သီလႏွစ္​မ်ိဳး ••••••••••••• သီလ ဟူသည္​ ​ေစာင္​့စည္​းရ​ေသာအက်င့္ ဆိုသည္​ကို သ​ေဘာ​ေပါက္​ၿပီ ထင္၏။ • အတြင္​းမွစိတ္​ ျပင္​ပအာ႐ုံတို႔သို႔ မလိုက္​သာ​ေအာင္​ • ျပင္​ပအာ႐ုံတို႔မွ ကပ္​ပါလာ​ေသာ ကိ​ေလသာ မ်ား အတြင္​းစိတ္​သို႔ ဝင္​​ေရာက္​မခို​ေလ​ေအာင္​ ထိုႏွစ္​ခ်က္​သည္​ သင္​​ေဆာက္​တည္​ထား​ေသာ သီလ၏အစြမ္​းသတၱိဟူ၍လည္​းသ​ေဘာေပါက္​ သင္​့ၿပီထင္​၏။ သီလသည္​ အတြင္​းစိတ္​ကို ​ေစာင္​့စည္​း၍ ျပင္​ပကိ​ေလသာကို ပိတ္​ဆို႔​ေပးျခင္​း။ ထိုသီလသည္​လည္​း (က) ႐ိုး႐ိုးသီလ မိ႐ိုးဖလာ ဓ​ေလ့ထုံးစံအတိုင္​းသာ အာမဘ​ေႏၱျဖင္​့ ခံယူထားျခင္​း။ (ခ) ပါရမီသီလ မိမိ​ေစတနာကံ ဆင္​ျခင္​ဉာဏ္​ျဖင္​့ သူ​ေတာ္​​ေကာင္​းဓ​ေလ့သို႔ ကူးဝင္​လာျခင္​း။ ထိုသို္​ႏွစ္​မ်ိဳးရိွ​ေခ်ရာ ယ​ေန႔ဥပုသ္​​ေန႔ျဖစ္​သျဖင္​့ ​ ေက်ာင္​းကန္​ဘုရားသို႔ တက္​ကာ ဒါနျပဳျခင္​း သီလ​ေဆာက္​တည္​ျခင္​းမ်ိဳးတို႔သည္​ အကယ္​တိ "အပၸမာဒသတိ" မ​ေမ့မ​ေလ်ာ့ ၂၄နာရီ လုံးလုံး သတိလက္​မလႊတ္​ျဖင္​့ • သရဏဂုံသုံးပါး တစ္​ပါးပါးကို ကမၼဌာန္​းအျဖစ္​ မပြားတုံပဲ "အာမဘ​ေႏၲ" ခံ႐ုံမ်ွျဖင္​့ အခ်ိန္​ကုန္​​ေသာ္​ … • စား​ေသာက္​ရာတို႔၌ အရသာခံၿပီး စားသုံးဦးမည္​ဆို​ေသာ္​… • အိပ္​ျခင္​း ထ​ေသာ္​ စကား​ေျပာျခင္​း မ်ားျဖင္​့ အခ်ိန္​ကုန္​လြန္​​ေခ်​ေသာ္​ … သင္​ကား "သီလယူသည္​" ဆို​ေသာ အမည္​ပင္​ မခံထိုက္​ၿပီ။ သင္​့အက်င္​့ကား ​ေစာင္​့စည္​းျခင္​း ပိတ္​ဆုိ႔ျခင္​း အလ်ဥ္​းကင္​း​ေန​ေသာ​ေၾကာင္​့တည္​း။ ထိုသီလမ်ိဳးသည္​ မိဘတို႔၏ ဓ​ေလ့လိုက္​၍ တု​ေနျခင္​းသာျဖစ္​သျဖင္​့ သီလစစ္​လည္​း မျဖစ္​ႏိုင္​။ မည္​သည္​့ကိ​ေလသာတို႔မ်ွ ပယ္​သတ္​ႏိုင္​မႈ မရိွျခင္​း။ သီလ​ေဆာက္​တည္​ရင္​းမွ မည္​သည္​့ ဉာဏ္​မ်ွ မ​ေပၚလာျခင္​းမ်ား​ေၾကာင့္​့လည္​း သီလမွ ပါရမီသို႔ မတက္​ႏိုင္​။ သီလကိုမွီ၍ ပယ္​သင္​့​ေသာ အယုတ္​စုတရားမ်ား ပယ္​ခဲ့ျခင္​း ဆယ္​သင္​့​ေသာ အျမတ္​စုတရားမ်ားကိုလည္​း ဆယ္​ယူျခင္​းဟူသည္​့ အမွန္​ျမင္​ အမွားစင္​မ်ိဳး မျဖစ္​​ေသးသမ်ွ … သင္​ကား ပါရမီျဖင္​့ ​ေဆာက္​တည္​​ေသာ သီလမ်ိဳးမျဖစ္​ႏိုင္​။ သိကၡာ႐ွင္​မ်ားက သင္​့အားသိကၡာတင္​​ေပး ​ေသာ္​ျငားလည္​း သင္​ကား အာမဘ​ေႏၱျဖင္​့သာ လ်ွာဖ်ား၌ပင္​ ခရီးဆုံး​ေနခဲ့သည္​ မဟုတ္​ပါ ​ေလာ။ ၁။ သိကၡာ႐ွင္​က သရဏဂုံ​ေပးၿပီးစဥ္​ခဏ "တိသရဏ ဂမနံ မဟာပရိပုဏၰံ" သင္​ယူထား​ေသာ သရဏဂုံမ်ားကို မ်ားမ်ားပြား​ေလာ့ဟူ၍ သတိ​ေပးစဥ္​ ကလည္​း "အာမဘ​ေႏၲ" ၂။ တဖန္​ သီလ​ေပးၿပီး​ေနာက္​ "ဓမၼံအပၸမာ​ေဒန သမၸာ​ေဒထ" တရားကို မ​ေမ့ေသာသတိႏွင္​့ အားထုတ္​​ေလာ့ သတိ​ေပးျပန္​​ေတာ့လည္​း "အာမဘ​ေႏၲ" သင္​သည္​ ထိုသို႔အာမဘ​ေႏၱခံၿပီး​ေနာက္​ သင္​တာဝန္​ယူထား​ေသာ သရဏဂံုပြားမ်ား ျခင္​းတရားကို ​ေအာက္​​ေမ့ဆင္​ျခင္​ျခင္​းျဖင္​့ ကာမဂုံအာ႐ုံတို႔၏ ဆန္​႔က်င္​ဘက္​ ဓမၼ အာ႐ုံသို႔ သင္​့စိတ္​​ ေျပာင္​းငဲ့မ​ေပး​ေသာ္​ သင္​့စိတ္​ အာ႐ုံမွမလုံႏိုင္​။ သင္​့စိတ္​ အာ႐ုံမလုံ​ေသာ္​ ကိုယ္​၏အရံ ျဖစ္​​ေသာ မ်က္​စိတံခါး နားတံခါး ႏွာ​ေခါင္​း တံခါး လ်ွာတံခါးတို႔က အ​ေစာင္​့မဲ့ တံခါးခ်ည္း ​ျဖစ္​​ေခ်ရာ၏။ သင့္​့ကိုယ္​ထည္​ႀကီးကား အခ်ဳပ္​ခံထား ရ​ေသာ ရာဇဝတ္​သားပမာ ရိွ​ေခ်ရာ၏။ ထိုသီလမ်ိဳးကား ခ်ဳပ္​တည္​းရ​ေသာ အခ်ဳပ္​သား သီလမ်ိဳးသာ ျဖစ္​သျဖင္​့ … ေနာက္​တစ္​ရက္​သို႔မဟုတ္​ မိမိအဓိဌာန္​ ျပည္​့သည္​ႏွင္​့ တစ္​ၿပိဳင္​နက္​ … ရန္​ဘက္​ ကိ​ေလသာတို႔က အၿငိဳးႀကီးႀကီးျဖင္​့ တန္​ျပန္​ဖိစီးလာၾက​ေလရာ သင္​ကား သုံ႔ပန္း ​ဘဝျဖင္​့သာ အသက္​ကုန္​ရာ၏။ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး "ပါရမီ ပရိစယကထာ"မွ Via : Paral lel.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yhNdAG

စ႐ုိက္ႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ••••••••••••••••••••• အမ်ားျဖစ္ေနက် ပုံစံမ်ား၊ အရာမ်ားထက္ ပုိမုိလြန္ကဲၿပီး အျဖစ္မ်ားတတ္တဲ့ သေဘာကုိ "စ႐ုိက္"လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ပါဠိစရိတဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ စ႐ုိက္လုိ႔ ျမန္မာမႈ ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစ႐ုိက္ကုိပဲ "အထုံ၀ါသနာ"လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ လူေတြမွာ စိတ္ေကာင္းစိတ္ဆုိး အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေနတာဟာ ဒီဘဝနဲ႔ပဲသက္ဆုိင္ေနတာ မဟုတ္ဘဲ ေရွးေရွးဘဝက အထုံ၀ါသနာနဲ႔လည္း သက္ဆုိင္ပါတယ္။ ေရွးေရွးအတိတ္ဘ၀မ်ားက အထုံ၀ါသနာေကာင္း ပါလာတဲ့သူေတြဟာ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း ရွိတတ္ၿပီး အထုံ၀ါသနာဆုိးပါလာတဲ့ သူေတြကေတာ့ စိတ္ေစတနာ ဆုိးတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိမေကာင္းတဲ့ ၀ါသနာအထုံ စ႐ုိက္ေတြ အားေကာင္းတဲ့ သူေတြအတြက္ စိတ္ေကာင္းရွိေအာင္ ျပဳျပင္ဖုိ႔ ခက္ခဲတတ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိေတာ့ အထုံ၀ါသနာက အားႀကီးေနလုိ႔ပါ။ ေလာကမွာ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စ႐ုိက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတယ္လုိ႔ ဆုိၾကေပမယ့္ ဗုဒၶစာေပနဲ႔ ခဲြျခားၾကည့္လုိက္ရင္ စ႐ုိက္ (၆)မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ (၆)မ်ိဳးက… ၁။ ရာဂစ႐ုိက္ ၂။ ေဒါသစ႐ုိက္ ၃။ ေမာဟစရုိက္ ၄။ သဒၶါစ႐ုိက္ ၅။ ဗုဒၶိ (ပညာ) စရုိက္နဲ႔ ၆။ ဝိတက္ စရုိက္တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့စ႐ုိက္တစ္မ်ိဳးစီ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္မ်ိဳး သုံးမ်ိဳးစသည္ ရွိတတ္ပါတယ္။ ကုိယ္ဘာစ႐ုိက္အားႀကီးတယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ ဒီစ႐ုိက္ေျခာက္ပါးနဲ႔ ညွိၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ စ႐ုိက္ေျခာက္ပါးမွာ ရာဂစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ သဒၶါစ႐ုိက္ရွိသူဟာ သြားလာေနထုိင္ လုပ္ကုိင္စားေသာက္ပုံခ်င္း တူညီတတ္ၿပီး … ေဒါသစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ ဗုဒၶိ(ပညာ)စ႐ုိက္ရွိသူ ဟာလည္း အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ အစားအေသာက္ တူညီတတ္ကာ… ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူမွာ လည္း အလုပ္အကုိင္ အေျပာအဆုိ အစား အေသာက္မွအစ တူညီေနတတ္တာကုိ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ရာဂစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ သဒၶါစရုိက္ရွိသူ ႏွစ္ဦးလုံးဟာ … အသြားအလာ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ ယဥ္ေက်းတတ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနတတ္ထုိင္တတ္ လုပ္ကုိင္တတ္ အနံ႔အသက္ေကာင္းေကာင္း အစားအေသာက္ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕မႈမ်ားကုိ ႏွစ္သက္တတ္ပါတယ္။ ထူးျခားမႈက ရာဂစ႐ုိက္ရွိသူဟာ … ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားကုိ မခဲြႏုိင္မခြါရက္ေအာင္ စဲြမက္တတ္ ပရိယာယ္မာယာမ်ားတတ္ စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္တတ္ ေလာဘမာန အားႀကီးတတ္ ၿပီး … သဒၶါစ႐ုိက္ အားႀကီးသူကေတာ့… ပရိယာယ္မာယာႏွင့္ ေလာဘမာနမ်ား အလြန္မႀကီးမားဘဲ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားတြင္ ဝပ္တြား ဆည္းကပ္တတ္ ရတနာသုံးပါးအေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈ အားေကာင္းတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ေလ သဒၶါစ႐ုိက္အားႀကီးၿပီး ပညာအားနည္းတဲ့အတြက္ အလဲြကုိးကြယ္မိတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ------------------------------- ေဒါသစ႐ိုက္ရွိသူနဲ႔ ဗုဒၶိေခၚ ပညာစ႐ုိက္ရွိသူ ႏွစ္ဦးလုံးဟာ … အသြားအလာ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းတတ္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနထုိင္လုပ္ကုိင္မႈ မရွိဘဲ ျဖစ္သလုိ ဖ႐ုိဖရဲ လုပ္တတ္ကုိင္တတ္ အခ်ဥ္အငန္ အစပ္အခါး စတဲ့ စူးစူးရွရွ အရသာေတြမွာ ႏွစ္သက္တတ္ မေကာင္းတဲ့ အဆင္းအသံ စတာေတြနဲ႔ ေတြ႔ၾကဳံတဲ့အခါ သည္းခံ ေအာင္အည္း ခ်ဳပ္တည္းျခင္းမရွိဘဲ … ခ်က္ခ်င္းဆဲဆုိ ေငါက္ငမ္းကာ စိတ္ၾကမ္း စိတ္တုိ လြယ္တတ္ပါတယ္။ ကဲြျပားတာက ေဒါသစ႐ုိက္ရွိသူဟာ… ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း အာဃာတ၊ မနာလုိျခင္း ဣႆာ၊ ၀န္တုိျခင္း မစၧရိယ သူတစ္ပါးဂုဏ္ကုိ ဖ်က္ဆီးလုိျခင္း မကၡ ဂုဏ္တူဂုဏ္ၿပိဳင္ျပဳျခင္း ပဠာသ အဆုံးအမခက္ျခင္း ဒုဗၺစတရားမ်ား ျဖစ္ပြားေလ့ရွိတတ္ၿပီး ဗုဒၶိစ႐ုိက္ရွိသူကေတာ့ … ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း မနာလုိျခင္း ၀န္တုိျခင္း စတဲ့ တရားမ်ားမရွိဘဲ ဆုိဆုံးမ လြယ္တတ္ စားေသာက္ဖြယ္မွန္သမွ်မွာ ႏႈိင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္ ျပဳတတ္ ေနာင္သံသရာအတြက္ သတိပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာ ေျမာ္ျမင္ကာ ပါရမီကုသုိလ္မ်ားကုိ ႀကိဳးစား ျပဳလုပ္တတ္ပါတယ္။ -------------------------------------- ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ရွိသူ ႏွစ္ဦးလုံးရဲ႕ သေဘာလကၡဏာဟာလည္း တူညီေနတတ္ပါတယ္။ အသြားအလာ၊ အေျပာအဆုိ အေနအထုိင္က အစေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ထူးျခားခ်က္က ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူဟာ … ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ရွိတတ္ ကိစၥအေထြေထြ ေပြလိမ္႐ႈတ္ေထြးတတ္ အစားအေသာက္မွာလည္း တစ္သမွတ္ တည္းမရွိ။ ဟုိလုိလုိ ဒီလုိလုိ ႏွစ္သက္တတ္။ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆုိးကုိ ခဲြျခားသိျမင္မႈ မရွိတတ္ဘဲ … သူမ်ားခ်ီးမြန္းရင္ လုိက္ခ်ီးမြန္းတတ္ကာ သူမ်ားကဲ့ရဲ႕ရင္လည္း လုိက္ကဲ့ရဲ႕တတ္ သတိပညာကင္းၿပီး ထုိင္းမႈိင္းျခင္း ထိနမိဒၶ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ဥဒၶစၥတုိ႔ႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္တတ္ၿပီး ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူကေတာ့ … ဟုိဟုိဒီဒီ ကိစၥမ်ားမ်ားမွာ အက်ိဳးမၿပီး အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေနတတ္ စကားေပါကာ ကိစၥမေခ်ာဘဲ ေမ်ာေနတတ္ ေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္းမ်ားမွာ အစြမ္းအစမရွိဘဲ ပ်င္းရိေနတတ္ ကုိယ္လုိေပါ့ေပါ့တန္တန္ လူမ်ားနဲ႔ေပ်ာ္ေမြ႔ကာ ေထြရာေလးပါး အႀကံမ်ားၿပီး လူအား လူပုိသာ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ -------------------------------------- ဒါေတြကေတာ့ သတၱ၀ါမ်ား ရွိတတ္တဲ့ အက်င့္စ႐ုိက္ရဲ႕ သေဘာတရားအခ်ိဳ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္းလူတုိင္း စ႐ုိက္တစ္ခုခုကေတာ့ အားေကာင္းေနတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနတာ ရွိတတ္သလုိ မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနတာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနရင္လည္း ဒီစ႐ုိက္ကုိ ဆက္လက္တုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိအပ္သလုိ … မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနရင္လည္း တတ္ႏုိင္သမွ် ျပဳျပင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ မေကာင္းတဲ့အရာေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္တဲ့ ၀ါသနာစ႐ုိက္ဟာ ကိေလသာမ်ားရဲ႕အားအစြမ္း ျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ေကာင္းတဲ့အရာေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ ၀ါသနာစ႐ုိက္ကေတာ့ ေကာင္းတဲ့အလုိ သမၼာဆႏၵ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ------------------------------ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ကုိ မွန္ကန္တ့ဲ နည္းနဲ႔ အသုံးခ်ႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ႏုိင္သလုိ မေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္ကုိလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် ျပဳျပင္ႏုိင္လွ်င္ ေနာင္သံသရာအတြက္ ဒီစ႐ုိက္မ်ား လုိက္မလာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ မျပဳျပင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္လည္း မေကာင္းတဲ့ဘက္ ပါသြားတတ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ကေတာ့ အပါယ္အထိ လားကာ ဘ၀အဆက္ဆက္ နိမ့္က်မႈ သက္သက္ကုိပဲ ျဖစ္ေစပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္မွာ ဘယ္လုိစ႐ုိက္မ်ိဳး ရွိတယ္ ဘယ္လုိစ႐ုိက္ အားေကာင္းတယ္ဆုိတာကုိ ဆင္ျခင္ၿပီး ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္း ၾကည့္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ------------------------ ဗုဒၶအဘိဓမၼာမွာေတာ့ စ႐ုိက္ေတြကုိ * ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းတာဟာ အေကာင္းဆုံးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီစ႐ုိက္ေျခာက္ပါးနဲ႔ တဲြစပ္ပြားမ်ားရမယ့္ ကမၼ႒ာန္းေတြကုိလည္း ေဖာ္ျပေပးထားပါတယ္။ #အဲဒီေဖာ္ျပခ်က္က.. ၁။ ရာဂစ႐ုိက္အားႀကီးသူဟာ စက္ဆုတ္ဖြယ္ အေကာင္ပုတ္လုိ႔ ႐ႈရတဲ့ အသုဘ ကမၼ႒ာန္း ၁၀ပါးနဲ႔ ဆံပင္အေမြး ေျခသည္းလက္သည္း စတဲ့ ၃၂ေကာ႒ာသကုိ ႐ႈဆင္ျခင္ရတဲ့ ကာယဂတာသတိ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ရာဂစ႐ုိက္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီကမၼ႒ာန္းဆယ့္တစ္ပါးထဲက သင့္ေလ်ာ္ရာ တစ္ပါးပါးကုိ ပြားမ်ားပါးမ်ားလာရင္ ရာဂမီးကုိ ၿငိမ္းေအးေစႏုိင္ပါတယ္။ ၂။ ေဒါသစ႐ုိက္ အားႀကီးသူဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားနဲ႔ နီလကသုိဏ္း (အညိဳေရာင္အဆင္း) ပီတကသုိဏ္း (ေရႊေရာင္အဆင္း) ေလာဟိတကသုိဏ္း (အနီေရာင္အဆင္း) ၾသဒါတကသုိဏ္း (အျဖဴေရာင္အဆင္း) ဆုိတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ၈ပါးကုိ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ေဒါသစ႐ုိက္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီကမၼ႒ာန္းမ်ားဟာ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္ တဲ့အတြက္ အာ႐ုံျပဳပြားမ်ားသူမ်ားကုိ စိတ္ရႊင္လန္းၿပီး ႏူးညံ့မႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသစ႐ုိက္အားႀကီးတဲ့သူဟာ ဒီကမၼ႒ာန္း ၈ပါးထဲက တစ္ပါးပါးကုိ ပြားမ်ား သင့္ပါတယ္။ ၃/၄။ ေမာဟစ႐ုိက္နဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူမ်ားဟာ အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပဳျပင္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူဟာ သံသယနဲ႔ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္းတုိ႔ အျဖစ္မ်ားတဲ့အတြက္ အလြယ္တကူ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ တုန္လႈပ္တတ္ၿပီး ၀ိတက္စ႐ုိက္ရွိသူဟာလည္း စိတ္ကူးအႀကံ အစည္မ်ားတဲ့အတြက္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္လြယ္ တတ္ပါတယ္။ အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းဟာ ထြက္သက္ ၀င္သက္တုိ႔ကုိ အခ်က္က်က် လုိက္၍ ႐ႈမွတ္ ေပးရတဲ့အတြက္ … တုန္လႈပ္ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္ကုိ ခ်ဳပ္ထိန္းေပးထားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေမာဟစ႐ုိက္နဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူဟာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကုိ အထူးျပဳ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ၅။ သဒၶါစ႐ုိက္ရွိသူဟာ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဓမၼာႏုႆတိ သံဃာႏုႆတိ သီလာႏုႆတိ၊ စာဂါႏုႆတိ ေဒ၀တာႏုႆတိ ဆုိတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ေျခာက္ပါးကုိ ပြားမ်ားေပးရ ပါတယ္။ ပင္ကုိက ေကာင္းေနတဲ့ သဒၶါတရားဟာ ဘုရားတရားသံဃာ စတဲ့အာ႐ုံမ်ားနဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ရပါက ပုိ၍ဖြင့္ၿဖိဳး တုိးတက္လာၿပီး အက်ိဳးတရား တုိးပြားေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းၿပီးသားစ႐ုိက္ကုိ ပုိေကာင္းလာေအာင္ ဒီသဒၶါစ႐ုိက္ရွိတဲ့သူဟာ ဗုဒၶါႏုႆတိစတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ေျခာက္ပါးထဲက တစ္ပါးပါးကုိ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ၆။ ပညာစ႐ုိက္ရွိသူဟာ သိမ္ေမြ႕နက္နဲတဲ့ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္တဲ့ မရဏာႏုႆတိကမၼ႒ာန္း နိဗၺာန္ကုိ ဆင္ျခင္တဲ့ ဥပသမာႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း အစာအဟာရမွာ စက္ဆုတ္ဖြယ္လုိ႔ ထင္ျမင္ေအာင္ ပြားမ်ားတဲ့ အာဟာေရ ပဋိကူလသညာ ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာလုိ႔ေခၚတဲ့ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကုိ ပုိင္းျခားဆင္ျခင္တဲ့ စတုဓာတု၀၀တၳာန ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ား ေပးရပါတယ္။ ပင္ကုိက စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္တတ္တဲ့ ပညာဟာ သိမ္ေမြ႕နက္နဲတဲ့ အာ႐ုံနဲ႔ ႀကဳံေတြ႔တဲ့အခါ ပုိၿပီးနက္နက္နဲနဲ စဥ္းစားဆင္ျခင္တဲ့အတြက္ ဉာဏ္ပညာတုိးပြား ထက္ျမက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာစ႐ုိက္အားႀကီးတဲ့သူဟာ မရဏာႏုႆတိ စတဲ့ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကုိ ပြားမ်ားၿပီး ဉာဏ္အဆင့္တုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ------------------------------- ဒီေဖာ္ျပခ်က္ကေတာ့ ဗုဒၶအဘိဓမၼာမွာ ပါရွိတဲ့ စ႐ုိက္နဲ႔ကမၼ႒ာန္း တဲြစပ္ပြားမ်ားသင့္တာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားအေနနဲ႔ ဒီစ႐ုိက္ေျခာက္ပါးနဲ႔ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ရွိေနတဲ့ စ႐ုိက္ေတြကုိ ခ်ိန္ထုိးၿပီး ကုိယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ရွိရင္လည္း ဒီစ႐ုိက္ကုိ ပုိၿပီးတုိးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာေအာင္ မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ရွိရင္ ဒီမေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ကုိ ေနာက္သံသရာအထိ မပါေစရန္္ အခ်ိန္မီ ျပဳျပဳႏုိင္ေအာင္ လုိအပ္သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာအလုပ္ဟာ ကိေလသာကုန္ခမ္း နိဗၺာန္ရေရးအတြက္ အဓိကက်တဲ့ အလုပ္ ျဖစ္ေပမယ့္ … ဒီဘ၀မွာလုိအပ္တဲ့ ခ်မ္းသာနဲ႔ နိဗၺာန္မရခင္ က်င္လည္ရမယ့္ ဘ၀ခ်မ္းသာအတြက္… တစ္ဘက္ကလည္း ကုိယ့္စ႐ုိက္နဲ႔ သင့္မယ့္ ကမၼ႒ာန္း တစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အရိယာမဂ္နဲ႔ ကိေလသာမ်ားနဲ႔ စ႐ုိက္မ်ားကုိ အၾကြင္းမဲ့ မပယ္သတ္ႏုိင္ေသးေပမယ့္… အခုိက္အတန္႔ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာၾကာ ခြာထားႏုိင္ေအာင္ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ား ေပးဖုိ႔လည္း လုိအပ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္မ်ားကုိ ေကာင္းေအာင္ ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျပဳျပင္ၿပီး… ကုိယ့္ရဲ႕ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ စိတ္အႀကံအစည္ မ်ားကုိ ႏူးည့ံ သိမ္ေမြ႔လာေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာမွာ သိေစခ်င္တာက … လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စ႐ုိက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတတ္တဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ကုိယ္လည္း စ႐ုိက္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ပုိင္ဆုိင္ ထားသူထဲမွာ ပါေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္လုိစ႐ုိက္မ်ိဳးကုိမဆုိ ကုိယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားရင္း ေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္ကုိလည္း ပုိၿပီးတုိးပြားေအာင္ … မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ဆုိရင္လည္း ပုိၿပီးဆုိး မလာေအာင္ ျပဳျပင္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳျပင္လုိက္မယ္ဆုိရင္ အထုံပါေနတဲ့စ႐ုိက္ လည္း အထုိက္အေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲလာ ႏုိင္တဲ့အတြက္ လက္ေတြ႔ပြားမ်ားကာ ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကုိယ့္စ႐ုိက္နဲ႔ သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ အခ်ိန္ယူၿပီး ပြားမ်ားျပဳျပင္ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္ရဲ႕ကုိယ္အမူအရာ စတာေတြဟာ ေျပာင္းလဲႏူးည့ံလာမယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါ ေၾကာင္း…။ မနာပဒါယီဆရာေတာ္ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး) မွတ္ခ်က္။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကုိယ္က်င့္ အဘိဓမၼာ၊ အေျချပဳသၿဂႌဳဟ္ႏွင့္ ေဒါက္တာ မင္းတင္မြန္၏ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အႏွစ္ခ်ဳပ္တုိ႔ကုိ ကုိးကားၿပီး ေရးသားတင္ျပပါသည္။ Via : Paral lel.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2KbyoFc

စ႐ုိက္ႏွင့္ ကမၼ႒ာန္း ••••••••••••••••••••• အမ်ားျဖစ္ေနက် ပုံစံမ်ား၊ အရာမ်ားထက္ ပုိမုိလြန္ကဲၿပီး အျဖစ္မ်ားတတ္တဲ့ သေဘာကုိ "စ႐ုိက္"လုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ပါဠိစရိတဆုိတဲ့ စကားလုံးကုိ စ႐ုိက္လုိ႔ ျမန္မာမႈ ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစ႐ုိက္ကုိပဲ "အထုံ၀ါသနာ"လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ လူေတြမွာ စိတ္ေကာင္းစိတ္ဆုိး အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေနတာဟာ ဒီဘဝနဲ႔ပဲသက္ဆုိင္ေနတာ မဟုတ္ဘဲ ေရွးေရွးဘဝက အထုံ၀ါသနာနဲ႔လည္း သက္ဆုိင္ပါတယ္။ ေရွးေရွးအတိတ္ဘ၀မ်ားက အထုံ၀ါသနာေကာင္း ပါလာတဲ့သူေတြဟာ စိတ္ေကာင္း ေစတနာေကာင္း ရွိတတ္ၿပီး အထုံ၀ါသနာဆုိးပါလာတဲ့ သူေတြကေတာ့ စိတ္ေစတနာ ဆုိးတတ္ပါတယ္။ ဒီလုိမေကာင္းတဲ့ ၀ါသနာအထုံ စ႐ုိက္ေတြ အားေကာင္းတဲ့ သူေတြအတြက္ စိတ္ေကာင္းရွိေအာင္ ျပဳျပင္ဖုိ႔ ခက္ခဲတတ္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လည္း ဆုိေတာ့ အထုံ၀ါသနာက အားႀကီးေနလုိ႔ပါ။ ေလာကမွာ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စ႐ုိက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကတယ္လုိ႔ ဆုိၾကေပမယ့္ ဗုဒၶစာေပနဲ႔ ခဲြျခားၾကည့္လုိက္ရင္ စ႐ုိက္ (၆)မ်ိဳးပဲ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ (၆)မ်ိဳးက… ၁။ ရာဂစ႐ုိက္ ၂။ ေဒါသစ႐ုိက္ ၃။ ေမာဟစရုိက္ ၄။ သဒၶါစ႐ုိက္ ၅။ ဗုဒၶိ (ပညာ) စရုိက္နဲ႔ ၆။ ဝိတက္ စရုိက္တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္းလူတုိင္းမွာ မတူညီတဲ့စ႐ုိက္တစ္မ်ိဳးစီ ဒါမွမဟုတ္ ႏွစ္မ်ိဳး သုံးမ်ိဳးစသည္ ရွိတတ္ပါတယ္။ ကုိယ္ဘာစ႐ုိက္အားႀကီးတယ္ ဆုိတာကုိေတာ့ ဒီစ႐ုိက္ေျခာက္ပါးနဲ႔ ညွိၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ စ႐ုိက္ေျခာက္ပါးမွာ ရာဂစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ သဒၶါစ႐ုိက္ရွိသူဟာ သြားလာေနထုိင္ လုပ္ကုိင္စားေသာက္ပုံခ်င္း တူညီတတ္ၿပီး … ေဒါသစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ ဗုဒၶိ(ပညာ)စ႐ုိက္ရွိသူ ဟာလည္း အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ အစားအေသာက္ တူညီတတ္ကာ… ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူမွာ လည္း အလုပ္အကုိင္ အေျပာအဆုိ အစား အေသာက္မွအစ တူညီေနတတ္တာကုိ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ရာဂစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ သဒၶါစရုိက္ရွိသူ ႏွစ္ဦးလုံးဟာ … အသြားအလာ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ ယဥ္ေက်းတတ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနတတ္ထုိင္တတ္ လုပ္ကုိင္တတ္ အနံ႔အသက္ေကာင္းေကာင္း အစားအေသာက္ ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ႏူးည့ံသိမ္ေမြ႕မႈမ်ားကုိ ႏွစ္သက္တတ္ပါတယ္။ ထူးျခားမႈက ရာဂစ႐ုိက္ရွိသူဟာ … ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံမ်ားကုိ မခဲြႏုိင္မခြါရက္ေအာင္ စဲြမက္တတ္ ပရိယာယ္မာယာမ်ားတတ္ စဥ္းလဲ ေကာက္က်စ္တတ္ ေလာဘမာန အားႀကီးတတ္ ၿပီး … သဒၶါစ႐ုိက္ အားႀကီးသူကေတာ့… ပရိယာယ္မာယာႏွင့္ ေလာဘမာနမ်ား အလြန္မႀကီးမားဘဲ စြန္႔ႀကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းမႈမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္ ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားတြင္ ဝပ္တြား ဆည္းကပ္တတ္ ရတနာသုံးပါးအေပၚမွာ ယုံၾကည္မႈ အားေကာင္းတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ေလ သဒၶါစ႐ုိက္အားႀကီးၿပီး ပညာအားနည္းတဲ့အတြက္ အလဲြကုိးကြယ္မိတာေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ------------------------------- ေဒါသစ႐ိုက္ရွိသူနဲ႔ ဗုဒၶိေခၚ ပညာစ႐ုိက္ရွိသူ ႏွစ္ဦးလုံးဟာ … အသြားအလာ အေနအထုိင္ အေျပာအဆုိ ႐ုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းတတ္ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနထုိင္လုပ္ကုိင္မႈ မရွိဘဲ ျဖစ္သလုိ ဖ႐ုိဖရဲ လုပ္တတ္ကုိင္တတ္ အခ်ဥ္အငန္ အစပ္အခါး စတဲ့ စူးစူးရွရွ အရသာေတြမွာ ႏွစ္သက္တတ္ မေကာင္းတဲ့ အဆင္းအသံ စတာေတြနဲ႔ ေတြ႔ၾကဳံတဲ့အခါ သည္းခံ ေအာင္အည္း ခ်ဳပ္တည္းျခင္းမရွိဘဲ … ခ်က္ခ်င္းဆဲဆုိ ေငါက္ငမ္းကာ စိတ္ၾကမ္း စိတ္တုိ လြယ္တတ္ပါတယ္။ ကဲြျပားတာက ေဒါသစ႐ုိက္ရွိသူဟာ… ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း အာဃာတ၊ မနာလုိျခင္း ဣႆာ၊ ၀န္တုိျခင္း မစၧရိယ သူတစ္ပါးဂုဏ္ကုိ ဖ်က္ဆီးလုိျခင္း မကၡ ဂုဏ္တူဂုဏ္ၿပိဳင္ျပဳျခင္း ပဠာသ အဆုံးအမခက္ျခင္း ဒုဗၺစတရားမ်ား ျဖစ္ပြားေလ့ရွိတတ္ၿပီး ဗုဒၶိစ႐ုိက္ရွိသူကေတာ့ … ရန္ၿငိဳးဖဲြ႕ျခင္း မနာလုိျခင္း ၀န္တုိျခင္း စတဲ့ တရားမ်ားမရွိဘဲ ဆုိဆုံးမ လြယ္တတ္ စားေသာက္ဖြယ္မွန္သမွ်မွာ ႏႈိင္းႏိႈင္းခ်ိန္ခ်ိန္ ျပဳတတ္ ေနာင္သံသရာအတြက္ သတိပညာျဖင့္ ေကာင္းစြာ ေျမာ္ျမင္ကာ ပါရမီကုသုိလ္မ်ားကုိ ႀကိဳးစား ျပဳလုပ္တတ္ပါတယ္။ -------------------------------------- ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူနဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ရွိသူ ႏွစ္ဦးလုံးရဲ႕ သေဘာလကၡဏာဟာလည္း တူညီေနတတ္ပါတယ္။ အသြားအလာ၊ အေျပာအဆုိ အေနအထုိင္က အစေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ထူးျခားခ်က္က ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူဟာ … ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ရွိတတ္ ကိစၥအေထြေထြ ေပြလိမ္႐ႈတ္ေထြးတတ္ အစားအေသာက္မွာလည္း တစ္သမွတ္ တည္းမရွိ။ ဟုိလုိလုိ ဒီလုိလုိ ႏွစ္သက္တတ္။ အေၾကာင္းအက်ိဳး အေကာင္းအဆုိးကုိ ခဲြျခားသိျမင္မႈ မရွိတတ္ဘဲ … သူမ်ားခ်ီးမြန္းရင္ လုိက္ခ်ီးမြန္းတတ္ကာ သူမ်ားကဲ့ရဲ႕ရင္လည္း လုိက္ကဲ့ရဲ႕တတ္ သတိပညာကင္းၿပီး ထုိင္းမႈိင္းျခင္း ထိနမိဒၶ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္း ဥဒၶစၥတုိ႔ႏွင့္ အခ်ိန္ကုန္တတ္ၿပီး ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူကေတာ့ … ဟုိဟုိဒီဒီ ကိစၥမ်ားမ်ားမွာ အက်ိဳးမၿပီး အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေနတတ္ စကားေပါကာ ကိစၥမေခ်ာဘဲ ေမ်ာေနတတ္ ေကာင္းတဲ့လုပ္ငန္းမ်ားမွာ အစြမ္းအစမရွိဘဲ ပ်င္းရိေနတတ္ ကုိယ္လုိေပါ့ေပါ့တန္တန္ လူမ်ားနဲ႔ေပ်ာ္ေမြ႔ကာ ေထြရာေလးပါး အႀကံမ်ားၿပီး လူအား လူပုိသာ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ -------------------------------------- ဒါေတြကေတာ့ သတၱ၀ါမ်ား ရွိတတ္တဲ့ အက်င့္စ႐ုိက္ရဲ႕ သေဘာတရားအခ်ိဳ႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လူတုိင္းလူတုိင္း စ႐ုိက္တစ္ခုခုကေတာ့ အားေကာင္းေနတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနတာ ရွိတတ္သလုိ မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနတာလည္း ရွိတတ္ပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနရင္လည္း ဒီစ႐ုိက္ကုိ ဆက္လက္တုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိအပ္သလုိ … မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ အားေကာင္းေနရင္လည္း တတ္ႏုိင္သမွ် ျပဳျပင္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။ မေကာင္းတဲ့အရာေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔တတ္တဲ့ ၀ါသနာစ႐ုိက္ဟာ ကိေလသာမ်ားရဲ႕အားအစြမ္း ျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ေကာင္းတဲ့အရာေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕တတ္တဲ့ ၀ါသနာစ႐ုိက္ကေတာ့ ေကာင္းတဲ့အလုိ သမၼာဆႏၵ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ ------------------------------ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ကုိ မွန္ကန္တ့ဲ နည္းနဲ႔ အသုံးခ်ႏုိင္ရင္ နိဗၺာန္အထိ ေရာက္ႏုိင္သလုိ မေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္ကုိလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် ျပဳျပင္ႏုိင္လွ်င္ ေနာင္သံသရာအတြက္ ဒီစ႐ုိက္မ်ား လုိက္မလာႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ မျပဳျပင္ရင္ေတာ့ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္လည္း မေကာင္းတဲ့ဘက္ ပါသြားတတ္ၿပီး မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ကေတာ့ အပါယ္အထိ လားကာ ဘ၀အဆက္ဆက္ နိမ့္က်မႈ သက္သက္ကုိပဲ ျဖစ္ေစပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ့္မွာ ဘယ္လုိစ႐ုိက္မ်ိဳး ရွိတယ္ ဘယ္လုိစ႐ုိက္ အားေကာင္းတယ္ဆုိတာကုိ ဆင္ျခင္ၿပီး ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္း ၾကည့္ၾကဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ------------------------ ဗုဒၶအဘိဓမၼာမွာေတာ့ စ႐ုိက္ေတြကုိ * ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းတာဟာ အေကာင္းဆုံးလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီစ႐ုိက္ေျခာက္ပါးနဲ႔ တဲြစပ္ပြားမ်ားရမယ့္ ကမၼ႒ာန္းေတြကုိလည္း ေဖာ္ျပေပးထားပါတယ္။ #အဲဒီေဖာ္ျပခ်က္က.. ၁။ ရာဂစ႐ုိက္အားႀကီးသူဟာ စက္ဆုတ္ဖြယ္ အေကာင္ပုတ္လုိ႔ ႐ႈရတဲ့ အသုဘ ကမၼ႒ာန္း ၁၀ပါးနဲ႔ ဆံပင္အေမြး ေျခသည္းလက္သည္း စတဲ့ ၃၂ေကာ႒ာသကုိ ႐ႈဆင္ျခင္ရတဲ့ ကာယဂတာသတိ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ရာဂစ႐ုိက္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီကမၼ႒ာန္းဆယ့္တစ္ပါးထဲက သင့္ေလ်ာ္ရာ တစ္ပါးပါးကုိ ပြားမ်ားပါးမ်ားလာရင္ ရာဂမီးကုိ ၿငိမ္းေအးေစႏုိင္ပါတယ္။ ၂။ ေဒါသစ႐ုိက္ အားႀကီးသူဟာ ေမတၱာ၊ က႐ုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာ ကမၼ႒ာန္းမ်ားနဲ႔ နီလကသုိဏ္း (အညိဳေရာင္အဆင္း) ပီတကသုိဏ္း (ေရႊေရာင္အဆင္း) ေလာဟိတကသုိဏ္း (အနီေရာင္အဆင္း) ၾသဒါတကသုိဏ္း (အျဖဴေရာင္အဆင္း) ဆုိတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ၈ပါးကုိ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ေဒါသစ႐ုိက္ကုိ ျပဳျပင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒီကမၼ႒ာန္းမ်ားဟာ သန္႔ရွင္းၾကည္လင္ တဲ့အတြက္ အာ႐ုံျပဳပြားမ်ားသူမ်ားကုိ စိတ္ရႊင္လန္းၿပီး ႏူးညံ့မႈကုိ ျဖစ္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဒါသစ႐ုိက္အားႀကီးတဲ့သူဟာ ဒီကမၼ႒ာန္း ၈ပါးထဲက တစ္ပါးပါးကုိ ပြားမ်ား သင့္ပါတယ္။ ၃/၄။ ေမာဟစ႐ုိက္နဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူမ်ားဟာ အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ျပဳျပင္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ေမာဟစ႐ုိက္ရွိသူဟာ သံသယနဲ႔ ပ်ံ႕လြင့္ျခင္းတုိ႔ အျဖစ္မ်ားတဲ့အတြက္ အလြယ္တကူ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ တုန္လႈပ္တတ္ၿပီး ၀ိတက္စ႐ုိက္ရွိသူဟာလည္း စိတ္ကူးအႀကံ အစည္မ်ားတဲ့အတြက္ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္လြယ္ တတ္ပါတယ္။ အာနာပါနႆတိ ကမၼ႒ာန္းဟာ ထြက္သက္ ၀င္သက္တုိ႔ကုိ အခ်က္က်က် လုိက္၍ ႐ႈမွတ္ ေပးရတဲ့အတြက္ … တုန္လႈပ္ပ်ံ႕လြင့္တဲ့စိတ္ကုိ ခ်ဳပ္ထိန္းေပးထားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေမာဟစ႐ုိက္နဲ႔ ၀ိတက္စ႐ုိက္ ရွိသူဟာ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းကုိ အထူးျပဳ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ၅။ သဒၶါစ႐ုိက္ရွိသူဟာ ဗုဒၶါႏုႆတိ ဓမၼာႏုႆတိ သံဃာႏုႆတိ သီလာႏုႆတိ၊ စာဂါႏုႆတိ ေဒ၀တာႏုႆတိ ဆုိတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ေျခာက္ပါးကုိ ပြားမ်ားေပးရ ပါတယ္။ ပင္ကုိက ေကာင္းေနတဲ့ သဒၶါတရားဟာ ဘုရားတရားသံဃာ စတဲ့အာ႐ုံမ်ားနဲ႔ ႀကဳံေတြ႕ရပါက ပုိ၍ဖြင့္ၿဖိဳး တုိးတက္လာၿပီး အက်ိဳးတရား တုိးပြားေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းၿပီးသားစ႐ုိက္ကုိ ပုိေကာင္းလာေအာင္ ဒီသဒၶါစ႐ုိက္ရွိတဲ့သူဟာ ဗုဒၶါႏုႆတိစတဲ့ ကမၼ႒ာန္း ေျခာက္ပါးထဲက တစ္ပါးပါးကုိ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ၆။ ပညာစ႐ုိက္ရွိသူဟာ သိမ္ေမြ႕နက္နဲတဲ့ ေသျခင္းတရားကုိ ဆင္ျခင္တဲ့ မရဏာႏုႆတိကမၼ႒ာန္း နိဗၺာန္ကုိ ဆင္ျခင္တဲ့ ဥပသမာႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း အစာအဟာရမွာ စက္ဆုတ္ဖြယ္လုိ႔ ထင္ျမင္ေအာင္ ပြားမ်ားတဲ့ အာဟာေရ ပဋိကူလသညာ ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ပထ၀ီ၊ အာေပါ၊ ေတေဇာ၊ ၀ါေယာလုိ႔ေခၚတဲ့ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးကုိ ပုိင္းျခားဆင္ျခင္တဲ့ စတုဓာတု၀၀တၳာန ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ား ေပးရပါတယ္။ ပင္ကုိက စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္တတ္တဲ့ ပညာဟာ သိမ္ေမြ႕နက္နဲတဲ့ အာ႐ုံနဲ႔ ႀကဳံေတြ႔တဲ့အခါ ပုိၿပီးနက္နက္နဲနဲ စဥ္းစားဆင္ျခင္တဲ့အတြက္ ဉာဏ္ပညာတုိးပြား ထက္ျမက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပညာစ႐ုိက္အားႀကီးတဲ့သူဟာ မရဏာႏုႆတိ စတဲ့ ကမၼ႒ာန္းမ်ားကုိ ပြားမ်ားၿပီး ဉာဏ္အဆင့္တုိးပြားေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ------------------------------- ဒီေဖာ္ျပခ်က္ကေတာ့ ဗုဒၶအဘိဓမၼာမွာ ပါရွိတဲ့ စ႐ုိက္နဲ႔ကမၼ႒ာန္း တဲြစပ္ပြားမ်ားသင့္တာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားအေနနဲ႔ ဒီစ႐ုိက္ေျခာက္ပါးနဲ႔ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ရွိေနတဲ့ စ႐ုိက္ေတြကုိ ခ်ိန္ထုိးၿပီး ကုိယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ကုိယ့္သႏၲာန္မွာ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ရွိရင္လည္း ဒီစ႐ုိက္ကုိ ပုိၿပီးတုိးတက္ ဖြံ႕ၿဖိဳးလာေအာင္ မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ရွိရင္ ဒီမေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ကုိ ေနာက္သံသရာအထိ မပါေစရန္္ အခ်ိန္မီ ျပဳျပဳႏုိင္ေအာင္ လုိအပ္သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားသင့္ပါတယ္။ ၀ိပႆနာအလုပ္ဟာ ကိေလသာကုန္ခမ္း နိဗၺာန္ရေရးအတြက္ အဓိကက်တဲ့ အလုပ္ ျဖစ္ေပမယ့္ … ဒီဘ၀မွာလုိအပ္တဲ့ ခ်မ္းသာနဲ႔ နိဗၺာန္မရခင္ က်င္လည္ရမယ့္ ဘ၀ခ်မ္းသာအတြက္… တစ္ဘက္ကလည္း ကုိယ့္စ႐ုိက္နဲ႔ သင့္မယ့္ ကမၼ႒ာန္း တစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားေပးဖုိ႔ လုိပါတယ္။ အရိယာမဂ္နဲ႔ ကိေလသာမ်ားနဲ႔ စ႐ုိက္မ်ားကုိ အၾကြင္းမဲ့ မပယ္သတ္ႏုိင္ေသးေပမယ့္… အခုိက္အတန္႔ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာၾကာ ခြာထားႏုိင္ေအာင္ ကမၼ႒ာန္းကုိ ပြားမ်ား ေပးဖုိ႔လည္း လုိအပ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ မေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္မ်ားကုိ ေကာင္းေအာင္ ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ျပဳျပင္ၿပီး… ကုိယ့္ရဲ႕ကုိယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ စိတ္အႀကံအစည္ မ်ားကုိ ႏူးည့ံ သိမ္ေမြ႔လာေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေနရာမွာ သိေစခ်င္တာက … လူအမ်ိဳးမ်ိဳး စ႐ုိက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိတတ္တဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ကုိယ္လည္း စ႐ုိက္တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကုိ ပုိင္ဆုိင္ ထားသူထဲမွာ ပါေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္လုိစ႐ုိက္မ်ိဳးကုိမဆုိ ကုိယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ ပြားမ်ားရင္း ေကာင္းတဲ့ စ႐ုိက္ကုိလည္း ပုိၿပီးတုိးပြားေအာင္ … မေကာင္းတဲ့စ႐ုိက္ဆုိရင္လည္း ပုိၿပီးဆုိး မလာေအာင္ ျပဳျပင္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပဳျပင္လုိက္မယ္ဆုိရင္ အထုံပါေနတဲ့စ႐ုိက္ လည္း အထုိက္အေလ်ာက္ ေျပာင္းလဲလာ ႏုိင္တဲ့အတြက္ လက္ေတြ႔ပြားမ်ားကာ ေလ့က်င့္ၾကည့္ၾကဖုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကုိယ့္စ႐ုိက္နဲ႔ သင့္ေလ်ာ္မယ့္ ကမၼ႒ာန္းတစ္ခုခုကုိ အခ်ိန္ယူၿပီး ပြားမ်ားျပဳျပင္ ၾကည့္မယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္ရဲ႕ကုိယ္အမူအရာ စတာေတြဟာ ေျပာင္းလဲႏူးည့ံလာမယ္ဆုိတာ ေသခ်ာပါ ေၾကာင္း…။ မနာပဒါယီဆရာေတာ္ အရွင္ဝိစိတၱ (ဒုိက္ဦး) မွတ္ခ်က္။ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ၏ ကုိယ္က်င့္ အဘိဓမၼာ၊ အေျချပဳသၿဂႌဳဟ္ႏွင့္ ေဒါက္တာ မင္းတင္မြန္၏ ဗုဒၶအဘိဓမၼာ အႏွစ္ခ်ဳပ္တုိ႔ကုိ ကုိးကားၿပီး ေရးသားတင္ျပပါသည္။ Via : Paral lel.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2KbyoFc

" ဘုရားရွင္မကယ္ႏိုင္တဲ႔ မိသားစု " 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ဘက္ ၾကြေနစဥ္ လမ္းမွာျပိတၱာေလးေယာက္ကုိ ေတြ႕လုိက္ေတာ့ တအံ့တၾသနဲ႔ ေမးလုိက္မိတယ္။ “ျပိတၱာမ၊ ျမင္ရတာ စိတ္မခ်မ္းသာလုိက္တာ။ တစ္ေယာက္က ရဲရဲေတာက္ေနတဲ့ သေလးစပါး ဖ်င္းေတြကုိ ေခါင္းေပၚ မွာ ျဖန္႔ၾကဲၿပီး ပူေလာင္တဲ့ဒဏ္ကုိ မျပတ္ခံစားေနရတယ္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ တင္းပုတ္နဲ႔ ကုိယ့္ေခါင္း ကုိ ျပန္ရုိက္ခဲြေနတယ္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ကုိယ့္အသားအေသြးကုိ ျပန္ဖဲ့စားေနတယ္။ နင္ကေတာ့ ညစ္ပတ္တဲ့ မစင္ေတြကို စားေနတယ္။ ဘယ္လုိ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ခုလုိ ခံစားရတာလဲ ေျပာပါဦး” မွန္ပါဘုရား။ ဒါ တပည့္ေတာ္တုိ႕ အရင္က မိသားစုေတြပါ။ ရဲရဲေတာက္ေလာင္ေနတဲ့ သေလးစပါးဖ်င္းေတြ ၾကဲေနတဲ့ သူက သားပါဘုရား။ လူ႔ဘ၀တုန္းက အေမကုိ ညဥ္းဆဲခဲ့လုိ႔ပါ။ တင္းပုတ္နဲ႔ျပန္ထုေနတဲ့ ေကာင္က လင္ပါ။ ေကာက္က်စ္စင္းလဲတဲ့ ကုန္သည္ေပါ့ဘုရား။ ကုိယ့္အသားကုိ ဖဲ့စားေနတာက ေခြ်းမပါဘုရား။ သူမကေတာ့ အိမ္မွာ အသားခ်က္ေတာ့ မသိေအာင္ အသားေတြ ခုိးစားခဲ့တယ္။ ေမးေတာ့ မစားဘူးလုိ႕လိမ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ခုလုိျဖစ္ေနတာပါ။ တပည့္ေတာ္မကေတာ့ အဲတုန္းက တစ္အိမ္လုံးကုိ ဦးစီးတဲ့ အိမ္ရွင္မပါ။ အရမ္းကပ္ေစးနဲခဲ့တယ္။ ဥစၥာရွိသားနဲ႔ မရွိဘူးလုိ႕ လိမ္ခဲ့တယ္။ ၀ွက္ခဲ့တယ္။ သူမ်ားကို ေပးကမ္းကူညီခ်င္းမရွိခဲ့ဘူး။ “ငါ့အိမ္မွာ ဘာပစၥည္းမွ မရွိဘူး။ ရွိရဲ႕သားနဲ႔ လွဴိ႕၀ွက္ခဲ့ရင္ မစင္စားရပါေစသား” လုိ႔လိမ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီမေကာင္းတဲ့ ကံေတြေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္မ ခုလုိ ပုိးေလာက္ျပည့္ေနတဲ့ မစင္ေတြ စားေနရပါတယ္ဘုရား။ “အုိး.. တယ္လည္း အျပစ္ၾကီးလွေပတယ္။” မွန္ပါဘုရား၊ ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံဆုိတာ အခ်ည္းအႏွီးမျဖစ္ပါဘူး။ အက်ိဳး ေပးျမဲပါပဲဘုရား။ အက်ိဳးမေပးပဲနဲ႔ မေနပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ မေကာင္းတဲ့ ပုိးေလာက္ေတြ ျပည့္ေနတဲ့ မစင္ေတြစားေနရတာ၊ ေသာက္လည္းေသာက္ေနရ တာပါဘုရား။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္လည္း သက္ျပင္းရွည္ခ်ကာ ၿပိတၱာမိသားစုႏွင့္ ကံ၊ ကံရဲ႕အက်ိဳး၏ ဆန္းၾကယ္မူကုိ သံေ၀ဂျဖစ္ၿပီး စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ပဲ ျပန္ၾကြလာပါေတာ့တယ္။ မေကာင္းတာလုပ္မိသူကုိ ဘုရားေတာင္မကယ္ႏုိင္ပါဘူး။ သူလုပ္ရပ္ကို သူကုိယ္တုိင္ပဲ ေပးဆပ္ရျမဲပါပဲ။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ လည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရုံကလဲြလုိ႔ ဘာမွမတက္ႏုိင္။ ဘုရားရွင္ကုိ အသိေပးေလွ်ာက္ထားၿပီးေတာ့ လက္ရွိလူ႔ဘ၀ရရွိေန တဲ့ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားကုိ ဒီျပိတၱာမိသားစုကုိ ဥပမာျပၿပီး မေကာင္းတာမလုပ္မိေအာင္ ႏိုးေဆာ္ဖုိ႔ပဲ ရွိပါတယ္။ “ပုညံ၀ သုခံ ဇေနတိ၊ အပုညံ ဒုကၡံ ဇေနတိ။ တသၼာ ပုညံ၀ ကာတဗၺံ၊ အပုညံ န စ ကာတဗၺံ။” “ ေကာင္းကံဟာ ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတယ္။ မေကာင္းကံဟာ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းကံကုိ ျပဳရမယ္။ မေကာင္းကံကုိ မျပဳအပ္ပါဘူး။” ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ားအားလုံးလည္း ဒီၿပိတၱာမိသားစုကုိ ဆင္ျခင္ သတိ၀င္ၿပီး မေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ကံမ်ားကို အတက္ႏုိင္ဆုံးေရွာင္ပါ။ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစမယ့္ ေကာင္းကံေတြကို တက္ႏုိင္သမွ်ဆည္းပူးပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။ ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ 💥💥💥 ​ေမတၱာျဖင္​့ La WarSo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2K9GWwl

" ဘုရားရွင္မကယ္ႏိုင္တဲ႔ မိသားစု " 💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫 အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္ဘက္ ၾကြေနစဥ္ လမ္းမွာျပိတၱာေလးေယာက္ကုိ ေတြ႕လုိက္ေတာ့ တအံ့တၾသနဲ႔ ေမးလုိက္မိတယ္။ “ျပိတၱာမ၊ ျမင္ရတာ စိတ္မခ်မ္းသာလုိက္တာ။ တစ္ေယာက္က ရဲရဲေတာက္ေနတဲ့ သေလးစပါး ဖ်င္းေတြကုိ ေခါင္းေပၚ မွာ ျဖန္႔ၾကဲၿပီး ပူေလာင္တဲ့ဒဏ္ကုိ မျပတ္ခံစားေနရတယ္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ တင္းပုတ္နဲ႔ ကုိယ့္ေခါင္း ကုိ ျပန္ရုိက္ခဲြေနတယ္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ ကုိယ့္အသားအေသြးကုိ ျပန္ဖဲ့စားေနတယ္။ နင္ကေတာ့ ညစ္ပတ္တဲ့ မစင္ေတြကို စားေနတယ္။ ဘယ္လုိ အကုသုိလ္ေၾကာင့္ ခုလုိ ခံစားရတာလဲ ေျပာပါဦး” မွန္ပါဘုရား။ ဒါ တပည့္ေတာ္တုိ႕ အရင္က မိသားစုေတြပါ။ ရဲရဲေတာက္ေလာင္ေနတဲ့ သေလးစပါးဖ်င္းေတြ ၾကဲေနတဲ့ သူက သားပါဘုရား။ လူ႔ဘ၀တုန္းက အေမကုိ ညဥ္းဆဲခဲ့လုိ႔ပါ။ တင္းပုတ္နဲ႔ျပန္ထုေနတဲ့ ေကာင္က လင္ပါ။ ေကာက္က်စ္စင္းလဲတဲ့ ကုန္သည္ေပါ့ဘုရား။ ကုိယ့္အသားကုိ ဖဲ့စားေနတာက ေခြ်းမပါဘုရား။ သူမကေတာ့ အိမ္မွာ အသားခ်က္ေတာ့ မသိေအာင္ အသားေတြ ခုိးစားခဲ့တယ္။ ေမးေတာ့ မစားဘူးလုိ႕လိမ္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ခုလုိျဖစ္ေနတာပါ။ တပည့္ေတာ္မကေတာ့ အဲတုန္းက တစ္အိမ္လုံးကုိ ဦးစီးတဲ့ အိမ္ရွင္မပါ။ အရမ္းကပ္ေစးနဲခဲ့တယ္။ ဥစၥာရွိသားနဲ႔ မရွိဘူးလုိ႕ လိမ္ခဲ့တယ္။ ၀ွက္ခဲ့တယ္။ သူမ်ားကို ေပးကမ္းကူညီခ်င္းမရွိခဲ့ဘူး။ “ငါ့အိမ္မွာ ဘာပစၥည္းမွ မရွိဘူး။ ရွိရဲ႕သားနဲ႔ လွဴိ႕၀ွက္ခဲ့ရင္ မစင္စားရပါေစသား” လုိ႔လိမ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီမေကာင္းတဲ့ ကံေတြေၾကာင့္ တပည့္ေတာ္မ ခုလုိ ပုိးေလာက္ျပည့္ေနတဲ့ မစင္ေတြ စားေနရပါတယ္ဘုရား။ “အုိး.. တယ္လည္း အျပစ္ၾကီးလွေပတယ္။” မွန္ပါဘုရား၊ ဒါေၾကာင့္ ကုသုိလ္ကံ၊ အကုသုိလ္ကံဆုိတာ အခ်ည္းအႏွီးမျဖစ္ပါဘူး။ အက်ိဳး ေပးျမဲပါပဲဘုရား။ အက်ိဳးမေပးပဲနဲ႔ မေနပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လဲ မေကာင္းတဲ့ ပုိးေလာက္ေတြ ျပည့္ေနတဲ့ မစင္ေတြစားေနရတာ၊ ေသာက္လည္းေသာက္ေနရ တာပါဘုရား။ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္လည္း သက္ျပင္းရွည္ခ်ကာ ၿပိတၱာမိသားစုႏွင့္ ကံ၊ ကံရဲ႕အက်ိဳး၏ ဆန္းၾကယ္မူကုိ သံေ၀ဂျဖစ္ၿပီး စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ပဲ ျပန္ၾကြလာပါေတာ့တယ္။ မေကာင္းတာလုပ္မိသူကုိ ဘုရားေတာင္မကယ္ႏုိင္ပါဘူး။ သူလုပ္ရပ္ကို သူကုိယ္တုိင္ပဲ ေပးဆပ္ရျမဲပါပဲ။ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ လည္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရုံကလဲြလုိ႔ ဘာမွမတက္ႏုိင္။ ဘုရားရွင္ကုိ အသိေပးေလွ်ာက္ထားၿပီးေတာ့ လက္ရွိလူ႔ဘ၀ရရွိေန တဲ့ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားကုိ ဒီျပိတၱာမိသားစုကုိ ဥပမာျပၿပီး မေကာင္းတာမလုပ္မိေအာင္ ႏိုးေဆာ္ဖုိ႔ပဲ ရွိပါတယ္။ “ပုညံ၀ သုခံ ဇေနတိ၊ အပုညံ ဒုကၡံ ဇေနတိ။ တသၼာ ပုညံ၀ ကာတဗၺံ၊ အပုညံ န စ ကာတဗၺံ။” “ ေကာင္းကံဟာ ေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတယ္။ မေကာင္းကံဟာ မေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေကာင္းကံကုိ ျပဳရမယ္။ မေကာင္းကံကုိ မျပဳအပ္ပါဘူး။” ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူမ်ားအားလုံးလည္း ဒီၿပိတၱာမိသားစုကုိ ဆင္ျခင္ သတိ၀င္ၿပီး မေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစတဲ့ကံမ်ားကို အတက္ႏုိင္ဆုံးေရွာင္ပါ။ ေကာင္းက်ိဳးကုိ ျဖစ္ေစမယ့္ ေကာင္းကံေတြကို တက္ႏုိင္သမွ်ဆည္းပူးပါလုိ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။ ေရႊစမ္းေျမ အရွင္က၀ိဓဇသာရ 💥💥💥 ​ေမတၱာျဖင္​့ La WarSo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2K9GWwl

ေသရမွာကို ဘယ္အခ်ိန္ေၾကာက္လဲ-? 🌷💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫🌷 "ၾကည့္ခ်င္လိုက္တာ နားေထာင္ခ်င္လိုက္တာ နမ္းခ်င္ စားခ်င္ ထိခ်င္ ေတြးခ်င္လိုက္တာ"ဆိုတဲ့ အဲဒီစိတ္ေတြက ထိုးဆြေနလို႕ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ လွဳပ္လက္ခတ္ေနတယ္။ ဒီျမင္ခ်င္စိတ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ေသတတ္တဲ့ခႏၶာႀကီးကိုရခဲ့တာ။ ဒီၾကားခ်င္စိတ္ေတြေၾကာင့္ ပဲ ဒီနမ္းခ်င္ စားခ်င္ ထိခ်င္ ေတြးခ်င္စိတ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ေသတတ္တဲ့ခႏၶာႀကီးကို ရခဲ့တာ။ ေသတတ္တဲ့ခႏၶာႀကီးကိုရထားလို႕ မခ်ိမဆန္႕ ေသရဦးမယ္။ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ပ်က္စီးရဦးမယ္။ ဒီလိုနဲ႕ပဲ ေသခဲ့ေပါင္းလည္းမ်ားလွျပီ။ ပ်က္စီးခဲ့ေပါင္းလည္းမ်ားလွျပီ။ ဒါကို မမွတ္ေသးဘဲနဲ႕ အခုလည္း ျမင္ခ်င္ေနျပန္တယ္။ ၾကားခ်င္ နမ္းခ်င္ စားခ်င္ ထိခ်င္ ေတြးခ်င္ ေနျပန္တယ္။ ဒါဟာ ေသဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာမဟုတ္လား။ ဒါဟာ ပ်က္စီးဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာမဟုတ္လား။ ျမင္ရတာက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလို႕လဲ။ ၾကားရတာက နမ္းရ စားရ ထိရ ေတြးရတာေတြကေရာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလို႕လဲ။ သူတို႕က အေသခံရေလာက္ေအာင္ ေကာင္းလို႕လား။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတယ္ ဘယ္ေလာက္မေကာင္းဘူး ဆိုတာကို ပိုင္ျခားသိနိုင္ဖို႕အတြက္ ျမင္ရတိုင္း ျမင္ရတဲ့သေဘာကို သတိထားပါ။ ေဝဖန္စီစစ္ပါ။ ၾကားရတိုင္း နမ္းရတိုင္း စားရ ထိရ ေတြးရတိုင္း သူတို့ရဲ့သေဘာေတြကို သတိထားပါ။ေဝဖန္စီစစ္ပါ။ ဒီေျခာက္မ်ိဳး ျဖစ္ေပၚလာတိုင္း ျဖစ္ေပၚလာတိုင္း သတိထားပါ။ သူတို႕ကိုအမွန္အတိုင္းသိပါ။ သူတို႕ကိုေဝဖန္စီစစ္ပါ။ သူတို႕ကိုျဖစ္ေနတဲ့အတိုင္း သိ သိေနပါ။ သူတို႕ကို သာ သတိထားေဝဖန္စီစစ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူတို႕ဟာ "ျဖစ္ျပီးရင္ မရွိေတာ့တဲ့သေဘာ"ေတြပဲ လို႕အမွန္အတိုင္္းသိလိမ့္မယ္။ "ျဖစ္စရာအေၾကာင္းရွိေနလို႕ ထပ္ထပ္ျဖစ္တယ္ ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တိုင္းလည္း ၿပီးဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ သြားတဲ့သေဘာေတြ"ပဲ လို႕ အမွန္သိလိမ့္မယ္။ ဒီအသိကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ အေသလြတ္ဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာ။ အဲသလို အေသလြတ္ဖို႕ ႀကိဳးစားတယ္ဆိုတာကလည္း "အေသကို တကယ္ေၾကာက္မွ" ႀကိဳးစားျဖစ္မွာ။ အေသကို တကယ္မေၾကာက္ရင္ အေသလြတ္ဖို႕ တကယ္ႀကိဳးစားမွာ မဟုတ္ဘူး။ လူေတြဟာ အေသကိုေတာ့ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ ေၾကာက္တာမွ ေတာ္ေတာ့္ကို ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္အခ်ိန္မွ ေၾကာက္ၾကလည္းဆိုေတာ့ ေသခါနီးမွပဲ ေၾကာက္ၾကတယ္။ ေသခါနီးမွ ေၾကာက္တဲ့အေၾကာက္ကေတာ့ "အပါယ္ ေရာက္မယ့္အေၾကာက္" ပဲ ျဖစ္မယ္။ အေသကို မေသခင္ အေစာႀကီးထဲက ေၾကာက္ရမွာ။ ဒါမွ အေသလြတ္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာခ်ိန္ ႀကိဳးစားခ်ိန္ ရမွာ။ (သစၥာေရႊစည္) ၂၇-၇-၂၀၁၇ 💥💥💥#LaWarSo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yk3O6S

ေသရမွာကို ဘယ္အခ်ိန္ေၾကာက္လဲ-? 🌷💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫🌷 "ၾကည့္ခ်င္လိုက္တာ နားေထာင္ခ်င္လိုက္တာ နမ္းခ်င္ စားခ်င္ ထိခ်င္ ေတြးခ်င္လိုက္တာ"ဆိုတဲ့ အဲဒီစိတ္ေတြက ထိုးဆြေနလို႕ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးဟာ လွဳပ္လက္ခတ္ေနတယ္။ ဒီျမင္ခ်င္စိတ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ေသတတ္တဲ့ခႏၶာႀကီးကိုရခဲ့တာ။ ဒီၾကားခ်င္စိတ္ေတြေၾကာင့္ ပဲ ဒီနမ္းခ်င္ စားခ်င္ ထိခ်င္ ေတြးခ်င္စိတ္ေတြေၾကာင့္ပဲ ေသတတ္တဲ့ခႏၶာႀကီးကို ရခဲ့တာ။ ေသတတ္တဲ့ခႏၶာႀကီးကိုရထားလို႕ မခ်ိမဆန္႕ ေသရဦးမယ္။ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ပ်က္စီးရဦးမယ္။ ဒီလိုနဲ႕ပဲ ေသခဲ့ေပါင္းလည္းမ်ားလွျပီ။ ပ်က္စီးခဲ့ေပါင္းလည္းမ်ားလွျပီ။ ဒါကို မမွတ္ေသးဘဲနဲ႕ အခုလည္း ျမင္ခ်င္ေနျပန္တယ္။ ၾကားခ်င္ နမ္းခ်င္ စားခ်င္ ထိခ်င္ ေတြးခ်င္ ေနျပန္တယ္။ ဒါဟာ ေသဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာမဟုတ္လား။ ဒါဟာ ပ်က္စီးဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာမဟုတ္လား။ ျမင္ရတာက ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလို႕လဲ။ ၾကားရတာက နမ္းရ စားရ ထိရ ေတြးရတာေတြကေရာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းလို႕လဲ။ သူတို႕က အေသခံရေလာက္ေအာင္ ေကာင္းလို႕လား။ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတယ္ ဘယ္ေလာက္မေကာင္းဘူး ဆိုတာကို ပိုင္ျခားသိနိုင္ဖို႕အတြက္ ျမင္ရတိုင္း ျမင္ရတဲ့သေဘာကို သတိထားပါ။ ေဝဖန္စီစစ္ပါ။ ၾကားရတိုင္း နမ္းရတိုင္း စားရ ထိရ ေတြးရတိုင္း သူတို့ရဲ့သေဘာေတြကို သတိထားပါ။ေဝဖန္စီစစ္ပါ။ ဒီေျခာက္မ်ိဳး ျဖစ္ေပၚလာတိုင္း ျဖစ္ေပၚလာတိုင္း သတိထားပါ။ သူတို႕ကိုအမွန္အတိုင္းသိပါ။ သူတို႕ကိုေဝဖန္စီစစ္ပါ။ သူတို႕ကိုျဖစ္ေနတဲ့အတိုင္း သိ သိေနပါ။ သူတို႕ကို သာ သတိထားေဝဖန္စီစစ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူတို႕ဟာ "ျဖစ္ျပီးရင္ မရွိေတာ့တဲ့သေဘာ"ေတြပဲ လို႕အမွန္အတိုင္္းသိလိမ့္မယ္။ "ျဖစ္စရာအေၾကာင္းရွိေနလို႕ ထပ္ထပ္ျဖစ္တယ္ ျဖစ္တိုင္း ျဖစ္တိုင္းလည္း ၿပီးဆံုးေပ်ာက္ကြယ္ သြားတဲ့သေဘာေတြ"ပဲ လို႕ အမွန္သိလိမ့္မယ္။ ဒီအသိကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ အေသလြတ္ဖို႕ ႀကိဳးစားေနတာ။ အဲသလို အေသလြတ္ဖို႕ ႀကိဳးစားတယ္ဆိုတာကလည္း "အေသကို တကယ္ေၾကာက္မွ" ႀကိဳးစားျဖစ္မွာ။ အေသကို တကယ္မေၾကာက္ရင္ အေသလြတ္ဖို႕ တကယ္ႀကိဳးစားမွာ မဟုတ္ဘူး။ လူေတြဟာ အေသကိုေတာ့ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ ေၾကာက္တာမွ ေတာ္ေတာ့္ကို ေၾကာက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္အခ်ိန္မွ ေၾကာက္ၾကလည္းဆိုေတာ့ ေသခါနီးမွပဲ ေၾကာက္ၾကတယ္။ ေသခါနီးမွ ေၾကာက္တဲ့အေၾကာက္ကေတာ့ "အပါယ္ ေရာက္မယ့္အေၾကာက္" ပဲ ျဖစ္မယ္။ အေသကို မေသခင္ အေစာႀကီးထဲက ေၾကာက္ရမွာ။ ဒါမွ အေသလြတ္ေအာင္ နည္းလမ္းရွာခ်ိန္ ႀကိဳးစားခ်ိန္ ရမွာ။ (သစၥာေရႊစည္) ၂၇-၇-၂၀၁၇ 💥💥💥#LaWarSo

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2yk3O6S

ဘဝမွာ႐ႈပ္တယ္ဆိုတာ 🙏🙏🙏🙏🙏 "သီလ" ယုိယြင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် ဘဝဟာ အရႈပ္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္လာရေလ ျဖစ္တယ္။ ဘဝကုိ အရႈပ္မ်ားႏွင့္ေဝး ရုိးရွင္းစြာ ေနထုိင္လုိပါက သီလႏွင့္ ေနထုိင္ရပါမည္။ သီလခုိင္မာလွ်င္ အျပင္မွအရႈပ္မ်ားႏွင့္ ေဝးစင္ေပမည္။ စိတ္ထဲအေတြးထဲက အရႈပ္မ်ားကုိေတာ့ သမထ "သမာဓိ"အက်င့္ျဖင့္ ရွင္းလင္းႏုိင္ေပသည္။ ႏွလံုးသားထဲက အရႈပ္ကုိေတာ့ "ဝိပႆ နာ"အက်င့္ျဖင့္သာ ရွင္းလင္းမွ ရမည္။ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး credit : Paral Lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2GvY4eA

ဘဝမွာ႐ႈပ္တယ္ဆိုတာ 🙏🙏🙏🙏🙏 "သီလ" ယုိယြင္းလာသည္ႏွင့္အမွ် ဘဝဟာ အရႈပ္ေတြႏွင့္ ပတ္သက္လာရေလ ျဖစ္တယ္။ ဘဝကုိ အရႈပ္မ်ားႏွင့္ေဝး ရုိးရွင္းစြာ ေနထုိင္လုိပါက သီလႏွင့္ ေနထုိင္ရပါမည္။ သီလခုိင္မာလွ်င္ အျပင္မွအရႈပ္မ်ားႏွင့္ ေဝးစင္ေပမည္။ စိတ္ထဲအေတြးထဲက အရႈပ္မ်ားကုိေတာ့ သမထ "သမာဓိ"အက်င့္ျဖင့္ ရွင္းလင္းႏုိင္ေပသည္။ ႏွလံုးသားထဲက အရႈပ္ကုိေတာ့ "ဝိပႆ နာ"အက်င့္ျဖင့္သာ ရွင္းလင္းမွ ရမည္။ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး credit : Paral Lel

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2GvY4eA

သက္ရိွဘုရားကို မျပစ္မွားမိပါေစနဲ႔ ************************* ဖတ္ၾကည့္ေနာ္… ေမာင္​​ေအာင္​ ဘုရား… မင္​း သက္​႐ွိဘုရားဆိုတာ သိရဲ႕လားကြယ္​့-? တပည့္​္​​ေတာ္​ မသိပါဘူးဘုရား။ အိမ္​း… ေလာကမွာ သက္​႐ွိဘုရားဆိုတာ ​႐ွိတယ္​ကြယ္​့။ မင္​းနားလည္​​ေအာင္​ ဘုန္​းဘုန္​း​ေျပာျပမယ္​ေနာ္။ တင္​ပါ့ဘုရား။ လူသားတိုင္​းအတြက္​ သက္​႐ွိဘုရား တစ္​ဆူ႐ွိတယ္​ ​ေမာင္​​ေအာင္​​ေရ… တင္​ပါဘုရား။ သက္​႐ွိဘုရားဆိုတာ… သားသမီးတိုင္​းကို ဝမ္​းနဲ႔လြယ္​​ေမြး ႏို႔ခ်ိဳတိုက္​​ေကြၽးခဲ့သည္​့ အ​ေမႏွင္​့ ဘဝတစ္​​ေလ်ွာက္​လုံး ပင္​ပန္​းႏြမ္​းနယ္​သည္​ဟု မညည္း မျငဴဆူပဲ လုပ္​​ေကြၽးျပဳစုခဲ့သည့္​ အ​ေဖသည္​ ​သက္​႐ွိဘုရား တစ္​ဆူပဲကြယ္​့။ တင္​ပါဘုရား။ မိဘႏွစ္​ပါးက သားသ​မီးတို႔အတြက္​ အၿမဲတမ္​း အဓိကထား ယုယခဲ့သလို၊ သားသမီးတိုင္​းကလည္​း မိဘႏွစ္​ပါးကို သက္​႐ွိဘုရားတစ္​ဆူလို ႐ို​ေသ ကိုင္​း႐ႈိင္​းရမယ္​ ဆိ​ုတာ မွတ္​သားထား​ကြယ္​့။ တင္​ပါ့ မွတ္​သားထားပါ့မယ္​ ဘုရား။ မိဘႏွစ္​ပါးက… သားသမီးတို႔အတြက္​ ငယ္​စဥ္​​ေတာင္​​ေက်း က​ေလးဘဝမွ စ၍ ​ေန​ေရး ထိုင္​​ေရး၊ ဝတ္​​ေရး စား​ေရးမွ ဘဝအဆုံး မ်က္​စိဖြင္​့၊ နားစြင္​့၍ ျပဳစု​ေစာင္​့​ေရွာက္​ ​ေဖးမကာ အ​ေရးစိုက္ခဲ႔သည့္ ​​​ မိဘႏွစ္ပါ​းမွလြဲ၍ အျခားဘယ္​သူ ႐ွိႏိုင္တုန္​းကြယ္​့။ မွန္​ပါတယ္​ အျခားဘယ္​သူမွ မ႐ွိပါဘုရား။ ေအး အဲဒါ​ေၾကာင္​့… မိဘႏွစ္ပါးကို ​သက္​႐ွိဘုရားလို႔​ေျပာတာကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ မိဘမ်ားသည္​… သားသမီး​ေတြ မွားယြင္​းတဲ့ လုပ္​ရပ္​တစ္​ခု က်ဴးလြန္​ခဲ့လ်ွင္​ စိတ္​ဆိုး၍ ဆူပူႀကိမ္​း​ေမာင္​းျခင္​း ႐ွိခဲ့​ေသာ္​လည္​း ထိုစိတ္​ဆိုးျခင္​းသည္​ မိဘ​ေတြရဲ႕ ရင္​ထဲမွာ တည္​ၿမဲ​ေနတာ မဟုတ္​ဘူးကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ ေမာင္​​ေအာင္​​ေရ... အဲဒီလို မိဘ​ေတြဟာ သားသမီး​ေတြအ​ေပၚ ​ေအာ္​ဟစ္​ ဆူပူႀကိမ္​း​ေမာင္​း​ေနလို႔ အခ်စ္​​ေတြ ပ်က္​ျပယ္​သြားတယ္​လို႔ မထင္​လိုက္နဲ႔၊ စိတ္​ဆိုးၿပီး ​ေဒါသ​ေတြ​ျဖစ္​​ေန​ေသာ္​လည္​း သားသမီးကို ခ်စ္​တဲ့အခ်စ္​က တစ္​ပဲသားမွ ​ေလ်ာ့နည္​းမသြားဘူးဆိုတာ မွတ္သားထား ကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ အဲဒီလို ေမတၱာတရားႀကီးမားတဲ့့ မိဘႏွစ္ပါး​ကို ဘုရားနဲ႔ တစ္​ကိုင္​းတည္​းထားၿပီး ႐ို​ေသ​ေလးစား ကိုးကြယ္​ထိုက္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ သက္​႐ွိဘုရားတစ္​ဆူလို႔ မွတ္​သားထားကြယ္​့။ တင္​ပါ့ မွတ္သားထားမယ္ ​​ဘုရား။ ေမာင္​​ေအာင္​​ေရ… စကားစပ္​မိလို႔ မိဘ​ေမတၱာကဗ်ာ​ေလး ​ဘုန္းႀကီး ​ေျပာျပဦးမယ္​ ကြယ္​့… တင္​ပါ့ မိန္​႔ၾကားပါဦးဘုရား။ မိဘ​ေမတၱာ *********** * ​ေျပာ၍မရ ၊ ​ေဒါသျဖစ္​ခိုက္​ * လက္​ျဖင္​့႐ိုက္​မိ ၊ ႐ိုက္​ၿပီးခဏ * မၾကာလွပါ ၊ ငါ့သား​ေလးမ်ား * နာသြားသလားဟု ၊ မ်က္​ရည္​က်ရင္​း * ညင္​သာ​ေခ်ာ့သိပ္​ ၊ သား​ေမာင္​အိပ္​မွ * တိတ္​တိတ္​ခ​ေလး ၊ နမ္​း၍ ၿပဳံးသည္​ * မဆုံးအနႏၲ မိဘ​ေမတၱာတည္​း…တဲ႔။ တင္​ပါ့ ​ေက်းဇူးႀကီးမားပါတယ္​ ဘုရား။ အနႏၲဂိုဏ္​းဝင္​ မိဘတို႔၏ ​ေမတၱာတရားသည္​ အလြန္​ႀကီးမား ျမင္​့ျမတ္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ ေလာကတြင္​ ​ေဂါတမဘုရား႐ွင္​ႏွင္​့ တစ္​ဂိုဏ္​းတည္​းထားလို႔ သက္​႐ွိဘုရားလို႔ တင္​စားျခင္​းျဖစ္​တယ္​ကြယ့္​။ တင္​ပါ့ ဘုရား။ သို႔အတြက္​​ေၾကာင္​့ မိဘကိုမ်ားကို စိတ္​ဆင္​းရဲ​ေအာင္​၊ မ်က္​ရည္​က်​ေအာင္​ ျပစ္​မွား​ေစာ္​ကားမိလ်ွင္​ ဘုရား႐ွင္​ကို ျပစ္​မွားသလို႐ွိသည့္ ​အတြက္​​ေၾကာင္​့ အမ်ိဳးမ်ိဳး​ေသာ ဒါဏ္​တို႔ကို ခံစားရမယ္​ဆိုတာ သိပါရဲ႕လား-? တင္​ပါ့ ဘယ္​လို ဒါဏ္​မ်ိဳးလဲ အ႐ွင္​ဘုရား-? ဒီလိုကြယ္​့ ေမာင္​​ေအာင္​ရဲ႕။ * ​ေသြးအန္​ျဖစ္​လြယ္​၊ ေရာင္​းဝယ္​႐ႈံးျခင္​း။ * ခိ်ဳ႕ယြင္​းအဂၤါ၊ ႏူနာကု႒ ။ * ႐ူးၾက​ေဖာက္​ျပန္​၊ မင္​းဒဏ္​သင္​့ခဏ္​း ။ * ၾကမ္​းတမ္​းစြတ္​စြဲ၊ ေသကြဲသားခ်င္​း ။ * ပ်က္​စီးစည္​းစိမ္​၊ ​ေနအိမ္​မီး​ေလာင္​ ။ * ဒုကၡ​ေကာင္သည္​ လူ႔​ေဘာင္​ဒိ႒ ​ေတ႔ြႀကံဳရ၍ * ​ေလာကငရဲ ကမ႓ာစြဲ၏ ။ အဲဒီလို အက်ဥ္​းသ​ေဘာ မွတ္​သားထားကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ တပည္​့​ေတာ္​ အသိတရားနဲ႔ သတိထားကာ ဂုဏ္​​ေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ မိဘအ​ေပၚ မျပစ္​မွား မ​ေစာ္​ကားမိ​ေအာင္​ ဆင္​ျခင္​သတိျပဳ ​ေနထိုင္​ပ​ါမည္​ အ႐ွင္​ဘုရား… သာဓု သာဓု သာဓု။ Credit-ဓမၼႏွစ္​သက္​သူ ဦးပုလဲ ေမတၱာျဖင့္… အရွင္ပုည( ဝကုန္း )

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ygjQyA

သက္ရိွဘုရားကို မျပစ္မွားမိပါေစနဲ႔ ************************* ဖတ္ၾကည့္ေနာ္… ေမာင္​​ေအာင္​ ဘုရား… မင္​း သက္​႐ွိဘုရားဆိုတာ သိရဲ႕လားကြယ္​့-? တပည့္​္​​ေတာ္​ မသိပါဘူးဘုရား။ အိမ္​း… ေလာကမွာ သက္​႐ွိဘုရားဆိုတာ ​႐ွိတယ္​ကြယ္​့။ မင္​းနားလည္​​ေအာင္​ ဘုန္​းဘုန္​း​ေျပာျပမယ္​ေနာ္။ တင္​ပါ့ဘုရား။ လူသားတိုင္​းအတြက္​ သက္​႐ွိဘုရား တစ္​ဆူ႐ွိတယ္​ ​ေမာင္​​ေအာင္​​ေရ… တင္​ပါဘုရား။ သက္​႐ွိဘုရားဆိုတာ… သားသမီးတိုင္​းကို ဝမ္​းနဲ႔လြယ္​​ေမြး ႏို႔ခ်ိဳတိုက္​​ေကြၽးခဲ့သည္​့ အ​ေမႏွင္​့ ဘဝတစ္​​ေလ်ွာက္​လုံး ပင္​ပန္​းႏြမ္​းနယ္​သည္​ဟု မညည္း မျငဴဆူပဲ လုပ္​​ေကြၽးျပဳစုခဲ့သည့္​ အ​ေဖသည္​ ​သက္​႐ွိဘုရား တစ္​ဆူပဲကြယ္​့။ တင္​ပါဘုရား။ မိဘႏွစ္​ပါးက သားသ​မီးတို႔အတြက္​ အၿမဲတမ္​း အဓိကထား ယုယခဲ့သလို၊ သားသမီးတိုင္​းကလည္​း မိဘႏွစ္​ပါးကို သက္​႐ွိဘုရားတစ္​ဆူလို ႐ို​ေသ ကိုင္​း႐ႈိင္​းရမယ္​ ဆိ​ုတာ မွတ္​သားထား​ကြယ္​့။ တင္​ပါ့ မွတ္​သားထားပါ့မယ္​ ဘုရား။ မိဘႏွစ္​ပါးက… သားသမီးတို႔အတြက္​ ငယ္​စဥ္​​ေတာင္​​ေက်း က​ေလးဘဝမွ စ၍ ​ေန​ေရး ထိုင္​​ေရး၊ ဝတ္​​ေရး စား​ေရးမွ ဘဝအဆုံး မ်က္​စိဖြင္​့၊ နားစြင္​့၍ ျပဳစု​ေစာင္​့​ေရွာက္​ ​ေဖးမကာ အ​ေရးစိုက္ခဲ႔သည့္ ​​​ မိဘႏွစ္ပါ​းမွလြဲ၍ အျခားဘယ္​သူ ႐ွိႏိုင္တုန္​းကြယ္​့။ မွန္​ပါတယ္​ အျခားဘယ္​သူမွ မ႐ွိပါဘုရား။ ေအး အဲဒါ​ေၾကာင္​့… မိဘႏွစ္ပါးကို ​သက္​႐ွိဘုရားလို႔​ေျပာတာကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ မိဘမ်ားသည္​… သားသမီး​ေတြ မွားယြင္​းတဲ့ လုပ္​ရပ္​တစ္​ခု က်ဴးလြန္​ခဲ့လ်ွင္​ စိတ္​ဆိုး၍ ဆူပူႀကိမ္​း​ေမာင္​းျခင္​း ႐ွိခဲ့​ေသာ္​လည္​း ထိုစိတ္​ဆိုးျခင္​းသည္​ မိဘ​ေတြရဲ႕ ရင္​ထဲမွာ တည္​ၿမဲ​ေနတာ မဟုတ္​ဘူးကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ ေမာင္​​ေအာင္​​ေရ... အဲဒီလို မိဘ​ေတြဟာ သားသမီး​ေတြအ​ေပၚ ​ေအာ္​ဟစ္​ ဆူပူႀကိမ္​း​ေမာင္​း​ေနလို႔ အခ်စ္​​ေတြ ပ်က္​ျပယ္​သြားတယ္​လို႔ မထင္​လိုက္နဲ႔၊ စိတ္​ဆိုးၿပီး ​ေဒါသ​ေတြ​ျဖစ္​​ေန​ေသာ္​လည္​း သားသမီးကို ခ်စ္​တဲ့အခ်စ္​က တစ္​ပဲသားမွ ​ေလ်ာ့နည္​းမသြားဘူးဆိုတာ မွတ္သားထား ကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ အဲဒီလို ေမတၱာတရားႀကီးမားတဲ့့ မိဘႏွစ္ပါး​ကို ဘုရားနဲ႔ တစ္​ကိုင္​းတည္​းထားၿပီး ႐ို​ေသ​ေလးစား ကိုးကြယ္​ထိုက္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ သက္​႐ွိဘုရားတစ္​ဆူလို႔ မွတ္​သားထားကြယ္​့။ တင္​ပါ့ မွတ္သားထားမယ္ ​​ဘုရား။ ေမာင္​​ေအာင္​​ေရ… စကားစပ္​မိလို႔ မိဘ​ေမတၱာကဗ်ာ​ေလး ​ဘုန္းႀကီး ​ေျပာျပဦးမယ္​ ကြယ္​့… တင္​ပါ့ မိန္​႔ၾကားပါဦးဘုရား။ မိဘ​ေမတၱာ *********** * ​ေျပာ၍မရ ၊ ​ေဒါသျဖစ္​ခိုက္​ * လက္​ျဖင္​့႐ိုက္​မိ ၊ ႐ိုက္​ၿပီးခဏ * မၾကာလွပါ ၊ ငါ့သား​ေလးမ်ား * နာသြားသလားဟု ၊ မ်က္​ရည္​က်ရင္​း * ညင္​သာ​ေခ်ာ့သိပ္​ ၊ သား​ေမာင္​အိပ္​မွ * တိတ္​တိတ္​ခ​ေလး ၊ နမ္​း၍ ၿပဳံးသည္​ * မဆုံးအနႏၲ မိဘ​ေမတၱာတည္​း…တဲ႔။ တင္​ပါ့ ​ေက်းဇူးႀကီးမားပါတယ္​ ဘုရား။ အနႏၲဂိုဏ္​းဝင္​ မိဘတို႔၏ ​ေမတၱာတရားသည္​ အလြန္​ႀကီးမား ျမင္​့ျမတ္​​ေသာ​ေၾကာင္​့ ေလာကတြင္​ ​ေဂါတမဘုရား႐ွင္​ႏွင္​့ တစ္​ဂိုဏ္​းတည္​းထားလို႔ သက္​႐ွိဘုရားလို႔ တင္​စားျခင္​းျဖစ္​တယ္​ကြယ့္​။ တင္​ပါ့ ဘုရား။ သို႔အတြက္​​ေၾကာင္​့ မိဘကိုမ်ားကို စိတ္​ဆင္​းရဲ​ေအာင္​၊ မ်က္​ရည္​က်​ေအာင္​ ျပစ္​မွား​ေစာ္​ကားမိလ်ွင္​ ဘုရား႐ွင္​ကို ျပစ္​မွားသလို႐ွိသည့္ ​အတြက္​​ေၾကာင္​့ အမ်ိဳးမ်ိဳး​ေသာ ဒါဏ္​တို႔ကို ခံစားရမယ္​ဆိုတာ သိပါရဲ႕လား-? တင္​ပါ့ ဘယ္​လို ဒါဏ္​မ်ိဳးလဲ အ႐ွင္​ဘုရား-? ဒီလိုကြယ္​့ ေမာင္​​ေအာင္​ရဲ႕။ * ​ေသြးအန္​ျဖစ္​လြယ္​၊ ေရာင္​းဝယ္​႐ႈံးျခင္​း။ * ခိ်ဳ႕ယြင္​းအဂၤါ၊ ႏူနာကု႒ ။ * ႐ူးၾက​ေဖာက္​ျပန္​၊ မင္​းဒဏ္​သင္​့ခဏ္​း ။ * ၾကမ္​းတမ္​းစြတ္​စြဲ၊ ေသကြဲသားခ်င္​း ။ * ပ်က္​စီးစည္​းစိမ္​၊ ​ေနအိမ္​မီး​ေလာင္​ ။ * ဒုကၡ​ေကာင္သည္​ လူ႔​ေဘာင္​ဒိ႒ ​ေတ႔ြႀကံဳရ၍ * ​ေလာကငရဲ ကမ႓ာစြဲ၏ ။ အဲဒီလို အက်ဥ္​းသ​ေဘာ မွတ္​သားထားကြယ္​့။ တင္​ပါ့ဘုရား။ တပည္​့​ေတာ္​ အသိတရားနဲ႔ သတိထားကာ ဂုဏ္​​ေက်းဇူးႀကီးမားတဲ့ မိဘအ​ေပၚ မျပစ္​မွား မ​ေစာ္​ကားမိ​ေအာင္​ ဆင္​ျခင္​သတိျပဳ ​ေနထိုင္​ပ​ါမည္​ အ႐ွင္​ဘုရား… သာဓု သာဓု သာဓု။ Credit-ဓမၼႏွစ္​သက္​သူ ဦးပုလဲ ေမတၱာျဖင့္… အရွင္ပုည( ဝကုန္း )

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ygjQyA

ေတာဘဲအုပ္ၾကီးေက်ာင္းရသလို လူ႔ဘဝ 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 မနက္က ဒကာတစ္ေယာက္က ေလွ်ာက္တယ္။ သူက မိသားစုနဲ႔ ခြဲရႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး ၾကံဳေနရတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ေဆးရံုတက္ေနခ်ိန္မွာဆို ရွင္ကြဲ ကြဲေနရတယ္။ ေဆးရံုက ျပန္မလာႏိုင္ေတာ့ရင္ ေသကြဲ ကြဲရေတာ့မယ့္ အေျခအေန လို႔ ဆိုတယ္။ သံုးႏွစ္အရြယ္ သမီးငယ္ေလးက သူ ေဆးရံုေဆးခန္း သြားရခါနီးတိုင္း ငိုတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကို စိတ္အားရွိေစမယ့္ တရားဓမၼ ေဟာၾကားေပးပါလို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ * ဟိုတုန္းက … အ႐ူးတစ္ေယာက္က ေရအိုင္စပ္ထိုင္ေနတုန္း ေရအိုင္ထဲကို ေတာဘဲအုပ္ႀကီး က်လာတယ္။ သူ႔က ေတာဘဲအုပ္ႀကီးကို သူ႔ဘဲေတြလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး တုတ္တေခ်ာင္းကိုင္ၿပီး ဘဲေက်ာင္းေနတယ္။ ငါ့ဘဲေတြလို႔ စိတ္ကူးယဥ္ေကာင္းေနတုန္း ညေနအခ်ိန္ေရာက္လာတယ္။ ညေနေရာက္ေတာ့ ဘဲေတြက ေကာင္းကင္ပ်ံတက္ၿပီး အိပ္တန္းဆီျပန္ၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သူက တုတ္တေခ်ာင္းကိုင္ၿပီး “ငါ့ဘဲေတြ ငါ့ဘဲေတြ ဘယ္သြားၾကတာလဲ” လို႔ ေအာ္ရင္းနဲ႔ ဘဲအုပ္ႀကီးေနာက္ကို ေျပးလိုက္သြားတယ္။ တကယ္က သူ႔ဘဲေတြမွ မဟုတ္ဘဲ။ လူေကာင္းဆိုရင္လည္း ေတာဘဲအုပ္ကို ကိုယ့္ဘဲအုပ္လို႔ ထင္ပါ့မလား…? မထင္ပါဘူးေနာ္။ * ဘဝတစ္ခုမွာ ေတြ႕ဆံုၾကံဳႀကိဳက္ရတဲ့ သားသမီးဇနီးခင္ပြန္း ကို လူေတြက ကိုယ့္အပိုင္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္။ တကယ္က ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မပိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ေတာင္ ကိုယ္မပိုင္ပါဘူးေနာ္။ အေၾကာင္းသင့္တုန္းေလးမို႔ ေပါင္းဆံုေနၾကရတာျဖစ္တယ္။ အေၾကာင္းမသင့္တဲ့တေန႔ ခြဲၾကရမွာဘဲ။ ဒါက ကိုယ့္တေယာက္ထဲဘဲ ျဖစ္ေနတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလံုး ျဖစ္ေနၾကတာ။ ကိုယ့္တေယာက္ထဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက သတၱဝါေတြအတြက္ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ့္ဘဲအုပ္ႀကီးလို႔ စိတ္ကူးယဥ္ေကာင္းေနတုန္းမွာ ႐ုတ္တရက္ခြဲရေတာ့ အေတာ္ခံစားၾကရတယ္ေနာ္။ သတင္းစာေနာက္ေက်ာဘက္ကို ဖတ္မိတဲ့အခါ ဘာခံစားရလဲ? ဘာမွမခံစားရဘူး။ ကိုယ္ဆိုင္တယ္ ကိုယ္ပိုင္တယ္လို႔ သတ္မွတ္မထားလို႔ေနာ္။ ကိုယ္ပိုင္တယ္ ကိုယ္ဆိုင္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားရင္ ခံစားၾကရတယ္။ ဒီေတာ့ သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းေတြကို ကိုယ္ပိုင္တယ္ ကိုယ္ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အထင္အျမင္မွားမႈကို သတိေလးနဲ႔ ေလ်ာ့ခ်ရမယ္။ ကိုယ္မထားခဲ့လဲ သူတို႔က ကိုယ့္ကို ထားခဲ့မွာဘဲ။ ဒီသဘာဝကို နားလည္လက္ခံႏိုင္ရမယ္။ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တာ ကိုယ္တကယ္ဆိုင္တာက ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံေတြပဲျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ဘဝရဲ႕ အေဖာ္အမြန္အစစ္ဆိုတာ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံေတြသာ ျဖစ္တယ္။ သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းဆိုတာက သုႆန္ဟိုဘက္အထိ လိုက္လို႔မရဘူး။ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ကံေတြကေတာ့ ကိုယ္သြားရာကို နိဗၺာန္မရမခ်င္း အရိပ္လို လိုက္ပါေနၾကမွာျဖစ္တယ္။ လူဆိုတာ အေၾကာင္းဆံုလို႔ ေပါင္းဆံုရတဲ့အခါမွာ အေကာင္းဆံုး ေပါင္းဆံုခဲ့ၾကသလို … အေၾကာင္းမဆံုေတာ့လို႔ ခြဲၾကရေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း အေကာင္းဆံုး ခြဲႏိုင္ဖို႔လိုတယ္။ ကိုယ္က သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းကို စြဲလမ္းတပ္မက္စိတ္နဲ႔ ေသတယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့ဘံုဘဝကို လားေရာက္ရမယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕စြဲလမ္​းတပ္မက္စိတ္က … သူတို႔ကို ေကာင္းက်ိဳးတစံုတရာ ျပဳႏိုင္သလား ဆိုေတာ့ မျပဳႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳသလားဆိုေတာ့လည္း မျပဳပါဘူး။ ႏွစ္ဖက္ရံႈး၊ ရံႈးေစတယ္ေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္ရံႈး၊ မရံႈးရေအာင္ … ဒီအခ်ိန္ကစလို႔ မိသားစုကို "ငါတကယ္မပိုင္ ,ငါတကယ္မဆိုင္ဘူး" လို႔ နားလည္လက္ခံပါ။ "ဒီအေျခအေနက ငါ့တေယာက္ထဲ ၾကံဳေနရတာ မဟုတ္ဘူး" ဆိုတာကိုလည္း နားလည္လက္ခံပါ။ "မိသားစုကို ခ်စ္သလို ငါ့ကိုယ္ငါလည္း ခ်စ္မွေတာ္မယ္" လို႔ ေတြးၿပီး ဒါန သီလ ဘာဝနာအမႈတို႔ကို စြမ္းအားရွိသေလာက္ ျပဳလုပ္အားထုတ္ပါ။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ကိုယ္မခြဲရင္ သူတို႔က ခြဲခဲ့မွာဘဲေနာ္။ ေက်းဇူးရွင္ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OnbpfE

ေတာဘဲအုပ္ၾကီးေက်ာင္းရသလို လူ႔ဘဝ 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 မနက္က ဒကာတစ္ေယာက္က ေလွ်ာက္တယ္။ သူက မိသားစုနဲ႔ ခြဲရႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမ်ိဳး ၾကံဳေနရတယ္လို႔ ဆိုတယ္။ ေဆးရံုတက္ေနခ်ိန္မွာဆို ရွင္ကြဲ ကြဲေနရတယ္။ ေဆးရံုက ျပန္မလာႏိုင္ေတာ့ရင္ ေသကြဲ ကြဲရေတာ့မယ့္ အေျခအေန လို႔ ဆိုတယ္။ သံုးႏွစ္အရြယ္ သမီးငယ္ေလးက သူ ေဆးရံုေဆးခန္း သြားရခါနီးတိုင္း ငိုတယ္တဲ့။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကို စိတ္အားရွိေစမယ့္ တရားဓမၼ ေဟာၾကားေပးပါလို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ * ဟိုတုန္းက … အ႐ူးတစ္ေယာက္က ေရအိုင္စပ္ထိုင္ေနတုန္း ေရအိုင္ထဲကို ေတာဘဲအုပ္ႀကီး က်လာတယ္။ သူ႔က ေတာဘဲအုပ္ႀကီးကို သူ႔ဘဲေတြလို႔ သတ္မွတ္ၿပီး တုတ္တေခ်ာင္းကိုင္ၿပီး ဘဲေက်ာင္းေနတယ္။ ငါ့ဘဲေတြလို႔ စိတ္ကူးယဥ္ေကာင္းေနတုန္း ညေနအခ်ိန္ေရာက္လာတယ္။ ညေနေရာက္ေတာ့ ဘဲေတြက ေကာင္းကင္ပ်ံတက္ၿပီး အိပ္တန္းဆီျပန္ၾကတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သူက တုတ္တေခ်ာင္းကိုင္ၿပီး “ငါ့ဘဲေတြ ငါ့ဘဲေတြ ဘယ္သြားၾကတာလဲ” လို႔ ေအာ္ရင္းနဲ႔ ဘဲအုပ္ႀကီးေနာက္ကို ေျပးလိုက္သြားတယ္။ တကယ္က သူ႔ဘဲေတြမွ မဟုတ္ဘဲ။ လူေကာင္းဆိုရင္လည္း ေတာဘဲအုပ္ကို ကိုယ့္ဘဲအုပ္လို႔ ထင္ပါ့မလား…? မထင္ပါဘူးေနာ္။ * ဘဝတစ္ခုမွာ ေတြ႕ဆံုၾကံဳႀကိဳက္ရတဲ့ သားသမီးဇနီးခင္ပြန္း ကို လူေတြက ကိုယ့္အပိုင္လို႔ ထင္ေနၾကတယ္။ တကယ္က ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မပိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ခႏၶာကိုယ္ေတာင္ ကိုယ္မပိုင္ပါဘူးေနာ္။ အေၾကာင္းသင့္တုန္းေလးမို႔ ေပါင္းဆံုေနၾကရတာျဖစ္တယ္။ အေၾကာင္းမသင့္တဲ့တေန႔ ခြဲၾကရမွာဘဲ။ ဒါက ကိုယ့္တေယာက္ထဲဘဲ ျဖစ္ေနတာလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ သံုးဆယ့္တစ္ဘံုလံုး ျဖစ္ေနၾကတာ။ ကိုယ့္တေယာက္ထဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက သတၱဝါေတြအတြက္ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္တစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္တယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ့္ဘဲအုပ္ႀကီးလို႔ စိတ္ကူးယဥ္ေကာင္းေနတုန္းမွာ ႐ုတ္တရက္ခြဲရေတာ့ အေတာ္ခံစားၾကရတယ္ေနာ္။ သတင္းစာေနာက္ေက်ာဘက္ကို ဖတ္မိတဲ့အခါ ဘာခံစားရလဲ? ဘာမွမခံစားရဘူး။ ကိုယ္ဆိုင္တယ္ ကိုယ္ပိုင္တယ္လို႔ သတ္မွတ္မထားလို႔ေနာ္။ ကိုယ္ပိုင္တယ္ ကိုယ္ဆိုင္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားရင္ ခံစားၾကရတယ္။ ဒီေတာ့ သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းေတြကို ကိုယ္ပိုင္တယ္ ကိုယ္ဆိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အထင္အျမင္မွားမႈကို သတိေလးနဲ႔ ေလ်ာ့ခ်ရမယ္။ ကိုယ္မထားခဲ့လဲ သူတို႔က ကိုယ့္ကို ထားခဲ့မွာဘဲ။ ဒီသဘာဝကို နားလည္လက္ခံႏိုင္ရမယ္။ ကိုယ္တကယ္ပိုင္တာ ကိုယ္တကယ္ဆိုင္တာက ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံေတြပဲျဖစ္တယ္။ ကိုယ့္ဘဝရဲ႕ အေဖာ္အမြန္အစစ္ဆိုတာ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ ကုသိုလ္ကံ အကုသိုလ္ကံေတြသာ ျဖစ္တယ္။ သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းဆိုတာက သုႆန္ဟိုဘက္အထိ လိုက္လို႔မရဘူး။ ကိုယ္ျပဳထားတဲ့ကံေတြကေတာ့ ကိုယ္သြားရာကို နိဗၺာန္မရမခ်င္း အရိပ္လို လိုက္ပါေနၾကမွာျဖစ္တယ္။ လူဆိုတာ အေၾကာင္းဆံုလို႔ ေပါင္းဆံုရတဲ့အခါမွာ အေကာင္းဆံုး ေပါင္းဆံုခဲ့ၾကသလို … အေၾကာင္းမဆံုေတာ့လို႔ ခြဲၾကရေတာ့မယ္ဆိုရင္လည္း အေကာင္းဆံုး ခြဲႏိုင္ဖို႔လိုတယ္။ ကိုယ္က သားသမီးဇနီးခင္ပြန္းကို စြဲလမ္းတပ္မက္စိတ္နဲ႔ ေသတယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့ဘံုဘဝကို လားေရာက္ရမယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕စြဲလမ္​းတပ္မက္စိတ္က … သူတို႔ကို ေကာင္းက်ိဳးတစံုတရာ ျပဳႏိုင္သလား ဆိုေတာ့ မျပဳႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္အတြက္ ေကာင္းက်ိဳးျပဳသလားဆိုေတာ့လည္း မျပဳပါဘူး။ ႏွစ္ဖက္ရံႈး၊ ရံႈးေစတယ္ေနာ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္ရံႈး၊ မရံႈးရေအာင္ … ဒီအခ်ိန္ကစလို႔ မိသားစုကို "ငါတကယ္မပိုင္ ,ငါတကယ္မဆိုင္ဘူး" လို႔ နားလည္လက္ခံပါ။ "ဒီအေျခအေနက ငါ့တေယာက္ထဲ ၾကံဳေနရတာ မဟုတ္ဘူး" ဆိုတာကိုလည္း နားလည္လက္ခံပါ။ "မိသားစုကို ခ်စ္သလို ငါ့ကိုယ္ငါလည္း ခ်စ္မွေတာ္မယ္" လို႔ ေတြးၿပီး ဒါန သီလ ဘာဝနာအမႈတို႔ကို စြမ္းအားရွိသေလာက္ ျပဳလုပ္အားထုတ္ပါ။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ကိုယ္မခြဲရင္ သူတို႔က ခြဲခဲ့မွာဘဲေနာ္။ ေက်းဇူးရွင္ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OnbpfE

ဘာအတြက္ ပူေနတာလဲ ဘာအတြက္ ပူေနတာလဲ .... ျဖစ္မွာစိုးလို႔ ပူေနတာလား ။ မ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ ပူေနတာလား ။ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ လဲ မပူနဲ႔။ မျဖစ္မွာစိုးလို႔ လဲ မပူနဲ႔။ ပူခ်င္ရင္ အမွန္အတိုင္း မသိမွာပဲပူ " အသိဉာဏ္ "ကလြဲလို႔ က်န္တာ ဘာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာေတြပဲ မျဖစ္ျဖစ္ ပူေလာက္ေအာင္ အေရးမႀကီးဘူး။ ေလာကႀကီးမွာ " အသိဉာဏ္ "က လြဲလို႔ ပူေလာက္ေအာင္ အေရးႀကီးတာ ဘာမွ မ႐ွိဘူး။ ေလာကႀကီးမွာ အသိဉာဏ္က လြဲလို႔ က်န္တာ ဘာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာေတြပဲ မျဖစ္ျဖစ္ ေျပာေလာက္ေအာင္ ဘာမွ မထူးဘူး ။ ေနာက္တစ္ခု႐ွိတာက ပူေနလဲ .... ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း႐ွိရင္ ျဖစ္မွာပဲ၊ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမ႐ွိရင္ မျဖစ္ဘူး။ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း႐ွိေနရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ မျဖစ္ခ်င္ မျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မွာပဲ ။ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း မ႐ွိရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ "စိတ္ပူေနျခင္း ... အေၾကာင္းေၾကာင့္ေတာ့ ကိုယ့္ဆႏၵေတြက ျပည့္သြားမွာမဟုတ္ဘူး" ။ တကယ္ေတာ့ .... စိတ္ပူတယ္ဆိုတာ "ေဒါသ" ပါ။ ေဒါသေၾကာင့္ ဘာေကာင္းက်ိဳးမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဆင္းရဲ ရတာပဲ႐ွိမယ္။ ကိုယ္ ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ခ်မ္းသာမႈေတြကိုလည္း "အသိဥာဏ္ "က ပဲ ပံုေဖာ္ေပးမယ္။ ကိုယ္ မျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ဆင္းရဲမႈေတြကို "အသိဥာဏ္ "ကပဲ တားဆီးေပးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျဖစ္မွာကိုလည္း မပူနဲ႔ မျဖစ္မွာကိုလည္း မပူနဲ႔ ပူခ်င္ရင္ .... "အသိဥာဏ္ " မ႐ွိမွာကိုသာ ပူပါ။ [သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ]

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Yq4fa8

ဘာအတြက္ ပူေနတာလဲ ဘာအတြက္ ပူေနတာလဲ .... ျဖစ္မွာစိုးလို႔ ပူေနတာလား ။ မ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ ပူေနတာလား ။ ျဖစ္မွာစိုးလို႔ လဲ မပူနဲ႔။ မျဖစ္မွာစိုးလို႔ လဲ မပူနဲ႔။ ပူခ်င္ရင္ အမွန္အတိုင္း မသိမွာပဲပူ " အသိဉာဏ္ "ကလြဲလို႔ က်န္တာ ဘာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ဘာေတြပဲ မျဖစ္ျဖစ္ ပူေလာက္ေအာင္ အေရးမႀကီးဘူး။ ေလာကႀကီးမွာ " အသိဉာဏ္ "က လြဲလို႔ ပူေလာက္ေအာင္ အေရးႀကီးတာ ဘာမွ မ႐ွိဘူး။ ေလာကႀကီးမွာ အသိဉာဏ္က လြဲလို႔ က်န္တာ ဘာေတြပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ဘာေတြပဲ မျဖစ္ျဖစ္ ေျပာေလာက္ေအာင္ ဘာမွ မထူးဘူး ။ ေနာက္တစ္ခု႐ွိတာက ပူေနလဲ .... ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း႐ွိရင္ ျဖစ္မွာပဲ၊ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမ႐ွိရင္ မျဖစ္ဘူး။ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း႐ွိေနရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ မျဖစ္ခ်င္ မျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မွာပဲ ။ ျဖစ္စရာ အေၾကာင္း မ႐ွိရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပဲ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး။ "စိတ္ပူေနျခင္း ... အေၾကာင္းေၾကာင့္ေတာ့ ကိုယ့္ဆႏၵေတြက ျပည့္သြားမွာမဟုတ္ဘူး" ။ တကယ္ေတာ့ .... စိတ္ပူတယ္ဆိုတာ "ေဒါသ" ပါ။ ေဒါသေၾကာင့္ ဘာေကာင္းက်ိဳးမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဆင္းရဲ ရတာပဲ႐ွိမယ္။ ကိုယ္ ျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ခ်မ္းသာမႈေတြကိုလည္း "အသိဥာဏ္ "က ပဲ ပံုေဖာ္ေပးမယ္။ ကိုယ္ မျဖစ္ခ်င္ေနတဲ့ ဆင္းရဲမႈေတြကို "အသိဥာဏ္ "ကပဲ တားဆီးေပးမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျဖစ္မွာကိုလည္း မပူနဲ႔ မျဖစ္မွာကိုလည္း မပူနဲ႔ ပူခ်င္ရင္ .... "အသိဥာဏ္ " မ႐ွိမွာကိုသာ ပူပါ။ [သစၥာေရႊစည္ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱမ]

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Yq4fa8

ကာဠေဒဝိလရေသ့ႀကီး၏ ျပံဳးရယ္ျခင္းႏွင့္ ငိုေႀကြးျခင္းအေႀကာင္း __________________________________ ကာဠေဒဝိလရေသ့သည္ အဘိညာဏ္ငါးပါး သမာပတ္ရွစ္ပါးတို့ကို ရေသာရေသ့ျမတ္ျဖစ္၍ ေရွးလြန္ေလျပီးေသာ အတိတ္၌ ကမ႓ာေလးဆယ္ ေနာက္လာလတၱံ႔ေသာအနာဂတ္၌ကမ႓ာ ၄၀ ဤသို့ေရွ့ေနာက္ကမ႓ာ ၈၀ တို့ကို ေအာက္ေမ့ ဆင္ျခင္ သိျမင္နိုင္ေပ၏ ကာဠေဒဝိလရေသ့သည္ အေလာင္းေတာ္မင္းသား၏ ျပည့္စံုေသာ လကၡဏာႀကီးငယ္ကို ႀကည့္ရွဳလ်က္ "ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္အံ႔ေလာ မျဖစ္အံ႔ေလာ"ဟု စိစစ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူလတ္ေသာ္ "ဤ မင္းသားသူငယ္ကား ယံုမွားဖြယ္မရွိ ဧကန္ စင္စစ္ဘုရားျဖစ္လတၱံ႔"ဟု အနာဂတံသဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ေလ၍ "ဤ မင္းသားကား အံ႔ႀသဖြယ္ရာ ထူးျမတ္စြာေသာ ေယာက်္ားေပတကား"ဟု အားရဝမ္းသာ ရွိလွစြာ၍ ျပံဳးရယ္ေတာ္မူေလသည္ ထို့ေနာက္တစ္ဖန္ "ငါသည္ ဤမင္းသား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရပါအံ႔ေလာ မရအံ႔ေလာ"ဟု ဆင္ျခင္ျပန္ေလေသာ္ "ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရေတာ့မည္မဟုတ္ေခ် ငါသည္ ဤအေလာင္းေတာ္မင္းသား ဘုရားမျဖစ္မီပင္ ေသလြန္၍ ဘုရားအရာအေထာင္တို့ပင္ ႀကြေရာက္ခ်ဥ္းကပ္၍ အျမိဳက္တရား ေဟာႀကားသိျမင္ေစျခင္းငွာ မတတ္နိုင္သည့္ အရူပဘံု၌ ငါျဖစ္ရေပအံ႔"ဟု အနာဂတံသ ဉာဏ္ျဖင့္ပင္ သိျမင္ေလ၍ "ငါသည္ ဤသို့ ပါရမီေက်းဇူး ဂုဏ္အထူးတို့ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အံ႔ဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ေယာက်္ား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေျမာ္ျခင္းငွာ ရေတာ့မည္မဟုတ္ေခ် ဤသို့ဘုရားျဖစ္သည္ကို မဖူးေျမာ္ရျခင္းသည္ ငါ့အတြက္တာ ႀကီးစြာေသာဆံုးရွံဳးျခင္းေပတကား"ဟု သည္းထန္ျပင္းျပေသာ ႏွလံုးမသာယာ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ငိုေႀကြးေလ၏။ လူတို႔ကေမးေလ်ွာက္ႀကျခင္း ထိုသို႔ ကာဠေဒဝိရေသ့ႀကီး ရယ္လိုက္ငိုလိုက္ ျပဳလုပ္သည္ကို ျမင္ႀကရ၍ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသား လူအမ်ားတို့က "ငါတို့၏အရွင္ ရေသ့ႀကီးသည္ ယခုပင္ရယ္၍ တစ္ဖန္ ငိုျပန္သည္ ထူးဆန္းစြတကား"ဟု စဥ္းစားႀကျပီးလ်ွင္ "အရွင္ရေသ့ျမတ္ ...အက်ြႏု္ပ္တို့၏ အရွင့္သားအတြက္ အႏၲရာယ္တစ္စံုတစ္ရာ ရွိပါသေလာ" ဟု ေမးေလ်ွာက္ႀကကုန္၏ ထိုအခါ ေဒဝိလရေသ့ႀကီးက "ဤမင္းသားအတြက္ အႏၲရာယ္တစ္စံုတစ္ရာမရွိေပ ဤမင္းသားသည္ ဧကန္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္လိမ့္မည္" ဟု ေျဖဆိုေလ၏ "ထိုသို့ျဖစ္ပါလ်က္ အဘယ့္ေႀကာင့္ အရွင္ ရေသ့သည္ ငိုေႀကြးေတာ္မူပါသနည္း" ဟု လူအေပါင္းတို့ကေမးေသာအခါ ေဒဝိလ ရွင္ရေသ့က "ဤသို့ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ေယာက်္ားျမတ္ဘုရားျဖစ္သည္ကို ငါဖူးေျမာ္ခြင့္ ရေတာ့မည္မဟုတ္ ငါ့အား ႀကီးစြာေသာဆံုးရွံဳးမႈႀကီး နစ္နာမႈႀကီး ျဖစ္စြတကားဟု ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႀကြးျခင္းျဖစ္သည္" ဟု ေျဖဆိုေလ၏။ နာလကလုလင္ ရဟန္းျပဳျခင္း ဤသို႔ေျဖႀကားမိန္႔ဆိုျပီးေနာက္ ကာဠေဒဝိလ ရွင္ရေသ့သည္ "အေလာင္းေတာ္မင္းသား ဘုရားျဖစ္ေသာအခါ ငါပင္ မဖူးမေတြ႔ရေသာ္ လည္း ငါ၏ေဆြမ်ိဳးထဲမွ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေသာသူသည္ ဤမင္းသား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေတြ႔ျခင္းငွာ ရနိုင္ဦးမည္ေလာ" ဟု ဆင္ျခင္ႀကည့္ရွဳျပန္ေလေသာ္ မိမိႏွမငယ္၏သား နာလကလုလင္ကို "ငါ့တူ နာလကသည္ကား ဤအေလာင္းေတာ္မင္းသား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေတြ႔နိုင္ေပလိမ့္မည္"ဟု ျမင္ေတာ္မူကာ မိမိ၏ႏွမအိမ္သို့ ႀကြေရာက္ျပီး လ်ွင္ နာလကလုလင္ကို ေခၚေစျပီးေသာ္ မိမိထံေမွာက္ ေရာက္လာေသာနာလကကို "ငါ့တူ အေမာင္နာလက...သုုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ နန္းေတာ္မွာ သားေတာ္တစ္ပါး ဖြားခဲ႔ေလျပီ ထိုသားေတာ္သည္ ဘုရားညြန့္လ်ာျဖစ္သည္ ထိုသားေတာ္အသက္ ၃၅ နွစ္လြန္ေလလ်ွင္ လူတြင္ထင္ရွား ဘုရားျဖစ္လိမ့္မည္ ငါ့တူသည္ ထိုဘုရားကို ဖူးျမင္ထိုက္သူ ျဖစ္ေပသည္ ထို့ေႀကာင့္ ငါ့တူ ယေန့ပင္ ရဟန္းျပဳေလာ့ " ဟု မိန့္ဆိုတိုက္တြန္းေလသည္ ထိုနာလကလုလင္သည္ ၈၇ ကုေဋ ႀကြယ္ဝေသာ မိဘအိမ္၌ျဖစ္ရေသာသူငယ္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား "ငါ၏ ဦးႀကီးေတာ္(အေမ့ေမာင္)သည္ ငါ့ကို အက်ိဳးမရွိေသာအရာ၌ တိုက္တြန္းလိမ့္မည္မဟုတ္ အမွန္စင္စစ္ အက်ိဳးရွိမည့္အရာျဖစ္၍သာ ဤသို့ တိုက္တြန္းေပသည္ " ဟု ယံုႀကည္ႀကံစည္ ဆံုးျဖတ္ျပီးလ်ွင္ ထိုခဏ၌ပင္ ေစ်းတြင္းမွ သကၤန္းသပိတ္တို့ကို ဝယ္ယူေစ၍ ဆံမုတ္ဆိတ္တို့ကို ရိတ္ပယ္ျပီးလ်ွင္ သကၤန္းတို့ကို ဝတ္ရံုလ်က္ "ေလာက၌ အျမတ္ဆံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရည္ညြွန္း၍ ငါ၏ ရဟန္းျပဳျခင္းသည္ ျဖစ္ေပ၏"ဟု ႏႈတ္မွ ျမြတ္ဆိုကာ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ ရွိရာ ကပိလဝတ္နန္းေတာ္ဘက္သို့ မ်က္ႏွာေရွ႔တည္ လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ တည္ျခင္းငါးပါးျဖင့္ ရွိခိုးျပီးမွ သပိတ္ကို အိတ္၌ထည့္၍ ပခံုးစြန္း၌လြယ္ျပီးေသာ္ ဟိမဝႏၲာေတာသို့ဝင္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ေစာင့္ႀကိဳကာ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနေလ၏။ ကာဠေဒဝီလရေသ့ႀကီး ငိုရတာက ဘုရားအဆူဆူႏွင့္ လြဲမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ သူအတြက္ စိတ္မေကာင္းလို႔ ငိုရျခင္းျဖစ္သည္။ ကာဠေဒဝီလရေသ့ႀကီး ရီရတာကေတာ့ ကြၽတ္တန္းဝင္မည့္ လူ နတ္ ျဗဟၼာေတြ အတြက္ ဝမ္သာလြန္းလို႔ ရယ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ခြင့္ရၿပီး တစ္ကယ္အားထုပ္ရင္ တစ္ကယ္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါ။ #အျပစ္႐ွိတဲ့ခဏ_႐ွစ္ဌာနနဲ႔လြဲခိုက္ႀကိဳးစားလိုက္ပါ။ ဗုဒၶဝင္မွတည္းျဖတ္ပူေဇာ္ပါသည္။ 🙏ခရီး သည္​ မ်ားအားလံုးပဲ့ မဂၤလာပါ ခင္​ဗ်ာ 🙏 🙏ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝသူ ခရီး သည္​ 🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/32VNZS4

ကာဠေဒဝိလရေသ့ႀကီး၏ ျပံဳးရယ္ျခင္းႏွင့္ ငိုေႀကြးျခင္းအေႀကာင္း __________________________________ ကာဠေဒဝိလရေသ့သည္ အဘိညာဏ္ငါးပါး သမာပတ္ရွစ္ပါးတို့ကို ရေသာရေသ့ျမတ္ျဖစ္၍ ေရွးလြန္ေလျပီးေသာ အတိတ္၌ ကမ႓ာေလးဆယ္ ေနာက္လာလတၱံ႔ေသာအနာဂတ္၌ကမ႓ာ ၄၀ ဤသို့ေရွ့ေနာက္ကမ႓ာ ၈၀ တို့ကို ေအာက္ေမ့ ဆင္ျခင္ သိျမင္နိုင္ေပ၏ ကာဠေဒဝိလရေသ့သည္ အေလာင္းေတာ္မင္းသား၏ ျပည့္စံုေသာ လကၡဏာႀကီးငယ္ကို ႀကည့္ရွဳလ်က္ "ဘုရားစင္စစ္ျဖစ္အံ႔ေလာ မျဖစ္အံ႔ေလာ"ဟု စိစစ္ဆင္ျခင္ေတာ္မူလတ္ေသာ္ "ဤ မင္းသားသူငယ္ကား ယံုမွားဖြယ္မရွိ ဧကန္ စင္စစ္ဘုရားျဖစ္လတၱံ႔"ဟု အနာဂတံသဉာဏ္ျဖင့္ သိျမင္ေလ၍ "ဤ မင္းသားကား အံ႔ႀသဖြယ္ရာ ထူးျမတ္စြာေသာ ေယာက်္ားေပတကား"ဟု အားရဝမ္းသာ ရွိလွစြာ၍ ျပံဳးရယ္ေတာ္မူေလသည္ ထို့ေနာက္တစ္ဖန္ "ငါသည္ ဤမင္းသား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရပါအံ႔ေလာ မရအံ႔ေလာ"ဟု ဆင္ျခင္ျပန္ေလေသာ္ "ဖူးေျမာ္ခြင့္ ရေတာ့မည္မဟုတ္ေခ် ငါသည္ ဤအေလာင္းေတာ္မင္းသား ဘုရားမျဖစ္မီပင္ ေသလြန္၍ ဘုရားအရာအေထာင္တို့ပင္ ႀကြေရာက္ခ်ဥ္းကပ္၍ အျမိဳက္တရား ေဟာႀကားသိျမင္ေစျခင္းငွာ မတတ္နိုင္သည့္ အရူပဘံု၌ ငါျဖစ္ရေပအံ႔"ဟု အနာဂတံသ ဉာဏ္ျဖင့္ပင္ သိျမင္ေလ၍ "ငါသည္ ဤသို့ ပါရမီေက်းဇူး ဂုဏ္အထူးတို့ႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အံ႔ဖြယ္ေကာင္းလွသည့္ေယာက်္ား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေျမာ္ျခင္းငွာ ရေတာ့မည္မဟုတ္ေခ် ဤသို့ဘုရားျဖစ္သည္ကို မဖူးေျမာ္ရျခင္းသည္ ငါ့အတြက္တာ ႀကီးစြာေသာဆံုးရွံဳးျခင္းေပတကား"ဟု သည္းထန္ျပင္းျပေသာ ႏွလံုးမသာယာ ျဖစ္ျခင္းႏွင့္ ငိုေႀကြးေလ၏။ လူတို႔ကေမးေလ်ွာက္ႀကျခင္း ထိုသို႔ ကာဠေဒဝိရေသ့ႀကီး ရယ္လိုက္ငိုလိုက္ ျပဳလုပ္သည္ကို ျမင္ႀကရ၍ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသား လူအမ်ားတို့က "ငါတို့၏အရွင္ ရေသ့ႀကီးသည္ ယခုပင္ရယ္၍ တစ္ဖန္ ငိုျပန္သည္ ထူးဆန္းစြတကား"ဟု စဥ္းစားႀကျပီးလ်ွင္ "အရွင္ရေသ့ျမတ္ ...အက်ြႏု္ပ္တို့၏ အရွင့္သားအတြက္ အႏၲရာယ္တစ္စံုတစ္ရာ ရွိပါသေလာ" ဟု ေမးေလ်ွာက္ႀကကုန္၏ ထိုအခါ ေဒဝိလရေသ့ႀကီးက "ဤမင္းသားအတြက္ အႏၲရာယ္တစ္စံုတစ္ရာမရွိေပ ဤမင္းသားသည္ ဧကန္စင္စစ္ ဘုရားျဖစ္လိမ့္မည္" ဟု ေျဖဆိုေလ၏ "ထိုသို့ျဖစ္ပါလ်က္ အဘယ့္ေႀကာင့္ အရွင္ ရေသ့သည္ ငိုေႀကြးေတာ္မူပါသနည္း" ဟု လူအေပါင္းတို့ကေမးေသာအခါ ေဒဝိလ ရွင္ရေသ့က "ဤသို့ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ ျပည့္စံုသည့္ ေယာက်္ားျမတ္ဘုရားျဖစ္သည္ကို ငါဖူးေျမာ္ခြင့္ ရေတာ့မည္မဟုတ္ ငါ့အား ႀကီးစြာေသာဆံုးရွံဳးမႈႀကီး နစ္နာမႈႀကီး ျဖစ္စြတကားဟု ကိုယ္ေရးကိုယ္တာအတြက္ စိုးရိမ္ပူေဆြး ငိုေႀကြးျခင္းျဖစ္သည္" ဟု ေျဖဆိုေလ၏။ နာလကလုလင္ ရဟန္းျပဳျခင္း ဤသို႔ေျဖႀကားမိန္႔ဆိုျပီးေနာက္ ကာဠေဒဝိလ ရွင္ရေသ့သည္ "အေလာင္းေတာ္မင္းသား ဘုရားျဖစ္ေသာအခါ ငါပင္ မဖူးမေတြ႔ရေသာ္ လည္း ငါ၏ေဆြမ်ိဳးထဲမွ တစ္စံုတစ္ေယာက္ ေသာသူသည္ ဤမင္းသား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေတြ႔ျခင္းငွာ ရနိုင္ဦးမည္ေလာ" ဟု ဆင္ျခင္ႀကည့္ရွဳျပန္ေလေသာ္ မိမိႏွမငယ္၏သား နာလကလုလင္ကို "ငါ့တူ နာလကသည္ကား ဤအေလာင္းေတာ္မင္းသား ဘုရားျဖစ္သည္ကို ဖူးေတြ႔နိုင္ေပလိမ့္မည္"ဟု ျမင္ေတာ္မူကာ မိမိ၏ႏွမအိမ္သို့ ႀကြေရာက္ျပီး လ်ွင္ နာလကလုလင္ကို ေခၚေစျပီးေသာ္ မိမိထံေမွာက္ ေရာက္လာေသာနာလကကို "ငါ့တူ အေမာင္နာလက...သုုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ နန္းေတာ္မွာ သားေတာ္တစ္ပါး ဖြားခဲ႔ေလျပီ ထိုသားေတာ္သည္ ဘုရားညြန့္လ်ာျဖစ္သည္ ထိုသားေတာ္အသက္ ၃၅ နွစ္လြန္ေလလ်ွင္ လူတြင္ထင္ရွား ဘုရားျဖစ္လိမ့္မည္ ငါ့တူသည္ ထိုဘုရားကို ဖူးျမင္ထိုက္သူ ျဖစ္ေပသည္ ထို့ေႀကာင့္ ငါ့တူ ယေန့ပင္ ရဟန္းျပဳေလာ့ " ဟု မိန့္ဆိုတိုက္တြန္းေလသည္ ထိုနာလကလုလင္သည္ ၈၇ ကုေဋ ႀကြယ္ဝေသာ မိဘအိမ္၌ျဖစ္ရေသာသူငယ္ပင္ ျဖစ္လင့္ကစား "ငါ၏ ဦးႀကီးေတာ္(အေမ့ေမာင္)သည္ ငါ့ကို အက်ိဳးမရွိေသာအရာ၌ တိုက္တြန္းလိမ့္မည္မဟုတ္ အမွန္စင္စစ္ အက်ိဳးရွိမည့္အရာျဖစ္၍သာ ဤသို့ တိုက္တြန္းေပသည္ " ဟု ယံုႀကည္ႀကံစည္ ဆံုးျဖတ္ျပီးလ်ွင္ ထိုခဏ၌ပင္ ေစ်းတြင္းမွ သကၤန္းသပိတ္တို့ကို ဝယ္ယူေစ၍ ဆံမုတ္ဆိတ္တို့ကို ရိတ္ပယ္ျပီးလ်ွင္ သကၤန္းတို့ကို ဝတ္ရံုလ်က္ "ေလာက၌ အျမတ္ဆံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရည္ညြွန္း၍ ငါ၏ ရဟန္းျပဳျခင္းသည္ ျဖစ္ေပ၏"ဟု ႏႈတ္မွ ျမြတ္ဆိုကာ ျမတ္စြာဘုရား အေလာင္းေတာ္ ရွိရာ ကပိလဝတ္နန္းေတာ္ဘက္သို့ မ်က္ႏွာေရွ႔တည္ လက္အုပ္ခ်ီလ်က္ တည္ျခင္းငါးပါးျဖင့္ ရွိခိုးျပီးမွ သပိတ္ကို အိတ္၌ထည့္၍ ပခံုးစြန္း၌လြယ္ျပီးေသာ္ ဟိမဝႏၲာေတာသို့ဝင္၍ ျမတ္စြာဘုရားကို ေစာင့္ႀကိဳကာ ရဟန္းတရား ပြားမ်ားႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေနေလ၏။ ကာဠေဒဝီလရေသ့ႀကီး ငိုရတာက ဘုရားအဆူဆူႏွင့္ လြဲမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ သူအတြက္ စိတ္မေကာင္းလို႔ ငိုရျခင္းျဖစ္သည္။ ကာဠေဒဝီလရေသ့ႀကီး ရီရတာကေတာ့ ကြၽတ္တန္းဝင္မည့္ လူ နတ္ ျဗဟၼာေတြ အတြက္ ဝမ္သာလြန္းလို႔ ရယ္ရျခင္းျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ခြင့္ရၿပီး တစ္ကယ္အားထုပ္ရင္ တစ္ကယ္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လိုက္ပါ။ #အျပစ္႐ွိတဲ့ခဏ_႐ွစ္ဌာနနဲ႔လြဲခိုက္ႀကိဳးစားလိုက္ပါ။ ဗုဒၶဝင္မွတည္းျဖတ္ပူေဇာ္ပါသည္။ 🙏ခရီး သည္​ မ်ားအားလံုးပဲ့ မဂၤလာပါ ခင္​ဗ်ာ 🙏 🙏ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝသူ ခရီး သည္​ 🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/32VNZS4

ဖတ္ၾကၫ္​့ ဗဟုသုတရမယ္​ =============== ဆြမ္းဘုန္းေပးခါနီး အုန္းေမာင္းေခါက္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ ? 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 သိခ်င္လို ့လိုက္ရွာေနတာ ၾကာျပီဗ်ာ ခုမွသိရေတာ့တယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္က ျဖစ္သည္စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး မဂၤလာေစတီေခ်ာင္​သို႔ဂ်ပန္အရာရွိတစ္ဦးႏွင့္ စကားျပန္တစ္ဦးေရာက္လာ၏ဆြမ္းစားခ်ိန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေၾကးေမာင္းထိုးတံုးေခါက္ရာ ဂ်ပန္အရာရွိက ဘာလုပ္တာလဲ ဟုေမး၏။ စကားျပန္က ဆြမ္းစားမွာမို႔ ေၾကးေမာင္းထိုးတံုးေခါက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပရာဂ်ပန္အရာရွိႀကီးက ” ဒီဘုန္းႀကီးေတြ သူမ်ားလွဴတဲ့ဆြမ္းစားတာေတာင္ ဒီလို ေၾကးေမာင္းေတြတံုးေတြေခါက္ၿပီးစားရင္ ကိုယ့္ဖာသာရွာစားရင္ေတာ့ အေျမာက္ေဖာက္ၿပီးမ်ား စားမလား မသိဘူး” ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသတဲ့။ ထိုမွတ္ခ်က္ကို စကားျပန္က မဂၤလာေစတီဆရာေတာ္ႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားရာဆရာေတာ္ႀကီးက ” ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒီလိုေၾကးေမာင္းထိုး တံုးေတြ ေခါက္ၿပီး စားတာဟာ ၾကြားခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူးဒီအနီးအနားမွာ ဘုရားဖူး ခရီးသြားသံဃာေတာ္ေတြ ဆြမ္းမျပည့္စံုေသးရင္ ဒီေနရာမွာ ဆြမ္း ဆြမ္းဟင္းအျပည့္အစံု ရွိပါတယ္ ဆြမ္းစားၾကြေတာ္မူၾကပါလို႔ အသိေပးဖိတ္ၾကားတာ ျဖစ္​တဲ့အျပင္​ ေနာက္​ၿပီး​ေတာ့ ႐ြာ​ေတြက ဆြမ္း ဆြမ္​းဟင္​​း ​ ေလာင္​းလွဴ​ၾကေသာ ဆြမ္​ဒါယိကာ ဆြမ္​းဒါယိကာမမ်ား အ​ေနျဖင့္​့မိမိတို႔လွဴလိုက္​တဲ့ ဆြမ္​း ခဲဘြယ္တို႔ကို ​ဆရာ​ေတာ္​ သံဃာ​ေတာ္​မ်ား ဘုန္​း​ေပးသံုး​ေဆာင္​ ​ ေတာ့မွာျဖစ္​တဲ့အတြက္​အလွဴရွင္​မ်ားအ​ေနျဖင္​့ ​ ေကာင္​းမႈကုသိုလ္​ အစုစုအတြက္​ သာဓုအႏု​ေမာဒနာ ေခၚဆိုနိုင္​ဘို႔ျဖစ္​တယ္​ တကာဟု ရွင္းျပ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး ရွင္းျပတာကို နားေထာင္၍ ဂ်ပန္အရာရွိႀကီးက နားလည္သေဘာက်သည့္အေနျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အေလးျပဳသြားသည္ဟူ၏။ ေပးလိုသည့္ မွတ္ခ်က္မွာ ခရီးသြား ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဆြမ္းဘုဥ္းခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္စားေသာက္ဆိုင္မ်ားဝင္၍ အကုန္အက်ခံဘုဥ္းေပးေတာ္မမူၾကပါႏွင့္သိသိ မသိသိ ဆြမ္းစားခ်ိန္ ေၾကးေမာင္းထိုးတံုးေခါက္ေသာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားသို႔သာဝင္ေရာက္ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၾကပါ၎ေၾကးေမာင္းသံတံုးေခါက္သံတို႔သည္ အရွင္ဘုရားတို႔အား ဆြမ္းစားပင့္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါေပ၏။ မူရင္​း​ေရးတဲ့သူကုိ ​ေလးစားဦးထိပ္​တင္​လ်က္​။ Credit _ ​ေမာင္​ၾကည္​သာ(ဆားက်င္​း)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZhV2ly

ဖတ္ၾကၫ္​့ ဗဟုသုတရမယ္​ =============== ဆြမ္းဘုန္းေပးခါနီး အုန္းေမာင္းေခါက္တာ ဘာေၾကာင့္လဲ ? 🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶 သိခ်င္လို ့လိုက္ရွာေနတာ ၾကာျပီဗ်ာ ခုမွသိရေတာ့တယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္က ျဖစ္သည္စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး မဂၤလာေစတီေခ်ာင္​သို႔ဂ်ပန္အရာရွိတစ္ဦးႏွင့္ စကားျပန္တစ္ဦးေရာက္လာ၏ဆြမ္းစားခ်ိန္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေၾကးေမာင္းထိုးတံုးေခါက္ရာ ဂ်ပန္အရာရွိက ဘာလုပ္တာလဲ ဟုေမး၏။ စကားျပန္က ဆြမ္းစားမွာမို႔ ေၾကးေမာင္းထိုးတံုးေခါက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း ရွင္းျပရာဂ်ပန္အရာရွိႀကီးက ” ဒီဘုန္းႀကီးေတြ သူမ်ားလွဴတဲ့ဆြမ္းစားတာေတာင္ ဒီလို ေၾကးေမာင္းေတြတံုးေတြေခါက္ၿပီးစားရင္ ကိုယ့္ဖာသာရွာစားရင္ေတာ့ အေျမာက္ေဖာက္ၿပီးမ်ား စားမလား မသိဘူး” ဟု မွတ္ခ်က္ျပဳသတဲ့။ ထိုမွတ္ခ်က္ကို စကားျပန္က မဂၤလာေစတီဆရာေတာ္ႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားရာဆရာေတာ္ႀကီးက ” ဘုန္းႀကီးတို႔ ဒီလိုေၾကးေမာင္းထိုး တံုးေတြ ေခါက္ၿပီး စားတာဟာ ၾကြားခ်င္လို႔ မဟုတ္ဘူးဒီအနီးအနားမွာ ဘုရားဖူး ခရီးသြားသံဃာေတာ္ေတြ ဆြမ္းမျပည့္စံုေသးရင္ ဒီေနရာမွာ ဆြမ္း ဆြမ္းဟင္းအျပည့္အစံု ရွိပါတယ္ ဆြမ္းစားၾကြေတာ္မူၾကပါလို႔ အသိေပးဖိတ္ၾကားတာ ျဖစ္​တဲ့အျပင္​ ေနာက္​ၿပီး​ေတာ့ ႐ြာ​ေတြက ဆြမ္း ဆြမ္​းဟင္​​း ​ ေလာင္​းလွဴ​ၾကေသာ ဆြမ္​ဒါယိကာ ဆြမ္​းဒါယိကာမမ်ား အ​ေနျဖင့္​့မိမိတို႔လွဴလိုက္​တဲ့ ဆြမ္​း ခဲဘြယ္တို႔ကို ​ဆရာ​ေတာ္​ သံဃာ​ေတာ္​မ်ား ဘုန္​း​ေပးသံုး​ေဆာင္​ ​ ေတာ့မွာျဖစ္​တဲ့အတြက္​အလွဴရွင္​မ်ားအ​ေနျဖင္​့ ​ ေကာင္​းမႈကုသိုလ္​ အစုစုအတြက္​ သာဓုအႏု​ေမာဒနာ ေခၚဆိုနိုင္​ဘို႔ျဖစ္​တယ္​ တကာဟု ရွင္းျပ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး ရွင္းျပတာကို နားေထာင္၍ ဂ်ပန္အရာရွိႀကီးက နားလည္သေဘာက်သည့္အေနျဖင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အေလးျပဳသြားသည္ဟူ၏။ ေပးလိုသည့္ မွတ္ခ်က္မွာ ခရီးသြား ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္တို႔အေနျဖင့္ ဆြမ္းဘုဥ္းခ်ိန္ ေရာက္လွ်င္စားေသာက္ဆိုင္မ်ားဝင္၍ အကုန္အက်ခံဘုဥ္းေပးေတာ္မမူၾကပါႏွင့္သိသိ မသိသိ ဆြမ္းစားခ်ိန္ ေၾကးေမာင္းထိုးတံုးေခါက္ေသာ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားသို႔သာဝင္ေရာက္ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူၾကပါ၎ေၾကးေမာင္းသံတံုးေခါက္သံတို႔သည္ အရွင္ဘုရားတို႔အား ဆြမ္းစားပင့္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါေပ၏။ မူရင္​း​ေရးတဲ့သူကုိ ​ေလးစားဦးထိပ္​တင္​လ်က္​။ Credit _ ​ေမာင္​ၾကည္​သာ(ဆားက်င္​း)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ZhV2ly

ဝိစာရအေၾကာင္းအထူးသိလိုသူမ်ားအတြက္ တင္ေပးလိုက္ပါၿပီ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 #ဝိစာရ #ဝိစာရဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဝိတက္​က ၾကံစည္​တာ၊ စိတ္​ကူးတာ၊ဝိစာရဆိုတဲ့သ​ေဘာက သုံးသပ္​တယ္​လို႔ အဓိပၸါယ္​ရတယ္​။ သုံးသပ္​တယ္​ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္​က မထင္​႐ွားျပန္​ဘူး။ ဝိစာရကဘာလုပ္​တာတုန္​းဆို​ေတာ့ ဝိတက္​က စိတ္​ကို အာ႐ုံ​ေပၚ တင္​​ေပးတာ၊ တင္​​ေပးထားတဲ့အတိုင္​း စိတ္​နဲ႔အာ႐ုံ ကြာမသြား​ေအာင္​ ဝိစာရက ထိန္​း​ေပးတာလို႔ ​ေျပာရမယ္​။ သို႔​ေသာ္​ စိတ္​က အာ႐ုံနဲ႔ကြာထြက္​သြား တတ္​တယ္​၊ အဲဒီလို ကြာမသြား​ေအာင္​ စိတ္​ကို အာ႐ုံနဲ႔ ယွဥ္​တဲြၿပီစ​ေတာ့ သူကရစ္​ဝဲ​ေပး​ေနတာတဲ့၊အဲဒါ ''ဝိစာရ''ပဲ၊သူကလည္​း ဝိတက္​လိုပဲ အသုံးဝင္​တဲ့အရာတစ္​ခု ျဖစ္​တယ္​​ေပါ့။ #ဝိတက္ႏွင့္ဝိစာရအထူး ဝိတက္​က်​ေတာ့ စနစ္​တက်​ေလ့လာလိုက္​ရင္​ စ်ာန္​အဂၤါလည္​းျဖစ္​တယ္​၊ သမၼာသကၤပၸဆိုတဲ့ မဂၢင္​လည္​းျဖစ္​တယ္​၊ မဂၢင္​႐ွစ္​ပါးထဲမွ နိဗၺာန္​​ေရာက္​ဖို႔ရာအတြက္​ ဝိပႆ နာက်င္​့စဥ္​ကို က်င္​့တဲ့အခါမွာ သမၼာသကၤပၸျဖစ္​တယ္​။ ဝိစာရက်​ေတာ့ တစ္​ခါတစ္​ရံ ဝိတက္​နဲ႔အလားသႏၲာန္​တူတယ္​၊ သူတို႔ႏွစ္​ခုက ပူးတဲြၿပီး အလုပ္​လုပ္​တာမ်ိဳးရိွတယ္​၊ ဝိတက္​က ပထမအဆင္​့၊ ဝိစာရက ဒုတိယအဆင္​့၊ သူတို႔ႏွစ္​ခုပူးတဲြၿပီး​ေတာ့ အလုပ္​လုပ္​​ေလ့ရိွတယ္​၊ သို႔​ေသာ္​ သဘာဝခ်င္​း မတူဘူး၊ ဝိတက္​က စိတ္​ကို အာ႐ုံ​ေပၚ တင္​​ေပးတယ္​၊ ဝိစာရက အာ႐ုံနဲ႔စိတ္​ ကဲြမသြား ​ေအာင္​ ထိန္​း​ေပးထားတယ္​၊ အဲဒီ ဝိစာရကလည္​း စနစ္​တက် ​ေလ့လာလိုက္​လို႔ရိွရင္​ စ်ာန္​အဂၤါျဖစ္​တယ္​။ #သမထက်င္​့စဥ္​ျဖစ္​ရင္​ သူက ႐ွင္​သန္​လာမယ္​၊ တိုးတက္​လာမယ္​ဆိုရင္​ စ်ာန္​အဂၤါထဲမွာပါတယ္​​ေပါ့။ #ပီတိ #ပီတိဆိုတာက​ေတာ့ အထူး​ေျပာစရာမလိုဘူး​ေနာ္​၊ ပီတိျဖစ္​ရင္​ စိတ္​က အာ႐ုံ​ေပၚမွာ ​ေက်နပ္​ႏွစ္​ၿခိဳက္​​ေနတာ၊ ပီတိကလည္​းအမ်ိဳးမ်ိဳးရိွတယ္​။ ​ ေလာဘနဲ႔ျဖစ္​တဲ့ ပီတိက်​ေတာ့ သိပ္​ၿပီးတန္​ဖိုးမရိွ လွဘူး၊ ​ေလာဘက လႊမ္​းသြားတယ္​၊ ဓမၼနဲ႔ပတ္​သက္​တဲ့ ပီတိလည္​းရိွတယ္​၊ ဥပမာ။ ။ တရားနာရလို႔၊ အသိဉာဏ္​​ေတြတိုးလာတယ္​၊ပီတိျဖစ္​တယ္​၊ နားမလည္​တာ နားလည္​ရတယ္​ဆို​ေတာ့ ပီတိျဖစ္​တယ္​၊ အဲဒီ ပီတိက​ေတာ့ အသိဉာဏ္​ကို အား​ေပးတဲ့ပီတိမို႔ တန္​ဖိုးရိွတဲ့ပီတိျဖစ္​တယ္​။ ပီ တိ ရဲ႕ စြမ္​း ​ေဆာင္​ မႈ °°°°°•••••°°°°°••••• အဲဒီ ပီတိကလည္​း စ်ာန္​အဂၤါထဲမွာ ပါတယ္​၊ စနစ္​တက်​ေလ့က်င္​့လိုက္​လို႔ ပီတိက ထက္​သန္​လာလို႔ရိွရင္​ စ်ာန္​ရဲ႕စြမ္​းအားတစ္​ခုျဖစ္​လာႏိုင္​တယ္​။ ​ေဗာဇၥ်င္​​ေခၚတဲ့ အသိဉာဏ္​ကို ရရိွ​ေစႏိုင္​တဲ့ အ​ေၾကာင္​းတရား ၇-မ်ိဳးထဲမွာလည္​းပဲ ပီတိသ​ေမၺာဇၥ်င္​ဆိုတာ ပါတယ္​။ ဒီပီတိကလည္​း အသိဉာဏ္​ကို ျဖစ္​​ေစႏိုင္​တယ္​။ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ ဒီပီတိကလည္​း လိုအပ္​တယ္​၊ ပီတိဟာ စ်ာန္​အဂၤါျဖစ္​တယ္​။ ​ေဗာဇၥ်င္​ ၇-ပါးထဲမွာပါတယ္​၊ အသိဉာဏ္​ကို ျဖစ္​ပြား​ေစတယ္​၊ သို႔​ေသာ္​ မဂၢင္​ ၈-ပါးထဲမွာ​ေတာ့ မပါဘူးလို႔ မွတ္​ရမယ္​။ ဒီ ပီတိကိုလည္​း စနစ္​တက်​ေလ့က်င္​့ၿပီး ​ ေကာင္​းတဲ့ ​ေနရာမွာ ရိွသင္​့တယ္​၊ ဘာျဖစ္​လို႔တုန္​းဆို​ေတာ့ ပီတိမရိွရင္​ စိတ္​မဝင္​စားဘူး​ေလ၊ စိတ္​မဝင္​စား​ေတာ့ စိတ္​က အားတက္​သ​ေရာ မရိွဘဲနဲ႔ ဆုတ္​နစ္​မႈ​ေတြ ျဖစ္​တတ္​တယ္​၊ ပီတိ​ေလးနဲ႔ ဆြတ္​ဖ်န္​း​ေပးလိုက္​တဲ့အခါက်​ေတာ့ စိတ္​က​ေလး ရႊင္​လန္​းလာတယ္​။ သစ္​ပင္​​ေလးလိုပဲ​ေရ​ေလးဖ်န္​းလိုက္​တဲ့အခါ လန္​း မလာဘူးလား၊ ​ေအး စိတ္​က​ေလးကလည္​း ပီတိ​ေလး နဲ႔ တဲြလိုက္​တဲ့အခါမွာ သူဟာ စြမ္​း​ေဆာင္​မႈ​ေတြ ပိုလာတယ္​​ေပါ့၊ ဒါ​ေၾကာင္​့ ပီတိ​ေလးနဲ႔ဆြတ္​ဖ်န္​း​ေပးရတယ္​တဲ့။ သို႔​ေသာ္​ လြန္​သြားရင္​လည္​း မျဖစ္​ဘူး၊ ပီတိ​ေတြ လြန္​ကဲလို႔ မရဘူး၊ လြန္​ကဲရင္​ လဲြ​ေခ်ာ္​ကုန္​​ေရာ၊ ပီတိ​ေတြ လြန္​ရင္​ ဘာ​ေျပာတုန္​း? အရပ္​ထဲမွာ ဝမ္​းသာလုံးဆို႔တယ္​ဆိုတာ ​ေသ​ေတာင္​​​ေသတတ္​​ေသးတယ္​​ေနာ္​၊ အဲဒီ​ေတာ့ သူကလည္​း သူ႔အတိုင္​းအတာနဲ႔ သူမွ၊ လြန္​သြားရင္​ ဒုကၡ​ေရာက္​​ေသးတယ္​။ အ ဓိ ​ေမာ ကၡ °°°•••°°°••• ​ေနာက္​တစ္​ခုက #အဓိ​ေမာကၡ၊ စိတ္​ရဲ႕ ဆုံးျဖတ္​ႏိုင္​တဲ့သ​ေဘာ၊ ဆုံးျဖတ္​တယ္​ဆိုတာ အာ႐ုံ​ေပၚမွာ သို႔​ေလာ သို႔​ေလာျဖစ္​မ​ေနဘဲနဲ႔ အာ႐ုံနဲ႔စိတ္​ဟာ အံဝင္​ခြင္​က် စြပ္​ဝင္​သြားတဲ့သ​ေဘာကို ​ေျပာတာ၊ အဓိ​ေမာကၡက အာ႐ုံနဲ႔စိတ္​ တည္​့သြားတဲ့သ​ေဘာ၊ ဝိတက္​က တင္​ထားတဲ့အာ႐ုံ​ေပၚမွာ စိတ္​က စြပ္​ဝင္​သြားတယ္​၊ အဲဒါကိုပဲ ဆုံးျဖတ္​တယ္​လို႔​ေျပာတာ၊ စိတ္​က​ေလးက အာ႐ုံမွာ တည္​့သြားတယ္​၊ စြပ္​ဝင္​သြားတယ္​၊ အဓိ​ေမာကၡကလည္​း သူ႔သ​ေဘာပဲ သူ​ေဆာင္​တယ္​၊ သူ႔ကိုတိုးတက္​​ေအာင္​ လုပ္​ဖို႔မလိုဘူး။ ဝီ ရိ ယ °•°•°•° #ဝီရိယဆိုတာ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ၊ အဲဒီ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈက​ေတာ့ ​ေကာင္​းတဲ့ႀကိဳးပမ္​း အားထုတ္​မႈ၊ မ​ေကာင္​းတဲ့ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ လို႔ ႏွစ္​ခုရိွျပန္​တယ္​၊ ​ေလာဘ​ေၾကာင္​့ ႀကိဳးပမ္​းတာရယ္​၊ ​ ေဒါသ​ေၾကာင္​့ ႀကိဳးပမ္​းတာရယ္​ရိွတယ္​​ေပါ့။ အမုန္​းကို အ​ေျခခံၿပီးႀကိဳးပမ္​းတယ္​၊ လိုခ်င္​တာကို အ​ေျခခံၿပီး​ေတာ့ ႀကိဳးပမ္​းတာရယ္​၊မွားယြင္​းတဲ့ ႀကိဳးပမ္​းခ်က္​​ေတြ။ မွန္​ကန္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းခ်က္​ဆိုတာ အကုသိုလ္​စိတ္​​ေတြ မဝင္​ရ​ေအာင္​ ဆို႔ပိတ္​မႈ၊ ဆို႔ပိတ္​ဖို႔ ႀကိဳးပမ္​းရမယ္​၊ ကိုယ္​့သႏၲာန္​ထဲမွာ စိတ္​ယုတ္​​ေတြ မ​ေကာင္​းတာ​ေတြ မျဖစ္​ႏိုင္​​ေအာင္​ ဆို႔ပိတ္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းမႈက နံပါတ္​(၁)၊ ဆို႔ပိတ္​လို႔မရဘူး၊ အကုသိုလ္​စိတ္​ ဝင္​လာရင္​ တြန္​းထုတ္​ဖို႔ရာ ႀကိဳးပမ္​းရမယ္​၊ နံပါတ္​(၁)က- ဆို႔ပိတ္​တယ္​၊ နံပါတ္​(၂)က- တြန္​းထုတ္​တယ္​၊ ဝင္​လာရင္​ တြန္​းထုတ္​ရမယ္​၊ ဥပမာ- ​ေဒါသမထြက္​​ေအာင္​ ဆို႔ပိတ္​ထားရမယ္​၊ စိတ္​ကို မထိန္​းႏိုင္​လို႔ ​ေဒါသထြက္​လာလို႔ရိွရင္​ ထုတ္​ပစ္​ရမယ္​၊ ဒါ​ေျပာတာ​ေနာ္​၊ မျဖစ္​​ေသးတဲ့ ​ေဒါသကို မျဖစ္​​ေအာင္​ ႀကိဳတင္​ၿပီး တားဆီးရမယ္​၊ မီး​ေဘး​ေ႐ွာင္​ မ​ေလာင္​ခင္​တား ဆိုတယ္​မဟုတ္​လား၊ မ​ေတာ္​တဆ ​ေလာင္​သြားရင္​လည္​း ျမန္​ျမန္​ၿငိမ္​း​ေပါ့၊ ဒါ​ေျပာတာ၊ ဒါ လုပ္​ရမယ္​့ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ ႏွစ္​ခုပဲ။ ​ေကာင္​းတာနဲ႔ ပတ္​သက္​လာတဲ့အခါ (၃)​ေကာင္​းတဲ့စိတ္​​ေတြ မျဖစ္​ဘူးဆိုရင္​ ျဖစ္​​ေအာင္​ႀကိဳးစား၊ (၄)ျဖစ္​လာၿပီဆိုရင္​ တိုးပြား​ေအာင္​ ႀကိဳးစားတဲ့၊ ပိုက္​ဆံ မရ​ေသးရင္​ ရ​ေအာင္​႐ွာ၊ ရလာရင္​ မ်ား​ေအာင္​လုပ္​​ေပါ့၊ ဒီလိုပဲ တရားနဲ႔ပတ္​သက္​ရင္​ မျဖစ္​​ေသးတဲ့ ကုသိုလ္​​ေတြ ျဖစ္​လာ​ေအာင္​လုပ္​ရမယ္​​ေလ၊ ျဖစ္​လာတဲ့ ကုသိုလ္​​ေတြ တိုးပြားလာ​ေအာင္​ လုပ္​ရမယ္​။ ကိုယ္​့မွာ သမာဓိမရိွ​ေသးရင္​ထူ​ေထာင္​၊ ရိွလာၿပီဆိုရင္​ သမာဓိ ရင္​့သန္​​ေအာင္​ႀကိဳးစား၊ ဒါကို ဆိုလိုတာ​ေနာ္​၊ အဲဒီလို ႀကိဳးပမ္​းမႈကို 'သမၼာဝါယာမ' လို႔ ​ေခၚတယ္​။ မွန္​ကန္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ၊ ဒီဝီရိယက မွန္​ကန္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈနဲ႔က်​ေတာ့ သမၼာဝါယာမျဖစ္​ၿပီး​ေတာ့ #မဂၢင္​႐ွစ္​ပါးထဲမွာလည္​းပါတယ္​၊ အသိဉာဏ္​ရဖို႔ရာ စြမ္​း​ေဆာင္​တဲ့ ​ေဗာဇၥ်င္​ ၇-ပါးထဲမွာလည္​း ပါတယ္​၊ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ စနစ္​တက် သူ႔ကို ​ေလ့က်င္​့​ေပးရမယ္​တဲ့၊ ဝီရိယဆိုတာ လိုအပ္​တယ္​လ ို႔​ေျပာတာ​ေနာ္​။ ဝိတကၠ၊ ဝိစာရ၊ အဓိ​ေမာကၡ၊ ဝီရိယ၊ပီတိတဲ့ ငါးခုရိွသြားၿပီ။ ဆ ႏၵ °°••°° #ဆႏၵဆိုတာ ျပဳလုပ္​ခ်င္​တဲ့သ​ေဘာ၊ တဏွာက်​ေတာ့ ျပဳလုပ္​ခ်င္​႐ုံ မကဘူး၊ တြယ္​တာတယ္​ဆိုတဲ့ သ​ေဘာပါတယ္​၊ ဆႏၵက ျပဳလုပ္​႐ုံသက္​သက္​၊ ဥပမာ။ ။ ဥပုသ္​​ေစာင္​့ သြားခ်င္​တယ္​၊ ဥပုသ္​​ေစာင္​့ သြားခ်င္​တယ္​ဆိုတာနဲ႔ ႐ုပ္​႐ွင္​သြားၾကည္​့ခ်င္​တယ္​ဆိုတာနဲ႔ ဒီ ''ခ်င္​''ႏွစ္​ခု တူလား?၊ မတူဘူး​ေနာ္​။ အလွဴ လွဴ ခ်င္​တယ္​ဆိုတာနဲ႔ ပိုက္​ဆံရခ်င္​တယ္​ဆိုတဲ့ ဒီ ''ခ်င္​''ႏွစ္​ခု​ေရာ တူလား?၊ အလွဴ လွဴ ခ်င္​တယ္​ဆိုတာက်​ေတာ့ ''ဆႏၵ''လို႔ ​ေျပာတာ။ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ ဆႏၵရဲ႕သ​ေဘာနဲ႔ ​ေလာဘရဲ႕သ​ေဘာက ခပ္​ဆင္​ဆင္​ပဲ၊ ဆင္​​ေပမယ္​့လို႔ ဆႏၵဆိုတာ ျပဳလုပ္​႐ုံ သက္​သက္​ပဲ၊ ​ေလာဘက်​ေတာ့ ျပဳလုပ္​ခ်င္​႐ုံ မကဘူး၊ တြယ္​တာတဲ့သ​ေဘာ​ေလး ကာတယ္​၊ တြယ္​တာတယ္​၊ ကပ္​ၿငိတယ္​ ဒီသ​ေဘာ​ေလးရိွတယ္​၊ ဆႏၵနဲ႔​ေလာဘ ဒီလို ထူးျခားမႈရိွတယ္​​ေပါ့။ ဆႏၵဆိုတဲ့တရား စြမ္​းအားထက္​လာၿပီဆိုရင္​ #ဆႏၵာဓိပတိတဲ့၊ အဓိပတိတပ္​လာၿပီ၊ ဒီဆႏၵက ျပင္​းထန္​လာၿပီဆိုလို႔ရိွရင္​ သူက ​ေအာင္​ျမင္​မႈကို သရဖူ​ေဆာင္​းႏိုင္​တဲ့ ဆႏၵိဒၶိပၸါဒ္​၊ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ သူ႔ရဲ႕စြမ္​း​ေဆာင္​မႈ​ေတြဟာ ႀကီးထြားလာလို႔ရိွရင္​ ​ေလာဘကိုလည္​း ဖယ္​႐ွား ႏိုင္​တယ္​။ ​ေဒါသကိုလည္​း ဖယ္​႐ွားႏိုင္​တယ္​။ စိတ္​ဆႏၵက ကုသိုလ္​လုပ္​ခ်င္​တဲ့ စိတ္​ဆႏၵ ရိွ​ေနတဲ့အတြက္​သိန္​း​ေလးဆယ္​၊ ငါးဆယ္​လည္​း လွဴ ပစ္​လိုက္​တာပဲ၊ ဆႏၵျဖစ္​တာၾကည္​့၊ ​ေလာဘကို မႏိုင္​လိုက္​ဘူးလား၊ ႏိုင္​တယ္​၊ လုပ္​ခ်င္​တဲ့ဆႏၵကို *ဆႏၵဝ​ေတာ ကႎ နာမ ကမၼံ န သိဇၥ်တိ* ဆႏၵရိွရင္​ ဘယ္​အရာမဆို ၿပီးတယ္​တဲ့။ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ #ဆႏၵကို ဣဒၶိပၸါဒ္​လို႔​ေခၚတယ္​။ ႀကီးပြားျခင္​းရဲ႕ အ​ေၾကာင္​းတရား၊ အဓိပတိ စြမ္​း​ေဆာင္​မႈ ႀကီးကဲမႈ သဘာဝတရားလို႔ ျမတ္​စြာဘုရားက ​ေဟာတယ္​။ အဲဒီ ​ေစတသိက္​​ေျခာက္​ခုက​ေတာ့ တခ်ိဳ႕စိတ္​​ေတြမွာ ပါတယ္​၊တခ်ိဳ႕စိတ္​​ေတြမွာ မပါဘူး၊ ပါ​ေတာင္​မွ စိတ္​ခ်င္​း မတူဘူး၊ တခ်ိဳ႕စိတ္​​ေတြမွာ အင္​အား သိပ္​မရိွဘူး၊ တခ်ိဳ႕စိတ္​က် အင္​အား ပို​ေကာင္​းတယ္​​ေပါ့။ ဒါက စိတ္​ကိုအမွီျပဳၿပီး​ေတာ့ျဖစ္​တဲ့ အင္​အားစု ''​ေစ တ သိက္​''​ေတြပဲ၊ စိတ္​ကိုမီွျငား စိတ္​စြမ္​းအားမ်ားပါပဲ၊ '""စိတ္​ ကို မွီ ျငား စိတ္​ စြမ္​း အား မ်ား "'"ဆိုတာ.... ​ေဟာဒီ #အညသမာန္​း၁၃-ပါးကို​ေျပာနာပါ။ ဒီ သ​ေဘာတရား​ေတြဟာ စိတ္​ကိုမွီၿပီး​ေတာ့ ျဖစ္​ၾကတဲ့ သဘာဝတရား​ေတြျဖစ္​လို႔ သူတို႔ဟာ သူတို႔သ​ေဘာ သူတို႔​ေဆာင္​​ေနၾကတာ။ ငါဆိုတာလည္​း မဟုတ္​ဘူး၊ ငါ့ဥစၥာဆိုတာလည္​း မဟုတ္​ဘူး၊ ဆိုင္​ရာ ဆိုင္​ရာ အ​ေၾကာင္​း​ေၾကာင္​့ျဖစ္​​ေနတဲ့ သဘာဝတရား​ေတြပါလားလို႔ ကိုယ္​စီ ကိုယ္​စီ အျမင္​မွန္​ရၿပီး​ေတာ့အသိဉာဏ္​​ေတြ ႀကီးထြားႏိုင္​ၾကပါ​ေစကုန္​သတည္​း။ အျပည္​ျပည္​ဆိုင္​ရာ​ေထရဝါဒဗုဒၶတကၠသိုလ္​ ပါ​ေမာကၡခ်ဳပ္​ဆရာ​ေတာ္​ဘုရားႀကီး ​ေဒါက္​တာအ႐ွင္​နႏၷမာလာဘိဝံသ ​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူ​ေသာ ''အ ဘိ ဓ မၼာ ျမတ္​ ​ေဒ သ နာ'' စာအုပ္​မွ ကူးယူ​ေရးသား ပူ​ေဇာ္​ျခင္​းျဖစ္​ပါသည္​။ လြတ္​ လပ္​ စြာ Share copy ယူ ႏိုင္​ပါသည္​ရွင္။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OoUFVp

ဝိစာရအေၾကာင္းအထူးသိလိုသူမ်ားအတြက္ တင္ေပးလိုက္ပါၿပီ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 #ဝိစာရ #ဝိစာရဆိုတာ ဘာလဲ၊ ဝိတက္​က ၾကံစည္​တာ၊ စိတ္​ကူးတာ၊ဝိစာရဆိုတဲ့သ​ေဘာက သုံးသပ္​တယ္​လို႔ အဓိပၸါယ္​ရတယ္​။ သုံးသပ္​တယ္​ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္​က မထင္​႐ွားျပန္​ဘူး။ ဝိစာရကဘာလုပ္​တာတုန္​းဆို​ေတာ့ ဝိတက္​က စိတ္​ကို အာ႐ုံ​ေပၚ တင္​​ေပးတာ၊ တင္​​ေပးထားတဲ့အတိုင္​း စိတ္​နဲ႔အာ႐ုံ ကြာမသြား​ေအာင္​ ဝိစာရက ထိန္​း​ေပးတာလို႔ ​ေျပာရမယ္​။ သို႔​ေသာ္​ စိတ္​က အာ႐ုံနဲ႔ကြာထြက္​သြား တတ္​တယ္​၊ အဲဒီလို ကြာမသြား​ေအာင္​ စိတ္​ကို အာ႐ုံနဲ႔ ယွဥ္​တဲြၿပီစ​ေတာ့ သူကရစ္​ဝဲ​ေပး​ေနတာတဲ့၊အဲဒါ ''ဝိစာရ''ပဲ၊သူကလည္​း ဝိတက္​လိုပဲ အသုံးဝင္​တဲ့အရာတစ္​ခု ျဖစ္​တယ္​​ေပါ့။ #ဝိတက္ႏွင့္ဝိစာရအထူး ဝိတက္​က်​ေတာ့ စနစ္​တက်​ေလ့လာလိုက္​ရင္​ စ်ာန္​အဂၤါလည္​းျဖစ္​တယ္​၊ သမၼာသကၤပၸဆိုတဲ့ မဂၢင္​လည္​းျဖစ္​တယ္​၊ မဂၢင္​႐ွစ္​ပါးထဲမွ နိဗၺာန္​​ေရာက္​ဖို႔ရာအတြက္​ ဝိပႆ နာက်င္​့စဥ္​ကို က်င္​့တဲ့အခါမွာ သမၼာသကၤပၸျဖစ္​တယ္​။ ဝိစာရက်​ေတာ့ တစ္​ခါတစ္​ရံ ဝိတက္​နဲ႔အလားသႏၲာန္​တူတယ္​၊ သူတို႔ႏွစ္​ခုက ပူးတဲြၿပီး အလုပ္​လုပ္​တာမ်ိဳးရိွတယ္​၊ ဝိတက္​က ပထမအဆင္​့၊ ဝိစာရက ဒုတိယအဆင္​့၊ သူတို႔ႏွစ္​ခုပူးတဲြၿပီး​ေတာ့ အလုပ္​လုပ္​​ေလ့ရိွတယ္​၊ သို႔​ေသာ္​ သဘာဝခ်င္​း မတူဘူး၊ ဝိတက္​က စိတ္​ကို အာ႐ုံ​ေပၚ တင္​​ေပးတယ္​၊ ဝိစာရက အာ႐ုံနဲ႔စိတ္​ ကဲြမသြား ​ေအာင္​ ထိန္​း​ေပးထားတယ္​၊ အဲဒီ ဝိစာရကလည္​း စနစ္​တက် ​ေလ့လာလိုက္​လို႔ရိွရင္​ စ်ာန္​အဂၤါျဖစ္​တယ္​။ #သမထက်င္​့စဥ္​ျဖစ္​ရင္​ သူက ႐ွင္​သန္​လာမယ္​၊ တိုးတက္​လာမယ္​ဆိုရင္​ စ်ာန္​အဂၤါထဲမွာပါတယ္​​ေပါ့။ #ပီတိ #ပီတိဆိုတာက​ေတာ့ အထူး​ေျပာစရာမလိုဘူး​ေနာ္​၊ ပီတိျဖစ္​ရင္​ စိတ္​က အာ႐ုံ​ေပၚမွာ ​ေက်နပ္​ႏွစ္​ၿခိဳက္​​ေနတာ၊ ပီတိကလည္​းအမ်ိဳးမ်ိဳးရိွတယ္​။ ​ ေလာဘနဲ႔ျဖစ္​တဲ့ ပီတိက်​ေတာ့ သိပ္​ၿပီးတန္​ဖိုးမရိွ လွဘူး၊ ​ေလာဘက လႊမ္​းသြားတယ္​၊ ဓမၼနဲ႔ပတ္​သက္​တဲ့ ပီတိလည္​းရိွတယ္​၊ ဥပမာ။ ။ တရားနာရလို႔၊ အသိဉာဏ္​​ေတြတိုးလာတယ္​၊ပီတိျဖစ္​တယ္​၊ နားမလည္​တာ နားလည္​ရတယ္​ဆို​ေတာ့ ပီတိျဖစ္​တယ္​၊ အဲဒီ ပီတိက​ေတာ့ အသိဉာဏ္​ကို အား​ေပးတဲ့ပီတိမို႔ တန္​ဖိုးရိွတဲ့ပီတိျဖစ္​တယ္​။ ပီ တိ ရဲ႕ စြမ္​း ​ေဆာင္​ မႈ °°°°°•••••°°°°°••••• အဲဒီ ပီတိကလည္​း စ်ာန္​အဂၤါထဲမွာ ပါတယ္​၊ စနစ္​တက်​ေလ့က်င္​့လိုက္​လို႔ ပီတိက ထက္​သန္​လာလို႔ရိွရင္​ စ်ာန္​ရဲ႕စြမ္​းအားတစ္​ခုျဖစ္​လာႏိုင္​တယ္​။ ​ေဗာဇၥ်င္​​ေခၚတဲ့ အသိဉာဏ္​ကို ရရိွ​ေစႏိုင္​တဲ့ အ​ေၾကာင္​းတရား ၇-မ်ိဳးထဲမွာလည္​းပဲ ပီတိသ​ေမၺာဇၥ်င္​ဆိုတာ ပါတယ္​။ ဒီပီတိကလည္​း အသိဉာဏ္​ကို ျဖစ္​​ေစႏိုင္​တယ္​။ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ ဒီပီတိကလည္​း လိုအပ္​တယ္​၊ ပီတိဟာ စ်ာန္​အဂၤါျဖစ္​တယ္​။ ​ေဗာဇၥ်င္​ ၇-ပါးထဲမွာပါတယ္​၊ အသိဉာဏ္​ကို ျဖစ္​ပြား​ေစတယ္​၊ သို႔​ေသာ္​ မဂၢင္​ ၈-ပါးထဲမွာ​ေတာ့ မပါဘူးလို႔ မွတ္​ရမယ္​။ ဒီ ပီတိကိုလည္​း စနစ္​တက်​ေလ့က်င္​့ၿပီး ​ ေကာင္​းတဲ့ ​ေနရာမွာ ရိွသင္​့တယ္​၊ ဘာျဖစ္​လို႔တုန္​းဆို​ေတာ့ ပီတိမရိွရင္​ စိတ္​မဝင္​စားဘူး​ေလ၊ စိတ္​မဝင္​စား​ေတာ့ စိတ္​က အားတက္​သ​ေရာ မရိွဘဲနဲ႔ ဆုတ္​နစ္​မႈ​ေတြ ျဖစ္​တတ္​တယ္​၊ ပီတိ​ေလးနဲ႔ ဆြတ္​ဖ်န္​း​ေပးလိုက္​တဲ့အခါက်​ေတာ့ စိတ္​က​ေလး ရႊင္​လန္​းလာတယ္​။ သစ္​ပင္​​ေလးလိုပဲ​ေရ​ေလးဖ်န္​းလိုက္​တဲ့အခါ လန္​း မလာဘူးလား၊ ​ေအး စိတ္​က​ေလးကလည္​း ပီတိ​ေလး နဲ႔ တဲြလိုက္​တဲ့အခါမွာ သူဟာ စြမ္​း​ေဆာင္​မႈ​ေတြ ပိုလာတယ္​​ေပါ့၊ ဒါ​ေၾကာင္​့ ပီတိ​ေလးနဲ႔ဆြတ္​ဖ်န္​း​ေပးရတယ္​တဲ့။ သို႔​ေသာ္​ လြန္​သြားရင္​လည္​း မျဖစ္​ဘူး၊ ပီတိ​ေတြ လြန္​ကဲလို႔ မရဘူး၊ လြန္​ကဲရင္​ လဲြ​ေခ်ာ္​ကုန္​​ေရာ၊ ပီတိ​ေတြ လြန္​ရင္​ ဘာ​ေျပာတုန္​း? အရပ္​ထဲမွာ ဝမ္​းသာလုံးဆို႔တယ္​ဆိုတာ ​ေသ​ေတာင္​​​ေသတတ္​​ေသးတယ္​​ေနာ္​၊ အဲဒီ​ေတာ့ သူကလည္​း သူ႔အတိုင္​းအတာနဲ႔ သူမွ၊ လြန္​သြားရင္​ ဒုကၡ​ေရာက္​​ေသးတယ္​။ အ ဓိ ​ေမာ ကၡ °°°•••°°°••• ​ေနာက္​တစ္​ခုက #အဓိ​ေမာကၡ၊ စိတ္​ရဲ႕ ဆုံးျဖတ္​ႏိုင္​တဲ့သ​ေဘာ၊ ဆုံးျဖတ္​တယ္​ဆိုတာ အာ႐ုံ​ေပၚမွာ သို႔​ေလာ သို႔​ေလာျဖစ္​မ​ေနဘဲနဲ႔ အာ႐ုံနဲ႔စိတ္​ဟာ အံဝင္​ခြင္​က် စြပ္​ဝင္​သြားတဲ့သ​ေဘာကို ​ေျပာတာ၊ အဓိ​ေမာကၡက အာ႐ုံနဲ႔စိတ္​ တည္​့သြားတဲ့သ​ေဘာ၊ ဝိတက္​က တင္​ထားတဲ့အာ႐ုံ​ေပၚမွာ စိတ္​က စြပ္​ဝင္​သြားတယ္​၊ အဲဒါကိုပဲ ဆုံးျဖတ္​တယ္​လို႔​ေျပာတာ၊ စိတ္​က​ေလးက အာ႐ုံမွာ တည္​့သြားတယ္​၊ စြပ္​ဝင္​သြားတယ္​၊ အဓိ​ေမာကၡကလည္​း သူ႔သ​ေဘာပဲ သူ​ေဆာင္​တယ္​၊ သူ႔ကိုတိုးတက္​​ေအာင္​ လုပ္​ဖို႔မလိုဘူး။ ဝီ ရိ ယ °•°•°•° #ဝီရိယဆိုတာ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ၊ အဲဒီ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈက​ေတာ့ ​ေကာင္​းတဲ့ႀကိဳးပမ္​း အားထုတ္​မႈ၊ မ​ေကာင္​းတဲ့ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ လို႔ ႏွစ္​ခုရိွျပန္​တယ္​၊ ​ေလာဘ​ေၾကာင္​့ ႀကိဳးပမ္​းတာရယ္​၊ ​ ေဒါသ​ေၾကာင္​့ ႀကိဳးပမ္​းတာရယ္​ရိွတယ္​​ေပါ့။ အမုန္​းကို အ​ေျခခံၿပီးႀကိဳးပမ္​းတယ္​၊ လိုခ်င္​တာကို အ​ေျခခံၿပီး​ေတာ့ ႀကိဳးပမ္​းတာရယ္​၊မွားယြင္​းတဲ့ ႀကိဳးပမ္​းခ်က္​​ေတြ။ မွန္​ကန္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းခ်က္​ဆိုတာ အကုသိုလ္​စိတ္​​ေတြ မဝင္​ရ​ေအာင္​ ဆို႔ပိတ္​မႈ၊ ဆို႔ပိတ္​ဖို႔ ႀကိဳးပမ္​းရမယ္​၊ ကိုယ္​့သႏၲာန္​ထဲမွာ စိတ္​ယုတ္​​ေတြ မ​ေကာင္​းတာ​ေတြ မျဖစ္​ႏိုင္​​ေအာင္​ ဆို႔ပိတ္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းမႈက နံပါတ္​(၁)၊ ဆို႔ပိတ္​လို႔မရဘူး၊ အကုသိုလ္​စိတ္​ ဝင္​လာရင္​ တြန္​းထုတ္​ဖို႔ရာ ႀကိဳးပမ္​းရမယ္​၊ နံပါတ္​(၁)က- ဆို႔ပိတ္​တယ္​၊ နံပါတ္​(၂)က- တြန္​းထုတ္​တယ္​၊ ဝင္​လာရင္​ တြန္​းထုတ္​ရမယ္​၊ ဥပမာ- ​ေဒါသမထြက္​​ေအာင္​ ဆို႔ပိတ္​ထားရမယ္​၊ စိတ္​ကို မထိန္​းႏိုင္​လို႔ ​ေဒါသထြက္​လာလို႔ရိွရင္​ ထုတ္​ပစ္​ရမယ္​၊ ဒါ​ေျပာတာ​ေနာ္​၊ မျဖစ္​​ေသးတဲ့ ​ေဒါသကို မျဖစ္​​ေအာင္​ ႀကိဳတင္​ၿပီး တားဆီးရမယ္​၊ မီး​ေဘး​ေ႐ွာင္​ မ​ေလာင္​ခင္​တား ဆိုတယ္​မဟုတ္​လား၊ မ​ေတာ္​တဆ ​ေလာင္​သြားရင္​လည္​း ျမန္​ျမန္​ၿငိမ္​း​ေပါ့၊ ဒါ​ေျပာတာ၊ ဒါ လုပ္​ရမယ္​့ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ ႏွစ္​ခုပဲ။ ​ေကာင္​းတာနဲ႔ ပတ္​သက္​လာတဲ့အခါ (၃)​ေကာင္​းတဲ့စိတ္​​ေတြ မျဖစ္​ဘူးဆိုရင္​ ျဖစ္​​ေအာင္​ႀကိဳးစား၊ (၄)ျဖစ္​လာၿပီဆိုရင္​ တိုးပြား​ေအာင္​ ႀကိဳးစားတဲ့၊ ပိုက္​ဆံ မရ​ေသးရင္​ ရ​ေအာင္​႐ွာ၊ ရလာရင္​ မ်ား​ေအာင္​လုပ္​​ေပါ့၊ ဒီလိုပဲ တရားနဲ႔ပတ္​သက္​ရင္​ မျဖစ္​​ေသးတဲ့ ကုသိုလ္​​ေတြ ျဖစ္​လာ​ေအာင္​လုပ္​ရမယ္​​ေလ၊ ျဖစ္​လာတဲ့ ကုသိုလ္​​ေတြ တိုးပြားလာ​ေအာင္​ လုပ္​ရမယ္​။ ကိုယ္​့မွာ သမာဓိမရိွ​ေသးရင္​ထူ​ေထာင္​၊ ရိွလာၿပီဆိုရင္​ သမာဓိ ရင္​့သန္​​ေအာင္​ႀကိဳးစား၊ ဒါကို ဆိုလိုတာ​ေနာ္​၊ အဲဒီလို ႀကိဳးပမ္​းမႈကို 'သမၼာဝါယာမ' လို႔ ​ေခၚတယ္​။ မွန္​ကန္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈ၊ ဒီဝီရိယက မွန္​ကန္​တဲ့ ႀကိဳးပမ္​းအားထုတ္​မႈနဲ႔က်​ေတာ့ သမၼာဝါယာမျဖစ္​ၿပီး​ေတာ့ #မဂၢင္​႐ွစ္​ပါးထဲမွာလည္​းပါတယ္​၊ အသိဉာဏ္​ရဖို႔ရာ စြမ္​း​ေဆာင္​တဲ့ ​ေဗာဇၥ်င္​ ၇-ပါးထဲမွာလည္​း ပါတယ္​၊ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ စနစ္​တက် သူ႔ကို ​ေလ့က်င္​့​ေပးရမယ္​တဲ့၊ ဝီရိယဆိုတာ လိုအပ္​တယ္​လ ို႔​ေျပာတာ​ေနာ္​။ ဝိတကၠ၊ ဝိစာရ၊ အဓိ​ေမာကၡ၊ ဝီရိယ၊ပီတိတဲ့ ငါးခုရိွသြားၿပီ။ ဆ ႏၵ °°••°° #ဆႏၵဆိုတာ ျပဳလုပ္​ခ်င္​တဲ့သ​ေဘာ၊ တဏွာက်​ေတာ့ ျပဳလုပ္​ခ်င္​႐ုံ မကဘူး၊ တြယ္​တာတယ္​ဆိုတဲ့ သ​ေဘာပါတယ္​၊ ဆႏၵက ျပဳလုပ္​႐ုံသက္​သက္​၊ ဥပမာ။ ။ ဥပုသ္​​ေစာင္​့ သြားခ်င္​တယ္​၊ ဥပုသ္​​ေစာင္​့ သြားခ်င္​တယ္​ဆိုတာနဲ႔ ႐ုပ္​႐ွင္​သြားၾကည္​့ခ်င္​တယ္​ဆိုတာနဲ႔ ဒီ ''ခ်င္​''ႏွစ္​ခု တူလား?၊ မတူဘူး​ေနာ္​။ အလွဴ လွဴ ခ်င္​တယ္​ဆိုတာနဲ႔ ပိုက္​ဆံရခ်င္​တယ္​ဆိုတဲ့ ဒီ ''ခ်င္​''ႏွစ္​ခု​ေရာ တူလား?၊ အလွဴ လွဴ ခ်င္​တယ္​ဆိုတာက်​ေတာ့ ''ဆႏၵ''လို႔ ​ေျပာတာ။ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ ဆႏၵရဲ႕သ​ေဘာနဲ႔ ​ေလာဘရဲ႕သ​ေဘာက ခပ္​ဆင္​ဆင္​ပဲ၊ ဆင္​​ေပမယ္​့လို႔ ဆႏၵဆိုတာ ျပဳလုပ္​႐ုံ သက္​သက္​ပဲ၊ ​ေလာဘက်​ေတာ့ ျပဳလုပ္​ခ်င္​႐ုံ မကဘူး၊ တြယ္​တာတဲ့သ​ေဘာ​ေလး ကာတယ္​၊ တြယ္​တာတယ္​၊ ကပ္​ၿငိတယ္​ ဒီသ​ေဘာ​ေလးရိွတယ္​၊ ဆႏၵနဲ႔​ေလာဘ ဒီလို ထူးျခားမႈရိွတယ္​​ေပါ့။ ဆႏၵဆိုတဲ့တရား စြမ္​းအားထက္​လာၿပီဆိုရင္​ #ဆႏၵာဓိပတိတဲ့၊ အဓိပတိတပ္​လာၿပီ၊ ဒီဆႏၵက ျပင္​းထန္​လာၿပီဆိုလို႔ရိွရင္​ သူက ​ေအာင္​ျမင္​မႈကို သရဖူ​ေဆာင္​းႏိုင္​တဲ့ ဆႏၵိဒၶိပၸါဒ္​၊ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ သူ႔ရဲ႕စြမ္​း​ေဆာင္​မႈ​ေတြဟာ ႀကီးထြားလာလို႔ရိွရင္​ ​ေလာဘကိုလည္​း ဖယ္​႐ွား ႏိုင္​တယ္​။ ​ေဒါသကိုလည္​း ဖယ္​႐ွားႏိုင္​တယ္​။ စိတ္​ဆႏၵက ကုသိုလ္​လုပ္​ခ်င္​တဲ့ စိတ္​ဆႏၵ ရိွ​ေနတဲ့အတြက္​သိန္​း​ေလးဆယ္​၊ ငါးဆယ္​လည္​း လွဴ ပစ္​လိုက္​တာပဲ၊ ဆႏၵျဖစ္​တာၾကည္​့၊ ​ေလာဘကို မႏိုင္​လိုက္​ဘူးလား၊ ႏိုင္​တယ္​၊ လုပ္​ခ်င္​တဲ့ဆႏၵကို *ဆႏၵဝ​ေတာ ကႎ နာမ ကမၼံ န သိဇၥ်တိ* ဆႏၵရိွရင္​ ဘယ္​အရာမဆို ၿပီးတယ္​တဲ့။ ဒါ​ေၾကာင္​့မို႔ #ဆႏၵကို ဣဒၶိပၸါဒ္​လို႔​ေခၚတယ္​။ ႀကီးပြားျခင္​းရဲ႕ အ​ေၾကာင္​းတရား၊ အဓိပတိ စြမ္​း​ေဆာင္​မႈ ႀကီးကဲမႈ သဘာဝတရားလို႔ ျမတ္​စြာဘုရားက ​ေဟာတယ္​။ အဲဒီ ​ေစတသိက္​​ေျခာက္​ခုက​ေတာ့ တခ်ိဳ႕စိတ္​​ေတြမွာ ပါတယ္​၊တခ်ိဳ႕စိတ္​​ေတြမွာ မပါဘူး၊ ပါ​ေတာင္​မွ စိတ္​ခ်င္​း မတူဘူး၊ တခ်ိဳ႕စိတ္​​ေတြမွာ အင္​အား သိပ္​မရိွဘူး၊ တခ်ိဳ႕စိတ္​က် အင္​အား ပို​ေကာင္​းတယ္​​ေပါ့။ ဒါက စိတ္​ကိုအမွီျပဳၿပီး​ေတာ့ျဖစ္​တဲ့ အင္​အားစု ''​ေစ တ သိက္​''​ေတြပဲ၊ စိတ္​ကိုမီွျငား စိတ္​စြမ္​းအားမ်ားပါပဲ၊ '""စိတ္​ ကို မွီ ျငား စိတ္​ စြမ္​း အား မ်ား "'"ဆိုတာ.... ​ေဟာဒီ #အညသမာန္​း၁၃-ပါးကို​ေျပာနာပါ။ ဒီ သ​ေဘာတရား​ေတြဟာ စိတ္​ကိုမွီၿပီး​ေတာ့ ျဖစ္​ၾကတဲ့ သဘာဝတရား​ေတြျဖစ္​လို႔ သူတို႔ဟာ သူတို႔သ​ေဘာ သူတို႔​ေဆာင္​​ေနၾကတာ။ ငါဆိုတာလည္​း မဟုတ္​ဘူး၊ ငါ့ဥစၥာဆိုတာလည္​း မဟုတ္​ဘူး၊ ဆိုင္​ရာ ဆိုင္​ရာ အ​ေၾကာင္​း​ေၾကာင္​့ျဖစ္​​ေနတဲ့ သဘာဝတရား​ေတြပါလားလို႔ ကိုယ္​စီ ကိုယ္​စီ အျမင္​မွန္​ရၿပီး​ေတာ့အသိဉာဏ္​​ေတြ ႀကီးထြားႏိုင္​ၾကပါ​ေစကုန္​သတည္​း။ အျပည္​ျပည္​ဆိုင္​ရာ​ေထရဝါဒဗုဒၶတကၠသိုလ္​ ပါ​ေမာကၡခ်ဳပ္​ဆရာ​ေတာ္​ဘုရားႀကီး ​ေဒါက္​တာအ႐ွင္​နႏၷမာလာဘိဝံသ ​ေဟာၾကား​ေတာ္​မူ​ေသာ ''အ ဘိ ဓ မၼာ ျမတ္​ ​ေဒ သ နာ'' စာအုပ္​မွ ကူးယူ​ေရးသား ပူ​ေဇာ္​ျခင္​းျဖစ္​ပါသည္​။ လြတ္​ လပ္​ စြာ Share copy ယူ ႏိုင္​ပါသည္​ရွင္။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2OoUFVp

ဘုန္​းဘုန္​းမ်ားနဲ႔စကား​ေျပာတတ္​ဖို႔ ☺☺☺☺☺☺☺☺ ဦးဇင္​းတို႔ ဒီ​ေခတ္​ဗုဒၶဘာသာလူငယ္​အမ်ားစု​ေတြ ခဏခဏ​ေတြ႕ႀကဳံ​ေနရတဲ့ျပႆနာဟာ " ရဟန္းသံဃာဘုန္​းဘုန္​းမ်ား သီလရွင္​ဆရာႀကီး/ဆရာ​ေလးမ်ားနဲ႔ စကားမ​ေျပာတတ္​ၾကတာပဲ " တစ္​ခ်ိဳ႕မိဘ​ေတြဆိုရင္​ ဦးဇင္​းကိုမၾကာခဏ​ေလွ်ာက္​ထားၾကတယ္​ ဘာလဲဆို​ေတာ့ "တပည္​့​ေတာ္​သားသမီး​ေတြက ဘုန္​းဘုန္​း​ေတြနဲ႔စကားမ​ေျပာတတ္​ဘူးဘုရား " ဆိုတဲ့စကားပါ ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္​​ေတြျဖစ္​ၿပီး အဲဒီလိုစကား​ေတြၾကားရတာ အင္​မတန္​ ဝမ္​းနည္​းမိပါတယ္​ ၿပီး​ေတာ့ ဆုံးမၾသဝါဒ​ေပးရမယ္​့ ဦးဇင္​းတို႔ တာဝန္​မ​ေက်သလိုလည္​းခံစားရတယ္​ ။ ဒါဟာ တကယ္​တန္​းအရမ္​းခက္​ခဲတဲ့အရာမဟုတ္​ပါ အ​ေလ့အက်င့္ နဲ႔ ဘာသာ​ေရးလိုက္​စားမႈ အားနည္​းမႈ​ေၾကာင္​့ပါ ဒါ​ေၾကာင္​့ ဦးဇင္​းက ဒီ​ေန႔ " ရဟန္​းသံဃာဘုန္​းဘုန္​းမ်ားနဲ႔ စကား​ေျပာတတ္​ဖို႔ "​ဆုိတဲ့ ​ေခါင္​းစဉ္​နဲ႔​တတ္​စြမ္​းသမွ်​ဓမၼဒါန​ အျဖစ္​​ေရး​ေပးလိုုက္​ပါတယ္​ ။ ကဗ်ာ​ေလးနဲ႔အရင္​​ေျပာျပမယ္​​ေနာ္​ " ထူးတတ္​ ​ေလ်ွာက္​တတ္​ ​ေနတတ္​ " ••••••••••••••••••••••••••••••••• ❆ ဘုန္​းဘုန္​း​ေခၚ ဘယ္​လိုထူး ❆ အ႐ွင္​ဘုရားလို႔ သာယာထူး။ ​❆ ​ေလ်ွာက္​ထားပါဦး ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​ ❆ သံုးႏႈန္​းတတ္​​ေစ​ေနာ္​။ ❆ ​ေမး​ေသာ္​ ျမန္​း​ေသာ္​ "ဘူး တယ္​"မ်ား.... ❆ မ​ေျပာမိ​ေအာင္​ သတိထား ❆ "ပါ....အ႐ွင္​ဘုရား"​ေလ်ွာက္​တတ္​​ေစ ❆ ၿငိမ္​ၿငိမ္​တိတ္​တိတ္​ ​ေနတတ္​​ေလ ❆ လက္​ခ်ိဳး ​ေဆာ့​ေတြ ျပဳမထား ❆ ဆရာ့​ေ႐ွ႕နား ​ေနတတ္​သား၊ ❆ ဆရာ့​ေ႐ွ႕နား ​ေနတတ္​သား ​ေ႐ႊသုဝဏၰ(က​ေလးကဗ်ာ ) သားသားမီးမီးတို႔ အားလုံးဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္​ပီပီ ရဟန္​းသံဃာမ်ားနဲ႔မၾကာခဏ ​ေတြ႔ၾကရ ဆုံၾကရ ​ေနၾကရမွာ ျဖစ္​တယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့... ​ ရဟန္​းသံဃာဘုန္​းဘုန္​းမ်ားနဲ႔​ ​ေျပာတတ္​ ဆိုတတ္​ ထူးတတ္​ ​ေနတတ္​​ေအာင္​ ဒီယဥ္​​ေက်းမႈ ကဗ်ာ​ေလးမ်ားကိုလဲ အရက်က္​ၿပီး ​ေလ့က်င္​့​ေပးၾကရမယ္​ ။ အရင္​ဦးဆုံး ဘုန္​းဘုန္​း​က​ေခၚရင္​ "အ႐ွင္​ဘုရား"လို႔ ထူးရမယ္​​ေနာ္​ "ဘုရား"လို႔ လြယ္​လြယ္​မထူးပါနဲ႔ ။ ဘုန္​းဘုန္​းမ်ားက "သားတို႔သမီးတို႔ရဲ႕နာမည္​ဘယ္​လို​ေခၚလဲ " လို႔​ေမးၿပီးဆိုရင္​ ျပန္​​ေလ်ွာက္​ထားတဲ့အခါမွာ သားသားဆိုရင္​ "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​" နာမည္​"​ ထြန္​းထြန္​း "ပါဘုရား " လို႔​ေျဖရမယ္​ ။ သမီးဆိုရင္​ " ဘုရား တပည္​့​ေတာ္​မ​ရဲ႕နာမည္​က စုစုပါဘုရား " လို႔​ေလွ်ာက္​ထားရမယ္​​ေနာ္​ ။ ဘုန္​းဘုန္​းမ်ားထံ ခြင္​့​ေတာင္​းတဲ့အခါမွာလည္​း "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​ သြားပါရ​ေစအ႐ွင္​ဘုရား" "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​ ​ေရာက္​ပါၿပီ အ႐ွင္​ဘုရား" စသည္​ျဖင္​့ "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္" လို႔ ထည္​့​ေလ်ွာက္​တတ္ရမယ္​​ေနာ္​ ။ ဘုန္​းဘုန္​း​ေတြကို​ေခၚတဲ့အခါမွာလည္​း "ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား " လု႔ိ​ေရွ႕ကထားၿပီးသံုးနႈန္​းရမယ္​ ။ ဥပမာ =ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား ဆြမ္​း​ေပးႂကြလို႔ရပါၿပီဘုရား " ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား က်န္​းမာရဲ႕လားဘုရား " ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား မသိတာ​ေလး​ေမးလို႔ရမလားဘုရား " စသည္​ျဖင္​့​ေမး​ေလွ်ာက္​တတ္​ရမယ္​​ေနာ္​ ဒါမွမဟုတ္​ရင္​ " အရွင္​ဘုရားက်န္​းမာရဲ႕လားဘုရား " စသည္​ျဖင္​့​ေလွ်ာက္​ထားရမယ္​​ေနာ္​ ။ ​ေမးတဲ့ျမန္​းတဲ့အခါမွာလည္​း မသိဘူးဘုရား,သိတယ္​ဘုရား၊ မဟုတ္​ဘူးဘုရား​၊ ဟုတ္​တယ္​ဘုရား"ဆိုတဲ့ "ဘူး, တယ္​"လို႔ မ​ေျပာမိ​ေစနဲ႔ ။ "မသိပါအ႐ွင္​ဘုရား၊ သိပါအ႐ွင္​ဘုရား၊ မဟုတ္​ပါအ႐ွင္​ဘုရား၊ ဟုတ္​ပါအ႐ွင္​ဘုရား မွန္​ပါအ႐ွင္​ဘုရား" စသည္​ျဖင္​့ ​ေျပာတတ္​ရတယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့ အခ်ဳပ္​အ​​ေနနဲ႔​ေျပာရရင္​ ဘယ္​စကားမ်ိဳးမဆို " ပါ "အ႐ွင္​ဘုရား"ထည္​့ၿပီး​ ​ေလ်ွာက္​လိုက္​ရင္​အားလံုး​ေျပျပစ္​ ​ေခ်ာ​ေမြ႔ပါတယ္​။ အကယ္​၍ ဘုန္​းဘုန္​းကခိုင္​းတဲ့အခါမွလည္​း "မွန္​ပါဘုရား တပည္​့​ေတာ္​လုပ္​လိုက္​ပါမယ္​ဘုရား"လုိ႔​ေရွ႕ကထားၿပီး​ေလ်ွာက္​ထားရမယ္​ ။ ဘုန္​းဘုန္​း​ေတြနဲ႔စကား​ေျပာလို႔ၿပီးသြားတဲ့ အခါမွာလည္​း မတ္​တတ္​ကိုတန္​း မရပ္​​ေသးဘဲ လက္​အုပ္​​ေလးခ်ီၿပီး​ ​ေရွ႕ကိုမ်က္​နွာမူၿပီး​ ​ေနာက္​ကို​ေျခ ၃ / ၄/၅ လွမ္​း​ေလာက္​ဆုတ္​ၿပီးမွ ထြက္​ခြာ သြားရမယ္​ ။ ဆရာသမား​ေတြရဲ႕​ေ႐ွ႕ အသက္​/ဂုဏ္​ဝါႀကီးတဲ့သူ​ေတြ​ေရွ႕ ျငိမ္​ၿငိမ္​သက္​သက္​ တိတ္​တိတ္​ ဆိတ္​ဆိတ္​ ​ေနတတ္​ရမယ္​ လက္​ခ်ိဳးျခင္​း ​ေဆာ့ျခင္​း, လႈပ္​႐ွားျခင္​း, မျပဳမိ​ေအာင္​ သတိထားၿပီး ​ေနတတ္​ရမယ္​ ။ ဒီလိုအျပဳအမူ/အ​ေျပာအဆို​ေလး​ေတြကို သတိထားၿပီး လုပ္​ပါ ​ေျပာပါ အ​ေလ့အက်င္​့မ်ားသြားရင္​ မခက္​​ခဲ​ေတာ့ပါဘူး ။ ဒါဆိုရင္​ ရဟန္​းသံဃာ/ကိုရင္​မ်ား/သီလရွင္​ဆရာ​ႀကီး ဆရာ​ေလးမ်ားနဲ႔စကား​ေျပာတတ္​ ​ေနတတ္​/ထိုင္​တတ္​လာမွာပါ ။ ​ေနာက္​ဆုံးဆု​ေတာင္​းစကားအ​ေနနဲ႔ ဘုန္​းဘုန္​းဘုရားရဟန္​းသံဃာမ်ားနဲ႔ စကား​ေျပာတတ္​ၿပီး ယဉ္​​ေက်းလိမၼာတဲ့သား​ေကာင္​းသမီးလိမၼာမ်ား ျဖစ္​ၾကပါ​ေစ ။ " ဗုဒၶဘာသာဝင္​မ်ားအတြက္​ ျပန္​၍ မွ်​ေဝရွယ္​​ေပးပါ " #မ်ိဳးဆက္​သစ္​အရွင္​(ဖို​ေလးလုံး) ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝပူ​ေဇာ္​ပါသည္​။ © April

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30XfSqU

ဘုန္​းဘုန္​းမ်ားနဲ႔စကား​ေျပာတတ္​ဖို႔ ☺☺☺☺☺☺☺☺ ဦးဇင္​းတို႔ ဒီ​ေခတ္​ဗုဒၶဘာသာလူငယ္​အမ်ားစု​ေတြ ခဏခဏ​ေတြ႕ႀကဳံ​ေနရတဲ့ျပႆနာဟာ " ရဟန္းသံဃာဘုန္​းဘုန္​းမ်ား သီလရွင္​ဆရာႀကီး/ဆရာ​ေလးမ်ားနဲ႔ စကားမ​ေျပာတတ္​ၾကတာပဲ " တစ္​ခ်ိဳ႕မိဘ​ေတြဆိုရင္​ ဦးဇင္​းကိုမၾကာခဏ​ေလွ်ာက္​ထားၾကတယ္​ ဘာလဲဆို​ေတာ့ "တပည္​့​ေတာ္​သားသမီး​ေတြက ဘုန္​းဘုန္​း​ေတြနဲ႔စကားမ​ေျပာတတ္​ဘူးဘုရား " ဆိုတဲ့စကားပါ ။ ဗုဒၶဘာသာဝင္​​ေတြျဖစ္​ၿပီး အဲဒီလိုစကား​ေတြၾကားရတာ အင္​မတန္​ ဝမ္​းနည္​းမိပါတယ္​ ၿပီး​ေတာ့ ဆုံးမၾသဝါဒ​ေပးရမယ္​့ ဦးဇင္​းတို႔ တာဝန္​မ​ေက်သလိုလည္​းခံစားရတယ္​ ။ ဒါဟာ တကယ္​တန္​းအရမ္​းခက္​ခဲတဲ့အရာမဟုတ္​ပါ အ​ေလ့အက်င့္ နဲ႔ ဘာသာ​ေရးလိုက္​စားမႈ အားနည္​းမႈ​ေၾကာင္​့ပါ ဒါ​ေၾကာင္​့ ဦးဇင္​းက ဒီ​ေန႔ " ရဟန္​းသံဃာဘုန္​းဘုန္​းမ်ားနဲ႔ စကား​ေျပာတတ္​ဖို႔ "​ဆုိတဲ့ ​ေခါင္​းစဉ္​နဲ႔​တတ္​စြမ္​းသမွ်​ဓမၼဒါန​ အျဖစ္​​ေရး​ေပးလိုုက္​ပါတယ္​ ။ ကဗ်ာ​ေလးနဲ႔အရင္​​ေျပာျပမယ္​​ေနာ္​ " ထူးတတ္​ ​ေလ်ွာက္​တတ္​ ​ေနတတ္​ " ••••••••••••••••••••••••••••••••• ❆ ဘုန္​းဘုန္​း​ေခၚ ဘယ္​လိုထူး ❆ အ႐ွင္​ဘုရားလို႔ သာယာထူး။ ​❆ ​ေလ်ွာက္​ထားပါဦး ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​ ❆ သံုးႏႈန္​းတတ္​​ေစ​ေနာ္​။ ❆ ​ေမး​ေသာ္​ ျမန္​း​ေသာ္​ "ဘူး တယ္​"မ်ား.... ❆ မ​ေျပာမိ​ေအာင္​ သတိထား ❆ "ပါ....အ႐ွင္​ဘုရား"​ေလ်ွာက္​တတ္​​ေစ ❆ ၿငိမ္​ၿငိမ္​တိတ္​တိတ္​ ​ေနတတ္​​ေလ ❆ လက္​ခ်ိဳး ​ေဆာ့​ေတြ ျပဳမထား ❆ ဆရာ့​ေ႐ွ႕နား ​ေနတတ္​သား၊ ❆ ဆရာ့​ေ႐ွ႕နား ​ေနတတ္​သား ​ေ႐ႊသုဝဏၰ(က​ေလးကဗ်ာ ) သားသားမီးမီးတို႔ အားလုံးဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္​ပီပီ ရဟန္​းသံဃာမ်ားနဲ႔မၾကာခဏ ​ေတြ႔ၾကရ ဆုံၾကရ ​ေနၾကရမွာ ျဖစ္​တယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့... ​ ရဟန္​းသံဃာဘုန္​းဘုန္​းမ်ားနဲ႔​ ​ေျပာတတ္​ ဆိုတတ္​ ထူးတတ္​ ​ေနတတ္​​ေအာင္​ ဒီယဥ္​​ေက်းမႈ ကဗ်ာ​ေလးမ်ားကိုလဲ အရက်က္​ၿပီး ​ေလ့က်င္​့​ေပးၾကရမယ္​ ။ အရင္​ဦးဆုံး ဘုန္​းဘုန္​း​က​ေခၚရင္​ "အ႐ွင္​ဘုရား"လို႔ ထူးရမယ္​​ေနာ္​ "ဘုရား"လို႔ လြယ္​လြယ္​မထူးပါနဲ႔ ။ ဘုန္​းဘုန္​းမ်ားက "သားတို႔သမီးတို႔ရဲ႕နာမည္​ဘယ္​လို​ေခၚလဲ " လို႔​ေမးၿပီးဆိုရင္​ ျပန္​​ေလ်ွာက္​ထားတဲ့အခါမွာ သားသားဆိုရင္​ "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​" နာမည္​"​ ထြန္​းထြန္​း "ပါဘုရား " လို႔​ေျဖရမယ္​ ။ သမီးဆိုရင္​ " ဘုရား တပည္​့​ေတာ္​မ​ရဲ႕နာမည္​က စုစုပါဘုရား " လို႔​ေလွ်ာက္​ထားရမယ္​​ေနာ္​ ။ ဘုန္​းဘုန္​းမ်ားထံ ခြင္​့​ေတာင္​းတဲ့အခါမွာလည္​း "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​ သြားပါရ​ေစအ႐ွင္​ဘုရား" "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္​ ​ေရာက္​ပါၿပီ အ႐ွင္​ဘုရား" စသည္​ျဖင္​့ "ဘုရားတပည္​့​ေတာ္" လို႔ ထည္​့​ေလ်ွာက္​တတ္ရမယ္​​ေနာ္​ ။ ဘုန္​းဘုန္​း​ေတြကို​ေခၚတဲ့အခါမွာလည္​း "ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား " လု႔ိ​ေရွ႕ကထားၿပီးသံုးနႈန္​းရမယ္​ ။ ဥပမာ =ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား ဆြမ္​း​ေပးႂကြလို႔ရပါၿပီဘုရား " ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား က်န္​းမာရဲ႕လားဘုရား " ဘုန္​းဘုန္​းဘုရား မသိတာ​ေလး​ေမးလို႔ရမလားဘုရား " စသည္​ျဖင္​့​ေမး​ေလွ်ာက္​တတ္​ရမယ္​​ေနာ္​ ဒါမွမဟုတ္​ရင္​ " အရွင္​ဘုရားက်န္​းမာရဲ႕လားဘုရား " စသည္​ျဖင္​့​ေလွ်ာက္​ထားရမယ္​​ေနာ္​ ။ ​ေမးတဲ့ျမန္​းတဲ့အခါမွာလည္​း မသိဘူးဘုရား,သိတယ္​ဘုရား၊ မဟုတ္​ဘူးဘုရား​၊ ဟုတ္​တယ္​ဘုရား"ဆိုတဲ့ "ဘူး, တယ္​"လို႔ မ​ေျပာမိ​ေစနဲ႔ ။ "မသိပါအ႐ွင္​ဘုရား၊ သိပါအ႐ွင္​ဘုရား၊ မဟုတ္​ပါအ႐ွင္​ဘုရား၊ ဟုတ္​ပါအ႐ွင္​ဘုရား မွန္​ပါအ႐ွင္​ဘုရား" စသည္​ျဖင္​့ ​ေျပာတတ္​ရတယ္​ ။ ဒါ​ေၾကာင္​့ အခ်ဳပ္​အ​​ေနနဲ႔​ေျပာရရင္​ ဘယ္​စကားမ်ိဳးမဆို " ပါ "အ႐ွင္​ဘုရား"ထည္​့ၿပီး​ ​ေလ်ွာက္​လိုက္​ရင္​အားလံုး​ေျပျပစ္​ ​ေခ်ာ​ေမြ႔ပါတယ္​။ အကယ္​၍ ဘုန္​းဘုန္​းကခိုင္​းတဲ့အခါမွလည္​း "မွန္​ပါဘုရား တပည္​့​ေတာ္​လုပ္​လိုက္​ပါမယ္​ဘုရား"လုိ႔​ေရွ႕ကထားၿပီး​ေလ်ွာက္​ထားရမယ္​ ။ ဘုန္​းဘုန္​း​ေတြနဲ႔စကား​ေျပာလို႔ၿပီးသြားတဲ့ အခါမွာလည္​း မတ္​တတ္​ကိုတန္​း မရပ္​​ေသးဘဲ လက္​အုပ္​​ေလးခ်ီၿပီး​ ​ေရွ႕ကိုမ်က္​နွာမူၿပီး​ ​ေနာက္​ကို​ေျခ ၃ / ၄/၅ လွမ္​း​ေလာက္​ဆုတ္​ၿပီးမွ ထြက္​ခြာ သြားရမယ္​ ။ ဆရာသမား​ေတြရဲ႕​ေ႐ွ႕ အသက္​/ဂုဏ္​ဝါႀကီးတဲ့သူ​ေတြ​ေရွ႕ ျငိမ္​ၿငိမ္​သက္​သက္​ တိတ္​တိတ္​ ဆိတ္​ဆိတ္​ ​ေနတတ္​ရမယ္​ လက္​ခ်ိဳးျခင္​း ​ေဆာ့ျခင္​း, လႈပ္​႐ွားျခင္​း, မျပဳမိ​ေအာင္​ သတိထားၿပီး ​ေနတတ္​ရမယ္​ ။ ဒီလိုအျပဳအမူ/အ​ေျပာအဆို​ေလး​ေတြကို သတိထားၿပီး လုပ္​ပါ ​ေျပာပါ အ​ေလ့အက်င္​့မ်ားသြားရင္​ မခက္​​ခဲ​ေတာ့ပါဘူး ။ ဒါဆိုရင္​ ရဟန္​းသံဃာ/ကိုရင္​မ်ား/သီလရွင္​ဆရာ​ႀကီး ဆရာ​ေလးမ်ားနဲ႔စကား​ေျပာတတ္​ ​ေနတတ္​/ထိုင္​တတ္​လာမွာပါ ။ ​ေနာက္​ဆုံးဆု​ေတာင္​းစကားအ​ေနနဲ႔ ဘုန္​းဘုန္​းဘုရားရဟန္​းသံဃာမ်ားနဲ႔ စကား​ေျပာတတ္​ၿပီး ယဉ္​​ေက်းလိမၼာတဲ့သား​ေကာင္​းသမီးလိမၼာမ်ား ျဖစ္​ၾကပါ​ေစ ။ " ဗုဒၶဘာသာဝင္​မ်ားအတြက္​ ျပန္​၍ မွ်​ေဝရွယ္​​ေပးပါ " #မ်ိဳးဆက္​သစ္​အရွင္​(ဖို​ေလးလုံး) ျပန္​လည္​မ်ွ​ေဝပူ​ေဇာ္​ပါသည္​။ © April

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30XfSqU

#တန္ဖိုးထားတတ္သူျဖစ္ၾကပါေစ စိတ္ဓာတ္ ယုတ္မာသူ အတြက္ ပညာတတ္ျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ ေမၽွာ္လင့္ခ်က္ မရွိသူအတြက္ မနက္ျဖန္ဆိုတာ အလကားပဲ...။ သင္ခန္းစာ မယူတတ္သူအတြက္ အေတြ႕ၾကံဳ ဆိုတာ အလကားပဲ...။ ေက်းဇူး မသိ ေက်းဇူးကမ္းသူအတြက္ ကူညီေပးမူ႔ဟာ အလကားပဲ...။ အတၱဆန္ၿပီး တကိုယ္ေကာင္းဆန္သူအတြက္ ေခါင္ေဆာင္ဆိုတာ အလကားပဲ...။ ခံစားခ်က္ မရွိသူအတြက္ ႏွလံုးသား တစံုဟာ အလကားပဲ...။ မႀကိဳးစား သူအတြက္ အခြင့္ေရး ဆိုတာ အလကားပဲ...။ ႏွေမ်ာ တြန္႔တို တတ္သူအတြက္ ခ်မ္းသာျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ စိတ္ထား ယုတ္သူအတြက္ ရုပ္ လွ ျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ မိုက္မဲၿပီး ဆင္ျခင္တံု တရားမရွိတဲ့ တျပည့္အတြက္ ဆရာေကာင္းဟာ အလကားပဲ...။ ေပးကမ္း စြန္႔ၾကဲမူ႔ မရွိသူအတြက္ ေပါမ်ားျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ ကုသုိလ္မျပဳသူ အတြက္ ဘဝျဖစ္တည္ျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ Credit - Original Wiriter.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Zf2tu3

#တန္ဖိုးထားတတ္သူျဖစ္ၾကပါေစ စိတ္ဓာတ္ ယုတ္မာသူ အတြက္ ပညာတတ္ျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ ေမၽွာ္လင့္ခ်က္ မရွိသူအတြက္ မနက္ျဖန္ဆိုတာ အလကားပဲ...။ သင္ခန္းစာ မယူတတ္သူအတြက္ အေတြ႕ၾကံဳ ဆိုတာ အလကားပဲ...။ ေက်းဇူး မသိ ေက်းဇူးကမ္းသူအတြက္ ကူညီေပးမူ႔ဟာ အလကားပဲ...။ အတၱဆန္ၿပီး တကိုယ္ေကာင္းဆန္သူအတြက္ ေခါင္ေဆာင္ဆိုတာ အလကားပဲ...။ ခံစားခ်က္ မရွိသူအတြက္ ႏွလံုးသား တစံုဟာ အလကားပဲ...။ မႀကိဳးစား သူအတြက္ အခြင့္ေရး ဆိုတာ အလကားပဲ...။ ႏွေမ်ာ တြန္႔တို တတ္သူအတြက္ ခ်မ္းသာျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ စိတ္ထား ယုတ္သူအတြက္ ရုပ္ လွ ျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ မိုက္မဲၿပီး ဆင္ျခင္တံု တရားမရွိတဲ့ တျပည့္အတြက္ ဆရာေကာင္းဟာ အလကားပဲ...။ ေပးကမ္း စြန္႔ၾကဲမူ႔ မရွိသူအတြက္ ေပါမ်ားျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ ကုသုိလ္မျပဳသူ အတြက္ ဘဝျဖစ္တည္ျခင္းဟာ အလကားပဲ...။ Credit - Original Wiriter.

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Zf2tu3