#တရားနဲ့နေတဲ့သူရဲ့စရိုက် တရားနဲ့ နေတယ်ဆိုတာ ဝင်သက် ထွက်သက်လေးကိုပဲ အာရုံပြုပြီး ဝင်သက်လေးရဲ့ အစနဲ့အဆုံး ထွက်သက်လေးရဲ့ အစနဲ့အဆုံး ဒါလေးပဲကြည့်ပြီး သြော် မမြဲပါလားလို့ သဘောပေါက်နေတာကို ပြောတာ။ သူများအကြောင်း ကောင်းတာလည်း မတွေးဘူး။ မကောင်းတာလည်း မတွေးဘူး။ ချစ်တာလည်းမရှိဘူး။ မုန်းတာလည်းမရှိဘူး။ စိတ်လေးက အေးပြီး ငြိမ်နေတာ။ ဒါကို တရားနဲ့နေတယ်ပြောတာ။ ရန်လိုစိတ်လည်းမရှိဘူး။ လူတွေကို အမြင်မကြည်တာလည်း မရှိဘူး။ လူတွေကို အပြစ်လည်းမမြင်ဘူး။ သူတစ်ယောက်တည်း ပြည့်စုံနေ တယ်လေ။ ထမင်း ဝချင်မှဝမယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ လှလှ ဝတ်ချင်မှဝတ်ရမယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ နာမည်ကြီးချင်မှ ကြီးမယ်၊ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ တစ်ယောက်တည်း အချိန်က များတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ အမြဲတမ်းစိတ်က အေးချမ်းနေတယ်။ မျက်နှာက ကြည်နေတယ်။ ဣနြေ္ဒက ငြိမ်နေတယ်။ မျက်နှာပေါ်မှာ အေးချမ်းမှု ထင်ရှားနေတယ်။ စကားသိပ်မပြောဘူး။ ပြောရင် အရမ်းအေးချမ်းတယ်။ နားဝင်ချိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ သိပ်မပြောဘူး။ မေတ္တာပို့နေတတ်တယ်။ အရမ်းအေးချမ်းနေတာ။ အဲဒါ တရားနဲ့ နေတဲ့သူရဲ့ စရိုက်တစ်ချို့ပေါ့။ အရှင်သုစိတ္တ (မော်ကျွန်း) ဆရာတော်။ #Via - Paral Lei #တရားနဲ႕ေနတဲ့သူရဲ႕စရိုက္ တရားနဲ႕ ေနတယ္ဆိုတာ ဝင္သက္ ထြက္သက္ေလးကိုပဲ အာ႐ုံျပဳၿပီး ဝင္သက္ေလးရဲ႕ အစနဲ႕အဆုံး ထြက္သက္ေလးရဲ႕ အစနဲ႕အဆုံး ဒါေလးပဲၾကည့္ၿပီး ေၾသာ္ မၿမဲပါလားလို႔ သေဘာေပါက္ေနတာကို ေျပာတာ။ သူမ်ားအေၾကာင္း ေကာင္းတာလည္း မေတြးဘူး။ မေကာင္းတာလည္း မေတြးဘူး။ ခ်စ္တာလည္းမရွိဘူး။ မုန္းတာလည္းမရွိဘူး။ စိတ္ေလးက ေအးၿပီး ၿငိမ္ေနတာ။ ဒါကို တရားနဲ႕ေနတယ္ေျပာတာ။ ရန္လိုစိတ္လည္းမရွိဘူး။ လူေတြကို အျမင္မၾကည္တာလည္း မရွိဘူး။ လူေတြကို အျပစ္လည္းမျမင္ဘူး။ သူတစ္ေယာက္တည္း ျပည့္စုံေန တယ္ေလ။ ထမင္း ဝခ်င္မွဝမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ လွလွ ဝတ္ခ်င္မွဝတ္ရမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ နာမည္ႀကီးခ်င္မွ ႀကီးမယ္၊ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း အခ်ိန္က မ်ားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ အၿမဲတမ္းစိတ္က ေအးခ်မ္းေနတယ္။ မ်က္ႏွာက ၾကည္ေနတယ္။ ဣေျနၵက ၿငိမ္ေနတယ္။ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ေအးခ်မ္းမႈ ထင္ရွားေနတယ္။ စကားသိပ္မေျပာဘူး။ ေျပာရင္ အရမ္းေအးခ်မ္းတယ္။ နားဝင္ခ်ိဳတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပ္မေျပာဘူး။ ေမတၱာပို႔ေနတတ္တယ္။ အရမ္းေအးခ်မ္းေနတာ။ အဲဒါ တရားနဲ႕ ေနတဲ့သူရဲ႕ စရိုက္တစ္ခ်ိဳ႕ေပါ့။ အရွင္သုစိတၱ (ေမာ္ကြၽန္း) ဆရာေတာ္။ #Via - Paral Lei

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MEUl0v

ယနေ့ အကြိုက်ဆုံး သဘာဝပုံရိပ်တစ်ခု♥♥♥♥♥ ယေန႕ အႀကိဳက္ဆုံး သဘာဝပုံရိပ္တစ္ခု♥♥♥♥♥ Photo cr#

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/35vba6U

#တရားနဲ့နေတဲ့သူရဲ့စရိုက် တရားနဲ့ နေတယ်ဆိုတာ ဝင်သက် ထွက်သက်လေးကိုပဲ အာရုံပြုပြီး ဝင်သက်လေးရဲ့ အစနဲ့အဆုံး ထွက်သက်လေးရဲ့ အစနဲ့အဆုံး ဒါလေးပဲကြည့်ပြီး သြော် မမြဲပါလားလို့ သဘောပေါက်နေတာကို ပြောတာ။ သူများအကြောင်း ကောင်းတာလည်း မတွေးဘူး။ မကောင်းတာလည်း မတွေးဘူး။ ချစ်တာလည်းမရှိဘူး။ မုန်းတာလည်းမရှိဘူး။ စိတ်လေးက အေးပြီး ငြိမ်နေတာ။ ဒါကို တရားနဲ့နေတယ်ပြောတာ။ ရန်လိုစိတ်လည်းမရှိဘူး။ လူတွေကို အမြင်မကြည်တာလည်း မရှိဘူး။ လူတွေကို အပြစ်လည်းမမြင်ဘူး။ သူတစ်ယောက်တည်း ပြည့်စုံနေ တယ်လေ။ ထမင်း ဝချင်မှဝမယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ လှလှ ဝတ်ချင်မှဝတ်ရမယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ နာမည်ကြီးချင်မှ ကြီးမယ်၊ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ တစ်ယောက်တည်း အချိန်က များတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ အမြဲတမ်းစိတ်က အေးချမ်းနေတယ်။ မျက်နှာက ကြည်နေတယ်။ ဣနြေ္ဒက ငြိမ်နေတယ်။ မျက်နှာပေါ်မှာ အေးချမ်းမှု ထင်ရှားနေတယ်။ စကားသိပ်မပြောဘူး။ ပြောရင် အရမ်းအေးချမ်းတယ်။ နားဝင်ချိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ သိပ်မပြောဘူး။ မေတ္တာပို့နေတတ်တယ်။ အရမ်းအေးချမ်းနေတာ။ အဲဒါ တရားနဲ့ နေတဲ့သူရဲ့ စရိုက်တစ်ချို့ပေါ့။ အရှင်သုစိတ္တ (မော်ကျွန်း) ဆရာတော်။ #Via - Paral Lei #တရားနဲ႕ေနတဲ့သူရဲ႕စရိုက္ တရားနဲ႕ ေနတယ္ဆိုတာ ဝင္သက္ ထြက္သက္ေလးကိုပဲ အာ႐ုံျပဳၿပီး ဝင္သက္ေလးရဲ႕ အစနဲ႕အဆုံး ထြက္သက္ေလးရဲ႕ အစနဲ႕အဆုံး ဒါေလးပဲၾကည့္ၿပီး ေၾသာ္ မၿမဲပါလားလို႔ သေဘာေပါက္ေနတာကို ေျပာတာ။ သူမ်ားအေၾကာင္း ေကာင္းတာလည္း မေတြးဘူး။ မေကာင္းတာလည္း မေတြးဘူး။ ခ်စ္တာလည္းမရွိဘူး။ မုန္းတာလည္းမရွိဘူး။ စိတ္ေလးက ေအးၿပီး ၿငိမ္ေနတာ။ ဒါကို တရားနဲ႕ေနတယ္ေျပာတာ။ ရန္လိုစိတ္လည္းမရွိဘူး။ လူေတြကို အျမင္မၾကည္တာလည္း မရွိဘူး။ လူေတြကို အျပစ္လည္းမျမင္ဘူး။ သူတစ္ေယာက္တည္း ျပည့္စုံေန တယ္ေလ။ ထမင္း ဝခ်င္မွဝမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ လွလွ ဝတ္ခ်င္မွဝတ္ရမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ နာမည္ႀကီးခ်င္မွ ႀကီးမယ္၊ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း အခ်ိန္က မ်ားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ အၿမဲတမ္းစိတ္က ေအးခ်မ္းေနတယ္။ မ်က္ႏွာက ၾကည္ေနတယ္။ ဣေျနၵက ၿငိမ္ေနတယ္။ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ေအးခ်မ္းမႈ ထင္ရွားေနတယ္။ စကားသိပ္မေျပာဘူး။ ေျပာရင္ အရမ္းေအးခ်မ္းတယ္။ နားဝင္ခ်ိဳတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပ္မေျပာဘူး။ ေမတၱာပို႔ေနတတ္တယ္။ အရမ္းေအးခ်မ္းေနတာ။ အဲဒါ တရားနဲ႕ ေနတဲ့သူရဲ႕ စရိုက္တစ္ခ်ိဳ႕ေပါ့။ အရွင္သုစိတၱ (ေမာ္ကြၽန္း) ဆရာေတာ္။ #Via - Paral Lei

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MEUl0v

နေဖို့ ထက် , သေဖို့လည်း လုပ်ကြပါ <><><><><><><><><><><><><> လူ့ဘဝ သက်တမ်း တိုတိုလေးမှာ တာတို အပြေးသမားလို ကျင့်ရတယ် မာရသွန်ကို သွားမတုနဲ့ … တာစထွက် ကတည်းက ခေါင်းတစ်လုံး သာနေရမယ် … ကိလေသာ အပူမီးတွေကြားက လွတ်ချင်ရင် အပူခံ , အဟပ်ခံပြီး ထိုးဖောက် ထွက်ရမှာဘဲ … လင်စာ , မယားစာ , သားစာ , သမီးစာရှာရင်း လင်စိတ် , မယားစိတ် , သားစိတ် , သမီးစိတ်တွေနဲ့ နေသမျှ တော့ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ် နေရတယ်လို့ မထင်ပါနဲ့ … ကိုယ့်စိတ်ကိုယ်နေတယ် ဆိုတာ မြင်ရင် မြင်မှန်းသိ , ကြားရင် ကြားမှန်းသိ , စားရင် စားမှန်းသိ … ကိုယ်ဘာလုပ်လို့ လုပ်နေတယ် ဆိုတာ သိသိနေတဲ့ စိတ်ကလေးကို ခေါ်တာ … မြင်ရင် မြင်တာနဲ့ မပြီးဘဲ ဒါ ငါ့မယားပဲ ဆိုရင် သွားပြီ … အဲဒါ ကိုယ့်စိတ်က သူ့အာရုံနဲ့ နေတာ သူ့ဘက်က ဆွဲအားကြီးနေပြီ ကိုယ့်စိတ်က သူ့နောက် ပါသွားပြီ … သူ့အာရုံ လွှမ်းမိုးပါ များနေရင် ကိုယ့်စိတ်တန်ခိုး စိတ်သတ္တိ စိတ်အကြည်ဆိုတာ မရှိနိုင်တော့ဘူး … စိတ်မကြည် စိတ်မတည်မှတော့ ဟုတ်တိုင်းမှန်ရာကို မသိနိုင်တော့ဘူး … ဒီတော့ ဘာအာရုံ ခံစားခံစား ခံစားမှုနောက်က သတိလေးကပ်ပါ နေပါစေ … သတိသာ ရှိပါစေ သိစရာ ရှိတာ အလိုလို သိလာပါလိမ့်မယ် … ဘာလုပ်လုပ် သတိသာပါနေမယ် ဆိုရင် ကိလေသာလဲ မဝင်တော့ဘူး … သိစရာရှိတာလည်း သိလာလိမ့်မယ် … ကိုယ့်စိတ် ကိုယ်လည်း ပိုင်နေမယ် တစ်ချက်ခုတ် သုံးချက်ပြတ်တယ် … ဒါပေမယ့် တို့ တကာ တကာမတွေ သတိမရှိလို့ မသိမှုနဲ့ သံသရာ လည်နေကြတယ် … မောဟတွေ , အဝိဇ္ဇာတွေ ဖုံးလွှမ်းပြီးတော့ မေ့မေ့ကြီးနဲ့ နေနေကြတယ် … လူတွေ မေ့တတ်ရန်ကောလို့ နတ်သားတစ်ပါးက မှတ်ချက်ချယူရတဲ့ အထိပါပဲ … ပန်းတို့ကို လှပရာ ရွေးချယ် သီကုန်းသကဲ့သို့ အာရုံငါးပါး၌ တပ်စွဲသုံးဆောင်လျှက် ရှိသူတို့သည် ကာမဂုဏ်၌ မရောင့်ရဲသောကြောင့်သာ ကိလေသာ သူသတ်၏ အလိုသို့ အစဉ်လိုက်ပါရ၏ … မေ့လျော့ ပေါ့ဆနေခဲ့ရင် အပ္ပမာဒ သတိတရား ကင်းမဲ့ပြီး နေကြရင် ကိလေသာဆိုတဲ့ သူသတ်သမားက နေ့စဉ်နှင်အမျှ သုတ်သင်နေတာနော် … ဘယ်သူ ဘယ်နှစ်ယောက် ပါသွားပြီလဲ … အဲဒီတော့ လူ့သက်တမ်း တိုတိုလေးမှာ နေဖို့ချည်း လုပ်မနေပါနဲ့ သေဖို့လည်းလုပ်ကြပါ … သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်နိုင်တာ ဘာဝနာ တစ်ခုပဲရှိတယ် … လောဘ , ဒေါသ , မောဟတွေနဲ့ ရှာထားတဲ့ ရွှေတွေ , ငွေတွေနဲ့ ယမမင်းကို လာဘ်ထိုးလို့ မရဘူးဗျ … ဘုရားဟောခဲ့တာ အသေတတ်ဖို့ ပါပဲဗျာ … မဟာဗောဓိမြိုင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး credit : ပန်းကြာဝက်မူံ Post. :တရားကို ုမြတ်နိုးသူ Share: ဦး လေး ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့တရားတွေ့ ငြိမ်းအေးကြပါစေ ။ ေနဖို႔ ထက္ , ေသဖို႔လည္း လုပ္ၾကပါ <><><><><><><><><><><><><> လူ႕ဘဝ သက္တမ္း တိုတိုေလးမွာ တာတို အေျပးသမားလို က်င့္ရတယ္ မာရသြန္ကို သြားမတုနဲ႕ … တာစထြက္ ကတည္းက ေခါင္းတစ္လုံး သာေနရမယ္ … ကိေလသာ အပူမီးေတြၾကားက လြတ္ခ်င္ရင္ အပူခံ , အဟပ္ခံၿပီး ထိုးေဖာက္ ထြက္ရမွာဘဲ … လင္စာ , မယားစာ , သားစာ , သမီးစာရွာရင္း လင္စိတ္ , မယားစိတ္ , သားစိတ္ , သမီးစိတ္ေတြနဲ႕ ေနသမွ် ေတာ့ ကိုယ့္စိတ္နဲ႕ ကိုယ္ ေနရတယ္လို႔ မထင္ပါနဲ႕ … ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ေနတယ္ ဆိုတာ ျမင္ရင္ ျမင္မွန္းသိ , ၾကားရင္ ၾကားမွန္းသိ , စားရင္ စားမွန္းသိ … ကိုယ္ဘာလုပ္လို႔ လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာ သိသိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ေခၚတာ … ျမင္ရင္ ျမင္တာနဲ႕ မၿပီးဘဲ ဒါ ငါ့မယားပဲ ဆိုရင္ သြားၿပီ … အဲဒါ ကိုယ့္စိတ္က သူ႕အာ႐ုံနဲ႕ ေနတာ သူ႕ဘက္က ဆြဲအားႀကီးေနၿပီ ကိုယ့္စိတ္က သူ႕ေနာက္ ပါသြားၿပီ … သူ႕အာ႐ုံ လႊမ္းမိုးပါ မ်ားေနရင္ ကိုယ့္စိတ္တန္ခိုး စိတ္သတၱိ စိတ္အၾကည္ဆိုတာ မရွိနိုင္ေတာ့ဘူး … စိတ္မၾကည္ စိတ္မတည္မွေတာ့ ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာကို မသိနိုင္ေတာ့ဘူး … ဒီေတာ့ ဘာအာ႐ုံ ခံစားခံစား ခံစားမႈေနာက္က သတိေလးကပ္ပါ ေနပါေစ … သတိသာ ရွိပါေစ သိစရာ ရွိတာ အလိုလို သိလာပါလိမ့္မယ္ … ဘာလုပ္လုပ္ သတိသာပါေနမယ္ ဆိုရင္ ကိေလသာလဲ မဝင္ေတာ့ဘူး … သိစရာရွိတာလည္း သိလာလိမ့္မယ္ … ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္လည္း ပိုင္ေနမယ္ တစ္ခ်က္ခုတ္ သုံးခ်က္ျပတ္တယ္ … ဒါေပမယ့္ တို႔ တကာ တကာမေတြ သတိမရွိလို႔ မသိမႈနဲ႕ သံသရာ လည္ေနၾကတယ္ … ေမာဟေတြ , အဝိဇၨာေတြ ဖုံးလႊမ္းၿပီးေတာ့ ေမ့ေမ့ႀကီးနဲ႕ ေနေနၾကတယ္ … လူေတြ ေမ့တတ္ရန္ေကာလို႔ နတ္သားတစ္ပါးက မွတ္ခ်က္ခ်ယဴရတဲ့ အထိပါပဲ … ပန္းတို႔ကို လွပရာ ေ႐ြးခ်ယ္ သီကုန္းသကဲ့သို႔ အာ႐ုံငါးပါး၌ တပ္စြဲသုံးေဆာင္လွ်က္ ရွိသူတို႔သည္ ကာမဂုဏ္၌ မေရာင့္ရဲေသာေၾကာင့္သာ ကိေလသာ သူသတ္၏ အလိုသို႔ အစဥ္လိုက္ပါရ၏ … ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆေနခဲ့ရင္ အပၸမာဒ သတိတရား ကင္းမဲ့ၿပီး ေနၾကရင္ ကိေလသာဆိုတဲ့ သူသတ္သမားက ေန႕စဥ္ႏွင္အမွ် သုတ္သင္ေနတာေနာ္ … ဘယ္သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ပါသြားၿပီလဲ … အဲဒီေတာ့ လူ႕သက္တမ္း တိုတိုေလးမွာ ေနဖို႔ခ်ည္း လုပ္မေနပါနဲ႕ ေသဖို႔လည္းလုပ္ၾကပါ … ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္နိုင္တာ ဘာဝနာ တစ္ခုပဲရွိတယ္ … ေလာဘ , ေဒါသ , ေမာဟေတြနဲ႕ ရွာထားတဲ့ ေ႐ႊေတြ , ေငြေတြနဲ႕ ယမမင္းကို လာဘ္ထိုးလို႔ မရဘူးဗ် … ဘုရားေဟာခဲ့တာ အေသတတ္ဖို႔ ပါပဲဗ်ာ … မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး credit : ပန္းၾကာဝက္မူံ Post. :တရားကို ုျမတ္နိုးသူ Share: ဦး ေလး ႐ႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့တရားေတြ႕ ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33oqyA4

နေဖို့ ထက် , သေဖို့လည်း လုပ်ကြပါ <><><><><><><><><><><><><> လူ့ဘဝ သက်တမ်း တိုတိုလေးမှာ တာတို အပြေးသမားလို ကျင့်ရတယ် မာရသွန်ကို သွားမတုနဲ့ … တာစထွက် ကတည်းက ခေါင်းတစ်လုံး သာနေရမယ် … ကိလေသာ အပူမီးတွေကြားက လွတ်ချင်ရင် အပူခံ , အဟပ်ခံပြီး ထိုးဖောက် ထွက်ရမှာဘဲ … လင်စာ , မယားစာ , သားစာ , သမီးစာရှာရင်း လင်စိတ် , မယားစိတ် , သားစိတ် , သမီးစိတ်တွေနဲ့ နေသမျှ တော့ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ ကိုယ် နေရတယ်လို့ မထင်ပါနဲ့ … ကိုယ့်စိတ်ကိုယ်နေတယ် ဆိုတာ မြင်ရင် မြင်မှန်းသိ , ကြားရင် ကြားမှန်းသိ , စားရင် စားမှန်းသိ … ကိုယ်ဘာလုပ်လို့ လုပ်နေတယ် ဆိုတာ သိသိနေတဲ့ စိတ်ကလေးကို ခေါ်တာ … မြင်ရင် မြင်တာနဲ့ မပြီးဘဲ ဒါ ငါ့မယားပဲ ဆိုရင် သွားပြီ … အဲဒါ ကိုယ့်စိတ်က သူ့အာရုံနဲ့ နေတာ သူ့ဘက်က ဆွဲအားကြီးနေပြီ ကိုယ့်စိတ်က သူ့နောက် ပါသွားပြီ … သူ့အာရုံ လွှမ်းမိုးပါ များနေရင် ကိုယ့်စိတ်တန်ခိုး စိတ်သတ္တိ စိတ်အကြည်ဆိုတာ မရှိနိုင်တော့ဘူး … စိတ်မကြည် စိတ်မတည်မှတော့ ဟုတ်တိုင်းမှန်ရာကို မသိနိုင်တော့ဘူး … ဒီတော့ ဘာအာရုံ ခံစားခံစား ခံစားမှုနောက်က သတိလေးကပ်ပါ နေပါစေ … သတိသာ ရှိပါစေ သိစရာ ရှိတာ အလိုလို သိလာပါလိမ့်မယ် … ဘာလုပ်လုပ် သတိသာပါနေမယ် ဆိုရင် ကိလေသာလဲ မဝင်တော့ဘူး … သိစရာရှိတာလည်း သိလာလိမ့်မယ် … ကိုယ့်စိတ် ကိုယ်လည်း ပိုင်နေမယ် တစ်ချက်ခုတ် သုံးချက်ပြတ်တယ် … ဒါပေမယ့် တို့ တကာ တကာမတွေ သတိမရှိလို့ မသိမှုနဲ့ သံသရာ လည်နေကြတယ် … မောဟတွေ , အဝိဇ္ဇာတွေ ဖုံးလွှမ်းပြီးတော့ မေ့မေ့ကြီးနဲ့ နေနေကြတယ် … လူတွေ မေ့တတ်ရန်ကောလို့ နတ်သားတစ်ပါးက မှတ်ချက်ချယူရတဲ့ အထိပါပဲ … ပန်းတို့ကို လှပရာ ရွေးချယ် သီကုန်းသကဲ့သို့ အာရုံငါးပါး၌ တပ်စွဲသုံးဆောင်လျှက် ရှိသူတို့သည် ကာမဂုဏ်၌ မရောင့်ရဲသောကြောင့်သာ ကိလေသာ သူသတ်၏ အလိုသို့ အစဉ်လိုက်ပါရ၏ … မေ့လျော့ ပေါ့ဆနေခဲ့ရင် အပ္ပမာဒ သတိတရား ကင်းမဲ့ပြီး နေကြရင် ကိလေသာဆိုတဲ့ သူသတ်သမားက နေ့စဉ်နှင်အမျှ သုတ်သင်နေတာနော် … ဘယ်သူ ဘယ်နှစ်ယောက် ပါသွားပြီလဲ … အဲဒီတော့ လူ့သက်တမ်း တိုတိုလေးမှာ နေဖို့ချည်း လုပ်မနေပါနဲ့ သေဖို့လည်းလုပ်ကြပါ … သေခြင်းတရားကို ရင်ဆိုင်နိုင်တာ ဘာဝနာ တစ်ခုပဲရှိတယ် … လောဘ , ဒေါသ , မောဟတွေနဲ့ ရှာထားတဲ့ ရွှေတွေ , ငွေတွေနဲ့ ယမမင်းကို လာဘ်ထိုးလို့ မရဘူးဗျ … ဘုရားဟောခဲ့တာ အသေတတ်ဖို့ ပါပဲဗျာ … မဟာဗောဓိမြိုင် ဆရာတော်ဘုရားကြီး credit : ပန်းကြာဝက်မူံ Post. :တရားကို ုမြတ်နိုးသူ Share: ဦး လေး ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့တရားတွေ့ ငြိမ်းအေးကြပါစေ ။ ေနဖို႔ ထက္ , ေသဖို႔လည္း လုပ္ၾကပါ <><><><><><><><><><><><><> လူ႕ဘဝ သက္တမ္း တိုတိုေလးမွာ တာတို အေျပးသမားလို က်င့္ရတယ္ မာရသြန္ကို သြားမတုနဲ႕ … တာစထြက္ ကတည္းက ေခါင္းတစ္လုံး သာေနရမယ္ … ကိေလသာ အပူမီးေတြၾကားက လြတ္ခ်င္ရင္ အပူခံ , အဟပ္ခံၿပီး ထိုးေဖာက္ ထြက္ရမွာဘဲ … လင္စာ , မယားစာ , သားစာ , သမီးစာရွာရင္း လင္စိတ္ , မယားစိတ္ , သားစိတ္ , သမီးစိတ္ေတြနဲ႕ ေနသမွ် ေတာ့ ကိုယ့္စိတ္နဲ႕ ကိုယ္ ေနရတယ္လို႔ မထင္ပါနဲ႕ … ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ေနတယ္ ဆိုတာ ျမင္ရင္ ျမင္မွန္းသိ , ၾကားရင္ ၾကားမွန္းသိ , စားရင္ စားမွန္းသိ … ကိုယ္ဘာလုပ္လို႔ လုပ္ေနတယ္ ဆိုတာ သိသိေနတဲ့ စိတ္ကေလးကို ေခၚတာ … ျမင္ရင္ ျမင္တာနဲ႕ မၿပီးဘဲ ဒါ ငါ့မယားပဲ ဆိုရင္ သြားၿပီ … အဲဒါ ကိုယ့္စိတ္က သူ႕အာ႐ုံနဲ႕ ေနတာ သူ႕ဘက္က ဆြဲအားႀကီးေနၿပီ ကိုယ့္စိတ္က သူ႕ေနာက္ ပါသြားၿပီ … သူ႕အာ႐ုံ လႊမ္းမိုးပါ မ်ားေနရင္ ကိုယ့္စိတ္တန္ခိုး စိတ္သတၱိ စိတ္အၾကည္ဆိုတာ မရွိနိုင္ေတာ့ဘူး … စိတ္မၾကည္ စိတ္မတည္မွေတာ့ ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာကို မသိနိုင္ေတာ့ဘူး … ဒီေတာ့ ဘာအာ႐ုံ ခံစားခံစား ခံစားမႈေနာက္က သတိေလးကပ္ပါ ေနပါေစ … သတိသာ ရွိပါေစ သိစရာ ရွိတာ အလိုလို သိလာပါလိမ့္မယ္ … ဘာလုပ္လုပ္ သတိသာပါေနမယ္ ဆိုရင္ ကိေလသာလဲ မဝင္ေတာ့ဘူး … သိစရာရွိတာလည္း သိလာလိမ့္မယ္ … ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္လည္း ပိုင္ေနမယ္ တစ္ခ်က္ခုတ္ သုံးခ်က္ျပတ္တယ္ … ဒါေပမယ့္ တို႔ တကာ တကာမေတြ သတိမရွိလို႔ မသိမႈနဲ႕ သံသရာ လည္ေနၾကတယ္ … ေမာဟေတြ , အဝိဇၨာေတြ ဖုံးလႊမ္းၿပီးေတာ့ ေမ့ေမ့ႀကီးနဲ႕ ေနေနၾကတယ္ … လူေတြ ေမ့တတ္ရန္ေကာလို႔ နတ္သားတစ္ပါးက မွတ္ခ်က္ခ်ယဴရတဲ့ အထိပါပဲ … ပန္းတို႔ကို လွပရာ ေ႐ြးခ်ယ္ သီကုန္းသကဲ့သို႔ အာ႐ုံငါးပါး၌ တပ္စြဲသုံးေဆာင္လွ်က္ ရွိသူတို႔သည္ ကာမဂုဏ္၌ မေရာင့္ရဲေသာေၾကာင့္သာ ကိေလသာ သူသတ္၏ အလိုသို႔ အစဥ္လိုက္ပါရ၏ … ေမ့ေလ်ာ့ ေပါ့ဆေနခဲ့ရင္ အပၸမာဒ သတိတရား ကင္းမဲ့ၿပီး ေနၾကရင္ ကိေလသာဆိုတဲ့ သူသတ္သမားက ေန႕စဥ္ႏွင္အမွ် သုတ္သင္ေနတာေနာ္ … ဘယ္သူ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ပါသြားၿပီလဲ … အဲဒီေတာ့ လူ႕သက္တမ္း တိုတိုေလးမွာ ေနဖို႔ခ်ည္း လုပ္မေနပါနဲ႕ ေသဖို႔လည္းလုပ္ၾကပါ … ေသျခင္းတရားကို ရင္ဆိုင္နိုင္တာ ဘာဝနာ တစ္ခုပဲရွိတယ္ … ေလာဘ , ေဒါသ , ေမာဟေတြနဲ႕ ရွာထားတဲ့ ေ႐ႊေတြ , ေငြေတြနဲ႕ ယမမင္းကို လာဘ္ထိုးလို႔ မရဘူးဗ် … ဘုရားေဟာခဲ့တာ အေသတတ္ဖို႔ ပါပဲဗ်ာ … မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး credit : ပန္းၾကာဝက္မူံ Post. :တရားကို ုျမတ္နိုးသူ Share: ဦး ေလး ႐ႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့တရားေတြ႕ ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33oqyA4

ဘ၀အတွက် … ထာ၀ရချမ်းသာစေသောနည်းလမ်း ------------------------------------ လောကလူသားတွေရဲ ့သဘာ၀အရ လူဟာ… အဖေါ်မရှိဘဲ မနေတတ်ပါ။ တခြားသတ္တဝါတွေ ကြည့်လိုက်မယ် ဆိုရင်လဲ… အဖေါ်နဲ့ နေကြတာပါ။ ဒီလို အဖေါ်နဲ့ နေခြင်းအားဖြင့် အကျိုးကျေးဇူးက ဘာလဲ ? ဘယ်လိုအဖေါ်မျိုးကိုရှာဖွေမှ တကယ့်အရေးကြုံလာတဲ့အခါမှာ ကောင်းတဲ့အခြေအနေမျိုးတွေ ဖြစ်နိုင်သလဲဆိုတာ… ဘ၀အရေးနဲ ့ပတ်သက်ပြီး သေသေချာချာ စဉ်းစားဆင်ခြင် သုံးသပ်ကြည့်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘ၀ခရီး လျှောက်လှမ်းတဲ့အခါ ထာ၀ရ ချမ်းသာဖို့အရေး ဘာကိုအဖေါ်ပြုကြရမှာလဲ ? အပေါင်းအသင်း အဖေါ်ပြုမှုတွေဟာ ထာ၀ရ ချမ်းသာမှုကို ပေးနိုင်သလားဆိုတာ အလေးအနက် စဉ်းစားရမှာဖြစ်တယ်။ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ တရားတော်ကို နာယူပြီး လေ့လာသုံးသပ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် မြတ်စွာဘုရားရဲ ့… ဆုံးမသွန်သင်ချက်တွေဟာ အင်မတန်မှ မှတ်သားစရာကောင်းတဲ့ အဆုံးအမ ဩဝါဒသာဖြစ်တယ်။ ဘ၀မှာ… နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ နေထိုင်ကြတဲ့ အခါမှာ တစ်သက်လုံး အဆင်ပြေမှုတွေနဲ့ ချမ်းသာသုခရသွားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်း ရှိကြပါတယ်။ နောက်ဆုံးအချိန်ကလေးမှာ လူဟာ… လိုအင်ဆန္ဒ မပြည့်ကြတာ များပါတယ်။ မိမိရဲ ့အပေါင်းအသင်း ရောင်းရင်းတွေ ဆွေမျိုးတွေ၊ အပြန်အလှန် အကျိုးပြုပြီး နေကြတယ်။ အိုခြင်းတရားနဲ့… ရင်ဆိုင်လာပြီ ဆိုတဲ့ အချိန်မှာ ဘယ်သူမှ မကယ်နိုင်ဘူး။ နာခြင်းတရားနဲ့… ကြုံတွေ ့လာပြီဆိုရင် ဘယ်သူမှ မကယ်နိုင်ဘူး။ ကိုယ်ဖြစ်ကိုယ်ခံ ပုံစံမျိုးပဲ …။ သေခြင်းတရားနဲ့… ရင်ဆိုင်တဲ့ အခါမှာလည်း မိမိကိုယ်တိုင်ပဲ ကြိတ်မှိတ်ခံစား ကြရတယ်။ အဲဒီလို မျှေ၀ခံစားလို့ မရတဲ့ ဒုက္ခတွေ ကြုံလာလို့ ရှိရင် ဘယ်သူ့ကို အဖေါ်ပြုရမှာလဲလို့ သေသေချာချာ စဉ်းစားဖို့ လိုတယ်။ ဓမ္မဆိုတဲ့ တရားကို အဖေါ်ပြုမှ ထာ၀ရ ချမ်းသာမှုကို ရနိုင်တယ်။ ဓမ္မကို အဖေါ်ပြုတယ်ဆိုတာ သခေါနီးကာလ နောက်ဆုံး အချိန်ကျမှ အဖေါ်ပြုလို့ကတော့ … ကိုယ့်သန္တာန်မှာ "ဓမ္မ" က ရောက်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။ "ဓမ္မ" ဆိုတာက လူတိုင်းအတွက် အသုံး၀င်တာ မှန်သော်လည်း… "ဓမ္မ" က လွယ်လွယ်ကူကူနဲ့ ရင်ထဲနှလုံးထဲကို ရောက်မလာနိုင်ဘူး။ ရောက်မလာတဲ့အတွက်၊ အဖေါ်ပြုဖို့ရာအတွက် အချိန်ယူပြီး ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေ လုပ်ထားကြရတယ် …။ အဲဒီလို လုပ်မထားလို့ ရှိရင် နောက်ဆုံးအချိန်မှာ… ခြေမကိုင်မိ လက်မကိုင်မိ ဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်သွားရတတ်တယ်။ အခုအချိန်ကနေစပြီး… "ဓမ္မ"ကို အဖေါ်ပြုဖို့ ရင်းနှီးနေဖို့ လိုတယ်။ ဒုက္ခရောက်လာပြီဆိုတဲ့ အချိန်ကျမှ "ဓမ္မ"ကို မှီတွယ်ဖို့ ခက်တယ်။ ရောဂါေ၀ဒနာတွေ ဖိစီးလာပြီဆိုရင် ဘာမှမတတ်နိုင်ပါ …။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ေ၀ဒနာကို တွန်းလှန်နိုင်စွမ်း မရှိတော့ပါ။ ဆက်ပြီး စိတ်တိုလာတယ်၊ ဒေါသတွေဖြစ်လာတယ်၊ ၀မ်းနည်းကြွေကွဲလာတယ်။ ”ဖြစ်ရကောင်းလားလို့" မကြေနပ်မှုတွေနဲ့ ဒုက္ခပေါ်မှာ… အကုသိုလ်တွေက ပြန်ဆင့်လာတယ်။ ခန္ဓာကိုယ်မှာ ရောဂါေ၀ဒနာဖြစ်လို့ "ကာယိကဒုက်ခ" ကို ခံစားနေရတဲ့ အချိန်မှာ ဖြစ်လေရခြင်းဆိုတဲ့ ဆင်းရဲမှုအပြင် "စေတသိကဒုက္ခ" လို့ ဆိုတဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှုက ထပ်တိုးလာတယ်။ "ကာယိကဒုက္ခ" လို့ခေါ်တဲ့ ကိုယ်ဆင်းရဲမှုဒုက္ခ … ဘုရား၊ ရဟန္တာမှာလဲရှိတယ်။ ကိုယ်ဆင်းရဲမှု အပေါ်မှာ သည်းခံနိုင်စွမ်း ရှိသည့်အတွက်ကြောင့် "ငါမှ ဖြစ်ရလေခြင်း" ဆိုတဲ့ အတွေး ဘုရား၊ ရဟန္တာတို့မှာ မ၀င်ဘူး။ "ဒါ သဘာ၀တရားပဲ၊ ဒုက္ခေ၀ဒနာဆိုတာ ဒါပဲ" လို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်တယ် …။ သဘာ၀တရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနောက်… "စိတ်"က လိုက်မသွားဘူး။ စိတ်ကို … ဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ ခွာထားလိုက်နိုင်တယ်။ အဲဒါ… "ဓမ္မ"ကို အဖေါ်ပြုလို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ တရားဓမ္မ အဖေါ်ဖြစ်လာလို့ ရှိရင် တရားဓမ္မကို နှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်မှုဟာ အင်မတန် အရေးကြီးပါတယ် …။ "သုပ္ပဝါသာ" ဆင်ခြင်သလို၊ ဆင်ခြင်၍ဖြစ်စေ … ငါ, ဆိုတာ မရှိဘူး။ ငါ့ဟာ, ဆိုတာ မရှိဘူး ဆိုတဲ့ ၀ိပဿနာဉာဏ်နဲ့ ဆင်ခြင်၍ဖြစ်စေ … ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပဲ အဆုံးသတ်ရတာပဲ၊ မိမိကိုယ်ကို သောက မဖြစ်အောင် ထိန်းသိမ်းတဲ့ ဆင်ခြင်နည်းနဲ့ဖြစ်စေ … ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် … "ယောနိသော မနသိကာရ" ဆိုတဲ့ တရားဓမ္မကို လက်ကိုင်ထားပြီး နေမှသာလျှင်… ထာ၀ရ ချမ်းသာသုခကို ရနိုင်တာဖြစ်တယ်လို့ သဘောပေါက် နားလည်ကြပြီး ဓမ္မကို အဖေါ်ပြုပြီး ထာ၀ရချမ်းသာကို ရအောင် ကြိုးစားအားထုတ်နိုင်ကြပါစေ …။ အဂ္ဂမဟာပဏ္႑ိတ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ (PhD) ဟောကြားတော်မူသော… ”ဓမ္မကိုအဖေါ်ပြုမှ ထာ၀ရချမ်းသာမည်” ကို ကိုးကားရေးသား ပူဇော်ပါသည်။ Credit.အရဟံ ☘🍀☘ 🐯KAK🐯မျှဝေပူဇော်ပါသည်။🙏🌹🙏 ဘ၀အတှကျ … ထာ၀ရခမြျးသာစသေောနညျးလမျး ------------------------------------ လောကလူသားတှရေဲ ့သဘာ၀အရ လူဟာ… အဖေါျမရှိဘဲ မနတေတျပါ။ တခွားသတ်တဝါတှေ ကွည့ျလိုကျမယျ ဆိုရငျလဲ… အဖေါျနဲ့ နကွေတာပါ။ ဒီလို အဖေါျနဲ့ နခွေငျးအားဖွင့ျ အကြိုးကြေးဇူးက ဘာလဲ ? ဘယျလိုအဖေါျမြိုးကိုရှာဖှမှေ တကယ့ျအရေးကွုံလာတဲ့အခါမှာ ကောငျးတဲ့အခွအေနမြေိုးတှေ ဖွဈနိုငျသလဲဆိုတာ… ဘ၀အရေးနဲ ့ပတျသကျပွီး သသေခြောခြာ စဉျးစားဆငျခွငျ သုံးသပျကွည့ျရမှာ ဖွဈပါတယျ။ ဘ၀ခရီး လြှောကျလှမျးတဲ့အခါ ထာ၀ရ ခမြျးသာဖို့အရေး ဘာကိုအဖေါျပွုကွရမှာလဲ ? အပေါငျးအသငျး အဖေါျပွုမှုတှဟော ထာ၀ရ ခမြျးသာမှုကို ပေးနိုငျသလားဆိုတာ အလေးအနကျ စဉျးစားရမှာဖွဈတယျ။ မွတျစှာဘုရားဟောတဲ့ တရားတောျကို နာယူပွီး လေ့လာသုံးသပျကွည့ျမယျဆိုရငျ မွတျစှာဘုရားရဲ ့… ဆုံးမသှနျသငျခကြျတှဟော အငျမတနျမှ မှတျသားစရာကောငျးတဲ့ အဆုံးအမ ဩဝါဒသာဖွဈတယျ။ ဘ၀မှာ… နညျးအမြိုးမြိုးနဲ့ နထေိုငျကွတဲ့ အခါမှာ တဈသကျလုံး အဆငျပွမှေုတှနေဲ့ ခမြျးသာသုခရသှားတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျတှလေညျး ရှိကွပါတယျ။ နောကျဆုံးအခြိနျကလေးမှာ လူဟာ… လိုအငျဆန်ဒ မပွည့ျကွတာ မြားပါတယျ။ မိမိရဲ ့အပေါငျးအသငျး ရောငျးရငျးတှေ ဆှမြေိုးတှေ၊ အပွနျအလှနျ အကြိုးပွုပွီး နကွေတယျ။ အိုခွငျးတရားနဲ့… ရငျဆိုငျလာပွီ ဆိုတဲ့ အခြိနျမှာ ဘယျသူမှ မကယျနိုငျဘူး။ နာခွငျးတရားနဲ့… ကွုံတှေ ့လာပွီဆိုရငျ ဘယျသူမှ မကယျနိုငျဘူး။ ကိုယျဖွဈကိုယျခံ ပုံစံမြိုးပဲ …။ သခွေငျးတရားနဲ့… ရငျဆိုငျတဲ့ အခါမှာလညျး မိမိကိုယျတိုငျပဲ ကွိတျမှိတျခံစား ကွရတယျ။ အဲဒီလို မြှေ၀ခံစားလို့ မရတဲ့ ဒုက်ခတှေ ကွုံလာလို့ ရှိရငျ ဘယျသူ့ကို အဖေါျပွုရမှာလဲလို့ သသေခြောခြာ စဉျးစားဖို့ လိုတယျ။ ဓမ်မဆိုတဲ့ တရားကို အဖေါျပွုမှ ထာ၀ရ ခမြျးသာမှုကို ရနိုငျတယျ။ ဓမ်မကို အဖေါျပွုတယျဆိုတာ သခေါနီးကာလ နောကျဆုံး အခြိနျကမြှ အဖေါျပွုလို့ကတော့ … ကိုယ့ျသန်တာနျမှာ "ဓမ်မ" က ရောကျလာမှာ မဟုတျဘူး။ "ဓမ်မ" ဆိုတာက လူတိုငျးအတှကျ အသုံး၀ငျတာ မှနျသောျလညျး… "ဓမ်မ" က လှယျလှယျကူကူနဲ့ ရငျထဲနှလုံးထဲကို ရောကျမလာနိုငျဘူး။ ရောကျမလာတဲ့အတှကျ၊ အဖေါျပွုဖို့ရာအတှကျ အခြိနျယူပွီး ကွိုးစားအားထုတျမှုတှေ လုပျထားကွရတယျ …။ အဲဒီလို လုပျမထားလို့ ရှိရငျ နောကျဆုံးအခြိနျမှာ… ခွမေကိုငျမိ လကျမကိုငျမိ ဖွဈပွီး ဆငျးရဲဒုက်ခတှနေဲ့ ရငျဆိုငျသှားရတတျတယျ။ အခုအခြိနျကနစေပွီး… "ဓမ်မ"ကို အဖေါျပွုဖို့ ရငျးနှီးနဖေို့ လိုတယျ။ ဒုက်ခရောကျလာပွီဆိုတဲ့ အခြိနျကမြှ "ဓမ်မ"ကို မှီတှယျဖို့ ခကျတယျ။ ရောဂါေ၀ဒနာတှေ ဖိစီးလာပွီဆိုရငျ ဘာမှမတတျနိုငျပါ …။ ဖွဈပေါျလာတဲ့ ေ၀ဒနာကို တှနျးလှနျနိုငျစှမျး မရှိတော့ပါ။ ဆကျပွီး စိတျတိုလာတယျ၊ ဒေါသတှဖွေဈလာတယျ၊ ၀မျးနညျးကွှကှေဲလာတယျ။ ”ဖွဈရကောငျးလားလို့" မကွနေပျမှုတှနေဲ့ ဒုက်ခပေါျမှာ… အကုသိုလျတှကေ ပွနျဆင့ျလာတယျ။ ခန်ဓာကိုယျမှာ ရောဂါေ၀ဒနာဖွဈလို့ "ကာယိကဒုကျခ" ကို ခံစားနရေတဲ့ အခြိနျမှာ ဖွဈလရေခွငျးဆိုတဲ့ ဆငျးရဲမှုအပွငျ "စတေသိကဒုက်ခ" လို့ ဆိုတဲ့ စိတျဆငျးရဲမှုက ထပျတိုးလာတယျ။ "ကာယိကဒုက်ခ" လို့ခေါျတဲ့ ကိုယျဆငျးရဲမှုဒုက်ခ … ဘုရား၊ ရဟန်တာမှာလဲရှိတယျ။ ကိုယျဆငျးရဲမှု အပေါျမှာ သညျးခံနိုငျစှမျး ရှိသည့ျအတှကျကွောင့ျ "ငါမှ ဖွဈရလခွေငျး" ဆိုတဲ့ အတှေး ဘုရား၊ ရဟန်တာတို့မှာ မ၀ငျဘူး။ "ဒါ သဘာ၀တရားပဲ၊ ဒုက်ခေ၀ဒနာဆိုတာ ဒါပဲ" လို့ ဆငျခွငျသုံးသပျတယျ …။ သဘာ၀တရားကို ဆငျခွငျခွငျးဖွင့ျ ဆငျးရဲဒုက်ခနောကျ… "စိတျ"က လိုကျမသှားဘူး။ စိတျကို … ဆငျးရဲဒုက်ခနဲ့ ခှာထားလိုကျနိုငျတယျ။ အဲဒါ… "ဓမ်မ"ကို အဖေါျပွုလို့ပဲ ဖွဈပါတယျ။ တရားဓမ်မ အဖေါျဖွဈလာလို့ ရှိရငျ တရားဓမ်မကို နှလုံးသှငျး ဆငျခွငျမှုဟာ အငျမတနျ အရေးကွီးပါတယျ …။ "သုပ်ပဝါသာ" ဆငျခွငျသလို၊ ဆငျခွငျ၍ဖွဈစေ … ငါ, ဆိုတာ မရှိဘူး။ ငါ့ဟာ, ဆိုတာ မရှိဘူး ဆိုတဲ့ ၀ိပူနာဉာဏျနဲ့ ဆငျခွငျ၍ဖွဈစေ … ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပဲ အဆုံးသတျရတာပဲ၊ မိမိကိုယျကို သောက မဖွဈအောငျ ထိနျးသိမျးတဲ့ ဆငျခွငျနညျးနဲ့ဖွဈစေ … ဘယျလိုပဲဖွဈဖွဈ … "ယောနိသော မနသိကာရ" ဆိုတဲ့ တရားဓမ်မကို လကျကိုငျထားပွီး နမှေသာလြှငျ… ထာ၀ရ ခမြျးသာသုခကို ရနိုငျတာဖွဈတယျလို့ သဘောပေါကျ နားလညျကွပွီး ဓမ်မကို အဖေါျပွုပွီး ထာ၀ရခမြျးသာကို ရအောငျ ကွိုးစားအားထုတျနိုငျကွပါစေ …။ အဂ်ဂမဟာပဏ်ဏ္႑ိတ အရှငျနန်ဒမာလာဘိဝံသ (PhD) ဟောကွားတောျမူသော… ”ဓမ်မကိုအဖေါျပွုမှ ထာ၀ရခမြျးသာမညျ” ကို ကိုးကားရေးသား ပူဇောျပါသညျ။ Credit.အရဟံ ☘🍀☘ 🐯KAK🐯မြှဝပေူဇောျပါသညျ။🙏🌹🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2IMYQoL

ဘ၀အတွက် … ထာ၀ရချမ်းသာစေသောနည်းလမ်း ------------------------------------ လောကလူသားတွေရဲ ့သဘာ၀အရ လူဟာ… အဖေါ်မရှိဘဲ မနေတတ်ပါ။ တခြားသတ္တဝါတွေ ကြည့်လိုက်မယ် ဆိုရင်လဲ… အဖေါ်နဲ့ နေကြတာပါ။ ဒီလို အဖေါ်နဲ့ နေခြင်းအားဖြင့် အကျိုးကျေးဇူးက ဘာလဲ ? ဘယ်လိုအဖေါ်မျိုးကိုရှာဖွေမှ တကယ့်အရေးကြုံလာတဲ့အခါမှာ ကောင်းတဲ့အခြေအနေမျိုးတွေ ဖြစ်နိုင်သလဲဆိုတာ… ဘ၀အရေးနဲ ့ပတ်သက်ပြီး သေသေချာချာ စဉ်းစားဆင်ခြင် သုံးသပ်ကြည့်ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဘ၀ခရီး လျှောက်လှမ်းတဲ့အခါ ထာ၀ရ ချမ်းသာဖို့အရေး ဘာကိုအဖေါ်ပြုကြရမှာလဲ ? အပေါင်းအသင်း အဖေါ်ပြုမှုတွေဟာ ထာ၀ရ ချမ်းသာမှုကို ပေးနိုင်သလားဆိုတာ အလေးအနက် စဉ်းစားရမှာဖြစ်တယ်။ မြတ်စွာဘုရားဟောတဲ့ တရားတော်ကို နာယူပြီး လေ့လာသုံးသပ်ကြည့်မယ်ဆိုရင် မြတ်စွာဘုရားရဲ ့… ဆုံးမသွန်သင်ချက်တွေဟာ အင်မတန်မှ မှတ်သားစရာကောင်းတဲ့ အဆုံးအမ ဩဝါဒသာဖြစ်တယ်။ ဘ၀မှာ… နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ နေထိုင်ကြတဲ့ အခါမှာ တစ်သက်လုံး အဆင်ပြေမှုတွေနဲ့ ချမ်းသာသုခရသွားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်း ရှိကြပါတယ်။ နောက်ဆုံးအချိန်ကလေးမှာ လူဟာ… လိုအင်ဆန္ဒ မပြည့်ကြတာ များပါတယ်။ မိမိရဲ ့အပေါင်းအသင်း ရောင်းရင်းတွေ ဆွေမျိုးတွေ၊ အပြန်အလှန် အကျိုးပြုပြီး နေကြတယ်။ အိုခြင်းတရားနဲ့… ရင်ဆိုင်လာပြီ ဆိုတဲ့ အချိန်မှာ ဘယ်သူမှ မကယ်နိုင်ဘူး။ နာခြင်းတရားနဲ့… ကြုံတွေ ့လာပြီဆိုရင် ဘယ်သူမှ မကယ်နိုင်ဘူး။ ကိုယ်ဖြစ်ကိုယ်ခံ ပုံစံမျိုးပဲ …။ သေခြင်းတရားနဲ့… ရင်ဆိုင်တဲ့ အခါမှာလည်း မိမိကိုယ်တိုင်ပဲ ကြိတ်မှိတ်ခံစား ကြရတယ်။ အဲဒီလို မျှေ၀ခံစားလို့ မရတဲ့ ဒုက္ခတွေ ကြုံလာလို့ ရှိရင် ဘယ်သူ့ကို အဖေါ်ပြုရမှာလဲလို့ သေသေချာချာ စဉ်းစားဖို့ လိုတယ်။ ဓမ္မဆိုတဲ့ တရားကို အဖေါ်ပြုမှ ထာ၀ရ ချမ်းသာမှုကို ရနိုင်တယ်။ ဓမ္မကို အဖေါ်ပြုတယ်ဆိုတာ သခေါနီးကာလ နောက်ဆုံး အချိန်ကျမှ အဖေါ်ပြုလို့ကတော့ … ကိုယ့်သန္တာန်မှာ "ဓမ္မ" က ရောက်လာမှာ မဟုတ်ဘူး။ "ဓမ္မ" ဆိုတာက လူတိုင်းအတွက် အသုံး၀င်တာ မှန်သော်လည်း… "ဓမ္မ" က လွယ်လွယ်ကူကူနဲ့ ရင်ထဲနှလုံးထဲကို ရောက်မလာနိုင်ဘူး။ ရောက်မလာတဲ့အတွက်၊ အဖေါ်ပြုဖို့ရာအတွက် အချိန်ယူပြီး ကြိုးစားအားထုတ်မှုတွေ လုပ်ထားကြရတယ် …။ အဲဒီလို လုပ်မထားလို့ ရှိရင် နောက်ဆုံးအချိန်မှာ… ခြေမကိုင်မိ လက်မကိုင်မိ ဖြစ်ပြီး ဆင်းရဲဒုက္ခတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်သွားရတတ်တယ်။ အခုအချိန်ကနေစပြီး… "ဓမ္မ"ကို အဖေါ်ပြုဖို့ ရင်းနှီးနေဖို့ လိုတယ်။ ဒုက္ခရောက်လာပြီဆိုတဲ့ အချိန်ကျမှ "ဓမ္မ"ကို မှီတွယ်ဖို့ ခက်တယ်။ ရောဂါေ၀ဒနာတွေ ဖိစီးလာပြီဆိုရင် ဘာမှမတတ်နိုင်ပါ …။ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ေ၀ဒနာကို တွန်းလှန်နိုင်စွမ်း မရှိတော့ပါ။ ဆက်ပြီး စိတ်တိုလာတယ်၊ ဒေါသတွေဖြစ်လာတယ်၊ ၀မ်းနည်းကြွေကွဲလာတယ်။ ”ဖြစ်ရကောင်းလားလို့" မကြေနပ်မှုတွေနဲ့ ဒုက္ခပေါ်မှာ… အကုသိုလ်တွေက ပြန်ဆင့်လာတယ်။ ခန္ဓာကိုယ်မှာ ရောဂါေ၀ဒနာဖြစ်လို့ "ကာယိကဒုက်ခ" ကို ခံစားနေရတဲ့ အချိန်မှာ ဖြစ်လေရခြင်းဆိုတဲ့ ဆင်းရဲမှုအပြင် "စေတသိကဒုက္ခ" လို့ ဆိုတဲ့ စိတ်ဆင်းရဲမှုက ထပ်တိုးလာတယ်။ "ကာယိကဒုက္ခ" လို့ခေါ်တဲ့ ကိုယ်ဆင်းရဲမှုဒုက္ခ … ဘုရား၊ ရဟန္တာမှာလဲရှိတယ်။ ကိုယ်ဆင်းရဲမှု အပေါ်မှာ သည်းခံနိုင်စွမ်း ရှိသည့်အတွက်ကြောင့် "ငါမှ ဖြစ်ရလေခြင်း" ဆိုတဲ့ အတွေး ဘုရား၊ ရဟန္တာတို့မှာ မ၀င်ဘူး။ "ဒါ သဘာ၀တရားပဲ၊ ဒုက္ခေ၀ဒနာဆိုတာ ဒါပဲ" လို့ ဆင်ခြင်သုံးသပ်တယ် …။ သဘာ၀တရားကို ဆင်ခြင်ခြင်းဖြင့် ဆင်းရဲဒုက္ခနောက်… "စိတ်"က လိုက်မသွားဘူး။ စိတ်ကို … ဆင်းရဲဒုက္ခနဲ့ ခွာထားလိုက်နိုင်တယ်။ အဲဒါ… "ဓမ္မ"ကို အဖေါ်ပြုလို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ တရားဓမ္မ အဖေါ်ဖြစ်လာလို့ ရှိရင် တရားဓမ္မကို နှလုံးသွင်း ဆင်ခြင်မှုဟာ အင်မတန် အရေးကြီးပါတယ် …။ "သုပ္ပဝါသာ" ဆင်ခြင်သလို၊ ဆင်ခြင်၍ဖြစ်စေ … ငါ, ဆိုတာ မရှိဘူး။ ငါ့ဟာ, ဆိုတာ မရှိဘူး ဆိုတဲ့ ၀ိပဿနာဉာဏ်နဲ့ ဆင်ခြင်၍ဖြစ်စေ … ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပဲ အဆုံးသတ်ရတာပဲ၊ မိမိကိုယ်ကို သောက မဖြစ်အောင် ထိန်းသိမ်းတဲ့ ဆင်ခြင်နည်းနဲ့ဖြစ်စေ … ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် … "ယောနိသော မနသိကာရ" ဆိုတဲ့ တရားဓမ္မကို လက်ကိုင်ထားပြီး နေမှသာလျှင်… ထာ၀ရ ချမ်းသာသုခကို ရနိုင်တာဖြစ်တယ်လို့ သဘောပေါက် နားလည်ကြပြီး ဓမ္မကို အဖေါ်ပြုပြီး ထာ၀ရချမ်းသာကို ရအောင် ကြိုးစားအားထုတ်နိုင်ကြပါစေ …။ အဂ္ဂမဟာပဏ္႑ိတ အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ (PhD) ဟောကြားတော်မူသော… ”ဓမ္မကိုအဖေါ်ပြုမှ ထာ၀ရချမ်းသာမည်” ကို ကိုးကားရေးသား ပူဇော်ပါသည်။ Credit.အရဟံ ☘🍀☘ 🐯KAK🐯မျှဝေပူဇော်ပါသည်။🙏🌹🙏 ဘ၀အတှကျ … ထာ၀ရခမြျးသာစသေောနညျးလမျး ------------------------------------ လောကလူသားတှရေဲ ့သဘာ၀အရ လူဟာ… အဖေါျမရှိဘဲ မနတေတျပါ။ တခွားသတ်တဝါတှေ ကွည့ျလိုကျမယျ ဆိုရငျလဲ… အဖေါျနဲ့ နကွေတာပါ။ ဒီလို အဖေါျနဲ့ နခွေငျးအားဖွင့ျ အကြိုးကြေးဇူးက ဘာလဲ ? ဘယျလိုအဖေါျမြိုးကိုရှာဖှမှေ တကယ့ျအရေးကွုံလာတဲ့အခါမှာ ကောငျးတဲ့အခွအေနမြေိုးတှေ ဖွဈနိုငျသလဲဆိုတာ… ဘ၀အရေးနဲ ့ပတျသကျပွီး သသေခြောခြာ စဉျးစားဆငျခွငျ သုံးသပျကွည့ျရမှာ ဖွဈပါတယျ။ ဘ၀ခရီး လြှောကျလှမျးတဲ့အခါ ထာ၀ရ ခမြျးသာဖို့အရေး ဘာကိုအဖေါျပွုကွရမှာလဲ ? အပေါငျးအသငျး အဖေါျပွုမှုတှဟော ထာ၀ရ ခမြျးသာမှုကို ပေးနိုငျသလားဆိုတာ အလေးအနကျ စဉျးစားရမှာဖွဈတယျ။ မွတျစှာဘုရားဟောတဲ့ တရားတောျကို နာယူပွီး လေ့လာသုံးသပျကွည့ျမယျဆိုရငျ မွတျစှာဘုရားရဲ ့… ဆုံးမသှနျသငျခကြျတှဟော အငျမတနျမှ မှတျသားစရာကောငျးတဲ့ အဆုံးအမ ဩဝါဒသာဖွဈတယျ။ ဘ၀မှာ… နညျးအမြိုးမြိုးနဲ့ နထေိုငျကွတဲ့ အခါမှာ တဈသကျလုံး အဆငျပွမှေုတှနေဲ့ ခမြျးသာသုခရသှားတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျတှလေညျး ရှိကွပါတယျ။ နောကျဆုံးအခြိနျကလေးမှာ လူဟာ… လိုအငျဆန်ဒ မပွည့ျကွတာ မြားပါတယျ။ မိမိရဲ ့အပေါငျးအသငျး ရောငျးရငျးတှေ ဆှမြေိုးတှေ၊ အပွနျအလှနျ အကြိုးပွုပွီး နကွေတယျ။ အိုခွငျးတရားနဲ့… ရငျဆိုငျလာပွီ ဆိုတဲ့ အခြိနျမှာ ဘယျသူမှ မကယျနိုငျဘူး။ နာခွငျးတရားနဲ့… ကွုံတှေ ့လာပွီဆိုရငျ ဘယျသူမှ မကယျနိုငျဘူး။ ကိုယျဖွဈကိုယျခံ ပုံစံမြိုးပဲ …။ သခွေငျးတရားနဲ့… ရငျဆိုငျတဲ့ အခါမှာလညျး မိမိကိုယျတိုငျပဲ ကွိတျမှိတျခံစား ကွရတယျ။ အဲဒီလို မြှေ၀ခံစားလို့ မရတဲ့ ဒုက်ခတှေ ကွုံလာလို့ ရှိရငျ ဘယျသူ့ကို အဖေါျပွုရမှာလဲလို့ သသေခြောခြာ စဉျးစားဖို့ လိုတယျ။ ဓမ်မဆိုတဲ့ တရားကို အဖေါျပွုမှ ထာ၀ရ ခမြျးသာမှုကို ရနိုငျတယျ။ ဓမ်မကို အဖေါျပွုတယျဆိုတာ သခေါနီးကာလ နောကျဆုံး အခြိနျကမြှ အဖေါျပွုလို့ကတော့ … ကိုယ့ျသန်တာနျမှာ "ဓမ်မ" က ရောကျလာမှာ မဟုတျဘူး။ "ဓမ်မ" ဆိုတာက လူတိုငျးအတှကျ အသုံး၀ငျတာ မှနျသောျလညျး… "ဓမ်မ" က လှယျလှယျကူကူနဲ့ ရငျထဲနှလုံးထဲကို ရောကျမလာနိုငျဘူး။ ရောကျမလာတဲ့အတှကျ၊ အဖေါျပွုဖို့ရာအတှကျ အခြိနျယူပွီး ကွိုးစားအားထုတျမှုတှေ လုပျထားကွရတယျ …။ အဲဒီလို လုပျမထားလို့ ရှိရငျ နောကျဆုံးအခြိနျမှာ… ခွမေကိုငျမိ လကျမကိုငျမိ ဖွဈပွီး ဆငျးရဲဒုက်ခတှနေဲ့ ရငျဆိုငျသှားရတတျတယျ။ အခုအခြိနျကနစေပွီး… "ဓမ်မ"ကို အဖေါျပွုဖို့ ရငျးနှီးနဖေို့ လိုတယျ။ ဒုက်ခရောကျလာပွီဆိုတဲ့ အခြိနျကမြှ "ဓမ်မ"ကို မှီတှယျဖို့ ခကျတယျ။ ရောဂါေ၀ဒနာတှေ ဖိစီးလာပွီဆိုရငျ ဘာမှမတတျနိုငျပါ …။ ဖွဈပေါျလာတဲ့ ေ၀ဒနာကို တှနျးလှနျနိုငျစှမျး မရှိတော့ပါ။ ဆကျပွီး စိတျတိုလာတယျ၊ ဒေါသတှဖွေဈလာတယျ၊ ၀မျးနညျးကွှကှေဲလာတယျ။ ”ဖွဈရကောငျးလားလို့" မကွနေပျမှုတှနေဲ့ ဒုက်ခပေါျမှာ… အကုသိုလျတှကေ ပွနျဆင့ျလာတယျ။ ခန်ဓာကိုယျမှာ ရောဂါေ၀ဒနာဖွဈလို့ "ကာယိကဒုကျခ" ကို ခံစားနရေတဲ့ အခြိနျမှာ ဖွဈလရေခွငျးဆိုတဲ့ ဆငျးရဲမှုအပွငျ "စတေသိကဒုက်ခ" လို့ ဆိုတဲ့ စိတျဆငျးရဲမှုက ထပျတိုးလာတယျ။ "ကာယိကဒုက်ခ" လို့ခေါျတဲ့ ကိုယျဆငျးရဲမှုဒုက်ခ … ဘုရား၊ ရဟန်တာမှာလဲရှိတယျ။ ကိုယျဆငျးရဲမှု အပေါျမှာ သညျးခံနိုငျစှမျး ရှိသည့ျအတှကျကွောင့ျ "ငါမှ ဖွဈရလခွေငျး" ဆိုတဲ့ အတှေး ဘုရား၊ ရဟန်တာတို့မှာ မ၀ငျဘူး။ "ဒါ သဘာ၀တရားပဲ၊ ဒုက်ခေ၀ဒနာဆိုတာ ဒါပဲ" လို့ ဆငျခွငျသုံးသပျတယျ …။ သဘာ၀တရားကို ဆငျခွငျခွငျးဖွင့ျ ဆငျးရဲဒုက်ခနောကျ… "စိတျ"က လိုကျမသှားဘူး။ စိတျကို … ဆငျးရဲဒုက်ခနဲ့ ခှာထားလိုကျနိုငျတယျ။ အဲဒါ… "ဓမ်မ"ကို အဖေါျပွုလို့ပဲ ဖွဈပါတယျ။ တရားဓမ်မ အဖေါျဖွဈလာလို့ ရှိရငျ တရားဓမ်မကို နှလုံးသှငျး ဆငျခွငျမှုဟာ အငျမတနျ အရေးကွီးပါတယျ …။ "သုပ်ပဝါသာ" ဆငျခွငျသလို၊ ဆငျခွငျ၍ဖွဈစေ … ငါ, ဆိုတာ မရှိဘူး။ ငါ့ဟာ, ဆိုတာ မရှိဘူး ဆိုတဲ့ ၀ိပူနာဉာဏျနဲ့ ဆငျခွငျ၍ဖွဈစေ … ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပဲ အဆုံးသတျရတာပဲ၊ မိမိကိုယျကို သောက မဖွဈအောငျ ထိနျးသိမျးတဲ့ ဆငျခွငျနညျးနဲ့ဖွဈစေ … ဘယျလိုပဲဖွဈဖွဈ … "ယောနိသော မနသိကာရ" ဆိုတဲ့ တရားဓမ်မကို လကျကိုငျထားပွီး နမှေသာလြှငျ… ထာ၀ရ ခမြျးသာသုခကို ရနိုငျတာဖွဈတယျလို့ သဘောပေါကျ နားလညျကွပွီး ဓမ်မကို အဖေါျပွုပွီး ထာ၀ရခမြျးသာကို ရအောငျ ကွိုးစားအားထုတျနိုငျကွပါစေ …။ အဂ်ဂမဟာပဏ်ဏ္႑ိတ အရှငျနန်ဒမာလာဘိဝံသ (PhD) ဟောကွားတောျမူသော… ”ဓမ်မကိုအဖေါျပွုမှ ထာ၀ရခမြျးသာမညျ” ကို ကိုးကားရေးသား ပူဇောျပါသညျ။ Credit.အရဟံ ☘🍀☘ 🐯KAK🐯မြှဝပေူဇောျပါသညျ။🙏🌹🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2IMYQoL

အတု ••••••• ကိုယ့်ကိုမကြောက် သူ့ကိုကြောက် အကြောက် မစစ်သေး။ ကိုယ့်မှာမမုန်း သူ့ကိုမုန်း အမုန်း မစစ်သေး။ မတည့်လျှင်ပစ် တည့်လျှင်ချစ် မိတ်စစ် မဟုတ်သေး။ မှန်လျှင်သာချစ် မှားသော်လှစ် ရန်စစ် မဟုတ်သေး။ မလိုသော်စွန့် လိုမစွန့် အစွန့် မစစ်သေး။ ပျော်လှူ မျှော်လှူ မတော်လှူ ပူဇော် မစစ်သေး။ ခိုးလှူဘက်လှူ ညစ်ပတ်လှူ သူတော် မစစ်သေး။ ဖြစ်ပျက်မရှု လှူပေါင်းစု ကောင်းမှု မစစ်သေး။ အပြစ်နှင့်စပ် ထိုရလာဒ် အမြတ် မစစ်သေး။ ကိုယ်ကျင့်ကိုဖျက် ကြီးပွားချက် အတက် မစစ်သေး။ မတွေ့မိမှ လုံခြုံရ သီလ မစစ်သေး။ ကွက်၍သူ့သာ ချစ်မိရာ မေတ္တာ မစစ်သေး။ စွဲလမ်းသူမှာ သနားရာ ကရုဏာ မစစ်သေး။ ကိုယ့်အောက်သူမှာ ဝမ်းမြောက်ရာ မုဒိတာ မစစ်သေး။ မုန်းသောကြောင့်သာ စွန့်ပစ်ခွာ ဥပက္ခာ မစစ်သေး။ ကောင်းရာသို့မှီ စိတ်သာကြည် ခန္တီ မစစ်သေး။ ပြောင်းလဲတတ်ရာ ဓမ္မတာ သစ္စာ မစစ်သေး။ သူပြော၌သာ ကွဲသိရာ ပညာ မစစ်သေး။ သူချင်းစကား အငြင်းပွား တရား မစစ်သေး။ ဖြစ်ပျက်မမြင် စခန်းလျှင် လမ်းစဉ် မစစ်သေး။ တိုက်ခိုက်မရှိ ငြိမ်သက်ဘိ သမာဓိ မစစ်သေး။ ခဏသာကောင်း ကြာသော်ညောင်း အကောင်း မစစ်သေး။ ပျက်စီးပြီးမှ ချမ်းသာရ သုခ မစစ်သေး။ အငြိမ်းမလာ သိမလာ ဘာဝနာ မစစ်သေး။ အေးကာအေး၏ မငြိမ်းဘိ မုတ္တိ မစစ်သေး။ မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး Via : Paral lel အတု ••••••• ကိုယ့္ကိုမေၾကာက္ သူ႕ကိုေၾကာက္ အေၾကာက္ မစစ္ေသး။ ကိုယ့္မွာမမုန္း သူ႕ကိုမုန္း အမုန္း မစစ္ေသး။ မတည့္လွ်င္ပစ္ တည့္လွ်င္ခ်စ္ မိတ္စစ္ မဟုတ္ေသး။ မွန္လွ်င္သာခ်စ္ မွားေသာ္လွစ္ ရန္စစ္ မဟုတ္ေသး။ မလိုေသာ္စြန့္ လိုမစြန့္ အစြန့္ မစစ္ေသး။ ေပ်ာ္လႉ ေမွ်ာ္လႉ မေတာ္လႉ ပူေဇာ္ မစစ္ေသး။ ခိုးလႉဘက္လႉ ညစ္ပတ္လႉ သူေတာ္ မစစ္ေသး။ ျဖစ္ပ်က္မရႈ လႉေပါင္းစု ေကာင္းမႈ မစစ္ေသး။ အျပစ္ႏွင့္စပ္ ထိုရလာဒ္ အျမတ္ မစစ္ေသး။ ကိုယ္က်င့္ကိုဖ်က္ ႀကီးပြားခ်က္ အတက္ မစစ္ေသး။ မေတြ႕မိမွ လုံၿခဳံရ သီလ မစစ္ေသး။ ကြက္၍သူ႕သာ ခ်စ္မိရာ ေမတၱာ မစစ္ေသး။ စြဲလမ္းသူမွာ သနားရာ က႐ုဏာ မစစ္ေသး။ ကိုယ့္ေအာက္သူမွာ ဝမ္းေျမာက္ရာ မုဒိတာ မစစ္ေသး။ မုန္းေသာေၾကာင့္သာ စြန့္ပစ္ခြာ ဥပကၡာ မစစ္ေသး။ ေကာင္းရာသို႔မွီ စိတ္သာၾကည္ ခႏၱီ မစစ္ေသး။ ေျပာင္းလဲတတ္ရာ ဓမၼတာ သစၥာ မစစ္ေသး။ သူေျပာ၌သာ ကြဲသိရာ ပညာ မစစ္ေသး။ သူခ်င္းစကား အျငင္းပြား တရား မစစ္ေသး။ ျဖစ္ပ်က္မျမင္ စခန္းလွ်င္ လမ္းစဥ္ မစစ္ေသး။ တိုက္ခိုက္မရွိ ၿငိမ္သက္ဘိ သမာဓိ မစစ္ေသး။ ခဏသာေကာင္း ၾကာေသာ္ေညာင္း အေကာင္း မစစ္ေသး။ ပ်က္စီးၿပီးမွ ခ်မ္းသာရ သုခ မစစ္ေသး။ အၿငိမ္းမလာ သိမလာ ဘာဝနာ မစစ္ေသး။ ေအးကာေအး၏ မၿငိမ္းဘိ မုတၱိ မစစ္ေသး။ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး Via : Paral lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ot5VUK

အတု ••••••• ကိုယ့်ကိုမကြောက် သူ့ကိုကြောက် အကြောက် မစစ်သေး။ ကိုယ့်မှာမမုန်း သူ့ကိုမုန်း အမုန်း မစစ်သေး။ မတည့်လျှင်ပစ် တည့်လျှင်ချစ် မိတ်စစ် မဟုတ်သေး။ မှန်လျှင်သာချစ် မှားသော်လှစ် ရန်စစ် မဟုတ်သေး။ မလိုသော်စွန့် လိုမစွန့် အစွန့် မစစ်သေး။ ပျော်လှူ မျှော်လှူ မတော်လှူ ပူဇော် မစစ်သေး။ ခိုးလှူဘက်လှူ ညစ်ပတ်လှူ သူတော် မစစ်သေး။ ဖြစ်ပျက်မရှု လှူပေါင်းစု ကောင်းမှု မစစ်သေး။ အပြစ်နှင့်စပ် ထိုရလာဒ် အမြတ် မစစ်သေး။ ကိုယ်ကျင့်ကိုဖျက် ကြီးပွားချက် အတက် မစစ်သေး။ မတွေ့မိမှ လုံခြုံရ သီလ မစစ်သေး။ ကွက်၍သူ့သာ ချစ်မိရာ မေတ္တာ မစစ်သေး။ စွဲလမ်းသူမှာ သနားရာ ကရုဏာ မစစ်သေး။ ကိုယ့်အောက်သူမှာ ဝမ်းမြောက်ရာ မုဒိတာ မစစ်သေး။ မုန်းသောကြောင့်သာ စွန့်ပစ်ခွာ ဥပက္ခာ မစစ်သေး။ ကောင်းရာသို့မှီ စိတ်သာကြည် ခန္တီ မစစ်သေး။ ပြောင်းလဲတတ်ရာ ဓမ္မတာ သစ္စာ မစစ်သေး။ သူပြော၌သာ ကွဲသိရာ ပညာ မစစ်သေး။ သူချင်းစကား အငြင်းပွား တရား မစစ်သေး။ ဖြစ်ပျက်မမြင် စခန်းလျှင် လမ်းစဉ် မစစ်သေး။ တိုက်ခိုက်မရှိ ငြိမ်သက်ဘိ သမာဓိ မစစ်သေး။ ခဏသာကောင်း ကြာသော်ညောင်း အကောင်း မစစ်သေး။ ပျက်စီးပြီးမှ ချမ်းသာရ သုခ မစစ်သေး။ အငြိမ်းမလာ သိမလာ ဘာဝနာ မစစ်သေး။ အေးကာအေး၏ မငြိမ်းဘိ မုတ္တိ မစစ်သေး။ မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး Via : Paral lel အတု ••••••• ကိုယ့္ကိုမေၾကာက္ သူ႕ကိုေၾကာက္ အေၾကာက္ မစစ္ေသး။ ကိုယ့္မွာမမုန္း သူ႕ကိုမုန္း အမုန္း မစစ္ေသး။ မတည့္လွ်င္ပစ္ တည့္လွ်င္ခ်စ္ မိတ္စစ္ မဟုတ္ေသး။ မွန္လွ်င္သာခ်စ္ မွားေသာ္လွစ္ ရန္စစ္ မဟုတ္ေသး။ မလိုေသာ္စြန့္ လိုမစြန့္ အစြန့္ မစစ္ေသး။ ေပ်ာ္လႉ ေမွ်ာ္လႉ မေတာ္လႉ ပူေဇာ္ မစစ္ေသး။ ခိုးလႉဘက္လႉ ညစ္ပတ္လႉ သူေတာ္ မစစ္ေသး။ ျဖစ္ပ်က္မရႈ လႉေပါင္းစု ေကာင္းမႈ မစစ္ေသး။ အျပစ္ႏွင့္စပ္ ထိုရလာဒ္ အျမတ္ မစစ္ေသး။ ကိုယ္က်င့္ကိုဖ်က္ ႀကီးပြားခ်က္ အတက္ မစစ္ေသး။ မေတြ႕မိမွ လုံၿခဳံရ သီလ မစစ္ေသး။ ကြက္၍သူ႕သာ ခ်စ္မိရာ ေမတၱာ မစစ္ေသး။ စြဲလမ္းသူမွာ သနားရာ က႐ုဏာ မစစ္ေသး။ ကိုယ့္ေအာက္သူမွာ ဝမ္းေျမာက္ရာ မုဒိတာ မစစ္ေသး။ မုန္းေသာေၾကာင့္သာ စြန့္ပစ္ခြာ ဥပကၡာ မစစ္ေသး။ ေကာင္းရာသို႔မွီ စိတ္သာၾကည္ ခႏၱီ မစစ္ေသး။ ေျပာင္းလဲတတ္ရာ ဓမၼတာ သစၥာ မစစ္ေသး။ သူေျပာ၌သာ ကြဲသိရာ ပညာ မစစ္ေသး။ သူခ်င္းစကား အျငင္းပြား တရား မစစ္ေသး။ ျဖစ္ပ်က္မျမင္ စခန္းလွ်င္ လမ္းစဥ္ မစစ္ေသး။ တိုက္ခိုက္မရွိ ၿငိမ္သက္ဘိ သမာဓိ မစစ္ေသး။ ခဏသာေကာင္း ၾကာေသာ္ေညာင္း အေကာင္း မစစ္ေသး။ ပ်က္စီးၿပီးမွ ခ်မ္းသာရ သုခ မစစ္ေသး။ အၿငိမ္းမလာ သိမလာ ဘာဝနာ မစစ္ေသး။ ေအးကာေအး၏ မၿငိမ္းဘိ မုတၱိ မစစ္ေသး။ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး Via : Paral lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ot5VUK

အကျိုးမရဘဲနဲ့ အချိန်မဖြုန်းကြနဲ့ •••••••••••••••••••••••••••••• • ရာဂ သောင်းကျန်းလာရင်လဲ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ပျက်စီးတက်သလို သူတစ်ပါးကိုလဲ ဖျက်ဆီးတက်တယ်။ ရာဂဆိုတဲ့ ရန်သူ ထကြွသောင်းကျန်းလာရင် ကာကွယ်ဖို့က "အသုဘတရား" ပဲ။ • ဝိတက် သောင်းကျန်းလာရင် ကိုယ်တိုင်လဲ ပျက်စီးတက်တယ်။ သူတစ်ပါးကိုလဲ ဖျက်ဆီးတက်တယ်။ ၀ိတက်ဆိုတဲ့ ရန်သူကို ကာကွယ်ဖို့က "အာနာပါဏ" • နိ၀ရဏ သောင်းကျန်းလာလို့ရှိရင် ကိုယ်တိုင်လဲ ပင်ပန်းသလို သူတစ်ပါးကိုလဲ ပင်ပန်းစေတယ်။ နိ၀ရဏကို ကာကွယ်ဖို့က "ဗုဒ္ဓါနုဿတိ" • ဒေါသဆိုတာ ရန်သူတစ်မျိုးပဲ။ အဲဒီဒေါသဟာ သောင်းကျန်းလာရင် ပျက်စီးတက်တယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လဲ ပျက်စီးတက်သလို သူတစ်ပါးကိုလဲ ဖျက်ဆီးတက်တယ်။ အဲဒီရန်သူကို ကာကွယ်ဖို့ ကိုယ့်စောင့် တရား တစ်ပါးရှိတယ်။ အဲဒါဟာ"မေတ္တာ"ပဲ။ လူ့အသက်က တိုတိုလေးပဲ။ အိပ်တဲ့အချိန်က ပိုများနေရင် ဘဝဟာ အလကားပဲ။ ၂၄ နာရီ တစ်ရက်မှာ အိပ်ချိန် နာရီပေါင်း ဘယ်လောက်ရှိသလဲ။ ည ၉ နာရီဆို အိပ်တယ်။ မနက် ၅ နာရီ ထတယ်။ တစ်ရက် ၈ နာရီ အိပ်တဲ့သူဘဝရဲ့ ဘယ် နှစ်ပုံကုန်သွားပြီလဲ။ ဒါတွက်ကြည့်ရမယ်။ နှစ်တစ်ရာ အသက်ရှည်တဲ့ လူ့ဘဝမှာ အိပ်တဲ့ အချိန်လေးက ဒီလောက်ကုန်သွားရင် စီးပွားရေးအတွက် အလုပ်လုပ်ချိန် ဘယ်လောက်ရှိလဲ။ တိုင်းပြည်အတွက် သာသနာတော်အတွက် အလုပ်လုပ်ချိန် ဘယ်လောက်ရှိသလဲ။ ဘဝသံသရာအတွက် ကိုယ်အားထုတ်တာ အချိန်ဘယ်လောက်ရလဲ။ တွက်ကြည့်လိုက်ရင် ရှုံးတယ်တဲ့။ ကိုယ်ရလိုက်တဲ့ အချိန်လေးမှာ အလုပ်လုပ်ရ တာက နည်းပြီး အိပ်ပြီးတော့ အချိန်ဖြုန်းတာ က ပိုများနေတယ်။ "မောဃ ကာလံန ခေပယေ" "အကျိုးမရဘဲနဲ့ အချိန်မဖြုန်းကြနဲ့" လို့ ဘုရားသိပ်ပြောတယ်။ သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီး ကိုယ်စောင့်တရားလေးပါး" "ဆုတောင်း ၆ မျိုး"တရားတော်မှ Via : Paral lel အကြိုးမရဘဲနဲ့ အခြိနျမဖွုနျးကွနဲ့ •••••••••••••••••••••••••••••• • ရာဂ သောငျးကနြျးလာရငျလဲ ကိုယျကိုယျတိုငျ ပကြျစီးတကျသလို သူတဈပါးကိုလဲ ဖကြျဆီးတကျတယျ။ ရာဂဆိုတဲ့ ရနျသူ ထကွှသောငျးကနြျးလာရငျ ကာကှယျဖို့က "အသုဘတရား" ပဲ။ • ဝိတကျ သောငျးကနြျးလာရငျ ကိုယျတိုငျလဲ ပကြျစီးတကျတယျ။ သူတဈပါးကိုလဲ ဖကြျဆီးတကျတယျ။ ၀ိတကျဆိုတဲ့ ရနျသူကို ကာကှယျဖို့က "အာနာပါဏ" • နိ၀ရဏ သောငျးကနြျးလာလို့ရှိရငျ ကိုယျတိုငျလဲ ပငျပနျးသလို သူတဈပါးကိုလဲ ပငျပနျးစတေယျ။ နိ၀ရဏကို ကာကှယျဖို့က "ဗုဒ်ဓါနုူတိ" • ဒေါသဆိုတာ ရနျသူတဈမြိုးပဲ။ အဲဒီဒေါသဟာ သောငျးကနြျးလာရငျ ပကြျစီးတကျတယျ။ ကိုယျကိုယျတိုငျလဲ ပကြျစီးတကျသလို သူတဈပါးကိုလဲ ဖကြျဆီးတကျတယျ။ အဲဒီရနျသူကို ကာကှယျဖို့ ကိုယျ့စောငျ့ တရား တဈပါးရှိတယျ။ အဲဒါဟာ"မတေ်တာ"ပဲ။ လူ့အသကျက တိုတိုလေးပဲ။ အိပျတဲ့အခြိနျက ပိုမြားနရေငျ ဘဝဟာ အလကားပဲ။ ၂၄ နာရီ တဈရကျမှာ အိပျခြိနျ နာရီပေါငျး ဘယျလောကျရှိသလဲ။ ည ၉ နာရီဆို အိပျတယျ။ မနကျ ၅ နာရီ ထတယျ။ တဈရကျ ၈ နာရီ အိပျတဲ့သူဘဝရဲ့ ဘယျ နှဈပုံကုနျသှားပွီလဲ။ ဒါတှကျကွညျ့ရမယျ။ နှဈတဈရာ အသကျရှညျတဲ့ လူ့ဘဝမှာ အိပျတဲ့ အခြိနျလေးက ဒီလောကျကုနျသှားရငျ စီးပှားရေးအတှကျ အလုပျလုပျခြိနျ ဘယျလောကျရှိလဲ။ တိုငျးပွညျအတှကျ သာသနာတောျအတှကျ အလုပျလုပျခြိနျ ဘယျလောကျရှိသလဲ။ ဘဝသံသရာအတှကျ ကိုယျအားထုတျတာ အခြိနျဘယျလောကျရလဲ။ တှကျကွညျ့လိုကျရငျ ရှုံးတယျတဲ့။ ကိုယျရလိုကျတဲ့ အခြိနျလေးမှာ အလုပျလုပျရ တာက နညျးပွီး အိပျပွီးတော့ အခြိနျဖွုနျးတာ က ပိုမြားနတေယျ။ "မောဃ ကာလံန ခပေယေ" "အကြိုးမရဘဲနဲ့ အခြိနျမဖွုနျးကွနဲ့" လို့ ဘုရားသိပျပွောတယျ။ သီတဂူဆရာတောျဘုရားကွီး ကိုယျစောငျ့တရားလေးပါး" "ဆုတောငျး ၆ မြိုး"တရားတောျမှ Via : Paral lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33wzLXj

အကျိုးမရဘဲနဲ့ အချိန်မဖြုန်းကြနဲ့ •••••••••••••••••••••••••••••• • ရာဂ သောင်းကျန်းလာရင်လဲ ကိုယ်ကိုယ်တိုင် ပျက်စီးတက်သလို သူတစ်ပါးကိုလဲ ဖျက်ဆီးတက်တယ်။ ရာဂဆိုတဲ့ ရန်သူ ထကြွသောင်းကျန်းလာရင် ကာကွယ်ဖို့က "အသုဘတရား" ပဲ။ • ဝိတက် သောင်းကျန်းလာရင် ကိုယ်တိုင်လဲ ပျက်စီးတက်တယ်။ သူတစ်ပါးကိုလဲ ဖျက်ဆီးတက်တယ်။ ၀ိတက်ဆိုတဲ့ ရန်သူကို ကာကွယ်ဖို့က "အာနာပါဏ" • နိ၀ရဏ သောင်းကျန်းလာလို့ရှိရင် ကိုယ်တိုင်လဲ ပင်ပန်းသလို သူတစ်ပါးကိုလဲ ပင်ပန်းစေတယ်။ နိ၀ရဏကို ကာကွယ်ဖို့က "ဗုဒ္ဓါနုဿတိ" • ဒေါသဆိုတာ ရန်သူတစ်မျိုးပဲ။ အဲဒီဒေါသဟာ သောင်းကျန်းလာရင် ပျက်စီးတက်တယ်။ ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လဲ ပျက်စီးတက်သလို သူတစ်ပါးကိုလဲ ဖျက်ဆီးတက်တယ်။ အဲဒီရန်သူကို ကာကွယ်ဖို့ ကိုယ့်စောင့် တရား တစ်ပါးရှိတယ်။ အဲဒါဟာ"မေတ္တာ"ပဲ။ လူ့အသက်က တိုတိုလေးပဲ။ အိပ်တဲ့အချိန်က ပိုများနေရင် ဘဝဟာ အလကားပဲ။ ၂၄ နာရီ တစ်ရက်မှာ အိပ်ချိန် နာရီပေါင်း ဘယ်လောက်ရှိသလဲ။ ည ၉ နာရီဆို အိပ်တယ်။ မနက် ၅ နာရီ ထတယ်။ တစ်ရက် ၈ နာရီ အိပ်တဲ့သူဘဝရဲ့ ဘယ် နှစ်ပုံကုန်သွားပြီလဲ။ ဒါတွက်ကြည့်ရမယ်။ နှစ်တစ်ရာ အသက်ရှည်တဲ့ လူ့ဘဝမှာ အိပ်တဲ့ အချိန်လေးက ဒီလောက်ကုန်သွားရင် စီးပွားရေးအတွက် အလုပ်လုပ်ချိန် ဘယ်လောက်ရှိလဲ။ တိုင်းပြည်အတွက် သာသနာတော်အတွက် အလုပ်လုပ်ချိန် ဘယ်လောက်ရှိသလဲ။ ဘဝသံသရာအတွက် ကိုယ်အားထုတ်တာ အချိန်ဘယ်လောက်ရလဲ။ တွက်ကြည့်လိုက်ရင် ရှုံးတယ်တဲ့။ ကိုယ်ရလိုက်တဲ့ အချိန်လေးမှာ အလုပ်လုပ်ရ တာက နည်းပြီး အိပ်ပြီးတော့ အချိန်ဖြုန်းတာ က ပိုများနေတယ်။ "မောဃ ကာလံန ခေပယေ" "အကျိုးမရဘဲနဲ့ အချိန်မဖြုန်းကြနဲ့" လို့ ဘုရားသိပ်ပြောတယ်။ သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီး ကိုယ်စောင့်တရားလေးပါး" "ဆုတောင်း ၆ မျိုး"တရားတော်မှ Via : Paral lel အကြိုးမရဘဲနဲ့ အခြိနျမဖွုနျးကွနဲ့ •••••••••••••••••••••••••••••• • ရာဂ သောငျးကနြျးလာရငျလဲ ကိုယျကိုယျတိုငျ ပကြျစီးတကျသလို သူတဈပါးကိုလဲ ဖကြျဆီးတကျတယျ။ ရာဂဆိုတဲ့ ရနျသူ ထကွှသောငျးကနြျးလာရငျ ကာကှယျဖို့က "အသုဘတရား" ပဲ။ • ဝိတကျ သောငျးကနြျးလာရငျ ကိုယျတိုငျလဲ ပကြျစီးတကျတယျ။ သူတဈပါးကိုလဲ ဖကြျဆီးတကျတယျ။ ၀ိတကျဆိုတဲ့ ရနျသူကို ကာကှယျဖို့က "အာနာပါဏ" • နိ၀ရဏ သောငျးကနြျးလာလို့ရှိရငျ ကိုယျတိုငျလဲ ပငျပနျးသလို သူတဈပါးကိုလဲ ပငျပနျးစတေယျ။ နိ၀ရဏကို ကာကှယျဖို့က "ဗုဒ်ဓါနုူတိ" • ဒေါသဆိုတာ ရနျသူတဈမြိုးပဲ။ အဲဒီဒေါသဟာ သောငျးကနြျးလာရငျ ပကြျစီးတကျတယျ။ ကိုယျကိုယျတိုငျလဲ ပကြျစီးတကျသလို သူတဈပါးကိုလဲ ဖကြျဆီးတကျတယျ။ အဲဒီရနျသူကို ကာကှယျဖို့ ကိုယျ့စောငျ့ တရား တဈပါးရှိတယျ။ အဲဒါဟာ"မတေ်တာ"ပဲ။ လူ့အသကျက တိုတိုလေးပဲ။ အိပျတဲ့အခြိနျက ပိုမြားနရေငျ ဘဝဟာ အလကားပဲ။ ၂၄ နာရီ တဈရကျမှာ အိပျခြိနျ နာရီပေါငျး ဘယျလောကျရှိသလဲ။ ည ၉ နာရီဆို အိပျတယျ။ မနကျ ၅ နာရီ ထတယျ။ တဈရကျ ၈ နာရီ အိပျတဲ့သူဘဝရဲ့ ဘယျ နှဈပုံကုနျသှားပွီလဲ။ ဒါတှကျကွညျ့ရမယျ။ နှဈတဈရာ အသကျရှညျတဲ့ လူ့ဘဝမှာ အိပျတဲ့ အခြိနျလေးက ဒီလောကျကုနျသှားရငျ စီးပှားရေးအတှကျ အလုပျလုပျခြိနျ ဘယျလောကျရှိလဲ။ တိုငျးပွညျအတှကျ သာသနာတောျအတှကျ အလုပျလုပျခြိနျ ဘယျလောကျရှိသလဲ။ ဘဝသံသရာအတှကျ ကိုယျအားထုတျတာ အခြိနျဘယျလောကျရလဲ။ တှကျကွညျ့လိုကျရငျ ရှုံးတယျတဲ့။ ကိုယျရလိုကျတဲ့ အခြိနျလေးမှာ အလုပျလုပျရ တာက နညျးပွီး အိပျပွီးတော့ အခြိနျဖွုနျးတာ က ပိုမြားနတေယျ။ "မောဃ ကာလံန ခပေယေ" "အကြိုးမရဘဲနဲ့ အခြိနျမဖွုနျးကွနဲ့" လို့ ဘုရားသိပျပွောတယျ။ သီတဂူဆရာတောျဘုရားကွီး ကိုယျစောငျ့တရားလေးပါး" "ဆုတောငျး ၆ မြိုး"တရားတောျမှ Via : Paral lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/33wzLXj

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/35ujkMY

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2pfLdHN

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OHMulD

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/35wtYm4

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/35ujkMY

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2pfLdHN

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OHMulD

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/35wtYm4

စိတ်ကောင်း စေတနာကောင်းတယ်ဆိုတာ အသက်ငယ်တာကြီးတာနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ ကုသိုလ်စေတနာ ပြုလုပ်ချင်တဲ့စိတ်နဲ့သာ ဆိုင်တယ်။ မိမိမှာ အတိတ်ကံဆက်၊ ပါရမီဆက်တွေ ရှိခဲ့ကြမယ်ဆိုရင် ထိုသူတို့သည် ကုသိုလ်မပြုရရင် မနေနိူင်ကြဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ်ရှိမှ ဘဝလုံခြုံသလို ခံစားရတယ်။ ကုသိုလ်မှမပြုလုပ်ရရင် ဒီပစ္စည်းတွေ ဘာမှတန်ဖိုးမရှိဘူး။ ကိုယ်သေရင် အားလုံးပစ်ထားခဲ့ရမယ်ဆိုတာ ကြိုသိထားနေတော့ မိမိကိုယ်ကို အကြောင်းပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဥစ္စာဓနတို့ကို တန်ဖိုးရှိသောနေရာမှာ အနုဂါမိဂကရွှေအိုး မြှုပ်ထားနေကြတယ်ပေါ့။ သစ္စာသိသူတိုင်း မဂ်ဖိုလ်ရောက်ကြောင်း ကုသိုလ်ဖြင့် အချိန်ကို တန်ဖိုးထားကြလေပြီပေါ့။ (မြောက်ဦးဆရာတော် အရှင်ဝါယာမိန္ဒ) 🙏🙏🙏 စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းတယ္ဆိုတာ အသက္ငယ္တာႀကီးတာနဲ႕ မဆိုင္ဘူး။ ကုသိုလ္ေစတနာ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕သာ ဆိုင္တယ္။ မိမိမွာ အတိတ္ကံဆက္၊ ပါရမီဆက္ေတြ ရွိခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ ထိုသူတို႔သည္ ကုသိုလ္မျပဳရရင္ မေနနိူင္ၾကဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ္ရွိမွ ဘဝလုံၿခဳံသလို ခံစားရတယ္။ ကုသိုလ္မွမျပဳလုပ္ရရင္ ဒီပစၥည္းေတြ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိဘူး။ ကိုယ္ေသရင္ အားလုံးပစ္ထားခဲ့ရမယ္ဆိုတာ ႀကိဳသိထားေနေတာ့ မိမိကိုယ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဥစၥာဓနတို႔ကို တန္ဖိုးရွိေသာေနရာမွာ အႏုဂါမိဂကေ႐ႊအိုး ျမႇုပ္ထားေနၾကတယ္ေပါ့။ သစၥာသိသူတိုင္း မဂ္ဖိုလ္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ျဖင့္ အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးထားၾကေလၿပီေပါ့။ (ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ အရွင္ဝါယာမိႏၵ) 🙏🙏🙏 Cr#tzwin

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2B3ophc

စိတ်ကောင်း စေတနာကောင်းတယ်ဆိုတာ အသက်ငယ်တာကြီးတာနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ ကုသိုလ်စေတနာ ပြုလုပ်ချင်တဲ့စိတ်နဲ့သာ ဆိုင်တယ်။ မိမိမှာ အတိတ်ကံဆက်၊ ပါရမီဆက်တွေ ရှိခဲ့ကြမယ်ဆိုရင် ထိုသူတို့သည် ကုသိုလ်မပြုရရင် မနေနိူင်ကြဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ်ရှိမှ ဘဝလုံခြုံသလို ခံစားရတယ်။ ကုသိုလ်မှမပြုလုပ်ရရင် ဒီပစ္စည်းတွေ ဘာမှတန်ဖိုးမရှိဘူး။ ကိုယ်သေရင် အားလုံးပစ်ထားခဲ့ရမယ်ဆိုတာ ကြိုသိထားနေတော့ မိမိကိုယ်ကို အကြောင်းပြု၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဥစ္စာဓနတို့ကို တန်ဖိုးရှိသောနေရာမှာ အနုဂါမိဂကရွှေအိုး မြှုပ်ထားနေကြတယ်ပေါ့။ သစ္စာသိသူတိုင်း မဂ်ဖိုလ်ရောက်ကြောင်း ကုသိုလ်ဖြင့် အချိန်ကို တန်ဖိုးထားကြလေပြီပေါ့။ (မြောက်ဦးဆရာတော် အရှင်ဝါယာမိန္ဒ) 🙏🙏🙏 စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္းတယ္ဆိုတာ အသက္ငယ္တာႀကီးတာနဲ႕ မဆိုင္ဘူး။ ကုသိုလ္ေစတနာ ျပဳလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႕သာ ဆိုင္တယ္။ မိမိမွာ အတိတ္ကံဆက္၊ ပါရမီဆက္ေတြ ရွိခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ ထိုသူတို႔သည္ ကုသိုလ္မျပဳရရင္ မေနနိူင္ၾကဘူး။ မိမိ၏ဘဝကိုကုသိုလ္ရွိမွ ဘဝလုံၿခဳံသလို ခံစားရတယ္။ ကုသိုလ္မွမျပဳလုပ္ရရင္ ဒီပစၥည္းေတြ ဘာမွတန္ဖိုးမရွိဘူး။ ကိုယ္ေသရင္ အားလုံးပစ္ထားခဲ့ရမယ္ဆိုတာ ႀကိဳသိထားေနေတာ့ မိမိကိုယ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ျဖစ္ေပၚလာေသာ ဥစၥာဓနတို႔ကို တန္ဖိုးရွိေသာေနရာမွာ အႏုဂါမိဂကေ႐ႊအိုး ျမႇုပ္ထားေနၾကတယ္ေပါ့။ သစၥာသိသူတိုင္း မဂ္ဖိုလ္ေရာက္ေၾကာင္း ကုသိုလ္ျဖင့္ အခ်ိန္ကို တန္ဖိုးထားၾကေလၿပီေပါ့။ (ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ အရွင္ဝါယာမိႏၵ) 🙏🙏🙏 Cr#tzwin

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2B3ophc

တောင်းပန် ခွင့်လွှတ်... သီတင်းကျွတ် =========================== သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့မှာ ထေရ်ကြီးထေရ်ငယ် အသွယ်သွယ်တို့ဟာ နီးရာစုပေါင်းပြီး ကျောင်းတစ်ကျောင်းမှာ ထုံးတမ်းဟောင်းစဉ်လာ ဓမ္မတာနှင့်အညီ ပဝါရဏာပွဲတော်ကြီးကို နွှဲပျော်ကြပါတေ့ာမယ် ဒီပဝါရဏာ ဆိုတာဟာ မြတ်စွာဗုဒ္ဓရဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး လမ်းပြ အဆုံးမဖြစ်သလို အပြစ်ကင်းခြင်းအစ တောင်းပန်ကန်တော့ခြင်း ပြုကြလို့ သြဝါဒပေး ဆုံးမပေးသွားခြင်း တစ်မျိုးလို့လည်း နားလည်ခံယူမိပါတယ် ဒီပဝါရဏာပွဲတော်ကြီးဆီ တက်ရောက်ပြီး ထေရ်ကြီးဝါကြီး ဆရာတော်ကြီးများဆီမှာ သော်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့အချင်းချင်းအကြားမှာ သော်လည်းကောင်း ...ပုထုဇဉ်အလျောက် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် အမှားဟူသည့် အပြစ်ရှိက အပြန်အလှန် ဝန်ခံထောက်ပြ ဆိုဆုံးမဖို့ ဖိတ်မာန်ခွင့်ရတဲ့ပွဲမို့လည်း အရှင်တို့အတွက် လက်မလွတ်တမ်း ကြွလှမ်းရမည့် ပွဲတော် တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ် ဒီပွဲတော်ကြီးမှာ ဆုံးဆည်းပူဇော် ဖူးမျှော်ခွင့်သာတဲ့ ထေရ်သံဃာတို့ဟာ မိမိထက် သီလ သမာဓိ ပညာ သိက္ခာမြင့်မား ဆရာတော်ကြီးများမို့ မိမိတို့ရဲ့ ယုံမှားသံသယမှ အစ ကြား-မြင်.သိထား အပြစ်များ ရှိပါက သွန်သင်ညွန်ပြ ဆိုဆုံးမလို့ ခုရော နောင်ခါ သံသရာထိ အကျိုးရှိအောင် အပြန်အလှန် အကျိုးဆောင်ပေးကြတယ်လို့ ခံယူနားလည်မိပါတယ်။ လူရယ်လို့ ဖြစ်လာရင် ရဟန္တာမဖြစ်သေးသမျှ မောဟဆိုတဲ့ အမှားဦးစီးပီး အနည်းနဲ့အများ လက်ကိုင်ထားနေ ခေါင်းဆောင်ထားနေကြအုံးမှာက ပုထုဇဉ်လူသားတိုင်းပါပဲ။ အနာသိရင် ဆေးရှိတယ် ဆိုတဲ့စကားအရ အမှားကိုသိရင် ထိုအမှားကို ချေဖြတ်ပေးမယ့် ဆေးဆိုတာ ရှိတာမျိုးပါ ပဝါရဏာ ပြုခြင်းဟာလည်း အပြစ်ကို စင်အောင် မကုစားနိုင်သော်မှ ထပ်မမှားအောင် ကြိုးစား ရှောင်နိုင်အောင် သတိတော့ ဆောင်သွားနိုင်မယ်လို့ ထင်မိပါတယ် တချို့က မိမိမှားမှန်း သိပါလျက်နဲ့ မာနကို မချချင်တာနဲ့တင် အမှားကိုပဲ အမှန်လုပ်နေတတ် ကြပြန်တယ်။ ပိဋကတ်တော်တွေမှာ "အစ္စယံ အစ္စယတော ဒိသွာ ယထာဓမ္မံ ကရောဟိ၊ အာယတိ ံ သံဝရေယျ" ဆိုတဲ့ ပါဠိလေး ရှိတယ်။ "အပြစ်ကို အပြစ်လို့ မြင်ရင် သိရင် တရားသဘော အတိုင်း ပြုပါ (တောင်းပန်ပါ)၊ နောင်ခါ စောင့်စည်းပါ (ထပ်မလုပ်မိပါစေနဲ့)"တဲ့။ ဘယ်လောက် သဘာဝကျလိုက်သလဲ..?။ တကယ်တော့ "တောင်းပန်ခြင်း"ဆိုတာ နေရာတကာ မိမိက မှားနေလို့ မဟုတ်နိုင်ပါဘူး။ လူနှစ်ဦးကြားက သံယောဇဉ်ကို ပိုတန်ဖိုးထားတတ် လို့လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် ရှုံးဆိုတာမရှိနိုင်သလို အမုန်းဆိုတာမျိုးလဲ ကျန်ခဲ့မယ်မထင်ပါဘူး အပြန်အလှန် လွတ်လပ်ခွင့်ပေးခြင်းတစ်မျိုးလို့ နားလည်ပြီး မှားရင် ဝန်ခံပြီး ကျေအေးပါရန် တောင်းပန်တဲ့အခါ အပြစ်ကနေ အချစ်တောင် ဖြစ်လာအုံးမယ်ထင်ပါတယ် ချစ်တော့ အကျိုး မြတ်နိုးတော့ သဒ္ဓါဆိုတဲ့အတိုင်း ဒီကနေ အကြောင်းအကျိုး မှီပြီး ကောင်းကျိုးတွေ တည်လာမယ်လို့ ယုံကြည်မိပါတယ် စာပေမှာ လာတဲ့ 'အရှင်ဒေဝဒတ္တ'ရဲ့ တောင်းပန်ခြင်းလေးက 'အမတဓာတ်'ကို လက်မှတ်ဖြတ်ပေး လိုက်နိုင်သလို 'အဋ္ဌိဿရ'ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဖြစ်ခွင့်ကိုလည်း ပေးစွမ်းနိုင်တာဟာ တကယ့်မှတ်သားစရာ သာဓက တစ်ခုမဟုတ်ပါလား 'တောင်းပန်ခြင်း'ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို ပြတဲ့ ထင်ရှားလှတဲ့ ဒီသမိုင်း သာဓကလေး တစ်ခုဟာ မှားပြီးရင်း မှားနေကြဦးမဲ့ ကိုယ်လိုပုထုဇဉ် လူသားများအဖို့ "အမှားအတွက် ဖြေဆေးတစ်ခွက်" ရှိကြောင်း သက်သေပြလို့ နေပါတယ်။ အဇာတသတ် မင်းမြတ်ရဲ့ ဘဝဇာတ်ကို ပြန်ကြည့်တေ့ာလည်း တောင်းပန်မှုဟာ အရေးပါ အရာရောက်ခဲ့တယ်မလား ဒီတော့ အမှားသိက ဝန်ခံ ဖိတ်မာန် တောင်းပန်တတ်ကြခြင်းဟာလည်း သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ အစဉ်အလာ ဓမ္မတာလို့ပဲ ခံယူသင့်ပါတယ် .. အမှားဆိုတာလည်း အမှန်တရားဆီကို လမ်းပြပေးတဲ့ ဆရာသမား တစ်ဦးသဖွယ် တန်ဖိုးရှိပါတယ် အမှားဆိုတာ ထပ်တလဲလဲ ပြန်တွေးပြီး နောင်တနဲ့ ပူဆွေးနေရမဲ့ အရာ မဟုတ်ပါဘူး။ လိုအပ်တဲ့အခါ ဘဝလမ်းညွန်အဖြစ် စိတ်ဓာတ်အင်းအား တိုးပွားအောင် ကြိုးစားတွေးယူလို့ရတဲ့အရာသာ ဖြစ်ပါတယ် ရှင်ဒေဝဒတ်နဲ့ ပေါင်းခဲ့မိလို့ အကြောင်းမှားများစွာ ပြုခဲ့မိတဲ့ အဇာတသတ်မင်းသည်ပင် အကျိုးဆက်အားဖြင့် အပါယ်လားလို့ နေရပါတယ် ဆရာဇီဝကကို အမှီရလို့ ဘုရားထံမှောက် အရောက်သွားလျက် တောင်းပန်စကား လျှောက်ထားပြီး အမှားကို အချိန်မီ အမှန်ပြင်နိုင်ခဲ့လို့ နောင်အခါအတွင် ပစ္စေကာဗုဒ္ဓါ အရှင်တစ်ပါး အနေအားဖြင့် ဝင့်ကြွားနိုင်အုံးမှာမဟုတ်ပါလား ဒီလို အတိတ်ဖြစ်ရပ်များကို စဉ်းစားမိတော့ အမှားရှိက အမှန်သိအောင် နောင်တ တဖန် ပူပန်နေမည့်အစား အချင်းချင်းကြားက အလွဲအမှားလေးတွေကို တောင်းပန်လိုက်ခြင်းဟာ ကောင်းကျိုးများစွာ ဖြစ်ထွန်းလာမှာ မလွဲပါဘူးလို့ ယုံကြည်မိပါတယ် အရှင်ဒေဝဒတ်နှင့် အဇာတသတ်တို့ရဲ့ဇာတ်လမ်းကို ကြည့်မိတဲ့အခါ အမှားဆိုတာ ဘဝရဲ့ လမ်းပြကြယ်လည်း ဖြစ်နိုင်သေးတယ်ဆိုတာ တွေးသိနိုင်ပါတယ် အမှားကောင်းက မီးမောင်း ထိုးပြလို့ ဘဝလမ်းမှန်ပေါ်ရောက်၊ ပေါက်မြောက်သွားနိုင်တယ်ဆိုတာလဲ လက်ခံရမှာပါ ကိုယ်ရဲ့အမှားတို့ကို ကြီးမားသော အခွင့်ရေးအဖြစ် ရှုမြင်သုံးသပ် ဆုံးဖြတ်တတ်မယ်ဆိုရင်တော့ အရှုံးဇာတ်ကို ကခွင့်ရမယ် မထင်ပါဘူး ထို့အပြင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာသည် ‘သာသနာတော် စည်ပင် သန့်ရှင်းရေး၊ ရဟန်းတော်များ ကိုယ်ကျင့် ကောင်းရေး’ အတွက် ဝေဖန်ရေးကို အားပေးခဲ့သလို အမှန်အတိုင်း ပြောဆိုနိုင်ရေးကိုလည်း အစဉ် တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့တယ် ဆိုတာ လေ့လာသိရှိနိုင်ပါတယ် ချွတ်ချော် မှားယွင်းနေမှုများ မြင်နေပါလျက်၊ သိနေပါလျက် ပြောခွင့် ဆိုခွင့် မရှိ။ အ,အကြီးလို နှုတ်ပိတ်နေခြင်း၊ နှုတ်ဆိတ်နေရခြင်းမျိုးကို မြတ်စွာဘုရားက လိုလားတော်မူဟန်မတူပါဘူး။ မိမိမှာ ချွတ်ယွင်းချက် အပြစ် တစ်စုံ တစ်ရာ ရှိနေလျှင် အမှန်အတိုင်း အမြန် ပြုပြင်နိုင်ရေးကိုလည်းကောင်း၊ ချွတ်ယွင်းချက် အမှားများ တွေ့မြင်နေရလျှင် စိတ်သဘောထား ကြီးမားစွာဖြင့် မဆိုင်း မတွ ထောက်ပြနိုင်ရေးကိုလည်းကောင်း လမ်းဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့ပါတယ်။ လောကတွင် “ မမှားသော ရှေ့နေ၊ မသေသော ဆေးသမား ” မရှိသလို အမြော်အမြင်ကြီးမား ပညာရှင်များရဲ့ ညွှန်ပြချက်၊ ဝေဖန်ချက် မရယူဘဲ “ ငါ့လှေ ငါထိုး ပဲခူးရောက်,ရောက်၊ ငါ့မြင်း ငါစိုင်း စစ်ကိုင်းရောက်,ရောက်” ဟု ငါထင်ရာ ငါ့သဘော ငါတကော,ကောနေပါလျှင် ပျက်စီး ဆုံးရှုံးခြင်း၊ နစ်နာခြင်းများဖြင့် ရင်ဆိုင်ရမည်မှာ မလွဲဘူးဆိုတာ ယနေ့ကမ္ဘာမှာ သက်သေပြစရာ အများကြီးပါပဲ။ “ ငါတကော ကောနေသူများ” ကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာက ဆန့်ကျင် ဟန့်တားတော်မူခဲပြီး “အပြစ်မြင်လျှင် အချင်းချင်း ပြောဆို ညွှန်ပြခြင်း၊ အမှားများကို ပြုပြင် သွားခြင်းဖြင့်သာ ငါဘုရား၏ ပရိသတ်သည် ကြီးပွားချမ်းသာနိုင်ပါသည်။ ညီညွတ်သော အစည်းအရုံးသာ အငြင်းအခုန် ခိုက်ရန် ကင်း၍ ချမ်းသာခြင်း သုခ ရရှိနိုင်သည်” (ဝိနည်း ပါဠိတော်) ဟူ၍ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့တယ် ဆိုတာ ပဝါရဏာပွဲတော်ကြီးက သက်သေပါပဲ ။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုပါမူ သီတင်းကျွတ်မှာ ကျင်းပသည့် သံဃပဝါရဏာ ပွဲတော်ဟူသည်... သံဃာတော်များသာမက လူသားများပင် လိုက်နာကျင့်သုံးပါက ကောင်းကျိုးတရား အလွန်များမည်သာ ဖြစ်ပါတယ် ဒါကို သိရှိ သတိပြုမိတဲ့ ရှေးမြန်မာ မိဘဘိုးဘွား ပညာရှိများဟာ သီတင်းကျွတ်ကာလ ရောက်တိုင်း အသက်ဂုဏ်ဝါ ကြီးသူများကို စွမ်းနိုင်ရာရာ အဖြာဖြာဖြင့် ပူဇော်ကန်တော့တဲ့အလေ့အထကို ကျင့်သုံးခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဤထုံးကို နှလုံးမူထားတဲ့ မိမိအနေဖြင့်လည်း အနန္တောအနန္တငါးပါး..ခင်ပွန်းကြီး(၁၀)ပါး အားလုံးတို့အပေါ်တွင် မဆင်မဆင်သောအားဖြင့် ကြံမှား ပြောမှား ပြုမှားများ ရှိခဲ့ဘူးသည်ကို ဝန်ခံကာ ထိုထိုအမှားဟူသမျှကိုလည်း ဝန်ချတောင်းပန် ပါတယ်။ ထို့အတူ အသက် ဂုဏ်ဝါ သိက္ခာကြီးမားသူ အားလုံးတို့အားလည်း နဖူးထက်တွင် လက်အုပ်တင်လို့ ဂုဏ်တော်ရည်မျှော် ပူဇော်ကန်တော့လိုက်ပါတယ်။ အာသီသ ဆန္ဒအနေဖြင့်မူ သီတင်းကျွတ်ကာလမှာ သံဃာတော်များ ပဝါရဏာပြုကြသလို အသိညာဏ်မြင့်မားပါတယ်ဆိုတဲ့ လူသားတို့အားလည်း မိမိနေရာ မြို့ပြဒေသ ရပ်ရွာ တိုင်းပြည် ကမ္ဘာမှာ... ကောင်းကျိုးများစွာ ဖြစ်ထွန်းလာအောင် သတိဆောင်လို့ အချင်းချင်းအကြားက အထင်အမြင်အလွဲအမှား သံသယများရှိပါက အပြန်အလှန် ဖိတ်မာန် ဝန်ချ တောင်းပန်ကြဖို့ကို တိုက်တွန်းလိုက်ပါရစေ။ သီးတင်းကျွတ်ကာလမှာ ကျေးဇူးများပြားလှတဲ့ မိဘဆရာတွေကို ပူဇော်ကန်တော့ရင်း ကောင်းကျိုးအမျိုးမျိုး ချမ်းသာတိုးအောင် ဆောင်ယူကြရမည့် ကာလလေးမှာ အတ္တ မာန တွေ ခဝါချလို့ ဂရုဂါရဝတွေ နဲ့ ဆရာမိဘတွေ ကန်တော့ ကြပြီး လောကကို အလှဆင်နိုင်ပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း တောင်းပန်ခွင့်လွှတ် သီတင်းကျွတ်ဆိုတဲ့ ပဝါရဏာ အတွေးလေးကို ရေးသားဖေါ်ပြလိုက်ရပါတယ်။ #crd တောငျးပနျ ခှငျ့လှှတျ... သီတငျးကြှတျ =========================== သီတငျးကြှတျလပွညျ့နေ့မှာ ထရျေကွီးထရျေငယျ အသှယျသှယျတို့ဟာ နီးရာစုပေါငျးပွီး ကြောငျးတဈကြောငျးမှာ ထုံးတမျးဟောငျးစဉျလာ ဓမ်မတာနှငျ့အညီ ပဝါရဏာပှဲတောျကွီးကို နှှဲပြောျကွပါတေ့ာမယျ ဒီပဝါရဏာ ဆိုတာဟာ မွတျစှာဗုဒ်ဓရဲ့ ငွိမျးခမြျးရေး လမျးပွ အဆုံးမဖွဈသလို အပွဈကငျးခွငျးအစ တောငျးပနျကနျတော့ခွငျး ပွုကွလို့ သွဝါဒပေး ဆုံးမပေးသှားခွငျး တဈမြိုးလို့လညျး နားလညျခံယူမိပါတယျ ဒီပဝါရဏာပှဲတောျကွီးဆီ တကျရောကျပွီး ထရျေကွီးဝါကွီး ဆရာတောျကွီးမြားဆီမှာ သောျလညျးကောငျး၊ မိမိတို့အခငြျးခငြျးအကွားမှာ သောျလညျးကောငျး ...ပုထုဇဉျအလြောကျ ပေါျပေါကျခဲ့သညျ့ အမှားဟူသညျ့ အပွဈရှိက အပွနျအလှနျ ဝနျခံထောကျပွ ဆိုဆုံးမဖို့ ဖိတျမာနျခှငျ့ရတဲ့ပှဲမို့လညျး အရှငျတို့အတှကျ လကျမလှတျတမျး ကွှလှမျးရမညျ့ ပှဲတောျ တဈခုလညျး ဖွဈပါတယျ ဒီပှဲတောျကွီးမှာ ဆုံးဆညျးပူဇောျ ဖူးမြှောျခှငျ့သာတဲ့ ထရျေသံဃာတို့ဟာ မိမိထကျ သီလ သမာဓိ ပညာ သိက်ခာမွငျ့မား ဆရာတောျကွီးမြားမို့ မိမိတို့ရဲ့ ယုံမှားသံသယမှ အစ ကွား-မွငျ.သိထား အပွဈမြား ရှိပါက သှနျသငျညှနျပွ ဆိုဆုံးမလို့ ခုရော နောငျခါ သံသရာထိ အကြိုးရှိအောငျ အပွနျအလှနျ အကြိုးဆောငျပေးကွတယျလို့ ခံယူနားလညျမိပါတယျ။ လူရယျလို့ ဖွဈလာရငျ ရဟန်တာမဖွဈသေးသမြှ မောဟဆိုတဲ့ အမှားဦးစီးပီး အနညျးနဲ့အမြား လကျကိုငျထားနေ ခေါငျးဆောငျထားနကွေအုံးမှာက ပုထုဇဉျလူသားတိုငျးပါပဲ။ အနာသိရငျ ဆေးရှိတယျ ဆိုတဲ့စကားအရ အမှားကိုသိရငျ ထိုအမှားကို ခြဖွေတျပေးမယျ့ ဆေးဆိုတာ ရှိတာမြိုးပါ ပဝါရဏာ ပွုခွငျးဟာလညျး အပွဈကို စငျအောငျ မကုစားနိုငျသောျမှ ထပျမမှားအောငျ ကွိုးစား ရှောငျနိုငျအောငျ သတိတော့ ဆောငျသှားနိုငျမယျလို့ ထငျမိပါတယျ တခြို့က မိမိမှားမှနျး သိပါလကြျနဲ့ မာနကို မခခြငြျတာနဲ့တငျ အမှားကိုပဲ အမှနျလုပျနတေတျ ကွပွနျတယျ။ ပိဋကတျတောျတှမှော "အစ်စယံ အစ်စယတော ဒိသှာ ယထာဓမ်မံ ကရောဟိ၊ အာယတိ ံ သံဝရယြေ" ဆိုတဲ့ ပါဠိလေး ရှိတယျ။ "အပွဈကို အပွဈလို့ မွငျရငျ သိရငျ တရားသဘော အတိုငျး ပွုပါ (တောငျးပနျပါ)၊ နောငျခါ စောငျ့စညျးပါ (ထပျမလုပျမိပါစနေဲ့)"တဲ့။ ဘယျလောကျ သဘာဝကလြိုကျသလဲ..?။ တကယျတော့ "တောငျးပနျခွငျး"ဆိုတာ နရောတကာ မိမိက မှားနလေို့ မဟုတျနိုငျပါဘူး။ လူနှဈဦးကွားက သံယောဇဉျကို ပိုတနျဖိုးထားတတျ လို့လညျး ဖွဈနိုငျပါတယျ။ ခှငျ့လှှတျခွငျးဖွငျ့ ရှုံးဆိုတာမရှိနိုငျသလို အမုနျးဆိုတာမြိုးလဲ ကနြျခဲ့မယျမထငျပါဘူး အပွနျအလှနျ လှတျလပျခှငျ့ပေးခွငျးတဈမြိုးလို့ နားလညျပွီး မှားရငျ ဝနျခံပွီး ကြအေေးပါရနျ တောငျးပနျတဲ့အခါ အပွဈကနေ အခစြျတောငျ ဖွဈလာအုံးမယျထငျပါတယျ ခစြျတော့ အကြိုး မွတျနိုးတော့ သဒ်ဓါဆိုတဲ့အတိုငျး ဒီကနေ အကွောငျးအကြိုး မှီပွီး ကောငျးကြိုးတှေ တညျလာမယျလို့ ယုံကွညျမိပါတယျ စာပမှော လာတဲ့ 'အရှငျဒဝေဒတ်တ'ရဲ့ တောငျးပနျခွငျးလေးက 'အမတဓာတျ'ကို လကျမှတျဖွတျပေး လိုကျနိုငျသလို 'အဋ်ဌိူရ'ပစ်စကေဗုဒ်ဓါ ဖွဈခှငျ့ကိုလညျး ပေးစှမျးနိုငျတာဟာ တကယျ့မှတျသားစရာ သာဓက တဈခုမဟုတျပါလား 'တောငျးပနျခွငျး'ရဲ့ အကြိုးကြေးဇူးကို ပွတဲ့ ထငျရှားလှတဲ့ ဒီသမိုငျး သာဓကလေး တဈခုဟာ မှားပွီးရငျး မှားနကွေဦးမဲ့ ကိုယျလိုပုထုဇဉျ လူသားမြားအဖို့ "အမှားအတှကျ ဖွဆေေးတဈခှကျ" ရှိကွောငျး သကျသပွေလို့ နပေါတယျ။ အဇာတသတျ မငျးမွတျရဲ့ ဘဝဇာတျကို ပွနျကွညျ့တေ့ာလညျး တောငျးပနျမှုဟာ အရေးပါ အရာရောကျခဲ့တယျမလား ဒီတော့ အမှားသိက ဝနျခံ ဖိတျမာနျ တောငျးပနျတတျကွခွငျးဟာလညျး သူတောျကောငျးတို့ရဲ့ အစဉျအလာ ဓမ်မတာလို့ပဲ ခံယူသငျ့ပါတယျ .. အမှားဆိုတာလညျး အမှနျတရားဆီကို လမျးပွပေးတဲ့ ဆရာသမား တဈဦးသဖှယျ တနျဖိုးရှိပါတယျ အမှားဆိုတာ ထပျတလဲလဲ ပွနျတှေးပွီး နောငျတနဲ့ ပူဆှေးနရေမဲ့ အရာ မဟုတျပါဘူး။ လိုအပျတဲ့အခါ ဘဝလမျးညှနျအဖွဈ စိတျဓာတျအငျးအား တိုးပှားအောငျ ကွိုးစားတှေးယူလို့ရတဲ့အရာသာ ဖွဈပါတယျ ရှငျဒဝေဒတျနဲ့ ပေါငျးခဲ့မိလို့ အကွောငျးမှားမြားစှာ ပွုခဲ့မိတဲ့ အဇာတသတျမငျးသညျပငျ အကြိုးဆကျအားဖွငျ့ အပါယျလားလို့ နရေပါတယျ ဆရာဇီဝကကို အမှီရလို့ ဘုရားထံမှောကျ အရောကျသှားလကြျ တောငျးပနျစကား လြှောကျထားပွီး အမှားကို အခြိနျမီ အမှနျပွငျနိုငျခဲ့လို့ နောငျအခါအတှငျ ပစ်စကောဗုဒ်ဓါ အရှငျတဈပါး အနအေားဖွငျ့ ဝငျ့ကွှားနိုငျအုံးမှာမဟုတျပါလား ဒီလို အတိတျဖွဈရပျမြားကို စဉျးစားမိတော့ အမှားရှိက အမှနျသိအောငျ နောငျတ တဖနျ ပူပနျနမေညျ့အစား အခငြျးခငြျးကွားက အလှဲအမှားလေးတှကေို တောငျးပနျလိုကျခွငျးဟာ ကောငျးကြိုးမြားစှာ ဖွဈထှနျးလာမှာ မလှဲပါဘူးလို့ ယုံကွညျမိပါတယျ အရှငျဒဝေဒတျနှငျ့ အဇာတသတျတို့ရဲ့ဇာတျလမျးကို ကွညျ့မိတဲ့အခါ အမှားဆိုတာ ဘဝရဲ့ လမျးပွကွယျလညျး ဖွဈနိုငျသေးတယျဆိုတာ တှေးသိနိုငျပါတယျ အမှားကောငျးက မီးမောငျး ထိုးပွလို့ ဘဝလမျးမှနျပေါျရောကျ၊ ပေါကျမွောကျသှားနိုငျတယျဆိုတာလဲ လကျခံရမှာပါ ကိုယျရဲ့အမှားတို့ကို ကွီးမားသော အခှငျ့ရေးအဖွဈ ရှုမွငျသုံးသပျ ဆုံးဖွတျတတျမယျဆိုရငျတော့ အရှုံးဇာတျကို ကခှငျ့ရမယျ မထငျပါဘူး ထို့အပွငျ ဗုဒ်ဓမွတျစှာသညျ ‘သာသနာတောျ စညျပငျ သနျ့ရှငျးရေး၊ ရဟနျးတောျမြား ကိုယျကငြျ့ ကောငျးရေး’ အတှကျ ဝဖေနျရေးကို အားပေးခဲ့သလို အမှနျအတိုငျး ပွောဆိုနိုငျရေးကိုလညျး အစဉျ တံခါးဖှငျ့ပေးခဲ့တယျ ဆိုတာ လေ့လာသိရှိနိုငျပါတယျ ခြှတျခြောျ မှားယှငျးနမှေုမြား မွငျနပေါလကြျ၊ သိနပေါလကြျ ပွောခှငျ့ ဆိုခှငျ့ မရှိ။ အ,အကွီးလို နှုတျပိတျနခွေငျး၊ နှုတျဆိတျနရေခွငျးမြိုးကို မွတျစှာဘုရားက လိုလားတောျမူဟနျမတူပါဘူး။ မိမိမှာ ခြှတျယှငျးခကြျ အပွဈ တဈစုံ တဈရာ ရှိနလြှေငျ အမှနျအတိုငျး အမွနျ ပွုပွငျနိုငျရေးကိုလညျးကောငျး၊ ခြှတျယှငျးခကြျ အမှားမြား တှေ့မွငျနရေလြှငျ စိတျသဘောထား ကွီးမားစှာဖွငျ့ မဆိုငျး မတှ ထောကျပွနိုငျရေးကိုလညျးကောငျး လမျးဖှငျ့ပေးတောျမူခဲ့ပါတယျ။ လောကတှငျ “ မမှားသော ရှေ့နေ၊ မသသေော ဆေးသမား ” မရှိသလို အမွောျအမွငျကွီးမား ပညာရှငျမြားရဲ့ ညှှနျပွခကြျ၊ ဝဖေနျခကြျ မရယူဘဲ “ ငါ့လှေ ငါထိုး ပဲခူးရောကျ,ရောကျ၊ ငါ့မွငျး ငါစိုငျး စဈကိုငျးရောကျ,ရောကျ” ဟု ငါထငျရာ ငါ့သဘော ငါတကော,ကောနပေါလြှငျ ပကြျစီး ဆုံးရှုံးခွငျး၊ နဈနာခွငျးမြားဖွငျ့ ရငျဆိုငျရမညျမှာ မလှဲဘူးဆိုတာ ယနေ့ကမ်ဘာမှာ သကျသပွေစရာ အမြားကွီးပါပဲ။ “ ငါတကော ကောနသေူမြား” ကို ဗုဒ်ဓမွတျစှာက ဆနျ့ကငြျ ဟနျ့တားတောျမူခဲပွီး “အပွဈမွငျလြှငျ အခငြျးခငြျး ပွောဆို ညှှနျပွခွငျး၊ အမှားမြားကို ပွုပွငျ သှားခွငျးဖွငျ့သာ ငါဘုရား၏ ပရိသတျသညျ ကွီးပှားခမြျးသာနိုငျပါသညျ။ ညီညှတျသော အစညျးအရုံးသာ အငွငျးအခုနျ ခိုကျရနျ ကငျး၍ ခမြျးသာခွငျး သုခ ရရှိနိုငျသညျ” (ဝိနညျး ပါဠိတောျ) ဟူ၍ မိနျ့ကွားတောျမူခဲ့တယျ ဆိုတာ ပဝါရဏာပှဲတောျကွီးက သကျသပေါပဲ ။ အခြုပျအားဖွငျ့ဆိုပါမူ သီတငျးကြှတျမှာ ကငြျးပသညျ့ သံဃပဝါရဏာ ပှဲတောျဟူသညျ... သံဃာတောျမြားသာမက လူသားမြားပငျ လိုကျနာကငြျ့သုံးပါက ကောငျးကြိုးတရား အလှနျမြားမညျသာ ဖွဈပါတယျ ဒါကို သိရှိ သတိပွုမိတဲ့ ရှေးမွနျမာ မိဘဘိုးဘှား ပညာရှိမြားဟာ သီတငျးကြှတျကာလ ရောကျတိုငျး အသကျဂုဏျဝါ ကွီးသူမြားကို စှမျးနိုငျရာရာ အဖွာဖွာဖွငျ့ ပူဇောျကနျတော့တဲ့အလေ့အထကို ကငြျ့သုံးခဲ့တာ ဖွဈပါတယျ။ ဤထုံးကို နှလုံးမူထားတဲ့ မိမိအနဖွေငျ့လညျး အနန်တောအနန်တငါးပါး..ခငျပှနျးကွီး(၁၀)ပါး အားလုံးတို့အပေါျတှငျ မဆငျမဆငျသောအားဖွငျ့ ကွံမှား ပွောမှား ပွုမှားမြား ရှိခဲ့ဘူးသညျကို ဝနျခံကာ ထိုထိုအမှားဟူသမြှကိုလညျး ဝနျခတြောငျးပနျ ပါတယျ။ ထို့အတူ အသကျ ဂုဏျဝါ သိက်ခာကွီးမားသူ အားလုံးတို့အားလညျး နဖူးထကျတှငျ လကျအုပျတငျလို့ ဂုဏျတောျရညျမြှောျ ပူဇောျကနျတော့လိုကျပါတယျ။ အာသီသ ဆန်ဒအနဖွေငျ့မူ သီတငျးကြှတျကာလမှာ သံဃာတောျမြား ပဝါရဏာပွုကွသလို အသိညာဏျမွငျ့မားပါတယျဆိုတဲ့ လူသားတို့အားလညျး မိမိနရော မွို့ပွဒသေ ရပျရှာ တိုငျးပွညျ ကမ်ဘာမှာ... ကောငျးကြိုးမြားစှာ ဖွဈထှနျးလာအောငျ သတိဆောငျလို့ အခငြျးခငြျးအကွားက အထငျအမွငျအလှဲအမှား သံသယမြားရှိပါက အပွနျအလှနျ ဖိတျမာနျ ဝနျခြ တောငျးပနျကွဖို့ကို တိုကျတှနျးလိုကျပါရစေ။ သီးတငျးကြှတျကာလမှာ ကြေးဇူးမြားပွားလှတဲ့ မိဘဆရာတှကေို ပူဇောျကနျတော့ရငျး ကောငျးကြိုးအမြိုးမြိုး ခမြျးသာတိုးအောငျ ဆောငျယူကွရမညျ့ ကာလလေးမှာ အတ်တ မာန တှေ ခဝါခလြို့ ဂရုဂါရဝတှေ နဲ့ ဆရာမိဘတှေ ကနျတော့ ကွပွီး လောကကို အလှဆငျနိုငျပါစလေို့ ဆန်ဒပွုရငျး တောငျးပနျခှငျ့လှှတျ သီတငျးကြှတျဆိုတဲ့ ပဝါရဏာ အတှေးလေးကို ရေးသားဖေါျပွလိုကျရပါတယျ။ #crd

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/319mKkN

တောင်းပန် ခွင့်လွှတ်... သီတင်းကျွတ် =========================== သီတင်းကျွတ်လပြည့်နေ့မှာ ထေရ်ကြီးထေရ်ငယ် အသွယ်သွယ်တို့ဟာ နီးရာစုပေါင်းပြီး ကျောင်းတစ်ကျောင်းမှာ ထုံးတမ်းဟောင်းစဉ်လာ ဓမ္မတာနှင့်အညီ ပဝါရဏာပွဲတော်ကြီးကို နွှဲပျော်ကြပါတေ့ာမယ် ဒီပဝါရဏာ ဆိုတာဟာ မြတ်စွာဗုဒ္ဓရဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး လမ်းပြ အဆုံးမဖြစ်သလို အပြစ်ကင်းခြင်းအစ တောင်းပန်ကန်တော့ခြင်း ပြုကြလို့ သြဝါဒပေး ဆုံးမပေးသွားခြင်း တစ်မျိုးလို့လည်း နားလည်ခံယူမိပါတယ် ဒီပဝါရဏာပွဲတော်ကြီးဆီ တက်ရောက်ပြီး ထေရ်ကြီးဝါကြီး ဆရာတော်ကြီးများဆီမှာ သော်လည်းကောင်း၊ မိမိတို့အချင်းချင်းအကြားမှာ သော်လည်းကောင်း ...ပုထုဇဉ်အလျောက် ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည့် အမှားဟူသည့် အပြစ်ရှိက အပြန်အလှန် ဝန်ခံထောက်ပြ ဆိုဆုံးမဖို့ ဖိတ်မာန်ခွင့်ရတဲ့ပွဲမို့လည်း အရှင်တို့အတွက် လက်မလွတ်တမ်း ကြွလှမ်းရမည့် ပွဲတော် တစ်ခုလည်း ဖြစ်ပါတယ် ဒီပွဲတော်ကြီးမှာ ဆုံးဆည်းပူဇော် ဖူးမျှော်ခွင့်သာတဲ့ ထေရ်သံဃာတို့ဟာ မိမိထက် သီလ သမာဓိ ပညာ သိက္ခာမြင့်မား ဆရာတော်ကြီးများမို့ မိမိတို့ရဲ့ ယုံမှားသံသယမှ အစ ကြား-မြင်.သိထား အပြစ်များ ရှိပါက သွန်သင်ညွန်ပြ ဆိုဆုံးမလို့ ခုရော နောင်ခါ သံသရာထိ အကျိုးရှိအောင် အပြန်အလှန် အကျိုးဆောင်ပေးကြတယ်လို့ ခံယူနားလည်မိပါတယ်။ လူရယ်လို့ ဖြစ်လာရင် ရဟန္တာမဖြစ်သေးသမျှ မောဟဆိုတဲ့ အမှားဦးစီးပီး အနည်းနဲ့အများ လက်ကိုင်ထားနေ ခေါင်းဆောင်ထားနေကြအုံးမှာက ပုထုဇဉ်လူသားတိုင်းပါပဲ။ အနာသိရင် ဆေးရှိတယ် ဆိုတဲ့စကားအရ အမှားကိုသိရင် ထိုအမှားကို ချေဖြတ်ပေးမယ့် ဆေးဆိုတာ ရှိတာမျိုးပါ ပဝါရဏာ ပြုခြင်းဟာလည်း အပြစ်ကို စင်အောင် မကုစားနိုင်သော်မှ ထပ်မမှားအောင် ကြိုးစား ရှောင်နိုင်အောင် သတိတော့ ဆောင်သွားနိုင်မယ်လို့ ထင်မိပါတယ် တချို့က မိမိမှားမှန်း သိပါလျက်နဲ့ မာနကို မချချင်တာနဲ့တင် အမှားကိုပဲ အမှန်လုပ်နေတတ် ကြပြန်တယ်။ ပိဋကတ်တော်တွေမှာ "အစ္စယံ အစ္စယတော ဒိသွာ ယထာဓမ္မံ ကရောဟိ၊ အာယတိ ံ သံဝရေယျ" ဆိုတဲ့ ပါဠိလေး ရှိတယ်။ "အပြစ်ကို အပြစ်လို့ မြင်ရင် သိရင် တရားသဘော အတိုင်း ပြုပါ (တောင်းပန်ပါ)၊ နောင်ခါ စောင့်စည်းပါ (ထပ်မလုပ်မိပါစေနဲ့)"တဲ့။ ဘယ်လောက် သဘာဝကျလိုက်သလဲ..?။ တကယ်တော့ "တောင်းပန်ခြင်း"ဆိုတာ နေရာတကာ မိမိက မှားနေလို့ မဟုတ်နိုင်ပါဘူး။ လူနှစ်ဦးကြားက သံယောဇဉ်ကို ပိုတန်ဖိုးထားတတ် လို့လည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းဖြင့် ရှုံးဆိုတာမရှိနိုင်သလို အမုန်းဆိုတာမျိုးလဲ ကျန်ခဲ့မယ်မထင်ပါဘူး အပြန်အလှန် လွတ်လပ်ခွင့်ပေးခြင်းတစ်မျိုးလို့ နားလည်ပြီး မှားရင် ဝန်ခံပြီး ကျေအေးပါရန် တောင်းပန်တဲ့အခါ အပြစ်ကနေ အချစ်တောင် ဖြစ်လာအုံးမယ်ထင်ပါတယ် ချစ်တော့ အကျိုး မြတ်နိုးတော့ သဒ္ဓါဆိုတဲ့အတိုင်း ဒီကနေ အကြောင်းအကျိုး မှီပြီး ကောင်းကျိုးတွေ တည်လာမယ်လို့ ယုံကြည်မိပါတယ် စာပေမှာ လာတဲ့ 'အရှင်ဒေဝဒတ္တ'ရဲ့ တောင်းပန်ခြင်းလေးက 'အမတဓာတ်'ကို လက်မှတ်ဖြတ်ပေး လိုက်နိုင်သလို 'အဋ္ဌိဿရ'ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ ဖြစ်ခွင့်ကိုလည်း ပေးစွမ်းနိုင်တာဟာ တကယ့်မှတ်သားစရာ သာဓက တစ်ခုမဟုတ်ပါလား 'တောင်းပန်ခြင်း'ရဲ့ အကျိုးကျေးဇူးကို ပြတဲ့ ထင်ရှားလှတဲ့ ဒီသမိုင်း သာဓကလေး တစ်ခုဟာ မှားပြီးရင်း မှားနေကြဦးမဲ့ ကိုယ်လိုပုထုဇဉ် လူသားများအဖို့ "အမှားအတွက် ဖြေဆေးတစ်ခွက်" ရှိကြောင်း သက်သေပြလို့ နေပါတယ်။ အဇာတသတ် မင်းမြတ်ရဲ့ ဘဝဇာတ်ကို ပြန်ကြည့်တေ့ာလည်း တောင်းပန်မှုဟာ အရေးပါ အရာရောက်ခဲ့တယ်မလား ဒီတော့ အမှားသိက ဝန်ခံ ဖိတ်မာန် တောင်းပန်တတ်ကြခြင်းဟာလည်း သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ အစဉ်အလာ ဓမ္မတာလို့ပဲ ခံယူသင့်ပါတယ် .. အမှားဆိုတာလည်း အမှန်တရားဆီကို လမ်းပြပေးတဲ့ ဆရာသမား တစ်ဦးသဖွယ် တန်ဖိုးရှိပါတယ် အမှားဆိုတာ ထပ်တလဲလဲ ပြန်တွေးပြီး နောင်တနဲ့ ပူဆွေးနေရမဲ့ အရာ မဟုတ်ပါဘူး။ လိုအပ်တဲ့အခါ ဘဝလမ်းညွန်အဖြစ် စိတ်ဓာတ်အင်းအား တိုးပွားအောင် ကြိုးစားတွေးယူလို့ရတဲ့အရာသာ ဖြစ်ပါတယ် ရှင်ဒေဝဒတ်နဲ့ ပေါင်းခဲ့မိလို့ အကြောင်းမှားများစွာ ပြုခဲ့မိတဲ့ အဇာတသတ်မင်းသည်ပင် အကျိုးဆက်အားဖြင့် အပါယ်လားလို့ နေရပါတယ် ဆရာဇီဝကကို အမှီရလို့ ဘုရားထံမှောက် အရောက်သွားလျက် တောင်းပန်စကား လျှောက်ထားပြီး အမှားကို အချိန်မီ အမှန်ပြင်နိုင်ခဲ့လို့ နောင်အခါအတွင် ပစ္စေကာဗုဒ္ဓါ အရှင်တစ်ပါး အနေအားဖြင့် ဝင့်ကြွားနိုင်အုံးမှာမဟုတ်ပါလား ဒီလို အတိတ်ဖြစ်ရပ်များကို စဉ်းစားမိတော့ အမှားရှိက အမှန်သိအောင် နောင်တ တဖန် ပူပန်နေမည့်အစား အချင်းချင်းကြားက အလွဲအမှားလေးတွေကို တောင်းပန်လိုက်ခြင်းဟာ ကောင်းကျိုးများစွာ ဖြစ်ထွန်းလာမှာ မလွဲပါဘူးလို့ ယုံကြည်မိပါတယ် အရှင်ဒေဝဒတ်နှင့် အဇာတသတ်တို့ရဲ့ဇာတ်လမ်းကို ကြည့်မိတဲ့အခါ အမှားဆိုတာ ဘဝရဲ့ လမ်းပြကြယ်လည်း ဖြစ်နိုင်သေးတယ်ဆိုတာ တွေးသိနိုင်ပါတယ် အမှားကောင်းက မီးမောင်း ထိုးပြလို့ ဘဝလမ်းမှန်ပေါ်ရောက်၊ ပေါက်မြောက်သွားနိုင်တယ်ဆိုတာလဲ လက်ခံရမှာပါ ကိုယ်ရဲ့အမှားတို့ကို ကြီးမားသော အခွင့်ရေးအဖြစ် ရှုမြင်သုံးသပ် ဆုံးဖြတ်တတ်မယ်ဆိုရင်တော့ အရှုံးဇာတ်ကို ကခွင့်ရမယ် မထင်ပါဘူး ထို့အပြင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာသည် ‘သာသနာတော် စည်ပင် သန့်ရှင်းရေး၊ ရဟန်းတော်များ ကိုယ်ကျင့် ကောင်းရေး’ အတွက် ဝေဖန်ရေးကို အားပေးခဲ့သလို အမှန်အတိုင်း ပြောဆိုနိုင်ရေးကိုလည်း အစဉ် တံခါးဖွင့်ပေးခဲ့တယ် ဆိုတာ လေ့လာသိရှိနိုင်ပါတယ် ချွတ်ချော် မှားယွင်းနေမှုများ မြင်နေပါလျက်၊ သိနေပါလျက် ပြောခွင့် ဆိုခွင့် မရှိ။ အ,အကြီးလို နှုတ်ပိတ်နေခြင်း၊ နှုတ်ဆိတ်နေရခြင်းမျိုးကို မြတ်စွာဘုရားက လိုလားတော်မူဟန်မတူပါဘူး။ မိမိမှာ ချွတ်ယွင်းချက် အပြစ် တစ်စုံ တစ်ရာ ရှိနေလျှင် အမှန်အတိုင်း အမြန် ပြုပြင်နိုင်ရေးကိုလည်းကောင်း၊ ချွတ်ယွင်းချက် အမှားများ တွေ့မြင်နေရလျှင် စိတ်သဘောထား ကြီးမားစွာဖြင့် မဆိုင်း မတွ ထောက်ပြနိုင်ရေးကိုလည်းကောင်း လမ်းဖွင့်ပေးတော်မူခဲ့ပါတယ်။ လောကတွင် “ မမှားသော ရှေ့နေ၊ မသေသော ဆေးသမား ” မရှိသလို အမြော်အမြင်ကြီးမား ပညာရှင်များရဲ့ ညွှန်ပြချက်၊ ဝေဖန်ချက် မရယူဘဲ “ ငါ့လှေ ငါထိုး ပဲခူးရောက်,ရောက်၊ ငါ့မြင်း ငါစိုင်း စစ်ကိုင်းရောက်,ရောက်” ဟု ငါထင်ရာ ငါ့သဘော ငါတကော,ကောနေပါလျှင် ပျက်စီး ဆုံးရှုံးခြင်း၊ နစ်နာခြင်းများဖြင့် ရင်ဆိုင်ရမည်မှာ မလွဲဘူးဆိုတာ ယနေ့ကမ္ဘာမှာ သက်သေပြစရာ အများကြီးပါပဲ။ “ ငါတကော ကောနေသူများ” ကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာက ဆန့်ကျင် ဟန့်တားတော်မူခဲပြီး “အပြစ်မြင်လျှင် အချင်းချင်း ပြောဆို ညွှန်ပြခြင်း၊ အမှားများကို ပြုပြင် သွားခြင်းဖြင့်သာ ငါဘုရား၏ ပရိသတ်သည် ကြီးပွားချမ်းသာနိုင်ပါသည်။ ညီညွတ်သော အစည်းအရုံးသာ အငြင်းအခုန် ခိုက်ရန် ကင်း၍ ချမ်းသာခြင်း သုခ ရရှိနိုင်သည်” (ဝိနည်း ပါဠိတော်) ဟူ၍ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့တယ် ဆိုတာ ပဝါရဏာပွဲတော်ကြီးက သက်သေပါပဲ ။ အချုပ်အားဖြင့်ဆိုပါမူ သီတင်းကျွတ်မှာ ကျင်းပသည့် သံဃပဝါရဏာ ပွဲတော်ဟူသည်... သံဃာတော်များသာမက လူသားများပင် လိုက်နာကျင့်သုံးပါက ကောင်းကျိုးတရား အလွန်များမည်သာ ဖြစ်ပါတယ် ဒါကို သိရှိ သတိပြုမိတဲ့ ရှေးမြန်မာ မိဘဘိုးဘွား ပညာရှိများဟာ သီတင်းကျွတ်ကာလ ရောက်တိုင်း အသက်ဂုဏ်ဝါ ကြီးသူများကို စွမ်းနိုင်ရာရာ အဖြာဖြာဖြင့် ပူဇော်ကန်တော့တဲ့အလေ့အထကို ကျင့်သုံးခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဤထုံးကို နှလုံးမူထားတဲ့ မိမိအနေဖြင့်လည်း အနန္တောအနန္တငါးပါး..ခင်ပွန်းကြီး(၁၀)ပါး အားလုံးတို့အပေါ်တွင် မဆင်မဆင်သောအားဖြင့် ကြံမှား ပြောမှား ပြုမှားများ ရှိခဲ့ဘူးသည်ကို ဝန်ခံကာ ထိုထိုအမှားဟူသမျှကိုလည်း ဝန်ချတောင်းပန် ပါတယ်။ ထို့အတူ အသက် ဂုဏ်ဝါ သိက္ခာကြီးမားသူ အားလုံးတို့အားလည်း နဖူးထက်တွင် လက်အုပ်တင်လို့ ဂုဏ်တော်ရည်မျှော် ပူဇော်ကန်တော့လိုက်ပါတယ်။ အာသီသ ဆန္ဒအနေဖြင့်မူ သီတင်းကျွတ်ကာလမှာ သံဃာတော်များ ပဝါရဏာပြုကြသလို အသိညာဏ်မြင့်မားပါတယ်ဆိုတဲ့ လူသားတို့အားလည်း မိမိနေရာ မြို့ပြဒေသ ရပ်ရွာ တိုင်းပြည် ကမ္ဘာမှာ... ကောင်းကျိုးများစွာ ဖြစ်ထွန်းလာအောင် သတိဆောင်လို့ အချင်းချင်းအကြားက အထင်အမြင်အလွဲအမှား သံသယများရှိပါက အပြန်အလှန် ဖိတ်မာန် ဝန်ချ တောင်းပန်ကြဖို့ကို တိုက်တွန်းလိုက်ပါရစေ။ သီးတင်းကျွတ်ကာလမှာ ကျေးဇူးများပြားလှတဲ့ မိဘဆရာတွေကို ပူဇော်ကန်တော့ရင်း ကောင်းကျိုးအမျိုးမျိုး ချမ်းသာတိုးအောင် ဆောင်ယူကြရမည့် ကာလလေးမှာ အတ္တ မာန တွေ ခဝါချလို့ ဂရုဂါရဝတွေ နဲ့ ဆရာမိဘတွေ ကန်တော့ ကြပြီး လောကကို အလှဆင်နိုင်ပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း တောင်းပန်ခွင့်လွှတ် သီတင်းကျွတ်ဆိုတဲ့ ပဝါရဏာ အတွေးလေးကို ရေးသားဖေါ်ပြလိုက်ရပါတယ်။ #crd တောငျးပနျ ခှငျ့လှှတျ... သီတငျးကြှတျ =========================== သီတငျးကြှတျလပွညျ့နေ့မှာ ထရျေကွီးထရျေငယျ အသှယျသှယျတို့ဟာ နီးရာစုပေါငျးပွီး ကြောငျးတဈကြောငျးမှာ ထုံးတမျးဟောငျးစဉျလာ ဓမ်မတာနှငျ့အညီ ပဝါရဏာပှဲတောျကွီးကို နှှဲပြောျကွပါတေ့ာမယျ ဒီပဝါရဏာ ဆိုတာဟာ မွတျစှာဗုဒ်ဓရဲ့ ငွိမျးခမြျးရေး လမျးပွ အဆုံးမဖွဈသလို အပွဈကငျးခွငျးအစ တောငျးပနျကနျတော့ခွငျး ပွုကွလို့ သွဝါဒပေး ဆုံးမပေးသှားခွငျး တဈမြိုးလို့လညျး နားလညျခံယူမိပါတယျ ဒီပဝါရဏာပှဲတောျကွီးဆီ တကျရောကျပွီး ထရျေကွီးဝါကွီး ဆရာတောျကွီးမြားဆီမှာ သောျလညျးကောငျး၊ မိမိတို့အခငြျးခငြျးအကွားမှာ သောျလညျးကောငျး ...ပုထုဇဉျအလြောကျ ပေါျပေါကျခဲ့သညျ့ အမှားဟူသညျ့ အပွဈရှိက အပွနျအလှနျ ဝနျခံထောကျပွ ဆိုဆုံးမဖို့ ဖိတျမာနျခှငျ့ရတဲ့ပှဲမို့လညျး အရှငျတို့အတှကျ လကျမလှတျတမျး ကွှလှမျးရမညျ့ ပှဲတောျ တဈခုလညျး ဖွဈပါတယျ ဒီပှဲတောျကွီးမှာ ဆုံးဆညျးပူဇောျ ဖူးမြှောျခှငျ့သာတဲ့ ထရျေသံဃာတို့ဟာ မိမိထကျ သီလ သမာဓိ ပညာ သိက်ခာမွငျ့မား ဆရာတောျကွီးမြားမို့ မိမိတို့ရဲ့ ယုံမှားသံသယမှ အစ ကွား-မွငျ.သိထား အပွဈမြား ရှိပါက သှနျသငျညှနျပွ ဆိုဆုံးမလို့ ခုရော နောငျခါ သံသရာထိ အကြိုးရှိအောငျ အပွနျအလှနျ အကြိုးဆောငျပေးကွတယျလို့ ခံယူနားလညျမိပါတယျ။ လူရယျလို့ ဖွဈလာရငျ ရဟန်တာမဖွဈသေးသမြှ မောဟဆိုတဲ့ အမှားဦးစီးပီး အနညျးနဲ့အမြား လကျကိုငျထားနေ ခေါငျးဆောငျထားနကွေအုံးမှာက ပုထုဇဉျလူသားတိုငျးပါပဲ။ အနာသိရငျ ဆေးရှိတယျ ဆိုတဲ့စကားအရ အမှားကိုသိရငျ ထိုအမှားကို ခြဖွေတျပေးမယျ့ ဆေးဆိုတာ ရှိတာမြိုးပါ ပဝါရဏာ ပွုခွငျးဟာလညျး အပွဈကို စငျအောငျ မကုစားနိုငျသောျမှ ထပျမမှားအောငျ ကွိုးစား ရှောငျနိုငျအောငျ သတိတော့ ဆောငျသှားနိုငျမယျလို့ ထငျမိပါတယျ တခြို့က မိမိမှားမှနျး သိပါလကြျနဲ့ မာနကို မခခြငြျတာနဲ့တငျ အမှားကိုပဲ အမှနျလုပျနတေတျ ကွပွနျတယျ။ ပိဋကတျတောျတှမှော "အစ်စယံ အစ်စယတော ဒိသှာ ယထာဓမ်မံ ကရောဟိ၊ အာယတိ ံ သံဝရယြေ" ဆိုတဲ့ ပါဠိလေး ရှိတယျ။ "အပွဈကို အပွဈလို့ မွငျရငျ သိရငျ တရားသဘော အတိုငျး ပွုပါ (တောငျးပနျပါ)၊ နောငျခါ စောငျ့စညျးပါ (ထပျမလုပျမိပါစနေဲ့)"တဲ့။ ဘယျလောကျ သဘာဝကလြိုကျသလဲ..?။ တကယျတော့ "တောငျးပနျခွငျး"ဆိုတာ နရောတကာ မိမိက မှားနလေို့ မဟုတျနိုငျပါဘူး။ လူနှဈဦးကွားက သံယောဇဉျကို ပိုတနျဖိုးထားတတျ လို့လညျး ဖွဈနိုငျပါတယျ။ ခှငျ့လှှတျခွငျးဖွငျ့ ရှုံးဆိုတာမရှိနိုငျသလို အမုနျးဆိုတာမြိုးလဲ ကနြျခဲ့မယျမထငျပါဘူး အပွနျအလှနျ လှတျလပျခှငျ့ပေးခွငျးတဈမြိုးလို့ နားလညျပွီး မှားရငျ ဝနျခံပွီး ကြအေေးပါရနျ တောငျးပနျတဲ့အခါ အပွဈကနေ အခစြျတောငျ ဖွဈလာအုံးမယျထငျပါတယျ ခစြျတော့ အကြိုး မွတျနိုးတော့ သဒ်ဓါဆိုတဲ့အတိုငျး ဒီကနေ အကွောငျးအကြိုး မှီပွီး ကောငျးကြိုးတှေ တညျလာမယျလို့ ယုံကွညျမိပါတယျ စာပမှော လာတဲ့ 'အရှငျဒဝေဒတ်တ'ရဲ့ တောငျးပနျခွငျးလေးက 'အမတဓာတျ'ကို လကျမှတျဖွတျပေး လိုကျနိုငျသလို 'အဋ်ဌိူရ'ပစ်စကေဗုဒ်ဓါ ဖွဈခှငျ့ကိုလညျး ပေးစှမျးနိုငျတာဟာ တကယျ့မှတျသားစရာ သာဓက တဈခုမဟုတျပါလား 'တောငျးပနျခွငျး'ရဲ့ အကြိုးကြေးဇူးကို ပွတဲ့ ထငျရှားလှတဲ့ ဒီသမိုငျး သာဓကလေး တဈခုဟာ မှားပွီးရငျး မှားနကွေဦးမဲ့ ကိုယျလိုပုထုဇဉျ လူသားမြားအဖို့ "အမှားအတှကျ ဖွဆေေးတဈခှကျ" ရှိကွောငျး သကျသပွေလို့ နပေါတယျ။ အဇာတသတျ မငျးမွတျရဲ့ ဘဝဇာတျကို ပွနျကွညျ့တေ့ာလညျး တောငျးပနျမှုဟာ အရေးပါ အရာရောကျခဲ့တယျမလား ဒီတော့ အမှားသိက ဝနျခံ ဖိတျမာနျ တောငျးပနျတတျကွခွငျးဟာလညျး သူတောျကောငျးတို့ရဲ့ အစဉျအလာ ဓမ်မတာလို့ပဲ ခံယူသငျ့ပါတယျ .. အမှားဆိုတာလညျး အမှနျတရားဆီကို လမျးပွပေးတဲ့ ဆရာသမား တဈဦးသဖှယျ တနျဖိုးရှိပါတယျ အမှားဆိုတာ ထပျတလဲလဲ ပွနျတှေးပွီး နောငျတနဲ့ ပူဆှေးနရေမဲ့ အရာ မဟုတျပါဘူး။ လိုအပျတဲ့အခါ ဘဝလမျးညှနျအဖွဈ စိတျဓာတျအငျးအား တိုးပှားအောငျ ကွိုးစားတှေးယူလို့ရတဲ့အရာသာ ဖွဈပါတယျ ရှငျဒဝေဒတျနဲ့ ပေါငျးခဲ့မိလို့ အကွောငျးမှားမြားစှာ ပွုခဲ့မိတဲ့ အဇာတသတျမငျးသညျပငျ အကြိုးဆကျအားဖွငျ့ အပါယျလားလို့ နရေပါတယျ ဆရာဇီဝကကို အမှီရလို့ ဘုရားထံမှောကျ အရောကျသှားလကြျ တောငျးပနျစကား လြှောကျထားပွီး အမှားကို အခြိနျမီ အမှနျပွငျနိုငျခဲ့လို့ နောငျအခါအတှငျ ပစ်စကောဗုဒ်ဓါ အရှငျတဈပါး အနအေားဖွငျ့ ဝငျ့ကွှားနိုငျအုံးမှာမဟုတျပါလား ဒီလို အတိတျဖွဈရပျမြားကို စဉျးစားမိတော့ အမှားရှိက အမှနျသိအောငျ နောငျတ တဖနျ ပူပနျနမေညျ့အစား အခငြျးခငြျးကွားက အလှဲအမှားလေးတှကေို တောငျးပနျလိုကျခွငျးဟာ ကောငျးကြိုးမြားစှာ ဖွဈထှနျးလာမှာ မလှဲပါဘူးလို့ ယုံကွညျမိပါတယျ အရှငျဒဝေဒတျနှငျ့ အဇာတသတျတို့ရဲ့ဇာတျလမျးကို ကွညျ့မိတဲ့အခါ အမှားဆိုတာ ဘဝရဲ့ လမျးပွကွယျလညျး ဖွဈနိုငျသေးတယျဆိုတာ တှေးသိနိုငျပါတယျ အမှားကောငျးက မီးမောငျး ထိုးပွလို့ ဘဝလမျးမှနျပေါျရောကျ၊ ပေါကျမွောကျသှားနိုငျတယျဆိုတာလဲ လကျခံရမှာပါ ကိုယျရဲ့အမှားတို့ကို ကွီးမားသော အခှငျ့ရေးအဖွဈ ရှုမွငျသုံးသပျ ဆုံးဖွတျတတျမယျဆိုရငျတော့ အရှုံးဇာတျကို ကခှငျ့ရမယျ မထငျပါဘူး ထို့အပွငျ ဗုဒ်ဓမွတျစှာသညျ ‘သာသနာတောျ စညျပငျ သနျ့ရှငျးရေး၊ ရဟနျးတောျမြား ကိုယျကငြျ့ ကောငျးရေး’ အတှကျ ဝဖေနျရေးကို အားပေးခဲ့သလို အမှနျအတိုငျး ပွောဆိုနိုငျရေးကိုလညျး အစဉျ တံခါးဖှငျ့ပေးခဲ့တယျ ဆိုတာ လေ့လာသိရှိနိုငျပါတယျ ခြှတျခြောျ မှားယှငျးနမှေုမြား မွငျနပေါလကြျ၊ သိနပေါလကြျ ပွောခှငျ့ ဆိုခှငျ့ မရှိ။ အ,အကွီးလို နှုတျပိတျနခွေငျး၊ နှုတျဆိတျနရေခွငျးမြိုးကို မွတျစှာဘုရားက လိုလားတောျမူဟနျမတူပါဘူး။ မိမိမှာ ခြှတျယှငျးခကြျ အပွဈ တဈစုံ တဈရာ ရှိနလြှေငျ အမှနျအတိုငျး အမွနျ ပွုပွငျနိုငျရေးကိုလညျးကောငျး၊ ခြှတျယှငျးခကြျ အမှားမြား တှေ့မွငျနရေလြှငျ စိတျသဘောထား ကွီးမားစှာဖွငျ့ မဆိုငျး မတှ ထောကျပွနိုငျရေးကိုလညျးကောငျး လမျးဖှငျ့ပေးတောျမူခဲ့ပါတယျ။ လောကတှငျ “ မမှားသော ရှေ့နေ၊ မသသေော ဆေးသမား ” မရှိသလို အမွောျအမွငျကွီးမား ပညာရှငျမြားရဲ့ ညှှနျပွခကြျ၊ ဝဖေနျခကြျ မရယူဘဲ “ ငါ့လှေ ငါထိုး ပဲခူးရောကျ,ရောကျ၊ ငါ့မွငျး ငါစိုငျး စဈကိုငျးရောကျ,ရောကျ” ဟု ငါထငျရာ ငါ့သဘော ငါတကော,ကောနပေါလြှငျ ပကြျစီး ဆုံးရှုံးခွငျး၊ နဈနာခွငျးမြားဖွငျ့ ရငျဆိုငျရမညျမှာ မလှဲဘူးဆိုတာ ယနေ့ကမ်ဘာမှာ သကျသပွေစရာ အမြားကွီးပါပဲ။ “ ငါတကော ကောနသေူမြား” ကို ဗုဒ်ဓမွတျစှာက ဆနျ့ကငြျ ဟနျ့တားတောျမူခဲပွီး “အပွဈမွငျလြှငျ အခငြျးခငြျး ပွောဆို ညှှနျပွခွငျး၊ အမှားမြားကို ပွုပွငျ သှားခွငျးဖွငျ့သာ ငါဘုရား၏ ပရိသတျသညျ ကွီးပှားခမြျးသာနိုငျပါသညျ။ ညီညှတျသော အစညျးအရုံးသာ အငွငျးအခုနျ ခိုကျရနျ ကငျး၍ ခမြျးသာခွငျး သုခ ရရှိနိုငျသညျ” (ဝိနညျး ပါဠိတောျ) ဟူ၍ မိနျ့ကွားတောျမူခဲ့တယျ ဆိုတာ ပဝါရဏာပှဲတောျကွီးက သကျသပေါပဲ ။ အခြုပျအားဖွငျ့ဆိုပါမူ သီတငျးကြှတျမှာ ကငြျးပသညျ့ သံဃပဝါရဏာ ပှဲတောျဟူသညျ... သံဃာတောျမြားသာမက လူသားမြားပငျ လိုကျနာကငြျ့သုံးပါက ကောငျးကြိုးတရား အလှနျမြားမညျသာ ဖွဈပါတယျ ဒါကို သိရှိ သတိပွုမိတဲ့ ရှေးမွနျမာ မိဘဘိုးဘှား ပညာရှိမြားဟာ သီတငျးကြှတျကာလ ရောကျတိုငျး အသကျဂုဏျဝါ ကွီးသူမြားကို စှမျးနိုငျရာရာ အဖွာဖွာဖွငျ့ ပူဇောျကနျတော့တဲ့အလေ့အထကို ကငြျ့သုံးခဲ့တာ ဖွဈပါတယျ။ ဤထုံးကို နှလုံးမူထားတဲ့ မိမိအနဖွေငျ့လညျး အနန်တောအနန်တငါးပါး..ခငျပှနျးကွီး(၁၀)ပါး အားလုံးတို့အပေါျတှငျ မဆငျမဆငျသောအားဖွငျ့ ကွံမှား ပွောမှား ပွုမှားမြား ရှိခဲ့ဘူးသညျကို ဝနျခံကာ ထိုထိုအမှားဟူသမြှကိုလညျး ဝနျခတြောငျးပနျ ပါတယျ။ ထို့အတူ အသကျ ဂုဏျဝါ သိက်ခာကွီးမားသူ အားလုံးတို့အားလညျး နဖူးထကျတှငျ လကျအုပျတငျလို့ ဂုဏျတောျရညျမြှောျ ပူဇောျကနျတော့လိုကျပါတယျ။ အာသီသ ဆန်ဒအနဖွေငျ့မူ သီတငျးကြှတျကာလမှာ သံဃာတောျမြား ပဝါရဏာပွုကွသလို အသိညာဏျမွငျ့မားပါတယျဆိုတဲ့ လူသားတို့အားလညျး မိမိနရော မွို့ပွဒသေ ရပျရှာ တိုငျးပွညျ ကမ်ဘာမှာ... ကောငျးကြိုးမြားစှာ ဖွဈထှနျးလာအောငျ သတိဆောငျလို့ အခငြျးခငြျးအကွားက အထငျအမွငျအလှဲအမှား သံသယမြားရှိပါက အပွနျအလှနျ ဖိတျမာနျ ဝနျခြ တောငျးပနျကွဖို့ကို တိုကျတှနျးလိုကျပါရစေ။ သီးတငျးကြှတျကာလမှာ ကြေးဇူးမြားပွားလှတဲ့ မိဘဆရာတှကေို ပူဇောျကနျတော့ရငျး ကောငျးကြိုးအမြိုးမြိုး ခမြျးသာတိုးအောငျ ဆောငျယူကွရမညျ့ ကာလလေးမှာ အတ်တ မာန တှေ ခဝါခလြို့ ဂရုဂါရဝတှေ နဲ့ ဆရာမိဘတှေ ကနျတော့ ကွပွီး လောကကို အလှဆငျနိုငျပါစလေို့ ဆန်ဒပွုရငျး တောငျးပနျခှငျ့လှှတျ သီတငျးကြှတျဆိုတဲ့ ပဝါရဏာ အတှေးလေးကို ရေးသားဖေါျပွလိုကျရပါတယျ။ #crd

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/319mKkN

❝မြတ်ဗုဒ္ဓ၏အလိုတကျ အလှပြင်ကြပါစို့❞ လက်ကိုလှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက လက်စွပ်၊ လက်ကောက် မဟုတ်ပါဘူး။ စွန်ကြဲခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း လှူဒါန်းခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ နားကိုလှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက နားကပ်၊ နားဍောင်း မဟုတ်ပါဘူး။ တရားဓမ္မ ကြားနာခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ နှုတ်ခမ်းက်ို လှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက နှုတ်ခမ်းဆေးဆိုးခြင်း မဟုတ်ပါဘူး။ ယဉ်ကျေးချိုသာ မှန်ကန်စွာ ပြောဆိုခြင်း၊ တရားစာပေ ရွတ်ဖတ်သင့်အံ့ခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ခန္ဓာကိုယ့်ကို လှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက ဘယက်တန်ဆာ ဒွါဒရာ မဟုတ်ပါဘူး။ သီလရှိခြင်း၊ စည်းကမ်းရှိခြင်း ယဉ်ကျေးလိမ္မာခြင်း၊ မေတ္တာစေတနာဖြင့်… အများအကျိုးဆောင်ရွတ်ပေးခြင်း၊ လူကြီးသူမများကို ရိုသေလေးစားခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ အသက် ဂုဏ် ဝါ ကြီးသူတို့ကို ရိုသေလေးစားခြင်းဆိုတာလဲ ပိုက်ဆံ မကုန်ဘဲ ရနိုင်တဲ့ (အပစာယန) ကုသိုလ်တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ credit - မူရင်းရေးသားသူ (အမ်တီအက်စ်) ❝မွတျဗုဒ်ဓ၏အလိုတကြ အလှပွငျကွပါစို့❞ လကျကိုလှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက လကျစှပျ၊ လကျကောကျ မဟုတျပါဘူး။ စှနျကွဲခွငျး၊ ပေးကမျးခွငျး လှူဒါနျးခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ နားကိုလှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက နားကပျ၊ နားဍောငျး မဟုတျပါဘူး။ တရားဓမ်မ ကွားနာခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ နှုတျခမျးကျို လှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက နှုတျခမျးဆေးဆိုးခွငျး မဟုတျပါဘူး။ ယဉျကြေးခြိုသာ မှနျကနျစှာ ပွောဆိုခွငျး၊ တရားစာပေ ရှတျဖတျသငျ့အံ့ခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ ခန်ဓာကိုယျ့ကို လှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက ဘယကျတနျဆာ ဒှါဒရာ မဟုတျပါဘူး။ သီလရှိခွငျး၊ စညျးကမျးရှိခွငျး ယဉျကြေးလိမ်မာခွငျး၊ မတေ်တာစတေနာဖွငျ့… အမြားအကြိုးဆောငျရှတျပေးခွငျး၊ လူကွီးသူမမြားကို ရိုသလေေးစားခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ အသကျ ဂုဏျ ဝါ ကွီးသူတို့ကို ရိုသလေေးစားခွငျးဆိုတာလဲ ပိုကျဆံ မကုနျဘဲ ရနိုငျတဲ့ (အပစာယန) ကုသိုလျတဈမြိုးလညျး ဖွဈပါတယျ။ credit - မူရငျးရေးသားသူ (အမျတီအကျဈ)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MzKXLQ

❝မြတ်ဗုဒ္ဓ၏အလိုတကျ အလှပြင်ကြပါစို့❞ လက်ကိုလှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက လက်စွပ်၊ လက်ကောက် မဟုတ်ပါဘူး။ စွန်ကြဲခြင်း၊ ပေးကမ်းခြင်း လှူဒါန်းခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ နားကိုလှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက နားကပ်၊ နားဍောင်း မဟုတ်ပါဘူး။ တရားဓမ္မ ကြားနာခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ နှုတ်ခမ်းက်ို လှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက နှုတ်ခမ်းဆေးဆိုးခြင်း မဟုတ်ပါဘူး။ ယဉ်ကျေးချိုသာ မှန်ကန်စွာ ပြောဆိုခြင်း၊ တရားစာပေ ရွတ်ဖတ်သင့်အံ့ခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ ခန္ဓာကိုယ့်ကို လှပအောင် ပြုလုပ်ပေးတဲ့အရာက ဘယက်တန်ဆာ ဒွါဒရာ မဟုတ်ပါဘူး။ သီလရှိခြင်း၊ စည်းကမ်းရှိခြင်း ယဉ်ကျေးလိမ္မာခြင်း၊ မေတ္တာစေတနာဖြင့်… အများအကျိုးဆောင်ရွတ်ပေးခြင်း၊ လူကြီးသူမများကို ရိုသေလေးစားခြင်းသာ ဖြစ်ပါတယ်။ အသက် ဂုဏ် ဝါ ကြီးသူတို့ကို ရိုသေလေးစားခြင်းဆိုတာလဲ ပိုက်ဆံ မကုန်ဘဲ ရနိုင်တဲ့ (အပစာယန) ကုသိုလ်တစ်မျိုးလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ credit - မူရင်းရေးသားသူ (အမ်တီအက်စ်) ❝မွတျဗုဒ်ဓ၏အလိုတကြ အလှပွငျကွပါစို့❞ လကျကိုလှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက လကျစှပျ၊ လကျကောကျ မဟုတျပါဘူး။ စှနျကွဲခွငျး၊ ပေးကမျးခွငျး လှူဒါနျးခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ နားကိုလှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက နားကပျ၊ နားဍောငျး မဟုတျပါဘူး။ တရားဓမ်မ ကွားနာခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ နှုတျခမျးကျို လှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက နှုတျခမျးဆေးဆိုးခွငျး မဟုတျပါဘူး။ ယဉျကြေးခြိုသာ မှနျကနျစှာ ပွောဆိုခွငျး၊ တရားစာပေ ရှတျဖတျသငျ့အံ့ခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ ခန်ဓာကိုယျ့ကို လှပအောငျ ပွုလုပျပေးတဲ့အရာက ဘယကျတနျဆာ ဒှါဒရာ မဟုတျပါဘူး။ သီလရှိခွငျး၊ စညျးကမျးရှိခွငျး ယဉျကြေးလိမ်မာခွငျး၊ မတေ်တာစတေနာဖွငျ့… အမြားအကြိုးဆောငျရှတျပေးခွငျး၊ လူကွီးသူမမြားကို ရိုသလေေးစားခွငျးသာ ဖွဈပါတယျ။ အသကျ ဂုဏျ ဝါ ကွီးသူတို့ကို ရိုသလေေးစားခွငျးဆိုတာလဲ ပိုကျဆံ မကုနျဘဲ ရနိုငျတဲ့ (အပစာယန) ကုသိုလျတဈမြိုးလညျး ဖွဈပါတယျ။ credit - မူရငျးရေးသားသူ (အမျတီအကျဈ)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MzKXLQ