပေါ့။ ✹ တချို့ဒေသနာတွေမှာကျတော့လည်း အဝိဇ္ဇာ ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲ ဝိစိကိစ္ဆာနဲ့ ပမာဒကြောင့်။ ဒါလောကသုတ္တန်အရ အဓိကက အဝိဇ္ဇာပါပဲ။ အမှန်တရားမသိလို့။ အဝိဇ္ဇာအားကြီးပြီဆိုရင်တဏှာလည်းအားကြီးတာပဲ။ ⏩ အဝိဇ္ဇာတဏှာအားကြီးပြီဆိုရင် သဒ္ဓါနဲ့ပတ်သက်တဲ့တရား ပညာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ တရားတွေကို မကြားချင်ဘူး။ ⏩သဒ္ဓါတရားခေါင်းပါတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရတနာသုံးပါးနဲ့ ကံ၊ ကံရဲ့အကျိုးသွားပြောရင် သူ့မှာ နားကြားပြင်း ကပ်တယ်တဲ့။ ✅ မစ္ဆရိယ-ဝန်တိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဒါနအကြောင်းသွားပြောရင် သူ့မှာနားကြားပြင်း ကပ်တယ်တဲ့။ ✅ဗဟုသုတနည်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဗဟုသုတ အကြောင်း သွားပြောရင် နားကြားပြင်းကပ်တယ်။ ✅ပညာနည်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပညာအကြောင်း သွားပြောရင် နားကြားပြင်းကပ်တယ်။ ✅ နားမထောင်ချင်ဘူး။ 【မြစိမ်းတောင် ဆရာတော် ဘုရား】 ❁ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ❁ ✾ ရွှင်လန်း ✾ အေးချမ်း ✾ ပါစေ ✾

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/355wb6y

🔺 ❝ တရား မရ နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ❞ 🔜 တရား နဲ့ အလှမ်းဝေး တဲ့ ပုဂ္ဂို လ်တွေဟာ သစ္စာ တရားမနာနိုင်ဘူး။ 🔜မအားလို့ … နားထောင်လို့ကိုမရဘူး။ 🔜ရင်ထဲမှာ မီးတောင်ကြီးလိုဖြစ်နေတာ။ 🔜နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းတရားဆိုရင် သူတို့နားမှာ မီးလောင်နေပြီ။ 🔜သူတို့နားက ကိလေသာဖြစ်မယ့်အသံမှ နားထောင်လို့ရတာ။ 🔜ဝိသဘာဂ အသံဆိုနားထောင်လို့ကိုမဝ‘နိုင်ဘူး။ 🔜 တရားရကြောင်း နိဗ္ဗာန်ရကြောင်းဆိုရင် ပျင်းရိသွားမှာပဲ။ 🔜အိပ်ချင်လာမယ်။ 🔜တစ်ခါတည်း ဘယ်လိုမှ နားထောင်လို့မရဘူး။ 🔜 ခေါင်းတွေဘာတွေမူးပြီးတော့ ပစ်လှဲချင်သလို ဖြစ်လာတာ။ ► ဘဝအဆက်ဆက်ကလည်း အဝိဇ္ဇာတဏှာအားကြီးတယ်။ ►အခုသာသနာတော်ကြီးနဲ့တွေ့ပြန်တော့လည်း မလေ့လာမလိုက်စားတဲ့အခါကျတော့ သစ္စာတရားအသံတွေဆိုရင် စိတ်မဝင်စားတော့ဘူး။►ဘယ်လိုမှရင်ထဲမှာ လက်မခံနိုင်တော့ဘူး ဖြစ်လာတယ်။ 🔚 တချို့ကျတော့လည်း ခက်ခက်ခဲခဲ အဆန်းလုပ်မနေပါဘူးကွာ။ 🔚ဒါနလောက်ပြုတော်ရောပေါ့။ 🔚နှလုံးသွင်းမှားတာတွေ။ 🔚အဲဒါ အဝိဇ္ဇာကြာင့် အယောနိသောမနသိကာရ။ 🔚အယောနိသောမနသိကာရကြောင့် အဝိဇ္ဇာ။ 🔚အပြန်အလှန်ပေါ့။ ✹ တချို့ဒေသနာတွေမှာကျတော့လည်း အဝိဇ္ဇာ ဘာကြောင့်ဖြစ်သလဲ ဝိစိကိစ္ဆာနဲ့ ပမာဒကြောင့်။ ဒါလောကသုတ္တန်အရ အဓိကက အဝိဇ္ဇာပါပဲ။ အမှန်တရားမသိလို့။ အဝိဇ္ဇာအားကြီးပြီဆိုရင်တဏှာလည်းအားကြီးတာပဲ။ ⏩ အဝိဇ္ဇာတဏှာအားကြီးပြီဆိုရင် သဒ္ဓါနဲ့ပတ်သက်တဲ့တရား ပညာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ တရားတွေကို မကြားချင်ဘူး။ ⏩သဒ္ဓါတရားခေါင်းပါတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ရတနာသုံးပါးနဲ့ ကံ၊ ကံရဲ့အကျိုးသွားပြောရင် သူ့မှာ နားကြားပြင်း ကပ်တယ်တဲ့။ ✅ မစ္ဆရိယ-ဝန်တိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဒါနအကြောင်းသွားပြောရင် သူ့မှာနားကြားပြင်း ကပ်တယ်တဲ့။ ✅ဗဟုသုတနည်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဗဟုသုတ အကြောင်း သွားပြောရင် နားကြားပြင်းကပ်တယ်။ ✅ပညာနည်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ပညာအကြောင်း သွားပြောရင် နားကြားပြင်းကပ်တယ်။ ✅ နားမထောင်ချင်ဘူး။ 【မြစိမ်းတောင် ဆရာတော် ဘုရား】 ❁ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ❁ ✾ ရွှင်လန်း ✾ အေးချမ်း ✾ ပါစေ ✾

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/355wb6y

သောကပရိဒေဝ လွန်မြောက်ရေး 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 >> အဲဒီလို လျှောက်လှမ်းတဲ့အခါမှာ ဘယ်လို အကျိုးကျေးဇူးတွေ ရနိုင်တုန်း။ လောကလူတွေ အနေနဲ့ နေ့စဉ်ဘဝကို စဉ်းစားကြည့်ရင် လူတွေရဲ့ နှလုံးသားဟာ ပူလောင်မှုတွေနဲ့ ရောထွေးနေတယ်။ စိတ်နှလုံး အေးချမ်းသက်သာမှု ဆိုတာ အနည်းငယ်လေးလောက်သာ ရကြတယ်။ ထာဝရအငြိမ်းဓာတ် ဆိုတာ မရနိုင်ကြဘူး။ လောကလူတွေဟာ ပူမှုတွေနဲ့ နေကြရတယ်။ >> စိတ်နှလုံး ပူလောင်မှုဆိုတာ ဘယ်လိုအခြေအနေမှာ ခံစားရတုန်းဆိုရင် မိမိနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ ဆွေတွေမျိုးတွေ ပျက်စီးသွားတာနဲ့ ကြုံတွေ့ရင် သ်ို့မဟုတ် ပျက်စီးတော့မယ့် အနေအထားနဲ့ ကြုံရင် စိတ်ပူရတယ်။ သောကဖြစ်ရတယ်။ မိမိပိုင်ဆိုင်တဲ့ ပစ္စည်းတွေ ပျက်စီးမှုနဲ့ကြုံရင် စိတ်ပူရတယ်။ မိမိကိုယ်တိုင် ရောဂါဝေဒနာရရင် စိတ်ပူရတယ်။ >> ဆိုလိုတာက ဗျသနတရားလို့ ခေါ်တဲ့ ပျက်စီးမှုတွေနဲ့ ကြုံတွေ့တိုင်း ကြုံတွေ့တိုင်း လောကလူတွေဟာ သောကဆိုတဲ့ ရင်တွင်းပူလောင်မှုတွေကို ခံစားကြရတယ်။ သောကကို မခံစားဖူးတဲ့ လူဆိုတာ မြန်မာနိုင်ငံမှာလည်းမရှိဘူး တခြား နိုင်ငံတွေမှာလည်း မရှိဘူး။ သာမန်ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ တစ်စုံတစ်ရာ ဒုက္ခနဲ့ကြုံတိုင်း ဟောဒီ သောက စိုးရိမ်ပူဆွေးခြင်း ဆိုတာ ဖြစ်လာတယ်။ >> အဲဒီ စိတ်နှလုံးပူလောင်မှု ဆိုတဲ့ သောကကို လွန်မြောက်ချင်သလားလို့ မေးရင် အားလုံးဟာ လွန်မြောက်ချင်ကြတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက အဲဒီ သောကကို လွန်မြောက်ချင်ရင် ဟောဒီ လမ်းကြောင်းကပဲ လျှောက်လို့ ပြောတာ။ အဲဒီတော့ မလျှောက်ဘူးဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ သောကကို မလွန်မြောက်ချင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လို့ ပြောလို့ မရဘူးလား။ ရတယ်နော်။ သောကကို လွန်မြောက်ချင်သပဆိုရင် ဒီလမ်းက လျှောက်ရမယ်။ ဒီလမ်းက မလျှောက်ရင် သောက လွန်မြောက်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ဒီလိုဆိုလိုတာ >> လူတွေမှာ သောကဖြစ်ရင် ဖြစ်တဲ့နေရာမှာတင် ရပ်သွားသလားဆိုတော့ မရပ်ဘူး။ ထိန်းမရ သိမ်းမရ ဖြစ်လာတဲ့အခါ မျက်ရည်ပေါက် တွေမကျကြဘူးလား။ အဲဒါကို ပရိဒေဝလို့ ခေါ်တယ်။ စိတ်နှလုံး ပူလောင်မှုတွေ ပြင်းပြလာတဲ့အခါမှာ မျက်လုံးက မျက်ရည်တွေ ထွက်လာပြီး သာမန်အချိန်မှာ မဖြစ်ပေါ်တဲ့ အသံတစ်မျိုးကြီးနဲ့ င်ိုရတယ်ဆိုတာ ပေါ်လာခဲ့တယ်။ အဲဒီ ငိုကြွေးရခြင်းဆ်ိုတဲ့ ပရိဒေဝက လွန်မြောက်ချင်ရင် ဒီ လမ်းကြောင်းကပဲ လျှောက်ရမယ်။ ဒီ လမ်းကြောင်းက မလျှောက်ရင် င်ိုကြွေးရခြင်းဆိုတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက မလွန်မြောက်နိုင်ဘူးတဲ့။ # ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ ၏ ဝိပဿနာရှုဖွယ် တောလေးဆယ် တရားတော်မှ # Ch# Ksdw

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tcXui1

သောကပရိဒေဝ လွန်မြောက်ရေး 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 >> အဲဒီလို လျှောက်လှမ်းတဲ့အခါမှာ ဘယ်လို အကျိုးကျေးဇူးတွေ ရနိုင်တုန်း။ လောကလူတွေ အနေနဲ့ နေ့စဉ်ဘဝကို စဉ်းစားကြည့်ရင် လူတွေရဲ့ နှလုံးသားဟာ ပူလောင်မှုတွေနဲ့ ရောထွေးနေတယ်။ စိတ်နှလုံး အေးချမ်းသက်သာမှု ဆိုတာ အနည်းငယ်လေးလောက်သာ ရကြတယ်။ ထာဝရအငြိမ်းဓာတ် ဆိုတာ မရနိုင်ကြဘူး။ လောကလူတွေဟာ ပူမှုတွေနဲ့ နေကြရတယ်။ >> စိတ်နှလုံး ပူလောင်မှုဆိုတာ ဘယ်လိုအခြေအနေမှာ ခံစားရတုန်းဆိုရင် မိမိနဲ့သက်ဆိုင်တဲ့ ဆွေတွေမျိုးတွေ ပျက်စီးသွားတာနဲ့ ကြုံတွေ့ရင် သ်ို့မဟုတ် ပျက်စီးတော့မယ့် အနေအထားနဲ့ ကြုံရင် စိတ်ပူရတယ်။ သောကဖြစ်ရတယ်။ မိမိပိုင်ဆိုင်တဲ့ ပစ္စည်းတွေ ပျက်စီးမှုနဲ့ကြုံရင် စိတ်ပူရတယ်။ မိမိကိုယ်တိုင် ရောဂါဝေဒနာရရင် စိတ်ပူရတယ်။ >> ဆိုလိုတာက ဗျသနတရားလို့ ခေါ်တဲ့ ပျက်စီးမှုတွေနဲ့ ကြုံတွေ့တိုင်း ကြုံတွေ့တိုင်း လောကလူတွေဟာ သောကဆိုတဲ့ ရင်တွင်းပူလောင်မှုတွေကို ခံစားကြရတယ်။ သောကကို မခံစားဖူးတဲ့ လူဆိုတာ မြန်မာနိုင်ငံမှာလည်းမရှိဘူး တခြား နိုင်ငံတွေမှာလည်း မရှိဘူး။ သာမန်ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်းရဲ့ စိတ်ထဲမှာ တစ်စုံတစ်ရာ ဒုက္ခနဲ့ကြုံတိုင်း ဟောဒီ သောက စိုးရိမ်ပူဆွေးခြင်း ဆိုတာ ဖြစ်လာတယ်။ >> အဲဒီ စိတ်နှလုံးပူလောင်မှု ဆိုတဲ့ သောကကို လွန်မြောက်ချင်သလားလို့ မေးရင် အားလုံးဟာ လွန်မြောက်ချင်ကြတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက အဲဒီ သောကကို လွန်မြောက်ချင်ရင် ဟောဒီ လမ်းကြောင်းကပဲ လျှောက်လို့ ပြောတာ။ အဲဒီတော့ မလျှောက်ဘူးဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ သောကကို မလွန်မြောက်ချင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လို့ ပြောလို့ မရဘူးလား။ ရတယ်နော်။ သောကကို လွန်မြောက်ချင်သပဆိုရင် ဒီလမ်းက လျှောက်ရမယ်။ ဒီလမ်းက မလျှောက်ရင် သောက လွန်မြောက်ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ဒီလိုဆိုလိုတာ >> လူတွေမှာ သောကဖြစ်ရင် ဖြစ်တဲ့နေရာမှာတင် ရပ်သွားသလားဆိုတော့ မရပ်ဘူး။ ထိန်းမရ သိမ်းမရ ဖြစ်လာတဲ့အခါ မျက်ရည်ပေါက် တွေမကျကြဘူးလား။ အဲဒါကို ပရိဒေဝလို့ ခေါ်တယ်။ စိတ်နှလုံး ပူလောင်မှုတွေ ပြင်းပြလာတဲ့အခါမှာ မျက်လုံးက မျက်ရည်တွေ ထွက်လာပြီး သာမန်အချိန်မှာ မဖြစ်ပေါ်တဲ့ အသံတစ်မျိုးကြီးနဲ့ င်ိုရတယ်ဆိုတာ ပေါ်လာခဲ့တယ်။ အဲဒီ ငိုကြွေးရခြင်းဆ်ိုတဲ့ ပရိဒေဝက လွန်မြောက်ချင်ရင် ဒီ လမ်းကြောင်းကပဲ လျှောက်ရမယ်။ ဒီ လမ်းကြောင်းက မလျှောက်ရင် င်ိုကြွေးရခြင်းဆိုတဲ့ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေက မလွန်မြောက်နိုင်ဘူးတဲ့။ # ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ ၏ ဝိပဿနာရှုဖွယ် တောလေးဆယ် တရားတော်မှ # Ch# Ksdw

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tcXui1

စိတ်ကောင်း စေတနာကောင်းတယ်ဆိုတာ အသက်ငယ်တာကြီးတာနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ ကုသိုလ်စေတနာ ပြုလုပ်ချင်တဲ့စိတ်နဲ့သာ ဆိုင်တယ်။ မိမိမှာ အတိတ်ကံဆက်၊ ပါရမီဆက်တွေ ရှိခဲ့ကြမယ်ဆိုရင် ထိုသူတို့သည် ကုသိုလ်မပြုရရင် မနေနိူင်ကြဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ်ရှိမှ ဘဝလုံခြုံသလို ခံစားရတယ်။ ကုသိုလ်မှမပြုလုပ်ရရင် ဒီပစ္စည်းတွေ ဘာမှတန်ဖိုးမရှိဘူး။ ကိုယ်သေရင် အားလုံးပစ်ထားခဲ့ရမယ်ဆိုတာ ကြိုသိထားနေတော့ မိမိကိုယ်ကို အကြောင်းပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဥစ္စာဓနတို့ကို တန်ဖိုးရှိသောနေရာမှာ အနုဂါမိဂကရွှေအိုး မြှုပ်ထားနေကြတယ်ပေါ့။ သစ္စာသိသူတိုင်း မဂ်ဖိုလ်ရောက်ကြောင်း ကုသိုလ်ဖြင့် အချိန်ကို တန်ဖိုးထားကြလေပြီပေါ့။ (မြောက်ဦးဆရာတော် အရှင်ဝါယာမိန္ဒ) 🙏🙏🙏 စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းတယ္ဆိုတာ အသက္ငယ္တာႀကီးတာနဲ႕ မဆိုင္ဘူး။ ကုသိုလ္ေစတနာ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕သာ ဆိုင္တယ္။ မိမိမွာ အတိတ္ကံဆက္၊ ပါရမီဆက္ေတြ ရွိခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ ထိုသူတို႔သည္ ကုသိုလ္မျပဳရရင္ မေနနိူင္ၾကဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ္ရွိမွ ဘဝလုံၿခဳံသလို ခံစားရတယ္။ ကုသိုလ္မွမျပဳလုပ္ရရင္ ဒီပစၥည္းေတြ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိဘူး။ ကိုယ္ေသရင္ အားလုံးပစ္ထားခဲ့ရမယ္ဆိုတာ ႀကိဳသိထားေနေတာ့ မိမိကိုယ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဥစၥာဓနတို႔ကို တန္ဖိုးရွိေသာေနရာမွာ အႏုဂါမိဂကေ႐ႊအိုး ျမႇုပ္ထားေနၾကတယ္ေပါ့။ သစၥာသိသူတိုင္း မဂ္ဖိုလ္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ျဖင့္ အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးထားၾကေလၿပီေပါ့။ (ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ အရွင္ဝါယာမိႏၵ) 🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZsHu7V

စိတ်ကောင်း စေတနာကောင်းတယ်ဆိုတာ အသက်ငယ်တာကြီးတာနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ ကုသိုလ်စေတနာ ပြုလုပ်ချင်တဲ့စိတ်နဲ့သာ ဆိုင်တယ်။ မိမိမှာ အတိတ်ကံဆက်၊ ပါရမီဆက်တွေ ရှိခဲ့ကြမယ်ဆိုရင် ထိုသူတို့သည် ကုသိုလ်မပြုရရင် မနေနိူင်ကြဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ်ရှိမှ ဘဝလုံခြုံသလို ခံစားရတယ်။ ကုသိုလ်မှမပြုလုပ်ရရင် ဒီပစ္စည်းတွေ ဘာမှတန်ဖိုးမရှိဘူး။ ကိုယ်သေရင် အားလုံးပစ်ထားခဲ့ရမယ်ဆိုတာ ကြိုသိထားနေတော့ မိမိကိုယ်ကို အကြောင်းပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဥစ္စာဓနတို့ကို တန်ဖိုးရှိသောနေရာမှာ အနုဂါမိဂကရွှေအိုး မြှုပ်ထားနေကြတယ်ပေါ့။ သစ္စာသိသူတိုင်း မဂ်ဖိုလ်ရောက်ကြောင်း ကုသိုလ်ဖြင့် အချိန်ကို တန်ဖိုးထားကြလေပြီပေါ့။ (မြောက်ဦးဆရာတော် အရှင်ဝါယာမိန္ဒ) 🙏🙏🙏 စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းတယ္ဆိုတာ အသက္ငယ္တာႀကီးတာနဲ႕ မဆိုင္ဘူး။ ကုသိုလ္ေစတနာ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕သာ ဆိုင္တယ္။ မိမိမွာ အတိတ္ကံဆက္၊ ပါရမီဆက္ေတြ ရွိခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ ထိုသူတို႔သည္ ကုသိုလ္မျပဳရရင္ မေနနိူင္ၾကဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ္ရွိမွ ဘဝလုံၿခဳံသလို ခံစားရတယ္။ ကုသိုလ္မွမျပဳလုပ္ရရင္ ဒီပစၥည္းေတြ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိဘူး။ ကိုယ္ေသရင္ အားလုံးပစ္ထားခဲ့ရမယ္ဆိုတာ ႀကိဳသိထားေနေတာ့ မိမိကိုယ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဥစၥာဓနတို႔ကို တန္ဖိုးရွိေသာေနရာမွာ အႏုဂါမိဂကေ႐ႊအိုး ျမႇုပ္ထားေနၾကတယ္ေပါ့။ သစၥာသိသူတိုင္း မဂ္ဖိုလ္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ျဖင့္ အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးထားၾကေလၿပီေပါ့။ (ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ အရွင္ဝါယာမိႏၵ) 🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZsHu7V

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Q69b3r

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Q69b3r

“ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယ်လို့ ကံသုံးပါးမှာဘယ်ကံက အပြစ်ကြီးပါသလဲ ဆိုတော့... ဒီကံသုံးပါးဟာ ကောင်းကျိုးပေးတဲ့ ကုသိုလ်ကံမဟုတ်ဘူး၊ မကောင်းကျိုးပေးတဲ့ အကုသိုလ်ကံပဲ။ “ကာယကံဆိုတာ ကိုယ်ဖြင့် ပြုလုပ်တဲ့ အကုသိုလ်ကံကိုဆိုလိုတယ်၊ အဲ့ဒိ အကုသိုလျကံဟာ - (၁) ပါဏာတိပါတ = သူ့အသက်ကိုသတ်တဲ့ကံ၊ (၂) အဒိန္နာဒါန =သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးယူတဲ့ကံ၊ (၃) ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ = ကာမမှု၌ မှားယွင်းစွာ ပြုကျင့်မိတဲ့ကံရယ်လို့သုံးပါးရှိတယ်။ နှုတ်ဖြင့်ပြောမှားဆိုမှားတဲ့ကံကိုဝစီကံလို့ခေါ်တယ်၊ အဲဒီနှုတ်ဖြင့် အ ပြောမှားတဲ့ ကံဟာ - (၁) မုသာဝါဒ = လိမ်ပြောတဲ့ကံ၊ (၂) ပိသုဏဝါစာ = သူတစ်ပါး အချစ်ပျက်အောင် ကုန်းတိုက်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊ (၃) ဖရုသဝါစာ = ကြမ်းတမ်းစွာ ပြောဆိုဆဲရေးသော အကုသိုလျကံ၊ (၄) သမ္မပ္ပလာပ = ပြိန်ဖျင်းသောစကားကို ဆိုသော အကုသိုလ်ကံရယ်လို့လေးပါးရှိတယ်။ စိတ်မှာဖြစ်ပွားတဲ့အကုသိုလ်ကံကို မနောကံလို့ခေါ်တယ်၊ မနောကံက - (၁) အဘိဇ္ဈာ =သူ့ပစ္စည်းဟာ ငါ့ပစ္စည်းဖြစ်ပါတော့လို့ မတရားရချင်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊ (၂) ဗျာပါဒ =သူတစ်ပါး ပျက်စီးအောင်၊ သေအောင် ကြံစည်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊ (၃) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ =အယူအဆ မှားယွင်းတဲ့ အကုသိုလ်ကံရယ်လို့ သုံးပါးရှိတယ်။ ဒီ၁၀-ပါးသော အကုသိုလ်ကံတရားကို အပါယ်ရောက်ကြောင်း လမ်းမကြီးနှင့်တူလို့ 'အကုသလ ကမ္မပထတရား' လို့ ခေါ်တယ်၊ အကုသလကမ်မပထဆိုတာ အကုသိုလ်ကံတည်းဟူသော အပါယ်သွား လမ်းမကြီးကို ဆိုလိုတယ်။ ဒီလမ်းမကြိး ၁၀-ခုအနက် တစ်ခုခုပေါ်နင်းသွားမိလျှင် လမ်းမကြီးက ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်၊ ပြိတ္တာ၊ အသူရကာယ်ဆိုတဲ့ အပါယ်လေးပါး ကိုညွှန်ပြနေသတဲ့၊ ဒါကြောင့် ဒီ ၁၀-ပါးသော အကုသိုလ်ကံအနက် တစ်ကံကံကို လွန်ကျူးမိသလျှင် အပါယ်လမ်းက သေချာနေတယ်၊ ဒါကြောင့် အကုသလကမ္မပထ ၁၀-ပါး အပြစ်ငယ်တာရယ်လို ့တော့ မရှိဘူး၊ သို့သော် ဒီ ၁၀-ပါးအနက် ဘယ်ကံတရားဟာ အပြစ်အကြီးဆုံးလဲလို့ တွက်ခဲ့လျှင် နောက်ဆုံး မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဟာအပြစ်အကြီးဆုံး ဖြစ်တယ်၊ အကုသိုလ်ကံအတွင်းမှာဂရုကံဟာ အလေးဆုံးကံဖြစ်တယ်၊ ဂရုကံဆိုတာ (ပဉ္စာနန္တရိယကံ)ကို ခေါ်တာပဲ၊ သည် ကံ က ကွယ်လွန်သည်၏အခြားမဲ့မှာ ဧကန် အဝီစိငရဲကြီး ကျရောက်မည့်ကံလို့ ဆိုလိုတယ်။ အဲဒီအနန္တရိယကံဟာ ပဉ္စဆိုတဲ့အတိုင်း ငါးပါးရှိတယ်။ (၁) မာတုဃာတက = အမိကို သတ်သောကံ၊ (၂) ပိတုဃာတက = အဖကို သတ်သောကံ၊ (၃) အရဟန္တဃတက = ရဟန္တာကို သတ်သောကံ၊ (၄) လောဟိတုပ္ပါဒက = ဘုရားရှင်ကို သွေးစိမ်းတည်အောင် ပြုသောကံ၊ (၅) သံဃဘေဒက = သံဃာကွဲအောင် ပြုသောကံ၊ ဒီဂရုကံကြီး ငါးပါးလုံးဟာ ကာယကံတွေချည်းပဲ၊ ဒါကြောင့် ကာယကံ အပြစ်ကြီးတယ်။ သို့သော်လည်း ကာယကံသာ အပြစ်ကြီးတာ မဟုတ်ဘူး။ ဝစီကံအတွင်းက မုသာဝါဒဆိုတာလည်း အလွန် အပြစ်ကြီးတယ်၊ အပြစ်ကြီးလွန်းလို့ ဘုရားအလောင်းများဟာ အခြားအကုသိုလ်များကိုသာကျူးလွန်ခဲ့တယ်၊ မုသာဝါဒကံကိုတော့ မကျူးလွန်ဘူးတဲ့ကွယ်၊ ဒီကံတွေထက် အပြစ်အကြီးဆုံးကတော့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံပဲကွယ့်၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဆိုတာ အယူအဆမှားတာပေါ့၊ ကမ္မပထမြောက်တဲ့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံက ၁၀-ပါးရှိတယ်၊ (ဒသဝတ္ထုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ) လို့ ခေါ်တယ်။ အဲဒီမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ၁၀-ပါးက - (၁) နတ္ထိ ဒိန္နံ =အလှူငယ်ပေးလှူလို့ အကျိုးမရှိ၊ (၂) နတ္ထိ ယိဋ္ဌံ = အလှူကြီးပေးလှူလို့ အကျိုးမရှိ၊ (၃) နတ္ထိ ဟုတံ = ပူဇော်၍ အကျိုးမရှိ၊ (၄) နတ်ထိ ဖလံ ဝိပါကော = ကုသိုလျကံ၊ အကုသိုလ်ကံမရှိ၊ (၅) နတ္ထိ အယံ လောကော = ဘဝတစ်ပါးမှ လာသူမရှိ၊ (၆) နတ္ထိ ပရော လောကော = တမလွန်လောကမရှိ၊ (၇) နတ္ထိ မာတာ =မိခင်၏ ကျေးဇူးမရှိ၊ (၈) နတ္ထိ ပိတာ =ဖခင်၏ ကျေးဇူးမရှိ၊ (၉) နတ္ထိ သြပပါတိကာ = ဥပပတ်သတ္တဝါမရှိ၊ (၁၀) နတ္ထိ သမဏဗြဟ္မဏ = ကိလေသာ ငြိမ်းအေးသော သမဏ ဗြဟ္မဏဟူ၍ မရှိ။ ဒီအယူ၁၀-ပါးကို ဒသဝတ္ထုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလို့ခေါ်တယ်။ ဒီမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကြီးဆယ်ပါးကို ကံ၏ အကျိုး မရှိလို့ ပယ်တဲ့အတွက်ကြောင့်... နတ္ထိကဒိဋ္ဌိ လို့ ခေါ်တယ်၊ ကောင်းမှုပြုသော်လည်း ပြုသည်မမည်၊ အကောင်းမှု ပြုသော်လည်း ပြုသည်မမည်လို့ ကံကိုပယ်တဲ့အတွက်ကြောင့် အကြိယဒိဋ္ဌိလို့လည်း ခေါ်ကြတယ်။ သတ္တဝါဆိုတာကကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်တာလည်းမဟုတ်၊ အကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်တာလည်းမဟုတ်၊ အကြောင့် အထောက်အပံ့မရှိ၊သူဖြစ်ချင်ရာ ဖြစ်တာပဲလို့ အကြောင်းပယ်တဲ့အတွက် အဟေတုကဒိဋ္ဌိလို့လည်းခေါ်တယ်။ နတ္ထိက အဟေတုက အကြိယ အမည်ရတဲ့ ဒီအယူဆိုး ဒိဋ္ဌိကြီးဆယ်ပါးစွဲကိုင်ထားခဲ့လျှင် အပါယ်လားဖို့ ကမ္မပထမြောက်သွားပြီတဲ့၊ ဒီအယူဆိုးကြီးကို စွဲစွဲမြဲမြဲယူခဲ့လျှင် နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဖြစ်သွားပြီး ထိုသူကွယ်လွန်လျှင်... လူ့ဘဝ, နတ်ဘဝမှာ ဖြစ်ခွင့်မရှိ၊ ဧကန်မဟာအဝီစိငရဲကို ကျမယ်၊ ကမ္ဘာပျက်လျှင် အနန္တရိယကံကြောင့် ငရဲကျသူများ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖြစ်ခွင့်ရှိသော်လည်း နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူဆိုး ယူမိသူကတော့ ဗြဟ္မာ့ဘုံမှာ မဖြစ်ဘဲ ဒီစကြဝဠာကမ္ဘာကြီးပျက်လျှင် အခြားမပျက်သေးတဲ့ ကမ္ဘာမှာကူးပြီး ငရဲခံရလိမ့်မယ်တဲ့။ ဒါလားဆိုတော့ မကသေးဘူး၊ အယူမှားယူမိတဲ့သူဟာ မိမိယူထားတဲ့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို ဖြစ်ရာဘဝမှာ အခိုင်အမာဆုပ်ကိုင်စွဲယူထားတဲ့အတွက် ဘုရားပေါင်း အရာအထောင် ကြွရောက် တရားဟောသည့်တိုင်အောင် စွဲယူမိတဲ့ မိစ္ဆာအယူကို မစွန့်နိုင်အောင် အလွန် အယူပြင်းထန်သတဲ့၊ ဒါကြောင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အပါယ်ပြီး အပါယ်ကျ၍ ကမ္ဘာ့သစ်ငုတ်ကြီး အဖြစ်ကျန်ရစ်တတ်တယ်လို့ ကျမ်းဂန်များမှာ ဖွင့်ပြထားတယ်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဆိုတာ ကာယကံလည်းမဟုတ်ဘူး၊ ဝစီကံလည်းမဟုတ်ဘူး၊ မနောကံစစ်စစ်ဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံဆိုတဲ့ အကုသိုလ်ကံသုံးပါးမှာမနောကံဟာ အပြစ်အကြီးဆုံးလို့ မှတ်သင့်တာပေါ့ကွယ်” မင်းကွန်း ဆရာတော် ဘု၇ားကြီး #ဓမ္မနှစ်သက်သူ “ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယျလို့ ကံသုံးပါးမှာဘယျကံက အပွဈကွီးပါသလဲ ဆိုတော့... ဒီကံသုံးပါးဟာ ကောငျးကြိုးပေးတဲ့ ကုသိုလျကံမဟုတျဘူး၊ မကောငျးကြိုးပေးတဲ့ အကုသိုလျကံပဲ။ “ကာယကံဆိုတာ ကိုယျဖွငျ့ ပွုလုပျတဲ့ အကုသိုလျကံကိုဆိုလိုတယျ၊ အဲ့ဒိ အကုသိုလကြံဟာ - (၁) ပါဏာတိပါတ = သူ့အသကျကိုသတျတဲ့ကံ၊ (၂) အဒိန်နာဒါန =သူတဈပါးပစ်စညျးကို ခိုးယူတဲ့ကံ၊ (၃) ကာမသေုမိစ်ဆာစာရ = ကာမမှု၌ မှားယှငျးစှာ ပွုကငြျ့မိတဲ့ကံရယျလို့သုံးပါးရှိတယျ။ နှုတျဖွငျ့ပွောမှားဆိုမှားတဲ့ကံကိုဝစီကံလို့ခေါျတယျ၊ အဲဒီနှုတျဖွငျ့ အ ပွောမှားတဲ့ ကံဟာ - (၁) မုသာဝါဒ = လိမျပွောတဲ့ကံ၊ (၂) ပိသုဏဝါစာ = သူတဈပါး အခစြျပကြျအောငျ ကုနျးတိုကျတဲ့ အကုသိုလျကံ၊ (၃) ဖရုသဝါစာ = ကွမျးတမျးစှာ ပွောဆိုဆဲရေးသော အကုသိုလကြံ၊ (၄) သမ်မပ်ပလာပ = ပွိနျဖငြျးသောစကားကို ဆိုသော အကုသိုလျကံရယျလို့လေးပါးရှိတယျ။ စိတျမှာဖွဈပှားတဲ့အကုသိုလျကံကို မနောကံလို့ခေါျတယျ၊ မနောကံက - (၁) အဘိဇ်ဈာ =သူ့ပစ်စညျးဟာ ငါ့ပစ်စညျးဖွဈပါတော့လို့ မတရားရခငြျတဲ့ အကုသိုလျကံ၊ (၂) ဗြာပါဒ =သူတဈပါး ပကြျစီးအောငျ၊ သအေောငျ ကွံစညျတဲ့ အကုသိုလျကံ၊ (၃) မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ =အယူအဆ မှားယှငျးတဲ့ အကုသိုလျကံရယျလို့ သုံးပါးရှိတယျ။ ဒီ၁၀-ပါးသော အကုသိုလျကံတရားကို အပါယျရောကျကွောငျး လမျးမကွီးနှငျ့တူလို့ 'အကုသလ ကမ်မပထတရား' လို့ ခေါျတယျ၊ အကုသလကမျမပထဆိုတာ အကုသိုလျကံတညျးဟူသော အပါယျသှား လမျးမကွီးကို ဆိုလိုတယျ။ ဒီလမျးမကွိး ၁၀-ခုအနကျ တဈခုခုပေါျနငျးသှားမိလြှငျ လမျးမကွီးက ငရဲ၊ တိရစ်ဆာနျ၊ ပွိတ်တာ၊ အသူရကာယျဆိုတဲ့ အပါယျလေးပါး ကိုညှှနျပွနသေတဲ့၊ ဒါကွောငျ့ ဒီ ၁၀-ပါးသော အကုသိုလျကံအနကျ တဈကံကံကို လှနျကြူးမိသလြှငျ အပါယျလမျးက သခြောနတေယျ၊ ဒါကွောငျ့ အကုသလကမ်မပထ ၁၀-ပါး အပွဈငယျတာရယျလို ့တော့ မရှိဘူး၊ သို့သောျ ဒီ ၁၀-ပါးအနကျ ဘယျကံတရားဟာ အပွဈအကွီးဆုံးလဲလို့ တှကျခဲ့လြှငျ နောကျဆုံး မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံဟာအပွဈအကွီးဆုံး ဖွဈတယျ၊ အကုသိုလျကံအတှငျးမှာဂရုကံဟာ အလေးဆုံးကံဖွဈတယျ၊ ဂရုကံဆိုတာ (ပဉ်စာနန်တရိယကံ)ကို ခေါျတာပဲ၊ သညျ ကံ က ကှယျလှနျသညျ၏အခွားမဲ့မှာ ဧကနျ အဝီစိငရဲကွီး ကရြောကျမညျ့ကံလို့ ဆိုလိုတယျ။ အဲဒီအနန်တရိယကံဟာ ပဉ်စဆိုတဲ့အတိုငျး ငါးပါးရှိတယျ။ (၁) မာတုဃာတက = အမိကို သတျသောကံ၊ (၂) ပိတုဃာတက = အဖကို သတျသောကံ၊ (၃) အရဟန်တဃတက = ရဟန်တာကို သတျသောကံ၊ (၄) လောဟိတုပ်ပါဒက = ဘုရားရှငျကို သှေးစိမျးတညျအောငျ ပွုသောကံ၊ (၅) သံဃဘဒေက = သံဃာကှဲအောငျ ပွုသောကံ၊ ဒီဂရုကံကွီး ငါးပါးလုံးဟာ ကာယကံတှခေညြျးပဲ၊ ဒါကွောငျ့ ကာယကံ အပွဈကွီးတယျ။ သို့သောျလညျး ကာယကံသာ အပွဈကွီးတာ မဟုတျဘူး။ ဝစီကံအတှငျးက မုသာဝါဒဆိုတာလညျး အလှနျ အပွဈကွီးတယျ၊ အပွဈကွီးလှနျးလို့ ဘုရားအလောငျးမြားဟာ အခွားအကုသိုလျမြားကိုသာကြူးလှနျခဲ့တယျ၊ မုသာဝါဒကံကိုတော့ မကြူးလှနျဘူးတဲ့ကှယျ၊ ဒီကံတှထေကျ အပွဈအကွီးဆုံးကတော့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံပဲကှယျ့၊ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိဆိုတာ အယူအဆမှားတာပေါ့၊ ကမ်မပထမွောကျတဲ့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံက ၁၀-ပါးရှိတယျ၊ (ဒသဝတ်ထုက မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ) လို့ ခေါျတယျ။ အဲဒီမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ ၁၀-ပါးက - (၁) နတ်ထိ ဒိန်နံ =အလှူငယျပေးလှူလို့ အကြိုးမရှိ၊ (၂) နတ်ထိ ယိဋ်ဌံ = အလှူကွီးပေးလှူလို့ အကြိုးမရှိ၊ (၃) နတ်ထိ ဟုတံ = ပူဇောျ၍ အကြိုးမရှိ၊ (၄) နတျထိ ဖလံ ဝိပါကော = ကုသိုလကြံ၊ အကုသိုလျကံမရှိ၊ (၅) နတ်ထိ အယံ လောကော = ဘဝတဈပါးမှ လာသူမရှိ၊ (၆) နတ်ထိ ပရော လောကော = တမလှနျလောကမရှိ၊ (၇) နတ်ထိ မာတာ =မိခငျ၏ ကြေးဇူးမရှိ၊ (၈) နတ်ထိ ပိတာ =ဖခငျ၏ ကြေးဇူးမရှိ၊ (၉) နတ်ထိ သွပပါတိကာ = ဥပပတျသတ်တဝါမရှိ၊ (၁၀) နတ်ထိ သမဏဗွဟ်မဏ = ကိလသော ငွိမျးအေးသော သမဏ ဗွဟ်မဏဟူ၍ မရှိ။ ဒီအယူ၁၀-ပါးကို ဒသဝတ်ထုက မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိလို့ခေါျတယျ။ ဒီမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကွီးဆယျပါးကို ကံ၏ အကြိုး မရှိလို့ ပယျတဲ့အတှကျကွောငျ့... နတ်ထိကဒိဋ်ဌိ လို့ ခေါျတယျ၊ ကောငျးမှုပွုသောျလညျး ပွုသညျမမညျ၊ အကောငျးမှု ပွုသောျလညျး ပွုသညျမမညျလို့ ကံကိုပယျတဲ့အတှကျကွောငျ့ အကွိယဒိဋ်ဌိလို့လညျး ခေါျကွတယျ။ သတ်တဝါဆိုတာကကုသိုလျကံကွောငျ့ ဖွဈတာလညျးမဟုတျ၊ အကုသိုလျကံကွောငျ့ ဖွဈတာလညျးမဟုတျ၊ အကွောငျ့ အထောကျအပံ့မရှိ၊သူဖွဈခငြျရာ ဖွဈတာပဲလို့ အကွောငျးပယျတဲ့အတှကျ အဟတေုကဒိဋ်ဌိလို့လညျးခေါျတယျ။ နတ်ထိက အဟတေုက အကွိယ အမညျရတဲ့ ဒီအယူဆိုး ဒိဋ်ဌိကွီးဆယျပါးစှဲကိုငျထားခဲ့လြှငျ အပါယျလားဖို့ ကမ်မပထမွောကျသှားပွီတဲ့၊ ဒီအယူဆိုးကွီးကို စှဲစှဲမွဲမွဲယူခဲ့လြှငျ နိယတမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိဖွဈသှားပွီး ထိုသူကှယျလှနျလြှငျ... လူ့ဘဝ, နတျဘဝမှာ ဖွဈခှငျ့မရှိ၊ ဧကနျမဟာအဝီစိငရဲကို ကမြယျ၊ ကမ်ဘာပကြျလြှငျ အနန်တရိယကံကွောငျ့ ငရဲကသြူမြား ဗွဟ်မာ့ဘုံ၌ ဖွဈခှငျ့ရှိသောျလညျး နိယတမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ အယူဆိုး ယူမိသူကတော့ ဗွဟ်မာ့ဘုံမှာ မဖွဈဘဲ ဒီစကွဝဠာကမ်ဘာကွီးပကြျလြှငျ အခွားမပကြျသေးတဲ့ ကမ်ဘာမှာကူးပွီး ငရဲခံရလိမျ့မယျတဲ့။ ဒါလားဆိုတော့ မကသေးဘူး၊ အယူမှားယူမိတဲ့သူဟာ မိမိယူထားတဲ့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိအယူကို ဖွဈရာဘဝမှာ အခိုငျအမာဆုပျကိုငျစှဲယူထားတဲ့အတှကျ ဘုရားပေါငျး အရာအထောငျ ကွှရောကျ တရားဟောသည့ျတိုငျအောငျ စှဲယူမိတဲ့ မိစ်ဆာအယူကို မစှနျ့နိုငျအောငျ အလှနျ အယူပွငျးထနျသတဲ့၊ ဒါကွောငျ့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိပုဂ်ဂိုလျဟာ အပါယျပွီး အပါယျကြ၍ ကမ်ဘာ့သဈငုတျကွီး အဖွဈကနြျရဈတတျတယျလို့ ကမြျးဂနျမြားမှာ ဖှငျ့ပွထားတယျ။ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံဆိုတာ ကာယကံလညျးမဟုတျဘူး၊ ဝစီကံလညျးမဟုတျဘူး၊ မနောကံစဈစဈဖွဈတယျ၊ ဒါကွောငျ့ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံဆိုတဲ့ အကုသိုလျကံသုံးပါးမှာမနောကံဟာ အပွဈအကွီးဆုံးလို့ မှတျသငျ့တာပေါ့ကှယျ” မငျးကှနျး ဆရာတောျ ဘု၇ားကွီး #ဓမ်မနှဈသကျသူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2rtAfzQ

“ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယ်လို့ ကံသုံးပါးမှာဘယ်ကံက အပြစ်ကြီးပါသလဲ ဆိုတော့... ဒီကံသုံးပါးဟာ ကောင်းကျိုးပေးတဲ့ ကုသိုလ်ကံမဟုတ်ဘူး၊ မကောင်းကျိုးပေးတဲ့ အကုသိုလ်ကံပဲ။ “ကာယကံဆိုတာ ကိုယ်ဖြင့် ပြုလုပ်တဲ့ အကုသိုလ်ကံကိုဆိုလိုတယ်၊ အဲ့ဒိ အကုသိုလျကံဟာ - (၁) ပါဏာတိပါတ = သူ့အသက်ကိုသတ်တဲ့ကံ၊ (၂) အဒိန္နာဒါန =သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးယူတဲ့ကံ၊ (၃) ကာမေသုမိစ္ဆာစာရ = ကာမမှု၌ မှားယွင်းစွာ ပြုကျင့်မိတဲ့ကံရယ်လို့သုံးပါးရှိတယ်။ နှုတ်ဖြင့်ပြောမှားဆိုမှားတဲ့ကံကိုဝစီကံလို့ခေါ်တယ်၊ အဲဒီနှုတ်ဖြင့် အ ပြောမှားတဲ့ ကံဟာ - (၁) မုသာဝါဒ = လိမ်ပြောတဲ့ကံ၊ (၂) ပိသုဏဝါစာ = သူတစ်ပါး အချစ်ပျက်အောင် ကုန်းတိုက်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊ (၃) ဖရုသဝါစာ = ကြမ်းတမ်းစွာ ပြောဆိုဆဲရေးသော အကုသိုလျကံ၊ (၄) သမ္မပ္ပလာပ = ပြိန်ဖျင်းသောစကားကို ဆိုသော အကုသိုလ်ကံရယ်လို့လေးပါးရှိတယ်။ စိတ်မှာဖြစ်ပွားတဲ့အကုသိုလ်ကံကို မနောကံလို့ခေါ်တယ်၊ မနောကံက - (၁) အဘိဇ္ဈာ =သူ့ပစ္စည်းဟာ ငါ့ပစ္စည်းဖြစ်ပါတော့လို့ မတရားရချင်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊ (၂) ဗျာပါဒ =သူတစ်ပါး ပျက်စီးအောင်၊ သေအောင် ကြံစည်တဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊ (၃) မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ =အယူအဆ မှားယွင်းတဲ့ အကုသိုလ်ကံရယ်လို့ သုံးပါးရှိတယ်။ ဒီ၁၀-ပါးသော အကုသိုလ်ကံတရားကို အပါယ်ရောက်ကြောင်း လမ်းမကြီးနှင့်တူလို့ 'အကုသလ ကမ္မပထတရား' လို့ ခေါ်တယ်၊ အကုသလကမ်မပထဆိုတာ အကုသိုလ်ကံတည်းဟူသော အပါယ်သွား လမ်းမကြီးကို ဆိုလိုတယ်။ ဒီလမ်းမကြိး ၁၀-ခုအနက် တစ်ခုခုပေါ်နင်းသွားမိလျှင် လမ်းမကြီးက ငရဲ၊ တိရစ္ဆာန်၊ ပြိတ္တာ၊ အသူရကာယ်ဆိုတဲ့ အပါယ်လေးပါး ကိုညွှန်ပြနေသတဲ့၊ ဒါကြောင့် ဒီ ၁၀-ပါးသော အကုသိုလ်ကံအနက် တစ်ကံကံကို လွန်ကျူးမိသလျှင် အပါယ်လမ်းက သေချာနေတယ်၊ ဒါကြောင့် အကုသလကမ္မပထ ၁၀-ပါး အပြစ်ငယ်တာရယ်လို ့တော့ မရှိဘူး၊ သို့သော် ဒီ ၁၀-ပါးအနက် ဘယ်ကံတရားဟာ အပြစ်အကြီးဆုံးလဲလို့ တွက်ခဲ့လျှင် နောက်ဆုံး မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဟာအပြစ်အကြီးဆုံး ဖြစ်တယ်၊ အကုသိုလ်ကံအတွင်းမှာဂရုကံဟာ အလေးဆုံးကံဖြစ်တယ်၊ ဂရုကံဆိုတာ (ပဉ္စာနန္တရိယကံ)ကို ခေါ်တာပဲ၊ သည် ကံ က ကွယ်လွန်သည်၏အခြားမဲ့မှာ ဧကန် အဝီစိငရဲကြီး ကျရောက်မည့်ကံလို့ ဆိုလိုတယ်။ အဲဒီအနန္တရိယကံဟာ ပဉ္စဆိုတဲ့အတိုင်း ငါးပါးရှိတယ်။ (၁) မာတုဃာတက = အမိကို သတ်သောကံ၊ (၂) ပိတုဃာတက = အဖကို သတ်သောကံ၊ (၃) အရဟန္တဃတက = ရဟန္တာကို သတ်သောကံ၊ (၄) လောဟိတုပ္ပါဒက = ဘုရားရှင်ကို သွေးစိမ်းတည်အောင် ပြုသောကံ၊ (၅) သံဃဘေဒက = သံဃာကွဲအောင် ပြုသောကံ၊ ဒီဂရုကံကြီး ငါးပါးလုံးဟာ ကာယကံတွေချည်းပဲ၊ ဒါကြောင့် ကာယကံ အပြစ်ကြီးတယ်။ သို့သော်လည်း ကာယကံသာ အပြစ်ကြီးတာ မဟုတ်ဘူး။ ဝစီကံအတွင်းက မုသာဝါဒဆိုတာလည်း အလွန် အပြစ်ကြီးတယ်၊ အပြစ်ကြီးလွန်းလို့ ဘုရားအလောင်းများဟာ အခြားအကုသိုလ်များကိုသာကျူးလွန်ခဲ့တယ်၊ မုသာဝါဒကံကိုတော့ မကျူးလွန်ဘူးတဲ့ကွယ်၊ ဒီကံတွေထက် အပြစ်အကြီးဆုံးကတော့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံပဲကွယ့်၊ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဆိုတာ အယူအဆမှားတာပေါ့၊ ကမ္မပထမြောက်တဲ့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံက ၁၀-ပါးရှိတယ်၊ (ဒသဝတ္ထုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ) လို့ ခေါ်တယ်။ အဲဒီမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ ၁၀-ပါးက - (၁) နတ္ထိ ဒိန္နံ =အလှူငယ်ပေးလှူလို့ အကျိုးမရှိ၊ (၂) နတ္ထိ ယိဋ္ဌံ = အလှူကြီးပေးလှူလို့ အကျိုးမရှိ၊ (၃) နတ္ထိ ဟုတံ = ပူဇော်၍ အကျိုးမရှိ၊ (၄) နတ်ထိ ဖလံ ဝိပါကော = ကုသိုလျကံ၊ အကုသိုလ်ကံမရှိ၊ (၅) နတ္ထိ အယံ လောကော = ဘဝတစ်ပါးမှ လာသူမရှိ၊ (၆) နတ္ထိ ပရော လောကော = တမလွန်လောကမရှိ၊ (၇) နတ္ထိ မာတာ =မိခင်၏ ကျေးဇူးမရှိ၊ (၈) နတ္ထိ ပိတာ =ဖခင်၏ ကျေးဇူးမရှိ၊ (၉) နတ္ထိ သြပပါတိကာ = ဥပပတ်သတ္တဝါမရှိ၊ (၁၀) နတ္ထိ သမဏဗြဟ္မဏ = ကိလေသာ ငြိမ်းအေးသော သမဏ ဗြဟ္မဏဟူ၍ မရှိ။ ဒီအယူ၁၀-ပါးကို ဒသဝတ္ထုက မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိလို့ခေါ်တယ်။ ဒီမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကြီးဆယ်ပါးကို ကံ၏ အကျိုး မရှိလို့ ပယ်တဲ့အတွက်ကြောင့်... နတ္ထိကဒိဋ္ဌိ လို့ ခေါ်တယ်၊ ကောင်းမှုပြုသော်လည်း ပြုသည်မမည်၊ အကောင်းမှု ပြုသော်လည်း ပြုသည်မမည်လို့ ကံကိုပယ်တဲ့အတွက်ကြောင့် အကြိယဒိဋ္ဌိလို့လည်း ခေါ်ကြတယ်။ သတ္တဝါဆိုတာကကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်တာလည်းမဟုတ်၊ အကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်တာလည်းမဟုတ်၊ အကြောင့် အထောက်အပံ့မရှိ၊သူဖြစ်ချင်ရာ ဖြစ်တာပဲလို့ အကြောင်းပယ်တဲ့အတွက် အဟေတုကဒိဋ္ဌိလို့လည်းခေါ်တယ်။ နတ္ထိက အဟေတုက အကြိယ အမည်ရတဲ့ ဒီအယူဆိုး ဒိဋ္ဌိကြီးဆယ်ပါးစွဲကိုင်ထားခဲ့လျှင် အပါယ်လားဖို့ ကမ္မပထမြောက်သွားပြီတဲ့၊ ဒီအယူဆိုးကြီးကို စွဲစွဲမြဲမြဲယူခဲ့လျှင် နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိဖြစ်သွားပြီး ထိုသူကွယ်လွန်လျှင်... လူ့ဘဝ, နတ်ဘဝမှာ ဖြစ်ခွင့်မရှိ၊ ဧကန်မဟာအဝီစိငရဲကို ကျမယ်၊ ကမ္ဘာပျက်လျှင် အနန္တရိယကံကြောင့် ငရဲကျသူများ ဗြဟ္မာ့ဘုံ၌ ဖြစ်ခွင့်ရှိသော်လည်း နိယတမိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ အယူဆိုး ယူမိသူကတော့ ဗြဟ္မာ့ဘုံမှာ မဖြစ်ဘဲ ဒီစကြဝဠာကမ္ဘာကြီးပျက်လျှင် အခြားမပျက်သေးတဲ့ ကမ္ဘာမှာကူးပြီး ငရဲခံရလိမ့်မယ်တဲ့။ ဒါလားဆိုတော့ မကသေးဘူး၊ အယူမှားယူမိတဲ့သူဟာ မိမိယူထားတဲ့ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအယူကို ဖြစ်ရာဘဝမှာ အခိုင်အမာဆုပ်ကိုင်စွဲယူထားတဲ့အတွက် ဘုရားပေါင်း အရာအထောင် ကြွရောက် တရားဟောသည့်တိုင်အောင် စွဲယူမိတဲ့ မိစ္ဆာအယူကို မစွန့်နိုင်အောင် အလွန် အယူပြင်းထန်သတဲ့၊ ဒါကြောင့် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အပါယ်ပြီး အပါယ်ကျ၍ ကမ္ဘာ့သစ်ငုတ်ကြီး အဖြစ်ကျန်ရစ်တတ်တယ်လို့ ကျမ်းဂန်များမှာ ဖွင့်ပြထားတယ်။ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိကံဆိုတာ ကာယကံလည်းမဟုတ်ဘူး၊ ဝစီကံလည်းမဟုတ်ဘူး၊ မနောကံစစ်စစ်ဖြစ်တယ်၊ ဒါကြောင့် ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံဆိုတဲ့ အကုသိုလ်ကံသုံးပါးမှာမနောကံဟာ အပြစ်အကြီးဆုံးလို့ မှတ်သင့်တာပေါ့ကွယ်” မင်းကွန်း ဆရာတော် ဘု၇ားကြီး #ဓမ္မနှစ်သက်သူ “ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံရယျလို့ ကံသုံးပါးမှာဘယျကံက အပွဈကွီးပါသလဲ ဆိုတော့... ဒီကံသုံးပါးဟာ ကောငျးကြိုးပေးတဲ့ ကုသိုလျကံမဟုတျဘူး၊ မကောငျးကြိုးပေးတဲ့ အကုသိုလျကံပဲ။ “ကာယကံဆိုတာ ကိုယျဖွငျ့ ပွုလုပျတဲ့ အကုသိုလျကံကိုဆိုလိုတယျ၊ အဲ့ဒိ အကုသိုလကြံဟာ - (၁) ပါဏာတိပါတ = သူ့အသကျကိုသတျတဲ့ကံ၊ (၂) အဒိန်နာဒါန =သူတဈပါးပစ်စညျးကို ခိုးယူတဲ့ကံ၊ (၃) ကာမသေုမိစ်ဆာစာရ = ကာမမှု၌ မှားယှငျးစှာ ပွုကငြျ့မိတဲ့ကံရယျလို့သုံးပါးရှိတယျ။ နှုတျဖွငျ့ပွောမှားဆိုမှားတဲ့ကံကိုဝစီကံလို့ခေါျတယျ၊ အဲဒီနှုတျဖွငျ့ အ ပွောမှားတဲ့ ကံဟာ - (၁) မုသာဝါဒ = လိမျပွောတဲ့ကံ၊ (၂) ပိသုဏဝါစာ = သူတဈပါး အခစြျပကြျအောငျ ကုနျးတိုကျတဲ့ အကုသိုလျကံ၊ (၃) ဖရုသဝါစာ = ကွမျးတမျးစှာ ပွောဆိုဆဲရေးသော အကုသိုလကြံ၊ (၄) သမ်မပ်ပလာပ = ပွိနျဖငြျးသောစကားကို ဆိုသော အကုသိုလျကံရယျလို့လေးပါးရှိတယျ။ စိတျမှာဖွဈပှားတဲ့အကုသိုလျကံကို မနောကံလို့ခေါျတယျ၊ မနောကံက - (၁) အဘိဇ်ဈာ =သူ့ပစ်စညျးဟာ ငါ့ပစ်စညျးဖွဈပါတော့လို့ မတရားရခငြျတဲ့ အကုသိုလျကံ၊ (၂) ဗြာပါဒ =သူတဈပါး ပကြျစီးအောငျ၊ သအေောငျ ကွံစညျတဲ့ အကုသိုလျကံ၊ (၃) မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ =အယူအဆ မှားယှငျးတဲ့ အကုသိုလျကံရယျလို့ သုံးပါးရှိတယျ။ ဒီ၁၀-ပါးသော အကုသိုလျကံတရားကို အပါယျရောကျကွောငျး လမျးမကွီးနှငျ့တူလို့ 'အကုသလ ကမ်မပထတရား' လို့ ခေါျတယျ၊ အကုသလကမျမပထဆိုတာ အကုသိုလျကံတညျးဟူသော အပါယျသှား လမျးမကွီးကို ဆိုလိုတယျ။ ဒီလမျးမကွိး ၁၀-ခုအနကျ တဈခုခုပေါျနငျးသှားမိလြှငျ လမျးမကွီးက ငရဲ၊ တိရစ်ဆာနျ၊ ပွိတ်တာ၊ အသူရကာယျဆိုတဲ့ အပါယျလေးပါး ကိုညှှနျပွနသေတဲ့၊ ဒါကွောငျ့ ဒီ ၁၀-ပါးသော အကုသိုလျကံအနကျ တဈကံကံကို လှနျကြူးမိသလြှငျ အပါယျလမျးက သခြောနတေယျ၊ ဒါကွောငျ့ အကုသလကမ်မပထ ၁၀-ပါး အပွဈငယျတာရယျလို ့တော့ မရှိဘူး၊ သို့သောျ ဒီ ၁၀-ပါးအနကျ ဘယျကံတရားဟာ အပွဈအကွီးဆုံးလဲလို့ တှကျခဲ့လြှငျ နောကျဆုံး မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံဟာအပွဈအကွီးဆုံး ဖွဈတယျ၊ အကုသိုလျကံအတှငျးမှာဂရုကံဟာ အလေးဆုံးကံဖွဈတယျ၊ ဂရုကံဆိုတာ (ပဉ်စာနန်တရိယကံ)ကို ခေါျတာပဲ၊ သညျ ကံ က ကှယျလှနျသညျ၏အခွားမဲ့မှာ ဧကနျ အဝီစိငရဲကွီး ကရြောကျမညျ့ကံလို့ ဆိုလိုတယျ။ အဲဒီအနန်တရိယကံဟာ ပဉ်စဆိုတဲ့အတိုငျး ငါးပါးရှိတယျ။ (၁) မာတုဃာတက = အမိကို သတျသောကံ၊ (၂) ပိတုဃာတက = အဖကို သတျသောကံ၊ (၃) အရဟန်တဃတက = ရဟန်တာကို သတျသောကံ၊ (၄) လောဟိတုပ်ပါဒက = ဘုရားရှငျကို သှေးစိမျးတညျအောငျ ပွုသောကံ၊ (၅) သံဃဘဒေက = သံဃာကှဲအောငျ ပွုသောကံ၊ ဒီဂရုကံကွီး ငါးပါးလုံးဟာ ကာယကံတှခေညြျးပဲ၊ ဒါကွောငျ့ ကာယကံ အပွဈကွီးတယျ။ သို့သောျလညျး ကာယကံသာ အပွဈကွီးတာ မဟုတျဘူး။ ဝစီကံအတှငျးက မုသာဝါဒဆိုတာလညျး အလှနျ အပွဈကွီးတယျ၊ အပွဈကွီးလှနျးလို့ ဘုရားအလောငျးမြားဟာ အခွားအကုသိုလျမြားကိုသာကြူးလှနျခဲ့တယျ၊ မုသာဝါဒကံကိုတော့ မကြူးလှနျဘူးတဲ့ကှယျ၊ ဒီကံတှထေကျ အပွဈအကွီးဆုံးကတော့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံပဲကှယျ့၊ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိဆိုတာ အယူအဆမှားတာပေါ့၊ ကမ်မပထမွောကျတဲ့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံက ၁၀-ပါးရှိတယျ၊ (ဒသဝတ်ထုက မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ) လို့ ခေါျတယျ။ အဲဒီမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ ၁၀-ပါးက - (၁) နတ်ထိ ဒိန်နံ =အလှူငယျပေးလှူလို့ အကြိုးမရှိ၊ (၂) နတ်ထိ ယိဋ်ဌံ = အလှူကွီးပေးလှူလို့ အကြိုးမရှိ၊ (၃) နတ်ထိ ဟုတံ = ပူဇောျ၍ အကြိုးမရှိ၊ (၄) နတျထိ ဖလံ ဝိပါကော = ကုသိုလကြံ၊ အကုသိုလျကံမရှိ၊ (၅) နတ်ထိ အယံ လောကော = ဘဝတဈပါးမှ လာသူမရှိ၊ (၆) နတ်ထိ ပရော လောကော = တမလှနျလောကမရှိ၊ (၇) နတ်ထိ မာတာ =မိခငျ၏ ကြေးဇူးမရှိ၊ (၈) နတ်ထိ ပိတာ =ဖခငျ၏ ကြေးဇူးမရှိ၊ (၉) နတ်ထိ သွပပါတိကာ = ဥပပတျသတ်တဝါမရှိ၊ (၁၀) နတ်ထိ သမဏဗွဟ်မဏ = ကိလသော ငွိမျးအေးသော သမဏ ဗွဟ်မဏဟူ၍ မရှိ။ ဒီအယူ၁၀-ပါးကို ဒသဝတ်ထုက မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိလို့ခေါျတယျ။ ဒီမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကွီးဆယျပါးကို ကံ၏ အကြိုး မရှိလို့ ပယျတဲ့အတှကျကွောငျ့... နတ်ထိကဒိဋ်ဌိ လို့ ခေါျတယျ၊ ကောငျးမှုပွုသောျလညျး ပွုသညျမမညျ၊ အကောငျးမှု ပွုသောျလညျး ပွုသညျမမညျလို့ ကံကိုပယျတဲ့အတှကျကွောငျ့ အကွိယဒိဋ်ဌိလို့လညျး ခေါျကွတယျ။ သတ်တဝါဆိုတာကကုသိုလျကံကွောငျ့ ဖွဈတာလညျးမဟုတျ၊ အကုသိုလျကံကွောငျ့ ဖွဈတာလညျးမဟုတျ၊ အကွောငျ့ အထောကျအပံ့မရှိ၊သူဖွဈခငြျရာ ဖွဈတာပဲလို့ အကွောငျးပယျတဲ့အတှကျ အဟတေုကဒိဋ်ဌိလို့လညျးခေါျတယျ။ နတ်ထိက အဟတေုက အကွိယ အမညျရတဲ့ ဒီအယူဆိုး ဒိဋ်ဌိကွီးဆယျပါးစှဲကိုငျထားခဲ့လြှငျ အပါယျလားဖို့ ကမ်မပထမွောကျသှားပွီတဲ့၊ ဒီအယူဆိုးကွီးကို စှဲစှဲမွဲမွဲယူခဲ့လြှငျ နိယတမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိဖွဈသှားပွီး ထိုသူကှယျလှနျလြှငျ... လူ့ဘဝ, နတျဘဝမှာ ဖွဈခှငျ့မရှိ၊ ဧကနျမဟာအဝီစိငရဲကို ကမြယျ၊ ကမ်ဘာပကြျလြှငျ အနန်တရိယကံကွောငျ့ ငရဲကသြူမြား ဗွဟ်မာ့ဘုံ၌ ဖွဈခှငျ့ရှိသောျလညျး နိယတမိစ်ဆာဒိဋ်ဌိ အယူဆိုး ယူမိသူကတော့ ဗွဟ်မာ့ဘုံမှာ မဖွဈဘဲ ဒီစကွဝဠာကမ်ဘာကွီးပကြျလြှငျ အခွားမပကြျသေးတဲ့ ကမ်ဘာမှာကူးပွီး ငရဲခံရလိမျ့မယျတဲ့။ ဒါလားဆိုတော့ မကသေးဘူး၊ အယူမှားယူမိတဲ့သူဟာ မိမိယူထားတဲ့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိအယူကို ဖွဈရာဘဝမှာ အခိုငျအမာဆုပျကိုငျစှဲယူထားတဲ့အတှကျ ဘုရားပေါငျး အရာအထောငျ ကွှရောကျ တရားဟောသည့ျတိုငျအောငျ စှဲယူမိတဲ့ မိစ်ဆာအယူကို မစှနျ့နိုငျအောငျ အလှနျ အယူပွငျးထနျသတဲ့၊ ဒါကွောငျ့ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိပုဂ်ဂိုလျဟာ အပါယျပွီး အပါယျကြ၍ ကမ်ဘာ့သဈငုတျကွီး အဖွဈကနြျရဈတတျတယျလို့ ကမြျးဂနျမြားမှာ ဖှငျ့ပွထားတယျ။ မိစ်ဆာဒိဋ်ဌိကံဆိုတာ ကာယကံလညျးမဟုတျဘူး၊ ဝစီကံလညျးမဟုတျဘူး၊ မနောကံစဈစဈဖွဈတယျ၊ ဒါကွောငျ့ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မနောကံဆိုတဲ့ အကုသိုလျကံသုံးပါးမှာမနောကံဟာ အပွဈအကွီးဆုံးလို့ မှတျသငျ့တာပေါ့ကှယျ” မငျးကှနျး ဆရာတောျ ဘု၇ားကွီး #ဓမ်မနှဈသကျသူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2rtAfzQ

မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ဟာ အသက်၁၅၀လောက်ထိ နေသွားချင်ခဲ့ပါတယ်… ဒါကြောင့် ဆံဖျားကနေ ခြေမအဆုံး သူ့ရဲ့ကျန်းမာရေးကို စောင့်ရှောက်ဖို့ မိသားစုဆရာဝန် ၁၂ယောက်ထိ သူခန့်ထားခဲ့တယ်။ သူနေ့စဉ်စားမယ့် အစားအသောက်တွေကိုလည်း ဓာတ်ခွဲခန်းမှ ဂရုတစိုက်စစ်ဆေးပြီးမှသာ စားသောက်လေ့ရှိပါတယ်။ သူ့ရဲ့နေ့စဉ်ကျန်းမာရေးလေ့ကျင့်ခန်းများကို ကြပ်မတ်ပေးဖို့ ဝန်ထမ်း၁၅ယောက်လောက် ထပ်မံခန့်အပ်ထားခဲ့တာပါ။ သူ့ရဲ့အိပ်ရာမှာ အောက်စီဂျင်ပမာဏကိုထိန်းညှိပေးနိုင်တဲ့ နည်းပညာကို အသုံးပြုထားပါတယ်။ ဆေးပညာအရ အစားထိုးလို့ရနိုင်တဲ့ ကိုယ်လက်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုးကို လှူဒါန်းမယ့်သူတွေကလည်း တစ်ခုခုဆို မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်အတွက် တန်းလှူနိုင်ဖို့ အသင့်ရှိနေပါတယ်။ သူတို့ရဲ့စားဝတ်နေရေးကို မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ကပဲ ထောက်ပံ့ပေးထားရတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအဖက်ဖက်က ဂရုတစိုက်ပြင်ဆင်ထားပြီးနောက် သူဟာ အသက်၁၅၀လောက်ထိနေသွားနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်နေခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ မအောင်မြင်ခဲ့ပါဘူး… ၂၀၀၉ခုနှစ် ၊ ဇွန်လ ၂၅ရက်… သူ့အသက်၅၀အရွယ်မှာတော့ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ရဲ့နှလုံးဟာ လုံးဝအလုပ်မလုပ်တော့ပါဘူး။ မိသားစုဆရာဝန်၁၂ယောက်အပါအဝင် အခြားသောဆရာဝန်ကြီးများစွာ ဝိုင်းဝန်းကြိုးစားခဲ့ကြပေမယ့် သူတို့ဟာ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ကို မကယ်တင်နိုင်ခဲ့ကြဘူး။ ၂၅နှစ်လုံးလုံး ဆရာဝန်ညွှန်ကြားချက်မပါဘဲ ခြေတစ်လှမ်းတောင်မလှမ်းတဲ့သူတစ်ယောက်ဟာ အသက်၁၅၀ပြည့်အောင်နေချင်ပေမယ့် မနေခဲ့ရပါဘူး။ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ရဲ့စျာပနအခမ်းအနားကို လူပေါင်း၂သန်းခွဲလောက်က တိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုခဲ့ကြပြီး ဒါဟာ ယနေ့အချိန်ထိ စံချိန်မှတ်တမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် ရှိနေဆဲဖြစ်ပါတယ်။ သူကွယ်လွန်တဲ့ ၂၀၀၉ခုနှစ် ၊ ဇွန်လ ၂၅ရက် ဒေသစံတော်ချိန် ညနေ၃း၁၅မှာ Wikipedia, Twitterနဲ့ AOL's instant messengerတို့ဟာ လုံးဝပြတ်တောက်သွားသည်အထိဖြစ်ခဲ့တယ်။ လူပေါင်းရှစ်သိန်းလောက်က Googleမှာ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်နာမည်ကို တစ်ပြိုင်နက်ရှာဖွေခဲ့ကြတယ်လို့ မှတ်တမ်းတွေကဆိုပါတယ်။ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ဟာ သေခြင်းတရားကိုစိန်ခေါ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့်လည်း သေခြင်းတရားကသာ သူ့ကိုပြန်လည်စိန်ခေါ်သွားခဲ့ပါတယ်။ ဒီနေ့ကမ္ဘာမှာတော့ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေ အံ့မခန်းတိုးတက်ထွန်းကားနေတာဖြစ်လို့ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ အဲဒီနောက်ကို တကောက်ကောက်လိုက်နေကြရတယ်။ ဒါကိုမှားတယ်လို့လည်း ပြောလို့မရပါဘူး။ ရုပ်ဝတ္ထုများကို ဗဟိုပြုပြီး လည်ပတ်နေတဲ့ကမ္ဘာတစ်ခုဖြစ်လာတာကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ အဲဒီနောက်ကိုလိုက်ကြရမှာပဲ။ ဒါပေမယ့် နေ့မအားညမနားလိုက်နေတာကရော အဓိပ္ပါယ်ရှိပါ့မလား။ ကျွန်တော်တို့ဟာ တစ်ပတ်ကိုတစ်ခါလောက် မိသားစုတွေ၊ မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းတွေကို အချိန်ပေးဖြစ်ခဲ့ကြလို့လား။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်ရှာထားတဲ့ပိုက်ဆံရဲ့ ဆယ်ပုံတစ်ပုံလောက်ကိုတောင် ကိုယ့်ကိုပျော်ရွှင်စေမယ့်အရာတွေအတွက် သုံးဖြစ်ခဲ့ကြရဲ့လား။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်အတွက်ကိုယ် အချိန်နည်းနည်းပေးဖို့ ၊ ကိုယ့်ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ကိုယ်ပိုက်ဆံနည်းနည်းသုံးဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။ တကယ်တမ်းသေသေချာချာစဉ်းစားကြည့်မယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ပိုင်တာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ စာရွက်စာတမ်းတွေပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့နာမည် ခဏလေးရေးထိုးထားခွင့်ရရုံနဲ့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်ပိုင်ပြီလို့ အထင်ရောက်နေခဲ့ကြတာပါ။ "ဒါ ငါ့အိမ် ၊ ဒါ ငါ့ကား"စသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ကြွေးကြော်လိုက်တိုင်းမှာ သေခြင်းကပြုံးနေလိမ့်မယ်ထင်ပါတယ်။ ချမ်းသာအောင်လုပ်စရာမလိုဘူးလို့ ကျွန်တော်ဆိုလိုတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဆင်းရဲတာနဲ့စာရင် ချမ်းသာတာက အဆပေါင်းများစွာပိုကောင်းပါတယ်။ ချမ်းသာတာက ပြဿနာတစ်ခုမဟုတ်ပါဘူး။ ပိုက်ဆံချည်းပဲချမ်းသာနေပြီး စိတ်မချမ်းသာရတာကသာ ပြဿနာဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့က ကိုယ့်ဘဝကို ကိုယ့်စိတ်တိုင်းကျအသုံးချဖို့လိုပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ဘဝက ကိုယ့်ကိုပြန်ပြီး အသုံးချသွားပါလိမ့်မယ်။ တကယ်တော့ ဘဝမှာနေပျော်ဖို့အတွက် အရေးအကြီးဆုံးက ရောင့်ရဲမှု ၊ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်စိတ်ကျေနပ်မှုနဲ့ စိတ်အေးချမ်းမှုတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်မကောင်းစရာတစ်ခုကတော့ အဲဒီအရာတွေကို ဘယ်မှာမှဝယ်လို့မရနိုင်တာပါပဲ။ Credit:

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/37eHZVC

မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ဟာ အသက်၁၅၀လောက်ထိ နေသွားချင်ခဲ့ပါတယ်… ဒါကြောင့် ဆံဖျားကနေ ခြေမအဆုံး သူ့ရဲ့ကျန်းမာရေးကို စောင့်ရှောက်ဖို့ မိသားစုဆရာဝန် ၁၂ယောက်ထိ သူခန့်ထားခဲ့တယ်။ သူနေ့စဉ်စားမယ့် အစားအသောက်တွေကိုလည်း ဓာတ်ခွဲခန်းမှ ဂရုတစိုက်စစ်ဆေးပြီးမှသာ စားသောက်လေ့ရှိပါတယ်။ သူ့ရဲ့နေ့စဉ်ကျန်းမာရေးလေ့ကျင့်ခန်းများကို ကြပ်မတ်ပေးဖို့ ဝန်ထမ်း၁၅ယောက်လောက် ထပ်မံခန့်အပ်ထားခဲ့တာပါ။ သူ့ရဲ့အိပ်ရာမှာ အောက်စီဂျင်ပမာဏကိုထိန်းညှိပေးနိုင်တဲ့ နည်းပညာကို အသုံးပြုထားပါတယ်။ ဆေးပညာအရ အစားထိုးလို့ရနိုင်တဲ့ ကိုယ်လက်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းအမျိုးမျိုးကို လှူဒါန်းမယ့်သူတွေကလည်း တစ်ခုခုဆို မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်အတွက် တန်းလှူနိုင်ဖို့ အသင့်ရှိနေပါတယ်။ သူတို့ရဲ့စားဝတ်နေရေးကို မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ကပဲ ထောက်ပံ့ပေးထားရတာဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလိုအဖက်ဖက်က ဂရုတစိုက်ပြင်ဆင်ထားပြီးနောက် သူဟာ အသက်၁၅၀လောက်ထိနေသွားနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်နေခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သူ မအောင်မြင်ခဲ့ပါဘူး… ၂၀၀၉ခုနှစ် ၊ ဇွန်လ ၂၅ရက်… သူ့အသက်၅၀အရွယ်မှာတော့ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ရဲ့နှလုံးဟာ လုံးဝအလုပ်မလုပ်တော့ပါဘူး။ မိသားစုဆရာဝန်၁၂ယောက်အပါအဝင် အခြားသောဆရာဝန်ကြီးများစွာ ဝိုင်းဝန်းကြိုးစားခဲ့ကြပေမယ့် သူတို့ဟာ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ကို မကယ်တင်နိုင်ခဲ့ကြဘူး။ ၂၅နှစ်လုံးလုံး ဆရာဝန်ညွှန်ကြားချက်မပါဘဲ ခြေတစ်လှမ်းတောင်မလှမ်းတဲ့သူတစ်ယောက်ဟာ အသက်၁၅၀ပြည့်အောင်နေချင်ပေမယ့် မနေခဲ့ရပါဘူး။ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ရဲ့စျာပနအခမ်းအနားကို လူပေါင်း၂သန်းခွဲလောက်က တိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုခဲ့ကြပြီး ဒါဟာ ယနေ့အချိန်ထိ စံချိန်မှတ်တမ်းတစ်ရပ်အဖြစ် ရှိနေဆဲဖြစ်ပါတယ်။ သူကွယ်လွန်တဲ့ ၂၀၀၉ခုနှစ် ၊ ဇွန်လ ၂၅ရက် ဒေသစံတော်ချိန် ညနေ၃း၁၅မှာ Wikipedia, Twitterနဲ့ AOL's instant messengerတို့ဟာ လုံးဝပြတ်တောက်သွားသည်အထိဖြစ်ခဲ့တယ်။ လူပေါင်းရှစ်သိန်းလောက်က Googleမှာ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်နာမည်ကို တစ်ပြိုင်နက်ရှာဖွေခဲ့ကြတယ်လို့ မှတ်တမ်းတွေကဆိုပါတယ်။ မိုက်ကယ်ဂျက်ဆင်ဟာ သေခြင်းတရားကိုစိန်ခေါ်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့ပေမယ့်လည်း သေခြင်းတရားကသာ သူ့ကိုပြန်လည်စိန်ခေါ်သွားခဲ့ပါတယ်။ ဒီနေ့ကမ္ဘာမှာတော့ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းတွေ အံ့မခန်းတိုးတက်ထွန်းကားနေတာဖြစ်လို့ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ အဲဒီနောက်ကို တကောက်ကောက်လိုက်နေကြရတယ်။ ဒါကိုမှားတယ်လို့လည်း ပြောလို့မရပါဘူး။ ရုပ်ဝတ္ထုများကို ဗဟိုပြုပြီး လည်ပတ်နေတဲ့ကမ္ဘာတစ်ခုဖြစ်လာတာကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ အဲဒီနောက်ကိုလိုက်ကြရမှာပဲ။ ဒါပေမယ့် နေ့မအားညမနားလိုက်နေတာကရော အဓိပ္ပါယ်ရှိပါ့မလား။ ကျွန်တော်တို့ဟာ တစ်ပတ်ကိုတစ်ခါလောက် မိသားစုတွေ၊ မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းတွေကို အချိန်ပေးဖြစ်ခဲ့ကြလို့လား။ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်ရှာထားတဲ့ပိုက်ဆံရဲ့ ဆယ်ပုံတစ်ပုံလောက်ကိုတောင် ကိုယ့်ကိုပျော်ရွှင်စေမယ့်အရာတွေအတွက် သုံးဖြစ်ခဲ့ကြရဲ့လား။ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ့်အတွက်ကိုယ် အချိန်နည်းနည်းပေးဖို့ ၊ ကိုယ့်ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ကိုယ်ပိုက်ဆံနည်းနည်းသုံးဖို့လိုပါလိမ့်မယ်။ တကယ်တမ်းသေသေချာချာစဉ်းစားကြည့်မယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ပိုင်တာ ဘာမှမရှိပါဘူး။ စာရွက်စာတမ်းတွေပေါ်မှာ ကျွန်တော်တို့နာမည် ခဏလေးရေးထိုးထားခွင့်ရရုံနဲ့ ကျွန်တော်တို့ဟာ ကိုယ်ပိုင်ပြီလို့ အထင်ရောက်နေခဲ့ကြတာပါ။ "ဒါ ငါ့အိမ် ၊ ဒါ ငါ့ကား"စသဖြင့် ကျွန်တော်တို့ ကြွေးကြော်လိုက်တိုင်းမှာ သေခြင်းကပြုံးနေလိမ့်မယ်ထင်ပါတယ်။ ချမ်းသာအောင်လုပ်စရာမလိုဘူးလို့ ကျွန်တော်ဆိုလိုတာမဟုတ်ပါဘူး။ ဆင်းရဲတာနဲ့စာရင် ချမ်းသာတာက အဆပေါင်းများစွာပိုကောင်းပါတယ်။ ချမ်းသာတာက ပြဿနာတစ်ခုမဟုတ်ပါဘူး။ ပိုက်ဆံချည်းပဲချမ်းသာနေပြီး စိတ်မချမ်းသာရတာကသာ ပြဿနာဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်တော်တို့က ကိုယ့်ဘဝကို ကိုယ့်စိတ်တိုင်းကျအသုံးချဖို့လိုပါတယ်။ ဒါမှမဟုတ် ဘဝက ကိုယ့်ကိုပြန်ပြီး အသုံးချသွားပါလိမ့်မယ်။ တကယ်တော့ ဘဝမှာနေပျော်ဖို့အတွက် အရေးအကြီးဆုံးက ရောင့်ရဲမှု ၊ ကိုယ့်ဘဝကိုယ်စိတ်ကျေနပ်မှုနဲ့ စိတ်အေးချမ်းမှုတွေပဲဖြစ်ပါတယ်။ စိတ်မကောင်းစရာတစ်ခုကတော့ အဲဒီအရာတွေကို ဘယ်မှာမှဝယ်လို့မရနိုင်တာပါပဲ။ Credit:

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/37eHZVC

လောကမှာ သတ္တဝါတွေ ပြဿနာဖြစ်နေရတာ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာတွေကို ဦးစားပေးနေလို့ပါ။ သူ့နေရာ ကိုယ်ဝင်ကြည့်ပေးလိုက်ပါ။ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာထက် သူဖြစ်ချင်တာကို ဦးစားပေးလိုက်ရင် အားလုံးငြိမ်းအေးပါတယ်။ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာ ဦးစားမပေးဘဲ ဖြစ်သင့်တာကို ဦးစားပေးတာဟာ နိက္ခမပါရမီ ဖြည့်နေတာပါပဲ။ ပညာရှိရင် နားလည်မှုရှိတယ်။ အားလုံးအပေါ် နားလည်မှုပေးလိုက်ပါ။ နားလည်မှုပေးနိုင်တာဟာလည်း ပညာပါရမီဖြည့်နေတာပါပဲ။ 🙏ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34WZ19r

လောကမှာ သတ္တဝါတွေ ပြဿနာဖြစ်နေရတာ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာတွေကို ဦးစားပေးနေလို့ပါ။ သူ့နေရာ ကိုယ်ဝင်ကြည့်ပေးလိုက်ပါ။ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာထက် သူဖြစ်ချင်တာကို ဦးစားပေးလိုက်ရင် အားလုံးငြိမ်းအေးပါတယ်။ ကိုယ်ဖြစ်ချင်တာ ဦးစားမပေးဘဲ ဖြစ်သင့်တာကို ဦးစားပေးတာဟာ နိက္ခမပါရမီ ဖြည့်နေတာပါပဲ။ ပညာရှိရင် နားလည်မှုရှိတယ်။ အားလုံးအပေါ် နားလည်မှုပေးလိုက်ပါ။ နားလည်မှုပေးနိုင်တာဟာလည်း ပညာပါရမီဖြည့်နေတာပါပဲ။ 🙏ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34WZ19r

" လူ ပီ သ တဲ့ စိတ် ထား " 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ကိုယ်ချင်းစာတရားဟာ လူ့သဘာဝဖြစ်တယ်။ မြင့်မြတ်တဲ့သဘာဝဖြစ်တယ်။ ဒါတွေဟာ လူ့အရည်အချင်းလည်း ဖြစ်တယ်။ ငါလည်းအကျိုးရှိအောင် သူတစ်ပါးလည်းအကျိုးရှိအောင် မျှမျှတတလုပ်မယ်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဆန် မလုပ်ပါဘူးဆိုပြီး ဆင်ခြင်လိုက်ရင် လူပီသတဲ့စိတ်ထား ဖြစ်သွားပြီ။ မေတ္တာ ကရုဏာဆိုတာလည်း လူ့သဘာဝပါပဲ။ သတိ သမာဓိဆိုတာလည်း လူ့သဘာဝပဲ။ လူတိုင်းမှာ ပင်ကိုယ်သဘာဝအနေနဲ့ ရှိပြီးသားပဲ။ လေ့ကျင့်ပြုစု ပျိုးထောင်ပေးလို့ရှိရင် ပိုအားကောင်းလာနိုင်တာပါပဲ ............ ။ ဆရာတော်ဦးဇောတိက။ Cr# photo 👉 လမ်းမလျောက်နိုင်သော မိခင်အိုကြီးအား ဥပုဒ်သတင်းဆောက်တည်နိုင်ရန် ကျောပိုး၍ ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးနေပုံ👈

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2rvzhDd

" လူ ပီ သ တဲ့ စိတ် ထား " 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ကိုယ်ချင်းစာတရားဟာ လူ့သဘာဝဖြစ်တယ်။ မြင့်မြတ်တဲ့သဘာဝဖြစ်တယ်။ ဒါတွေဟာ လူ့အရည်အချင်းလည်း ဖြစ်တယ်။ ငါလည်းအကျိုးရှိအောင် သူတစ်ပါးလည်းအကျိုးရှိအောင် မျှမျှတတလုပ်မယ်။ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်ဆန် မလုပ်ပါဘူးဆိုပြီး ဆင်ခြင်လိုက်ရင် လူပီသတဲ့စိတ်ထား ဖြစ်သွားပြီ။ မေတ္တာ ကရုဏာဆိုတာလည်း လူ့သဘာဝပါပဲ။ သတိ သမာဓိဆိုတာလည်း လူ့သဘာဝပဲ။ လူတိုင်းမှာ ပင်ကိုယ်သဘာဝအနေနဲ့ ရှိပြီးသားပဲ။ လေ့ကျင့်ပြုစု ပျိုးထောင်ပေးလို့ရှိရင် ပိုအားကောင်းလာနိုင်တာပါပဲ ............ ။ ဆရာတော်ဦးဇောတိက။ Cr# photo 👉 လမ်းမလျောက်နိုင်သော မိခင်အိုကြီးအား ဥပုဒ်သတင်းဆောက်တည်နိုင်ရန် ကျောပိုး၍ ဘုန်းကြီးကျောင်းသို့ ပို့ဆောင်ပေးနေပုံ👈

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2rvzhDd

တရားသိသွားသောအခါ ******************** တရားမသိခင်က ငွေရဖို့ အဓိကထားသည်။တရားသိသွားသောအခါ ကုသိုလ်ရဖို့ အဓိကထား သွားသည်။ တရားမသိခင်က လောဘဖြင့် စီးပွားရှာသည်။ တရားသိသွားသောအခါမေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသည်။ လောဘဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် ကိုယ်ချမ်းသာဖို့အဓိ ကထားသည်။ မေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် သူတစ်ပါးချမ်းသာဖို့ အဓိကထားသည်။ တရားမသိခင်က ဓာတ် နတ် ယတြာ ကို အဓိကထားသည်။ တရားသိသွားသောအခါ စေတနာဟူသောကံကို အဓိကထားတော့သည်။ တရားမသိခင်က အကုသိုလ်အလုပ်ကိုမကြောက်ဘဲ အပါယ်လေးပါးကိုသာကြောက်သည်။ တရားသိသွားသောအခါ အကုသိုလ်လုပ်ရမည်ကိုသာကြောက်ပြီး အပါယ်လေးပါးကိုမကြောက်တော့ချေ။ တရားမသိခင်က အချိန်မရွေး သေရမှာကြောက်နေသည်။ တရားသိသွားသောအခါ အချိန် မရွေးသေရဲသွားသည်။ တရားမသိခင်က ရတနာသုံးပါးကို အသုံးချ ပစ္စည်းတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားကာ လှူလေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ သံသရာတစ်လျှောက်အပါယ်တံခါးပိတ်ပေးသည့် ကျေးဇူးရှင် အဖြစ်သဘောထားကာလှူလေ့ရှိသည်။ တရားမသိခင်က ကိုယ့်ထက်သာသူကိုတွေ့လျှင် မနာလိုစိတ်ပေါ်ကာ အကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ ကိုယ့်ထက်သာသူ ကိုတွေ့လျှင် ဝမ်းသာစိတ်ပေါ်ကာ ချီးကျူးစကားပြောကာကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ မေတ္တာရှင် (ရွှေပြည်သာ)၏ စူဠသောတာပန်ကျင့်စဉ် မှ ကူးယူပါသည်... ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး တရားအသိဖြင့်ကောင်း ကျိုးများခံစားနိုင်ကြပါစေ လို့ ဆန္ဒပြုလျှက်..... #မြတ်သောသစ္စာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏သာသနာpage မှ ကုသိုလ်ပြုတင်ဆက်သည်။ Credit to ဓမ္မ၏အရသာ Aye

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/37jwdcR

တရားသိသွားသောအခါ ******************** တရားမသိခင်က ငွေရဖို့ အဓိကထားသည်။တရားသိသွားသောအခါ ကုသိုလ်ရဖို့ အဓိကထား သွားသည်။ တရားမသိခင်က လောဘဖြင့် စီးပွားရှာသည်။ တရားသိသွားသောအခါမေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသည်။ လောဘဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် ကိုယ်ချမ်းသာဖို့အဓိ ကထားသည်။ မေတ္တာဖြင့်စီးပွားရှာသူသည် သူတစ်ပါးချမ်းသာဖို့ အဓိကထားသည်။ တရားမသိခင်က ဓာတ် နတ် ယတြာ ကို အဓိကထားသည်။ တရားသိသွားသောအခါ စေတနာဟူသောကံကို အဓိကထားတော့သည်။ တရားမသိခင်က အကုသိုလ်အလုပ်ကိုမကြောက်ဘဲ အပါယ်လေးပါးကိုသာကြောက်သည်။ တရားသိသွားသောအခါ အကုသိုလ်လုပ်ရမည်ကိုသာကြောက်ပြီး အပါယ်လေးပါးကိုမကြောက်တော့ချေ။ တရားမသိခင်က အချိန်မရွေး သေရမှာကြောက်နေသည်။ တရားသိသွားသောအခါ အချိန် မရွေးသေရဲသွားသည်။ တရားမသိခင်က ရတနာသုံးပါးကို အသုံးချ ပစ္စည်းတစ်ခုအဖြစ် သဘောထားကာ လှူလေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ သံသရာတစ်လျှောက်အပါယ်တံခါးပိတ်ပေးသည့် ကျေးဇူးရှင် အဖြစ်သဘောထားကာလှူလေ့ရှိသည်။ တရားမသိခင်က ကိုယ့်ထက်သာသူကိုတွေ့လျှင် မနာလိုစိတ်ပေါ်ကာ အကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိ သည်။ တရားသိသွားသောအခါ ကိုယ့်ထက်သာသူ ကိုတွေ့လျှင် ဝမ်းသာစိတ်ပေါ်ကာ ချီးကျူးစကားပြောကာကုသိုလ်ဖြစ်လေ့ရှိသည်။ မေတ္တာရှင် (ရွှေပြည်သာ)၏ စူဠသောတာပန်ကျင့်စဉ် မှ ကူးယူပါသည်... ဓမ္မမိတ်ဆွေများအားလုံး တရားအသိဖြင့်ကောင်း ကျိုးများခံစားနိုင်ကြပါစေ လို့ ဆန္ဒပြုလျှက်..... #မြတ်သောသစ္စာ မြတ်ဗုဒ္ဓ၏သာသနာpage မှ ကုသိုလ်ပြုတင်ဆက်သည်။ Credit to ဓမ္မ၏အရသာ Aye

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/37jwdcR

ဗုဒ္ဓဟောကြားစီးပွားအောင်မြင်ကြောင်းတရား ‬(၄)ပါး 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 လူတွေဟာချမ်းသာချင်ကြတယ်။ အခုမှမဟုတ်ပါဘူး။ ရှေးတုန်းကတည်းကပါ။ အင်္ဂုတ္တရနိကယ်မှာ ဒီလိုဟောထားပါတယ်။ . ဗုဒ္ဓလက်ထက်တော်၊ ကောလိယတိုင်း၊ ကက္ကရပတ္တမြို့မှာ ဒီဃဇာဏုဆိုတဲ့အမျိုးသားဟာ ဒီဘဝမှာ ချမ်းချမ်းသာသာ နေချင်ပါတယ် ။အဲဒီလို ဖြစ်နိုင်တဲ့ အခြေအနေ ကောင်းများ ရှိပါသလားလို့ မေးလျှောက်ခဲ့ပါတယ်။ . ဗုဒ္ဓက ရှိတယ်၊ ဒီဘဝအတွက် ဟိတသုခ အခြေအနေကောင်း တွေနဲ့ ချမ်းသာသုခကိုရစေနိုင်တဲ့ အချက်လေးမျိုးရှိတယ်။ (၁) ဥဋ္ဌာနသမ္ပဒါ ကိုယ်လုပ်တဲ့လုပ်ငန်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ ကြိုးကြိုးစားစား တက်တက်ကြွကြွ လုပ်ကိုင်ရမယ်။ ကြိုးစားတိုင်းရသလားဆိုတော့ မရနိုင်ဘူး။ ဒက္ခ - လုပ်ငန်းကျွမ်းကျင်မှုရှိရမယ်။ အနလသ - ဇွဲကောင်းမှုရှိရမယ်။ ဥပါယဝီမံသ - နည်းပညာရှိရမယ်။ ကြိုးစားမှုရှိရုံတစ်ခုတည်းနှင့်တော့ မရဘူး။ ကြိုးစားမှုဆိုတဲ့ထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ အချက်၃ချက် ပါတယ်။ ကြိုးတော့ကြိုးစားတယ်၊ လုပ်ငန်းက မကျွမ်းကျင်ဘူး မအောင်မြင်နိုင်ဘူး။ ကြိုးစား တော့ကြိုးစားတယ် ဇွဲမကောင်းဘူး မအောင်မြင်နိုင်ဘူး။ ကြိုးစားတယ်၊ နည်းပညာက နိမ့်ကျနေတယ်၊စီမံခန့်ခွဲနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေမရှိဘူး။ မအောင်မြင်နိုင်ပါဘူးတဲ့။ ဒါလွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ကျော်က ဗုဒ္ဓကစီးပွားရေးမှာ ေ အောင်မြင်ဖို့ နည်းလမ်းညွှန်ပြပေးထားတာပါ။ ပိဋကတ်တော်တွေထဲမှာ ပါတဲ့ တရားပါ။ လုပ်ငန်းကျွမ်းကျင်မှု၊ ဇွဲကောင်းမှု၊ နည်းပညာ အဲဒီ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု ရှိ၇မယ်တဲ့။ (၂) အာရက္ခသမ္ပဒါ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှု ရှိရမယ်။ လောကမှာ စီးပွားဥစ္စာတွေနဲ့ ငွေကြေးဓနမြောက်မြားစွာ ထုတ်လုပ်နိုင်တယ်။ သို့သော် မထိန်းသိမ်းဘူးဆိုရင် အလေအလွင့် တွေများပြီးတော့ စီးပွားဥစ္စာ တိုးသင့်သလောက် မတိုးဘူး။ အလုပ်လုပ်ပြီး ရလာတဲ့ ပစ္စည်းကို ရေကြောင့် မီးကြောင့် ရန်သူမျိုးငါးပါးကြောင့် မပျက်စီးအောင် အလေအလွင့် မရှိအောင် သေချာစောင်ရှောက်မှုဆိုတဲ့ အာရက္ခသမ္ဗဒါ တရားရှိဖို့လိုသေးတယ်။ ဒါလည်း ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ အခုလက်ရှိဘဝမှာ စီးပွားတက်ဖို့ မြတ်ဗုဒ္ဓကဟောထားတာ။ ဒါလည်း အင်မတန်လိုအပ်တဲ့ အကြောင်းတရားပါ။ (၃) ကလျာဏမိတ္တသမ္ပဒါ မိတ်ဆွေကောင်း ရှိရမယ်။ စီးပွားရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အကြံပေးမည့်သူ၊ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းတဲ့သူ၊ အသိပညာရှိတဲ့သူ၊ စွန်လွှတ်နိုင်တဲ့သူ၊ ယုံကြည်ရတဲ့လူ၊ ဒီလိုမိတ်ဆွေကောင်းတွေ အင်မတန်မှလိုအပ်ပါတယ်။ ဒီကနေ့ခေတ်ကြည့် စီးပွားဥစ္စာ တိုးတက်နေတဲ့ ပဂ္ဂိုလ်တွေတိုင်းဟာ ဒီအခြေနေကောင်းတွေ ရှိနေပါတယ်။ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြောင့် ပစ္စည်း ဥစ္စာတွေ ရရှိလာမယ်။ ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်း ရှိတတ်လို့ စုမိဆောင်းမိလည်း ရှိလာမယ်။ သိုသော် မိတ်ဆွေကောင်းမရှိဘူးဆိုရင် အဲဒီ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေဟာ သဲထဲရေသွန်သလိုအသုံးအဖြုန်းနဲ့ တစ်ခါတည်း ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားနိုင်တယ်။ (၄) သမဇီဝိတသမ္ပဒါ နောက်ဆုံးစီးပွားရေးနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး တကယ်လဲ အရေးကြီးဆုံး တစ်ချက်ကတော့ ရလာတဲ့ စည်းစိမ်ဥစ္စာအပေါ် ကိုယ်ထုတ်လုပ်တဲ့ ပစ္စည်းကိုယ့်ရဲ့ ဝင်ငွေ ထွက်ငွေနဲ့ ပတ်သက်ရင် စာရင်းဇယားခိုင်ခိုင် မာမာထားပြီးတော ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ အမြဲတမ်း မျှမျှတတ ဖြစ်နေဖို့ အရေးကြီးတယ်။ သမဇီဝိတဆိုတဲ့သဘောက ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ အမြဲတမ်း ညှိပြီးတော့ သုံးစွဲတဲ့ အခုခေတ် စီပွားရေပညာလိုပဲ။ ဝင်ငွေကများပြီးတော့ သုံးငွေနည်းနေလို့ မဖြစ်ဘူး။ သုံးငွေက များပြီးတော့ ဝင်ငွေတွေက နည်းနေလို့လည်း မဖြစ်ဘူး။ ထို၂ခုဟာ မျှမျှတတ ဖြစ်နေဖို့လိုတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း၂၅၀၀ကျော်ကတည်းက ကြို းပမ်းမှု ၊ အားထုတ်မှု ၊ အလေအလွင့်မရှိအောင် ထိန်းသိမ်းမှု ၊ မိတ်ဆွေကောင်းရှိမှု ၊ ဝင်ငွေထွက်ငွေမျှမျှတတ သုံးစွဲမှု ၊ ဆိုတဲ့အချက်ကြီး၄ချက်ကို ဟောခဲ့ပါတယ်။ ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မှ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီစည်းကမ်းအတိုင်းဆောင်ရွက်မယ်ဆိုရင် စီးပွားရေးက တိုးတက်လာမှာပဲ။ အများကြီးမတိုးတက်တောင် ပျက်စီးမသွားတော့ဘူး။ ဒါ ဒီဘဝမှာ ကောင်းတဲ့ အခြေအနေတွေနဲ့ ချမ်းသာသုခကို ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ အချက် (၄)ချက်ပါပဲ။ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ အရှင် နန္ဒမာလာဘိဝံသ(Ph.D) ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Q3whaV

ဗုဒ္ဓဟောကြားစီးပွားအောင်မြင်ကြောင်းတရား ‬(၄)ပါး 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 လူတွေဟာချမ်းသာချင်ကြတယ်။ အခုမှမဟုတ်ပါဘူး။ ရှေးတုန်းကတည်းကပါ။ အင်္ဂုတ္တရနိကယ်မှာ ဒီလိုဟောထားပါတယ်။ . ဗုဒ္ဓလက်ထက်တော်၊ ကောလိယတိုင်း၊ ကက္ကရပတ္တမြို့မှာ ဒီဃဇာဏုဆိုတဲ့အမျိုးသားဟာ ဒီဘဝမှာ ချမ်းချမ်းသာသာ နေချင်ပါတယ် ။အဲဒီလို ဖြစ်နိုင်တဲ့ အခြေအနေ ကောင်းများ ရှိပါသလားလို့ မေးလျှောက်ခဲ့ပါတယ်။ . ဗုဒ္ဓက ရှိတယ်၊ ဒီဘဝအတွက် ဟိတသုခ အခြေအနေကောင်း တွေနဲ့ ချမ်းသာသုခကိုရစေနိုင်တဲ့ အချက်လေးမျိုးရှိတယ်။ (၁) ဥဋ္ဌာနသမ္ပဒါ ကိုယ်လုပ်တဲ့လုပ်ငန်းနဲ့ပတ်သက်ပြီးတော့ ကြိုးကြိုးစားစား တက်တက်ကြွကြွ လုပ်ကိုင်ရမယ်။ ကြိုးစားတိုင်းရသလားဆိုတော့ မရနိုင်ဘူး။ ဒက္ခ - လုပ်ငန်းကျွမ်းကျင်မှုရှိရမယ်။ အနလသ - ဇွဲကောင်းမှုရှိရမယ်။ ဥပါယဝီမံသ - နည်းပညာရှိရမယ်။ ကြိုးစားမှုရှိရုံတစ်ခုတည်းနှင့်တော့ မရဘူး။ ကြိုးစားမှုဆိုတဲ့ထဲမှာ အရေးကြီးတဲ့ အချက်၃ချက် ပါတယ်။ ကြိုးတော့ကြိုးစားတယ်၊ လုပ်ငန်းက မကျွမ်းကျင်ဘူး မအောင်မြင်နိုင်ဘူး။ ကြိုးစား တော့ကြိုးစားတယ် ဇွဲမကောင်းဘူး မအောင်မြင်နိုင်ဘူး။ ကြိုးစားတယ်၊ နည်းပညာက နိမ့်ကျနေတယ်၊စီမံခန့်ခွဲနိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေမရှိဘူး။ မအောင်မြင်နိုင်ပါဘူးတဲ့။ ဒါလွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ကျော်က ဗုဒ္ဓကစီးပွားရေးမှာ ေ အောင်မြင်ဖို့ နည်းလမ်းညွှန်ပြပေးထားတာပါ။ ပိဋကတ်တော်တွေထဲမှာ ပါတဲ့ တရားပါ။ လုပ်ငန်းကျွမ်းကျင်မှု၊ ဇွဲကောင်းမှု၊ နည်းပညာ အဲဒီ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု ရှိ၇မယ်တဲ့။ (၂) အာရက္ခသမ္ပဒါ ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်မှု ရှိရမယ်။ လောကမှာ စီးပွားဥစ္စာတွေနဲ့ ငွေကြေးဓနမြောက်မြားစွာ ထုတ်လုပ်နိုင်တယ်။ သို့သော် မထိန်းသိမ်းဘူးဆိုရင် အလေအလွင့် တွေများပြီးတော့ စီးပွားဥစ္စာ တိုးသင့်သလောက် မတိုးဘူး။ အလုပ်လုပ်ပြီး ရလာတဲ့ ပစ္စည်းကို ရေကြောင့် မီးကြောင့် ရန်သူမျိုးငါးပါးကြောင့် မပျက်စီးအောင် အလေအလွင့် မရှိအောင် သေချာစောင်ရှောက်မှုဆိုတဲ့ အာရက္ခသမ္ဗဒါ တရားရှိဖို့လိုသေးတယ်။ ဒါလည်း ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ အခုလက်ရှိဘဝမှာ စီးပွားတက်ဖို့ မြတ်ဗုဒ္ဓကဟောထားတာ။ ဒါလည်း အင်မတန်လိုအပ်တဲ့ အကြောင်းတရားပါ။ (၃) ကလျာဏမိတ္တသမ္ပဒါ မိတ်ဆွေကောင်း ရှိရမယ်။ စီးပွားရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အကြံပေးမည့်သူ၊ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းတဲ့သူ၊ အသိပညာရှိတဲ့သူ၊ စွန်လွှတ်နိုင်တဲ့သူ၊ ယုံကြည်ရတဲ့လူ၊ ဒီလိုမိတ်ဆွေကောင်းတွေ အင်မတန်မှလိုအပ်ပါတယ်။ ဒီကနေ့ခေတ်ကြည့် စီးပွားဥစ္စာ တိုးတက်နေတဲ့ ပဂ္ဂိုလ်တွေတိုင်းဟာ ဒီအခြေနေကောင်းတွေ ရှိနေပါတယ်။ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုကြောင့် ပစ္စည်း ဥစ္စာတွေ ရရှိလာမယ်။ ထိန်းထိန်းသိမ်းသိမ်း ရှိတတ်လို့ စုမိဆောင်းမိလည်း ရှိလာမယ်။ သိုသော် မိတ်ဆွေကောင်းမရှိဘူးဆိုရင် အဲဒီ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေဟာ သဲထဲရေသွန်သလိုအသုံးအဖြုန်းနဲ့ တစ်ခါတည်း ပျက်စီးဆုံးရှုံးသွားနိုင်တယ်။ (၄) သမဇီဝိတသမ္ပဒါ နောက်ဆုံးစီးပွားရေးနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး တကယ်လဲ အရေးကြီးဆုံး တစ်ချက်ကတော့ ရလာတဲ့ စည်းစိမ်ဥစ္စာအပေါ် ကိုယ်ထုတ်လုပ်တဲ့ ပစ္စည်းကိုယ့်ရဲ့ ဝင်ငွေ ထွက်ငွေနဲ့ ပတ်သက်ရင် စာရင်းဇယားခိုင်ခိုင် မာမာထားပြီးတော ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ အမြဲတမ်း မျှမျှတတ ဖြစ်နေဖို့ အရေးကြီးတယ်။ သမဇီဝိတဆိုတဲ့သဘောက ဝင်ငွေနှင့် ထွက်ငွေ အမြဲတမ်း ညှိပြီးတော့ သုံးစွဲတဲ့ အခုခေတ် စီပွားရေပညာလိုပဲ။ ဝင်ငွေကများပြီးတော့ သုံးငွေနည်းနေလို့ မဖြစ်ဘူး။ သုံးငွေက များပြီးတော့ ဝင်ငွေတွေက နည်းနေလို့လည်း မဖြစ်ဘူး။ ထို၂ခုဟာ မျှမျှတတ ဖြစ်နေဖို့လိုတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်း၂၅၀၀ကျော်ကတည်းက ကြို းပမ်းမှု ၊ အားထုတ်မှု ၊ အလေအလွင့်မရှိအောင် ထိန်းသိမ်းမှု ၊ မိတ်ဆွေကောင်းရှိမှု ၊ ဝင်ငွေထွက်ငွေမျှမျှတတ သုံးစွဲမှု ၊ ဆိုတဲ့အချက်ကြီး၄ချက်ကို ဟောခဲ့ပါတယ်။ ဘယ်သူပဲဖြစ်ဖြစ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မှ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီစည်းကမ်းအတိုင်းဆောင်ရွက်မယ်ဆိုရင် စီးပွားရေးက တိုးတက်လာမှာပဲ။ အများကြီးမတိုးတက်တောင် ပျက်စီးမသွားတော့ဘူး။ ဒါ ဒီဘဝမှာ ကောင်းတဲ့ အခြေအနေတွေနဲ့ ချမ်းသာသုခကို ပေးစွမ်းနိုင်တဲ့ အချက် (၄)ချက်ပါပဲ။ အဂ္ဂမဟာပဏ္ဍိတ အရှင် နန္ဒမာလာဘိဝံသ(Ph.D) ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Q3whaV

“#ငှက်တွေသော်မှလည်း တောင်းရမ်းခြင်းကိုမနှစ်ခြိုက်ကြပါ”☆ 🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ☆ တစ်ချိန်မှာ ရဟန်းတော်တစ်ပါးဟာ ဟိမ၀န္တာတောအတွင်း တောင်ဝှမ်း တစ်နေရာမှာ သီတင်းသုံးတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဒီရဟန်းတော် သီတင်းသုံးတော် မူတဲ့ နေရာဒေသနှင့် မလှမ်းမကမ်းမှာ ညွန်အိုင်ကြီး တစ်ခု ရှိနေတယ်။ ထို ညွန်အိုင်ကို အမှီပြုကာ ညွန်အိုင်၀န်းကျင်မှာ တည်ရှိတဲ့ တောအုပ်ကြီးအတွင်း မှာ ဒီငှက်တွေက နေထိုင်ကြတယ်။ ဒီညွန်အိုင်ကြီးမှာ နေ့အခါ ကျက်စားပြီး တော့ ညအခါ တောအုပ်ကြီးအတွင်းသို့ ပြန်လာကြတယ်။ ညဉ့်ဦးယာမ်မှာ ရော မိုးသောက်ယာမ်မှာရော ဒီငှက်တွေက ဆူညံမှု အမျိုးမျိုးတွေကို ပြုလုပ် ကြတယ်။ ☆ ဒီငှက်သံတွေရဲ့ ဆူညံမှုကြောင့် ရဟန်းတော်ဟာ ထိုတောအုပ် အတွင်း မှာ မပျော်မွေ့မှု ဖြစ်လာတယ်။ ဝါဆိုဝါကပ်ဖို့ရန် အချိန် နီးကပ်လာတဲ့အခါ ထိုရဟန်းတော်ဟာ ဘုရားရှင်ထံတော်မှောက်သို့ ပြန်လည်ကြွရောက်သွား တော်မူခဲ့ပါတယ်။မိမိနေထိုင်သီတင်းသုံးရာ တောအုပ်အတွင်းမှာ ဖြစ်ပေါ် နေတဲ့ ငှက်တွေရဲ့ ဆူညံမှု အမျိုးမျိုးကိုလည်း ဘုရားရှင်အား တင်ပြလျှောက် ထားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ☆ ထိုအခါမှာ ဘုရားရှင်က “ချစ်သားရဟန်း ... သင်ဟာ ဒီငှက်တွေရဲ့ ဒီတောအုပ်အတွင်းသို့ မလာခြင်းကို အလိုရှိပါသလား?”-- ဒီလို ဘုရားရှင်က မေးမြန်းတော်မူလိုက်ပါတယ်။ အလိုရှိပါကြောင်းကို ဒီရဟန်းတော်က ဘုရားရှင်အား တင်ပြလျှောက်ထားလိုက်တဲ့အခါ ဘုရားရှင်က ထိုတောသို့ တစ်ဖန် ပြန်သွားကာ ညဉ့်ဦးယာမ်၌ သုံးကြိမ်, မဇ္ဈိမယာမ်၌ သုံးကြိမ်, မိုးသောက်ယာမ်၌ သုံးကြိမ် - တစ်ညလျှင် ကိုးကြိမ် ကိုးကြိမ် အောက်ပါ အတိုင်း ရွတ်ဆိုရန် တောင်းခံရန် အကြံပေးတော်မူလိုက်ပါတယ်။ ☆ ဤတောအုပ်အတွင်းမှီတင်းနေထိုင်ကြသာ အိုငှက်အပေါင်းတိ့ု... ငါ၏ စကားကို နားထောင်ကြပါကုန်လော့၊ ငါ့အား ငှက်တောင်ဖြင့် အလိုရှိ၏၊ ငှက်တစ်ကောင် တစ်ကောင်သည် အတောင် တစ်ခုစီ တစ်ခုစီ ငါ့အား ပေးလှူကြပါ။ ☆ ဒီလို ဘုရားရှင်က အကြံပေးတော်မူလိုက်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့ အကြံပေး တော်မူချက်အတိုင်း ဒီရဟန်းက ထိုတောအုပ်သို့ပင် တစ်ဖန် ပြန်ကြွတော် မူကာ တစ်ညလျှင် ကိုးကြိမ် ကိုးကြိမ် အထက်ပါအတိုင်း ရွတ်ဆိုကာ ငှက်တောင်များကို အလှူခံတော်မူပါတယ်။ ☆ ဒီနေရာမှာ ဒီရဟန်းရဲ့ တောင်းခံမှုကို ငှက်အပေါင်းတို့ ကြားသိနိုင်ရန် နားလည်နိုင်ရန်အတွက် ဘုရားရှင်က တန်ခိုးအာနုဘော်ဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်ထား တော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်ကြောင့် ငှက်အပေါင်းတို့ ကလည်း “ရဟန်းတော်က ငှက်တောင်တွေကို အလှူခံယူနေကြောင်းကို” နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြတယ်။ ထိုအချိန်အခါမှာ ထိုငှက်တွေဟာ ထို တောအုပ်အတွင်းမှာ မနေထိုင်ကြတော့ဘဲ အခြားတစ်နေရာသို့ ပြောင်းရွှေ့ သွားခဲ့ကြတယ်။ နောက်ထပ် ဘယ်တော့မှ ထိုတောအုပ်သို့ ပြန်မလာကြ တော့ပါ။ ☆ ဒီ၀တ္ထုဇာတ်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူပြီးနောက် ဘုရားရှင်က အာဠဝီရဟန်းတော်တွေကို ဆက်လက်ကာ ဒီလို ဆိုဆုံးမတော်မူပါတယ် ..။ ☆ “ရဟန်းတို့ ... တိရစ္ဆာန်ဖြစ်ကြတဲ့ သတ္တဝါတွေသော်မှလည်း တောင်း ရမ်းခြင်းကို မနှစ်ခြိုက်ခြင်း ဖြစ်တုံသေး၏၊ တောင်းဆိုမှုကို အလိုမရှိခြင်း ဖြစ်တုံသေး၏။ လူသားဖြစ်ကြတဲ့ သူတွေမှာ အဘယ်မှာလျှင် ပြောဆိုဖွယ် ရှိနိုင်ပါတော့အံ့နည်း” ဒီလို ဘုရားရှင်က ဆက်လက်ကာ ဆိုဆုံးမတော်မူ လိုက်ပါတယ်။ ¤ ဖားအောက်တောရဆရာတော် ¤ Buddhavasa Tiloka 🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Q0p632

“#ငှက်တွေသော်မှလည်း တောင်းရမ်းခြင်းကိုမနှစ်ခြိုက်ကြပါ”☆ 🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ☆ တစ်ချိန်မှာ ရဟန်းတော်တစ်ပါးဟာ ဟိမ၀န္တာတောအတွင်း တောင်ဝှမ်း တစ်နေရာမှာ သီတင်းသုံးတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဒီရဟန်းတော် သီတင်းသုံးတော် မူတဲ့ နေရာဒေသနှင့် မလှမ်းမကမ်းမှာ ညွန်အိုင်ကြီး တစ်ခု ရှိနေတယ်။ ထို ညွန်အိုင်ကို အမှီပြုကာ ညွန်အိုင်၀န်းကျင်မှာ တည်ရှိတဲ့ တောအုပ်ကြီးအတွင်း မှာ ဒီငှက်တွေက နေထိုင်ကြတယ်။ ဒီညွန်အိုင်ကြီးမှာ နေ့အခါ ကျက်စားပြီး တော့ ညအခါ တောအုပ်ကြီးအတွင်းသို့ ပြန်လာကြတယ်။ ညဉ့်ဦးယာမ်မှာ ရော မိုးသောက်ယာမ်မှာရော ဒီငှက်တွေက ဆူညံမှု အမျိုးမျိုးတွေကို ပြုလုပ် ကြတယ်။ ☆ ဒီငှက်သံတွေရဲ့ ဆူညံမှုကြောင့် ရဟန်းတော်ဟာ ထိုတောအုပ် အတွင်း မှာ မပျော်မွေ့မှု ဖြစ်လာတယ်။ ဝါဆိုဝါကပ်ဖို့ရန် အချိန် နီးကပ်လာတဲ့အခါ ထိုရဟန်းတော်ဟာ ဘုရားရှင်ထံတော်မှောက်သို့ ပြန်လည်ကြွရောက်သွား တော်မူခဲ့ပါတယ်။မိမိနေထိုင်သီတင်းသုံးရာ တောအုပ်အတွင်းမှာ ဖြစ်ပေါ် နေတဲ့ ငှက်တွေရဲ့ ဆူညံမှု အမျိုးမျိုးကိုလည်း ဘုရားရှင်အား တင်ပြလျှောက် ထားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ☆ ထိုအခါမှာ ဘုရားရှင်က “ချစ်သားရဟန်း ... သင်ဟာ ဒီငှက်တွေရဲ့ ဒီတောအုပ်အတွင်းသို့ မလာခြင်းကို အလိုရှိပါသလား?”-- ဒီလို ဘုရားရှင်က မေးမြန်းတော်မူလိုက်ပါတယ်။ အလိုရှိပါကြောင်းကို ဒီရဟန်းတော်က ဘုရားရှင်အား တင်ပြလျှောက်ထားလိုက်တဲ့အခါ ဘုရားရှင်က ထိုတောသို့ တစ်ဖန် ပြန်သွားကာ ညဉ့်ဦးယာမ်၌ သုံးကြိမ်, မဇ္ဈိမယာမ်၌ သုံးကြိမ်, မိုးသောက်ယာမ်၌ သုံးကြိမ် - တစ်ညလျှင် ကိုးကြိမ် ကိုးကြိမ် အောက်ပါ အတိုင်း ရွတ်ဆိုရန် တောင်းခံရန် အကြံပေးတော်မူလိုက်ပါတယ်။ ☆ ဤတောအုပ်အတွင်းမှီတင်းနေထိုင်ကြသာ အိုငှက်အပေါင်းတိ့ု... ငါ၏ စကားကို နားထောင်ကြပါကုန်လော့၊ ငါ့အား ငှက်တောင်ဖြင့် အလိုရှိ၏၊ ငှက်တစ်ကောင် တစ်ကောင်သည် အတောင် တစ်ခုစီ တစ်ခုစီ ငါ့အား ပေးလှူကြပါ။ ☆ ဒီလို ဘုရားရှင်က အကြံပေးတော်မူလိုက်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်ရဲ့ အကြံပေး တော်မူချက်အတိုင်း ဒီရဟန်းက ထိုတောအုပ်သို့ပင် တစ်ဖန် ပြန်ကြွတော် မူကာ တစ်ညလျှင် ကိုးကြိမ် ကိုးကြိမ် အထက်ပါအတိုင်း ရွတ်ဆိုကာ ငှက်တောင်များကို အလှူခံတော်မူပါတယ်။ ☆ ဒီနေရာမှာ ဒီရဟန်းရဲ့ တောင်းခံမှုကို ငှက်အပေါင်းတို့ ကြားသိနိုင်ရန် နားလည်နိုင်ရန်အတွက် ဘုရားရှင်က တန်ခိုးအာနုဘော်ဖြင့် အဓိဋ္ဌာန်ထား တော်မူခဲ့ပါတယ်။ ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးအာနုဘော်ကြောင့် ငှက်အပေါင်းတို့ ကလည်း “ရဟန်းတော်က ငှက်တောင်တွေကို အလှူခံယူနေကြောင်းကို” နားလည်သဘောပေါက်ခဲ့ကြတယ်။ ထိုအချိန်အခါမှာ ထိုငှက်တွေဟာ ထို တောအုပ်အတွင်းမှာ မနေထိုင်ကြတော့ဘဲ အခြားတစ်နေရာသို့ ပြောင်းရွှေ့ သွားခဲ့ကြတယ်။ နောက်ထပ် ဘယ်တော့မှ ထိုတောအုပ်သို့ ပြန်မလာကြ တော့ပါ။ ☆ ဒီ၀တ္ထုဇာတ်ကြောင်းကို ဟောကြားတော်မူပြီးနောက် ဘုရားရှင်က အာဠဝီရဟန်းတော်တွေကို ဆက်လက်ကာ ဒီလို ဆိုဆုံးမတော်မူပါတယ် ..။ ☆ “ရဟန်းတို့ ... တိရစ္ဆာန်ဖြစ်ကြတဲ့ သတ္တဝါတွေသော်မှလည်း တောင်း ရမ်းခြင်းကို မနှစ်ခြိုက်ခြင်း ဖြစ်တုံသေး၏၊ တောင်းဆိုမှုကို အလိုမရှိခြင်း ဖြစ်တုံသေး၏။ လူသားဖြစ်ကြတဲ့ သူတွေမှာ အဘယ်မှာလျှင် ပြောဆိုဖွယ် ရှိနိုင်ပါတော့အံ့နည်း” ဒီလို ဘုရားရှင်က ဆက်လက်ကာ ဆိုဆုံးမတော်မူ လိုက်ပါတယ်။ ¤ ဖားအောက်တောရဆရာတော် ¤ Buddhavasa Tiloka 🙏🙏🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Q0p632

"နောက်ဘဝအဆက်ဆက်မှာ မြင့်သွားမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဖြစ်ချင်ရင် မှန်မှန်ကန်ကန် ရှာဖွေ စားသောက် နေထိုင်ဘို့ အရေးကြီးလှပါတယ်။'' လောကကြီးက ဘယ်လိုပဲ ကမောက်ကမ ဖြစ်စေကာမူ၊ မဟုတ်တာလုပ်လို့ ကြီးပွားတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်က တစ်ခဏမျှသာ ဖြစ်ပြီးတော့ မှန်မှန်ကန်ကန် ကြီးပွားဖို့အတွက် ရုန်းကန်နေရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ရုန်းကန်နေရသော်လည်းပဲ ဒုက္ခပင်လယ်ဝေစေတတ်တဲ့ “အကုသိုလ်တွေ” သူ့မှာ မရှိဘူး။ မရှိသည့်အတွက်ကြောင့် သူခံရတဲ့ဒုက္ခဟာ တစ်ခဏမျှသာ ဖြစ်တယ်။ တစ်ခဏအနေအားဖြင့် ကြည့်မယ် ဆိုရင်တော့ခဲခဲယဉ်းယဉ်း အသက်မွေးရလို့ ဒီဘဝမှာနိမ့်ကျသယောင်ယောင် ရှိသော်လည်းပဲ “နောင်ဘဝအဆက်ဆက်မှာ မြင့်သွားမယ့်ပုဂ္ဂိုလ်တွေ” ပါ။ ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ မေတ္တာဖြင့် ThitsarOo မျှဝေပါသည် 🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34WoyPN