via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2VMmnvy
Wednesday, October 16, 2019
လူ့ဘဝရလိုက်ရင်ဘယ်လောက်ကောင်းလိုက်မလဲ <^>#ယမမင်းကြီးရဲ့ဆန္ဒ ~~~~~~~~~~~~~ ကံတရားတွေဆိုတာ အလွန်စွမ်းအားရှိတယ် ကံမကောင်း အကြောင်းမလှလို့ ငရဲကျသွားပေမယ့်လို့ ကုသိုလ်ကံရှိရင် အဲဒီ ကုသိုလ်ကံက ပြန်ကယ်သွားနိုင်တယ်။ ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုရင် ငရဲအသကျနဲ့ လူ့အသကျက မတူဘူး ငရဲရဲ့အသက်ဟာ "ကံ" ပဲ ။ ကံရှိသမျှ ဘယ်တော့မှ မသေဘူး သူက ကံပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ လူ့ရဲ့အသက်က ကံပေါ်မှာ မူမတည်ဘူး။ "အသက် ဉာဏ်စောင့်" လို့ ပြောကြတယ် မဟုတ်လား ? ငရဲမှာ ခံနေရတဲ့ ငရဲသားတွေကို ကြည့်ပြီး ငရဲမင်းကြီးက ခုလို ဆန္ဒ ဖြစ်တယ် တဲ့။ "လူ့ဘဝ ရလိုက်ရင် ဘယ်လောက်ကောင်းမလဲ" တဲ့။ ဒီ ဒုက္ခတွေ သူက မြင်နေတော့ သနားတယ် လူ့ဘဝရမှ ဒီ ဒုက္ခတွေက လွတ်နိုင်မှာကိုး ။ လူ့ဘဝ ရတဲ့အချိန်မှာ … ဘုရားက ပွင့်လာရင် ဘယ်လောက် ကောင်းလိုက်မလဲ ? ဘုရားကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခွင့်ရရင် ဘယ်လောက် ကောင်းမလဲ ? အဲဒီ ဘုရားက တရားဟောရင် ဘယ်လောက်ကောင်းမလဲ? ဘုရားဟောတဲ့တရားကို သိရှိနားလည်ရရင် ဘယ်လောက် ကောင်းမလဲ ? ဆိုတဲ့ ဒီဆန္ဒကို ထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ "ဒေါက်တာအရှင် နန္ဒမာလာဘိဝံသ" https://ift.tt/2Vr9LK7 #ဓမ္မနှစ်သက်သူ 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 #ကောင်းကျိူးလိုရာပြည့်ကြပါစေ လူ႕ဘဝရလိုက္ရင္ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလိုက္မလဲ <^>#ယမမင္းႀကီးရဲ႕ဆႏၵ ~~~~~~~~~~~~~ ကံတရားေတြဆိုတာ အလြန္စြမ္းအားရွိတယ္ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွလို႔ ငရဲက်သြားေပမယ့္လို႔ ကုသိုလ္ကံရွိရင္ အဲဒီ ကုသိုလ္ကံက ျပန္ကယ္သြားနိုင္တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုရင္ ငရဲအသက်နဲ႕ လူ႕အသက်က မတူဘူး ငရဲရဲ႕အသက္ဟာ "ကံ" ပဲ ။ ကံရွိသမွ် ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး သူက ကံေပၚမွာ မူတည္တယ္။ လူ႕ရဲ႕အသက္က ကံေပၚမွာ မူမတည္ဘူး။ "အသက္ ဉာဏ္ေစာင့္" လို႔ ေျပာၾကတယ္ မဟုတ္လား ? ငရဲမွာ ခံေနရတဲ့ ငရဲသားေတြကို ၾကည့္ၿပီး ငရဲမင္းႀကီးက ခုလို ဆႏၵ ျဖစ္တယ္ တဲ့။ "လူ႕ဘဝ ရလိုက္ရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ" တဲ့။ ဒီ ဒုကၡေတြ သူက ျမင္ေနေတာ့ သနားတယ္ လူ႕ဘဝရမွ ဒီ ဒုကၡေတြက လြတ္နိုင္မွာကိုး ။ လူ႕ဘဝ ရတဲ့အခ်ိန္မွာ … ဘုရားက ပြင့္လာရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းလိုက္မလဲ ? ဘုရားကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ခြင့္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမလဲ ? အဲဒီ ဘုရားက တရားေဟာရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ? ဘုရားေဟာတဲ့တရားကို သိရွိနားလည္ရရင္ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမလဲ ? ဆိုတဲ့ ဒီဆႏၵကို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ "ေဒါက္တာအရွင္ နႏၵမာလာဘိဝံသ" https://ift.tt/2Vr9LK7 #ဓမၼႏွစ္သက္သူ 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 #ေကာင္းက်ိဴးလိုရာျပည့္ၾကပါေစ
လောကဓံတရားနှင့် တွေ့ရာ မတုန်လှုပ်ပါ မင်္ဂလာ ••••••••••••••••••••••••• လောကထဲ၌ ဖြစ်လာကြသည့် ပုဂ္ဂိုလ်သတ္တဝါ မှန်သမျှတို့သည် လောကဓံတရား (၈) ပါးနှင့် မုချဧကန် တွေ့ကြရမည်သာ ဖြစ်သည်။ ဘုရား ပစ္စေကဗုဒ္ဓ ရဟန္တာတို့သော်မှ ရှောင်ကွင်း ၍ မရကြပေ။ တွေ့ကြုံကြရသည်ချည်းသာ ဖြစ်ပေသည်။ ဤကဲ့သို့ တွေ့ကြုံကြရသောအခါ မတုန်လှုပ်ပါက မင်္ဂလာ ဖြစ်ပေသည်။ တုန်လှုပ်ပါက အမင်္ဂလာ ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့သည် လောကဓံ တရား (၈) ပါးနှင့် တွေ့ကြုံရသောအခါ… တုန်လှုပ်ခြင်း နည်းနိုင်သမျှနည်းအောင် တရားသဘောဖြင့် ဆင်ခြင်ကြရပေသည်။ လောကဓံတရား (၈) ပါး ဆိုသည်မှာ (၁) လာဘ လာဘ်ရများခြင်း။ (၂) အလာဘ လာဘ်ရနည်းခြင်း။ (၃) ယသ အခြံအရံများခြင်း။ (၄) အယသ အခြံအရံနည်းပါးခြင်း။ (၅) နိန္ဒ ကဲ့ရဲ့ခံရခြင်း။ (၆) ပသံသာ ချီးမွမ်းခံရခြင်း။ (၇) သုခ ချမ်းသာခြင်း။ (၈) ဒုက္ခ ဆင်းရဲခြင်း ဟူ၍ လောကဓံတရား(၈) ပါး ဖြစ်ပေသည်။ လောကဓံ တရား (၈) ပါးနှင့် တွေ့ကြုံရသော အခါ ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်သည်သာ ဧကန်မုချ မတုန်လှုပ်သောပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်ပေသည်။ ရဟန္တာမဖြစ်သေးသော ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် အနည်း နှင့် အများဆိုသလို တုန်လှုပ်ကြပေသည်။ လောကဓံတရား (၈)ပါးနှင့် တွေ့ကြုံသောအခါ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်နှင့် ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့ မတူကြပေ။ ကွဲပြားကြပေသည်။ လောကဓံတရား(၈)ပါးနှင့် တွေ့ကြုံသောအခါ မတူကြပုံမှာ ပုထုဇဉ်ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကောင်း သော လောကဓံများ ဖြစ်သည့်… လာဘ်ရခြင်း အခြံအရံများခြင်း ချီးမွမ်းခြင်း ချမ်းသာခြင်းတို့နှင့် တွေ့ကြုံရသည့်အခါ ဝမ်းသာကြ၏။ မကောင်းသော လောကဓံ ဖြစ်သည့် လာဘ်ရ နည်းခြင်း အခြံအရံနည်းခြင်း ကဲ့ရဲ့ခံရခြင်း ဆင်းရဲခြင်းတို့နှင့် တွေ့ကြုံရသည့်အခါ ဝမ်းနည်းခြင်းများ ဖြစ်ကြ၏။ ဤကဲ့သို့ ဝမ်းသာခြင်း ဝမ်းနည်းခြင်း ဖြစ်နေခြင်းသည် တုန်လှုပ်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ဆင်းရဲအပေါင်းမှ မလွတ်နိုင်၍ " မင်္ဂလာ"မဖြစ်ဟု ဆိုရပေသည်။ အရိယာပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် ကောင်းသောလောကဓံ ဖြစ်သည့် လာဘ်ရများခြင်းအခြအရံများခြင်း ချီးမွမ်းခြင်း ချမ်းသာခြင်းတို့နှင့်တွေ့ကြုံရသည့် အခါမှာလည်း … မမြဲခြင်းသဘောကို ဆင်ခြင်၍ ဝမ်းမြောက် ဝမ်းသာခြင်းမရှိ။ မကောင်းသော လောကဓံဖြစ်သည့် လာဘ်ရ နည်းခြင်း အခြံအရံနည်းခြင်း ကဲ့ရဲ့ခံရခြင်း ဆင်ရဲခြင်းတို့နှင့် တွေ့ကြုံရသည့်အခါမှာလည်း… မမြဲခြင်း သဘောကို ဆင်ခြင်၍ ဝမ်းနည်းခြင်း မရှိ။ ဤကဲ့သို့ ဝမ်းသာမှုနှင့် ဝမ်းနည်းမှုများ မရှိခြင်းသည် မတုန်လှုပ်ခြင်း ဖြစ်ပေသည်။ ဆင်းရဲအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်နိုင်၍ မင်္ဂလာ ဖြစ်ပေသည်။ ပုထုဇဉ် ပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် လောကဓံ(၈)ပါးတို့နှင့် တွေ့ကြုံရသောအခါ တရားသဘောများကို ဆင်ခြင်၍ မတုန်လှုပ်အောင် နှလုံးသွင်းကြ ရပေသည်။ လာဘ်ရများခြင်းသည်လည်း မမြဲ။ ချက်ချင်းလို ပင် လာဘ်မရခြင်းလည်း ဖြစ်သွားနိုင်ပေသည်။ အခြံအရံများခြင်းသည်လည်း မမြဲ။ ချက်ချင်းလို ပင် အခြံအရံမရှိခြင်းလည်း ဖြစ်သွားနိုင်ပေသည်။ ချီးမွမ်းခံရခြင်းသည်လည်း မမြဲ။ ချက်ချင်းလိုပင် ကဲ့ရဲ့ခံရခြင်းလည်း ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ ချမ်းသာခြင်းသည်လည်း မမြဲ။ ချက်ချင်းလိုပင် ဆင်းရဲခြင်းလည်း ဖြစ်သွားနိုင်ပေသည်ဟု ဆင်ခြင်၍ နှလုံးသွင်းကြရပေသည်။ ဤကဲ့သို့ ဆင်ခြင်၍ နှလုံးသွင်းနိုင်ပါက လောကဓံတရား (၈)ပါး တို့ကြောင့် မတုန်လှုပ်ပါဘဲ "မင်္ဂလာ" ဖြစ်နိုင်ပေသည်။ သဒ္ဒမ္မရံသီရိပ်သာဆရာတော် Paral lel ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႕ရာ မတုန္လႈပ္ပါ မဂၤလာ ••••••••••••••••••••••••• ေလာကထဲ၌ ျဖစ္လာၾကသည့္ ပုဂၢိုလ္သတၱဝါ မွန္သမွ်တို႔သည္ ေလာကဓံတရား (၈) ပါးႏွင့္ မုခ်ဧကန္ ေတြ႕ၾကရမည္သာ ျဖစ္သည္။ ဘုရား ပေစၥကဗုဒၶ ရဟႏၱာတို႔ေသာ္မွ ေရွာင္ကြင္း ၍ မရၾကေပ။ ေတြ႕ႀကဳံၾကရသည္ခ်ည္းသာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ ေတြ႕ႀကဳံၾကရေသာအခါ မတုန္လႈပ္ပါက မဂၤလာ ျဖစ္ေပသည္။ တုန္လႈပ္ပါက အမဂၤလာ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔သည္ ေလာကဓံ တရား (၈) ပါးႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရေသာအခါ… တုန္လႈပ္ျခင္း နည္းနိုင္သမွ်နည္းေအာင္ တရားသေဘာျဖင့္ ဆင္ျခင္ၾကရေပသည္။ ေလာကဓံတရား (၈) ပါး ဆိုသည္မွာ (၁) လာဘ လာဘ္ရမ်ားျခင္း။ (၂) အလာဘ လာဘ္ရနည္းျခင္း။ (၃) ယသ အၿခံအရံမ်ားျခင္း။ (၄) အယသ အၿခံအရံနည္းပါးျခင္း။ (၅) နိႏၵ ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း။ (၆) ပသံသာ ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း။ (၇) သုခ ခ်မ္းသာျခင္း။ (၈) ဒုကၡ ဆင္းရဲျခင္း ဟူ၍ ေလာကဓံတရား(၈) ပါး ျဖစ္ေပသည္။ ေလာကဓံ တရား (၈) ပါးႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရေသာ အခါ ရဟႏၱာ ပုဂၢိုလ္သည္သာ ဧကန္မုခ် မတုန္လႈပ္ေသာပုဂၢိုလ္ ျဖစ္ေပသည္။ ရဟႏၱာမျဖစ္ေသးေသာ ပုဂၢိုလ္တို႔သည္ အနည္း ႏွင့္ အမ်ားဆိုသလို တုန္လႈပ္ၾကေပသည္။ ေလာကဓံတရား (၈)ပါးႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ အရိယာပုဂၢိုလ္ႏွင့္ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိုလ္တို႔ မတူၾကေပ။ ကြဲျပားၾကေပသည္။ ေလာကဓံတရား(၈)ပါးႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံေသာအခါ မတူၾကပုံမွာ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိုလ္တို႔သည္ ေကာင္း ေသာ ေလာကဓံမ်ား ျဖစ္သည့္… လာဘ္ရျခင္း အၿခံအရံမ်ားျခင္း ခ်ီးမြမ္းျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရသည့္အခါ ဝမ္းသာၾက၏။ မေကာင္းေသာ ေလာကဓံ ျဖစ္သည့္ လာဘ္ရ နည္းျခင္း အၿခံအရံနည္းျခင္း ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း ဆင္းရဲျခင္းတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရသည့္အခါ ဝမ္းနည္းျခင္းမ်ား ျဖစ္ၾက၏။ ဤကဲ့သို႔ ဝမ္းသာျခင္း ဝမ္းနည္းျခင္း ျဖစ္ေနျခင္းသည္ တုန္လႈပ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ မလြတ္နိုင္၍ " မဂၤလာ"မျဖစ္ဟု ဆိုရေပသည္။ အရိယာပုဂၢိုလ္တို႔သည္ ေကာင္းေသာေလာကဓံ ျဖစ္သည့္ လာဘ္ရမ်ားျခင္းအျခအရံမ်ားျခင္း ခ်ီးမြမ္းျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတို႔ႏွင့္ေတြ႕ႀကဳံရသည့္ အခါမွာလည္း … မၿမဲျခင္းသေဘာကို ဆင္ျခင္၍ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာျခင္းမရွိ။ မေကာင္းေသာ ေလာကဓံျဖစ္သည့္ လာဘ္ရ နည္းျခင္း အၿခံအရံနည္းျခင္း ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္း ဆင္ရဲျခင္းတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရသည့္အခါမွာလည္း… မၿမဲျခင္း သေဘာကို ဆင္ျခင္၍ ဝမ္းနည္းျခင္း မရွိ။ ဤကဲ့သို႔ ဝမ္းသာမႈႏွင့္ ဝမ္းနည္းမႈမ်ား မရွိျခင္းသည္ မတုန္လႈပ္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လြတ္ေျမာက္နိုင္၍ မဂၤလာ ျဖစ္ေပသည္။ ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိုလ္တို႔သည္ ေလာကဓံ(၈)ပါးတို႔ႏွင့္ ေတြ႕ႀကဳံရေသာအခါ တရားသေဘာမ်ားကို ဆင္ျခင္၍ မတုန္လႈပ္ေအာင္ ႏွလုံးသြင္းၾက ရေပသည္။ လာဘ္ရမ်ားျခင္းသည္လည္း မၿမဲ။ ခ်က္ခ်င္းလို ပင္ လာဘ္မရျခင္းလည္း ျဖစ္သြားနိုင္ေပသည္။ အၿခံအရံမ်ားျခင္းသည္လည္း မၿမဲ။ ခ်က္ခ်င္းလို ပင္ အၿခံအရံမရွိျခင္းလည္း ျဖစ္သြားနိုင္ေပသည္။ ခ်ီးမြမ္းခံရျခင္းသည္လည္း မၿမဲ။ ခ်က္ခ်င္းလိုပင္ ကဲ့ရဲ႕ခံရျခင္းလည္း ျဖစ္သြားနိုင္သည္။ ခ်မ္းသာျခင္းသည္လည္း မၿမဲ။ ခ်က္ခ်င္းလိုပင္ ဆင္းရဲျခင္းလည္း ျဖစ္သြားနိုင္ေပသည္ဟု ဆင္ျခင္၍ ႏွလုံးသြင္းၾကရေပသည္။ ဤကဲ့သို႔ ဆင္ျခင္၍ ႏွလုံးသြင္းနိုင္ပါက ေလာကဓံတရား (၈)ပါး တို႔ေၾကာင့္ မတုန္လႈပ္ပါဘဲ "မဂၤလာ" ျဖစ္နိုင္ေပသည္။ သဒၵမၼရံသီရိပ္သာဆရာေတာ္ Paral lel
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2VLLhv8
Tuesday, October 15, 2019
မြတ်စွာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး နေ့တိုင်း ဟောတော်မူသော တရားတော် 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 မိမိတို့ဟာ ရှေးဘ၀က ဆည်းပူးခဲ့တဲ့ ကောင်းမှု အထူးရှိခဲ့ဖူးလို့ ယခုလို လူ့ဘ၀မှာ လူလာဖြစ်ကြ ထူးခြားတဲ့ လူ့ဘဝရောက်ကြရတာ … လူ့ဘ၀ ရောက်ပြန်တော့လည်း သာသနာ မထွန်းကားရာ ရတနာသုံးပါး မရှိရာ အရပ်ဒေသမှာ မဖြစ်ကြရဘဲနဲ့ … သာသနာတော် ထွန်းကားရာ ရတနာသုံးပါး ထွန်းကားရာ အရပ်မှာ မိမိတို့ ဖြစ်လာကြရတယ် … ကံကောင်းကြတယ် … အဲဒီလို ကံကောင်းကြလို့ လူလည်းဖြစ်လာ ဘုရားရှင် သာသနာတော်ကြီးနဲ့ ကြုံကြိုက်လာကြတဲ့ အခါမျိုးမှာ မမေ့ကြနဲ့လို့ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဟောတော်မူပါတယ် … မမေ့ကြနဲ့ … လူလည်းဖြစ်လာ ဘုရားပွင့်ရာ အခွင့်အခါကောင်းကြီးနဲ့ ကြုံကြိုက်လာကြတဲ့ အခါမျိုးမှာ မမေ့ကြနဲ့ လို့ သတိပေးရတယ် … ဒါဟာ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ရဲ. နည်းလမ်းအတိုင်းပဲ … ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ဟာ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း “ အပ်ပမာဒနေ ဘိက်ခဝေ သမ်ပာဒထေ ” မမေ့ကြနဲ့လို့ မကြာမကြာ သတိပေးတော်မူတယ် … ချစ်သားတို့ … အပ်ပမာဒ ဆိုတဲ့ မမေ့လျော့တဲ့ သတိတရားနဲ့ အမြဲတမ်းပြည့်စုံအောင် ကြိုးစားကြလို့ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း တပည့်သားတွေကို သြ၀ါဒပေးတော်မူတယ် … မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဟာ သက်တော်ထင်ရှား ရှိတုန်းမှာလည်း အမြဲတမ်း သတိပေးရုံသာမက … နောက်ဆုံး ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူခါနီးမှာလည်း နောက်ဆုံးစကား အဖြစ်ဖြင့် … " ဟန္ဒ ဒါနိ ဘိက္ခဝေ အာမန္တယာမိ ဝေါ ၊ ၀ယဓမ်မာ သင်ျခါရာ အပ်ပမာဒနေ သမ်ပာဒထေ " #ဘိက္ခဝေ = ချစ်သားတို့ ။ #ဟန္ဒ = ငါဘုရား တိုက်တွန်းတော်မူခဲ့အံ့။ #ဝေါ = သင်ချစ်သားတို့ကို ။ #အာမန္တယာမိ = နောက်ဆုံးစကား မှာကြားတော်မူခဲ့အံ့။ #ယသ္မာ = အကြောင်းကြောင့် ။ #သင်္ခါရာ = ရုပ်နာမ်နှစ်ဖြာ ခန္ဓာငါး၀ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ #၀ယဓမ္မာ = ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိပါပေကုန်၏။ #တသ္မာ = ထို့ကြောင့် ။ #ဝါ_တသ္မာ = ထိုသို့ သင်္ခါရမှန်က ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိကြ လေသောကြောင့် ။ #တုမှေ = သင်ချစ်သားတို့သည် ။ #အပ္ပမာဒေန = မမေ့မလျော့ မပေါ့မဆ သတိတရားဖြင့် ။ #သမ္ပာဒေထ = ချမ်းသာဖို့ အကြောင်း ကောင်းမြတ်သော သီလ,သမာဓိ,ပညာ သိက်ခာသုံးရပျ အကျင့်မြတ်တို့ကို ကိုယ်စီကိုယ်င ပြည့်စုံအောင် ကြိုးပမ်းကြပါကုန်လော့။ အရေးကြီးလို့ အပ္ပမာဒ တရားကို ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ဟာ နေ့တိုင်းပဲ ဟောတော်မူခဲ့တယ် … နောက်ပိတ်ဆုံး ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူခါနီးမှာလည်း #အပ်ပမာဒနေ_ဘိက်ခဝေ_သမ်ပာဒထေ မမေ့ကြနဲ့ဆိုတဲ့ နောက်ဆုံးစကားဖြင့် နိဂုံးချုပ်ပြီးတော့ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့တယ် … ပိဋကတ်သုံးပုံကို အကုန်ချုပ်ပြီးတော့ နိဂုံးအုပ်သလို အပ္ပမာဒတရားဖြင့် နိဂုံးချုပ်တော်မူတယ် … အပ်ပမာဒတရား ဆိုတာက ပိဋကတ်သုံးပုံကို အကုန်ခြုံမိတယ် ငုံမိတယ် … ပိဋကတ် သုံးပုံမှာ ဘုရှားရှင် ကိုယ်တော်မြတ် ဟောတော်မူခဲ့တဲ့ သုတ္တန်တရားတွေရှိကြ ၊ ဝိနည်းတရားတွေရှိကြ၊ အဘိဓမ္မာတရားတွေရှိကြတယ် … အားလုံး ဒီတရားတွေဟာ အပ္ပမာဒထဲ ၀င်တာချည်းပဲ … အားလုံး တရားတွေဟာ အပ္ပမာဒ ရှိမှ ကျင့်နိုင်ကြတယ် … အပ္ပမာဒ နဲ့ပဲ ကျင့်ကြံနိုင်ကြတဲ့ တရားတွေ အားထုတ်နိုင်ကြတဲ့ တရားတွေ … ဒါကြောင့်မို … မမေ့ကြနဲ့ ဆိုတဲ့ အပ္ပမာဒတရားကို ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်က မိန့်တော်မူခဲ့တာ … { အဘိဓဇမဟာရဋ္ဌဂုရု ရွှေကျင် ဥပဥက္ကဋ္ဌ ကျေးဇူးတော်ရှင် သပြေကန် ဆရာတော် ဘုရားကြီး အရှင်ဝါသေဋ္ဌာဘိဝံသ ရေးသားတော်မူသော တရားပေါင်းချုပ် အမှတ် -၂ ၊ စာ ၊ ၃၇-၃၈ } 🙏🏻Credit - တရား မွတျစှာ ဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျကွီး နေ့တိုငျး ဟောတောျမူသော တရားတောျ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 မိမိတို့ဟာ ရှေးဘ၀က ဆညျးပူးခဲ့တဲ့ ကောငျးမှု အထူးရှိခဲ့ဖူးလို့ ယခုလို လူ့ဘ၀မှာ လူလာဖွဈကွ ထူးခွားတဲ့ လူ့ဘဝရောကျကွရတာ … လူ့ဘ၀ ရောကျပွနျတော့လညျး သာသနာ မထှနျးကားရာ ရတနာသုံးပါး မရှိရာ အရပျဒသေမှာ မဖွဈကွရဘဲနဲ့ … သာသနာတောျ ထှနျးကားရာ ရတနာသုံးပါး ထှနျးကားရာ အရပျမှာ မိမိတို့ ဖွဈလာကွရတယျ … ကံကောငျးကွတယျ … အဲဒီလို ကံကောငျးကွလို့ လူလညျးဖွဈလာ ဘုရားရှငျ သာသနာတောျကွီးနဲ့ ကွုံကွိုကျလာကွတဲ့ အခါမြိုးမှာ မမေ့ကွနဲ့လို့ ဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျကွီးက ဟောတောျမူပါတယျ … မမေ့ကွနဲ့ … လူလညျးဖွဈလာ ဘုရားပှင့ျရာ အခှင့ျအခါကောငျးကွီးနဲ့ ကွုံကွိုကျလာကွတဲ့ အခါမြိုးမှာ မမေ့ကွနဲ့ လို့ သတိပေးရတယျ … ဒါဟာ ဘုရားရှငျကိုယျတောျမွတျရဲ. နညျးလမျးအတိုငျးပဲ … ဘုရားရှငျကိုယျတောျမွတျဟာ နေ့တိုငျး နေ့တိုငျး “ အပျပမာဒနေ ဘိကျခဝေ သမျပာဒထေ ” မမေ့ကွနဲ့လို့ မကွာမကွာ သတိပေးတောျမူတယျ … ခစြျသားတို့ … အပျပမာဒ ဆိုတဲ့ မမေ့လြော့တဲ့ သတိတရားနဲ့ အမွဲတမျးပွည့ျစုံအောငျ ကွိုးစားကွလို့ နေ့တိုငျးနေ့တိုငျး တပည့ျသားတှကေို သွဝါဒပေးတောျမူတယျ … မွတျစှာဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျကွီးဟာ သကျတောျထငျရှား ရှိတုနျးမှာလညျး အမွဲတမျး သတိပေးရုံသာမက … နောကျဆုံး ပရိနိဗ်ဗာနျ စံတောျမူခါနီးမှာလညျး နောကျဆုံးစကား အဖွဈဖွင့ျ … " ဟန်ဒ ဒါနိ ဘိက်ခဝေ အာမန်တယာမိ ဝေါ ၊ ၀ယဓမျမာ သငျခြါရာ အပျပမာဒနေ သမျပာဒထေ " #ဘိက်ခဝေ = ခစြျသားတို့ ။ #ဟန်ဒ = ငါဘုရား တိုကျတှနျးတောျမူခဲ့အံ့။ #ဝေါ = သငျခစြျသားတို့ကို ။ #အာမန်တယာမိ = နောကျဆုံးစကား မှာကွားတောျမူခဲ့အံ့။ #ယသ်မာ = အကွောငျးကွောင့ျ ။ #သငျ်ခါရာ = ရုပျနာမျနှဈဖွာ ခန်ဓာငါး၀ သငျ်ခါရတရားတို့သညျ။ #၀ယဓမ်မာ = ပကြျစီးတတျသော သဘောရှိပါပကေုနျ၏။ #တသ်မာ = ထို့ကွောင့ျ ။ #ဝါ_တသ်မာ = ထိုသို့ သငျ်ခါရမှနျက ပကြျစီးတတျသော သဘောရှိကွ လသေောကွောင့ျ ။ #တုမှေ = သငျခစြျသားတို့သညျ ။ #အပ်ပမာဒနေ = မမေ့မလြော့ မပေါ့မဆ သတိတရားဖွင့ျ ။ #သမ်ပာဒထေ = ခမြျးသာဖို့ အကွောငျး ကောငျးမွတျသော သီလ,သမာဓိ,ပညာ သိကျခာသုံးရပြ အကငြ့ျမွတျတို့ကို ကိုယျစီကိုယျင ပွည့ျစုံအောငျ ကွိုးပမျးကွပါကုနျလော့။ အရေးကွီးလို့ အပ်ပမာဒ တရားကို ဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျဟာ နေ့တိုငျးပဲ ဟောတောျမူခဲ့တယျ … နောကျပိတျဆုံး ပရိနိဗ်ဗာနျ စံတောျမူခါနီးမှာလညျး #အပျပမာဒနေ_ဘိကျခဝေ_သမျပာဒထေ မမေ့ကွနဲ့ဆိုတဲ့ နောကျဆုံးစကားဖွင့ျ နိဂုံးခြုပျပွီးတော့ မိနျ့ကွားတောျမူခဲ့တယျ … ပိဋကတျသုံးပုံကို အကုနျခြုပျပွီးတော့ နိဂုံးအုပျသလို အပ်ပမာဒတရားဖွင့ျ နိဂုံးခြုပျတောျမူတယျ … အပျပမာဒတရား ဆိုတာက ပိဋကတျသုံးပုံကို အကုနျခွုံမိတယျ ငုံမိတယျ … ပိဋကတျ သုံးပုံမှာ ဘုရှားရှငျ ကိုယျတောျမွတျ ဟောတောျမူခဲ့တဲ့ သုတ်တနျတရားတှရှေိကွ ၊ ဝိနညျးတရားတှရှေိကွ၊ အဘိဓမ်မာတရားတှရှေိကွတယျ … အားလုံး ဒီတရားတှဟော အပ်ပမာဒထဲ ၀ငျတာခညြျးပဲ … အားလုံး တရားတှဟော အပ်ပမာဒ ရှိမှ ကငြ့ျနိုငျကွတယျ … အပ်ပမာဒ နဲ့ပဲ ကငြ့ျကွံနိုငျကွတဲ့ တရားတှေ အားထုတျနိုငျကွတဲ့ တရားတှေ … ဒါကွောင့ျမို … မမေ့ကွနဲ့ ဆိုတဲ့ အပ်ပမာဒတရားကို ဘုရားရှငျကိုယျတောျမွတျက မိနျ့တောျမူခဲ့တာ … { အဘိဓဇမဟာရဋ်ဌဂုရု ရှှကေငြျ ဥပဥက်ကဋ်ဌ ကြေးဇူးတောျရှငျ သပွကေနျ ဆရာတောျ ဘုရားကွီး အရှငျဝါသဋေ်ဌာဘိဝံသ ရေးသားတောျမူသော တရားပေါငျးခြုပျ အမှတျ -၂ ၊ စာ ၊ ၃၇-၃၈ } 🙏🏻Credit - တရား
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MjETrT
မြတ်စွာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး နေ့တိုင်း ဟောတော်မူသော တရားတော် 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 မိမိတို့ဟာ ရှေးဘ၀က ဆည်းပူးခဲ့တဲ့ ကောင်းမှု အထူးရှိခဲ့ဖူးလို့ ယခုလို လူ့ဘ၀မှာ လူလာဖြစ်ကြ ထူးခြားတဲ့ လူ့ဘဝရောက်ကြရတာ … လူ့ဘ၀ ရောက်ပြန်တော့လည်း သာသနာ မထွန်းကားရာ ရတနာသုံးပါး မရှိရာ အရပ်ဒေသမှာ မဖြစ်ကြရဘဲနဲ့ … သာသနာတော် ထွန်းကားရာ ရတနာသုံးပါး ထွန်းကားရာ အရပ်မှာ မိမိတို့ ဖြစ်လာကြရတယ် … ကံကောင်းကြတယ် … အဲဒီလို ကံကောင်းကြလို့ လူလည်းဖြစ်လာ ဘုရားရှင် သာသနာတော်ကြီးနဲ့ ကြုံကြိုက်လာကြတဲ့ အခါမျိုးမှာ မမေ့ကြနဲ့လို့ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဟောတော်မူပါတယ် … မမေ့ကြနဲ့ … လူလည်းဖြစ်လာ ဘုရားပွင့်ရာ အခွင့်အခါကောင်းကြီးနဲ့ ကြုံကြိုက်လာကြတဲ့ အခါမျိုးမှာ မမေ့ကြနဲ့ လို့ သတိပေးရတယ် … ဒါဟာ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ရဲ. နည်းလမ်းအတိုင်းပဲ … ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ဟာ နေ့တိုင်း နေ့တိုင်း “ အပ်ပမာဒနေ ဘိက်ခဝေ သမ်ပာဒထေ ” မမေ့ကြနဲ့လို့ မကြာမကြာ သတိပေးတော်မူတယ် … ချစ်သားတို့ … အပ်ပမာဒ ဆိုတဲ့ မမေ့လျော့တဲ့ သတိတရားနဲ့ အမြဲတမ်းပြည့်စုံအောင် ကြိုးစားကြလို့ နေ့တိုင်းနေ့တိုင်း တပည့်သားတွေကို သြ၀ါဒပေးတော်မူတယ် … မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးဟာ သက်တော်ထင်ရှား ရှိတုန်းမှာလည်း အမြဲတမ်း သတိပေးရုံသာမက … နောက်ဆုံး ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူခါနီးမှာလည်း နောက်ဆုံးစကား အဖြစ်ဖြင့် … " ဟန္ဒ ဒါနိ ဘိက္ခဝေ အာမန္တယာမိ ဝေါ ၊ ၀ယဓမ်မာ သင်ျခါရာ အပ်ပမာဒနေ သမ်ပာဒထေ " #ဘိက္ခဝေ = ချစ်သားတို့ ။ #ဟန္ဒ = ငါဘုရား တိုက်တွန်းတော်မူခဲ့အံ့။ #ဝေါ = သင်ချစ်သားတို့ကို ။ #အာမန္တယာမိ = နောက်ဆုံးစကား မှာကြားတော်မူခဲ့အံ့။ #ယသ္မာ = အကြောင်းကြောင့် ။ #သင်္ခါရာ = ရုပ်နာမ်နှစ်ဖြာ ခန္ဓာငါး၀ သင်္ခါရတရားတို့သည်။ #၀ယဓမ္မာ = ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိပါပေကုန်၏။ #တသ္မာ = ထို့ကြောင့် ။ #ဝါ_တသ္မာ = ထိုသို့ သင်္ခါရမှန်က ပျက်စီးတတ်သော သဘောရှိကြ လေသောကြောင့် ။ #တုမှေ = သင်ချစ်သားတို့သည် ။ #အပ္ပမာဒေန = မမေ့မလျော့ မပေါ့မဆ သတိတရားဖြင့် ။ #သမ္ပာဒေထ = ချမ်းသာဖို့ အကြောင်း ကောင်းမြတ်သော သီလ,သမာဓိ,ပညာ သိက်ခာသုံးရပျ အကျင့်မြတ်တို့ကို ကိုယ်စီကိုယ်င ပြည့်စုံအောင် ကြိုးပမ်းကြပါကုန်လော့။ အရေးကြီးလို့ အပ္ပမာဒ တရားကို ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ဟာ နေ့တိုင်းပဲ ဟောတော်မူခဲ့တယ် … နောက်ပိတ်ဆုံး ပရိနိဗ္ဗာန် စံတော်မူခါနီးမှာလည်း #အပ်ပမာဒနေ_ဘိက်ခဝေ_သမ်ပာဒထေ မမေ့ကြနဲ့ဆိုတဲ့ နောက်ဆုံးစကားဖြင့် နိဂုံးချုပ်ပြီးတော့ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့တယ် … ပိဋကတ်သုံးပုံကို အကုန်ချုပ်ပြီးတော့ နိဂုံးအုပ်သလို အပ္ပမာဒတရားဖြင့် နိဂုံးချုပ်တော်မူတယ် … အပ်ပမာဒတရား ဆိုတာက ပိဋကတ်သုံးပုံကို အကုန်ခြုံမိတယ် ငုံမိတယ် … ပိဋကတ် သုံးပုံမှာ ဘုရှားရှင် ကိုယ်တော်မြတ် ဟောတော်မူခဲ့တဲ့ သုတ္တန်တရားတွေရှိကြ ၊ ဝိနည်းတရားတွေရှိကြ၊ အဘိဓမ္မာတရားတွေရှိကြတယ် … အားလုံး ဒီတရားတွေဟာ အပ္ပမာဒထဲ ၀င်တာချည်းပဲ … အားလုံး တရားတွေဟာ အပ္ပမာဒ ရှိမှ ကျင့်နိုင်ကြတယ် … အပ္ပမာဒ နဲ့ပဲ ကျင့်ကြံနိုင်ကြတဲ့ တရားတွေ အားထုတ်နိုင်ကြတဲ့ တရားတွေ … ဒါကြောင့်မို … မမေ့ကြနဲ့ ဆိုတဲ့ အပ္ပမာဒတရားကို ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်က မိန့်တော်မူခဲ့တာ … { အဘိဓဇမဟာရဋ္ဌဂုရု ရွှေကျင် ဥပဥက္ကဋ္ဌ ကျေးဇူးတော်ရှင် သပြေကန် ဆရာတော် ဘုရားကြီး အရှင်ဝါသေဋ္ဌာဘိဝံသ ရေးသားတော်မူသော တရားပေါင်းချုပ် အမှတ် -၂ ၊ စာ ၊ ၃၇-၃၈ } 🙏🏻Credit - တရား မွတျစှာ ဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျကွီး နေ့တိုငျး ဟောတောျမူသော တရားတောျ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 မိမိတို့ဟာ ရှေးဘ၀က ဆညျးပူးခဲ့တဲ့ ကောငျးမှု အထူးရှိခဲ့ဖူးလို့ ယခုလို လူ့ဘ၀မှာ လူလာဖွဈကွ ထူးခွားတဲ့ လူ့ဘဝရောကျကွရတာ … လူ့ဘ၀ ရောကျပွနျတော့လညျး သာသနာ မထှနျးကားရာ ရတနာသုံးပါး မရှိရာ အရပျဒသေမှာ မဖွဈကွရဘဲနဲ့ … သာသနာတောျ ထှနျးကားရာ ရတနာသုံးပါး ထှနျးကားရာ အရပျမှာ မိမိတို့ ဖွဈလာကွရတယျ … ကံကောငျးကွတယျ … အဲဒီလို ကံကောငျးကွလို့ လူလညျးဖွဈလာ ဘုရားရှငျ သာသနာတောျကွီးနဲ့ ကွုံကွိုကျလာကွတဲ့ အခါမြိုးမှာ မမေ့ကွနဲ့လို့ ဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျကွီးက ဟောတောျမူပါတယျ … မမေ့ကွနဲ့ … လူလညျးဖွဈလာ ဘုရားပှင့ျရာ အခှင့ျအခါကောငျးကွီးနဲ့ ကွုံကွိုကျလာကွတဲ့ အခါမြိုးမှာ မမေ့ကွနဲ့ လို့ သတိပေးရတယျ … ဒါဟာ ဘုရားရှငျကိုယျတောျမွတျရဲ. နညျးလမျးအတိုငျးပဲ … ဘုရားရှငျကိုယျတောျမွတျဟာ နေ့တိုငျး နေ့တိုငျး “ အပျပမာဒနေ ဘိကျခဝေ သမျပာဒထေ ” မမေ့ကွနဲ့လို့ မကွာမကွာ သတိပေးတောျမူတယျ … ခစြျသားတို့ … အပျပမာဒ ဆိုတဲ့ မမေ့လြော့တဲ့ သတိတရားနဲ့ အမွဲတမျးပွည့ျစုံအောငျ ကွိုးစားကွလို့ နေ့တိုငျးနေ့တိုငျး တပည့ျသားတှကေို သွဝါဒပေးတောျမူတယျ … မွတျစှာဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျကွီးဟာ သကျတောျထငျရှား ရှိတုနျးမှာလညျး အမွဲတမျး သတိပေးရုံသာမက … နောကျဆုံး ပရိနိဗ်ဗာနျ စံတောျမူခါနီးမှာလညျး နောကျဆုံးစကား အဖွဈဖွင့ျ … " ဟန်ဒ ဒါနိ ဘိက်ခဝေ အာမန်တယာမိ ဝေါ ၊ ၀ယဓမျမာ သငျခြါရာ အပျပမာဒနေ သမျပာဒထေ " #ဘိက်ခဝေ = ခစြျသားတို့ ။ #ဟန်ဒ = ငါဘုရား တိုကျတှနျးတောျမူခဲ့အံ့။ #ဝေါ = သငျခစြျသားတို့ကို ။ #အာမန်တယာမိ = နောကျဆုံးစကား မှာကွားတောျမူခဲ့အံ့။ #ယသ်မာ = အကွောငျးကွောင့ျ ။ #သငျ်ခါရာ = ရုပျနာမျနှဈဖွာ ခန်ဓာငါး၀ သငျ်ခါရတရားတို့သညျ။ #၀ယဓမ်မာ = ပကြျစီးတတျသော သဘောရှိပါပကေုနျ၏။ #တသ်မာ = ထို့ကွောင့ျ ။ #ဝါ_တသ်မာ = ထိုသို့ သငျ်ခါရမှနျက ပကြျစီးတတျသော သဘောရှိကွ လသေောကွောင့ျ ။ #တုမှေ = သငျခစြျသားတို့သညျ ။ #အပ်ပမာဒနေ = မမေ့မလြော့ မပေါ့မဆ သတိတရားဖွင့ျ ။ #သမ်ပာဒထေ = ခမြျးသာဖို့ အကွောငျး ကောငျးမွတျသော သီလ,သမာဓိ,ပညာ သိကျခာသုံးရပြ အကငြ့ျမွတျတို့ကို ကိုယျစီကိုယျင ပွည့ျစုံအောငျ ကွိုးပမျးကွပါကုနျလော့။ အရေးကွီးလို့ အပ်ပမာဒ တရားကို ဘုရားရှငျ ကိုယျတောျမွတျဟာ နေ့တိုငျးပဲ ဟောတောျမူခဲ့တယျ … နောကျပိတျဆုံး ပရိနိဗ်ဗာနျ စံတောျမူခါနီးမှာလညျး #အပျပမာဒနေ_ဘိကျခဝေ_သမျပာဒထေ မမေ့ကွနဲ့ဆိုတဲ့ နောကျဆုံးစကားဖွင့ျ နိဂုံးခြုပျပွီးတော့ မိနျ့ကွားတောျမူခဲ့တယျ … ပိဋကတျသုံးပုံကို အကုနျခြုပျပွီးတော့ နိဂုံးအုပျသလို အပ်ပမာဒတရားဖွင့ျ နိဂုံးခြုပျတောျမူတယျ … အပျပမာဒတရား ဆိုတာက ပိဋကတျသုံးပုံကို အကုနျခွုံမိတယျ ငုံမိတယျ … ပိဋကတျ သုံးပုံမှာ ဘုရှားရှငျ ကိုယျတောျမွတျ ဟောတောျမူခဲ့တဲ့ သုတ်တနျတရားတှရှေိကွ ၊ ဝိနညျးတရားတှရှေိကွ၊ အဘိဓမ်မာတရားတှရှေိကွတယျ … အားလုံး ဒီတရားတှဟော အပ်ပမာဒထဲ ၀ငျတာခညြျးပဲ … အားလုံး တရားတှဟော အပ်ပမာဒ ရှိမှ ကငြ့ျနိုငျကွတယျ … အပ်ပမာဒ နဲ့ပဲ ကငြ့ျကွံနိုငျကွတဲ့ တရားတှေ အားထုတျနိုငျကွတဲ့ တရားတှေ … ဒါကွောင့ျမို … မမေ့ကွနဲ့ ဆိုတဲ့ အပ်ပမာဒတရားကို ဘုရားရှငျကိုယျတောျမွတျက မိနျ့တောျမူခဲ့တာ … { အဘိဓဇမဟာရဋ်ဌဂုရု ရှှကေငြျ ဥပဥက်ကဋ်ဌ ကြေးဇူးတောျရှငျ သပွကေနျ ဆရာတောျ ဘုရားကွီး အရှငျဝါသဋေ်ဌာဘိဝံသ ရေးသားတောျမူသော တရားပေါငျးခြုပျ အမှတျ -၂ ၊ စာ ၊ ၃၇-၃၈ } 🙏🏻Credit - တရား
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MjETrT
ကိုရင် ရှိမှ - ပဉ္ဇင်း ရှိ .. ပဉ္ဇင်း ရှိမှ - သံဃာ ရှိ မှာ .. သံဃာ ရှိမှ - ဘုရား အဆုံးအမ သာသနာ တည်မှာ .. ဘုရား အဆုံးအမ - တည်မှ ၊ လိုက်နာမှ ၊ ကျင့်သုံးမှ .. သတ္တဝါအားလုံး ကောင်းကျိုး ချမ်းသာ ရမှာ ... ထို့ကြောင့် - #သာသနာ့ရေသောက်မြစ်ကလေးများကို_ရေလောင်းကြပါစို့ ... CR#လင်းရောင်ခြည် သာဓု သာဓု သာဓုပါ ကိုရင္ ရွိမွ - ပၪၨင္း ရွိ .. ပၪၨင္း ရွိမွ - သံဃာ ရွိ မွာ .. သံဃာ ရွိမွ - ဘုရား အဆုံးအမ သာသနာ တည္မွာ .. ဘုရား အဆုံးအမ - တည္မွ ၊ လိုက္နာမွ ၊ က်င့္သုံးမွ .. သတၱဝါအားလုံး ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ ရမွာ ... ထို႔ေၾကာင့္ - #သာသနာ့ေရေသာက္ျမစ္ကေလးမ်ားကို_ေရေလာင္းၾကပါစို႔ ... CR#လင္းေရာင္ျခည္ သာဓု သာဓု သာဓုပါ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2BeUNxq
ကိုရင် ရှိမှ - ပဉ္ဇင်း ရှိ .. ပဉ္ဇင်း ရှိမှ - သံဃာ ရှိ မှာ .. သံဃာ ရှိမှ - ဘုရား အဆုံးအမ သာသနာ တည်မှာ .. ဘုရား အဆုံးအမ - တည်မှ ၊ လိုက်နာမှ ၊ ကျင့်သုံးမှ .. သတ္တဝါအားလုံး ကောင်းကျိုး ချမ်းသာ ရမှာ ... ထို့ကြောင့် - #သာသနာ့ရေသောက်မြစ်ကလေးများကို_ရေလောင်းကြပါစို့ ... CR#လင်းရောင်ခြည် သာဓု သာဓု သာဓုပါ ကိုရင္ ရွိမွ - ပၪၨင္း ရွိ .. ပၪၨင္း ရွိမွ - သံဃာ ရွိ မွာ .. သံဃာ ရွိမွ - ဘုရား အဆုံးအမ သာသနာ တည္မွာ .. ဘုရား အဆုံးအမ - တည္မွ ၊ လိုက္နာမွ ၊ က်င့္သုံးမွ .. သတၱဝါအားလုံး ေကာင္းက်ိဳး ခ်မ္းသာ ရမွာ ... ထို႔ေၾကာင့္ - #သာသနာ့ေရေသာက္ျမစ္ကေလးမ်ားကို_ေရေလာင္းၾကပါစို႔ ... CR#လင္းေရာင္ျခည္ သာဓု သာဓု သာဓုပါ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2BeUNxq
❝ ဘဝကူးတယ်ဆိုတာ စွဲရာဘဝကိုသွားရတာ ❞ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✰ တို့ငယ်ငယ်က ••• ပွဲစျေးတန်းလျှောက်ကြတဲ့အခါ အရုပ်ဆိုင်ရှေ့ ရပ်ငေးမိသလိုပဲ၊အရုပ်ကလေးတွေက လိုချင်စဖွယ် စီတန်းချိတ်ဆွဲထားလို့ ••• 🔼အောက်တန်းမှာ ••• ခွေးရုပ်၊နွားရုပ် ကြက်ရုပ်ကလေးတွေ၊ 🔼အလယ်တန်းမှာတော့ ••• ဖိုးဝရုပ်၊ဇီးကွက်ရုပ် ပစ်တိုင်းထောင်ရုပ်ကလေးတွေ 🔼အထက်တန်းမှာတော့ ••• နတ်ရုပ်၊ဗြဟ္မာရုပ်ကလေးတွေ ကိုယ့်အရပ် ကိုယ့်မျက်လုံးနဲ့ ကိုယ်မြင်ရာအရုပ်သာ ဝယ်ခဲ့ကြတာနော် ••• ► အောက်တန်းလောက်မြင်တဲ့သူက ဝက်ရုပ်ပဲ အကောင်းထင်ဝယ်ခဲ့လိမ့်မယ် ထင်တယ်။ ► အလယ်တန်းလောက်မြင်တဲ့သူက ဖိုးဝရုပ်ပေါ့။ ► အထက်တန်းကို မျက်စိတန်းမိတဲ့သူက နတ်ရုပ် ဗြဟ္မာရုပ်ပေါ့ကွယ်။ ✰ ကလေးဘဝကလေးအသိနဲ့ ဝယ်ခဲ့ကြတာတွေ။ အခုဝယ်ကြသေးသလားဗျ။ 🔸" မဝယ်ကြတော့ပါဘုရား " ✰ ဘာလို့လဲဗျ။ 🔸" ကလေးမဟုတ်တော့လို့ပါဘုရား " ✰ အေး ••• အသိကပြောင်းသွားပြီကိုး ••• ကလေးသိ သိပြီး ကလေးကြည့် ကြည့်နေရင်တော့ ဆွဲမိဆွဲရာတစ်ရုပ်တော့ ဆွဲပြန်ရလိမ့်မယ်နော်။ ❕ဘဝဆိုတဲ့ပွဲစျေးတန်းမှာ ••• အသိလူစဉ်မမှီခဲ့ပါသော် အောက်တန်းက ခွေးရုပ်တစ်ရုပ်ပဲမြင် ခွေးရုပ်၊ ဝက်ရုပ်မြင်ဝက်ရုပ်စွဲပြီး ဆွဲကာပြန်ကြလိမ့်မယ် ••• 🔺ဘဝကူးတယ်ဆိုတာ စွဲရာဘဝကိုသွားရတာ။ //အနန္တကျးဇူးတော်ရှင် မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး// ❁ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ❁ ✿ရွှင်လန်း✿ချမ်းမြေ့✿ပါစေ✿ --------------------------------------------- Credit - original uploader ပြန်လည်မျှဝေ ကုသိုလ်ပြုပါ၏။ April ❝ ဘဝကူးတယ္ဆိုတာ စြဲရာဘဝကိုသြားရတာ ❞ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✰ တို႔ငယ္ငယ္က ••• ပြဲေစ်းတန္းေလွ်ာက္ၾကတဲ့အခါ အ႐ုပ္ဆိုင္ေရွ႕ ရပ္ေငးမိသလိုပဲ၊အ႐ုပ္ကေလးေတြက လိုခ်င္စဖြယ္ စီတန္းခ်ိတ္ဆြဲထားလို႔ ••• 🔼ေအာက္တန္းမွာ ••• ေခြး႐ုပ္၊ႏြား႐ုပ္ ၾကက္႐ုပ္ကေလးေတြ၊ 🔼အလယ္တန္းမွာေတာ့ ••• ဖိုးဝ႐ုပ္၊ဇီးကြက္႐ုပ္ ပစ္တိုင္းေထာင္႐ုပ္ကေလးေတြ 🔼အထက္တန္းမွာေတာ့ ••• နတ္႐ုပ္၊ျဗဟၼာ႐ုပ္ကေလးေတြ ကိုယ့္အရပ္ ကိုယ့္မ်က္လုံးနဲ႕ ကိုယ္ျမင္ရာအ႐ုပ္သာ ဝယ္ခဲ့ၾကတာေနာ္ ••• ► ေအာက္တန္းေလာက္ျမင္တဲ့သူက ဝက္႐ုပ္ပဲ အေကာင္းထင္ဝယ္ခဲ့လိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ ► အလယ္တန္းေလာက္ျမင္တဲ့သူက ဖိုးဝ႐ုပ္ေပါ့။ ► အထက္တန္းကို မ်က္စိတန္းမိတဲ့သူက နတ္႐ုပ္ ျဗဟၼာ႐ုပ္ေပါ့ကြယ္။ ✰ ကေလးဘဝကေလးအသိနဲ႕ ဝယ္ခဲ့ၾကတာေတြ။ အခုဝယ္ၾကေသးသလားဗ်။ 🔸" မဝယ္ၾကေတာ့ပါဘုရား " ✰ ဘာလို႔လဲဗ်။ 🔸" ကေလးမဟုတ္ေတာ့လို႔ပါဘုရား " ✰ ေအး ••• အသိကေျပာင္းသြားၿပီကိုး ••• ကေလးသိ သိၿပီး ကေလးၾကည့္ ၾကည့္ေနရင္ေတာ့ ဆြဲမိဆြဲရာတစ္႐ုပ္ေတာ့ ဆြဲျပန္ရလိမ့္မယ္ေနာ္။ ❕ဘဝဆိုတဲ့ပြဲေစ်းတန္းမွာ ••• အသိလူစဥ္မမွီခဲ့ပါေသာ္ ေအာက္တန္းက ေခြး႐ုပ္တစ္႐ုပ္ပဲျမင္ ေခြး႐ုပ္၊ ဝက္႐ုပ္ျမင္ဝက္႐ုပ္စြဲၿပီး ဆြဲကာျပန္ၾကလိမ့္မယ္ ••• 🔺ဘဝကူးတယ္ဆိုတာ စြဲရာဘဝကိုသြားရတာ။ //အနႏၱက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး// ❁ အပၸမာေဒန သမၼာေဒထ ❁ ✿႐ႊင္လန္း✿ခ်မ္းေျမ့✿ပါေစ✿ --------------------------------------------- Credit - original uploader ျပန္လည္မွ်ေဝ ကုသိုလ္ျပဳပါ၏။ April
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OR9IG2
❝ ဘဝကူးတယ်ဆိုတာ စွဲရာဘဝကိုသွားရတာ ❞ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✰ တို့ငယ်ငယ်က ••• ပွဲစျေးတန်းလျှောက်ကြတဲ့အခါ အရုပ်ဆိုင်ရှေ့ ရပ်ငေးမိသလိုပဲ၊အရုပ်ကလေးတွေက လိုချင်စဖွယ် စီတန်းချိတ်ဆွဲထားလို့ ••• 🔼အောက်တန်းမှာ ••• ခွေးရုပ်၊နွားရုပ် ကြက်ရုပ်ကလေးတွေ၊ 🔼အလယ်တန်းမှာတော့ ••• ဖိုးဝရုပ်၊ဇီးကွက်ရုပ် ပစ်တိုင်းထောင်ရုပ်ကလေးတွေ 🔼အထက်တန်းမှာတော့ ••• နတ်ရုပ်၊ဗြဟ္မာရုပ်ကလေးတွေ ကိုယ့်အရပ် ကိုယ့်မျက်လုံးနဲ့ ကိုယ်မြင်ရာအရုပ်သာ ဝယ်ခဲ့ကြတာနော် ••• ► အောက်တန်းလောက်မြင်တဲ့သူက ဝက်ရုပ်ပဲ အကောင်းထင်ဝယ်ခဲ့လိမ့်မယ် ထင်တယ်။ ► အလယ်တန်းလောက်မြင်တဲ့သူက ဖိုးဝရုပ်ပေါ့။ ► အထက်တန်းကို မျက်စိတန်းမိတဲ့သူက နတ်ရုပ် ဗြဟ္မာရုပ်ပေါ့ကွယ်။ ✰ ကလေးဘဝကလေးအသိနဲ့ ဝယ်ခဲ့ကြတာတွေ။ အခုဝယ်ကြသေးသလားဗျ။ 🔸" မဝယ်ကြတော့ပါဘုရား " ✰ ဘာလို့လဲဗျ။ 🔸" ကလေးမဟုတ်တော့လို့ပါဘုရား " ✰ အေး ••• အသိကပြောင်းသွားပြီကိုး ••• ကလေးသိ သိပြီး ကလေးကြည့် ကြည့်နေရင်တော့ ဆွဲမိဆွဲရာတစ်ရုပ်တော့ ဆွဲပြန်ရလိမ့်မယ်နော်။ ❕ဘဝဆိုတဲ့ပွဲစျေးတန်းမှာ ••• အသိလူစဉ်မမှီခဲ့ပါသော် အောက်တန်းက ခွေးရုပ်တစ်ရုပ်ပဲမြင် ခွေးရုပ်၊ ဝက်ရုပ်မြင်ဝက်ရုပ်စွဲပြီး ဆွဲကာပြန်ကြလိမ့်မယ် ••• 🔺ဘဝကူးတယ်ဆိုတာ စွဲရာဘဝကိုသွားရတာ။ //အနန္တကျးဇူးတော်ရှင် မဟာဗောဓိမြိုင်ဆရာတော်ဘုရားကြီး// ❁ အပ္ပမာဒေန သမ္မာဒေထ ❁ ✿ရွှင်လန်း✿ချမ်းမြေ့✿ပါစေ✿ --------------------------------------------- Credit - original uploader ပြန်လည်မျှဝေ ကုသိုလ်ပြုပါ၏။ April ❝ ဘဝကူးတယ္ဆိုတာ စြဲရာဘဝကိုသြားရတာ ❞ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ✰ တို႔ငယ္ငယ္က ••• ပြဲေစ်းတန္းေလွ်ာက္ၾကတဲ့အခါ အ႐ုပ္ဆိုင္ေရွ႕ ရပ္ေငးမိသလိုပဲ၊အ႐ုပ္ကေလးေတြက လိုခ်င္စဖြယ္ စီတန္းခ်ိတ္ဆြဲထားလို႔ ••• 🔼ေအာက္တန္းမွာ ••• ေခြး႐ုပ္၊ႏြား႐ုပ္ ၾကက္႐ုပ္ကေလးေတြ၊ 🔼အလယ္တန္းမွာေတာ့ ••• ဖိုးဝ႐ုပ္၊ဇီးကြက္႐ုပ္ ပစ္တိုင္းေထာင္႐ုပ္ကေလးေတြ 🔼အထက္တန္းမွာေတာ့ ••• နတ္႐ုပ္၊ျဗဟၼာ႐ုပ္ကေလးေတြ ကိုယ့္အရပ္ ကိုယ့္မ်က္လုံးနဲ႕ ကိုယ္ျမင္ရာအ႐ုပ္သာ ဝယ္ခဲ့ၾကတာေနာ္ ••• ► ေအာက္တန္းေလာက္ျမင္တဲ့သူက ဝက္႐ုပ္ပဲ အေကာင္းထင္ဝယ္ခဲ့လိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ ► အလယ္တန္းေလာက္ျမင္တဲ့သူက ဖိုးဝ႐ုပ္ေပါ့။ ► အထက္တန္းကို မ်က္စိတန္းမိတဲ့သူက နတ္႐ုပ္ ျဗဟၼာ႐ုပ္ေပါ့ကြယ္။ ✰ ကေလးဘဝကေလးအသိနဲ႕ ဝယ္ခဲ့ၾကတာေတြ။ အခုဝယ္ၾကေသးသလားဗ်။ 🔸" မဝယ္ၾကေတာ့ပါဘုရား " ✰ ဘာလို႔လဲဗ်။ 🔸" ကေလးမဟုတ္ေတာ့လို႔ပါဘုရား " ✰ ေအး ••• အသိကေျပာင္းသြားၿပီကိုး ••• ကေလးသိ သိၿပီး ကေလးၾကည့္ ၾကည့္ေနရင္ေတာ့ ဆြဲမိဆြဲရာတစ္႐ုပ္ေတာ့ ဆြဲျပန္ရလိမ့္မယ္ေနာ္။ ❕ဘဝဆိုတဲ့ပြဲေစ်းတန္းမွာ ••• အသိလူစဥ္မမွီခဲ့ပါေသာ္ ေအာက္တန္းက ေခြး႐ုပ္တစ္႐ုပ္ပဲျမင္ ေခြး႐ုပ္၊ ဝက္႐ုပ္ျမင္ဝက္႐ုပ္စြဲၿပီး ဆြဲကာျပန္ၾကလိမ့္မယ္ ••• 🔺ဘဝကူးတယ္ဆိုတာ စြဲရာဘဝကိုသြားရတာ။ //အနႏၱက်းဇူးေတာ္ရွင္ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး// ❁ အပၸမာေဒန သမၼာေဒထ ❁ ✿႐ႊင္လန္း✿ခ်မ္းေျမ့✿ပါေစ✿ --------------------------------------------- Credit - original uploader ျပန္လည္မွ်ေဝ ကုသိုလ္ျပဳပါ၏။ April
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OR9IG2
"နှလုံးသွင်းမှန်ပါစေ" ယောနိသောမနသိကာရ နှလုံးသွင်းမှန်ကန်မှုရှိရင် အကုသိုလ်ဖြစ်စရာ အနေအထားမျိုးမှာတောင် 'ကုသိုလ်' ဖြစ်နိင်တယ်။ ယောနိသောမနသိကာရ နှလုံးသွင်းမှန်ကန်မှုမရှိရင် ကုသိုလ်ဖြစ်စရာ အနေအထားမျိုးမှာတောင် 'အကုသိုလ်' ဖြစ်နိင်တယ်။ အရှင်ဥတ္တမ(သစ္စာရွှေစည်) "ႏွလုံးသြင္းမွန္ပါေစ" ေယာနိေသာမနသိကာရ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္မႈရွိရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္စရာ အေနအထားမ်ိဳးမွာေတာင္ 'ကုသိုလ္' ျဖစ္နိင္တယ္။ ေယာနိေသာမနသိကာရ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္မႈမရွိရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္စရာ အေနအထားမ်ိဳးမွာေတာင္ 'အကုသိုလ္' ျဖစ္နိင္တယ္။ အရွင္ဥတၱမ(သစၥာေ႐ႊစည္)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ozSv9w
"နှလုံးသွင်းမှန်ပါစေ" ယောနိသောမနသိကာရ နှလုံးသွင်းမှန်ကန်မှုရှိရင် အကုသိုလ်ဖြစ်စရာ အနေအထားမျိုးမှာတောင် 'ကုသိုလ်' ဖြစ်နိင်တယ်။ ယောနိသောမနသိကာရ နှလုံးသွင်းမှန်ကန်မှုမရှိရင် ကုသိုလ်ဖြစ်စရာ အနေအထားမျိုးမှာတောင် 'အကုသိုလ်' ဖြစ်နိင်တယ်။ အရှင်ဥတ္တမ(သစ္စာရွှေစည်) "ႏွလုံးသြင္းမွန္ပါေစ" ေယာနိေသာမနသိကာရ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္မႈရွိရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္စရာ အေနအထားမ်ိဳးမွာေတာင္ 'ကုသိုလ္' ျဖစ္နိင္တယ္။ ေယာနိေသာမနသိကာရ ႏွလုံးသြင္းမွန္ကန္မႈမရွိရင္ ကုသိုလ္ျဖစ္စရာ အေနအထားမ်ိဳးမွာေတာင္ 'အကုသိုလ္' ျဖစ္နိင္တယ္။ အရွင္ဥတၱမ(သစၥာေ႐ႊစည္)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ozSv9w
Monday, October 14, 2019
မနက်မိုးလင်းလာတိုင်း၊ ဘုရားအဆုံးအမကိုမမေ့ပါနဲ့။ ဘုရားရှိခိုးဖို့မမေ့ပါနဲ့။ မလုပ်မဖြစ်သော တရားအားထုတ်မှုကို အမြဲသတိကြီးစွာထား၍ လေ့ကျင့်ထားပါလေ။ သေမင်းနှင့်ရင်မဆိုင်ခင် ကြိုတင်ပြင်ဆင်နိုင်ကြပါစေဟု ဆန္ဒပြုလျက်။ 🙏 မြောက်ဦးဆရာတော်ကြီး မနက္မိုးလင္းလာတိုင္း၊ ဘုရားအဆုံးအမကိုမေမ့ပါနဲ႕။ ဘုရားရွိခိုးဖို႔မေမ့ပါနဲ႕။ မလုပ္မျဖစ္ေသာ တရားအားထုတ္မႈကို အၿမဲသတိႀကီးစြာထား၍ ေလ့က်င့္ထားပါေလ။ ေသမင္းႏွင့္ရင္မဆိုင္ခင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္နိုင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳလ်က္။ 🙏 ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ႀကီး
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2B7nDQi
မနက်မိုးလင်းလာတိုင်း၊ ဘုရားအဆုံးအမကိုမမေ့ပါနဲ့။ ဘုရားရှိခိုးဖို့မမေ့ပါနဲ့။ မလုပ်မဖြစ်သော တရားအားထုတ်မှုကို အမြဲသတိကြီးစွာထား၍ လေ့ကျင့်ထားပါလေ။ သေမင်းနှင့်ရင်မဆိုင်ခင် ကြိုတင်ပြင်ဆင်နိုင်ကြပါစေဟု ဆန္ဒပြုလျက်။ 🙏 မြောက်ဦးဆရာတော်ကြီး မနက္မိုးလင္းလာတိုင္း၊ ဘုရားအဆုံးအမကိုမေမ့ပါနဲ႕။ ဘုရားရွိခိုးဖို႔မေမ့ပါနဲ႕။ မလုပ္မျဖစ္ေသာ တရားအားထုတ္မႈကို အၿမဲသတိႀကီးစြာထား၍ ေလ့က်င့္ထားပါေလ။ ေသမင္းႏွင့္ရင္မဆိုင္ခင္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္နိုင္ၾကပါေစဟု ဆႏၵျပဳလ်က္။ 🙏 ေျမာက္ဦးဆရာေတာ္ႀကီး
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2B7nDQi
အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ စကားတစ်ခွန်းဟာ အလွန်တန်ဖိုးရှိတယ်။ "အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော" မိမိသာလျှင် မိမိ၏ ကိုးကွယ်ရာလို့ တခြားလူ ကိုးကွယ်ရာမဟုတ်ဘူး။ အရာခပ်သိမ်းမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားကိုးရမယ်။ ကိုယ့်အစွမ်းအစကို ကိုယ်ယုံကြည်ပြီးတော့ ကိုယ်တိုင်လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်ရမယ်ဆိုတာ သဘောပေါက်နားလည်ရမယ်။ မိမိသည်သာ ကိုးကွယ်ရာဆိုတာ ကိုယ်ရဲ့ဆန္ဒ ကိုယ်ရဲ့လုံ့လဝီရိယ၊ ကိုယ်ရဲ့အသိဉာဏ်ကို တန်ဖိုးထားပြီး… ဆန္ဒဖြင့် မျှော်လင့်ပြီး လုံ့လဝီရိယဖြင့် မရရ အောင်ကြိုးစားပြီး အသိဉာဏ်ဖြင့် မှန်ကန်တဲ့ နည်းလမ်းတွေကို ရှာဖွေအားထုတ်ရမယ်။ ဒါဟာ လက်တွေ့ အင်မတန်ကျတဲ့ ကျင့်စဉ် တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားက ဖော်ထုတ်တယ်။ အဲတော့ မေးစရာတစ်ခုရှိလာတယ်။ "အတ္တာ ဟိ အတ္တနော နာထော" မိမိသည်သာလျှင် မိမိ၏ ကိုးကိုယ်ရာလို့ မြတ်စွာဘုရားက ဒီအတိုင်းဟောထားတာ ဟုတ်ပြီ။ ဗုဒ္ဓ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ တရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ သံဃာကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဆိုတဲ့စကားနဲ့ မဆန့်ကျင်နေဘူးလားလို့ မေးကောင်းမေးကြလိမ့်မယ်။ မိမိကိုယ်ကို အားကိုးခြင်း ဘုရားကို အားကိုးခြင်းဆိုတာ အတိုင်းအတာ အကန့်အသတ်ခြင်း မတူဘူး။ မြတ်စွာဘုရားကို အားကိုးတာ ဘယ်အဆင့် နဲ့ အားကိုးတာလဲဆိုတာ အမှန်တရားကို သိဖို့အတွက် အားကိုးတာ။ မြတ်စွာဘုရားက ကယ်တင်တာလဲ မဟုတ်ဘူး၊ ‘မ’ မှာလဲ မဟုတ်ဘူး။ သို့သော် ဘုရားက လမ်းပြပေးတာ။ လောကမှာ သွားရမယ့် လမ်းကို မသိတာ အင်မတန်မှ ဒုက္ခရောက်တယ်။ ပြဿနာကြီး တစ်ခုပဲ။ အဲတော့ သွားရမယ့်လမ်းကို ပြနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အင်မတန်မှ အရေးကြီးတာပေ့ါ။ မြတ်စွာဘုရားကို အားကိုးပါတယ်ဆိုတာ မြတ်စွာဘုရားက လုပ်သင့်တာနဲ့ မလုပ်သင့် တာကို ခွဲခြားဟောပြီး … မလုပ်သင့်တာတွေကို ရှောင်ရမယ်။ လုပ်သင့် တာတွေကို လုပ်ရမယ်လို့ အတိုင်းအတာတစ်ခု အနေနဲ့ သတ္တဝါတွေကို ဆုံးမသြ၀ါဒပေးထား တယ်။ အဲဒီ ဆုံးမသြ၀ါဒကို လိုက်နာကျင့်သုံးဖို့ ကိုယ့်ဟာကိုလုပ်ရမယ်၊ ဒီလိုဆိုလိုတာပေ့ါ။ ဘုရားရဲ့ဘုန်းတန်ခိုးတွေကို မှီခိုပြီး မြတ်စွာ ဘုရားက အရာရာကို ဆုံးဖြတ်ပေးလိမ့်မယ်လို့ တမျှော်မျှော် တခေါ်ခေါ်နေရမယ့် ကိစ္စမျိုး မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားက ဒါလုပ်။ ဒါမလုပ်နဲ့။ ဒါမလုပ်နဲ့ ဆိုတာ ကို ရှောင်ပြီးတော့ ဒါလုပ်ဆိုတာကို လုပ်ဖို့ ဒါကိုဟောတာ။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမအတိုင်း ဘုန်းကြီး တို့တစ်တွေ ကျင့်သုံးနေထိုင်တာ။ ဒါ "အတ္တာ ဟိ အတ္တနော နာထော" ပဲ။ မိမိသည်သာ ကိုးကွယ်ရာပဲ။ ဒီ့ထက်ရှင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခု ပြောရမယ်ဆိုရင် လူတွေဟာ နေမကောင်းထိုင်မသာဖြစ်တဲ့အခါ ဘယ်သွားလဲဆိုရင် ဆရာ၀န်ဆီသွားကြတယ်။ ဆရာ၀န်ဆီ ဘာအတွက် သွားတာလဲဆိုရင် ဘာရောဂါလဲသိဖို့ ဘာကြောင့် ဒီရောဂါ ဖြစ်တာလဲ။ ဒီရောဂါဖြစ်လာလို့ရှိရင် ဘယ်ဆေးသောက် ဘယ်လိုနေရင်ပျောက်မလဲ။ ဒါသိဖို့ သွားတာ။ အဲတော့ ဆရာ၀န်က ရောဂါပျောက်အာင် လုပ်ပေးနိုင်သလားဆိုရင် မလုပ်ပေးနိုင်ဘူး။ လုပ်မပေးနိုင်ဘူးဆိုတာ အင်မတန်ထင်ရှားတယ်။ ဘာပြုလို့လဲ ဆိုရင် ဆရာ၀န်က ဆေးထိုးပေးရင် ပေးတယ်၊ သောက်ဆေး ပေးရင်ပေးမယ်။ လူနာကိုယ်တိုင်က ဆေးသောက်ရမယ်။ အဲဒီကတည်းက ကိုယ်တိုင်လုပ်ရတဲ့ဟာ။ ဆရာ၀န်ဆီ သွားတာဟာ ဒီရောဂါတွက် ဘာဆေးသောက်ရမလဲဆိုတာ သိဖို့သွားတာ။ ဆရာ၀န်ညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်း လိုက်နာပြီးတော့ ဆေးသောက်မှ ရောဂါပျောက်မယ်။ ဒီလို ဆိုလို တာ။ ဒါ လက်တွေ့ပဲ။ ကျေးဇူးတော်ရှင်ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော််ဘုရားကြီး။ ‘မြတ်ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမနှင့်အညီနေထိုင်ခြင်း’ တရားတော်မှ ကောက်နှုတ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ #သုတရသဓမ္မစာပေ Crd အတ်တာဟိ အတ်တနော နာထော ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ မွတျစှာဘုရားရဲ့ စကားတဈခှနျးဟာ အလှနျတနျဖိုးရှိတယျ။ "အတ်တာဟိ အတ်တနော နာထော" မိမိသာလြှငျ မိမိ၏ ကိုးကှယျရာလို့ တခွားလူ ကိုးကှယျရာမဟုတျဘူး။ အရာခပျသိမျးမှာ ကိုယျ့ကိုယျကို အားကိုးရမယျ။ ကိုယ့ျအစှမျးအစကို ကိုယျယုံကွညျပွီးတော့ ကိုယျတိုငျလုပျကိုငျ ဆောငျရှကျရမယျဆိုတာ သဘောပေါကျနားလညျရမယျ။ မိမိသညျသာ ကိုးကှယျရာဆိုတာ ကိုယျရဲ့ဆန်ဒ ကိုယျရဲ့လုံ့လဝီရိယ၊ ကိုယျရဲ့အသိဉာဏျကို တနျဖိုးထားပွီး… ဆန်ဒဖွငျ့ မြှောျလငျ့ပွီး လုံ့လဝီရိယဖွငျ့ မရရ အောငျကွိုးစားပွီး အသိဉာဏျဖွငျ့ မှနျကနျတဲ့ နညျးလမျးတှကေို ရှာဖှအေားထုတျရမယျ။ ဒါဟာ လကျတှေ့ အငျမတနျကတြဲ့ ကငြျ့စဉျ တဈခုကို မွတျစှာဘုရားက ဖောျထုတျတယျ။ အဲတော့ မေးစရာတဈခုရှိလာတယျ။ "အတ်တာ ဟိ အတ်တနော နာထော" မိမိသညျသာလြှငျ မိမိ၏ ကိုးကိုယျရာလို့ မွတျစှာဘုရားက ဒီအတိုငျးဟောထားတာ ဟုတျပွီ။ ဗုဒ်ဓ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ ဘုရားကို ကိုးကှယျရာဟူ၍ ဆညျးကပျပါ၏။ ဓမ်မံ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ တရားကို ကိုးကှယျရာဟူ၍ ဆညျးကပျပါ၏။ သံဃံ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ သံဃာကို ကိုးကှယျရာဟူ၍ ဆညျးကပျပါ၏။ ဆိုတဲ့စကားနဲ့ မဆနျ့ကငြျနဘေူးလားလို့ မေးကောငျးမေးကွလိမျ့မယျ။ မိမိကိုယျကို အားကိုးခွငျး ဘုရားကို အားကိုးခွငျးဆိုတာ အတိုငျးအတာ အကနျ့အသတျခွငျး မတူဘူး။ မွတျစှာဘုရားကို အားကိုးတာ ဘယျအဆငျ့ နဲ့ အားကိုးတာလဲဆိုတာ အမှနျတရားကို သိဖို့အတှကျ အားကိုးတာ။ မွတျစှာဘုရားက ကယျတငျတာလဲ မဟုတျဘူး၊ ‘မ’ မှာလဲ မဟုတျဘူး။ သို့သောျ ဘုရားက လမျးပွပေးတာ။ လောကမှာ သှားရမယျ့ လမျးကို မသိတာ အငျမတနျမှ ဒုက်ခရောကျတယျ။ ပွူနာကွီး တဈခုပဲ။ အဲတော့ သှားရမယျ့လမျးကို ပွနိုငျတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျဟာ အငျမတနျမှ အရေးကွီးတာပေ့ါ။ မွတျစှာဘုရားကို အားကိုးပါတယျဆိုတာ မွတျစှာဘုရားက လုပျသငျ့တာနဲ့ မလုပျသငျ့ တာကို ခှဲခွားဟောပွီး … မလုပျသငျ့တာတှကေို ရှောငျရမယျ။ လုပျသငျ့ တာတှကေို လုပျရမယျလို့ အတိုငျးအတာတဈခု အနနေဲ့ သတ်တဝါတှကေို ဆုံးမသွဝါဒပေးထား တယျ။ အဲဒီ ဆုံးမသွဝါဒကို လိုကျနာကငြျ့သုံးဖို့ ကိုယျ့ဟာကိုလုပျရမယျ၊ ဒီလိုဆိုလိုတာပေ့ါ။ ဘုရားရဲ့ဘုနျးတနျခိုးတှကေို မှီခိုပွီး မွတျစှာ ဘုရားက အရာရာကို ဆုံးဖွတျပေးလိမ့ျမယျလို့ တမြှောျမြှောျ တခေါျခေါျနရေမယျ့ ကိစ်စမြိုး မဟုတျဘူး။ ဘုရားက ဒါလုပျ။ ဒါမလုပျနဲ့။ ဒါမလုပျနဲ့ ဆိုတာ ကို ရှောငျပွီးတော့ ဒါလုပျဆိုတာကို လုပျဖို့ ဒါကိုဟောတာ။ မွတျစှာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမအတိုငျး ဘုနျးကွီး တို့တဈတှေ ကငြျ့သုံးနထေိုငျတာ။ ဒါ "အတ်တာ ဟိ အတ်တနော နာထော" ပဲ။ မိမိသညျသာ ကိုးကှယျရာပဲ။ ဒီ့ထကျရှငျးတဲ့ ဥပမာတဈခု ပွောရမယျဆိုရငျ လူတှဟော နမေကောငျးထိုငျမသာဖွဈတဲ့အခါ ဘယျသှားလဲဆိုရငျ ဆရာ၀နျဆီသှားကွတယျ။ ဆရာ၀နျဆီ ဘာအတှကျ သှားတာလဲဆိုရငျ ဘာရောဂါလဲသိဖို့ ဘာကွောငျ့ ဒီရောဂါ ဖွဈတာလဲ။ ဒီရောဂါဖွဈလာလို့ရှိရငျ ဘယျဆေးသောကျ ဘယျလိုနရေငျပြောကျမလဲ။ ဒါသိဖို့ သှားတာ။ အဲတော့ ဆရာ၀နျက ရောဂါပြောကျအာငျ လုပျပေးနိုငျသလားဆိုရငျ မလုပျပေးနိုငျဘူး။ လုပျမပေးနိုငျဘူးဆိုတာ အငျမတနျထငျရှားတယျ။ ဘာပွုလို့လဲ ဆိုရငျ ဆရာ၀နျက ဆေးထိုးပေးရငျ ပေးတယျ၊ သောကျဆေး ပေးရငျပေးမယျ။ လူနာကိုယျတိုငျက ဆေးသောကျရမယျ။ အဲဒီကတညျးက ကိုယျတိုငျလုပျရတဲ့ဟာ။ ဆရာ၀နျဆီ သှားတာဟာ ဒီရောဂါတှကျ ဘာဆေးသောကျရမလဲဆိုတာ သိဖို့သှားတာ။ ဆရာ၀နျညှှနျကွားတဲ့အတိုငျး လိုကျနာပွီးတော့ ဆေးသောကျမှ ရောဂါပြောကျမယျ။ ဒီလို ဆိုလို တာ။ ဒါ လကျတှေ့ပဲ။ ကြေးဇူးတောျရှငျပါမောက်ခခြုပျ ဆရာတောျျဘုရားကွီး။ ‘မွတျဗုဒ်ဓ၏အဆုံးအမနှငျ့အညီနထေိုငျခွငျး’ တရားတောျမှ ကောကျနှုတျခကြျဖွဈပါသညျ။ #သုတရသဓမ်မစာပေ Crd
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2pjwUlx
အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ စကားတစ်ခွန်းဟာ အလွန်တန်ဖိုးရှိတယ်။ "အတ္တာဟိ အတ္တနော နာထော" မိမိသာလျှင် မိမိ၏ ကိုးကွယ်ရာလို့ တခြားလူ ကိုးကွယ်ရာမဟုတ်ဘူး။ အရာခပ်သိမ်းမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို အားကိုးရမယ်။ ကိုယ့်အစွမ်းအစကို ကိုယ်ယုံကြည်ပြီးတော့ ကိုယ်တိုင်လုပ်ကိုင် ဆောင်ရွက်ရမယ်ဆိုတာ သဘောပေါက်နားလည်ရမယ်။ မိမိသည်သာ ကိုးကွယ်ရာဆိုတာ ကိုယ်ရဲ့ဆန္ဒ ကိုယ်ရဲ့လုံ့လဝီရိယ၊ ကိုယ်ရဲ့အသိဉာဏ်ကို တန်ဖိုးထားပြီး… ဆန္ဒဖြင့် မျှော်လင့်ပြီး လုံ့လဝီရိယဖြင့် မရရ အောင်ကြိုးစားပြီး အသိဉာဏ်ဖြင့် မှန်ကန်တဲ့ နည်းလမ်းတွေကို ရှာဖွေအားထုတ်ရမယ်။ ဒါဟာ လက်တွေ့ အင်မတန်ကျတဲ့ ကျင့်စဉ် တစ်ခုကို မြတ်စွာဘုရားက ဖော်ထုတ်တယ်။ အဲတော့ မေးစရာတစ်ခုရှိလာတယ်။ "အတ္တာ ဟိ အတ္တနော နာထော" မိမိသည်သာလျှင် မိမိ၏ ကိုးကိုယ်ရာလို့ မြတ်စွာဘုရားက ဒီအတိုင်းဟောထားတာ ဟုတ်ပြီ။ ဗုဒ္ဓ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ ဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဓမ္မံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ တရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ သံဃံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ သံဃာကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ပါ၏။ ဆိုတဲ့စကားနဲ့ မဆန့်ကျင်နေဘူးလားလို့ မေးကောင်းမေးကြလိမ့်မယ်။ မိမိကိုယ်ကို အားကိုးခြင်း ဘုရားကို အားကိုးခြင်းဆိုတာ အတိုင်းအတာ အကန့်အသတ်ခြင်း မတူဘူး။ မြတ်စွာဘုရားကို အားကိုးတာ ဘယ်အဆင့် နဲ့ အားကိုးတာလဲဆိုတာ အမှန်တရားကို သိဖို့အတွက် အားကိုးတာ။ မြတ်စွာဘုရားက ကယ်တင်တာလဲ မဟုတ်ဘူး၊ ‘မ’ မှာလဲ မဟုတ်ဘူး။ သို့သော် ဘုရားက လမ်းပြပေးတာ။ လောကမှာ သွားရမယ့် လမ်းကို မသိတာ အင်မတန်မှ ဒုက္ခရောက်တယ်။ ပြဿနာကြီး တစ်ခုပဲ။ အဲတော့ သွားရမယ့်လမ်းကို ပြနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ အင်မတန်မှ အရေးကြီးတာပေ့ါ။ မြတ်စွာဘုရားကို အားကိုးပါတယ်ဆိုတာ မြတ်စွာဘုရားက လုပ်သင့်တာနဲ့ မလုပ်သင့် တာကို ခွဲခြားဟောပြီး … မလုပ်သင့်တာတွေကို ရှောင်ရမယ်။ လုပ်သင့် တာတွေကို လုပ်ရမယ်လို့ အတိုင်းအတာတစ်ခု အနေနဲ့ သတ္တဝါတွေကို ဆုံးမသြ၀ါဒပေးထား တယ်။ အဲဒီ ဆုံးမသြ၀ါဒကို လိုက်နာကျင့်သုံးဖို့ ကိုယ့်ဟာကိုလုပ်ရမယ်၊ ဒီလိုဆိုလိုတာပေ့ါ။ ဘုရားရဲ့ဘုန်းတန်ခိုးတွေကို မှီခိုပြီး မြတ်စွာ ဘုရားက အရာရာကို ဆုံးဖြတ်ပေးလိမ့်မယ်လို့ တမျှော်မျှော် တခေါ်ခေါ်နေရမယ့် ကိစ္စမျိုး မဟုတ်ဘူး။ ဘုရားက ဒါလုပ်။ ဒါမလုပ်နဲ့။ ဒါမလုပ်နဲ့ ဆိုတာ ကို ရှောင်ပြီးတော့ ဒါလုပ်ဆိုတာကို လုပ်ဖို့ ဒါကိုဟောတာ။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမအတိုင်း ဘုန်းကြီး တို့တစ်တွေ ကျင့်သုံးနေထိုင်တာ။ ဒါ "အတ္တာ ဟိ အတ္တနော နာထော" ပဲ။ မိမိသည်သာ ကိုးကွယ်ရာပဲ။ ဒီ့ထက်ရှင်းတဲ့ ဥပမာတစ်ခု ပြောရမယ်ဆိုရင် လူတွေဟာ နေမကောင်းထိုင်မသာဖြစ်တဲ့အခါ ဘယ်သွားလဲဆိုရင် ဆရာ၀န်ဆီသွားကြတယ်။ ဆရာ၀န်ဆီ ဘာအတွက် သွားတာလဲဆိုရင် ဘာရောဂါလဲသိဖို့ ဘာကြောင့် ဒီရောဂါ ဖြစ်တာလဲ။ ဒီရောဂါဖြစ်လာလို့ရှိရင် ဘယ်ဆေးသောက် ဘယ်လိုနေရင်ပျောက်မလဲ။ ဒါသိဖို့ သွားတာ။ အဲတော့ ဆရာ၀န်က ရောဂါပျောက်အာင် လုပ်ပေးနိုင်သလားဆိုရင် မလုပ်ပေးနိုင်ဘူး။ လုပ်မပေးနိုင်ဘူးဆိုတာ အင်မတန်ထင်ရှားတယ်။ ဘာပြုလို့လဲ ဆိုရင် ဆရာ၀န်က ဆေးထိုးပေးရင် ပေးတယ်၊ သောက်ဆေး ပေးရင်ပေးမယ်။ လူနာကိုယ်တိုင်က ဆေးသောက်ရမယ်။ အဲဒီကတည်းက ကိုယ်တိုင်လုပ်ရတဲ့ဟာ။ ဆရာ၀န်ဆီ သွားတာဟာ ဒီရောဂါတွက် ဘာဆေးသောက်ရမလဲဆိုတာ သိဖို့သွားတာ။ ဆရာ၀န်ညွှန်ကြားတဲ့အတိုင်း လိုက်နာပြီးတော့ ဆေးသောက်မှ ရောဂါပျောက်မယ်။ ဒီလို ဆိုလို တာ။ ဒါ လက်တွေ့ပဲ။ ကျေးဇူးတော်ရှင်ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော််ဘုရားကြီး။ ‘မြတ်ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမနှင့်အညီနေထိုင်ခြင်း’ တရားတော်မှ ကောက်နှုတ်ချက်ဖြစ်ပါသည်။ #သုတရသဓမ္မစာပေ Crd အတ်တာဟိ အတ်တနော နာထော ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ မွတျစှာဘုရားရဲ့ စကားတဈခှနျးဟာ အလှနျတနျဖိုးရှိတယျ။ "အတ်တာဟိ အတ်တနော နာထော" မိမိသာလြှငျ မိမိ၏ ကိုးကှယျရာလို့ တခွားလူ ကိုးကှယျရာမဟုတျဘူး။ အရာခပျသိမျးမှာ ကိုယျ့ကိုယျကို အားကိုးရမယျ။ ကိုယ့ျအစှမျးအစကို ကိုယျယုံကွညျပွီးတော့ ကိုယျတိုငျလုပျကိုငျ ဆောငျရှကျရမယျဆိုတာ သဘောပေါကျနားလညျရမယျ။ မိမိသညျသာ ကိုးကှယျရာဆိုတာ ကိုယျရဲ့ဆန်ဒ ကိုယျရဲ့လုံ့လဝီရိယ၊ ကိုယျရဲ့အသိဉာဏျကို တနျဖိုးထားပွီး… ဆန်ဒဖွငျ့ မြှောျလငျ့ပွီး လုံ့လဝီရိယဖွငျ့ မရရ အောငျကွိုးစားပွီး အသိဉာဏျဖွငျ့ မှနျကနျတဲ့ နညျးလမျးတှကေို ရှာဖှအေားထုတျရမယျ။ ဒါဟာ လကျတှေ့ အငျမတနျကတြဲ့ ကငြျ့စဉျ တဈခုကို မွတျစှာဘုရားက ဖောျထုတျတယျ။ အဲတော့ မေးစရာတဈခုရှိလာတယျ။ "အတ်တာ ဟိ အတ်တနော နာထော" မိမိသညျသာလြှငျ မိမိ၏ ကိုးကိုယျရာလို့ မွတျစှာဘုရားက ဒီအတိုငျးဟောထားတာ ဟုတျပွီ။ ဗုဒ်ဓ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ ဘုရားကို ကိုးကှယျရာဟူ၍ ဆညျးကပျပါ၏။ ဓမ်မံ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ တရားကို ကိုးကှယျရာဟူ၍ ဆညျးကပျပါ၏။ သံဃံ သရဏံ ဂစ်ဆာမိ သံဃာကို ကိုးကှယျရာဟူ၍ ဆညျးကပျပါ၏။ ဆိုတဲ့စကားနဲ့ မဆနျ့ကငြျနဘေူးလားလို့ မေးကောငျးမေးကွလိမျ့မယျ။ မိမိကိုယျကို အားကိုးခွငျး ဘုရားကို အားကိုးခွငျးဆိုတာ အတိုငျးအတာ အကနျ့အသတျခွငျး မတူဘူး။ မွတျစှာဘုရားကို အားကိုးတာ ဘယျအဆငျ့ နဲ့ အားကိုးတာလဲဆိုတာ အမှနျတရားကို သိဖို့အတှကျ အားကိုးတာ။ မွတျစှာဘုရားက ကယျတငျတာလဲ မဟုတျဘူး၊ ‘မ’ မှာလဲ မဟုတျဘူး။ သို့သောျ ဘုရားက လမျးပွပေးတာ။ လောကမှာ သှားရမယျ့ လမျးကို မသိတာ အငျမတနျမှ ဒုက်ခရောကျတယျ။ ပွူနာကွီး တဈခုပဲ။ အဲတော့ သှားရမယျ့လမျးကို ပွနိုငျတဲ့ ပုဂ်ဂိုလျဟာ အငျမတနျမှ အရေးကွီးတာပေ့ါ။ မွတျစှာဘုရားကို အားကိုးပါတယျဆိုတာ မွတျစှာဘုရားက လုပျသငျ့တာနဲ့ မလုပျသငျ့ တာကို ခှဲခွားဟောပွီး … မလုပျသငျ့တာတှကေို ရှောငျရမယျ။ လုပျသငျ့ တာတှကေို လုပျရမယျလို့ အတိုငျးအတာတဈခု အနနေဲ့ သတ်တဝါတှကေို ဆုံးမသွဝါဒပေးထား တယျ။ အဲဒီ ဆုံးမသွဝါဒကို လိုကျနာကငြျ့သုံးဖို့ ကိုယျ့ဟာကိုလုပျရမယျ၊ ဒီလိုဆိုလိုတာပေ့ါ။ ဘုရားရဲ့ဘုနျးတနျခိုးတှကေို မှီခိုပွီး မွတျစှာ ဘုရားက အရာရာကို ဆုံးဖွတျပေးလိမ့ျမယျလို့ တမြှောျမြှောျ တခေါျခေါျနရေမယျ့ ကိစ်စမြိုး မဟုတျဘူး။ ဘုရားက ဒါလုပျ။ ဒါမလုပျနဲ့။ ဒါမလုပျနဲ့ ဆိုတာ ကို ရှောငျပွီးတော့ ဒါလုပျဆိုတာကို လုပျဖို့ ဒါကိုဟောတာ။ မွတျစှာဘုရားရဲ့ အဆုံးအမအတိုငျး ဘုနျးကွီး တို့တဈတှေ ကငြျ့သုံးနထေိုငျတာ။ ဒါ "အတ်တာ ဟိ အတ်တနော နာထော" ပဲ။ မိမိသညျသာ ကိုးကှယျရာပဲ။ ဒီ့ထကျရှငျးတဲ့ ဥပမာတဈခု ပွောရမယျဆိုရငျ လူတှဟော နမေကောငျးထိုငျမသာဖွဈတဲ့အခါ ဘယျသှားလဲဆိုရငျ ဆရာ၀နျဆီသှားကွတယျ။ ဆရာ၀နျဆီ ဘာအတှကျ သှားတာလဲဆိုရငျ ဘာရောဂါလဲသိဖို့ ဘာကွောငျ့ ဒီရောဂါ ဖွဈတာလဲ။ ဒီရောဂါဖွဈလာလို့ရှိရငျ ဘယျဆေးသောကျ ဘယျလိုနရေငျပြောကျမလဲ။ ဒါသိဖို့ သှားတာ။ အဲတော့ ဆရာ၀နျက ရောဂါပြောကျအာငျ လုပျပေးနိုငျသလားဆိုရငျ မလုပျပေးနိုငျဘူး။ လုပျမပေးနိုငျဘူးဆိုတာ အငျမတနျထငျရှားတယျ။ ဘာပွုလို့လဲ ဆိုရငျ ဆရာ၀နျက ဆေးထိုးပေးရငျ ပေးတယျ၊ သောကျဆေး ပေးရငျပေးမယျ။ လူနာကိုယျတိုငျက ဆေးသောကျရမယျ။ အဲဒီကတညျးက ကိုယျတိုငျလုပျရတဲ့ဟာ။ ဆရာ၀နျဆီ သှားတာဟာ ဒီရောဂါတှကျ ဘာဆေးသောကျရမလဲဆိုတာ သိဖို့သှားတာ။ ဆရာ၀နျညှှနျကွားတဲ့အတိုငျး လိုကျနာပွီးတော့ ဆေးသောကျမှ ရောဂါပြောကျမယျ။ ဒီလို ဆိုလို တာ။ ဒါ လကျတှေ့ပဲ။ ကြေးဇူးတောျရှငျပါမောက်ခခြုပျ ဆရာတောျျဘုရားကွီး။ ‘မွတျဗုဒ်ဓ၏အဆုံးအမနှငျ့အညီနထေိုငျခွငျး’ တရားတောျမှ ကောကျနှုတျခကြျဖွဈပါသညျ။ #သုတရသဓမ်မစာပေ Crd
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2pjwUlx
ဒီတရားတွေ မရှိရင်တော့ လူမွဲပဲ _______________________ လောကမှာ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေရှားပါးပြီး မွဲတွေလာလို့ရှိရင် လူ့လောကမှာ ပြသနာမျိူးစုံတတ်ပြီး ဒုက္ခရောက်သလိုပဲ ။ ဓမ္မရေးရာနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ဆင်းရဲ့မွဲတေမှုတွေများလာမယ်ဆိုရင် ဒီလိုဒုက္ခ ကြုံရမှာပါပဲ ။ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ရှိသင့်တဲ့တရားတွေ ဓမ္မအရည်အချင်းတွေ မရှိဘူးဆိုရင် အဲဒီလူဟာ လူမြဲပဲ ။ ရှိသင့်နေတဲ့ တရားတွေက ……… ကံကံ၏ အကျိူးကို ယုံကြည်မှု ကုသိုလ်ကောင်းမှု အပေါ်မှာ စိတ်ဝင်စားတဲ့ ``သဒ္ဓါ ´´ မဟုတ်တာလုပ်ရမှာကို ကြောက်ရွံ့တတ်တဲ့ `` သြတ္တပ္ပ´´ အကုသိုလ်တွေ ဖယ်ရှားပြီး ကုသိုလ်တွေရအောင် လုပ်တဲ့ `` ဝီရိယ´´ အကောင်းအဆိုး ကို ခွဲခြားသိမြင်နိူင်တဲ့`` ပညာ´´ ဒီတရားတွေ မရှိရင် ဆင်းရဲမွဲတေပြီတဲ့……… ဒါကြောင့်မို့ မိမိတို့ဟာ ဆင်းရဲမွဲတေမှုဆိုတာကို မဖြစ်စေရဘူး ဥစ္စာဓန ဆင်းရဲမွဲတေမှုတွေဟာ တစ်ဘဝ တခနသာ ခံရတယ် ။ ကုသိုလ်ရေးနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ `` သဒ္ဓါ ´´ဟိရိ`` သြတ္တပ္ပ´´ပညာ `` ဆိုတဲ့ အရေးကြီးတဲ့ တရားတွေ ဆင်းရဲမွဲတေမှုမဖြစ်အောင် လျော့ပါးသွားအောင် ဆောင်ရွတ်ဖို့လို့ပါတယ် ………။ # ပါချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ 💮အမှောင်ပျောက်၍ အလင်းရောက်ပါစေ💮 ဒီတရားတှေ မရှိရငျတော့ လူမှဲပဲ _______________________ လောကမှာ ပစ်စညျးဥစ်စာတှရှေားပါးပွီး မှဲတှလောလို့ရှိရငျ လူ့လောကမှာ ပွသနာမြိူးစုံတတျပွီး ဒုက်ခရောကျသလိုပဲ ။ ဓမ်မရေးရာနဲ့ ပတျသတျပွီး ဆငျးရဲ့မှဲတမှေုတှမြေားလာမယျဆိုရငျ ဒီလိုဒုက်ခ ကွုံရမှာပါပဲ ။ ကိုယျ့သန်တာနျမှာ ရှိသငျ့တဲ့တရားတှေ ဓမ်မအရညျအခငြျးတှေ မရှိဘူးဆိုရငျ အဲဒီလူဟာ လူမွဲပဲ ။ ရှိသငျ့နတေဲ့ တရားတှကေ ……… ကံကံ၏ အကြိူးကို ယုံကွညျမှု ကုသိုလျကောငျးမှု အပေါျမှာ စိတျဝငျစားတဲ့ ``သဒ်ဓါ ´´ မဟုတျတာလုပျရမှာကို ကွောကျရှံ့တတျတဲ့ `` သွတ်တပ်ပ´´ အကုသိုလျတှေ ဖယျရှားပွီး ကုသိုလျတှရေအောငျ လုပျတဲ့ `` ဝီရိယ´´ အကောငျးအဆိုး ကို ခှဲခွားသိမွငျနိူငျတဲ့`` ပညာ´´ ဒီတရားတှေ မရှိရငျ ဆငျးရဲမှဲတပွေီတဲ့……… ဒါကွောငျ့မို့ မိမိတို့ဟာ ဆငျးရဲမှဲတမှေုဆိုတာကို မဖွဈစရေဘူး ဥစ်စာဓန ဆငျးရဲမှဲတမှေုတှဟော တဈဘဝ တခနသာ ခံရတယျ ။ ကုသိုလျရေးနဲ့ ပတျသတျတဲ့ `` သဒ်ဓါ ´´ဟိရိ`` သွတ်တပ်ပ´´ပညာ `` ဆိုတဲ့ အရေးကွီးတဲ့ တရားတှေ ဆငျးရဲမှဲတမှေုမဖွဈအောငျ လြော့ပါးသှားအောငျ ဆောငျရှတျဖို့လို့ပါတယျ ………။ # ပါခြုပျဆရာတောျ ဒေါကျတာအရှငျနန်ဒမာလာဘိဝံသ 💮အမှောငျပြောကျ၍ အလငျးရောကျပါစေ💮
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OQNNip
ဒီတရားတွေ မရှိရင်တော့ လူမွဲပဲ _______________________ လောကမှာ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေရှားပါးပြီး မွဲတွေလာလို့ရှိရင် လူ့လောကမှာ ပြသနာမျိူးစုံတတ်ပြီး ဒုက္ခရောက်သလိုပဲ ။ ဓမ္မရေးရာနဲ့ ပတ်သတ်ပြီး ဆင်းရဲ့မွဲတေမှုတွေများလာမယ်ဆိုရင် ဒီလိုဒုက္ခ ကြုံရမှာပါပဲ ။ ကိုယ့်သန္တာန်မှာ ရှိသင့်တဲ့တရားတွေ ဓမ္မအရည်အချင်းတွေ မရှိဘူးဆိုရင် အဲဒီလူဟာ လူမြဲပဲ ။ ရှိသင့်နေတဲ့ တရားတွေက ……… ကံကံ၏ အကျိူးကို ယုံကြည်မှု ကုသိုလ်ကောင်းမှု အပေါ်မှာ စိတ်ဝင်စားတဲ့ ``သဒ္ဓါ ´´ မဟုတ်တာလုပ်ရမှာကို ကြောက်ရွံ့တတ်တဲ့ `` သြတ္တပ္ပ´´ အကုသိုလ်တွေ ဖယ်ရှားပြီး ကုသိုလ်တွေရအောင် လုပ်တဲ့ `` ဝီရိယ´´ အကောင်းအဆိုး ကို ခွဲခြားသိမြင်နိူင်တဲ့`` ပညာ´´ ဒီတရားတွေ မရှိရင် ဆင်းရဲမွဲတေပြီတဲ့……… ဒါကြောင့်မို့ မိမိတို့ဟာ ဆင်းရဲမွဲတေမှုဆိုတာကို မဖြစ်စေရဘူး ဥစ္စာဓန ဆင်းရဲမွဲတေမှုတွေဟာ တစ်ဘဝ တခနသာ ခံရတယ် ။ ကုသိုလ်ရေးနဲ့ ပတ်သတ်တဲ့ `` သဒ္ဓါ ´´ဟိရိ`` သြတ္တပ္ပ´´ပညာ `` ဆိုတဲ့ အရေးကြီးတဲ့ တရားတွေ ဆင်းရဲမွဲတေမှုမဖြစ်အောင် လျော့ပါးသွားအောင် ဆောင်ရွတ်ဖို့လို့ပါတယ် ………။ # ပါချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာအရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ 💮အမှောင်ပျောက်၍ အလင်းရောက်ပါစေ💮 ဒီတရားတှေ မရှိရငျတော့ လူမှဲပဲ _______________________ လောကမှာ ပစ်စညျးဥစ်စာတှရှေားပါးပွီး မှဲတှလောလို့ရှိရငျ လူ့လောကမှာ ပွသနာမြိူးစုံတတျပွီး ဒုက်ခရောကျသလိုပဲ ။ ဓမ်မရေးရာနဲ့ ပတျသတျပွီး ဆငျးရဲ့မှဲတမှေုတှမြေားလာမယျဆိုရငျ ဒီလိုဒုက်ခ ကွုံရမှာပါပဲ ။ ကိုယျ့သန်တာနျမှာ ရှိသငျ့တဲ့တရားတှေ ဓမ်မအရညျအခငြျးတှေ မရှိဘူးဆိုရငျ အဲဒီလူဟာ လူမွဲပဲ ။ ရှိသငျ့နတေဲ့ တရားတှကေ ……… ကံကံ၏ အကြိူးကို ယုံကွညျမှု ကုသိုလျကောငျးမှု အပေါျမှာ စိတျဝငျစားတဲ့ ``သဒ်ဓါ ´´ မဟုတျတာလုပျရမှာကို ကွောကျရှံ့တတျတဲ့ `` သွတ်တပ်ပ´´ အကုသိုလျတှေ ဖယျရှားပွီး ကုသိုလျတှရေအောငျ လုပျတဲ့ `` ဝီရိယ´´ အကောငျးအဆိုး ကို ခှဲခွားသိမွငျနိူငျတဲ့`` ပညာ´´ ဒီတရားတှေ မရှိရငျ ဆငျးရဲမှဲတပွေီတဲ့……… ဒါကွောငျ့မို့ မိမိတို့ဟာ ဆငျးရဲမှဲတမှေုဆိုတာကို မဖွဈစရေဘူး ဥစ်စာဓန ဆငျးရဲမှဲတမှေုတှဟော တဈဘဝ တခနသာ ခံရတယျ ။ ကုသိုလျရေးနဲ့ ပတျသတျတဲ့ `` သဒ်ဓါ ´´ဟိရိ`` သွတ်တပ်ပ´´ပညာ `` ဆိုတဲ့ အရေးကွီးတဲ့ တရားတှေ ဆငျးရဲမှဲတမှေုမဖွဈအောငျ လြော့ပါးသှားအောငျ ဆောငျရှတျဖို့လို့ပါတယျ ………။ # ပါခြုပျဆရာတောျ ဒေါကျတာအရှငျနန်ဒမာလာဘိဝံသ 💮အမှောငျပြောကျ၍ အလငျးရောကျပါစေ💮
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OQNNip
🙏 မှန်ကန်သော မေတ္တာ ပို့နည်း 🙏 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 မုန်းစရာ မတွေးနဲ့ 🌱🌱🌱🌱🌱 လူတစ်ယောက်အပေါ်မှာ မေတ္တာထားမယ်ဆိုရင် မုန်းစရာ ဘယ်တော့မှ မတွေးနဲ့။ ကောင်းတဲ့ အကွက်တွေကို တွေး။ အဲဒီ နည်းနဲ့မှ ဖျောက်လို့ ရတယ်။ သို့သော် မေတ္တာ အားကောင်း သွားပြီဆိုရင် သူက မုန်းစရာ အကွက်ကို မြင်ကို မမြင်တော့ဘူး။ အဲဒီ အဆင့် ရောက်သွားအောင် လုပ်ရမယ်။ ပစ်မှတ် လွဲချော်နေ 🌴🌴🌴🌴🌴🌴 အခုက မတော်တာကို ဝတ်ကျေတန်းကျေလေး ပို့နေတာ။ ရင်ထဲက အမုန်းတရား ပြုန်းနေတုန်းပဲ ရှိသေးတယ်။ မေတ္တာလုပ်တာ မထိရောက်ဘူးလေ ခုခေတ် ဒါကြောင့်မို့လို့ ထစ်ခနဲရှိ မုန်းကြပြီ၊ ရန်ဖြစ် ကြပြီ၊ ကွဲကြ ပြီ၊ ပြဲကြပြီ၊ အဲဒီလိုတွေ ဖြစ်နေတယ်။ ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုတော့ (Target - ပစ်မှတ်)မှ မမှန်တာ။ မေတ္တာပို့ကတည်းက ကိုယ်ချမ်းသာချင်လို့ ပို့နေတာ။ မေတ္တာက ဘေးရန် အန္တရာယ်ကင်းတယ်ဆိုတာ ကိုယ် ဘေးရန် အန္တရာယ် ကင်းချင်တာနဲ့ မေတ္တာတွေ နင်းကန် စွတ်ပို့ အမုန်းတရားက ရှိနေတယ်။ အမုန်းစိတ်ပျောက်ဖို့ မေတ္တာပို့ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ဘုရားရှင်က “မေတ္တာ ဘာဝေတဗ္ဗာ ဒေါသဿ ပဟာနာယ - ရင်ထဲက အမုန်းစိတ်ပျောက်ဖို့ မေတ္တာ(ပို့)လုပ်ပါ ”လို့ ပြောတာ။ ကိုယ်ချမ်းသာဖို့ လုပ်ခိုင်းတာ မဟုတ်ဘူး။ သူများကို မေတ္တာပို့တယ်ဆိုတာ အမုန်းစိတ် ပျောက်အောင်။ အန္တရာယ်ကင်းဖို့ဆိုရင် ☘☘☘☘☘☘☘ ဟိုလူကလည်း “မေတ္တာပို့ပေးပါဦး၊ မေတ္တာပို့ပေးပါဦး” ရင်ထဲကတော့ အမုန်းတွေ အပြည့်။ ဘယ်လိုလုပ် အန္တရာယ် ကင်းမတုန်း။ တလွဲဆီ ဖြစ်နေတာ။ မိုးကုတ်ဆရာတော်ကြီး အမိန့်ရှိတာလို “သောက်ဆေးကို လိမ်းဆေးလုပ်ပြီး လိမ်းနေတာ၊ သောက်ရမှာကို လိမ်းနေရုံနဲ့ မပျောက်ဘူး” တဲ့။ ဟုတ်တာပဲ အဲ့ဒါနော်။ မေတ္တာကို မှန်မှန်ကန်ကန် ပို့တတ်အောင် လုပ်။ မေတ္တာ အစားထိုးနည်း 🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳 ဘာအတွက် မေတ္တာပို့တာတုန်း။ ရင်ထဲက အမုန်းစိတ် ပျောက်အောင် မေတ္တာပို့ရတာ။ ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ အမုန်းစိတ် ပျောက်သည်ထိအောင် မေတ္တာပို့ရမယ် ဒါကို ပြောတာ နော်။ မေတ္တာ အစားထိုးတယ်။ အမုန်းတရားကို မေတ္တာနဲ့ အစားထိုးတယ်။ သူများကို သွား အစားထိုးလို့ မရဘူး။ ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ ထိုးရမယ်။ ဒီလို ဆိုလိုတယ်။ အဲဒါ သတ်တာနံ မနာပဘာဝ ဒဿန ပဒဌာနာ။ လူတစ်ယောက်ကို မေတ္တာ ပို့မယ်ဆိုရင် ကောင်းကွက်လေးကို ရှာ၊ ဆိုးတာတွေကို မကြည့်နဲ့၊ နှစ်သက်စရာကို ရှာရမယ်။ 🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဓမ္မအနှစ်သာရacc 🙏 မွန္ကန္ေသာ ေမတၱာ ပို႔နည္း 🙏 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 မုန္းစရာ မေတြးနဲ႕ 🌱🌱🌱🌱🌱 လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ ေမတၱာထားမယ္ဆိုရင္ မုန္းစရာ ဘယ္ေတာ့မွ မေတြးနဲ႕။ ေကာင္းတဲ့ အကြက္ေတြကို ေတြး။ အဲဒီ နည္းနဲ႕မွ ေဖ်ာက္လို႔ ရတယ္။ သို႔ေသာ္ ေမတၱာ အားေကာင္း သြားၿပီဆိုရင္ သူက မုန္းစရာ အကြက္ကို ျမင္ကို မျမင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီ အဆင့္ ေရာက္သြားေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ပစ္မွတ္ လြဲေခ်ာ္ေန 🌴🌴🌴🌴🌴🌴 အခုက မေတာ္တာကို ဝတ္ေက်တန္းေက်ေလး ပို႔ေနတာ။ ရင္ထဲက အမုန္းတရား ျပဳန္းေနတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္။ ေမတၱာလုပ္တာ မထိေရာက္ဘူးေလ ခုေခတ္ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ထစ္ခနဲရွိ မုန္းၾကၿပီ၊ ရန္ျဖစ္ ၾကၿပီ၊ ကြဲၾက ၿပီ၊ ၿပဲၾကၿပီ၊ အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ (Target - ပစ္မွတ္)မွ မမွန္တာ။ ေမတၱာပို႔ကတည္းက ကိုယ္ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ ပို႔ေနတာ။ ေမတၱာက ေဘးရန္ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ ေဘးရန္ အႏၱရာယ္ ကင္းခ်င္တာနဲ႕ ေမတၱာေတြ နင္းကန္ စြတ္ပို႔ အမုန္းတရားက ရွိေနတယ္။ အမုန္းစိတ္ေပ်ာက္ဖို႔ ေမတၱာပို႔ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ဘုရားရွင္က “ေမတၱာ ဘာေဝတဗၺာ ေဒါသႆ ပဟာနာယ - ရင္ထဲက အမုန္းစိတ္ေပ်ာက္ဖို႔ ေမတၱာ(ပို႔)လုပ္ပါ ”လို႔ ေျပာတာ။ ကိုယ္ခ်မ္းသာဖို႔ လုပ္ခိုင္းတာ မဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားကို ေမတၱာပို႔တယ္ဆိုတာ အမုန္းစိတ္ ေပ်ာက္ေအာင္။ အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔ဆိုရင္ ☘☘☘☘☘☘☘ ဟိုလူကလည္း “ေမတၱာပို႔ေပးပါဦး၊ ေမတၱာပို႔ေပးပါဦး” ရင္ထဲကေတာ့ အမုန္းေတြ အျပည့္။ ဘယ္လိုလုပ္ အႏၱရာယ္ ကင္းမတုန္း။ တလြဲဆီ ျဖစ္ေနတာ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန့္ရွိတာလို “ေသာက္ေဆးကို လိမ္းေဆးလုပ္ၿပီး လိမ္းေနတာ၊ ေသာက္ရမွာကို လိမ္းေန႐ုံနဲ႕ မေပ်ာက္ဘူး” တဲ့။ ဟုတ္တာပဲ အဲ့ဒါေနာ္။ ေမတၱာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ပို႔တတ္ေအာင္ လုပ္။ ေမတၱာ အစားထိုးနည္း 🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳 ဘာအတြက္ ေမတၱာပို႔တာတုန္း။ ရင္ထဲက အမုန္းစိတ္ ေပ်ာက္ေအာင္ ေမတၱာပို႔ရတာ။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ အမုန္းစိတ္ ေပ်ာက္သည္ထိေအာင္ ေမတၱာပို႔ရမယ္ ဒါကို ေျပာတာ ေနာ္။ ေမတၱာ အစားထိုးတယ္။ အမုန္းတရားကို ေမတၱာနဲ႕ အစားထိုးတယ္။ သူမ်ားကို သြား အစားထိုးလို႔ မရဘူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ထိုးရမယ္။ ဒီလို ဆိုလိုတယ္။ အဲဒါ သတ္တာနံ မနာပဘာဝ ဒႆန ပဒဌာနာ။ လူတစ္ေယာက္ကို ေမတၱာ ပို႔မယ္ဆိုရင္ ေကာင္းကြက္ေလးကို ရွာ၊ ဆိုးတာေတြကို မၾကည့္နဲ႕၊ ႏွစ္သက္စရာကို ရွာရမယ္။ 🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဓမၼအႏွစ္သာရacc
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/31bvgzL
🙏 မှန်ကန်သော မေတ္တာ ပို့နည်း 🙏 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 မုန်းစရာ မတွေးနဲ့ 🌱🌱🌱🌱🌱 လူတစ်ယောက်အပေါ်မှာ မေတ္တာထားမယ်ဆိုရင် မုန်းစရာ ဘယ်တော့မှ မတွေးနဲ့။ ကောင်းတဲ့ အကွက်တွေကို တွေး။ အဲဒီ နည်းနဲ့မှ ဖျောက်လို့ ရတယ်။ သို့သော် မေတ္တာ အားကောင်း သွားပြီဆိုရင် သူက မုန်းစရာ အကွက်ကို မြင်ကို မမြင်တော့ဘူး။ အဲဒီ အဆင့် ရောက်သွားအောင် လုပ်ရမယ်။ ပစ်မှတ် လွဲချော်နေ 🌴🌴🌴🌴🌴🌴 အခုက မတော်တာကို ဝတ်ကျေတန်းကျေလေး ပို့နေတာ။ ရင်ထဲက အမုန်းတရား ပြုန်းနေတုန်းပဲ ရှိသေးတယ်။ မေတ္တာလုပ်တာ မထိရောက်ဘူးလေ ခုခေတ် ဒါကြောင့်မို့လို့ ထစ်ခနဲရှိ မုန်းကြပြီ၊ ရန်ဖြစ် ကြပြီ၊ ကွဲကြ ပြီ၊ ပြဲကြပြီ၊ အဲဒီလိုတွေ ဖြစ်နေတယ်။ ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုတော့ (Target - ပစ်မှတ်)မှ မမှန်တာ။ မေတ္တာပို့ကတည်းက ကိုယ်ချမ်းသာချင်လို့ ပို့နေတာ။ မေတ္တာက ဘေးရန် အန္တရာယ်ကင်းတယ်ဆိုတာ ကိုယ် ဘေးရန် အန္တရာယ် ကင်းချင်တာနဲ့ မေတ္တာတွေ နင်းကန် စွတ်ပို့ အမုန်းတရားက ရှိနေတယ်။ အမုန်းစိတ်ပျောက်ဖို့ မေတ္တာပို့ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ဘုရားရှင်က “မေတ္တာ ဘာဝေတဗ္ဗာ ဒေါသဿ ပဟာနာယ - ရင်ထဲက အမုန်းစိတ်ပျောက်ဖို့ မေတ္တာ(ပို့)လုပ်ပါ ”လို့ ပြောတာ။ ကိုယ်ချမ်းသာဖို့ လုပ်ခိုင်းတာ မဟုတ်ဘူး။ သူများကို မေတ္တာပို့တယ်ဆိုတာ အမုန်းစိတ် ပျောက်အောင်။ အန္တရာယ်ကင်းဖို့ဆိုရင် ☘☘☘☘☘☘☘ ဟိုလူကလည်း “မေတ္တာပို့ပေးပါဦး၊ မေတ္တာပို့ပေးပါဦး” ရင်ထဲကတော့ အမုန်းတွေ အပြည့်။ ဘယ်လိုလုပ် အန္တရာယ် ကင်းမတုန်း။ တလွဲဆီ ဖြစ်နေတာ။ မိုးကုတ်ဆရာတော်ကြီး အမိန့်ရှိတာလို “သောက်ဆေးကို လိမ်းဆေးလုပ်ပြီး လိမ်းနေတာ၊ သောက်ရမှာကို လိမ်းနေရုံနဲ့ မပျောက်ဘူး” တဲ့။ ဟုတ်တာပဲ အဲ့ဒါနော်။ မေတ္တာကို မှန်မှန်ကန်ကန် ပို့တတ်အောင် လုပ်။ မေတ္တာ အစားထိုးနည်း 🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳 ဘာအတွက် မေတ္တာပို့တာတုန်း။ ရင်ထဲက အမုန်းစိတ် ပျောက်အောင် မေတ္တာပို့ရတာ။ ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ အမုန်းစိတ် ပျောက်သည်ထိအောင် မေတ္တာပို့ရမယ် ဒါကို ပြောတာ နော်။ မေတ္တာ အစားထိုးတယ်။ အမုန်းတရားကို မေတ္တာနဲ့ အစားထိုးတယ်။ သူများကို သွား အစားထိုးလို့ မရဘူး။ ကိုယ့်ရင်ထဲမှာ ထိုးရမယ်။ ဒီလို ဆိုလိုတယ်။ အဲဒါ သတ်တာနံ မနာပဘာဝ ဒဿန ပဒဌာနာ။ လူတစ်ယောက်ကို မေတ္တာ ပို့မယ်ဆိုရင် ကောင်းကွက်လေးကို ရှာ၊ ဆိုးတာတွေကို မကြည့်နဲ့၊ နှစ်သက်စရာကို ရှာရမယ်။ 🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး ဓမ္မအနှစ်သာရacc 🙏 မွန္ကန္ေသာ ေမတၱာ ပို႔နည္း 🙏 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 မုန္းစရာ မေတြးနဲ႕ 🌱🌱🌱🌱🌱 လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ ေမတၱာထားမယ္ဆိုရင္ မုန္းစရာ ဘယ္ေတာ့မွ မေတြးနဲ႕။ ေကာင္းတဲ့ အကြက္ေတြကို ေတြး။ အဲဒီ နည္းနဲ႕မွ ေဖ်ာက္လို႔ ရတယ္။ သို႔ေသာ္ ေမတၱာ အားေကာင္း သြားၿပီဆိုရင္ သူက မုန္းစရာ အကြက္ကို ျမင္ကို မျမင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီ အဆင့္ ေရာက္သြားေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ပစ္မွတ္ လြဲေခ်ာ္ေန 🌴🌴🌴🌴🌴🌴 အခုက မေတာ္တာကို ဝတ္ေက်တန္းေက်ေလး ပို႔ေနတာ။ ရင္ထဲက အမုန္းတရား ျပဳန္းေနတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္။ ေမတၱာလုပ္တာ မထိေရာက္ဘူးေလ ခုေခတ္ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ထစ္ခနဲရွိ မုန္းၾကၿပီ၊ ရန္ျဖစ္ ၾကၿပီ၊ ကြဲၾက ၿပီ၊ ၿပဲၾကၿပီ၊ အဲဒီလိုေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ (Target - ပစ္မွတ္)မွ မမွန္တာ။ ေမတၱာပို႔ကတည္းက ကိုယ္ခ်မ္းသာခ်င္လို႔ ပို႔ေနတာ။ ေမတၱာက ေဘးရန္ အႏၱရာယ္ကင္းတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ ေဘးရန္ အႏၱရာယ္ ကင္းခ်င္တာနဲ႕ ေမတၱာေတြ နင္းကန္ စြတ္ပို႔ အမုန္းတရားက ရွိေနတယ္။ အမုန္းစိတ္ေပ်ာက္ဖို႔ ေမတၱာပို႔ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿 ဘုရားရွင္က “ေမတၱာ ဘာေဝတဗၺာ ေဒါသႆ ပဟာနာယ - ရင္ထဲက အမုန္းစိတ္ေပ်ာက္ဖို႔ ေမတၱာ(ပို႔)လုပ္ပါ ”လို႔ ေျပာတာ။ ကိုယ္ခ်မ္းသာဖို႔ လုပ္ခိုင္းတာ မဟုတ္ဘူး။ သူမ်ားကို ေမတၱာပို႔တယ္ဆိုတာ အမုန္းစိတ္ ေပ်ာက္ေအာင္။ အႏၱရာယ္ကင္းဖို႔ဆိုရင္ ☘☘☘☘☘☘☘ ဟိုလူကလည္း “ေမတၱာပို႔ေပးပါဦး၊ ေမတၱာပို႔ေပးပါဦး” ရင္ထဲကေတာ့ အမုန္းေတြ အျပည့္။ ဘယ္လိုလုပ္ အႏၱရာယ္ ကင္းမတုန္း။ တလြဲဆီ ျဖစ္ေနတာ။ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ႀကီး အမိန့္ရွိတာလို “ေသာက္ေဆးကို လိမ္းေဆးလုပ္ၿပီး လိမ္းေနတာ၊ ေသာက္ရမွာကို လိမ္းေန႐ုံနဲ႕ မေပ်ာက္ဘူး” တဲ့။ ဟုတ္တာပဲ အဲ့ဒါေနာ္။ ေမတၱာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ပို႔တတ္ေအာင္ လုပ္။ ေမတၱာ အစားထိုးနည္း 🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳 ဘာအတြက္ ေမတၱာပို႔တာတုန္း။ ရင္ထဲက အမုန္းစိတ္ ေပ်ာက္ေအာင္ ေမတၱာပို႔ရတာ။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ အမုန္းစိတ္ ေပ်ာက္သည္ထိေအာင္ ေမတၱာပို႔ရမယ္ ဒါကို ေျပာတာ ေနာ္။ ေမတၱာ အစားထိုးတယ္။ အမုန္းတရားကို ေမတၱာနဲ႕ အစားထိုးတယ္။ သူမ်ားကို သြား အစားထိုးလို႔ မရဘူး။ ကိုယ့္ရင္ထဲမွာ ထိုးရမယ္။ ဒီလို ဆိုလိုတယ္။ အဲဒါ သတ္တာနံ မနာပဘာဝ ဒႆန ပဒဌာနာ။ လူတစ္ေယာက္ကို ေမတၱာ ပို႔မယ္ဆိုရင္ ေကာင္းကြက္ေလးကို ရွာ၊ ဆိုးတာေတြကို မၾကည့္နဲ႕၊ ႏွစ္သက္စရာကို ရွာရမယ္။ 🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄🎄 ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဓမၼအႏွစ္သာရacc
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/31bvgzL
ကထိန် အဓိပ္ပာယ် °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ကထိန် ဝေါဟာရသည် " ကထိန " ဟူသော ပါဠိ ကိုမြန်မာ မှု ပြုထားခြင်း ဖြစ်ပါသည် ။ " ကထိန " ဟူသည်ကား ခိုင်မြဲ ခြင်း မြဲ မြံ ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အခြား တစ်ဘက် တွင် လည်း လွန်မြောက်ခြင်း ကင်းလွတ် ခြင်း ဟု ညွှန်းဆို ကြပါသည်။ ကထိန်ခင်း ခြင်း အဓိပ္ပါယ် ကထိန်ခင်း ခြင်း ဆိုသည်မှာ လူများ က ခင်း ခြင်း မဟုတ် ဘဲ ရဟန်းတော်များ က ခင်းရ ခြင်း ဖြစ်သည်။ လူများ က ရဟန်းတော်များ ကထိန် ခင်းနိုင်ရန် ( သံဃဿ ဒေးမ ) ဟု ကထိန် သင်္ကန်း ကို လှု ဒါန်း ရသော အလှု ရှင်များ ပင် ဖြစ်ပါသည် ။ သံဃာ တော်များ ကထို ကထိန် သင်္ကန်း ကို သိမ် ထဲတွင် ကထ်ိန် သင်္ကန်း အလှု ခံမည့် ကျောင်းတွင် ရှိသော သံဃာ တော် တစ်ပါး ကို အားလုံး သဘောတူညီ စွာ ရွေးချည် ပြီး ထို သံဃာတော် က မိမိ ဝါဆိုရာကျောင်း သို့ ပြန်ကြွ ပြီး ကထိန် သင်္ကန်းအား ခင်းရခြင်း ဖြစ်သည်။ ကထိန် ဖြစ်ပေါ်လာ ပုံ ကထိန် အလှု ကို ပွင့်ပေါ်တော် မူပြီး ကြကုန်သော မြတ် ဗုဒ္ဓ ဘုရား ရှင်များ လက်ထက် တို့ တွင် ရှိခဲ့ပါသည် ။ ဂေါတမ ဘုရား ရှင် လက် ထက် တွင် ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီ မင်းသား သုံးကျိပ် ( ၃၀ ဦး ) တို့ သည် အဖော် များ ဖြင့် ကပ္ပါ သိက တော အတွင်း ပုထုဇဉ်တို့ သဘော အတိုင်း မြူးထူ ပျော်ပါး နေကြစဉ် ဂေါ တမ ဘုရား ရှင် နှင့် တွေ့ ဆုံ ဖူးမြှော် ခွင့် ရပြီး တရားထူး သံဝေဂ ရကြကာ မင်းသား ( ၃၀ ဦး ) လုံး ရဟန်း ဘ၀ သို့ ရောက်ကြလေသည်။ ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီ ရဟန်းတို့ နေထိုင်သီတင်းသုံး သည့် ပါဝေယျ မြို့ မှ အလွန် ဝေးကွာသော နေရာမှ ဘုရား ရှိရာ သာ၀တ္တိ ပြည်သို့ ဖူးမြော် ရန် ထွက်ခဲ့ ရာ ခရီးဝေးကွာ ခြင်းကြောင့် လမ်းခရီး တွင် ပင် ဝါဆိုတော် မူရပါသည် ။ ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီ ရဟန်းတို့ ဘုရား ရှင်ထံ ရောက်ရှိပြီး လမ်းခရီး တွင် တွေ့ ကြံ ရသော အခြေ အနေ အခက်အခဲ များ ကို ကြား သိရသော ကြောင့် '' ရဟန်းတို့ ဝါကျွတ်ပြီးသော ရဟန်း တို့ အား ကထိန် ခင်း ခြင်း ငှာ ခွင့်ပြုတော်မူ ၏ '' ဟု မိန့်တော်မူ ကာ ကထိန် ခင်းခြင်း ကန့် သတ် ချက်နှင့် ကထိန် ခင်း ခြင်း အကျိုး တို့ ဖြင့် ခွင့် ပြုတော်မူပါသည်။ ကထိန် အလှု ၏ ကန့်သတ် ချက် ကထိန် အလှု တွင် ကာလ ကန့်သက်ချက် နှင့် ဓမ္မ ကန့် သက် ချက် တို့ ရှိပါသည် ။ ကာလ ကန့်သက်ချက် အနေဖြင့် - ကထိန် အလှုတော် ကို သီတင်း ကျွတ် လပြည့် ကျော် ( ၁ ) ရက် နေ့မှ စတင် ကာ တန်ဆောင်မုန်း လပြည့် နေ့ အထိ တစ်လ တာ ကာလအတွင်း ခင်း နိုင်ခြင်း ၊ ကထိန် သင်္ကန်း ကို ယနေ့ အလှု ခံပြီး ယနေ့ ကံဆောင်ကာ ခင်းရခြင်း ( နေ့ကူး သွား လျင် ကထိန် ခင်း ခြင်း အထ မမြောက် ခြင်း ) တို့ ဖြစ် ပါသည်။ ဓမ္မ ကန့် သက်ချက် အနေဖြင့် - ကထိန် ကို အလှု ရှင်မှ သဒ္ဒါ ဖြင့် လှု ဒါန်းသော သင်္ကန်း ကို သာ ကထိန် ခင်း ထိုက်ခြင်း ၊ သာသနာ့ ၀န်ထမ်း ရဟန်း သည် ဥပါတမျဉ် ဖြင့် ကထိန် သင်္ကန်းကို အလှုခံ မပြု ရခြင်း ၊ သင်္ကန်း မှ လွဲ ၍ အခြား သော ပစ္စည်း များ ဖြင့် ကထိန် မခင်း နိုင် ခြင်း ၊ ကထိန် ခင်းသော ရဟန်းတော် သည် ဝါ ဆို ဝါ ကပ်တော်မူ ပြီး ဖြစ်ရခြင်း တို့ ဖြစ် ပါသည်။ ကထိန် အလှု သည် ပုဂ္ဂိုလ်စွဲ ဂိုဏ် ဂဏစွဲ မထား သော သံဃဂုဏ် ကို အာရုံ ပြု ၍ လှု ဒါန်း ရသော အလှု ဖြစ်ပါသည်။ #ကထိန် နှင့် ပဒေသာပင် ကထိန် အလှု တွင် ကထိန် ခင်းရာ ၌ သင်္ကန်းကို သာ ခင်းရ ခြင်း ဖြစ်သော် လည်း ရှေး ဘိုးဘွား အလှု ရှင်များမှ သဒ္ဓါ ထက် သန်စွာ ဖြင့် သံဃာ တော်များ အလို ရှိရာ သုံးဆောင် နိုင်စေ ရန် ရည်သန် လျက် အခြားသော လှု ဘွယ် ပစ္စည်းများ ကို ကထိန် သင်္ကန်း ၏ အရုံ အဖြစ် ပဒေသာပင်များ တွင် သီးပွင့် ၍ လှု ဒါန်း ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ယခု အခါ ကထိန် သင်္ကန်း ၏ အထိမ်းအမှတ် အဖြစ် ပဒေသာပင် ပုံ များ ကို အသုံးပြု လာ ကြပါသည်။ #ကထိန် အကျိုးထူးများ ကထိန် အကျိုးထူး ကို အလှုခံ ရဟန်း သံဃာ များ နှင့် လှုဒါန်း သည့် ဒါယိကာ ဒါယိကာမ တို့ နှစ်ဦး နှစ်ဘက် ရရှိ ပါသည်။ ကထိန် အလှုခံ ရဟန်း သံဃာ တော် တို့ သည် သီတင်း ကျွတ် လပြည့်ကျော် ( ၁ ) ရက်နေ့မှ တပေါင်း လပြည့်နေ့ အထိ ( ၅ ) လအတွင်း ကထိန် သင်္ကန်း ကို အကြောင်း ပြု၍ ဝိနည်းတော်များ ထဲမှ သိက္ခာ ပုဒ် အချို့ ကို ကင်းလွတ်ခွင့် ရရှိ ပါသည်။ ကထိန် အလှု ရှင်များ သည် သွားလေ ရာ အရပ်တွင် ဘေးအန္တရာ် ကင်း ခြင်း ၊ မိမိ ပိုင် ပစ္စည်းများ ကို ရန် သူတို့ မဖျက် ဆီး နိုင်ခြင်း ၊ စားကောင်းသောက် ဖွယ် ပေါများ ကာ အဆိပ် မသင့် စေခြင်း ၊ မိမိ ပိုင်ပစ္စည်းများ မေ့လျော့ နေသော်လည်း မဆုံးပါးခြင်း ၊ပစ္စည်း ဥစ္စာ များ ရှာ ဖွေ ရာတွင် လည်း အစု လိုက်အပြုံ လိုက် ရရှိ ခြင်း ၊ ရုပ်အဆင်း ပြေပြစ်ခြင်း စသည့် အကျိုးထူးများ ကို ခံစားနိုင်သည်။ ကထိန် အလှု သည်ကား အလှုခံ ရဟန်း သံဃာ နှင့် အလှု ရှင်တို့၏ နှစ်ဖက် နားလည် ညီ ညွတ်မှု ၊ သတ်မှတ် ချက် ကာလအတွင်း ခင်းမှု ၊ ကထိန် ခင်းရာကျောင်းတွင် ( ၄ ) ပါး နှင့် အထက် ရှိသော သံဃာ အရေအတွက် ပြည့်မှု ၊ အ၀တ် သင်္ကန်း ဖြစ်မှု ပြည့် စုံ ရပါမည်။ Credit - original uploader ကထိနျ အဓိပ်ပာယျ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ကထိနျ ဝေါဟာရသညျ " ကထိန " ဟူသော ပါဠိ ကိုမွနျမာ မှု ပွုထားခွငျး ဖွဈပါသညျ ။ " ကထိန " ဟူသညျကား ခိုငျမွဲ ခွငျး မွဲ မွံ ခွငျး ဖွဈပါသညျ။ အခွား တဈဘကျ တှငျ လညျး လှနျမွောကျခွငျး ကငျးလှတျ ခွငျး ဟု ညှှနျးဆို ကွပါသညျ။ ကထိနျခငျး ခွငျး အဓိပ်ပါယျ ကထိနျခငျး ခွငျး ဆိုသညျမှာ လူမြား က ခငျး ခွငျး မဟုတျ ဘဲ ရဟနျးတောျမြား က ခငျးရ ခွငျး ဖွဈသညျ။ လူမြား က ရဟနျးတောျမြား ကထိနျ ခငျးနိုငျရနျ ( သံဃူ ဒေးမ ) ဟု ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို လှု ဒါနျး ရသော အလှု ရှငျမြား ပငျ ဖွဈပါသညျ ။ သံဃာ တောျမြား ကထို ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို သိမျ ထဲတှငျ ကထျိနျ သငျ်ကနျး အလှု ခံမညျ့ ကြောငျးတှငျ ရှိသော သံဃာ တောျ တဈပါး ကို အားလုံး သဘောတူညီ စှာ ရှေးခညြျ ပွီး ထို သံဃာတောျ က မိမိ ဝါဆိုရာကြောငျး သို့ ပွနျကွှ ပွီး ကထိနျ သငျ်ကနျးအား ခငျးရခွငျး ဖွဈသညျ။ ကထိနျ ဖွဈပေါျလာ ပုံ ကထိနျ အလှု ကို ပှငျ့ပေါျတောျ မူပွီး ကွကုနျသော မွတျ ဗုဒ်ဓ ဘုရား ရှငျမြား လကျထကျ တို့ တှငျ ရှိခဲ့ပါသညျ ။ ဂေါတမ ဘုရား ရှငျ လကျ ထကျ တှငျ ဘဒ်ဒ၀ဂ်ဂီ မငျးသား သုံးကြိပျ ( ၃၀ ဦး ) တို့ သညျ အဖောျ မြား ဖွငျ့ ကပ်ပါ သိက တော အတှငျး ပုထုဇဉျတို့ သဘော အတိုငျး မွူးထူ ပြောျပါး နကွေစဉျ ဂေါ တမ ဘုရား ရှငျ နှငျ့ တှေ့ ဆုံ ဖူးမွှောျ ခှငျ့ ရပွီး တရားထူး သံဝဂေ ရကွကာ မငျးသား ( ၃၀ ဦး ) လုံး ရဟနျး ဘ၀ သို့ ရောကျကွလသေညျ။ ဘဒ်ဒ၀ဂ်ဂီ ရဟနျးတို့ နထေိုငျသီတငျးသုံး သညျ့ ပါဝယြေ မွို့ မှ အလှနျ ဝေးကှာသော နရောမှ ဘုရား ရှိရာ သာ၀တ်တိ ပွညျသို့ ဖူးမွောျ ရနျ ထှကျခဲ့ ရာ ခရီးဝေးကှာ ခွငျးကွောငျ့ လမျးခရီး တှငျ ပငျ ဝါဆိုတောျ မူရပါသညျ ။ ဘဒ်ဒ၀ဂ်ဂီ ရဟနျးတို့ ဘုရား ရှငျထံ ရောကျရှိပွီး လမျးခရီး တှငျ တှေ့ ကွံ ရသော အခွေ အနေ အခကျအခဲ မြား ကို ကွား သိရသော ကွောငျ့ '' ရဟနျးတို့ ဝါကြှတျပွီးသော ရဟနျး တို့ အား ကထိနျ ခငျး ခွငျး ငှာ ခှငျ့ပွုတောျမူ ၏ '' ဟု မိနျ့တောျမူ ကာ ကထိနျ ခငျးခွငျး ကနျ့ သတျ ခကြျနှငျ့ ကထိနျ ခငျး ခွငျး အကြိုး တို့ ဖွငျ့ ခှငျ့ ပွုတောျမူပါသညျ။ ကထိနျ အလှု ၏ ကနျ့သတျ ခကြျ ကထိနျ အလှု တှငျ ကာလ ကနျ့သကျခကြျ နှငျ့ ဓမ်မ ကနျ့ သကျ ခကြျ တို့ ရှိပါသညျ ။ ကာလ ကနျ့သကျခကြျ အနဖွေငျ့ - ကထိနျ အလှုတောျ ကို သီတငျး ကြှတျ လပွညျ့ ကြောျ ( ၁ ) ရကျ နေ့မှ စတငျ ကာ တနျဆောငျမုနျး လပွညျ့ နေ့ အထိ တဈလ တာ ကာလအတှငျး ခငျး နိုငျခွငျး ၊ ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို ယနေ့ အလှု ခံပွီး ယနေ့ ကံဆောငျကာ ခငျးရခွငျး ( နေ့ကူး သှား လငြျ ကထိနျ ခငျး ခွငျး အထ မမွောကျ ခွငျး ) တို့ ဖွဈ ပါသညျ။ ဓမ်မ ကနျ့ သကျခကြျ အနဖွေငျ့ - ကထိနျ ကို အလှု ရှငျမှ သဒ်ဒါ ဖွငျ့ လှု ဒါနျးသော သငျ်ကနျး ကို သာ ကထိနျ ခငျး ထိုကျခွငျး ၊ သာသနာ့ ၀နျထမျး ရဟနျး သညျ ဥပါတမဉြျ ဖွငျ့ ကထိနျ သငျ်ကနျးကို အလှုခံ မပွု ရခွငျး ၊ သငျ်ကနျး မှ လှဲ ၍ အခွား သော ပစ်စညျး မြား ဖွငျ့ ကထိနျ မခငျး နိုငျ ခွငျး ၊ ကထိနျ ခငျးသော ရဟနျးတောျ သညျ ဝါ ဆို ဝါ ကပျတောျမူ ပွီး ဖွဈရခွငျး တို့ ဖွဈ ပါသညျ။ ကထိနျ အလှု သညျ ပုဂ်ဂိုလျစှဲ ဂိုဏျ ဂဏစှဲ မထား သော သံဃဂုဏျ ကို အာရုံ ပွု ၍ လှု ဒါနျး ရသော အလှု ဖွဈပါသညျ။ #ကထိနျ နှငျ့ ပဒသောပငျ ကထိနျ အလှု တှငျ ကထိနျ ခငျးရာ ၌ သငျ်ကနျးကို သာ ခငျးရ ခွငျး ဖွဈသောျ လညျး ရှေး ဘိုးဘှား အလှု ရှငျမြားမှ သဒ်ဓါ ထကျ သနျစှာ ဖွငျ့ သံဃာ တောျမြား အလို ရှိရာ သုံးဆောငျ နိုငျစေ ရနျ ရညျသနျ လကြျ အခွားသော လှု ဘှယျ ပစ်စညျးမြား ကို ကထိနျ သငျ်ကနျး ၏ အရုံ အဖွဈ ပဒသောပငျမြား တှငျ သီးပှငျ့ ၍ လှု ဒါနျး ကွခွငျး ဖွဈသညျ။ယခု အခါ ကထိနျ သငျ်ကနျး ၏ အထိမျးအမှတျ အဖွဈ ပဒသောပငျ ပုံ မြား ကို အသုံးပွု လာ ကွပါသညျ။ #ကထိနျ အကြိုးထူးမြား ကထိနျ အကြိုးထူး ကို အလှုခံ ရဟနျး သံဃာ မြား နှငျ့ လှုဒါနျး သညျ့ ဒါယိကာ ဒါယိကာမ တို့ နှဈဦး နှဈဘကျ ရရှိ ပါသညျ။ ကထိနျ အလှုခံ ရဟနျး သံဃာ တောျ တို့ သညျ သီတငျး ကြှတျ လပွညျ့ကြောျ ( ၁ ) ရကျနေ့မှ တပေါငျး လပွညျ့နေ့ အထိ ( ၅ ) လအတှငျး ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို အကွောငျး ပွု၍ ဝိနညျးတောျမြား ထဲမှ သိက်ခာ ပုဒျ အခြို့ ကို ကငျးလှတျခှငျ့ ရရှိ ပါသညျ။ ကထိနျ အလှု ရှငျမြား သညျ သှားလေ ရာ အရပျတှငျ ဘေးအန်တရာျ ကငျး ခွငျး ၊ မိမိ ပိုငျ ပစ်စညျးမြား ကို ရနျ သူတို့ မဖကြျ ဆီး နိုငျခွငျး ၊ စားကောငျးသောကျ ဖှယျ ပေါမြား ကာ အဆိပျ မသငျ့ စခွေငျး ၊ မိမိ ပိုငျပစ်စညျးမြား မေ့လြော့ နသေောျလညျး မဆုံးပါးခွငျး ၊ပစ်စညျး ဥစ်စာ မြား ရှာ ဖှေ ရာတှငျ လညျး အစု လိုကျအပွုံ လိုကျ ရရှိ ခွငျး ၊ ရုပျအဆငျး ပွပွေဈခွငျး စသညျ့ အကြိုးထူးမြား ကို ခံစားနိုငျသညျ။ ကထိနျ အလှု သညျကား အလှုခံ ရဟနျး သံဃာ နှငျ့ အလှု ရှငျတို့၏ နှဈဖကျ နားလညျ ညီ ညှတျမှု ၊ သတျမှတျ ခကြျ ကာလအတှငျး ခငျးမှု ၊ ကထိနျ ခငျးရာကြောငျးတှငျ ( ၄ ) ပါး နှငျ့ အထကျ ရှိသော သံဃာ အရအေတှကျ ပွညျ့မှု ၊ အ၀တျ သငျ်ကနျး ဖွဈမှု ပွညျ့ စုံ ရပါမညျ။ Credit - original uploader
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OFONWt
ကထိန် အဓိပ္ပာယ် °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ကထိန် ဝေါဟာရသည် " ကထိန " ဟူသော ပါဠိ ကိုမြန်မာ မှု ပြုထားခြင်း ဖြစ်ပါသည် ။ " ကထိန " ဟူသည်ကား ခိုင်မြဲ ခြင်း မြဲ မြံ ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ အခြား တစ်ဘက် တွင် လည်း လွန်မြောက်ခြင်း ကင်းလွတ် ခြင်း ဟု ညွှန်းဆို ကြပါသည်။ ကထိန်ခင်း ခြင်း အဓိပ္ပါယ် ကထိန်ခင်း ခြင်း ဆိုသည်မှာ လူများ က ခင်း ခြင်း မဟုတ် ဘဲ ရဟန်းတော်များ က ခင်းရ ခြင်း ဖြစ်သည်။ လူများ က ရဟန်းတော်များ ကထိန် ခင်းနိုင်ရန် ( သံဃဿ ဒေးမ ) ဟု ကထိန် သင်္ကန်း ကို လှု ဒါန်း ရသော အလှု ရှင်များ ပင် ဖြစ်ပါသည် ။ သံဃာ တော်များ ကထို ကထိန် သင်္ကန်း ကို သိမ် ထဲတွင် ကထ်ိန် သင်္ကန်း အလှု ခံမည့် ကျောင်းတွင် ရှိသော သံဃာ တော် တစ်ပါး ကို အားလုံး သဘောတူညီ စွာ ရွေးချည် ပြီး ထို သံဃာတော် က မိမိ ဝါဆိုရာကျောင်း သို့ ပြန်ကြွ ပြီး ကထိန် သင်္ကန်းအား ခင်းရခြင်း ဖြစ်သည်။ ကထိန် ဖြစ်ပေါ်လာ ပုံ ကထိန် အလှု ကို ပွင့်ပေါ်တော် မူပြီး ကြကုန်သော မြတ် ဗုဒ္ဓ ဘုရား ရှင်များ လက်ထက် တို့ တွင် ရှိခဲ့ပါသည် ။ ဂေါတမ ဘုရား ရှင် လက် ထက် တွင် ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီ မင်းသား သုံးကျိပ် ( ၃၀ ဦး ) တို့ သည် အဖော် များ ဖြင့် ကပ္ပါ သိက တော အတွင်း ပုထုဇဉ်တို့ သဘော အတိုင်း မြူးထူ ပျော်ပါး နေကြစဉ် ဂေါ တမ ဘုရား ရှင် နှင့် တွေ့ ဆုံ ဖူးမြှော် ခွင့် ရပြီး တရားထူး သံဝေဂ ရကြကာ မင်းသား ( ၃၀ ဦး ) လုံး ရဟန်း ဘ၀ သို့ ရောက်ကြလေသည်။ ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီ ရဟန်းတို့ နေထိုင်သီတင်းသုံး သည့် ပါဝေယျ မြို့ မှ အလွန် ဝေးကွာသော နေရာမှ ဘုရား ရှိရာ သာ၀တ္တိ ပြည်သို့ ဖူးမြော် ရန် ထွက်ခဲ့ ရာ ခရီးဝေးကွာ ခြင်းကြောင့် လမ်းခရီး တွင် ပင် ဝါဆိုတော် မူရပါသည် ။ ဘဒ္ဒ၀ဂ္ဂီ ရဟန်းတို့ ဘုရား ရှင်ထံ ရောက်ရှိပြီး လမ်းခရီး တွင် တွေ့ ကြံ ရသော အခြေ အနေ အခက်အခဲ များ ကို ကြား သိရသော ကြောင့် '' ရဟန်းတို့ ဝါကျွတ်ပြီးသော ရဟန်း တို့ အား ကထိန် ခင်း ခြင်း ငှာ ခွင့်ပြုတော်မူ ၏ '' ဟု မိန့်တော်မူ ကာ ကထိန် ခင်းခြင်း ကန့် သတ် ချက်နှင့် ကထိန် ခင်း ခြင်း အကျိုး တို့ ဖြင့် ခွင့် ပြုတော်မူပါသည်။ ကထိန် အလှု ၏ ကန့်သတ် ချက် ကထိန် အလှု တွင် ကာလ ကန့်သက်ချက် နှင့် ဓမ္မ ကန့် သက် ချက် တို့ ရှိပါသည် ။ ကာလ ကန့်သက်ချက် အနေဖြင့် - ကထိန် အလှုတော် ကို သီတင်း ကျွတ် လပြည့် ကျော် ( ၁ ) ရက် နေ့မှ စတင် ကာ တန်ဆောင်မုန်း လပြည့် နေ့ အထိ တစ်လ တာ ကာလအတွင်း ခင်း နိုင်ခြင်း ၊ ကထိန် သင်္ကန်း ကို ယနေ့ အလှု ခံပြီး ယနေ့ ကံဆောင်ကာ ခင်းရခြင်း ( နေ့ကူး သွား လျင် ကထိန် ခင်း ခြင်း အထ မမြောက် ခြင်း ) တို့ ဖြစ် ပါသည်။ ဓမ္မ ကန့် သက်ချက် အနေဖြင့် - ကထိန် ကို အလှု ရှင်မှ သဒ္ဒါ ဖြင့် လှု ဒါန်းသော သင်္ကန်း ကို သာ ကထိန် ခင်း ထိုက်ခြင်း ၊ သာသနာ့ ၀န်ထမ်း ရဟန်း သည် ဥပါတမျဉ် ဖြင့် ကထိန် သင်္ကန်းကို အလှုခံ မပြု ရခြင်း ၊ သင်္ကန်း မှ လွဲ ၍ အခြား သော ပစ္စည်း များ ဖြင့် ကထိန် မခင်း နိုင် ခြင်း ၊ ကထိန် ခင်းသော ရဟန်းတော် သည် ဝါ ဆို ဝါ ကပ်တော်မူ ပြီး ဖြစ်ရခြင်း တို့ ဖြစ် ပါသည်။ ကထိန် အလှု သည် ပုဂ္ဂိုလ်စွဲ ဂိုဏ် ဂဏစွဲ မထား သော သံဃဂုဏ် ကို အာရုံ ပြု ၍ လှု ဒါန်း ရသော အလှု ဖြစ်ပါသည်။ #ကထိန် နှင့် ပဒေသာပင် ကထိန် အလှု တွင် ကထိန် ခင်းရာ ၌ သင်္ကန်းကို သာ ခင်းရ ခြင်း ဖြစ်သော် လည်း ရှေး ဘိုးဘွား အလှု ရှင်များမှ သဒ္ဓါ ထက် သန်စွာ ဖြင့် သံဃာ တော်များ အလို ရှိရာ သုံးဆောင် နိုင်စေ ရန် ရည်သန် လျက် အခြားသော လှု ဘွယ် ပစ္စည်းများ ကို ကထိန် သင်္ကန်း ၏ အရုံ အဖြစ် ပဒေသာပင်များ တွင် သီးပွင့် ၍ လှု ဒါန်း ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ယခု အခါ ကထိန် သင်္ကန်း ၏ အထိမ်းအမှတ် အဖြစ် ပဒေသာပင် ပုံ များ ကို အသုံးပြု လာ ကြပါသည်။ #ကထိန် အကျိုးထူးများ ကထိန် အကျိုးထူး ကို အလှုခံ ရဟန်း သံဃာ များ နှင့် လှုဒါန်း သည့် ဒါယိကာ ဒါယိကာမ တို့ နှစ်ဦး နှစ်ဘက် ရရှိ ပါသည်။ ကထိန် အလှုခံ ရဟန်း သံဃာ တော် တို့ သည် သီတင်း ကျွတ် လပြည့်ကျော် ( ၁ ) ရက်နေ့မှ တပေါင်း လပြည့်နေ့ အထိ ( ၅ ) လအတွင်း ကထိန် သင်္ကန်း ကို အကြောင်း ပြု၍ ဝိနည်းတော်များ ထဲမှ သိက္ခာ ပုဒ် အချို့ ကို ကင်းလွတ်ခွင့် ရရှိ ပါသည်။ ကထိန် အလှု ရှင်များ သည် သွားလေ ရာ အရပ်တွင် ဘေးအန္တရာ် ကင်း ခြင်း ၊ မိမိ ပိုင် ပစ္စည်းများ ကို ရန် သူတို့ မဖျက် ဆီး နိုင်ခြင်း ၊ စားကောင်းသောက် ဖွယ် ပေါများ ကာ အဆိပ် မသင့် စေခြင်း ၊ မိမိ ပိုင်ပစ္စည်းများ မေ့လျော့ နေသော်လည်း မဆုံးပါးခြင်း ၊ပစ္စည်း ဥစ္စာ များ ရှာ ဖွေ ရာတွင် လည်း အစု လိုက်အပြုံ လိုက် ရရှိ ခြင်း ၊ ရုပ်အဆင်း ပြေပြစ်ခြင်း စသည့် အကျိုးထူးများ ကို ခံစားနိုင်သည်။ ကထိန် အလှု သည်ကား အလှုခံ ရဟန်း သံဃာ နှင့် အလှု ရှင်တို့၏ နှစ်ဖက် နားလည် ညီ ညွတ်မှု ၊ သတ်မှတ် ချက် ကာလအတွင်း ခင်းမှု ၊ ကထိန် ခင်းရာကျောင်းတွင် ( ၄ ) ပါး နှင့် အထက် ရှိသော သံဃာ အရေအတွက် ပြည့်မှု ၊ အ၀တ် သင်္ကန်း ဖြစ်မှု ပြည့် စုံ ရပါမည်။ Credit - original uploader ကထိနျ အဓိပ်ပာယျ °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°° ကထိနျ ဝေါဟာရသညျ " ကထိန " ဟူသော ပါဠိ ကိုမွနျမာ မှု ပွုထားခွငျး ဖွဈပါသညျ ။ " ကထိန " ဟူသညျကား ခိုငျမွဲ ခွငျး မွဲ မွံ ခွငျး ဖွဈပါသညျ။ အခွား တဈဘကျ တှငျ လညျး လှနျမွောကျခွငျး ကငျးလှတျ ခွငျး ဟု ညှှနျးဆို ကွပါသညျ။ ကထိနျခငျး ခွငျး အဓိပ်ပါယျ ကထိနျခငျး ခွငျး ဆိုသညျမှာ လူမြား က ခငျး ခွငျး မဟုတျ ဘဲ ရဟနျးတောျမြား က ခငျးရ ခွငျး ဖွဈသညျ။ လူမြား က ရဟနျးတောျမြား ကထိနျ ခငျးနိုငျရနျ ( သံဃူ ဒေးမ ) ဟု ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို လှု ဒါနျး ရသော အလှု ရှငျမြား ပငျ ဖွဈပါသညျ ။ သံဃာ တောျမြား ကထို ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို သိမျ ထဲတှငျ ကထျိနျ သငျ်ကနျး အလှု ခံမညျ့ ကြောငျးတှငျ ရှိသော သံဃာ တောျ တဈပါး ကို အားလုံး သဘောတူညီ စှာ ရှေးခညြျ ပွီး ထို သံဃာတောျ က မိမိ ဝါဆိုရာကြောငျး သို့ ပွနျကွှ ပွီး ကထိနျ သငျ်ကနျးအား ခငျးရခွငျး ဖွဈသညျ။ ကထိနျ ဖွဈပေါျလာ ပုံ ကထိနျ အလှု ကို ပှငျ့ပေါျတောျ မူပွီး ကွကုနျသော မွတျ ဗုဒ်ဓ ဘုရား ရှငျမြား လကျထကျ တို့ တှငျ ရှိခဲ့ပါသညျ ။ ဂေါတမ ဘုရား ရှငျ လကျ ထကျ တှငျ ဘဒ်ဒ၀ဂ်ဂီ မငျးသား သုံးကြိပျ ( ၃၀ ဦး ) တို့ သညျ အဖောျ မြား ဖွငျ့ ကပ်ပါ သိက တော အတှငျး ပုထုဇဉျတို့ သဘော အတိုငျး မွူးထူ ပြောျပါး နကွေစဉျ ဂေါ တမ ဘုရား ရှငျ နှငျ့ တှေ့ ဆုံ ဖူးမွှောျ ခှငျ့ ရပွီး တရားထူး သံဝဂေ ရကွကာ မငျးသား ( ၃၀ ဦး ) လုံး ရဟနျး ဘ၀ သို့ ရောကျကွလသေညျ။ ဘဒ်ဒ၀ဂ်ဂီ ရဟနျးတို့ နထေိုငျသီတငျးသုံး သညျ့ ပါဝယြေ မွို့ မှ အလှနျ ဝေးကှာသော နရောမှ ဘုရား ရှိရာ သာ၀တ်တိ ပွညျသို့ ဖူးမွောျ ရနျ ထှကျခဲ့ ရာ ခရီးဝေးကှာ ခွငျးကွောငျ့ လမျးခရီး တှငျ ပငျ ဝါဆိုတောျ မူရပါသညျ ။ ဘဒ်ဒ၀ဂ်ဂီ ရဟနျးတို့ ဘုရား ရှငျထံ ရောကျရှိပွီး လမျးခရီး တှငျ တှေ့ ကွံ ရသော အခွေ အနေ အခကျအခဲ မြား ကို ကွား သိရသော ကွောငျ့ '' ရဟနျးတို့ ဝါကြှတျပွီးသော ရဟနျး တို့ အား ကထိနျ ခငျး ခွငျး ငှာ ခှငျ့ပွုတောျမူ ၏ '' ဟု မိနျ့တောျမူ ကာ ကထိနျ ခငျးခွငျး ကနျ့ သတျ ခကြျနှငျ့ ကထိနျ ခငျး ခွငျး အကြိုး တို့ ဖွငျ့ ခှငျ့ ပွုတောျမူပါသညျ။ ကထိနျ အလှု ၏ ကနျ့သတျ ခကြျ ကထိနျ အလှု တှငျ ကာလ ကနျ့သကျခကြျ နှငျ့ ဓမ်မ ကနျ့ သကျ ခကြျ တို့ ရှိပါသညျ ။ ကာလ ကနျ့သကျခကြျ အနဖွေငျ့ - ကထိနျ အလှုတောျ ကို သီတငျး ကြှတျ လပွညျ့ ကြောျ ( ၁ ) ရကျ နေ့မှ စတငျ ကာ တနျဆောငျမုနျး လပွညျ့ နေ့ အထိ တဈလ တာ ကာလအတှငျး ခငျး နိုငျခွငျး ၊ ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို ယနေ့ အလှု ခံပွီး ယနေ့ ကံဆောငျကာ ခငျးရခွငျး ( နေ့ကူး သှား လငြျ ကထိနျ ခငျး ခွငျး အထ မမွောကျ ခွငျး ) တို့ ဖွဈ ပါသညျ။ ဓမ်မ ကနျ့ သကျခကြျ အနဖွေငျ့ - ကထိနျ ကို အလှု ရှငျမှ သဒ်ဒါ ဖွငျ့ လှု ဒါနျးသော သငျ်ကနျး ကို သာ ကထိနျ ခငျး ထိုကျခွငျး ၊ သာသနာ့ ၀နျထမျး ရဟနျး သညျ ဥပါတမဉြျ ဖွငျ့ ကထိနျ သငျ်ကနျးကို အလှုခံ မပွု ရခွငျး ၊ သငျ်ကနျး မှ လှဲ ၍ အခွား သော ပစ်စညျး မြား ဖွငျ့ ကထိနျ မခငျး နိုငျ ခွငျး ၊ ကထိနျ ခငျးသော ရဟနျးတောျ သညျ ဝါ ဆို ဝါ ကပျတောျမူ ပွီး ဖွဈရခွငျး တို့ ဖွဈ ပါသညျ။ ကထိနျ အလှု သညျ ပုဂ်ဂိုလျစှဲ ဂိုဏျ ဂဏစှဲ မထား သော သံဃဂုဏျ ကို အာရုံ ပွု ၍ လှု ဒါနျး ရသော အလှု ဖွဈပါသညျ။ #ကထိနျ နှငျ့ ပဒသောပငျ ကထိနျ အလှု တှငျ ကထိနျ ခငျးရာ ၌ သငျ်ကနျးကို သာ ခငျးရ ခွငျး ဖွဈသောျ လညျး ရှေး ဘိုးဘှား အလှု ရှငျမြားမှ သဒ်ဓါ ထကျ သနျစှာ ဖွငျ့ သံဃာ တောျမြား အလို ရှိရာ သုံးဆောငျ နိုငျစေ ရနျ ရညျသနျ လကြျ အခွားသော လှု ဘှယျ ပစ်စညျးမြား ကို ကထိနျ သငျ်ကနျး ၏ အရုံ အဖွဈ ပဒသောပငျမြား တှငျ သီးပှငျ့ ၍ လှု ဒါနျး ကွခွငျး ဖွဈသညျ။ယခု အခါ ကထိနျ သငျ်ကနျး ၏ အထိမျးအမှတျ အဖွဈ ပဒသောပငျ ပုံ မြား ကို အသုံးပွု လာ ကွပါသညျ။ #ကထိနျ အကြိုးထူးမြား ကထိနျ အကြိုးထူး ကို အလှုခံ ရဟနျး သံဃာ မြား နှငျ့ လှုဒါနျး သညျ့ ဒါယိကာ ဒါယိကာမ တို့ နှဈဦး နှဈဘကျ ရရှိ ပါသညျ။ ကထိနျ အလှုခံ ရဟနျး သံဃာ တောျ တို့ သညျ သီတငျး ကြှတျ လပွညျ့ကြောျ ( ၁ ) ရကျနေ့မှ တပေါငျး လပွညျ့နေ့ အထိ ( ၅ ) လအတှငျး ကထိနျ သငျ်ကနျး ကို အကွောငျး ပွု၍ ဝိနညျးတောျမြား ထဲမှ သိက်ခာ ပုဒျ အခြို့ ကို ကငျးလှတျခှငျ့ ရရှိ ပါသညျ။ ကထိနျ အလှု ရှငျမြား သညျ သှားလေ ရာ အရပျတှငျ ဘေးအန်တရာျ ကငျး ခွငျး ၊ မိမိ ပိုငျ ပစ်စညျးမြား ကို ရနျ သူတို့ မဖကြျ ဆီး နိုငျခွငျး ၊ စားကောငျးသောကျ ဖှယျ ပေါမြား ကာ အဆိပျ မသငျ့ စခွေငျး ၊ မိမိ ပိုငျပစ်စညျးမြား မေ့လြော့ နသေောျလညျး မဆုံးပါးခွငျး ၊ပစ်စညျး ဥစ်စာ မြား ရှာ ဖှေ ရာတှငျ လညျး အစု လိုကျအပွုံ လိုကျ ရရှိ ခွငျး ၊ ရုပျအဆငျး ပွပွေဈခွငျး စသညျ့ အကြိုးထူးမြား ကို ခံစားနိုငျသညျ။ ကထိနျ အလှု သညျကား အလှုခံ ရဟနျး သံဃာ နှငျ့ အလှု ရှငျတို့၏ နှဈဖကျ နားလညျ ညီ ညှတျမှု ၊ သတျမှတျ ခကြျ ကာလအတှငျး ခငျးမှု ၊ ကထိနျ ခငျးရာကြောငျးတှငျ ( ၄ ) ပါး နှငျ့ အထကျ ရှိသော သံဃာ အရအေတှကျ ပွညျ့မှု ၊ အ၀တျ သငျ်ကနျး ဖွဈမှု ပွညျ့ စုံ ရပါမညျ။ Credit - original uploader
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OFONWt
Sunday, October 13, 2019
#တရားနဲ့နေတဲ့သူရဲ့စရိုက် တရားနဲ့ နေတယ်ဆိုတာ ဝင်သက် ထွက်သက်လေးကိုပဲ အာရုံပြုပြီး ဝင်သက်လေးရဲ့ အစနဲ့အဆုံး ထွက်သက်လေးရဲ့ အစနဲ့အဆုံး ဒါလေးပဲကြည့်ပြီး သြော် မမြဲပါလားလို့ သဘောပေါက်နေတာကို ပြောတာ။ သူများအကြောင်း ကောင်းတာလည်း မတွေးဘူး။ မကောင်းတာလည်း မတွေးဘူး။ ချစ်တာလည်းမရှိဘူး။ မုန်းတာလည်းမရှိဘူး။ စိတ်လေးက အေးပြီး ငြိမ်နေတာ။ ဒါကို တရားနဲ့နေတယ်ပြောတာ။ ရန်လိုစိတ်လည်းမရှိဘူး။ လူတွေကို အမြင်မကြည်တာလည်း မရှိဘူး။ လူတွေကို အပြစ်လည်းမမြင်ဘူး။ သူတစ်ယောက်တည်း ပြည့်စုံနေ တယ်လေ။ ထမင်း ဝချင်မှဝမယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ လှလှ ဝတ်ချင်မှဝတ်ရမယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ နာမည်ကြီးချင်မှ ကြီးမယ်၊ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ တစ်ယောက်တည်း အချိန်က များတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြည့်စုံနေတယ်။ အမြဲတမ်းစိတ်က အေးချမ်းနေတယ်။ မျက်နှာက ကြည်နေတယ်။ ဣနြေ္ဒက ငြိမ်နေတယ်။ မျက်နှာပေါ်မှာ အေးချမ်းမှု ထင်ရှားနေတယ်။ စကားသိပ်မပြောဘူး။ ပြောရင် အရမ်းအေးချမ်းတယ်။ နားဝင်ချိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ သိပ်မပြောဘူး။ မေတ္တာပို့နေတတ်တယ်။ အရမ်းအေးချမ်းနေတာ။ အဲဒါ တရားနဲ့ နေတဲ့သူရဲ့ စရိုက်တစ်ချို့ပေါ့။ အရှင်သုစိတ္တ (မော်ကျွန်း) ဆရာတော်။ #Via - Paral Lei #တရားနဲ႕ေနတဲ့သူရဲ႕စရိုက္ တရားနဲ႕ ေနတယ္ဆိုတာ ဝင္သက္ ထြက္သက္ေလးကိုပဲ အာ႐ုံျပဳၿပီး ဝင္သက္ေလးရဲ႕ အစနဲ႕အဆုံး ထြက္သက္ေလးရဲ႕ အစနဲ႕အဆုံး ဒါေလးပဲၾကည့္ၿပီး ေၾသာ္ မၿမဲပါလားလို႔ သေဘာေပါက္ေနတာကို ေျပာတာ။ သူမ်ားအေၾကာင္း ေကာင္းတာလည္း မေတြးဘူး။ မေကာင္းတာလည္း မေတြးဘူး။ ခ်စ္တာလည္းမရွိဘူး။ မုန္းတာလည္းမရွိဘူး။ စိတ္ေလးက ေအးၿပီး ၿငိမ္ေနတာ။ ဒါကို တရားနဲ႕ေနတယ္ေျပာတာ။ ရန္လိုစိတ္လည္းမရွိဘူး။ လူေတြကို အျမင္မၾကည္တာလည္း မရွိဘူး။ လူေတြကို အျပစ္လည္းမျမင္ဘူး။ သူတစ္ေယာက္တည္း ျပည့္စုံေန တယ္ေလ။ ထမင္း ဝခ်င္မွဝမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ လွလွ ဝတ္ခ်င္မွဝတ္ရမယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ နာမည္ႀကီးခ်င္မွ ႀကီးမယ္၊ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ တစ္ေယာက္တည္း အခ်ိန္က မ်ားတယ္။ ဒါေပမဲ့ ျပည့္စုံေနတယ္။ အၿမဲတမ္းစိတ္က ေအးခ်မ္းေနတယ္။ မ်က္ႏွာက ၾကည္ေနတယ္။ ဣေျနၵက ၿငိမ္ေနတယ္။ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ေအးခ်မ္းမႈ ထင္ရွားေနတယ္။ စကားသိပ္မေျပာဘူး။ ေျပာရင္ အရမ္းေအးခ်မ္းတယ္။ နားဝင္ခ်ိဳတယ္။ ဒါေပမဲ့ သိပ္မေျပာဘူး။ ေမတၱာပို႔ေနတတ္တယ္။ အရမ္းေအးခ်မ္းေနတာ။ အဲဒါ တရားနဲ႕ ေနတဲ့သူရဲ႕ စရိုက္တစ္ခ်ိဳ႕ေပါ့။ အရွင္သုစိတၱ (ေမာ္ကြၽန္း) ဆရာေတာ္။ #Via - Paral Lei
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2MEUl0v
Subscribe to:
Posts (Atom)