via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Z2mRzb
Thursday, December 19, 2019
"တောင်လေးလုံးဆရာတော်နှင့်ခေါင်းနှစ်လုံး" 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 တောင်လေးလုံးဆရာတော်၏ဘွဲ့အမည်မှာ ဦးမေဓာဝီ ဖြစ်ပြီး ရွှေဘိုနယ် ဥသျှစ်ကျေးရွာ၌(၁၀၉၀)ခုနှစ်တွင် ဖွားမြင်တော်မူ၏။ကုန်းဘောင်ခေတ် အလောင်းမင်း တရားကြီး,နန်းစတက်သော(၁၁၁၄)ခုနှစ်တွင် ရဟန်း ခြောက်ဝါရှိနေပြီဖြစ်၏ဘိုးတော်မင်းတရားလက်ထက်တွင် "မုနိန္ဒာဘိလင်္ကာရ သဒ္ဓမ္မ မဟာဓမ္မရာဇာဂုရု" ဘွဲတံဆိပ်တော် ခံယူတော်မူ၏။ တောင်လေးလုံးဆရာတော်သည်အလောင်းမင်း တရားကြီး နန်းတက်ခါစ ရဟန်းခြောက်ဝါလောက် ကပင် အမျိုးမျိုးသော ရှု့ဖွယ်ကျမ်းတို့ကို စီရင်၏။ ပိဋကတ်သုံးပုံမှ လိုရင်းအနှစ်သာရများကို ရွေးနှုတ်၍ လူတိုင်းနားလည်လွယ်သောမြန်မာစကား ဝါကျများဖြင့် ရေးသားတော်မူခဲ့၏။ တောင်လေးလုံးဆရာတော်၌ ဦးဓမ္မပီယခေါ်သော ညီတော်ရဟန်းတစ်ပါးလည်းရှိ၏။ဦးဓမ္မပီယသည် တောရကျောင်းတစ်ကျောင်းတွင်နေထိုင်ပြီး နောင်တော် ရေးသားသောစာများအား ဖတ်ရှု့ကျင့်ကြံအားထုတ်၏။မရှင်းလင်းသည့်အချက်အလက်များအား လျှောက်ထား ပြီး ၁၁၆၂ ခုနှစ်တွင်"ဓမ္မပိယရှု့ဖွယ်"ကိုရေး၏။ ထိုအချိန်တွင် ညီတော်သည်၆၂ နှစ်,နောင်တော်ကား ၇၃ နှစ်ရှိနေပြီဖြစ်၏။ တောင်လေးလုံးဆရာတော်သည် ရသမျှပစ္စည်းများအား ကိုယ်ပိုင်မထား။စွန့်လှူမြဲဖြစ်၏။အကျင့်သီလမြင့်မြတ် ၏။ရဟန်းတရားအား ကျင့်ကြံအားထုတ်၏။ ဆရာတော်ကြီးသည် (၁၁၆၈)ခုနှစ် သက်တော် ၇၈ နှစ်တွင် အမရပူရ နေပြည်တော်၏ မြောက်မင်းရွာတိုက် သုံးထပ်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေစဉ်,တစ်နေ့သော အခါ ဒကာများအား ခေါ်၍ "ငါ...အသက်အရွယ်ကြီးပြီ,သေချိန်နီးပြီ ခေါင်းနှစ်ခု ပြုလုပ်ပြီး လာလှူလှည့်ကြ"ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဒကာများမှာလည်း ပြန်မလျှောက်ရဲကြဘဲ ကျောင်းမှ ပြန်လာကာ အမြန်ဆုံးနှင့်အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် စီစဉ်ပြုလုပ်ကြ၏။ ခေါင်းနှစ်လုံးပြုလုပ်ပြီးလျှင်ကျောင်းသို့ယူဆောင်လာကြ ၏။သင့်တော်ရာ၌ ချထားပြီး,ခေါင်းတစ်လုံးကို နမူနာ အဖြစ် ဆရာတော်အနီး ချပြ၏။ဆရာတော်ကား နေရာမှထကာ "နင်တို့ခေါင်း ငါနဲ့တော်ရဲ့လား"ဟု ပြောပြောဆိုဆို ခေါင်းထဲဝင်၍ အိပ်စမ်းတော်မူ၏။ပြန်၍ ထတော် မမူပြီ။လျောင်းပြီးသည်နှင့် ဝိညာဉ်ချုပ်ငြိမ်း ဘဝဇာတ် သိမ်းတော်မူလေ၏။ ဒကာများလည်းတစ်ယောက်မျက်နှာတစ်ယောက်ကြည့် ကာ မည်သို့လုပ်ရမည်မသိ။အတန်ကြာမင်တက်မိနေ ကြ၏။ ထိုအခိုက် ဒကာများအနီးသို့အာဂန္တုကဘုန်းကြီးတစ်ပါး ကြွလာသဖြင့် အားလုံးလှုပ်ရှားလာကာ ဘုန်းတော်ကြီး အား ဦးချကြ၏။အာဂန္တုက ဘုန်းကြီး၏ မျက်နှာတွင် ကား တစ်စုံတစ်ရာ ထူးခြားအံ့သြသည့် အမူအရာကို မတွေ့ရပေ။တောင်လေးလုံးဆရာတော်၏ အလောင်းတော် အနီးသို့သွား၍ "အင်း...ဒကာကြီးတို့ ဆရာတော်ဘုရားကြီး ပျံလွန် တော် မူလေမှကိုး"ဟု သာပြောဆို၏။ မတ်တပ်ရပ်လျှက်ကပင် မျက်စိကို စုံမှိတ်ပြီး သင်္ခါရ တရားကိုနှလုံးသွင်းဆင်ခြင်၍ ငြိမ်သက်စွာ နေတော် မူလေသည်။ဒကာများလည်း အလိုက်သိစွာ တစ်စုံ တစ်ရာ မလျှောက်သေးဘဲ ငြိမ်၍ လက်အုပ်ချီနေစဉ်မှာ ပင် အာဂန္တုကဘုန်းတော်ကြီးသည် မျက်စိဖွင့်၍ ကျောင်းတစ်နေရာသို့ လှည့်ကြည့်ရင်း "သြော်...ဟိုမှာလည်း ခေါင်းတစ်လုံးပါ့လား"ဟုပြော ကာ ခေါင်းဆီသို့ ကြွရောက်ကြည့်ရှု့၏။ခေါင်းထဲသို့ ဝင်၍လဲလျောင်းကြည့်တော်မူသည်။ထိုဘုန်းကြီးလည်း ပြန်၍ထလာတော် မမူချေ။ဝိညာဉ်ချုပ်ငြိမ်း ဘဝဇတ် သိမ်းတော်မူပြန်၏။ ဒကာများမှာလည်း အကျိုးအကြောင်းပင် လျှောက်ချိန် မရဘဲပို၍ အံ့အားသင့်ကြရလေသည်။ခေါင်းနှစ်လုံး လုပ်ခိုင်းသည်ကို ယခုမှပင် နားလည်သွားကြရ၏။ အာဂန္တုဘုန်းကြီးကားတောင်လေးလုံးဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ညီတော် ဦးဓမ္မပိယ ပင်ဖြစ်ပေသည်။ဆရာတော်နှစ်ပါးသည် ထူးဆန်းစွာ ပျံလွန်တော်မူ လေပြီ။ သီဟိုဠ်ခေတ်၌လည်း ခေါင်းတစ်ခုထဲ နှစ်ပါးတွဲ၍ ကောင်းကင်၌ ပျံတက်အပူဇော်ခံသော ရဟန္တာများ လည်းရှိသည်ကို လေ့လာသိရှိရပေသည်။ ဤအကြောင်းအရာအား လေ့လာခြင်းဖြင့် ၁။ ဆရာတော်ကြီးနှစ်ပါးသည် ပရိယတ် တတ်မြောက်ရုံ မက ပဋိပတ်အကျင့်မြတ်ကိုလည်း ကျင့်ကြံ အားထုတ်တော်မူကြောင်း တွေ့ရ၏။ ၂။ တရားတော်ကိုယုံကြည်လျှက် ကျင့်ကြံအားထုတ်သူ များ ရှိနေသ၍,ရဟန္တာ ဆိတ်သုဉ်းမည် မဟုတ်ပေ။ သို့ပါ၍ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ ဗုဒ္ဓသာသနာသည် လူ့ပြည်သာ မက နတ်ပြည်နတ်ရွာထိပင် ဆိတ်သုဉ်းမည်မဟုတ်ဘဲ, ကျင့်ကြံအားထုတ်သူများရှိနေသ၍ ထွန်းကားနေဦး မည်ဖြစ်ပါကြောင်းနှင့်သဒ္ဒါ ဝီရိယဖြင့်ကျိုးစားအားထုတ် ကြပါစို့လို့တိုက်တွန်းလိုက်ရပေသည်။ စာရေးသားကြာချိန်---၃း၀၀ နာရီ =========တရား ရတနာ=========
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tySOU3
"တောင်လေးလုံးဆရာတော်နှင့်ခေါင်းနှစ်လုံး" 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 တောင်လေးလုံးဆရာတော်၏ဘွဲ့အမည်မှာ ဦးမေဓာဝီ ဖြစ်ပြီး ရွှေဘိုနယ် ဥသျှစ်ကျေးရွာ၌(၁၀၉၀)ခုနှစ်တွင် ဖွားမြင်တော်မူ၏။ကုန်းဘောင်ခေတ် အလောင်းမင်း တရားကြီး,နန်းစတက်သော(၁၁၁၄)ခုနှစ်တွင် ရဟန်း ခြောက်ဝါရှိနေပြီဖြစ်၏ဘိုးတော်မင်းတရားလက်ထက်တွင် "မုနိန္ဒာဘိလင်္ကာရ သဒ္ဓမ္မ မဟာဓမ္မရာဇာဂုရု" ဘွဲတံဆိပ်တော် ခံယူတော်မူ၏။ တောင်လေးလုံးဆရာတော်သည်အလောင်းမင်း တရားကြီး နန်းတက်ခါစ ရဟန်းခြောက်ဝါလောက် ကပင် အမျိုးမျိုးသော ရှု့ဖွယ်ကျမ်းတို့ကို စီရင်၏။ ပိဋကတ်သုံးပုံမှ လိုရင်းအနှစ်သာရများကို ရွေးနှုတ်၍ လူတိုင်းနားလည်လွယ်သောမြန်မာစကား ဝါကျများဖြင့် ရေးသားတော်မူခဲ့၏။ တောင်လေးလုံးဆရာတော်၌ ဦးဓမ္မပီယခေါ်သော ညီတော်ရဟန်းတစ်ပါးလည်းရှိ၏။ဦးဓမ္မပီယသည် တောရကျောင်းတစ်ကျောင်းတွင်နေထိုင်ပြီး နောင်တော် ရေးသားသောစာများအား ဖတ်ရှု့ကျင့်ကြံအားထုတ်၏။မရှင်းလင်းသည့်အချက်အလက်များအား လျှောက်ထား ပြီး ၁၁၆၂ ခုနှစ်တွင်"ဓမ္မပိယရှု့ဖွယ်"ကိုရေး၏။ ထိုအချိန်တွင် ညီတော်သည်၆၂ နှစ်,နောင်တော်ကား ၇၃ နှစ်ရှိနေပြီဖြစ်၏။ တောင်လေးလုံးဆရာတော်သည် ရသမျှပစ္စည်းများအား ကိုယ်ပိုင်မထား။စွန့်လှူမြဲဖြစ်၏။အကျင့်သီလမြင့်မြတ် ၏။ရဟန်းတရားအား ကျင့်ကြံအားထုတ်၏။ ဆရာတော်ကြီးသည် (၁၁၆၈)ခုနှစ် သက်တော် ၇၈ နှစ်တွင် အမရပူရ နေပြည်တော်၏ မြောက်မင်းရွာတိုက် သုံးထပ်ကျောင်း၌ သီတင်းသုံးနေစဉ်,တစ်နေ့သော အခါ ဒကာများအား ခေါ်၍ "ငါ...အသက်အရွယ်ကြီးပြီ,သေချိန်နီးပြီ ခေါင်းနှစ်ခု ပြုလုပ်ပြီး လာလှူလှည့်ကြ"ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ဒကာများမှာလည်း ပြန်မလျှောက်ရဲကြဘဲ ကျောင်းမှ ပြန်လာကာ အမြန်ဆုံးနှင့်အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် စီစဉ်ပြုလုပ်ကြ၏။ ခေါင်းနှစ်လုံးပြုလုပ်ပြီးလျှင်ကျောင်းသို့ယူဆောင်လာကြ ၏။သင့်တော်ရာ၌ ချထားပြီး,ခေါင်းတစ်လုံးကို နမူနာ အဖြစ် ဆရာတော်အနီး ချပြ၏။ဆရာတော်ကား နေရာမှထကာ "နင်တို့ခေါင်း ငါနဲ့တော်ရဲ့လား"ဟု ပြောပြောဆိုဆို ခေါင်းထဲဝင်၍ အိပ်စမ်းတော်မူ၏။ပြန်၍ ထတော် မမူပြီ။လျောင်းပြီးသည်နှင့် ဝိညာဉ်ချုပ်ငြိမ်း ဘဝဇာတ် သိမ်းတော်မူလေ၏။ ဒကာများလည်းတစ်ယောက်မျက်နှာတစ်ယောက်ကြည့် ကာ မည်သို့လုပ်ရမည်မသိ။အတန်ကြာမင်တက်မိနေ ကြ၏။ ထိုအခိုက် ဒကာများအနီးသို့အာဂန္တုကဘုန်းကြီးတစ်ပါး ကြွလာသဖြင့် အားလုံးလှုပ်ရှားလာကာ ဘုန်းတော်ကြီး အား ဦးချကြ၏။အာဂန္တုက ဘုန်းကြီး၏ မျက်နှာတွင် ကား တစ်စုံတစ်ရာ ထူးခြားအံ့သြသည့် အမူအရာကို မတွေ့ရပေ။တောင်လေးလုံးဆရာတော်၏ အလောင်းတော် အနီးသို့သွား၍ "အင်း...ဒကာကြီးတို့ ဆရာတော်ဘုရားကြီး ပျံလွန် တော် မူလေမှကိုး"ဟု သာပြောဆို၏။ မတ်တပ်ရပ်လျှက်ကပင် မျက်စိကို စုံမှိတ်ပြီး သင်္ခါရ တရားကိုနှလုံးသွင်းဆင်ခြင်၍ ငြိမ်သက်စွာ နေတော် မူလေသည်။ဒကာများလည်း အလိုက်သိစွာ တစ်စုံ တစ်ရာ မလျှောက်သေးဘဲ ငြိမ်၍ လက်အုပ်ချီနေစဉ်မှာ ပင် အာဂန္တုကဘုန်းတော်ကြီးသည် မျက်စိဖွင့်၍ ကျောင်းတစ်နေရာသို့ လှည့်ကြည့်ရင်း "သြော်...ဟိုမှာလည်း ခေါင်းတစ်လုံးပါ့လား"ဟုပြော ကာ ခေါင်းဆီသို့ ကြွရောက်ကြည့်ရှု့၏။ခေါင်းထဲသို့ ဝင်၍လဲလျောင်းကြည့်တော်မူသည်။ထိုဘုန်းကြီးလည်း ပြန်၍ထလာတော် မမူချေ။ဝိညာဉ်ချုပ်ငြိမ်း ဘဝဇတ် သိမ်းတော်မူပြန်၏။ ဒကာများမှာလည်း အကျိုးအကြောင်းပင် လျှောက်ချိန် မရဘဲပို၍ အံ့အားသင့်ကြရလေသည်။ခေါင်းနှစ်လုံး လုပ်ခိုင်းသည်ကို ယခုမှပင် နားလည်သွားကြရ၏။ အာဂန္တုဘုန်းကြီးကားတောင်လေးလုံးဆရာတော်ဘုရားကြီး၏ ညီတော် ဦးဓမ္မပိယ ပင်ဖြစ်ပေသည်။ဆရာတော်နှစ်ပါးသည် ထူးဆန်းစွာ ပျံလွန်တော်မူ လေပြီ။ သီဟိုဠ်ခေတ်၌လည်း ခေါင်းတစ်ခုထဲ နှစ်ပါးတွဲ၍ ကောင်းကင်၌ ပျံတက်အပူဇော်ခံသော ရဟန္တာများ လည်းရှိသည်ကို လေ့လာသိရှိရပေသည်။ ဤအကြောင်းအရာအား လေ့လာခြင်းဖြင့် ၁။ ဆရာတော်ကြီးနှစ်ပါးသည် ပရိယတ် တတ်မြောက်ရုံ မက ပဋိပတ်အကျင့်မြတ်ကိုလည်း ကျင့်ကြံ အားထုတ်တော်မူကြောင်း တွေ့ရ၏။ ၂။ တရားတော်ကိုယုံကြည်လျှက် ကျင့်ကြံအားထုတ်သူ များ ရှိနေသ၍,ရဟန္တာ ဆိတ်သုဉ်းမည် မဟုတ်ပေ။ သို့ပါ၍ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ ဗုဒ္ဓသာသနာသည် လူ့ပြည်သာ မက နတ်ပြည်နတ်ရွာထိပင် ဆိတ်သုဉ်းမည်မဟုတ်ဘဲ, ကျင့်ကြံအားထုတ်သူများရှိနေသ၍ ထွန်းကားနေဦး မည်ဖြစ်ပါကြောင်းနှင့်သဒ္ဒါ ဝီရိယဖြင့်ကျိုးစားအားထုတ် ကြပါစို့လို့တိုက်တွန်းလိုက်ရပေသည်။ စာရေးသားကြာချိန်---၃း၀၀ နာရီ =========တရား ရတနာ=========
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tySOU3
(စျာန်ဝင်စားတဲ့ရဟန်း) 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 တစ်ခါက အရှင်ခါဏုကောဏ္ဍညဆိုတဲ့ မထေရ် တစ်ပါးရှိခဲ့ဖူးပါတယ်။ တစ်နေ့တော့ မထေရ်မြတ် ဟာ သူနေသော တောရကျောင်းကနေ မြတ်စွာ ဘုရားရှိရာသို့ ဘုရားဖူး ထွက်လာခဲ့ပါတယ်။ လမ်းခရီးတစ်နေရာမှာ မိုးချုပ်သွားတော့ ကျောက်ဖျာတစ်ခုပေါ်ထိုင်ပြီး စျာန်ဝင်စားပြီးတရား ရှုမှတ်အားထုတ်နေပါတယ်။ ညရောက်တော့ သူခိုးတွေဟာ ခိုးရာပါပစ္စည်း တွေနဲ့အတူ ကျောက်ဖျာနား ရောက်လာစဉ် အမှောင်ထဲမှာ စျာန်ဝင်စားပြီးထိုင်နေတဲ့ ရဟန္တာ မထေရ်အရှင်မြတ်ကို သစ်ငုတ်တိုထင်ပြီး ပါလာတဲ့ အထုပ်အပိုးတွေကို ရဟန္တာအရှင်အပေါ် တင်ပြီး ညအိပ်နားကြပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့..... နံနက်ရောက်တော့ အထုပ်အပိုးတွေအောက်မှာ စျာန်သမာပတ်ဝင်စားပြီး တရားရှုမှတ်နေတဲ့ရဟန္တာ အရှင်မြတ်ကို တွေ့ကာ လန့်သွားကြပြီး သူတို့ အမှားတွေကို ခွင့်လွှတ်တော်မူဖို့ ရဟန္တာမထေရ် မြတ်ကို သူခိုးတွေက တောင်းပန်ကြပါတယ်။ ရဟန္တာအရှင်မြတ်လည်း သူခိုးတွေကို ခွင့်လွှတ် တော်မူပြီး တရားဟောလိုက်သဖြင့် သူခိုးတွေအား လုံး အကျွတ်တရားရရှိသွားပြီး ရဟန်းပြုသွားကြ ပါတယ်။ အရှင်မြတ်နဲ့ ရဟန်းတွေကို အကြောင်းပြုပြီး တော့ မြတ်ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက အောက်ပါဂါထာကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ယော စ ဝဿသတံ ဇီဝေ၊ ဒုပ္ပညော အသမာဟိတော။ ဧကာဟံ ဇီဝံတံ သေယျော၊ ပညဝန္တဿ စျာယိနော။ အနက်အဓိပ္ပာယ်... ပညာမရှိ သမာဓိ မတည်ကြည်ဘဲ အနှစ်တစ်ရာ အသက်ရှင်နေရခြင်းထက် ပညာနှင့် ပြည့်စုံကာ သမထဝိပဿနာကို ရှုမှတ်ပွားများနေသောသူ၏ တစ်ရက်မျှ အသက်ရှင်နေရခြင်းသည် မြတ်ပေ၏။ (သဟဿဝဂ်၊ ခါဏုကောဏ္ဍညတ္ထေရ ဝတ္ထု) ပညာရှိသူရဲ့ တစ်ရက်အသက်ရှင်မှုဟာ ပညာမဲ့သူတွေရဲ့ အနှစ်တစ်ရာ ရှင်သန်မှုထက် ပိုပြီးတော့ မြတ်၏။ သဗ္ဗဒါနံဓမ္မဒါနံဇိနာတိ Credit;to ဘဝလမ်းပြ ဓမ္မပဒ အရှင်သောဘိတ (ဓမ္မရတနာ) တရားစာပေမှ ရေးသားဒါနပြုပါသည်။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2S6bqox
(စျာန်ဝင်စားတဲ့ရဟန်း) 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 တစ်ခါက အရှင်ခါဏုကောဏ္ဍညဆိုတဲ့ မထေရ် တစ်ပါးရှိခဲ့ဖူးပါတယ်။ တစ်နေ့တော့ မထေရ်မြတ် ဟာ သူနေသော တောရကျောင်းကနေ မြတ်စွာ ဘုရားရှိရာသို့ ဘုရားဖူး ထွက်လာခဲ့ပါတယ်။ လမ်းခရီးတစ်နေရာမှာ မိုးချုပ်သွားတော့ ကျောက်ဖျာတစ်ခုပေါ်ထိုင်ပြီး စျာန်ဝင်စားပြီးတရား ရှုမှတ်အားထုတ်နေပါတယ်။ ညရောက်တော့ သူခိုးတွေဟာ ခိုးရာပါပစ္စည်း တွေနဲ့အတူ ကျောက်ဖျာနား ရောက်လာစဉ် အမှောင်ထဲမှာ စျာန်ဝင်စားပြီးထိုင်နေတဲ့ ရဟန္တာ မထေရ်အရှင်မြတ်ကို သစ်ငုတ်တိုထင်ပြီး ပါလာတဲ့ အထုပ်အပိုးတွေကို ရဟန္တာအရှင်အပေါ် တင်ပြီး ညအိပ်နားကြပါတယ်။ ဒီလိုနဲ့..... နံနက်ရောက်တော့ အထုပ်အပိုးတွေအောက်မှာ စျာန်သမာပတ်ဝင်စားပြီး တရားရှုမှတ်နေတဲ့ရဟန္တာ အရှင်မြတ်ကို တွေ့ကာ လန့်သွားကြပြီး သူတို့ အမှားတွေကို ခွင့်လွှတ်တော်မူဖို့ ရဟန္တာမထေရ် မြတ်ကို သူခိုးတွေက တောင်းပန်ကြပါတယ်။ ရဟန္တာအရှင်မြတ်လည်း သူခိုးတွေကို ခွင့်လွှတ် တော်မူပြီး တရားဟောလိုက်သဖြင့် သူခိုးတွေအား လုံး အကျွတ်တရားရရှိသွားပြီး ရဟန်းပြုသွားကြ ပါတယ်။ အရှင်မြတ်နဲ့ ရဟန်းတွေကို အကြောင်းပြုပြီး တော့ မြတ်ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက အောက်ပါဂါထာကို ဟောကြားတော်မူခဲ့ပါတယ်။ ယော စ ဝဿသတံ ဇီဝေ၊ ဒုပ္ပညော အသမာဟိတော။ ဧကာဟံ ဇီဝံတံ သေယျော၊ ပညဝန္တဿ စျာယိနော။ အနက်အဓိပ္ပာယ်... ပညာမရှိ သမာဓိ မတည်ကြည်ဘဲ အနှစ်တစ်ရာ အသက်ရှင်နေရခြင်းထက် ပညာနှင့် ပြည့်စုံကာ သမထဝိပဿနာကို ရှုမှတ်ပွားများနေသောသူ၏ တစ်ရက်မျှ အသက်ရှင်နေရခြင်းသည် မြတ်ပေ၏။ (သဟဿဝဂ်၊ ခါဏုကောဏ္ဍညတ္ထေရ ဝတ္ထု) ပညာရှိသူရဲ့ တစ်ရက်အသက်ရှင်မှုဟာ ပညာမဲ့သူတွေရဲ့ အနှစ်တစ်ရာ ရှင်သန်မှုထက် ပိုပြီးတော့ မြတ်၏။ သဗ္ဗဒါနံဓမ္မဒါနံဇိနာတိ Credit;to ဘဝလမ်းပြ ဓမ္မပဒ အရှင်သောဘိတ (ဓမ္မရတနာ) တရားစာပေမှ ရေးသားဒါနပြုပါသည်။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2S6bqox
🌻 ကုသိုလ်နဲ့ နိုးထဖို့ အကျင့်လုပ်ပေးပါ 🌻 လောကကြီးမှာ ဘုရားပွင့်ဖို့ရယ် ကိုယ့်စိတ်မှာ ဘုရားပွင့်ဖို့ရယ် ဘယ်ဟာလွယ်သလဲ ? မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ လူက အိပ်နေရာက မလှုပ်နဲ့ဦး။ စိတ်ကလေး နိုးလိုက်တာနဲ့… “န မောတဿ ဘဂဝေတာ အရဟတော သမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓဿ”လို့ ဘုန်းဘုန်းက အမြဲရွတ်လေ့ရှိသလို မိုးလင်းတာနဲ့ ရွတ်တယ်။ ရှည်လို့ ၃- ခေါက် မရွတ်ဖြစ်ဘူးဆိုရင် ၁- ခေါက်တော့ ရွတ်ပါ။ ၁- ခေါက်ရွတ်ဖို့တောင် ရှည်နေသေးတယ်ဆိုရင် “သောဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟံ”လို့ ရွတ်ပါ။ အဲဒါတောင် ရှည်နေသေးတယ်ဆိုရင် “ဗုဒ္ဓေါ”လို့ ရွတ်ပါ။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဘုရားပွင့်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ကြိုးစားပါ၊ အကျင့်လုပ်ပေးပါ။ ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ (ဓမ္မလက်ဆောင်)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2EzlSgh
🌻 ကုသိုလ်နဲ့ နိုးထဖို့ အကျင့်လုပ်ပေးပါ 🌻 လောကကြီးမှာ ဘုရားပွင့်ဖို့ရယ် ကိုယ့်စိတ်မှာ ဘုရားပွင့်ဖို့ရယ် ဘယ်ဟာလွယ်သလဲ ? မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ လူက အိပ်နေရာက မလှုပ်နဲ့ဦး။ စိတ်ကလေး နိုးလိုက်တာနဲ့… “န မောတဿ ဘဂဝေတာ အရဟတော သမ္မာသဗ္ဗုဒ္ဓဿ”လို့ ဘုန်းဘုန်းက အမြဲရွတ်လေ့ရှိသလို မိုးလင်းတာနဲ့ ရွတ်တယ်။ ရှည်လို့ ၃- ခေါက် မရွတ်ဖြစ်ဘူးဆိုရင် ၁- ခေါက်တော့ ရွတ်ပါ။ ၁- ခေါက်ရွတ်ဖို့တောင် ရှည်နေသေးတယ်ဆိုရင် “သောဘဂဝါ ဣတိပိ အရဟံ”လို့ ရွတ်ပါ။ အဲဒါတောင် ရှည်နေသေးတယ်ဆိုရင် “ဗုဒ္ဓေါ”လို့ ရွတ်ပါ။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဘုရားပွင့်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။ ကြိုးစားပါ၊ အကျင့်လုပ်ပေးပါ။ ဓမ္မဒူတ အရှင်ဆေကိန္ဒ (ဓမ္မလက်ဆောင်)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2EzlSgh
မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34ztwlq
မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34ztwlq
Wednesday, December 18, 2019
အခုတေလာ..... facebook မွာ...... ဘာသာမဲ့ ကိုဦးတည်နေစေတဲ့၊ စာလေးတစ်ခုကို တွေ့တွေ့ နေရတာ သိပ်ဘဝင်မကျလို့ . ကျွန်တော်နားလည်သလောက် ခပ်တိုတိုပဲ Comment မှာ အဖြေပြန်ပေးကြည့်မိပါတယ်။...... . ဖတ်ကြသူတွေ လွယ်အောင် အမေးနဲ့ အဖြေကို တွဲထားပေးပြီး post ပြန်တင်လိုက်ရပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို သေချာ နားမလည်ပဲ ဘာသာမဲ့ ဆိုတာကို ပေါ်ပင်ဖြစ်လိုပြီး အရမတော်ဖြစ်ကြမှာစိုးလို့ ရေးတင်မိရတာပါ။ စာဖတ်မပျင်းရင် ဖတ်ကြည့်ပေးကြပါဦး ခင်ဗျာ။ 😃😃 ================= ငယ်ငယ်က မေး-၁။ မြင့်မိုရ်တောင် ဘယ်နိုင်ငံမှာရှိတာလဲဟု ဆရာမကို မေးမိရာ ထိပ်ခေါက်ခံရသည်။ အဖြေကားမရ။ . . ဖြေ-၁။ မြင့်မိုရ်တောင်ကို လူအဖြစ်နှင့် မြင်တွေ့လိုလျှင် စတုတ္ထစျာန်ကို ရရှိဝင်စား၍ ကြည့်နိုင်သည်။ မည်သို့လုပ်လျှင် ရသည်ကို ဗုဒ္ဓစာပေတွင် အတိအကျရှိပေသည်။ ကြိုးစားဖို့တော့လိုမည်။ ------- မေး-၂။ သားသားကြီးရင် ဘာလုပ်မလဲဟု အမေက မေးသောအခါ အာကာသယာဉ်မှူးလုပ်မည်ဟု ဖြေဖြစ်သည်။ နတ်ပြည်ကို တက်ကြည့်ချင်သည်ကိုး။ . . ဖြေ-၂။နတ်ပြည်လည်း မြင့်မိုရ်တောင်ကဲ့သို့ပင် သူတို့ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖွဲ့စည်းထားသော အက်တမ်များမှာ သေးငယ်လွန်းသဖြင့် လူသာမာန် မျက်စိဖြင့် မမြင်ရ။ -------- မေး-၃။ အိမ်ရှေ့က အဝီစိတွင်းကြောင့် ငရဲပြည်တွင် ချိုးရေ သုံးရေ သောက်ရေ အလျှံအပယ်ရှိလိမ့်မည်ဟု အယူမှားမိပြန်သည်။ . . ဖြေ-၃။အဝီစိ တွင်းဟု အရပ်လို အလွယ်ခေါ်နေကြသော တွင်းသည် အလွန်ဆုံး ပေ ၁၀၀၀ ကျော်သာ ရှိပေသည်။ ကမ္ဘာ့အလယ်ဗဟိုသည် မိုင် ၄၀၀၀ နီးပါးရှိ၍ တစ်မိုင်လျှင် ပေငါးထောင်ကျော် ရှိသည်။ ရောက်စေဦးတော့ အထက်ကကဲ့သို့ သာမန်မျက်စိဖြင့် မတွေ့နိုင်၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု ဟူသော အဘိဉာဏ်ကို ရအောင်းကြိုးစားနိုင်လျှင်...... မည်သည့်ဘာသာဝင် မည်သူမဆို အထက်ပါအရာတို့ကို တွေ့နိုင်ပေသည်။ နည်းလမ်းလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အတိအကျရှိပေသည်။ --------- မေး-၄။ အမေသည် ဘုန်းဘုန်းကြွလာသောအခါ နံနက်စောစောထ၍ ချက်ပြုတ်ထားသော ဆွမ်းကိုကပ်၏။ သီလရှင်များလာသောအခါ ကန်တော့ပါသေးရဲ့ဟု ဆို၏။ gender ခွဲကြောင်း ဝေဖန်မိ၍ အမေက မျက်စောင်းခဲ၏။ . . ဖြေ-၄။Gender မခွဲခြား၊ ကျင့်သုံးသော သီလအရ စောင့်ထိမ်း အပ်သော သိက္ခာပုဒ်၂၂၇ ခုနှင့် ၁၀ ခုကို ခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်။ ဘ္ခိူုနီရှိသေးလျှင် ရဟန်းနှင့်အတူတူပင်၊ လှူသောသူ၏ သဒ္ဒါစိတ်နှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပေ၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကျား/မ ဆင်းရဲချမ်းသာ ခွဲခြားမှု့မရှိ။ ----------- မေး-၅။ မနက်တိုင်း ကြေးစည်ထု၍ ဘုရားရှိခိုးသောအဘွားထံတွင် ဘုရားရှိခိုး ပါဠိစာသားများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်တော်မေးကြည့်၏။ အဖွားက ကုသိုလ်ရတယ်လူလေးရဲ့ ဟုသာ ပြောတတ်ရှာလေသည်။ . . ဖြေ-၅။ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကိုရည်မှန်း၍ ရွတ်ဖက်ပူဇော်မှု့သည် စိတ်ကိုကြည်လင်စေ၍ ကုသိုလ် တိုးသည်ပင်။ ပါဠိအနက်ကို နားလည်လိုလျှင် ယခုခေတ်တွင်မခက်ပေ။ ---------- မေး-၆။ ဘုရားဆွမ်းတော်ကို အမက သူ စားချင်သောသစ်သီးများ ဝယ်၍ တစ်နေ့တစ်မျိုး မရိုးအောင်ကပ်၏။ ဘုရားကား သူ့အကြိုက်ကို လိုက်နေရ၏။ ဘုရားပန်းများကိုကား ရက်ခြားလွှင့်ပစ်ရသဖြင့် အမရယ် နင်ပန်ဖို့ ဝယ်တာဆိုလည်း တော်သေးတယ်။ အခုဟာက ဘုရားက ပန်လို့လားဟ ဟု မေးခဲ့ရာ နားရွက်လိမ်ဆွဲခံရပြန်သည်။ . . ဖြေ-၆။မြတ်စွာဘုရားကို ရည်မှန်း၍ ဆပ်ကပ်လှူဒါန်းခြင်းသည် အကျိုးရှိသည်ပင်။ စေတနာသုံးတန်တော့ ပါဝင်ရမည်။ -------- မေး-၇။ အဖေသည် တစ်ရက် ထူးထူးဆန်းဆန်းစကားကို ဆို၏။ ပုဂံ ညောင်ဦး ပုပ္ပား ဘုရားဖူးသွားမည်တဲ့။ ရှိစုမဲ့စု စုထားသော ငွေကလေးကို ကျွန်တော့်အတွက် စက်ဘီးဝယ်ပေးလိမ့်မည် ဟု ထင်မှတ်မှားနေခဲ့ဖူးသည်။ ယခုမူ ဘုရားဖူးစရိတ်တဲ့။ . . ဖြေ-၇။ဖခင်တစ်ဦးမှ မိသားစုအားလုံး ပါဝင်ပျော်ရွှင်စေရန် vacation တစ်ခုစီစဉ်ရင်း၊ ဒေသဗဟုသုတလည်းရ၊ ကုသိုလ်လည်း ဖြစ်ဖို့ သူစုငွေ စုဆောင်းထာသည်ကို .... မိမိတစ်ဦးတည်း ကောင်းဖို့ မမျှော်လင့်သင့်။ ------- မေး-၈။အဖေ့သူငယ်ချင်းသည် အရက်ဆိုင် ဖွင့်ထားသည်။ ချဲဒိုင်လည်း ကိုင်သည်။ ဘောလုံးဒိုင်လည်းလုပ်သည်။ ဘုရားဖူးလုပ်ငန်းလည်း ကားတွေထောင်ထားပြီး လုပ်သည်။ ရွာတွင် အလှူအလုပ်ဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ . . ဖြေ-၈။သူပြုသည့် ကုသိုလ် အကုသိုလ်အတိုင်း ခံစားစံစားရမည်ပင်။ -------- မေး-၉။ ကျွန်တော်အဖေ့ကို မေးမိသည်။ အဖေ အိမ်ကဘုရားက ဖူးရတာ ရိုးသွားလို့လားဟု။ အဖေက အခုသွားဖူးမယ့် ဘုရားတွေက တန်ခိုးကြီး ဘုရားတွေ ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားတွေ တဲ့။ . . ဖြေ-၉။ဆုတောင်းခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မိမိပြုလုပ်မည့် လမ်းစဉ်ကို အသိပေးကြေငြာခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ (အနှစ်မပါ ဗလာတောင်းတော့ အာညောင်းရုံပဲရှိလိမ့်မည်။) ဗုဒ္ဓ၏ ဓာတ်တော်မွေတော်များ ကိမ်းအောင်းနေသည့် စေတီတို့ကို ကြည်လင်သဒ္ဒါစိတ်ဖြင့် ဖူးမျှော်ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို ငြိမ်သက်အေးချမ်းစေ၏။ --------- မေး-၁၀။ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ ဆင်းတုတော်တို့သည် အိမ်တွင်ထား၍ ကိုးကွယ်လျှင် တန်ခိုးအာနိသင်လျော့နည်းကြောင်းနှင့် ကြီးကြီးထုဆစ်ထားသော ဆင်းတုတော်တို့သာ တန်ခိုးကြီးကြောင်းကို ထိုစဉ်ကမှ ကျွန်တော်သိလိုက်ရသည်။ . . ဖြေ-၁၀။ပညတ် နှင့် ပရမတ် သဘောတို့ကို သိလျှင် ကြီးသည် သေးသည် မရှိတော့။ ---------- မေး-၁၁။ဟုတ်ပေမည်။ အိမ်က ဆင်းတုတော်လေးသည် ဖုန်တက်သည်ကိုပင် သူ့ဘာသာသူ မသုတ်သင်နိုင်ရှာတော့ပေ။ . . ဖြေ-၁၁။ မည်သည့် ဆင်းတုတော်၊ ရုပ်ထု မှ မိမိကိုယ်ကို ဖုန်မသုတ်နိုင်။ -------- မေး-၁၂။ အဖေ့ညီမ ကျွန်တော့်ဒေါ်လေးသည် အတော်လေး ကျန်းမာရေးဖောက်ပြန်နေရှာ၏။ အဖေ့ထံ ဒေါ်လေးသမီး ကျွန်တော့်အမဝမ်းကွဲက ငိုယို၍ ငွေကြေးအကူအညီ လာတောင်းသည်။ အေဖက ဘုရားဖူးရန်စုထားသောပိုက်ဆံများ ပဲ့မည်ဆို၍ အထိမခံ။ ငါ့မှာ ငွေပိုမရှိတော့ဘူးဟု ပြောလွှတ်သည်။ တန်ခိုးကြီးဘုရားတွေမှာ ဒေါ်လေးအတွက်အလှူပြုကာ ဆုတောင်းပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖြောင့်ဖျပြောဆိုသဖြင့် အမဖြစ်သူသည် ငိုမဲ့မဲ့မျက်နှာနှင့် ပြန်သွားရရှာလေ၏။ . . ဖြေ-၁၂။မိမိ၏ တရားသဖြင့် စုဆောင်းထားသော ငွေကြေးကို မိမိကိုယ်တိုင် စီမံခန့်ခွဲခြင်း ဟုသာ မြင်သည်၊ ထိုဒေါ်လေး နှင့် အဖေ့ကြားတွင် အခြားသော အခြေခံအကြောင်းအရင်းများ ရှိနိုင်သေးသည်ကို မမေ့အပ်၊ အမျှဝေပေးခြင်းသည် သူကခွင့်လွှတ်လိုက်ခြင်းကို တစ်ဖက်လှည့်ပြောခြင်း ဖြစ်နိုင်၏။ ---------- မေး-၁၃။ သို့နှင့် ကျွန်တော်လည်း ဘုရားဖူးလိုက်ပါခဲ့ရ၏။ မြန်မာပြည်တွင် တောင်းစားနေသော သူတောင်းစား ပေါများကြောင်းကို ဘုရားစောင်းတန်းအနီးတွင် တွေ့ရမှ ကျွန်တော်သိ၏။ ဘုရားတွင် ကပ်လှူထားသော ရွှေပြားများသည် ထိုသူတောင်းစားလူမွဲ ဖွတ်ဘိုးအေများကို လှောင်ပြနေသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ . . ဖြေ-၁၃။ တောင်းစားသူတိုင်းသည် မရှိ၍မဟုတ် ၊ ... ထို့အတူ မိမိ ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေထားသော ငွေကြေးဓနကို သူတောင်းစားပေးလျှင်လည်း မိမိသဘောပင် ဘုရားတွင် ရွေးလှူလျှင်လည်း မိမိသဘောပင်၊ မည်သည့်သဘောပင်ရှိရှိ စေတနာသုံးတန် ဖြင့် လှူထားလျှင် ဝမ်းမြောက်သာဓု ခေါ်အပ်ပေသည်။ ---------- မေး-၁၄။ ဘုရားသည် ၇ရက်သားသမီးများကို တပြိုင်နက် ဆုတောင်းပူဇော်ခြင်းမခံလိုပေ။ ကျွန်တော်၏ ကလေးအတွေးလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။ အဖေက သောကြာထောင့်တွင် သွားရောက် ပူဇော်ဆုတောင်း၏။ အမေက အင်္ဂါထောင့်တွင် သွားရောက် ပူဇော်ဆုတောင်း၏။ ဘုရားသည် အာရုံမများအောင် ကိုယ်ခွဲ၍ တာဝန်ခွဲယူထားပုံရသည်။ . . ဖြေ-၁၄။ ထိုအယူအဆ ဗုဒ္ဓကျမ်းဂမ်တွင် မရှိ နှောင်းလူများမှ ကောင်းမည်ထင်၍ စီမံထားကြခြင်း ဖြစ်ဟန်ရှိသည်။ အဓိကမှာ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်များကို နားလည်ရည်မှန်း၍ ပူဇော်ဖို့ပင်။ ---------- မေး-၁၅။ လူတချို့သည် မွေးနေ့အထူးအစီအစဉ်အဖြစ် ဘုရားရေသပ္ပာယ်နေကြ၏။ သက်စေ့ပူဇော်၏။ မုနိမြတ်စွာသည် ရေမွန်းလျက်နေရှာ၏။ ချမ်းတုန်နေရော့မလားဟုလည်း ကျွန်တော်တွေးမိ၏။ မေး-၁၆။ဤအဖြစ်ကို ရိပ်စားမိပုံရသော လူတစ်စုသည် ဘုရားအနီးတွင် ဖယောင်းတိုင်မီး ထွန်းညှိပူဇော်၍ အနွေးဓာတ်ပေး၏။ နောက်တော့ သူတို့သည်လည်း စေတနာကြောင့်ဟုတ်ဟန်မတူဟု ကျွန်တော်တွေးမိသည်။ ယတြာအရ လာရောက်ပူဇော်စီရင်နေခြင်းဖြစ်ဟန်တူ၏ အကြောင်းမှာ ဖယောင်းတိုင်ကို အရေအတွက်အတိအကျ ပူဇော်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လောင်ကျွမ်းကုန်ဆုံးစေရုံမျှသာ အာရုံရှိနေ၏။ အမွှေးတိုင်တစ်ထုပ်လည်း ထွန်းသေး၏။ ဘုရားရှင်သည် မီးခိုးမှိုင်းတို့ဖြင့် ကျပ်တိုက်ခြင်းခံနေရရှာ၏။ . . ဖြေ-၁၅။၁၆။ ဘုရားဆင်းတုတော်ကို ရေလောင်းသည်။မီး ပူဇော်သည် ဟူသည့် ပကတိ မျက်စိဖြင့် အမြင်ထက် ပိုကာ မိမိစိတ်နှလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသော စိတ်ကို ဥာဏ်ယှဉ်၍ ကြည့်နိုင်လျှင် ထိုကိစ္စပြီး၏။ ----------- မေး-၁၇။ဘုရားစောင်းတန်းများတွင် ဆင်းတုတော်ထုဆစ်နေသူများကို တွေ့ရသည်။ ပန်းပုဆရာသည် သူ၏ပေါင်ကြားတွင် ဆင်းတုတော်ကို ညှပ်၍ထု၏။ ငရဲမကြီးဘူးလားဟု အဖေ့ကို ကျွန်တော်မေးကြည့်မိသောအခါ အေဖက အနေကဇာမတင်ရသေးသဖြင့် ငရဲမကြီးကြောင်းဆိုသည်။ ပါဝါမတင်ရသေးသောကြောင့် တန်ခိုးမရှိ။ တန်ခိုးမရှိသောကြောင့် ငရဲမကြီး။ ဤသို့သာ ကလေးအတွေးဖြင့် ကျွန်တော်မှတ်ထားလိုက်သည်။ . . ဖြေ-၁၇။အနေကဇာ တင်သည် ဆိုသည်မှာ သည်ရုပ်ထုကို သက်ရှိထင်ရှား မြတ်စွာဘုရား အမှတ်နှင့် ယခုအချိန်မှ စ၍ ငါတို့သည် ကိုးကွယ်တော့အံ့ဟု ကြေငြာခြင်းပင်၊ ထိုသို့ဆိုရှင်းနိုင်၏။ --------- မေး-၁၈။ ကျွန်တော်ဘဝင်မကျသည့်အချက် တစ်ခုရှိသေး သည်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ခြင်း တူပါလျက် အဘယ်ကြောင့် အိန္ဒိယမှဆင်းတုများသည် နှာခေါင်းချွန်၍ တရုတ်ပြည်မှဆင်းတုများသည် နှာခေါင်းပြားကာ ကျွန်တော်တို့ဆီတွင် ဗမာဆန်နေရတာပါလဲဟု အဖေ့ကို ကျွန်တော်မေးခဲ့သည်။ . . ဖြေ-၁၈။ ဘုရားဆင်းတုတော် သည် ရောက်ရှိရာဒေသ ကာလ အလိုက် ကိုယ်သန်ရာသန်ရာ ကွဲပြားနိုင်ပေ၏။ အဓိကအချက်မှာ ဘုရားရှင်၏ သီလ။ သမာဓိ။ ပညာ စသည့်ဂုဏ်ပုဒ်တို့ကို မိမိစိတ်တွင် သိအောင် လေ့လာကြိုစား၍ ရည်မှန်း ကန်တော့ရန်ပင်။ ------- မေး၁၉။ အဖေသည် ပါရမီရင့်သန်နေပုံရ၏။ ထို့ကြောင့်ရှေ့ဖြစ်ကို ဟော၏။ မင်း ဘာသာမဲ့ဖြစ်မယ့် အကောင်တဲ့။ အမေကတော့ တစ်မျိုးပြောသည်။ မိုးကြိုးပစ်မယ် သတိထားနေတဲ့။ . . ဖြေ-၁၉။ ထို အချက် ၁၈ ချက်လောက်မှ မသိရုံဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ဘာသာမဲ့ ဖြစ်သွားခြင်းသည် အရလွဲပေစွ၊ မသိလျှင် ကိုယ်တိုင် လေ့လာကြည့်သင့်၏ ၊ ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်များတွင် ထို့ထက်အစပေါင်းများစွာ နက်နဲသော မေးခွန်းနှင့် အဖြေပေါင်း မြောက်များစွာ ရှိပေ၏။ -------- မေး-၂၀။သို့သော် မိုးကြိုးသည် ကျွန်တော့်အားမပစ်။ ရွာတောင်ပိုင်းက မိဘကို လုပ်ကျွေးပြုစုနေရှာသော မောင်ကျော်ဆိုသည့် တရားသမားလေးအား ပစ်သွားသည်။ သိကြားမင်းသည် အိုပြီထင်၏။ လက်မတည့်ရှာတော့ပေ။ . . ဖြေ-၂၀။ ကံ' ကံ၏ အကျိုးကို နားလည်လျှင် မိုးကြိုး မည်သူ့ကိုပစ်ပစ် ကိစ္စမရှိတော့....... . . ကျွန်တော်သိမိသလောက် တိုတိုဖြေရှင်းပြထားရခြင်းပါ။ မေးခွန်းတစ်ခုစီအတွက် ရှည်းလျှားလှသော အဖြေများစွာရှိနိုင်၏။ မိဘများအနေဖြင့် မိမိတို့သားသမီးတွေကို ပေးနိုင်သည့် အမွေတွင် အမွန်မြတ်ဆုံးမှာ တရားအမွေဖြစ်၏။ ထိုတရားအမွေကိုပေးနိုင်ဖို့ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ပင် တရားတော်၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်ထားသင့်သလို လက်တွေ့ပြုကျင့်ထားဖို့လည်း လိုအပ်ပေသည်။ အရက်သမားသည် သူ၏သားငယ် အရက်မူးနေသည်ကို ဆူလျှင် မိဘမို့ ပြန်မပြောချင်သာရှိမည်၊ နားထောင်မည်မဟုတ်။ ထို့ကြောင့် နှောင်းခေတ်ကလေးငယ်တွေ အတွက် မှန်ကန်သော စိတ်နေသဘောထား ဥာဏ်ပညာရရှိစေဖို့ ကျွန်တော်တို့သည် ယခုကိုယ်တိုင်ကျင့်သုံးရမည် ဖြစ်သလို မေးခွန်းတိုင်းကို မသိလျှင် တစ်ဖက်ပိတ်၍ မပြောသင့်ကြပေ။ ကိုယ်မသိလျှင် သိသူကို ညွှန်ပြပေးနိုင်ရမည်။ ဆရာဆရာမတို့လည်း သတိထားသင့်လှပေသည်။ ဥာဏ်အင်အား နုနယ်သေးသော ကလေးသူငယ်များကို စိတ်ရှည်သီးခံစွာ မိမိတို့ဘာသာအမွေကို ပေးအပ်သင့်သည်။ သို့သော်..... ကိုးကွယ်မှု့ကိုမူ သူ့ဥာဏ်ဖြင့်သာ ဆုံးဖြတ်စေအံ့ ဤသည်မှ ဗုဒ္ဓအလိုကျဖြစ်မည်ပင်။ ဗုဒ္ဓက လာလှည့် ကျင့်လှည့်ကြ.... နည်းလမ်းမှန်ကန်က.. ဥာဏ်ကောင်းလျှင် (၇) ရက် ဥာဏ်သင့်လျှင် (၇) လ ဥာဏ်ထိုင်းလျှင် (၇) နှစ် သာကြာပေမည်။ ဟု ရဲဝံ့စွာ မိန့်ကြားထားလျက်.... ခုနှစ်ရက် တရားစခန်းကိုမျှ မိမိကိုယ်ကို စိတ်တိုင်းကြအောင် မကျင့်ကြံနိုင်သေးပဲ... ဗုဒ္ဓဝါဒကို သဘောမကျ၍ ဘာသာမဲ့အဖြစ်ခံယူမည် ဘာသာပြောင်းမည်ဟု ဆိုလျှင်....... ဗုဒ္ဓလွန်ပါသလား.......... . .မူရင်းရေသားသူအားCrdပေးပါတယ်
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34xrfax
အခုတေလာ..... facebook မွာ...... ဘာသာမဲ့ ကိုဦးတည်နေစေတဲ့၊ စာလေးတစ်ခုကို တွေ့တွေ့ နေရတာ သိပ်ဘဝင်မကျလို့ . ကျွန်တော်နားလည်သလောက် ခပ်တိုတိုပဲ Comment မှာ အဖြေပြန်ပေးကြည့်မိပါတယ်။...... . ဖတ်ကြသူတွေ လွယ်အောင် အမေးနဲ့ အဖြေကို တွဲထားပေးပြီး post ပြန်တင်လိုက်ရပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာကို သေချာ နားမလည်ပဲ ဘာသာမဲ့ ဆိုတာကို ပေါ်ပင်ဖြစ်လိုပြီး အရမတော်ဖြစ်ကြမှာစိုးလို့ ရေးတင်မိရတာပါ။ စာဖတ်မပျင်းရင် ဖတ်ကြည့်ပေးကြပါဦး ခင်ဗျာ။ 😃😃 ================= ငယ်ငယ်က မေး-၁။ မြင့်မိုရ်တောင် ဘယ်နိုင်ငံမှာရှိတာလဲဟု ဆရာမကို မေးမိရာ ထိပ်ခေါက်ခံရသည်။ အဖြေကားမရ။ . . ဖြေ-၁။ မြင့်မိုရ်တောင်ကို လူအဖြစ်နှင့် မြင်တွေ့လိုလျှင် စတုတ္ထစျာန်ကို ရရှိဝင်စား၍ ကြည့်နိုင်သည်။ မည်သို့လုပ်လျှင် ရသည်ကို ဗုဒ္ဓစာပေတွင် အတိအကျရှိပေသည်။ ကြိုးစားဖို့တော့လိုမည်။ ------- မေး-၂။ သားသားကြီးရင် ဘာလုပ်မလဲဟု အမေက မေးသောအခါ အာကာသယာဉ်မှူးလုပ်မည်ဟု ဖြေဖြစ်သည်။ နတ်ပြည်ကို တက်ကြည့်ချင်သည်ကိုး။ . . ဖြေ-၂။နတ်ပြည်လည်း မြင့်မိုရ်တောင်ကဲ့သို့ပင် သူတို့ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖွဲ့စည်းထားသော အက်တမ်များမှာ သေးငယ်လွန်းသဖြင့် လူသာမာန် မျက်စိဖြင့် မမြင်ရ။ -------- မေး-၃။ အိမ်ရှေ့က အဝီစိတွင်းကြောင့် ငရဲပြည်တွင် ချိုးရေ သုံးရေ သောက်ရေ အလျှံအပယ်ရှိလိမ့်မည်ဟု အယူမှားမိပြန်သည်။ . . ဖြေ-၃။အဝီစိ တွင်းဟု အရပ်လို အလွယ်ခေါ်နေကြသော တွင်းသည် အလွန်ဆုံး ပေ ၁၀၀၀ ကျော်သာ ရှိပေသည်။ ကမ္ဘာ့အလယ်ဗဟိုသည် မိုင် ၄၀၀၀ နီးပါးရှိ၍ တစ်မိုင်လျှင် ပေငါးထောင်ကျော် ရှိသည်။ ရောက်စေဦးတော့ အထက်ကကဲ့သို့ သာမန်မျက်စိဖြင့် မတွေ့နိုင်၊ ဒိဗ္ဗစက္ခု ဟူသော အဘိဉာဏ်ကို ရအောင်းကြိုးစားနိုင်လျှင်...... မည်သည့်ဘာသာဝင် မည်သူမဆို အထက်ပါအရာတို့ကို တွေ့နိုင်ပေသည်။ နည်းလမ်းလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် အတိအကျရှိပေသည်။ --------- မေး-၄။ အမေသည် ဘုန်းဘုန်းကြွလာသောအခါ နံနက်စောစောထ၍ ချက်ပြုတ်ထားသော ဆွမ်းကိုကပ်၏။ သီလရှင်များလာသောအခါ ကန်တော့ပါသေးရဲ့ဟု ဆို၏။ gender ခွဲကြောင်း ဝေဖန်မိ၍ အမေက မျက်စောင်းခဲ၏။ . . ဖြေ-၄။Gender မခွဲခြား၊ ကျင့်သုံးသော သီလအရ စောင့်ထိမ်း အပ်သော သိက္ခာပုဒ်၂၂၇ ခုနှင့် ၁၀ ခုကို ခွဲခြားခြင်းဖြစ်သည်။ ဘ္ခိူုနီရှိသေးလျှင် ရဟန်းနှင့်အတူတူပင်၊ လှူသောသူ၏ သဒ္ဒါစိတ်နှင့်လည်း သက်ဆိုင်ပေ၏။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ကျား/မ ဆင်းရဲချမ်းသာ ခွဲခြားမှု့မရှိ။ ----------- မေး-၅။ မနက်တိုင်း ကြေးစည်ထု၍ ဘုရားရှိခိုးသောအဘွားထံတွင် ဘုရားရှိခိုး ပါဠိစာသားများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို ကျွန်တော်မေးကြည့်၏။ အဖွားက ကုသိုလ်ရတယ်လူလေးရဲ့ ဟုသာ ပြောတတ်ရှာလေသည်။ . . ဖြေ-၅။ဘုရား၏ဂုဏ်တော်ကိုရည်မှန်း၍ ရွတ်ဖက်ပူဇော်မှု့သည် စိတ်ကိုကြည်လင်စေ၍ ကုသိုလ် တိုးသည်ပင်။ ပါဠိအနက်ကို နားလည်လိုလျှင် ယခုခေတ်တွင်မခက်ပေ။ ---------- မေး-၆။ ဘုရားဆွမ်းတော်ကို အမက သူ စားချင်သောသစ်သီးများ ဝယ်၍ တစ်နေ့တစ်မျိုး မရိုးအောင်ကပ်၏။ ဘုရားကား သူ့အကြိုက်ကို လိုက်နေရ၏။ ဘုရားပန်းများကိုကား ရက်ခြားလွှင့်ပစ်ရသဖြင့် အမရယ် နင်ပန်ဖို့ ဝယ်တာဆိုလည်း တော်သေးတယ်။ အခုဟာက ဘုရားက ပန်လို့လားဟ ဟု မေးခဲ့ရာ နားရွက်လိမ်ဆွဲခံရပြန်သည်။ . . ဖြေ-၆။မြတ်စွာဘုရားကို ရည်မှန်း၍ ဆပ်ကပ်လှူဒါန်းခြင်းသည် အကျိုးရှိသည်ပင်။ စေတနာသုံးတန်တော့ ပါဝင်ရမည်။ -------- မေး-၇။ အဖေသည် တစ်ရက် ထူးထူးဆန်းဆန်းစကားကို ဆို၏။ ပုဂံ ညောင်ဦး ပုပ္ပား ဘုရားဖူးသွားမည်တဲ့။ ရှိစုမဲ့စု စုထားသော ငွေကလေးကို ကျွန်တော့်အတွက် စက်ဘီးဝယ်ပေးလိမ့်မည် ဟု ထင်မှတ်မှားနေခဲ့ဖူးသည်။ ယခုမူ ဘုရားဖူးစရိတ်တဲ့။ . . ဖြေ-၇။ဖခင်တစ်ဦးမှ မိသားစုအားလုံး ပါဝင်ပျော်ရွှင်စေရန် vacation တစ်ခုစီစဉ်ရင်း၊ ဒေသဗဟုသုတလည်းရ၊ ကုသိုလ်လည်း ဖြစ်ဖို့ သူစုငွေ စုဆောင်းထာသည်ကို .... မိမိတစ်ဦးတည်း ကောင်းဖို့ မမျှော်လင့်သင့်။ ------- မေး-၈။အဖေ့သူငယ်ချင်းသည် အရက်ဆိုင် ဖွင့်ထားသည်။ ချဲဒိုင်လည်း ကိုင်သည်။ ဘောလုံးဒိုင်လည်းလုပ်သည်။ ဘုရားဖူးလုပ်ငန်းလည်း ကားတွေထောင်ထားပြီး လုပ်သည်။ ရွာတွင် အလှူအလုပ်ဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည်။ . . ဖြေ-၈။သူပြုသည့် ကုသိုလ် အကုသိုလ်အတိုင်း ခံစားစံစားရမည်ပင်။ -------- မေး-၉။ ကျွန်တော်အဖေ့ကို မေးမိသည်။ အဖေ အိမ်ကဘုရားက ဖူးရတာ ရိုးသွားလို့လားဟု။ အဖေက အခုသွားဖူးမယ့် ဘုရားတွေက တန်ခိုးကြီး ဘုရားတွေ ဆုတောင်းပြည့်ဘုရားတွေ တဲ့။ . . ဖြေ-၉။ဆုတောင်းခြင်းသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မိမိပြုလုပ်မည့် လမ်းစဉ်ကို အသိပေးကြေငြာခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ (အနှစ်မပါ ဗလာတောင်းတော့ အာညောင်းရုံပဲရှိလိမ့်မည်။) ဗုဒ္ဓ၏ ဓာတ်တော်မွေတော်များ ကိမ်းအောင်းနေသည့် စေတီတို့ကို ကြည်လင်သဒ္ဒါစိတ်ဖြင့် ဖူးမျှော်ခြင်းသည် စိတ်နှလုံးကို ငြိမ်သက်အေးချမ်းစေ၏။ --------- မေး-၁၀။ ဂေါတမမြတ်စွာဘုရား၏ ဆင်းတုတော်တို့သည် အိမ်တွင်ထား၍ ကိုးကွယ်လျှင် တန်ခိုးအာနိသင်လျော့နည်းကြောင်းနှင့် ကြီးကြီးထုဆစ်ထားသော ဆင်းတုတော်တို့သာ တန်ခိုးကြီးကြောင်းကို ထိုစဉ်ကမှ ကျွန်တော်သိလိုက်ရသည်။ . . ဖြေ-၁၀။ပညတ် နှင့် ပရမတ် သဘောတို့ကို သိလျှင် ကြီးသည် သေးသည် မရှိတော့။ ---------- မေး-၁၁။ဟုတ်ပေမည်။ အိမ်က ဆင်းတုတော်လေးသည် ဖုန်တက်သည်ကိုပင် သူ့ဘာသာသူ မသုတ်သင်နိုင်ရှာတော့ပေ။ . . ဖြေ-၁၁။ မည်သည့် ဆင်းတုတော်၊ ရုပ်ထု မှ မိမိကိုယ်ကို ဖုန်မသုတ်နိုင်။ -------- မေး-၁၂။ အဖေ့ညီမ ကျွန်တော့်ဒေါ်လေးသည် အတော်လေး ကျန်းမာရေးဖောက်ပြန်နေရှာ၏။ အဖေ့ထံ ဒေါ်လေးသမီး ကျွန်တော့်အမဝမ်းကွဲက ငိုယို၍ ငွေကြေးအကူအညီ လာတောင်းသည်။ အေဖက ဘုရားဖူးရန်စုထားသောပိုက်ဆံများ ပဲ့မည်ဆို၍ အထိမခံ။ ငါ့မှာ ငွေပိုမရှိတော့ဘူးဟု ပြောလွှတ်သည်။ တန်ခိုးကြီးဘုရားတွေမှာ ဒေါ်လေးအတွက်အလှူပြုကာ ဆုတောင်းပေးမည်ဖြစ်ကြောင်း ဖြောင့်ဖျပြောဆိုသဖြင့် အမဖြစ်သူသည် ငိုမဲ့မဲ့မျက်နှာနှင့် ပြန်သွားရရှာလေ၏။ . . ဖြေ-၁၂။မိမိ၏ တရားသဖြင့် စုဆောင်းထားသော ငွေကြေးကို မိမိကိုယ်တိုင် စီမံခန့်ခွဲခြင်း ဟုသာ မြင်သည်၊ ထိုဒေါ်လေး နှင့် အဖေ့ကြားတွင် အခြားသော အခြေခံအကြောင်းအရင်းများ ရှိနိုင်သေးသည်ကို မမေ့အပ်၊ အမျှဝေပေးခြင်းသည် သူကခွင့်လွှတ်လိုက်ခြင်းကို တစ်ဖက်လှည့်ပြောခြင်း ဖြစ်နိုင်၏။ ---------- မေး-၁၃။ သို့နှင့် ကျွန်တော်လည်း ဘုရားဖူးလိုက်ပါခဲ့ရ၏။ မြန်မာပြည်တွင် တောင်းစားနေသော သူတောင်းစား ပေါများကြောင်းကို ဘုရားစောင်းတန်းအနီးတွင် တွေ့ရမှ ကျွန်တော်သိ၏။ ဘုရားတွင် ကပ်လှူထားသော ရွှေပြားများသည် ထိုသူတောင်းစားလူမွဲ ဖွတ်ဘိုးအေများကို လှောင်ပြနေသကဲ့သို့ ဖြစ်၏။ . . ဖြေ-၁၃။ တောင်းစားသူတိုင်းသည် မရှိ၍မဟုတ် ၊ ... ထို့အတူ မိမိ ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေထားသော ငွေကြေးဓနကို သူတောင်းစားပေးလျှင်လည်း မိမိသဘောပင် ဘုရားတွင် ရွေးလှူလျှင်လည်း မိမိသဘောပင်၊ မည်သည့်သဘောပင်ရှိရှိ စေတနာသုံးတန် ဖြင့် လှူထားလျှင် ဝမ်းမြောက်သာဓု ခေါ်အပ်ပေသည်။ ---------- မေး-၁၄။ ဘုရားသည် ၇ရက်သားသမီးများကို တပြိုင်နက် ဆုတောင်းပူဇော်ခြင်းမခံလိုပေ။ ကျွန်တော်၏ ကလေးအတွေးလည်း ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မည်။ အဖေက သောကြာထောင့်တွင် သွားရောက် ပူဇော်ဆုတောင်း၏။ အမေက အင်္ဂါထောင့်တွင် သွားရောက် ပူဇော်ဆုတောင်း၏။ ဘုရားသည် အာရုံမများအောင် ကိုယ်ခွဲ၍ တာဝန်ခွဲယူထားပုံရသည်။ . . ဖြေ-၁၄။ ထိုအယူအဆ ဗုဒ္ဓကျမ်းဂမ်တွင် မရှိ နှောင်းလူများမှ ကောင်းမည်ထင်၍ စီမံထားကြခြင်း ဖြစ်ဟန်ရှိသည်။ အဓိကမှာ ဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်များကို နားလည်ရည်မှန်း၍ ပူဇော်ဖို့ပင်။ ---------- မေး-၁၅။ လူတချို့သည် မွေးနေ့အထူးအစီအစဉ်အဖြစ် ဘုရားရေသပ္ပာယ်နေကြ၏။ သက်စေ့ပူဇော်၏။ မုနိမြတ်စွာသည် ရေမွန်းလျက်နေရှာ၏။ ချမ်းတုန်နေရော့မလားဟုလည်း ကျွန်တော်တွေးမိ၏။ မေး-၁၆။ဤအဖြစ်ကို ရိပ်စားမိပုံရသော လူတစ်စုသည် ဘုရားအနီးတွင် ဖယောင်းတိုင်မီး ထွန်းညှိပူဇော်၍ အနွေးဓာတ်ပေး၏။ နောက်တော့ သူတို့သည်လည်း စေတနာကြောင့်ဟုတ်ဟန်မတူဟု ကျွန်တော်တွေးမိသည်။ ယတြာအရ လာရောက်ပူဇော်စီရင်နေခြင်းဖြစ်ဟန်တူ၏ အကြောင်းမှာ ဖယောင်းတိုင်ကို အရေအတွက်အတိအကျ ပူဇော်နေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လောင်ကျွမ်းကုန်ဆုံးစေရုံမျှသာ အာရုံရှိနေ၏။ အမွှေးတိုင်တစ်ထုပ်လည်း ထွန်းသေး၏။ ဘုရားရှင်သည် မီးခိုးမှိုင်းတို့ဖြင့် ကျပ်တိုက်ခြင်းခံနေရရှာ၏။ . . ဖြေ-၁၅။၁၆။ ဘုရားဆင်းတုတော်ကို ရေလောင်းသည်။မီး ပူဇော်သည် ဟူသည့် ပကတိ မျက်စိဖြင့် အမြင်ထက် ပိုကာ မိမိစိတ်နှလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်နေသော စိတ်ကို ဥာဏ်ယှဉ်၍ ကြည့်နိုင်လျှင် ထိုကိစ္စပြီး၏။ ----------- မေး-၁၇။ဘုရားစောင်းတန်းများတွင် ဆင်းတုတော်ထုဆစ်နေသူများကို တွေ့ရသည်။ ပန်းပုဆရာသည် သူ၏ပေါင်ကြားတွင် ဆင်းတုတော်ကို ညှပ်၍ထု၏။ ငရဲမကြီးဘူးလားဟု အဖေ့ကို ကျွန်တော်မေးကြည့်မိသောအခါ အေဖက အနေကဇာမတင်ရသေးသဖြင့် ငရဲမကြီးကြောင်းဆိုသည်။ ပါဝါမတင်ရသေးသောကြောင့် တန်ခိုးမရှိ။ တန်ခိုးမရှိသောကြောင့် ငရဲမကြီး။ ဤသို့သာ ကလေးအတွေးဖြင့် ကျွန်တော်မှတ်ထားလိုက်သည်။ . . ဖြေ-၁၇။အနေကဇာ တင်သည် ဆိုသည်မှာ သည်ရုပ်ထုကို သက်ရှိထင်ရှား မြတ်စွာဘုရား အမှတ်နှင့် ယခုအချိန်မှ စ၍ ငါတို့သည် ကိုးကွယ်တော့အံ့ဟု ကြေငြာခြင်းပင်၊ ထိုသို့ဆိုရှင်းနိုင်၏။ --------- မေး-၁၈။ ကျွန်တော်ဘဝင်မကျသည့်အချက် တစ်ခုရှိသေး သည်။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ခြင်း တူပါလျက် အဘယ်ကြောင့် အိန္ဒိယမှဆင်းတုများသည် နှာခေါင်းချွန်၍ တရုတ်ပြည်မှဆင်းတုများသည် နှာခေါင်းပြားကာ ကျွန်တော်တို့ဆီတွင် ဗမာဆန်နေရတာပါလဲဟု အဖေ့ကို ကျွန်တော်မေးခဲ့သည်။ . . ဖြေ-၁၈။ ဘုရားဆင်းတုတော် သည် ရောက်ရှိရာဒေသ ကာလ အလိုက် ကိုယ်သန်ရာသန်ရာ ကွဲပြားနိုင်ပေ၏။ အဓိကအချက်မှာ ဘုရားရှင်၏ သီလ။ သမာဓိ။ ပညာ စသည့်ဂုဏ်ပုဒ်တို့ကို မိမိစိတ်တွင် သိအောင် လေ့လာကြိုစား၍ ရည်မှန်း ကန်တော့ရန်ပင်။ ------- မေး၁၉။ အဖေသည် ပါရမီရင့်သန်နေပုံရ၏။ ထို့ကြောင့်ရှေ့ဖြစ်ကို ဟော၏။ မင်း ဘာသာမဲ့ဖြစ်မယ့် အကောင်တဲ့။ အမေကတော့ တစ်မျိုးပြောသည်။ မိုးကြိုးပစ်မယ် သတိထားနေတဲ့။ . . ဖြေ-၁၉။ ထို အချက် ၁၈ ချက်လောက်မှ မသိရုံဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာမှ ဘာသာမဲ့ ဖြစ်သွားခြင်းသည် အရလွဲပေစွ၊ မသိလျှင် ကိုယ်တိုင် လေ့လာကြည့်သင့်၏ ၊ ဗုဒ္ဓကျမ်းဂန်များတွင် ထို့ထက်အစပေါင်းများစွာ နက်နဲသော မေးခွန်းနှင့် အဖြေပေါင်း မြောက်များစွာ ရှိပေ၏။ -------- မေး-၂၀။သို့သော် မိုးကြိုးသည် ကျွန်တော့်အားမပစ်။ ရွာတောင်ပိုင်းက မိဘကို လုပ်ကျွေးပြုစုနေရှာသော မောင်ကျော်ဆိုသည့် တရားသမားလေးအား ပစ်သွားသည်။ သိကြားမင်းသည် အိုပြီထင်၏။ လက်မတည့်ရှာတော့ပေ။ . . ဖြေ-၂၀။ ကံ' ကံ၏ အကျိုးကို နားလည်လျှင် မိုးကြိုး မည်သူ့ကိုပစ်ပစ် ကိစ္စမရှိတော့....... . . ကျွန်တော်သိမိသလောက် တိုတိုဖြေရှင်းပြထားရခြင်းပါ။ မေးခွန်းတစ်ခုစီအတွက် ရှည်းလျှားလှသော အဖြေများစွာရှိနိုင်၏။ မိဘများအနေဖြင့် မိမိတို့သားသမီးတွေကို ပေးနိုင်သည့် အမွေတွင် အမွန်မြတ်ဆုံးမှာ တရားအမွေဖြစ်၏။ ထိုတရားအမွေကိုပေးနိုင်ဖို့ မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ပင် တရားတော်၏ သဘောသဘာဝကို နားလည်ထားသင့်သလို လက်တွေ့ပြုကျင့်ထားဖို့လည်း လိုအပ်ပေသည်။ အရက်သမားသည် သူ၏သားငယ် အရက်မူးနေသည်ကို ဆူလျှင် မိဘမို့ ပြန်မပြောချင်သာရှိမည်၊ နားထောင်မည်မဟုတ်။ ထို့ကြောင့် နှောင်းခေတ်ကလေးငယ်တွေ အတွက် မှန်ကန်သော စိတ်နေသဘောထား ဥာဏ်ပညာရရှိစေဖို့ ကျွန်တော်တို့သည် ယခုကိုယ်တိုင်ကျင့်သုံးရမည် ဖြစ်သလို မေးခွန်းတိုင်းကို မသိလျှင် တစ်ဖက်ပိတ်၍ မပြောသင့်ကြပေ။ ကိုယ်မသိလျှင် သိသူကို ညွှန်ပြပေးနိုင်ရမည်။ ဆရာဆရာမတို့လည်း သတိထားသင့်လှပေသည်။ ဥာဏ်အင်အား နုနယ်သေးသော ကလေးသူငယ်များကို စိတ်ရှည်သီးခံစွာ မိမိတို့ဘာသာအမွေကို ပေးအပ်သင့်သည်။ သို့သော်..... ကိုးကွယ်မှု့ကိုမူ သူ့ဥာဏ်ဖြင့်သာ ဆုံးဖြတ်စေအံ့ ဤသည်မှ ဗုဒ္ဓအလိုကျဖြစ်မည်ပင်။ ဗုဒ္ဓက လာလှည့် ကျင့်လှည့်ကြ.... နည်းလမ်းမှန်ကန်က.. ဥာဏ်ကောင်းလျှင် (၇) ရက် ဥာဏ်သင့်လျှင် (၇) လ ဥာဏ်ထိုင်းလျှင် (၇) နှစ် သာကြာပေမည်။ ဟု ရဲဝံ့စွာ မိန့်ကြားထားလျက်.... ခုနှစ်ရက် တရားစခန်းကိုမျှ မိမိကိုယ်ကို စိတ်တိုင်းကြအောင် မကျင့်ကြံနိုင်သေးပဲ... ဗုဒ္ဓဝါဒကို သဘောမကျ၍ ဘာသာမဲ့အဖြစ်ခံယူမည် ဘာသာပြောင်းမည်ဟု ဆိုလျှင်....... ဗုဒ္ဓလွန်ပါသလား.......... . .မူရင်းရေသားသူအားCrdပေးပါတယ်
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/34xrfax
မဂ်လာညချမ်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/38OTWTD
မဂ်လာညချမ်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/38OTWTD
ရဌပါလလုလင်၏သံသရာခရီး ⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐ အခါတစ်ပါးမြတ်စွာဘုရားသည်ရဟန်းသံဃာများနဲ့အတူ ကုရုတိုင်းတွင်ဒေသာစာရီလှည့်လည်တော်မူစဉ်၊ ထုလ္လကောဌိကနိဂုံးကိုရောက်တော်မူ၏။ နိဂုံးသူန်ိဂုံးသားတွေသည်မြတ်စွာဘုရားကိုလာရောက်ဖူးကြ၏။မြတ်စွာဘရားသည်နိဂုံးသားများကိုတရားဟော၏။ တရားဟောပြီသောအခါရဌပါလလုလင်သည်ငါသည် မြတ်စွာဘုရား၏တရားကိုထိုက်သည့်အားလျော်စွာ သိရပြီ။ဒီမြင်ု့မြတ်သောအကျင့်ကို၊လူ့ဘောင်မှာနေပြီးကျင့်ရန်မလွယ်၊ရဟန်းပြုလျင်ကောင်းမည်ဟု စိတ်ကူးလေ၏။ နိဂုံးသူ၊နိဂုံးသားများပြန်ကြသည့်အခါ၊ ရဌပါလသတို့သားသည်မြတ်စွာဘုရား၏အနီးချဉ်းကပ်၍ "ရဟန်းအဖြစ်ကိုပေးသနားတော်မူပါ"ဟုလျောက်ထား၏။ မြတ်ဘုရားက""မိဘများဆီကအခွင့်ရမှရဟန်းပြု ပေးမည်"ဟုမိန့်တော်မူသဖြင့်မိဘများထံရဟန်းပြုခွင့်ပေးရန်ခွင့်တောင်းလေ၏။ မိဘများကသဘောမတူ။ငယ်ရွယ်သည်ကတစ်ကြောင်း၊ အနေအစားဆင်းရဲမည်ကိုမခံစားနိုင်မှာကိုစိုး၍လည်းကောင်း၊စည်းစိမ်ခံစားပြီးကုသိုလ်တရားများလုပ်ရန်နှင့့်အသက်အရွယ်ရမှရဟန်းပြုရန်ဖြောင့်ဖျကြ၏။ ရဌပါလသတို့သားကလည်းရဟန်းပြုခွင့်မရလျင်အစာမစားဘဲ၊နေရာတွင်လှဲလျက်၊အခွင့်မရလျင်မထဟု၊နှစ်ဖက်တင်းမာနေကြလေသည်။ ရဌပါလ၏မိတ်ဆွေသူငယ်ချင်းများကကြားဝင်ကာဤသို့ ဖြန်ဖြေ၏။ "ဘကြီးတို့အမေတို့ရဌပါလက၊ိုရဟန်းပြုခွင့်ပေးစေခြင်ပါသည်။ဤလိုသာအစာမစားဘဲနေလျင်အသက်ရှင်ဖွယ်ရာမရှိ၊မိမိတို့၏တစ်ဦးတည်းသောသားကိုအဓိပ္ပါယ်မဲ့စွန့့်လိုက်ရပေမည်။ရဟန်းဝတ်ခွင့်ရလျင်သားကိုအချိန်မရွေးမြင်တွေ့နိုင်သေးသည်။ထို့ကြောင့်ခွင့်ပြုပါရန် မေတ္တာရပ်ခံတိုက်တွန်းကြ၏။ ထိုအခါမိဘတို့ကရဟန်းပြု.ုပြီးလျင်မိမိတို့ထံပြန်ကြွလာရမည်ဟုကတိပေးလျင်ခွင့်ပြုမည်ဟုဆိုလေ၏။ ရဌပါလသတို့သားကသဘောတူ၏။ ထို့နောက်ရဌပါလသည်မြတ်စွာဘုရားထံသွား၍မိဘများကခွင့်ပြုလိုက်ကြောင်းလျောက်ထားလေ၏။ မြတ်စွာဘုရားလည်းရဌပါလသတို့သားကိုရဟန်းပြု ပေးလိုက်လေသည်။ နောက်တစ်လခွဲခန့်တွင်မြတ်ဗုဒ္ဓသည်သာဝတ္ထိမြို့သို့ပြန်လည်ကြွသွားရာတွင်၊ရဌပါလမထေရ်လည်းနောက်တော်ပါးမှပါသွားလေသည်။သာဝတ္ထိပြည်ဇေတဝန်ကျောင်းတော်သို့ရောက်သောအခါ၊မြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူသည့်အတိုင်းရဟန်းတရားကိုပြင်းပြင်းထန်ထန်အားထုတ်ရာမကြခင်တွင်ရဟန္တာဖြစ်လေ၏။ ရဟန္တာဖြစ်ပြီးနောက်ရဌပါလရဟန်းသည်ကတိအတိုင်းမိဘများရှိရာအရပ်သိုကြွပြီးကေရဗျမင်း၏မိဂစီရဥယျာဉ်အတွင်းနေလေ၏။ နောက်နေ့တွင်ရဌပာလမထေရ်သည်မိဘများ၏အိမ်ရှေ့တွင်ဆွမ်းရပ်လေသည်။ဖခင်ကြီးသည်သားမှန်းမသိ ဘဲ၊"ဒီဦးပြည်းကတုံးတွေကြောင့်ငါ့သားနဲ့ခွဲရတာ။" "ဟုဆွမ်းမလောင်းကြနဲ့"ဟုဆို၏။ အရှင်ရဌပါလည်းဆွမ်းမရဘဲပြန်ကြွသွားသောအခါ ဖခင်၏ကျွန်မတစ်ယောက်သည်တစ်ညလွန်ပြီးသော မုယောမုန့်အသိုးတစ်ခုကိုလွှင့်ပစ်ရန်ထွက်အလာတွင် အလှူခံလိုက်ပြီးဖခင်၏ခြံနံရံတွင်မှီရင်းဘုဉ်းပေးလေသည်။ကျွန်မသည်ရဌပါလကိုသခင်မှန်းမှတ်မိသွားသဖြင့်သူဌေးကြီးအားပြော၏။ မိဘများလည်းသားမှန်းသိ၍လိုက်လာကြပြီးဆွမ်းစားပင့် သော်လည်းအရှင်မြတ်သည်မုန်ဆွမ်းဘုဉ်းပေးပြီးပြီဖြစ်၍လက်မခံတော့ချေ။နောက်နေ့နံက်မှသာဆွမ်းပင့်ခြင့်းကိုလက်ခံပြီးမိဘများအိမ်သို့ကြွလေ၏။ အမိအဖတို့သည်သားရဟန်းကိုရွှေ၊ငွေ၊ရတနာများကိုပြ၍၊လူထွက်ရန်ဖျားယောင်းနားချကြ၏။မရ။ တစ်ဖန်လူ့ဘဝဟောင်းကမယားဟောင်းများကိုဝတ်ကောင်းစားလှများဖြင့်ပြင်ဆင်ပြီးလူထွက်ရန်ဖြေင့်ဖျပြန်၏။မရ။ ထိုအခါအရှင်မြတ်သည်"ဒါယကာကြီးဆွမ်းကပ်မည်ဆိုလျင်ရွှေငွေတွေမိန်းမတွေပြပြီးမညှင်းဆဲပါနဲ့"ဟုမိန့်လေမှဆွမ်းကပ်ကြ၏။ ဆွမ်းဘုဉ်းပေးပြီးသောအခါ၊ အရှင်ရဌပါလသည်မတ်တပ်ရပ်ပြီး၊ အောက်ပါဂါထာကိုရွတ်ဆိုလေသည်။ "ရှုစမ်းလော့,အနာဝအပြည့်ဖြစ်နေတဲ့အရိုးတွေနဲ့ထူထောင်ထားတဲ့၊အမြဲနာကျင်ခြင်းသဘောရ်ှိတဲ့ခန္ဓာကိုယ် အတ္တဘောသည်မတည်မြဲ။" "ရှုစမ်းလော့,ပတ္တမြား၊နားဋောင်းတွေနဲ့ဆန်းကြယ်စွာပြု.ုပြင်ထားတဲ့အရေဖုံးနေတဲ့့ရုပ်ပုံဟာအဝတ်ဝတ်ထားမှသာတင့်တယ်၏" "နံ့သာမှုန့်လိမ်းကျံထားသောမျက်နှာသည်လူမိုက်ကိုသာ တွေဝေအောင်လုပ်နိုင်၏။နိဗ္ဗန်ကမ်းတစ်ဖက်ကိုရှာမှိး နေသူအားတွေဝေအောင်မပြု.နိုင်" ဆင်ယင်ထုံးဖွဲ့ထားသောဆံပင်တွေနဲ့၊ဆေးလိမ်းကျံထားတဲ့မျက်လုံးတွေသည်လူမိုက်ကိုသာတွေဝေအောင်လုပ်နိုင်သည်။နိဗ္ဗာန်ကမ်းတစ်ဖက်ကိုရှာမှီးနေသူအားတွေဝေအောင်မပြု.နိုင်။" "ဆန်းကြယ်တဲ့တန်ဆာတွေကိုဆင်ထားတဲ့အပုတ်ကောင်ဟာ၊လူမိုက်ကိုသာတွေဝေအောင်လုပ်နိုင်သည်။ နိဗ္ဗာန်ကမ်းတစ်ဖက်ကိုရှာမှီးနေသူအားတွေဝေအောင်မပြု.နိုင်။ "မုဆိုးသည်ပိုက်ကိုထောင်ထားပေမဲ့၊သားသမင် သည်ပိုက်ကိုမတိုးဘဲအစာစားပြီးမြည်တွန်တောက်တီးနေဆဲမှာပင်တစ်ခြားသို့ထွက်သွားလေ၏။"ဟူ၍ ဂါထာကိုရွတ်ဆိုပြီးကောရဗျမင်း၏မိဂစီရဥယျဉ်သို့ကြွသွားလေတော်သတည်း။ (ဓမ္မပဒ၊အရှင်ရဋ္ဌပါလဝတ္ထု) ရဌပါလလုလငျ၏သံသရာခရီး ⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐ အခါတဈပါးမွတျစှာဘုရားသညျရဟနျးသံဃာမြားနဲ့အတူ ကုရုတိုငျးတှငျဒသောစာရီလှညျ့လညျတောျမူစဉျ၊ ထုလ်လကောဌိကနိဂုံးကိုရောကျတောျမူ၏။ နိဂုံးသူနျိဂုံးသားတှသေညျမွတျစှာဘုရားကိုလာရောကျဖူးကွ၏။မွတျစှာဘရားသညျနိဂုံးသားမြားကိုတရားဟော၏။ တရားဟောပွီသောအခါရဌပါလလုလငျသညျငါသညျ မွတျစှာဘုရား၏တရားကိုထိုကျသညျ့အားလြောျစှာ သိရပွီ။ဒီမွငျု့မွတျသောအကငြျ့ကို၊လူ့ဘောငျမှာနပွေီးကငြျ့ရနျမလှယျ၊ရဟနျးပွုလငြျကောငျးမညျဟု စိတျကူးလေ၏။ နိဂုံးသူ၊နိဂုံးသားမြားပွနျကွသညျ့အခါ၊ ရဌပါလသတို့သားသညျမွတျစှာဘုရား၏အနီးခဉြျးကပျ၍ "ရဟနျးအဖွဈကိုပေးသနားတောျမူပါ"ဟုလြောကျထား၏။ မွတျဘုရားက""မိဘမြားဆီကအခှငျ့ရမှရဟနျးပွု ပေးမညျ"ဟုမိနျ့တောျမူသဖွငျ့မိဘမြားထံရဟနျးပွုခှငျ့ပေးရနျခှငျ့တောငျးလေ၏။ မိဘမြားကသဘောမတူ။ငယျရှယျသညျကတဈကွောငျး၊ အနအေစားဆငျးရဲမညျကိုမခံစားနိုငျမှာကိုစိုး၍လညျးကောငျး၊စညျးစိမျခံစားပွီးကုသိုလျတရားမြားလုပျရနျနှငျ့့အသကျအရှယျရမှရဟနျးပွုရနျဖွောငျ့ဖကြွ၏။ ရဌပါလသတို့သားကလညျးရဟနျးပွုခှငျ့မရလငြျအစာမစားဘဲ၊နရောတှငျလှဲလကြျ၊အခှငျ့မရလငြျမထဟု၊နှဈဖကျတငျးမာနကွေလသေညျ။ ရဌပါလ၏မိတျဆှသေူငယျခငြျးမြားကကွားဝငျကာဤသို့ ဖွနျဖွေ၏။ "ဘကွီးတို့အမတေို့ရဌပါလက၊ိုရဟနျးပွုခှငျ့ပေးစခွေငျပါသညျ။ဤလိုသာအစာမစားဘဲနလေငြျအသကျရှငျဖှယျရာမရှိ၊မိမိတို့၏တဈဦးတညျးသောသားကိုအဓိပ်ပါယျမဲ့စှနျ့့လိုကျရပမေညျ။ရဟနျးဝတျခှငျ့ရလငြျသားကိုအခြိနျမရှေးမွငျတှေ့နိုငျသေးသညျ။ထို့ကွောငျ့ခှငျ့ပွုပါရနျ မတေ်တာရပျခံတိုကျတှနျးကွ၏။ ထိုအခါမိဘတို့ကရဟနျးပွု.ုပွီးလငြျမိမိတို့ထံပွနျကွှလာရမညျဟုကတိပေးလငြျခှငျ့ပွုမညျဟုဆိုလေ၏။ ရဌပါလသတို့သားကသဘောတူ၏။ ထို့နောကျရဌပါလသညျမွတျစှာဘုရားထံသှား၍မိဘမြားကခှငျ့ပွုလိုကျကွောငျးလြောကျထားလေ၏။ မွတျစှာဘုရားလညျးရဌပါလသတို့သားကိုရဟနျးပွု ပေးလိုကျလသေညျ။ နောကျတဈလခှဲခနျ့တှငျမွတျဗုဒ်ဓသညျသာဝတ်ထိမွို့သို့ပွနျလညျကွှသှားရာတှငျ၊ရဌပါလမထရျေလညျးနောကျတောျပါးမှပါသှားလသေညျ။သာဝတ်ထိပွညျဇတေဝနျကြောငျးတောျသို့ရောကျသောအခါ၊မွတျစှာဘုရားဟောကွားတောျမူသညျ့အတိုငျးရဟနျးတရားကိုပွငျးပွငျးထနျထနျအားထုတျရာမကွခငျတှငျရဟန်တာဖွဈလေ၏။ ရဟန်တာဖွဈပွီးနောကျရဌပါလရဟနျးသညျကတိအတိုငျးမိဘမြားရှိရာအရပျသိုကွှပွီးကရေဗမြငျး၏မိဂစီရဥယြာဉျအတှငျးနလေေ၏။ နောကျနေ့တှငျရဌပာလမထရျေသညျမိဘမြား၏အိမျရှေ့တှငျဆှမျးရပျလသေညျ။ဖခငျကွီးသညျသားမှနျးမသိ ဘဲ၊"ဒီဦးပွညျးကတုံးတှကွေောငျ့ငါ့သားနဲ့ခှဲရတာ။" "ဟုဆှမျးမလောငျးကွနဲ့"ဟုဆို၏။ အရှငျရဌပါလညျးဆှမျးမရဘဲပွနျကွှသှားသောအခါ ဖခငျ၏ကြှနျမတဈယောကျသညျတဈညလှနျပွီးသော မုယောမုနျ့အသိုးတဈခုကိုလှှငျ့ပဈရနျထှကျအလာတှငျ အလှူခံလိုကျပွီးဖခငျ၏ခွံနံရံတှငျမှီရငျးဘုဉျးပေးလသေညျ။ကြှနျမသညျရဌပါလကိုသခငျမှနျးမှတျမိသှားသဖွငျ့သူဌေးကွီးအားပွော၏။ မိဘမြားလညျးသားမှနျးသိ၍လိုကျလာကွပွီးဆှမျးစားပငျ့ သောျလညျးအရှငျမွတျသညျမုနျဆှမျးဘုဉျးပေးပွီးပွီဖွဈ၍လကျမခံတော့ခြေ။နောကျနေ့နံကျမှသာဆှမျးပငျ့ခွငျ့းကိုလကျခံပွီးမိဘမြားအိမျသို့ကွှလေ၏။ အမိအဖတို့သညျသားရဟနျးကိုရှှေ၊ငှေ၊ရတနာမြားကိုပွ၍၊လူထှကျရနျဖြားယောငျးနားခကြွ၏။မရ။ တဈဖနျလူ့ဘဝဟောငျးကမယားဟောငျးမြားကိုဝတျကောငျးစားလှမြားဖွငျ့ပွငျဆငျပွီးလူထှကျရနျဖွငျေ့ဖပြွနျ၏။မရ။ ထိုအခါအရှငျမွတျသညျ"ဒါယကာကွီးဆှမျးကပျမညျဆိုလငြျရှှငှေတှေမေိနျးမတှပွေပွီးမညှငျးဆဲပါနဲ့"ဟုမိနျ့လမှေဆှမျးကပျကွ၏။ ဆှမျးဘုဉျးပေးပွီးသောအခါ၊ အရှငျရဌပါလသညျမတျတပျရပျပွီး၊ အောကျပါဂါထာကိုရှတျဆိုလသေညျ။ "ရှုစမျးလော့,အနာဝအပွညျ့ဖွဈနတေဲ့အရိုးတှနေဲ့ထူထောငျထားတဲ့၊အမွဲနာကငြျခွငျးသဘောရျှိတဲ့ခန်ဓာကိုယျ အတ်တဘောသညျမတညျမွဲ။" "ရှုစမျးလော့,ပတ်တမွား၊နားဋောငျးတှနေဲ့ဆနျးကွယျစှာပွု.ုပွငျထားတဲ့အရဖေုံးနတေဲ့့ရုပျပုံဟာအဝတျဝတျထားမှသာတငျ့တယျ၏" "နံ့သာမှုနျ့လိမျးကြံထားသောမကြျနှာသညျလူမိုကျကိုသာ တှဝေအေောငျလုပျနိုငျ၏။နိဗ်ဗနျကမျးတဈဖကျကိုရှာမှိး နသေူအားတှဝေအေောငျမပွု.နိုငျ" ဆငျယငျထုံးဖှဲ့ထားသောဆံပငျတှနေဲ့၊ဆေးလိမျးကြံထားတဲ့မကြျလုံးတှသေညျလူမိုကျကိုသာတှဝေအေောငျလုပျနိုငျသညျ။နိဗ်ဗာနျကမျးတဈဖကျကိုရှာမှီးနသေူအားတှဝေအေောငျမပွု.နိုငျ။" "ဆနျးကွယျတဲ့တနျဆာတှကေိုဆငျထားတဲ့အပုတျကောငျဟာ၊လူမိုကျကိုသာတှဝေအေောငျလုပျနိုငျသညျ။ နိဗ်ဗာနျကမျးတဈဖကျကိုရှာမှီးနသေူအားတှဝေအေောငျမပွု.နိုငျ။ "မုဆိုးသညျပိုကျကိုထောငျထားပမေဲ့၊သားသမငျ သညျပိုကျကိုမတိုးဘဲအစာစားပွီးမွညျတှနျတောကျတီးနဆေဲမှာပငျတဈခွားသို့ထှကျသှားလေ၏။"ဟူ၍ ဂါထာကိုရှတျဆိုပွီးကောရဗမြငျး၏မိဂစီရဥယဉြျသို့ကွှသှားလတေောျသတညျး။ (ဓမ်မပဒ၊အရှငျရဋ်ဌပါလဝတ်ထု)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2M5NEW7
Subscribe to:
Posts (Atom)