via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Y3AqQD
Tuesday, July 16, 2019
ေပ်ာ္ရြင္မႈရဲ႕ေနာက္မွာ ဒုကၡမခ်ိမဆန္႔႐ွိတယ္ဆိုတာ သတိျပဳပါ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ဉာဏ္ပညာ မဦးစီးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြက (၃၁)ဘံုမွာ .. ေရာက္ရာဘဝ ရရာအာရံုနဲ႔ ေပ်ာ္ေနၾကတာပဲ ။ ငယ္သူေတြလည္း အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ကစားၾက ရုပ္ရွင္ၾကည့္ၾကနဲ႔ ေပ်ာ္ ။ လူလတ္ပိုင္းေတြမွာလည္း အလုပ္နဲ႔ေပ်ာ္ , ရာထူးနဲ႔ေပ်ာ္ ပစၥည္းနဲ႔ေပ်ာ္ , ဇနီး ခင္ပြန္း သားသမီးေတြနဲ႔ေပ်ာ္ ။ အသက္ႀကီးသူေတြလည္း အသက္ႀကီးလို႔ မေပ်ာ္ဘူး မထင္နဲ႔ ေျမးေတြ ျမစ္ေတြ ေခြးေတြ ေၾကာင္ေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေနၾကတာပဲ။ သားသမီးအရင္း မရွိတဲ႔သူေတြကလည္း တပည့္ေတြနဲ႔ ေပ်ာ္တာပဲ။ ဆင္းဆင္းရဲရဲ လုပ္ေနရတဲ႔ သူကလည္း ေခ်ြးေတြ ဒီးဒီးက်ေနပါေစ ေပ်ာ္တာပါပဲ ။ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာသမားေတြကေတာ့ ပိုျပီး ေပ်ာ္တာေပါ့ ။ ေသာက္ စား ကာမဂုဏ္ခံစားနဲ႔ ဘဝကို ခံစားဖို႔ ေပ်ာ္ပါးဖို႔ လို႔ ျမင္တယ္ ။ ဘဝကို ပန္းတိုင္အျမင္နဲ႔ ျမင္တယ္ ။ ဘဝ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ထည့္မစဥ္းစားေတာ့ဘူး ။ ဘဝေကာင္း ဘဝျမတ္ ရဖို႔ , ေကာင္းေကာင္း ခံစားဖို႔ , အဲဒါ အဓိက ပါပဲ ။ လူအမ်ားစုဟာ အဲသလိုပဲ ျမင္ၾကတာပဲ ။ ဘဝကို သာယာဖြယ္ ျမတ္နိုးဖြယ္ လို႔ ထင္တယ္။ ေပ်ာ္စရာ ရႊင္စရာလို႔ပဲ ထင္တယ္ ။ ေပ်ာ္စရာ ရႊင္စရာရဲ႕ေနာက္မွာ မခ်ိမဆန္႔ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို မျမင္ဘူး ။ ကိုယ့္ေဆြ ကိုယ့္မ်ိဳးေတြ ကိုယ့္မ်က္စိေရွ႕မွာတင္ ေသ, ေသသြားၾကတာ အမ်ားႀကီး ဘယ္ေရာက္သြားမွန္း မသိဘူး ။ ဘယ္ေရာက္သြားလဲ ? မ်ားေသာအားျဖင့္ အပါယ္ေလးပါး ေရာက္သြားၾကတာပါပဲ။ ေမ့ေလ်ာ့ေပါ့ဆျပီးေနၾကသူေတြရဲ႕ ဆံုဆည္းရာေပါ့ဗ်ာ ။ ခဏခဏ ေရာက္ေနၾကတဲ႔ ဆံုဆည္းရာ ေနရာမွာပဲ ျပန္ဆံုၾကတာ မဟုတ္လား . . ? _______________________________ " ျမစိမ္းေတာင္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇာေနယ် Credit - #ဓမၼႏွစ္သက္သူ © Aye
ဝါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူပံု ႏွင့္ ပဥၥဝဂၢီငါးဦးကို တရားဦးေဟာၾကာပံု ဗုဒၶဝင္ေဟာၾကားခ်က္ ★ ဗုဒၶ၀င္ထဲက ဘုန္းဘုန္း အင္မတန္မွ ၾကည္ညိဳတဲ့ အကြက္တကြက္ ေပါ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု သိဒၶတၳမင္းသား ေမြးဖြားလာတဲ့ အခါၾကေတာ့ နန္းေတာ္ထဲမွာ အမတ္ၾကီးေတြ အမ်ားၾကီးရိွတယ္။ အဲ့ဒီအမွတ္ႀကီးေတြထဲမွာ ငါးဦး သိဒၶတၳမင္းသားကို သူတို႔က ေဗဒင္ေဟာၾကတယ္ေလ။ ေလးေယာက္က ေဟာတာက သိဒၶတၳမင္းသားဟာ တကယ္လို႔ ဘုရင္လုပ္မယ္ဆိုရင္ စၾကာ၀ေတးမင္းျဖစ္မယ္။ ေတာထြက္ျပီး တရားက်င့္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားျဖစ္မယ္။ ဒီလိုျဖစ္ႏိုင္ေခ် (၂)ခု သူတို႔ေဟာတယ္။ ★ အငယ္ဆံုးအမတ္ အငယ္ဆံုးပညာရွင္ ေကာ႑ညကေတာ့ စၾကာ၀ေတးမလုပ္ဘူးတဲ့ ဒီမင္းသားေလးဟာ အတိအက် အမွန္အကန္ အေသအေခ်ာ ေတာထြက္မယ္ ျပီးရင္ ဘုရားျဖစ္မယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ပိုင္း မၾကာခင္မွာေတာ့ ေကာ႑ညေတာထြက္သြားတယ္။ ေကာ႑ညအမတ္ အငယ္ဆံုးအမတ္ ဘုရားဧကန္ျဖစ္မယ္ဆိုျပီးေတာ့ ေဟာတဲ့အမတ္ေတာထြက္သြားတယ္။ ေနာက္ပုိင္းၾကေတာ့ အရွင္ေကာ႑ညျဖစ္သြားတယ္ေလ။ ပထမဦးဆံုး တရားသိတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီထဲက တစ္ဦး။ ★ က်န္တဲ့ေလးေယာက္ကေတာ့ သူတို႔ ေတာထြက္ႏွင့္ျပီးေတာ့ ေတာ္ထဲမ်ာ ေစာင့္ေနမယ္၊ တရားက်င့္ေနမယ္ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ သူတို႔က အသက္ၾကီးေနျပီ ေတာမထြက္ႏိုင္ဘူး။ ေနာက္ပိုင္းၾကာတဲ့ အခါၾကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕သားေတြ သူတို႔ေလးေယာက္ရဲ႕သားတစ္ေယာက္စီ ေတာထြက္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီ ေလးေယာက္နဲ႔ ေကာ႑ညနဲ႔ေပါင္းလိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ ငါဦးျဖစ္သြားတယ္ ပဥၥ၀ဂၢီ။ ★ သိဒၶတၳမင္းသားေတာမထြက္ခင္တည္းက သူတို႔က သိဒၶတၳမင္းသားဘုရားျဖစ္မယ္ ယံုၾကည္ျပီးေတာ့ သိဒၶတၳမင္းသားေပၚမွာ အရမ္းသဒၶါတရားျဖစ္ အရမ္းကိုယံုၾကည္ ရာႏႈန္းျပည့္ယံုၾကည္တယ္။ ဟိုက လံုး၀ တရားမက်င့္ေသးဘူး၊ နန္းေတာ္ထဲမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ သားေလးေမြးတယ္။ သားေလးေမြးတဲ့ တေန႔ၾကမွ အိမ္ရာတည္ေထာင္လူတို႔ေဘာင္ကို စြန္႔ခြာျပီးေတာ့ ရဟန္းေဘာင္ကို ရယူတာ ေတာထြက္တာ။ တရားအခ်ိန္ျပည့္က်င့္ၾကံဖို႔အတြက္ စတင္လုပ္ေဆာင္တာ။ ဒါအားလံုး သိထားတဲ့ ဗုဒၶ၀င္။ ★ သိဒၶတၳမင္းသာ (၆)ႏွစ္ပတ္လံုး တရားက်င့္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီက လိုက္ျပီးေတာ့ ျပဳစုတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမွာ အနီးကပ္ျပဳစုတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမွာ ခပ္ေ၀းေ၀းကေန ျပဳစုတယ္။ ဥပမာ အာဠာရကာလာမတို႔ ဥဒကရာမပုတၱတို႔ အဲ့ဒီဆရာၾကီးဆီမွာသြားျပီးေတာ့ သိဒၶတၳမင္းသား အခု ရဟန္းေဂါတမ ေျပာရမွာေပါ့ ဘုရားမျဖစ္ေသးဘူး ရဟန္းေတာ့ျဖစ္ေနျပီ။ ရဟန္းေဂါတမ မေထရ္ျမတ္ တရားသြားက်င့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး ပါတယ္ဆိုတာေတာ့ မွတ္တမ္းထဲေျပာတာ မၾကားဘူးဖူး။ ★ အဲ့ဒီ အာဠာရကာလာမ ႏွင့္ ဥဒကရာမပုတၱ တို႔ဆီမွာ ရတဲတရားနဲ႔မတင္းတိမ္ပဲနဲ႔ ဒီတရားေတြက သူတကယ္ရွာတဲ့တရားေတြ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒုကၡကိုအျပီးအပိုင္ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ျပသာနာကိုေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့ တရားမဟုတ္ေသးဘူးဆိုတာ သိတဲ့အခါၾကေတာ့ အဲ့ဒီဆရာေတြကို ထားခဲ့ျပီးေတာ့ ဒုကၠစရိယာသြားက်င့္တာ အားလံုးသိတဲ့အတိုင္း။ ဒုကၠရစရိယက်င့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး အနီးကပ္ျပဳစုတယ္။ ဒါလည္း အားလံုးသိၾကတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကိုယ္တိုင္လည္း သူတို႔လည္းက်င့္ၾကံၾကတယ္။ ★ ဒါေပမဲ့ ရဟန္းေဂါတမေလာက္ သူတို႔ကမက်င့္ႏိုင္ဘူး ဘုရားအေလာင္း ရဟန္းေဂါတမေလာက္ မက်င့္ႏုိင္ဘူး၊ ၀ီရိယ အေနအထားမတူဘူး။ သႏၷိ႒ာန္ ကရုဏာအင္းအား အေနအထားမတူဘူး။ ဉာဏ္ပညာအေနအထား မတူဘူး။ မတူတဲ့ အခါၾကေတာ့ သူတို႔ငါးဦးက ဘုရားအေလာင္း ရဟန္းေဂါတမကို ပိုျပီးေတာ့ ၾကည္ညိဳတာ အရမ္းၾကည္ညိဳတာ။ ဒီလိုၾကည္ညိဳတဲ့ၾကားထဲကေနျပီးေတာ့ ဘုရားေလာင္းကေတာ့ ဒုကၠရစရိယအက်င့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညႇဥ္းပန္းျပီးက်င့္ရတဲ့အက်င့္ “အတၱကိလမထာႏုေယာဂ” ဒီအက်င့္ကိုက်င့္တာ လုပ္ရမယ့္ဟာေတြ သူတို႔က်မ္းစာထဲမွာ လုပ္ရမယ့္ဟာ ငါအကုန္လုပ္ျပီးျပီ ရခ်င္တဲ့တရားမရေသးဘူး၊ ရခ်င္တဲ့ အသိဉာဏ္မရေသးဘူး။ ★ ဒါေၾကာင့္ ဒီနည္းက မဟုတ္ေသးဘူး ထင္တယ္ဆိုျပီး ဒီနည္းကိုလည္း စြန္႔ပစ္လုိက္ေရာ၊ စြန္႔ပစ္တာ ဘယ္လိုစြန္႔ပစ္လုိက္ရတာလဲဆိုေတာ့ အစာေရစာကို နဲနဲပဲစားတာကေနျပီးေတာ့ ထမင္းတစ္လုတ္လာက္ စားတဲ့ဟာ အဲ့ဒီလိုခက္ခဲတဲ့ အက်င့္ကိုထားခဲ့ရတယ္။ ထားခဲ့ရတယ္ဆိုတာ အစားျပန္စားတယ္ေပါ့ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း သုဇာတာကပ္တဲ့ ႏို႔ဃနာဆြမ္း ဘုန္းတယ္။ အဲ့ဒီဟာကို ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး အရမ္းအထင္လႊဲသြားတယ္။ ေအာ္ ရဟန္းေဂါတမ ဘုရားျဖစ္မွာပဲလို႔ထင္ျပီးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ေတာထဲမွာ တို႔လာျပီးေတာ့ေစာင့္ေနတာ တရားက်င့္ျပီးေတာ့ ေစာင့္ေနတာ တကယ္ေတာ့မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ★ သူတို႔ေဗဒင္ကိုလည္း သူတို႔ကျပန္မယံုၾကည္ေတာ့ဘူး။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ေဗဒင္တြက္တာ အခုၾကေတာ့ သူတို႔ မယံုၾကည္ေတာ့ဘူး။ ဒီမွာ ထမင္းျပန္စားျပီ ျပန္ျပီးေတာ့ဇိမ္ခံျပီ မယံုၾကည္ေတာ့ဘူး သူတို႔က စိတ္ပ်က္ျပီ။ စိတ္ပ်က္တာကို ပါဠိလို ေဒါသလို႔ေခၚတယ္။ ဘာလို႔ေခၚလဲ (ေဒါသပါ.. ဘုရား။) ေဒါသတဲ့ ေဒါသ.. စိတ္ပ်က္တာကို ေဒါသ။ Negative emotion ေခၚတယ္ စိတ္ခံစားမူ အက်စိတ္ခံစားမူေပါ့ အႏုတ္စိတ္ခံစားမူေပါ့ အဖ်က္သေဘာစိတ္ခံစားမူ ဒီလိုေခၚတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက သမာဓိေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုေတာ့ အဲ့ဒီ စိတ္ပ်က္တဲ့ဟာကို သူတို႔သိတယ္။ ★ ငါတို႔ စိတ္ပ်က္ေနျပီဆိုတာ သူတို႔သိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီစိတ္ပ်က္တာကို ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမယ္ ဘယ္လို overcome.. manage လုပ္ရမယ္ဆိုတာ သူတို႔မသိဘူး။ အဂၤလိပ္လိုေျပာရင္ anger ဆိုတာေတာ့သိတယ္ anger management ကိုမသိဘူး။ ေဒါသျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္ ဒါေဒါသျဖစ္ေနၿပီဆိုတာေတာ့သိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေဒါသ ဒီထက္ပိုျပီး မၾကီးထြားေအာင္၊ အခု စကားေျပာေနဆဲဆို စကားေျပာတာ မထိေအာင္၊ ထမင္းစားေနတယ္ဆုိ ထမင္းစားတာ မထိေအာင္ စီးပြားေရးလုပ္ေနဆိုလည္း စီးပြားေရးမထိေအာင္ လူမူေရး ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္ငံအေရးလုပ္ေနတယ္ဆိုလည္း လုပ္ေနတဲ့လုပ္ငန္းေတြ မထိခိုက္ေအာင္ ေဒါသက အႏုိင္ယူမသြားေအာင္ ဖံုးလႊမ္းမသြားေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔ မသိဘူးတဲ့။ သိရဲ႕လား ပရိတ္သတ္တို႔.. မသိဘူး။ ★ မသိလို႔ပဲ မၾကာေသးခင္ ျမတ္စြာဘုရား ေနာက္ထပ္ရက္ပိုင္းပဲလိုေတာ့တယ္ ဘုရားျဖစ္ေတာ့မွာ၊ အဲ့ဒီဘုရားျဖစ္တာကို သူတို႔ မျမင္လိုက္ရဘူး။ မၾကိဳက္ဘူး အစာျပန္ၿပီးေတာ့စားတာကို မၾကိဳက္ဘူး၊ ဒုကၠရစရိယာ မက်င့္ေတာ့တာကို မၾကိဳက္ေတာ့ဘူး စိတ္ပ်က္တယ္ မၾကိဳက္ဘူး။ အဲ့ေဒါသေတြ တခုျပီးတခုျဖစ္ေနတယ္။ စိတ္ထဲကေနျပီးလည္း ေတြးျပီးရင္းေတြး ေတြးၿပီးရင္းေတြး ေတြးျပီးေတာ့ ဘာျဖစ္သြားတုန္း သူတို႔ ဘုရားျဖစ္မယ့္ ရဟန္းေဂါတမကို စြန္႔ခြာသြားတယ္။ ★ ဗုဒၶဂါယာေရာက္ဖူးတဲ့သူေတြ သိမွာပါ ေနရဥၥရာျမစ္နဲ႔ သူတို႔ထြက္ခြာသြားတဲ့ ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ ဘယ္ေလာက္ေ၀းလဲ အခု လမ္းေကာင္းေကာင္း ကားေကာင္းေကာင္းသြားတာေလ ငါးနာရီ ေျခာက္နာရီခရီးစီးရတယ္။ ခရီးသြားရတယ္ ေမာ္ေတာ္ကားနဲ႔ လမ္းေကာင္းေကာင္း။ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ဗုဒၶဂါယာစေရာက္တဲ့ ၉၃-ခုႏွစ္တုန္းကဆိုရင္ အဲ့ဒီတုန္းက လမ္းေတြက အဲ့ဒီလိုမေကာင္းေသးဘူး အၾကာၾကီးစီးရတယ္။ ကားကလည္း ဒီလိုကားေကာင္းေကာင္းေတြ သိပ္မရိွေသးဘူး။ အၾကာႀကီးစီးရတယ္ ခါးနာေနေအာင္ စီးရတာ။ ျပီးခဲ့ ႏွစ္၂၅၀၀ က ပဥၥ၀ဂၢီမ်ား လမ္းေလွ်ာက္သြားတာ အဲ့ဒီလမ္းကို အၾကာၾကီးသြားတာ။ ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားျဖစ္တာနဲ႔ ဓမၼစၾကားတရားေဟာတာနဲ႔ဆို ရက္ေပါင္း(၆၀)ကြာတယ္၊ ရက္-၆၀ထဲမွာ ၄၉-ရက္ႏုတ္တဲ့အခါၾကေတာ့ (၁၁)ရက္ရိွတယ္။ ★ အဲေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဗုဒၶဂါယာကေနျပီးေတာ့ ဗာရာဏသီကို ခရီးထြက္တာေလ ေရာက္ေအာင္သြားတယ္ ေျခက်င္နဲ႔ေရာက္ေအာင္သြားတာ အနဲဆံုး ၁၀-ရက္ ၁၁-ရက္ေလာက္ၾကာတယ္။ ၁၁-ရက္အမ်ားဆံုးေပါ့ေနာ္ အနည္းဆံုးဘယ္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာမလဲဆိုေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကေတာ့ ၁၀-ရက္ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္ေပါ့ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ။ ဘုရားျဖစ္မယ့္ ဘုရားေလာင္း ရဟန္းေဂါတမကို ဒီတိုင္းပစ္ထားျပီးေတာ့ သူတို႔ကထြက္သြားလို္က္တာ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ အဂၤလိပ္လို Motivation ဆိုတာေလ လုပ္ခ်င္ေအာင္အားေပးတဲ့ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးတဲ့စိတ္ Motivation မရိွေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ EQ မရိွတဲ့သူေတြဟာ အလုပ္ေကာင္းကိုလုပ္ေနရင္းနဲ႔ ဒီလုိပဲ အခက္အခဲ အနဲအပါး ေတြ႔လာျပီဆိုရင္ စိတ္ဓာတ္ေတြက်ျပီးေတာ့ ေရွ႕ဆက္ျပီး လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ၾကက္ေပ်ာက္ ဌက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ★ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ပရဟိလုပ္ငန္းေတြ လုပ္လာတာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္လႊားတာ ခုေလးတင္ အုန္းေက်ာ သီတဂူေဆးရုံ ေရာက္ခဲ့တယ္ အဲ့ဒါၾကည့္ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီး Motivation။ You know how to motivate yourself ကိုယ့္ဟာကို ဘယ္လိုအားေပးရမယ္၊ အလုပ္တခုကိုလုပ္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ဟာကို အားေပးတတ္မွ ျဖစ္တာ သနိၷ႒ာန္လို႔လဲေခၚတယ္။ ★ ဒီေနရာမွာ ဘုရားေလာင္းေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ သူ႔ကိုစြန္႔ခြာသြားတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို စိတ္မပ်က္ဘူး၊ သူကနားလည္တယ္။ ေအာ္ သူတို႔ကမွ ဒုကၠရစရိယာ အလုပ္မျဖစ္ဘူးဆိုတာ သူတို႔ကမွ မသိတာ ဒါေလးကို သူတို႔ အဟုတ္ထင္ေနတာ ဒါေလးကို ငါကလည္း အဟုတ္ထင္ျပီး တကယ္လုပ္ခဲ့တာ တကယ္လက္ေတြ႔လည္းစမ္းၾကည့္ေရာ ဒီဟာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ငါ သိျပီ၊ သူတို႔က မသိဘူး။ သူတို႔ကို နားလည္ေပးတယ္ အဲ့ဒါကို အသိဉာဏ္လို႔ေခၚတယ္။ ဘုရား မျဖစ္ေသးဘူးေနာ္ ေဒါသမျဖစ္ေအာင္လည္း ေနတတ္တယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီေတြ သူရဲ႕အလုပ္အေကၽြး ပဥၥ၀ဂၢီေတြ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို သူတို႔ရဲ႕ emotion သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားမူ ကိုလည္း သိတယ္ နားလည္တယ္။ ★ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္ခံစားမူကိုလည္း သိတယ္ သူမ်ားစိတ္ခံစားမူကိုသိတာ အဲ့ဒါ EQ။ သိျပီးေတာ့ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီေနရမွာၾကေတာ့ သူ႔ကိုယ္ကိုယ္သူ ကိုင္တြယ္ႏိုင္တယ္။ ဘုရားမျဖစ္ေသးေတာ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအတြက္ကိုေတာ့ မကိုင္တြယ္ႏိုင္ေသးဘူး။ သူတို႔ကလည္း ထြက္သြားတယ္ နားလည္ေအာင္ ေျပာလည္း သူတို႔က လက္မခံဘူး သူတို႔ကထြက္သြားတယ္။ ★ အဲ့ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက “အတၱာဟိ အတၱေနာနာေထာ” သူ႔ကိုယ္ကိုယ္ကို ျပန္ျပီးအားကိုးရတယ္ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ Motivation ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဆီကေန မလာေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ ဘယ္သူ႔ဆီကေန လာသလဲ? သူ႔ရင္ထဲကေန သူ႔ႏုလံုးသားကေနလာတယ္ သူ႔ကိုယ္သူ ျပန္အားေပးရတယ္။ အဲ့ဒီလိုပဲ တရားပရိတ္သတ္တို႔ ဘ၀မွာ တခါတခါ မိတ္ေဆြေတြက ကိုယ္လုပ္တာကို နားမလည္ဘူးဆိုရင္ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ နံပါတ္ (၁) သူတို႔ကိုျပန္ျပီးေတာ့ အထင္မလႊဲနဲ႔ သူတို႔ကို နားလည္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ သူတို႔ကို နားလည္မွ ကိုယ္ကလည္းပဲ လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကို ဆက္ျပီးလုပ္ခ်င္တဲ့ Motivation ရိွမယ္။ ဒီႏွစ္ခုက ဆက္စပ္ေနတယ္။ ★ သူတို႔ကို ကိုယ္က ေဒါသျဖစ္လုိက္ျပီ အထင္လႊဲလိုက္ျပီဆိုရင္ ဒီအလုပ္ကိုဆက္လုပ္ဖို႔ motivation စိတ္ဓာတ္အင္အားကလည္းပဲ နည္းသြားတယ္။ သူတို႔က တခုခုေျပာတယ္ဆိုလည္း သူတို႔က ငါ့ကို တိုက္ခိုက္ျပန္ျပီ မကူညီႏိုင္ရုုံတင္မကဘူး ျပန္ျပီး တိုက္ခိုက္ေနျပီဆိုျပီးေတာ့ ကိုယ္က သူတို႔ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ မေကာင္းတာေျပာ သူတို႔ကို ကိုယ့္ကို ျပန္မေကာင္းတာေျပာ အဲ့ဒီလို လုပ္တယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဖက္စလံုးက အခ်င္းခ်င္း မေကာင္းေျပာေနၾကတာ ကဲ့ရဲ႕ေနၾကတာ အတူတူအႏူႏူပဲတဲ့။ ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူ႔ထက္ မသာဘူး။ ★ ဒီေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပဥၥ၀ဂၢီထက္ သာတယ္ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားက စိတ္ဓာတ္မက်ဘူး၊သူတို႔က စိတ္ဓာတ္က်တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔ကိုယ္ကိုယ္သူ အားေပးတဲ့ Motivation ရိွတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက Motivate လုပ္လို႔ motivate ရိွေနတာ မဟုတ္ဘူး သူ႔ကိုယ္သူ Motivate လုပ္တာ။ ဘာလို႔တုန္းဆိုေတာ့ သူလုပ္ခ်င္တာသူသိတယ္ သူ႔စိတ္ခံစားမူ သူ႔ emotion ကိုသူသိတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီေတြရဲ႕ reaction သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားမူ emotion ကိုလည္း သိတယ္တဲ့။ အဲ့ဒါ ေနာက္ဆံုးေက်ာ္ရတဲ့ ကုန္းပဲ။ အဲ့ဒီေတာင္ ေနာက္ဆံုးေက်ာ္ရတဲ့ေတာင္။ ★ အဲ့ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ျပီးေတာ့ ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ထိုင္တဲ့အခါၾကေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အႏုသယေခၚတာေပါ့ နက္နက္နဲနဲ တည္ရိွတဲ့ negative emotion ေတြ စိတ္ခံစားမူအဆိုးၾကီးေတြ အင္မတန္မွ အားေကာင္းတဲ့ မွန္ေျပာင္းနဲ႔တူတဲ့ ဆႏၵတရားေတြ သတိတရားေတြ မဂၢင္ရွစ္ပါးထဲမွာပါတဲ့ သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤပၸဆိုတဲ့ ပညာတရားေတြ၊ အဲ့ဒီတရားေတြနဲ႔ ဆႏၵရာဂတို႔ အဝိဇၨာတို႔ကို ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ ေနာက္ဆံုးေခါင္းေမာ့လာတဲ့ အႏုသယ အဲ့ဒီ အႏုသယကို ပံုေဖာ္ထားတာ ျမတ္စြာဘုရားကို စစ္လာတိုက္တယ္လို႔ ေျပာတယ္ေလ။ ★ အဲ့ဒီမာရ္နတ္စစ္တပ္က ပစ္ပစ္သမွ်လက္နက္ေတြက ဘာျဖစ္သြားတုန္း ပန္းပဲျဖစ္သြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား စိတ္ႏုလံုးေတာ္ကို အႏၲရယ္မျပဳႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘာလို႔မျပဳႏိုင္လဲ ေအာ္ ျမတ္စြာဘုရား ဒီထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ငါ့ရင္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အႏုသယေတြ ဒီအႏုသယေတြ ဒါေတြက စိတ္ခံစားမူ မဟုတ္ဘူး အရင္းအျမစ္ေတြ အရမ္းကို ေလးေလးနက္နက္ အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြပဲ အဲ့ဒါကိုၾကည့္ ၾကည့္ျပီးေတာ့ ဒုကၡအေနနဲ႔ျမင္တယ္ ၾကည့္ျပီးေတာ့ သမုဒယအေနနဲ႔ ျမင္တယ္ ၾကည့္ရင္းၾကည့္ရင္းနဲ႔ အဲဒီလို ဒုကၡနိေရာဓကိုေရာက္သြားတာ။ ကိေလသမာန္ကို ေအာင္တယ္ေခၚပါတယ္။ ★ ေရာက္သြားျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ဘယ္ကိုၾကြတုန္း (၄၉)ရက္ ဗုဒၶဂါယာမွာေနျပီးေတာ့ ဗာရာဏသီကိုၾကြတယ္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဆီၾကြတယ္။ ျပန္ျပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ မိတ္ေဆြေဟာင္းနဲ႔ ျပန္ျပီးေတာ့ေတြ႔တာ ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔ကို လာခဲ့ ငါတရားေတြသိျပီး ငါ့ဆီလာခဲ့ ငါ နင့္တို႔ကို ေျပာျပမယ္ ဒီလိုေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။ စာနဲ႔ ဆင့္ဆိုတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးေပါ့။ လွမ္းေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။ ★ အဲ့လိုလွမ္းေခၚမယ့္အစား ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔ဆီကို ၾကြသြားတယ္။ လူႏွစ္ေယာက္ရန္ျဖစ္တယ္၊ လူတစ္ေယာက္က ထြက္သြားတယ္ ထြက္သြားတဲ့သူေနာက္ကို ေနာက္တစ္ေယာက္က လုိက္သြားတယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒါကို ျမန္မာလိုဘယ္လိုေျပာတုန္း ျပန္ေခ်ာ့တယ္လို႔ေျပာတယ္။ ဒီေနရာမွာလည္းပဲ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို က႐ုဏာနဲ႔ ျပန္ေခ်ာ့တယ္လို႔ ကေလးစကားေျပာမယ္ဆို ေျပာႏိုင္တာေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရားက က႐ုဏာနဲ႔ သစၥာေလးပါးေဆးကို ေခ်ာ့ျပီးေတာ့တိုက္တာ။ ★ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာတာျမင္ေတာ့ ေဟး ဟိုမွာ ဇိမ္ခံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး အစားအေသာက္အေကာင္းေတြစားတဲ့ လူၾကီးလာေနျပီ ဘယ္သူမွ မၾကိဳဆိုနဲ႔ ဂတိေတြက လုပ္လိုက္ေသးတယ္။ အနားေရာက္လာတဲ့ အခါၾကေတာ့ ဘယ္သူမွ မေနႏိုင္ဘူး။ ဘာလို႔မေနႏိုင္လဲ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔မွာရိွတဲ့ စိတ္ခံစားမူက ေမတၱာေတြ က႐ုဏာေတြနဲ႔ အဲ့ဒါေတြနဲ႔ လာတာ။ တင္းမာတဲ့ လကၡဏာ လံုး၀မရိွဘူး။ လံုး၀မရိွယံုတင္မကဘူး မ်က္ႏွာကလည္း ၾကည္လင္ေနတာ။ ★ ဒါနဲ႔ ေနရာေပးတဲ့သူကေပး ေျခေဆးတဲ့သူက ေျခေဆး ေသာက္ေရခပ္တဲ့သူကခပ္ အဲ့ဒါနဲ႔ သူတို႔ကို တရားေဟာမယ္လုပ္တဲ့အခါၾကေတာ့ သူတို႔ကို လက္မခံခ်င္ေသးဘူး စိတ္ထဲမွာ ခိုးလိုးခုိးလုျဖစ္ေနတာေတြက ရိွေနေသးတာ သိပ္မယံုခ်င္ေသးဘူး အဲ့ဒီ emotion ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားကသိတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုေျပာတုန္း ဒီမွာၾကည့္ အခု ငါေျပာတဲ့ဟာက ငါတို႔နင္တို႔ အတူတူေျခာက္ႏွစ္ေလာက္ေနလာတာ ငါ ဒီစကားမ်ိဳးေျပာဖူးလို႔လား? ★ ငါ အခု အသစ္အဆန္းေတြ႔လာတယ္ တရားေတြ႔လာတယ္။ အခ်ိန္ေလးေပးျပီးေတာ့ နားေထာင္ၾကည့္စမ္းပါ တခါထပ္ေခ်ာ့တာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို။ အဲ့လိုေခ်ာ့ျပီးေတာ့ ေျပာျပတဲ့အခါၾကေတာ့ ဓမၼစၾကာတရားျဖစ္လာတယ္။ ဓမၼစၾကာတရားေဟာတာနဲ႔ တျခားတရားေတြေဟာတာ တျခားသုတၱံ ဘာကြာတုန္းဆိုေတာ့ ဓမၼစၾကာေဟာတာ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔ကိုယ္ေတြ႔အေနနဲ႔ေဟာတာ။ တရားနာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို တရားသင္ေပးတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးထက္ သူ႔ကိုယ္ေတြ႔အေနနဲ႔ ေဟာျပတာ။ ★ ဒါေၾကာင့္ သစၥဉာဏ္၊ ကိစၥဉာဏ္၊ ကတဉာဏ္ ဆိုတာ ဓမၼစၾကာထဲမွာ ရိွတယ္။ အဲ့ဒီခ်ိန္မွာေလ ကတဉာဏ္ဆိုတာေလ သစၥာေလးပါးထဲမွာ ဒုကၡသစၥာကို သိျပီးျပီ၊ သမုဒယသစၥာကို ပယ္ျပီးျပီ၊ နိေရာဓကို ဆိုက္ေရာက္ျပီးျပီ မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီးျပီ၊ မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျပီးျပီဆိုတာ ဘယ္သူပဲရိွတုန္း ေျခာက္ေယာက္ရိွတယ္ အဲ့မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါး နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ေျခာက္ပါးရိွတာ။ ★ ဘယ္သူကပဲ ကတဉာဏ္လုပ္ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကပဲလုပ္ၿပီးျဖစ္ေနတာ။ ကတဉာဏ္ ျမတ္စြာဘုရားပဲရိွတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ သူ႔ကိုယ္ေတြ႔ကို သူေျပာျပတယ္။ ျပႆနာရိွလာျပီ ဒုကၡရိွလာျပီဆိုရင္ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမလဲ စိတ္ခံစားမူဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမယ္ ဘယ္လို emotion ျဖစ္ရင္ ဘယ္လို manage လုပ္ရမယ္ သိတါက ကိစၥဉာဏ္၊ အဲ့ဒီ ကိစၥဉာဏ္ကိုလည္းပဲ ဘယ္သူကပဲသိသလဲ? ျမတ္စြာဘုရားကပဲသိတယ္။ ★ ဒုကၡကိုသိတာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကလည္းသိတာေပါ့ ဒုကၡကိုသိလို႔ သူတို႔ေတာထြက္ၾကတယ္ေလ။ တရားေတြအားထုတ္ၾကတာ။ သစၥဉာဏ္ေတာ့ သူတို႔လည္းသိတယ္ သိတဲ့အတိုင္းအတာေတာ့ ကြာခ်င္ကြာမွာေပါ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ဒါေပမဲ့ သူတို႔လည္းသိတယ္။ ဆိုလိုတာက ဓမၼစၾကာကို ျမတ္စြာဘုရားက ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို ေျပာျပတဲ့ေနရာမွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို ေဟာတာထက္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက သူ ဘုရားျဖစ္ျပီ သဗၺညဳတဉာဏ္ရျပီဆိုတာကို နားလည္ေအာင္ ယံုၾကည္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက သူရဲ႕ကိုယ္ေတြ႔ တရားရတဲ့ကိုယ္ေတြ႔ကို ျပန္ျပီးေတာ့ ေျပာျပတာ။ ဒါေၾကာင့္သစၥာေလးပါး ေဟာတာျခင္းတူရင္ တျခားသုတၱံ နဲ႔ ဓမၼစၾကာသုတ္နဲ႔ကြာတာ ဒီဟာေလးကြာတယ္။ ဒီဟာၾက ျမတ္စြာဘုရား သူရဲ႕ကိုယ္ေတြ႔ေဟာတာ။ ★ ျမတ္စြာဘုရား သူရဲ႕ကိုယ္ေတြ႔ေဟာတာေတြ တျခားသုတၱံေတြလည္းရိွပါတယ္ ဥပမာ မဇၩိမနိကါယ္ စူဠသစၥကသုတ္မွာ ဘုရားအေလာင္းျဖစ္စဥ္တုန္းက ဘယ္လိုက်င့္တယ္ အဲ့ဒါမ်ိဳးေတြ ေျပာျပတာေတြရိွပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆိုခ်င္တာက ျမတ္စြာဘုရားက ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို သူ႔ကိုျပန္ျပီးေတာ့ နားေထာင္ခ်င္ေအာင္ သူ႔အေပၚမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ ယံုၾကည္မူရိွေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးရိွတဲ့ေနရာကို ၾကြသြားလိုက္တယ္။ ေနာက္တခုက သူတို႔ကိုေျပာတာက ဒီမွာၾကည့္စမ္းပါအုန္း ဒါအရင္တုန္းက ေျပာဖူးလို႔လား မေျပာဖူးဘူး။ ★ အဲ့လိုေထာက္ျပေတာ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းေတြ တကယ့္သမာဓိရိွတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ တရားကိုယံုၾကည္ေလးေလးစားစားနဲ႔ ရွာေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုေတာ့ သူတို႔ခ်က္ျခင္းသိတယ္။ တကယ့္ပညာရိွၾကီးေတြ။ "ပုေဗၺ အနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု” ဘယ္သူမွ မၾကားဘူးဖူး။ သူတို႔ထြက္ခြါျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရားကသိတဲ့တရား သစၥာေလးပါးတရား။ အဲ့လိုေျပာျပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ attention သူတို႔ဂ႐ုစိုက္မူ သူ႔တို႔နားေထာင္ခ်င္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေျပာႏိုင္တယ္။ ★ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူတို႔စိတ္ထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ထိ စိတ္ဓာတ္က်ထားတယ္ အခု ထက္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဆီေရာက္လာေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေလးကနည္းနည္းေလးျမင့္လာတယ္ အခု ငါ့ကို ေနရာေပးျပီ ေနရာထိုင္ခင္းေပးျပီး ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေလာက္က က်ေနေသးတယ္ ဘယ္ေလာက္ကျမင့္ေနေသးတယ္ သူတို႔စိတ္ဓာတ္ ဘယ္အေနအထားမွာ ရိွေနသးတယ္ စိတ္ခံစားမူ သူတို႔ရဲ႕စိတ္ခံစားမူကို ျမတ္စြာဘုရားက အတတ္သိေတာ္မူတယ္။ ★ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔ကို တရားေဟာလိုက္ေတာ့ သူတို႔တရားတြ ရသြားတယ္တဲ့ ဓမၼစၾကာသုတ္နဲ႔ အနတၱလကၡသုတ္၊ ျပီးလည္းၿပီးေရာ ရဟႏၲာေတြျဖစ္ ေနာက္ထပ္ဆက္ျပီးေဟာတာ ရဟႏၲာအပါးေျခာက္ဆယ္ျပီးသြားတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အဲ့ဒီ ရဟႏၲာမေထရ္အပါးေျခာက္ဆယ္ ဒီအတိုင္း ေအးေအးေဆးေဆး ဖိုလ္၀င္စားျပီး ေအးေအးေဆးေဆး မေနေအာင္၊ အဲ့လိုေနမယ့္အစား လူေတြၾကားထဲ ဒီတိုင္းသြားျပီး လူေတြကိုကူညီေအာင္ တရားေဟာေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လို Motivation ေပးတုန္း ဘယ္လို Motivate လုပ္တုန္း ဘယ္လိုအားေပးတုန္း ဘယ္လိုဆြဲေဆာင္တုန္း ဘယ္လို စည္းရုံးတုန္း သင္တို႔ကလည္းပဲ လြတ္ေျမာက္ျပီတဲ့ ငါကလည္း လြတ္ေျမာက္ျပီ တူတူပဲတဲ့။ ★ အဲ့ဒီစကားေလးက ျမတ္စြာဘုရားက emotion managment မွာ အရမ္းေကာင္းတယ္ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ေတြကို ထပ္ျပီးေတာ့အားေပးလိုက္တာ တရားက်င့္ေအာင္ေတာ့ အားေပးျပီးျပီ တရားရျပီးျပီ တရားထပ္ျပီးေတာ့ေဟာေအာင္ အပင္ပန္းခံျပီးေတာ့ ေဟာေအာင္ ေျပာတဲ့ေနရမွာ ျမတ္စြာဘုရား emotion managment ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတုန္း။ ငါကလည္း ကိေလသာကေန အကုန္လံုးလြတ္ေျမာက္ျပီ နင္တို႔ကလည္းပဲ လြတ္ေျမာက္ျပီ ဒါတူတူပဲ ဆိုလိုတာက ကိုယ့္ဟာကိုယ္ယံုၾကည္ပါ သြားျပီးေတာ့ အလုပ္လုပ္ပါ။ ★ တစ္ေၾကာင္းထဲကို ႏွစ္ပါးမသြားနဲ႔ တစ္ပါးတည္းသြား လူကနဲကို နဲနဲနဲ႔က်ဲက်ဲ၀ိုင္းတယ္။ နဲနဲနဲ႔ က်ဲက်ဲ၀ိုင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ အမ်ားၾကီး၀န္ထုပ္၀န္ပိုးထမ္းရတယ္၊ အဲ့လိုထမ္းႏိုင္ေအာင္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က motivate လုပ္ရတယ္ စည္းရုံးရတယ္ ျမတ္စြာဘုရား စည္းရုံးတာ ဘယ္ေလာက္ေတာ္လဲ။ တရားမသိေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုလည္း က႐ုဏာျဖစ္တယ္ အဲ့ဒီ မဟာက႐ုဏာေတာ္နဲ႔ စည္းရုံးတယ္။ EQ အျမင့္ဆုံးႏွင့္ ဘယ္လိုမွ အဆုံးအစမရွိတဲ့ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ပါ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္Oxfordဆရာေတာ္ေဒါက္တာဓမၼသာမိ 🙏🙏🙏 “စိတ္ခံစားမႈ မ်က္လံုးေကာင္းအင္အား - The Power of Emotionally Intelligent Eyes (၂၄.၁၂.၂၀၁၇)” တရားေတာ္ မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ltakVC
ဝါဆိုလျပည့္ ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔တြင္ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူပံု ႏွင့္ ပဥၥဝဂၢီငါးဦးကို တရားဦးေဟာၾကာပံု ဗုဒၶဝင္ေဟာၾကားခ်က္ ★ ဗုဒၶ၀င္ထဲက ဘုန္းဘုန္း အင္မတန္မွ ၾကည္ညိဳတဲ့ အကြက္တကြက္ ေပါ့ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု သိဒၶတၳမင္းသား ေမြးဖြားလာတဲ့ အခါၾကေတာ့ နန္းေတာ္ထဲမွာ အမတ္ၾကီးေတြ အမ်ားၾကီးရိွတယ္။ အဲ့ဒီအမွတ္ႀကီးေတြထဲမွာ ငါးဦး သိဒၶတၳမင္းသားကို သူတို႔က ေဗဒင္ေဟာၾကတယ္ေလ။ ေလးေယာက္က ေဟာတာက သိဒၶတၳမင္းသားဟာ တကယ္လို႔ ဘုရင္လုပ္မယ္ဆိုရင္ စၾကာ၀ေတးမင္းျဖစ္မယ္။ ေတာထြက္ျပီး တရားက်င့္မယ္ဆိုရင္ ဘုရားျဖစ္မယ္။ ဒီလိုျဖစ္ႏိုင္ေခ် (၂)ခု သူတို႔ေဟာတယ္။ ★ အငယ္ဆံုးအမတ္ အငယ္ဆံုးပညာရွင္ ေကာ႑ညကေတာ့ စၾကာ၀ေတးမလုပ္ဘူးတဲ့ ဒီမင္းသားေလးဟာ အတိအက် အမွန္အကန္ အေသအေခ်ာ ေတာထြက္မယ္ ျပီးရင္ ဘုရားျဖစ္မယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ပိုင္း မၾကာခင္မွာေတာ့ ေကာ႑ညေတာထြက္သြားတယ္။ ေကာ႑ညအမတ္ အငယ္ဆံုးအမတ္ ဘုရားဧကန္ျဖစ္မယ္ဆိုျပီးေတာ့ ေဟာတဲ့အမတ္ေတာထြက္သြားတယ္။ ေနာက္ပုိင္းၾကေတာ့ အရွင္ေကာ႑ညျဖစ္သြားတယ္ေလ။ ပထမဦးဆံုး တရားသိတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီထဲက တစ္ဦး။ ★ က်န္တဲ့ေလးေယာက္ကေတာ့ သူတို႔ ေတာထြက္ႏွင့္ျပီးေတာ့ ေတာ္ထဲမ်ာ ေစာင့္ေနမယ္၊ တရားက်င့္ေနမယ္ စဥ္းစားၾကည့္လိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ သူတို႔က အသက္ၾကီးေနျပီ ေတာမထြက္ႏိုင္ဘူး။ ေနာက္ပိုင္းၾကာတဲ့ အခါၾကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕သားေတြ သူတို႔ေလးေယာက္ရဲ႕သားတစ္ေယာက္စီ ေတာထြက္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီ ေလးေယာက္နဲ႔ ေကာ႑ညနဲ႔ေပါင္းလိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ ငါဦးျဖစ္သြားတယ္ ပဥၥ၀ဂၢီ။ ★ သိဒၶတၳမင္းသားေတာမထြက္ခင္တည္းက သူတို႔က သိဒၶတၳမင္းသားဘုရားျဖစ္မယ္ ယံုၾကည္ျပီးေတာ့ သိဒၶတၳမင္းသားေပၚမွာ အရမ္းသဒၶါတရားျဖစ္ အရမ္းကိုယံုၾကည္ ရာႏႈန္းျပည့္ယံုၾကည္တယ္။ ဟိုက လံုး၀ တရားမက်င့္ေသးဘူး၊ နန္းေတာ္ထဲမွာ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္၊ ေနာက္ျပီးေတာ့ သားေလးေမြးတယ္။ သားေလးေမြးတဲ့ တေန႔ၾကမွ အိမ္ရာတည္ေထာင္လူတို႔ေဘာင္ကို စြန္႔ခြာျပီးေတာ့ ရဟန္းေဘာင္ကို ရယူတာ ေတာထြက္တာ။ တရားအခ်ိန္ျပည့္က်င့္ၾကံဖို႔အတြက္ စတင္လုပ္ေဆာင္တာ။ ဒါအားလံုး သိထားတဲ့ ဗုဒၶ၀င္။ ★ သိဒၶတၳမင္းသာ (၆)ႏွစ္ပတ္လံုး တရားက်င့္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီက လိုက္ျပီးေတာ့ ျပဳစုတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမွာ အနီးကပ္ျပဳစုတယ္။ တခ်ိဳ႕ေနရာမွာ ခပ္ေ၀းေ၀းကေန ျပဳစုတယ္။ ဥပမာ အာဠာရကာလာမတို႔ ဥဒကရာမပုတၱတို႔ အဲ့ဒီဆရာၾကီးဆီမွာသြားျပီးေတာ့ သိဒၶတၳမင္းသား အခု ရဟန္းေဂါတမ ေျပာရမွာေပါ့ ဘုရားမျဖစ္ေသးဘူး ရဟန္းေတာ့ျဖစ္ေနျပီ။ ရဟန္းေဂါတမ မေထရ္ျမတ္ တရားသြားက်င့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး ပါတယ္ဆိုတာေတာ့ မွတ္တမ္းထဲေျပာတာ မၾကားဘူးဖူး။ ★ အဲ့ဒီ အာဠာရကာလာမ ႏွင့္ ဥဒကရာမပုတၱ တို႔ဆီမွာ ရတဲတရားနဲ႔မတင္းတိမ္ပဲနဲ႔ ဒီတရားေတြက သူတကယ္ရွာတဲ့တရားေတြ မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒုကၡကိုအျပီးအပိုင္ ေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့ ျပသာနာကိုေျဖရွင္းေပးႏိုင္တဲ့ တရားမဟုတ္ေသးဘူးဆိုတာ သိတဲ့အခါၾကေတာ့ အဲ့ဒီဆရာေတြကို ထားခဲ့ျပီးေတာ့ ဒုကၠစရိယာသြားက်င့္တာ အားလံုးသိတဲ့အတိုင္း။ ဒုကၠရစရိယက်င့္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး အနီးကပ္ျပဳစုတယ္။ ဒါလည္း အားလံုးသိၾကတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကိုယ္တိုင္လည္း သူတို႔လည္းက်င့္ၾကံၾကတယ္။ ★ ဒါေပမဲ့ ရဟန္းေဂါတမေလာက္ သူတို႔ကမက်င့္ႏိုင္ဘူး ဘုရားအေလာင္း ရဟန္းေဂါတမေလာက္ မက်င့္ႏုိင္ဘူး၊ ၀ီရိယ အေနအထားမတူဘူး။ သႏၷိ႒ာန္ ကရုဏာအင္းအား အေနအထားမတူဘူး။ ဉာဏ္ပညာအေနအထား မတူဘူး။ မတူတဲ့ အခါၾကေတာ့ သူတို႔ငါးဦးက ဘုရားအေလာင္း ရဟန္းေဂါတမကို ပိုျပီးေတာ့ ၾကည္ညိဳတာ အရမ္းၾကည္ညိဳတာ။ ဒီလိုၾကည္ညိဳတဲ့ၾကားထဲကေနျပီးေတာ့ ဘုရားေလာင္းကေတာ့ ဒုကၠရစရိယအက်င့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညႇဥ္းပန္းျပီးက်င့္ရတဲ့အက်င့္ “အတၱကိလမထာႏုေယာဂ” ဒီအက်င့္ကိုက်င့္တာ လုပ္ရမယ့္ဟာေတြ သူတို႔က်မ္းစာထဲမွာ လုပ္ရမယ့္ဟာ ငါအကုန္လုပ္ျပီးျပီ ရခ်င္တဲ့တရားမရေသးဘူး၊ ရခ်င္တဲ့ အသိဉာဏ္မရေသးဘူး။ ★ ဒါေၾကာင့္ ဒီနည္းက မဟုတ္ေသးဘူး ထင္တယ္ဆိုျပီး ဒီနည္းကိုလည္း စြန္႔ပစ္လုိက္ေရာ၊ စြန္႔ပစ္တာ ဘယ္လိုစြန္႔ပစ္လုိက္ရတာလဲဆိုေတာ့ အစာေရစာကို နဲနဲပဲစားတာကေနျပီးေတာ့ ထမင္းတစ္လုတ္လာက္ စားတဲ့ဟာ အဲ့ဒီလိုခက္ခဲတဲ့ အက်င့္ကိုထားခဲ့ရတယ္။ ထားခဲ့ရတယ္ဆိုတာ အစားျပန္စားတယ္ေပါ့ အားလံုးသိၾကတဲ့အတိုင္း သုဇာတာကပ္တဲ့ ႏို႔ဃနာဆြမ္း ဘုန္းတယ္။ အဲ့ဒီဟာကို ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး အရမ္းအထင္လႊဲသြားတယ္။ ေအာ္ ရဟန္းေဂါတမ ဘုရားျဖစ္မွာပဲလို႔ထင္ျပီးေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ေတာထဲမွာ တို႔လာျပီးေတာ့ေစာင့္ေနတာ တရားက်င့္ျပီးေတာ့ ေစာင့္ေနတာ တကယ္ေတာ့မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ★ သူတို႔ေဗဒင္ကိုလည္း သူတို႔ကျပန္မယံုၾကည္ေတာ့ဘူး။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ေဗဒင္တြက္တာ အခုၾကေတာ့ သူတို႔ မယံုၾကည္ေတာ့ဘူး။ ဒီမွာ ထမင္းျပန္စားျပီ ျပန္ျပီးေတာ့ဇိမ္ခံျပီ မယံုၾကည္ေတာ့ဘူး သူတို႔က စိတ္ပ်က္ျပီ။ စိတ္ပ်က္တာကို ပါဠိလို ေဒါသလို႔ေခၚတယ္။ ဘာလို႔ေခၚလဲ (ေဒါသပါ.. ဘုရား။) ေဒါသတဲ့ ေဒါသ.. စိတ္ပ်က္တာကို ေဒါသ။ Negative emotion ေခၚတယ္ စိတ္ခံစားမူ အက်စိတ္ခံစားမူေပါ့ အႏုတ္စိတ္ခံစားမူေပါ့ အဖ်က္သေဘာစိတ္ခံစားမူ ဒီလိုေခၚတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက သမာဓိေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုေတာ့ အဲ့ဒီ စိတ္ပ်က္တဲ့ဟာကို သူတို႔သိတယ္။ ★ ငါတို႔ စိတ္ပ်က္ေနျပီဆိုတာ သူတို႔သိတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီစိတ္ပ်က္တာကို ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမယ္ ဘယ္လို overcome.. manage လုပ္ရမယ္ဆိုတာ သူတို႔မသိဘူး။ အဂၤလိပ္လိုေျပာရင္ anger ဆိုတာေတာ့သိတယ္ anger management ကိုမသိဘူး။ ေဒါသျဖစ္လာတဲ့အခ်ိန္ ဒါေဒါသျဖစ္ေနၿပီဆိုတာေတာ့သိတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီေဒါသ ဒီထက္ပိုျပီး မၾကီးထြားေအာင္၊ အခု စကားေျပာေနဆဲဆို စကားေျပာတာ မထိေအာင္၊ ထမင္းစားေနတယ္ဆုိ ထမင္းစားတာ မထိေအာင္ စီးပြားေရးလုပ္ေနဆိုလည္း စီးပြားေရးမထိေအာင္ လူမူေရး ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္ငံအေရးလုပ္ေနတယ္ဆိုလည္း လုပ္ေနတဲ့လုပ္ငန္းေတြ မထိခိုက္ေအာင္ ေဒါသက အႏုိင္ယူမသြားေအာင္ ဖံုးလႊမ္းမသြားေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမယ္ဆိုတာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႔ မသိဘူးတဲ့။ သိရဲ႕လား ပရိတ္သတ္တို႔.. မသိဘူး။ ★ မသိလို႔ပဲ မၾကာေသးခင္ ျမတ္စြာဘုရား ေနာက္ထပ္ရက္ပိုင္းပဲလိုေတာ့တယ္ ဘုရားျဖစ္ေတာ့မွာ၊ အဲ့ဒီဘုရားျဖစ္တာကို သူတို႔ မျမင္လိုက္ရဘူး။ မၾကိဳက္ဘူး အစာျပန္ၿပီးေတာ့စားတာကို မၾကိဳက္ဘူး၊ ဒုကၠရစရိယာ မက်င့္ေတာ့တာကို မၾကိဳက္ေတာ့ဘူး စိတ္ပ်က္တယ္ မၾကိဳက္ဘူး။ အဲ့ေဒါသေတြ တခုျပီးတခုျဖစ္ေနတယ္။ စိတ္ထဲကေနျပီးလည္း ေတြးျပီးရင္းေတြး ေတြးၿပီးရင္းေတြး ေတြးျပီးေတာ့ ဘာျဖစ္သြားတုန္း သူတို႔ ဘုရားျဖစ္မယ့္ ရဟန္းေဂါတမကို စြန္႔ခြာသြားတယ္။ ★ ဗုဒၶဂါယာေရာက္ဖူးတဲ့သူေတြ သိမွာပါ ေနရဥၥရာျမစ္နဲ႔ သူတို႔ထြက္ခြာသြားတဲ့ ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ ဘယ္ေလာက္ေ၀းလဲ အခု လမ္းေကာင္းေကာင္း ကားေကာင္းေကာင္းသြားတာေလ ငါးနာရီ ေျခာက္နာရီခရီးစီးရတယ္။ ခရီးသြားရတယ္ ေမာ္ေတာ္ကားနဲ႔ လမ္းေကာင္းေကာင္း။ ဘုန္းဘုန္းတို႔ ဗုဒၶဂါယာစေရာက္တဲ့ ၉၃-ခုႏွစ္တုန္းကဆိုရင္ အဲ့ဒီတုန္းက လမ္းေတြက အဲ့ဒီလိုမေကာင္းေသးဘူး အၾကာၾကီးစီးရတယ္။ ကားကလည္း ဒီလိုကားေကာင္းေကာင္းေတြ သိပ္မရိွေသးဘူး။ အၾကာႀကီးစီးရတယ္ ခါးနာေနေအာင္ စီးရတာ။ ျပီးခဲ့ ႏွစ္၂၅၀၀ က ပဥၥ၀ဂၢီမ်ား လမ္းေလွ်ာက္သြားတာ အဲ့ဒီလမ္းကို အၾကာၾကီးသြားတာ။ ျမတ္စြာဘုရား ဘုရားျဖစ္တာနဲ႔ ဓမၼစၾကားတရားေဟာတာနဲ႔ဆို ရက္ေပါင္း(၆၀)ကြာတယ္၊ ရက္-၆၀ထဲမွာ ၄၉-ရက္ႏုတ္တဲ့အခါၾကေတာ့ (၁၁)ရက္ရိွတယ္။ ★ အဲေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ဗုဒၶဂါယာကေနျပီးေတာ့ ဗာရာဏသီကို ခရီးထြက္တာေလ ေရာက္ေအာင္သြားတယ္ ေျခက်င္နဲ႔ေရာက္ေအာင္သြားတာ အနဲဆံုး ၁၀-ရက္ ၁၁-ရက္ေလာက္ၾကာတယ္။ ၁၁-ရက္အမ်ားဆံုးေပါ့ေနာ္ အနည္းဆံုးဘယ္ႏွစ္ရက္ေလာက္ၾကာမလဲဆိုေတာ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ကေတာ့ ၁၀-ရက္ ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္ေပါ့ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ။ ဘုရားျဖစ္မယ့္ ဘုရားေလာင္း ရဟန္းေဂါတမကို ဒီတိုင္းပစ္ထားျပီးေတာ့ သူတို႔ကထြက္သြားလို္က္တာ ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဆိုေတာ့ အဂၤလိပ္လို Motivation ဆိုတာေလ လုပ္ခ်င္ေအာင္အားေပးတဲ့ဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးတဲ့စိတ္ Motivation မရိွေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ EQ မရိွတဲ့သူေတြဟာ အလုပ္ေကာင္းကိုလုပ္ေနရင္းနဲ႔ ဒီလုိပဲ အခက္အခဲ အနဲအပါး ေတြ႔လာျပီဆိုရင္ စိတ္ဓာတ္ေတြက်ျပီးေတာ့ ေရွ႕ဆက္ျပီး လုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ ၾကက္ေပ်ာက္ ဌက္ေပ်ာက္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ★ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ သီတဂူဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ပရဟိလုပ္ငန္းေတြ လုပ္လာတာ ေခတ္အဆက္ဆက္ အခက္အခဲအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေက်ာ္လႊားတာ ခုေလးတင္ အုန္းေက်ာ သီတဂူေဆးရုံ ေရာက္ခဲ့တယ္ အဲ့ဒါၾကည့္ျပီး ဆရာေတာ္ၾကီး Motivation။ You know how to motivate yourself ကိုယ့္ဟာကို ဘယ္လိုအားေပးရမယ္၊ အလုပ္တခုကိုလုပ္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ဟာကို အားေပးတတ္မွ ျဖစ္တာ သနိၷ႒ာန္လို႔လဲေခၚတယ္။ ★ ဒီေနရာမွာ ဘုရားေလာင္းေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားကေတာ့ သူ႔ကိုစြန္႔ခြာသြားတဲ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို စိတ္မပ်က္ဘူး၊ သူကနားလည္တယ္။ ေအာ္ သူတို႔ကမွ ဒုကၠရစရိယာ အလုပ္မျဖစ္ဘူးဆိုတာ သူတို႔ကမွ မသိတာ ဒါေလးကို သူတို႔ အဟုတ္ထင္ေနတာ ဒါေလးကို ငါကလည္း အဟုတ္ထင္ျပီး တကယ္လုပ္ခဲ့တာ တကယ္လက္ေတြ႔လည္းစမ္းၾကည့္ေရာ ဒီဟာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ငါ သိျပီ၊ သူတို႔က မသိဘူး။ သူတို႔ကို နားလည္ေပးတယ္ အဲ့ဒါကို အသိဉာဏ္လို႔ေခၚတယ္။ ဘုရား မျဖစ္ေသးဘူးေနာ္ ေဒါသမျဖစ္ေအာင္လည္း ေနတတ္တယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီေတြ သူရဲ႕အလုပ္အေကၽြး ပဥၥ၀ဂၢီေတြ ေဒါသျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာကို သူတို႔ရဲ႕ emotion သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားမူ ကိုလည္း သိတယ္ နားလည္တယ္။ ★ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္ခံစားမူကိုလည္း သိတယ္ သူမ်ားစိတ္ခံစားမူကိုသိတာ အဲ့ဒါ EQ။ သိျပီးေတာ့ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမယ္ဆိုတာ သိတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီေနရမွာၾကေတာ့ သူ႔ကိုယ္ကိုယ္သူ ကိုင္တြယ္ႏိုင္တယ္။ ဘုရားမျဖစ္ေသးေတာ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးအတြက္ကိုေတာ့ မကိုင္တြယ္ႏိုင္ေသးဘူး။ သူတို႔ကလည္း ထြက္သြားတယ္ နားလည္ေအာင္ ေျပာလည္း သူတို႔က လက္မခံဘူး သူတို႔ကထြက္သြားတယ္။ ★ အဲ့ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက “အတၱာဟိ အတၱေနာနာေထာ” သူ႔ကိုယ္ကိုယ္ကို ျပန္ျပီးအားကိုးရတယ္ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ Motivation ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဆီကေန မလာေတာ့ဘူးဆိုေတာ့ ဘယ္သူ႔ဆီကေန လာသလဲ? သူ႔ရင္ထဲကေန သူ႔ႏုလံုးသားကေနလာတယ္ သူ႔ကိုယ္သူ ျပန္အားေပးရတယ္။ အဲ့ဒီလိုပဲ တရားပရိတ္သတ္တို႔ ဘ၀မွာ တခါတခါ မိတ္ေဆြေတြက ကိုယ္လုပ္တာကို နားမလည္ဘူးဆိုရင္ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ နံပါတ္ (၁) သူတို႔ကိုျပန္ျပီးေတာ့ အထင္မလႊဲနဲ႔ သူတို႔ကို နားလည္ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ သူတို႔ကို နားလည္မွ ကိုယ္ကလည္းပဲ လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကို ဆက္ျပီးလုပ္ခ်င္တဲ့ Motivation ရိွမယ္။ ဒီႏွစ္ခုက ဆက္စပ္ေနတယ္။ ★ သူတို႔ကို ကိုယ္က ေဒါသျဖစ္လုိက္ျပီ အထင္လႊဲလိုက္ျပီဆိုရင္ ဒီအလုပ္ကိုဆက္လုပ္ဖို႔ motivation စိတ္ဓာတ္အင္အားကလည္းပဲ နည္းသြားတယ္။ သူတို႔က တခုခုေျပာတယ္ဆိုလည္း သူတို႔က ငါ့ကို တိုက္ခိုက္ျပန္ျပီ မကူညီႏိုင္ရုုံတင္မကဘူး ျပန္ျပီး တိုက္ခိုက္ေနျပီဆိုျပီးေတာ့ ကိုယ္က သူတို႔ကို ျပန္ၿပီးေတာ့ မေကာင္းတာေျပာ သူတို႔ကို ကိုယ့္ကို ျပန္မေကာင္းတာေျပာ အဲ့ဒီလို လုပ္တယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ဖက္စလံုးက အခ်င္းခ်င္း မေကာင္းေျပာေနၾကတာ ကဲ့ရဲ႕ေနၾကတာ အတူတူအႏူႏူပဲတဲ့။ ဘယ္သူကမွ ဘယ္သူ႔ထက္ မသာဘူး။ ★ ဒီေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရား ပဥၥ၀ဂၢီထက္ သာတယ္ဆိုတာက ျမတ္စြာဘုရားက စိတ္ဓာတ္မက်ဘူး၊သူတို႔က စိတ္ဓာတ္က်တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔ကိုယ္ကိုယ္သူ အားေပးတဲ့ Motivation ရိွတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက Motivate လုပ္လို႔ motivate ရိွေနတာ မဟုတ္ဘူး သူ႔ကိုယ္သူ Motivate လုပ္တာ။ ဘာလို႔တုန္းဆိုေတာ့ သူလုပ္ခ်င္တာသူသိတယ္ သူ႔စိတ္ခံစားမူ သူ႔ emotion ကိုသူသိတယ္။ ပဥၥ၀ဂၢီေတြရဲ႕ reaction သူတို႔ရဲ႕ စိတ္ခံစားမူ emotion ကိုလည္း သိတယ္တဲ့။ အဲ့ဒါ ေနာက္ဆံုးေက်ာ္ရတဲ့ ကုန္းပဲ။ အဲ့ဒီေတာင္ ေနာက္ဆံုးေက်ာ္ရတဲ့ေတာင္။ ★ အဲ့ဒီေတာင္ကို ေက်ာ္ျပီးေတာ့ ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ထိုင္တဲ့အခါၾကေတာ့ စိတ္ထဲမွာ အႏုသယေခၚတာေပါ့ နက္နက္နဲနဲ တည္ရိွတဲ့ negative emotion ေတြ စိတ္ခံစားမူအဆိုးၾကီးေတြ အင္မတန္မွ အားေကာင္းတဲ့ မွန္ေျပာင္းနဲ႔တူတဲ့ ဆႏၵတရားေတြ သတိတရားေတြ မဂၢင္ရွစ္ပါးထဲမွာပါတဲ့ သမၼာဒိ႒ိ သမၼာသကၤပၸဆိုတဲ့ ပညာတရားေတြ၊ အဲ့ဒီတရားေတြနဲ႔ ဆႏၵရာဂတို႔ အဝိဇၨာတို႔ကို ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါၾကေတာ့ ေနာက္ဆံုးေခါင္းေမာ့လာတဲ့ အႏုသယ အဲ့ဒီ အႏုသယကို ပံုေဖာ္ထားတာ ျမတ္စြာဘုရားကို စစ္လာတိုက္တယ္လို႔ ေျပာတယ္ေလ။ ★ အဲ့ဒီမာရ္နတ္စစ္တပ္က ပစ္ပစ္သမွ်လက္နက္ေတြက ဘာျဖစ္သြားတုန္း ပန္းပဲျဖစ္သြားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရား စိတ္ႏုလံုးေတာ္ကို အႏၲရယ္မျပဳႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဘာလို႔မျပဳႏိုင္လဲ ေအာ္ ျမတ္စြာဘုရား ဒီထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ ငါ့ရင္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အႏုသယေတြ ဒီအႏုသယေတြ ဒါေတြက စိတ္ခံစားမူ မဟုတ္ဘူး အရင္းအျမစ္ေတြ အရမ္းကို ေလးေလးနက္နက္ အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ အရင္းအျမစ္ေတြပဲ အဲ့ဒါကိုၾကည့္ ၾကည့္ျပီးေတာ့ ဒုကၡအေနနဲ႔ျမင္တယ္ ၾကည့္ျပီးေတာ့ သမုဒယအေနနဲ႔ ျမင္တယ္ ၾကည့္ရင္းၾကည့္ရင္းနဲ႔ အဲဒီလို ဒုကၡနိေရာဓကိုေရာက္သြားတာ။ ကိေလသမာန္ကို ေအာင္တယ္ေခၚပါတယ္။ ★ ေရာက္သြားျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကို ဘယ္ကိုၾကြတုန္း (၄၉)ရက္ ဗုဒၶဂါယာမွာေနျပီးေတာ့ ဗာရာဏသီကိုၾကြတယ္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးဆီၾကြတယ္။ ျပန္ျပီးေတာ့ စဥ္းစားၾကည့္ မိတ္ေဆြေဟာင္းနဲ႔ ျပန္ျပီးေတာ့ေတြ႔တာ ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔ကို လာခဲ့ ငါတရားေတြသိျပီး ငါ့ဆီလာခဲ့ ငါ နင့္တို႔ကို ေျပာျပမယ္ ဒီလိုေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။ စာနဲ႔ ဆင့္ဆိုတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူးေပါ့။ လွမ္းေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။ ★ အဲ့လိုလွမ္းေခၚမယ့္အစား ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔ဆီကို ၾကြသြားတယ္။ လူႏွစ္ေယာက္ရန္ျဖစ္တယ္၊ လူတစ္ေယာက္က ထြက္သြားတယ္ ထြက္သြားတဲ့သူေနာက္ကို ေနာက္တစ္ေယာက္က လုိက္သြားတယ္ဆိုရင္ အဲ့ဒါကို ျမန္မာလိုဘယ္လိုေျပာတုန္း ျပန္ေခ်ာ့တယ္လို႔ေျပာတယ္။ ဒီေနရာမွာလည္းပဲ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို က႐ုဏာနဲ႔ ျပန္ေခ်ာ့တယ္လို႔ ကေလးစကားေျပာမယ္ဆို ေျပာႏိုင္တာေပါ့။ ျမတ္စြာဘုရားက က႐ုဏာနဲ႔ သစၥာေလးပါးေဆးကို ေခ်ာ့ျပီးေတာ့တိုက္တာ။ ★ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာတာျမင္ေတာ့ ေဟး ဟိုမွာ ဇိမ္ခံတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ၾကီး အစားအေသာက္အေကာင္းေတြစားတဲ့ လူၾကီးလာေနျပီ ဘယ္သူမွ မၾကိဳဆိုနဲ႔ ဂတိေတြက လုပ္လိုက္ေသးတယ္။ အနားေရာက္လာတဲ့ အခါၾကေတာ့ ဘယ္သူမွ မေနႏိုင္ဘူး။ ဘာလို႔မေနႏိုင္လဲ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔မွာရိွတဲ့ စိတ္ခံစားမူက ေမတၱာေတြ က႐ုဏာေတြနဲ႔ အဲ့ဒါေတြနဲ႔ လာတာ။ တင္းမာတဲ့ လကၡဏာ လံုး၀မရိွဘူး။ လံုး၀မရိွယံုတင္မကဘူး မ်က္ႏွာကလည္း ၾကည္လင္ေနတာ။ ★ ဒါနဲ႔ ေနရာေပးတဲ့သူကေပး ေျခေဆးတဲ့သူက ေျခေဆး ေသာက္ေရခပ္တဲ့သူကခပ္ အဲ့ဒါနဲ႔ သူတို႔ကို တရားေဟာမယ္လုပ္တဲ့အခါၾကေတာ့ သူတို႔ကို လက္မခံခ်င္ေသးဘူး စိတ္ထဲမွာ ခိုးလိုးခုိးလုျဖစ္ေနတာေတြက ရိွေနေသးတာ သိပ္မယံုခ်င္ေသးဘူး အဲ့ဒီ emotion ေတြကို ျမတ္စြာဘုရားကသိတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုေျပာတုန္း ဒီမွာၾကည့္ အခု ငါေျပာတဲ့ဟာက ငါတို႔နင္တို႔ အတူတူေျခာက္ႏွစ္ေလာက္ေနလာတာ ငါ ဒီစကားမ်ိဳးေျပာဖူးလို႔လား? ★ ငါ အခု အသစ္အဆန္းေတြ႔လာတယ္ တရားေတြ႔လာတယ္။ အခ်ိန္ေလးေပးျပီးေတာ့ နားေထာင္ၾကည့္စမ္းပါ တခါထပ္ေခ်ာ့တာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို။ အဲ့လိုေခ်ာ့ျပီးေတာ့ ေျပာျပတဲ့အခါၾကေတာ့ ဓမၼစၾကာတရားျဖစ္လာတယ္။ ဓမၼစၾကာတရားေဟာတာနဲ႔ တျခားတရားေတြေဟာတာ တျခားသုတၱံ ဘာကြာတုန္းဆိုေတာ့ ဓမၼစၾကာေဟာတာ ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔ကိုယ္ေတြ႔အေနနဲ႔ေဟာတာ။ တရားနာတဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို တရားသင္ေပးတဲ့ ပုံစံမ်ိဳးထက္ သူ႔ကိုယ္ေတြ႔အေနနဲ႔ ေဟာျပတာ။ ★ ဒါေၾကာင့္ သစၥဉာဏ္၊ ကိစၥဉာဏ္၊ ကတဉာဏ္ ဆိုတာ ဓမၼစၾကာထဲမွာ ရိွတယ္။ အဲ့ဒီခ်ိန္မွာေလ ကတဉာဏ္ဆိုတာေလ သစၥာေလးပါးထဲမွာ ဒုကၡသစၥာကို သိျပီးျပီ၊ သမုဒယသစၥာကို ပယ္ျပီးျပီ၊ နိေရာဓကို ဆိုက္ေရာက္ျပီးျပီ မ်က္ေမွာက္ျပဳျပီးျပီ၊ မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားျပီးျပီဆိုတာ ဘယ္သူပဲရိွတုန္း ေျခာက္ေယာက္ရိွတယ္ အဲ့မွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးပါး နဲ႔ ျမတ္စြာဘုရား ေျခာက္ပါးရိွတာ။ ★ ဘယ္သူကပဲ ကတဉာဏ္လုပ္ျပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားကပဲလုပ္ၿပီးျဖစ္ေနတာ။ ကတဉာဏ္ ျမတ္စြာဘုရားပဲရိွတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ သူ႔ကိုယ္ေတြ႔ကို သူေျပာျပတယ္။ ျပႆနာရိွလာျပီ ဒုကၡရိွလာျပီဆိုရင္ ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမလဲ စိတ္ခံစားမူဘယ္လိုကိုင္တြယ္ရမယ္ ဘယ္လို emotion ျဖစ္ရင္ ဘယ္လို manage လုပ္ရမယ္ သိတါက ကိစၥဉာဏ္၊ အဲ့ဒီ ကိစၥဉာဏ္ကိုလည္းပဲ ဘယ္သူကပဲသိသလဲ? ျမတ္စြာဘုရားကပဲသိတယ္။ ★ ဒုကၡကိုသိတာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကလည္းသိတာေပါ့ ဒုကၡကိုသိလို႔ သူတို႔ေတာထြက္ၾကတယ္ေလ။ တရားေတြအားထုတ္ၾကတာ။ သစၥဉာဏ္ေတာ့ သူတို႔လည္းသိတယ္ သိတဲ့အတိုင္းအတာေတာ့ ကြာခ်င္ကြာမွာေပါ့ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ဒါေပမဲ့ သူတို႔လည္းသိတယ္။ ဆိုလိုတာက ဓမၼစၾကာကို ျမတ္စြာဘုရားက ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို ေျပာျပတဲ့ေနရာမွာ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို ေဟာတာထက္ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက သူ ဘုရားျဖစ္ျပီ သဗၺညဳတဉာဏ္ရျပီဆိုတာကို နားလည္ေအာင္ ယံုၾကည္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက သူရဲ႕ကိုယ္ေတြ႔ တရားရတဲ့ကိုယ္ေတြ႔ကို ျပန္ျပီးေတာ့ ေျပာျပတာ။ ဒါေၾကာင့္သစၥာေလးပါး ေဟာတာျခင္းတူရင္ တျခားသုတၱံ နဲ႔ ဓမၼစၾကာသုတ္နဲ႔ကြာတာ ဒီဟာေလးကြာတယ္။ ဒီဟာၾက ျမတ္စြာဘုရား သူရဲ႕ကိုယ္ေတြ႔ေဟာတာ။ ★ ျမတ္စြာဘုရား သူရဲ႕ကိုယ္ေတြ႔ေဟာတာေတြ တျခားသုတၱံေတြလည္းရိွပါတယ္ ဥပမာ မဇၩိမနိကါယ္ စူဠသစၥကသုတ္မွာ ဘုရားအေလာင္းျဖစ္စဥ္တုန္းက ဘယ္လိုက်င့္တယ္ အဲ့ဒါမ်ိဳးေတြ ေျပာျပတာေတြရိွပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ဆိုခ်င္တာက ျမတ္စြာဘုရားက ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးကို သူ႔ကိုျပန္ျပီးေတာ့ နားေထာင္ခ်င္ေအာင္ သူ႔အေပၚမွာ ျပန္ျပီးေတာ့ ယံုၾကည္မူရိွေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးရိွတဲ့ေနရာကို ၾကြသြားလိုက္တယ္။ ေနာက္တခုက သူတို႔ကိုေျပာတာက ဒီမွာၾကည့္စမ္းပါအုန္း ဒါအရင္တုန္းက ေျပာဖူးလို႔လား မေျပာဖူးဘူး။ ★ အဲ့လိုေထာက္ျပေတာ့ ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးက တကယ့္သူေတာ္ေကာင္းေတြ တကယ့္သမာဓိရိွတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ တရားကိုယံုၾကည္ေလးေလးစားစားနဲ႔ ရွာေနတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြဆိုေတာ့ သူတို႔ခ်က္ျခင္းသိတယ္။ တကယ့္ပညာရိွၾကီးေတြ။ "ပုေဗၺ အနႏုႆုေတသု ဓေမၼသု” ဘယ္သူမွ မၾကားဘူးဖူး။ သူတို႔ထြက္ခြါျပီးမွ ျမတ္စြာဘုရားကသိတဲ့တရား သစၥာေလးပါးတရား။ အဲ့လိုေျပာျပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ attention သူတို႔ဂ႐ုစိုက္မူ သူ႔တို႔နားေထာင္ခ်င္ေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေျပာႏိုင္တယ္။ ★ တနည္းအားျဖင့္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ သူတို႔စိတ္ထဲမွာ ဘယ္ေလာက္ထိ စိတ္ဓာတ္က်ထားတယ္ အခု ထက္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ဆီေရာက္လာေတာ့ စိတ္ဓာတ္ေလးကနည္းနည္းေလးျမင့္လာတယ္ အခု ငါ့ကို ေနရာေပးျပီ ေနရာထိုင္ခင္းေပးျပီး ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေလာက္က က်ေနေသးတယ္ ဘယ္ေလာက္ကျမင့္ေနေသးတယ္ သူတို႔စိတ္ဓာတ္ ဘယ္အေနအထားမွာ ရိွေနသးတယ္ စိတ္ခံစားမူ သူတို႔ရဲ႕စိတ္ခံစားမူကို ျမတ္စြာဘုရားက အတတ္သိေတာ္မူတယ္။ ★ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက သူတို႔ကို တရားေဟာလိုက္ေတာ့ သူတို႔တရားတြ ရသြားတယ္တဲ့ ဓမၼစၾကာသုတ္နဲ႔ အနတၱလကၡသုတ္၊ ျပီးလည္းၿပီးေရာ ရဟႏၲာေတြျဖစ္ ေနာက္ထပ္ဆက္ျပီးေဟာတာ ရဟႏၲာအပါးေျခာက္ဆယ္ျပီးသြားတဲ့အခါမွာ ျမတ္စြာဘုရားက အဲ့ဒီ ရဟႏၲာမေထရ္အပါးေျခာက္ဆယ္ ဒီအတိုင္း ေအးေအးေဆးေဆး ဖိုလ္၀င္စားျပီး ေအးေအးေဆးေဆး မေနေအာင္၊ အဲ့လိုေနမယ့္အစား လူေတြၾကားထဲ ဒီတိုင္းသြားျပီး လူေတြကိုကူညီေအာင္ တရားေဟာေအာင္ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လို Motivation ေပးတုန္း ဘယ္လို Motivate လုပ္တုန္း ဘယ္လိုအားေပးတုန္း ဘယ္လိုဆြဲေဆာင္တုန္း ဘယ္လို စည္းရုံးတုန္း သင္တို႔ကလည္းပဲ လြတ္ေျမာက္ျပီတဲ့ ငါကလည္း လြတ္ေျမာက္ျပီ တူတူပဲတဲ့။ ★ အဲ့ဒီစကားေလးက ျမတ္စြာဘုရားက emotion managment မွာ အရမ္းေကာင္းတယ္ ရဟႏၲာမေထရ္ျမတ္ေတြကို ထပ္ျပီးေတာ့အားေပးလိုက္တာ တရားက်င့္ေအာင္ေတာ့ အားေပးျပီးျပီ တရားရျပီးျပီ တရားထပ္ျပီးေတာ့ေဟာေအာင္ အပင္ပန္းခံျပီးေတာ့ ေဟာေအာင္ ေျပာတဲ့ေနရမွာ ျမတ္စြာဘုရား emotion managment ဘယ္ေလာက္ေကာင္းတုန္း။ ငါကလည္း ကိေလသာကေန အကုန္လံုးလြတ္ေျမာက္ျပီ နင္တို႔ကလည္းပဲ လြတ္ေျမာက္ျပီ ဒါတူတူပဲ ဆိုလိုတာက ကိုယ့္ဟာကိုယ္ယံုၾကည္ပါ သြားျပီးေတာ့ အလုပ္လုပ္ပါ။ ★ တစ္ေၾကာင္းထဲကို ႏွစ္ပါးမသြားနဲ႔ တစ္ပါးတည္းသြား လူကနဲကို နဲနဲနဲ႔က်ဲက်ဲ၀ိုင္းတယ္။ နဲနဲနဲ႔ က်ဲက်ဲ၀ိုင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြမွာ အမ်ားၾကီး၀န္ထုပ္၀န္ပိုးထမ္းရတယ္၊ အဲ့လိုထမ္းႏိုင္ေအာင္ ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္က motivate လုပ္ရတယ္ စည္းရုံးရတယ္ ျမတ္စြာဘုရား စည္းရုံးတာ ဘယ္ေလာက္ေတာ္လဲ။ တရားမသိေသးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြကိုလည္း က႐ုဏာျဖစ္တယ္ အဲ့ဒီ မဟာက႐ုဏာေတာ္နဲ႔ စည္းရုံးတယ္။ EQ အျမင့္ဆုံးႏွင့္ ဘယ္လိုမွ အဆုံးအစမရွိတဲ့ ဗုဒၶဂုဏ္ေတာ္ပါ။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္Oxfordဆရာေတာ္ေဒါက္တာဓမၼသာမိ 🙏🙏🙏 “စိတ္ခံစားမႈ မ်က္လံုးေကာင္းအင္အား - The Power of Emotionally Intelligent Eyes (၂၄.၁၂.၂၀၁၇)” တရားေတာ္ မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2ltakVC
မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း သက္႐ွည္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ႃကပါေစ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YUeW6f
မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း သက္႐ွည္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ႃကပါေစ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2YUeW6f
Monday, July 15, 2019
"ကမာၻႀကီးကိုအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ေပမယ့္ေသတဲ့အခါ ေငြခ်ဴးတစ္ျပားမွ သယ္မသြားႏိုင္ဘူး" "ေဆးဆရာေတြတိုင္းေသမင္းလက္ကမကယ္ႏိုင္ဘူး"လို႔ေျပာခဲ့တဲ့ အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးဆႏၵ (၃) ခု 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 #ဗန္းေမာ္သိန္းေဖ မ်ွေဝလိုေသာအေတြးမ်ား (၂)မွ ကမၻာသမိုင္းကုိ သင္ဖူး ေလ့လာဖူးသူတိုင္း ဂရိနိုင္ငံက အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီး အေၾကာင္းကုိ သိၾကမွာပါ။ သူဟာ တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ ျပည့္ဝျပီး စစ္ေရးဗ်ဴဟာက်ြမ္းက်င္တာေၾကာင့္ … အီဂ်စ္ ပါရွား အိႏၵိယ အပါအဝင္ ကမ႓ာ့တိုက္ၾကီး ၃ တိုက္ကုိ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္နိုင္ခဲ့တယ္။ ဘုရင္ၾကီးဟာ နိုင္ငံမ်ားစြာကုိ စစ္နိုင္ သိမ္းပိုက္ျပီးတာနဲ႔ သူ႔ေနရပ္ ဂရိနိုင္ငံကုိ ျပန္လာခဲ႔တယ္။ လမ္းမွာ အဖ်ားေရာဂါ စြဲကပ္ျပီး အိပ္ရာေပၚ လဲသြားတယ္။ ေရာဂါက ျပင္းထန္လြန္းတာေႀကာင့္ သူ႕ရဲ႕ေဆးဆရာေတြက ကုသမရေတာ့ဘဲ လက္ေလ်ွာ့လိုက္ၾကတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကလည္း သူေသေတာ့မွာကုိသိလို႔ သူ႔ရဲ႕စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကုိ အနားေခၚျပီး သူဟာ မၾကာခင္ ေသရေတာ့မယ္။ သူေသ ျပီးရင္ သူျဖစ္ေစခ်င္တဲ႔ ဆႏၵ ၃ခု ရွိ တယ္။ အဲဒါေတြကုိ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔ ကတိေတာင္းတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကလည္း ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးပါမယ္လို႔ ကတိျပဳၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ ဘုရင္ၾကီးက သူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆုံးဆႏၵ ၃ ခုကုိ ခုလိုေျပာလိုက္တယ္။ "ငါရဲ႕ ပထမဆုံးဆႏၵက သျဂၤဳိဟ္မယ့္ေနရာကုိ သယ္ယူသြားတဲ႔ ငါ့အေလာင္းထည့္ထားတဲ႔ အေခါင္းကုိ ငါ့ကုိ ေဆးကုသေပးခဲ႔တဲ႔ ေဆးဆရာေတြကုိ ထမ္းပိုးသယ္ခိုင္းပါ" "ဒုတိယဆႏၵက ငါအေခါင္းကုိ သယ္ယူတဲ့ လမ္းတစ္ေလ်ွာက္မွာ ငါစစ္တိုက္ရင္း စုေဆာင္းရရွိထားတဲ့ ေရႊေငြ ေက်ာက္သံ ပတၲျမားအားလုံးကုိ ခင္းထားေပးပါ" "တတိယဆႏၵက ငါ့ကုိသယ္တဲ့ အေခါင္းရဲ႕ ေဘးႏွစ္ဖက္မွာ အေပါက္တစ္ေပါက္စီ ေဖာက္ ထားျပီး ငါ့လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ အျပင္မွာတန္းလန္း ထုတ္ထားပါ" ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကလည္း မ်က္ရည္စက္လက္ ဝမ္းနည္းစြာနဲ႔ ဘုရင္ၾကီးရဲ႕ ဆႏၵေတြကုိ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္လုပ္ေပးပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိလုပ္ခိုင္းတယ္ ဆိုတာကုိ ေျပာျပေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ၾကတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကလည္း ေမာပန္းစြာ အသက္ရွဴရင္း ခုလုိရွင္းျပလုိက္တယ္။ ငါ့ရဲ႕ပထမဆႏၵျဖစ္တဲ႔ ေဆးဆရာေတြကုိ အေခါင္းထမ္းခိုင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ေဆးဆရာေတြဟာ လူတိုင္းကုိ ေသမင္းလက္က မကယ္တင္နိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းသူျပည္သားေတြဟာ ကုိယ့္က်န္မာေရးကုိ ဂရုစုိက္ၾကဖို႔ပါ။ ဒုတိယဆႏၵျဖစ္တဲ႔ ေရႊေငြေတြကုိ ငါ့အေလာင္း သယ္တဲ႔လမ္းမွာ ခင္းထားခိုင္းတာက … ငါဟာ ကမ႓ာၾကီးကုိ အုပ္စုိးနိုင္ခဲ့ေပမယ့္ ငါေသေတာ့ ငါစုထားတဲ့ ရတနာေတြထဲက ေရႊတိုတစ္စေတာင္ ယူမသြားနိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြကုိ ပစၥည္းဥစၥာေနာက္ ကုိပဲ လိုက္မေနဖို႔ သတိေပးခ်င္လို႔ပါ။ တတိယဆႏၵျဖစ္တဲ့ ငါ့လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ အေခါင္းေပါက္ေတြကေန ထုတ္ခိုင္းထားတာက ျပည္သူေတြကုိ သိေစခ်င္တယ္။ ငါ ဒီကမၻာၾကီးကုိ ေရာက္လာတုန္းကနဲ႔ ထြက္ခြာခ်ိန္မွာ လက္ဗလာခ်ည္းပဲဆိုတာပါ။ အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီးဟာ လက္ရုံးရည္ေရာ နွလုံးရည္ပါ ျပည့္ဝမွာေပါ႔။ ဂရိေတြးေခၚပညာ ရွင္ၾကီး အရစၥတိုတယ္ထံမွာ ငယ္စဥ္က ပညာ သင္ခဲ႔သူကိုး။ မွီျငမ္း ။ Coach Muller ရဲ႕ "Three Great Life Lessons from Alexander The Great" #Crd Argyi https://ift.tt/2jVb5GR
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2GdhqFt
"ကမာၻႀကီးကိုအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ေပမယ့္ေသတဲ့အခါ ေငြခ်ဴးတစ္ျပားမွ သယ္မသြားႏိုင္ဘူး" "ေဆးဆရာေတြတိုင္းေသမင္းလက္ကမကယ္ႏိုင္ဘူး"လို႔ေျပာခဲ့တဲ့ အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီးရဲ႕ ေနာက္ဆုံးဆႏၵ (၃) ခု 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 #ဗန္းေမာ္သိန္းေဖ မ်ွေဝလိုေသာအေတြးမ်ား (၂)မွ ကမၻာသမိုင္းကုိ သင္ဖူး ေလ့လာဖူးသူတိုင္း ဂရိနိုင္ငံက အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီး အေၾကာင္းကုိ သိၾကမွာပါ။ သူဟာ တိုက္ရည္ခိုက္ရည္ ျပည့္ဝျပီး စစ္ေရးဗ်ဴဟာက်ြမ္းက်င္တာေၾကာင့္ … အီဂ်စ္ ပါရွား အိႏၵိယ အပါအဝင္ ကမ႓ာ့တိုက္ၾကီး ၃ တိုက္ကုိ တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္နိုင္ခဲ့တယ္။ ဘုရင္ၾကီးဟာ နိုင္ငံမ်ားစြာကုိ စစ္နိုင္ သိမ္းပိုက္ျပီးတာနဲ႔ သူ႔ေနရပ္ ဂရိနိုင္ငံကုိ ျပန္လာခဲ႔တယ္။ လမ္းမွာ အဖ်ားေရာဂါ စြဲကပ္ျပီး အိပ္ရာေပၚ လဲသြားတယ္။ ေရာဂါက ျပင္းထန္လြန္းတာေႀကာင့္ သူ႕ရဲ႕ေဆးဆရာေတြက ကုသမရေတာ့ဘဲ လက္ေလ်ွာ့လိုက္ၾကတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကလည္း သူေသေတာ့မွာကုိသိလို႔ သူ႔ရဲ႕စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကုိ အနားေခၚျပီး သူဟာ မၾကာခင္ ေသရေတာ့မယ္။ သူေသ ျပီးရင္ သူျဖစ္ေစခ်င္တဲ႔ ဆႏၵ ၃ခု ရွိ တယ္။ အဲဒါေတြကုိ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးဖို႔ ကတိေတာင္းတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကလည္း ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးပါမယ္လို႔ ကတိျပဳၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ ဘုရင္ၾကီးက သူ႔ရဲ႕ေနာက္ဆုံးဆႏၵ ၃ ခုကုိ ခုလိုေျပာလိုက္တယ္။ "ငါရဲ႕ ပထမဆုံးဆႏၵက သျဂၤဳိဟ္မယ့္ေနရာကုိ သယ္ယူသြားတဲ႔ ငါ့အေလာင္းထည့္ထားတဲ႔ အေခါင္းကုိ ငါ့ကုိ ေဆးကုသေပးခဲ႔တဲ႔ ေဆးဆရာေတြကုိ ထမ္းပိုးသယ္ခိုင္းပါ" "ဒုတိယဆႏၵက ငါအေခါင္းကုိ သယ္ယူတဲ့ လမ္းတစ္ေလ်ွာက္မွာ ငါစစ္တိုက္ရင္း စုေဆာင္းရရွိထားတဲ့ ေရႊေငြ ေက်ာက္သံ ပတၲျမားအားလုံးကုိ ခင္းထားေပးပါ" "တတိယဆႏၵက ငါ့ကုိသယ္တဲ့ အေခါင္းရဲ႕ ေဘးႏွစ္ဖက္မွာ အေပါက္တစ္ေပါက္စီ ေဖာက္ ထားျပီး ငါ့လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ အျပင္မွာတန္းလန္း ထုတ္ထားပါ" ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေတြကလည္း မ်က္ရည္စက္လက္ ဝမ္းနည္းစြာနဲ႔ ဘုရင္ၾကီးရဲ႕ ဆႏၵေတြကုိ ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္လုပ္ေပးပါမယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘာေၾကာင့္ ဒီလုိလုပ္ခိုင္းတယ္ ဆိုတာကုိ ေျပာျပေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ၾကတယ္။ ဘုရင္ၾကီးကလည္း ေမာပန္းစြာ အသက္ရွဴရင္း ခုလုိရွင္းျပလုိက္တယ္။ ငါ့ရဲ႕ပထမဆႏၵျဖစ္တဲ႔ ေဆးဆရာေတြကုိ အေခါင္းထမ္းခိုင္းတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ေဆးဆရာေတြဟာ လူတိုင္းကုိ ေသမင္းလက္က မကယ္တင္နိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းသူျပည္သားေတြဟာ ကုိယ့္က်န္မာေရးကုိ ဂရုစုိက္ၾကဖို႔ပါ။ ဒုတိယဆႏၵျဖစ္တဲ႔ ေရႊေငြေတြကုိ ငါ့အေလာင္း သယ္တဲ႔လမ္းမွာ ခင္းထားခိုင္းတာက … ငါဟာ ကမ႓ာၾကီးကုိ အုပ္စုိးနိုင္ခဲ့ေပမယ့္ ငါေသေတာ့ ငါစုထားတဲ့ ရတနာေတြထဲက ေရႊတိုတစ္စေတာင္ ယူမသြားနိုင္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပည္သူေတြကုိ ပစၥည္းဥစၥာေနာက္ ကုိပဲ လိုက္မေနဖို႔ သတိေပးခ်င္လို႔ပါ။ တတိယဆႏၵျဖစ္တဲ့ ငါ့လက္ႏွစ္ဖက္ကုိ အေခါင္းေပါက္ေတြကေန ထုတ္ခိုင္းထားတာက ျပည္သူေတြကုိ သိေစခ်င္တယ္။ ငါ ဒီကမၻာၾကီးကုိ ေရာက္လာတုန္းကနဲ႔ ထြက္ခြာခ်ိန္မွာ လက္ဗလာခ်ည္းပဲဆိုတာပါ။ အလက္ဇႏၵားဘုရင္ၾကီးဟာ လက္ရုံးရည္ေရာ နွလုံးရည္ပါ ျပည့္ဝမွာေပါ႔။ ဂရိေတြးေခၚပညာ ရွင္ၾကီး အရစၥတိုတယ္ထံမွာ ငယ္စဥ္က ပညာ သင္ခဲ႔သူကိုး။ မွီျငမ္း ။ Coach Muller ရဲ႕ "Three Great Life Lessons from Alexander The Great" #Crd Argyi https://ift.tt/2jVb5GR
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2GdhqFt
မဂၤလာညခ်မ္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Lmsl3Q
မဂၤလာညခ်မ္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Lmsl3Q
ေနတတ္လွ်င္ ေက်နပ္စရာေလးပါ ===================== ၁။ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကို မေက်နပ္လွ်င္ ဘာမွမတုံ႔ျပန္ဘဲ မ်ိဳသိပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒါဆိုရင္ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ျပႆနာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ၂။ သူတပါးရဲ႕ အမွားကို ေတြ႕တဲ့အခါ ငါလဲ မွားတတ္တာပဲလို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ေမြးလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ သူမ်ားအမွားကို ခြင့္လႊတ္ႏိုင္သြားတယ္။ ၃။ တစ္စုံတစ္ခု ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးတဲ့အခါ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တေန႔က်ရင္ စြန္႔လႊတ္ ရမွာပဲလို႔ စြန္႔လႊတ္ျခင္းနိယာမကို လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္အရာကိုပဲ ဆုံး႐ႈံး ဆုံး႐ႈံး ဝမ္းနည္းမႈ မျဖစ္ေတာ့ပါ။ ၄။ အဆင္မေျပမႈေတြ ၾကဳံရရင္ ကံဆိုးလိုက္တာလို႔ ၿငီးေနမဲ့အစား ကံေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္လိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ အဆင္မေျပမႈေတြ ၾကဳံရေပမဲ့ အျပဳံးမပ်က္ေတာ့ဘူး။ ၅။ ႀကိဳးစားပါလွ်က္ ကိုယ္လိုခ်င္တာ မရခဲ့ရင္ ကိုယ္ရေနတာေလးကိုပဲ ေက်နပ္လိုက္စမ္းပါ။ ဒါဆိုရင္ ကိုယ္လိုခ်င္တာမရျခင္းေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ သီတဂူ အရွင္ေဒဝိႏၵာဘိဝံသ 📌အေမွာင္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ပါေစ။📌
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Llx2Lb
ေနတတ္လွ်င္ ေက်နပ္စရာေလးပါ ===================== ၁။ တစ္စုံတစ္ေယာက္ကို မေက်နပ္လွ်င္ ဘာမွမတုံ႔ျပန္ဘဲ မ်ိဳသိပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒါဆိုရင္ ဘာအေၾကာင္းေၾကာင့္မွ် ျပႆနာ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ၂။ သူတပါးရဲ႕ အမွားကို ေတြ႕တဲ့အခါ ငါလဲ မွားတတ္တာပဲလို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ေမြးလိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ သူမ်ားအမွားကို ခြင့္လႊတ္ႏိုင္သြားတယ္။ ၃။ တစ္စုံတစ္ခု ပ်က္စီးဆုံး႐ႈံးတဲ့အခါ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ တေန႔က်ရင္ စြန္႔လႊတ္ ရမွာပဲလို႔ စြန္႔လႊတ္ျခင္းနိယာမကို လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္အရာကိုပဲ ဆုံး႐ႈံး ဆုံး႐ႈံး ဝမ္းနည္းမႈ မျဖစ္ေတာ့ပါ။ ၄။ အဆင္မေျပမႈေတြ ၾကဳံရရင္ ကံဆိုးလိုက္တာလို႔ ၿငီးေနမဲ့အစား ကံေကာင္းေအာင္ ျပဳျပင္လိုက္ပါ။ ဒါဆိုရင္ အဆင္မေျပမႈေတြ ၾကဳံရေပမဲ့ အျပဳံးမပ်က္ေတာ့ဘူး။ ၅။ ႀကိဳးစားပါလွ်က္ ကိုယ္လိုခ်င္တာ မရခဲ့ရင္ ကိုယ္ရေနတာေလးကိုပဲ ေက်နပ္လိုက္စမ္းပါ။ ဒါဆိုရင္ ကိုယ္လိုခ်င္တာမရျခင္းေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ သီတဂူ အရွင္ေဒဝိႏၵာဘိဝံသ 📌အေမွာင္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ပါေစ။📌
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Llx2Lb
တို႔တစ္ေတြ ဒီကေန႔ #တရားထူးဘာလို႔မရေသးတာတုန္း? ***************************** တို႔တစ္ေတြ ဒီကေန႔ တရားထူး ဘာလို႔ မရေသးတာတုန္းဆိုလို႔႐ွိရင္ အေျဖေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးထြက္မွာပဲ။ ဘာလဲလို႔ဆိုရင္ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ အခုလို အဓိ႒ာန္ၿပီးေတာ့ က်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေသးလို႔ မရတာ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရင္ေတာ့ ပါရမီမျပည့္ေသးလို႔၊ အသိဥာဏ္ႏုေသးလို႔ ပါရမီႏုေသးလို႔လို႔ ေျဖၾကမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒီပါရမီကေတာ့ သူ႕ဟာသူ ရင့္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ရင္းလုပ္ရင္းေတာ့ ရင့္လာမွာျဖစ္တယ္။ ရင့္လာမယ့္ပါရမီကို ေစာင့္ေနတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အ႐ိုးေၾကေၾက အေရခမ္းခမ္း ဒီပန္းတိုင္ကို မေရာက္မခ်င္း ငါဘယ္ေတာ့မွ မေလ်ာ့ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးကို ျမတ္စြာဘုရားက ခ်ီးမြမ္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို တန္ဖိုးထားၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖၾကားတဲ့ စကားျဖစ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ခႏၶာကိုယ္မွာ႐ွိတဲ့ အ႐ိုးေတြ၊ အေၾကာေတြပဲ က်န္ပါေစ၊ အေသြး အသားေတြ ခမ္းေျခာက္သြားပါေစ။ ေယာက်ာ္းေတြ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္လုပ္ရမယ့္ လံုလဝီရိယ၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွ ရႏိုင္တဲ့အရာတစ္ခုကို ေနာက္မဆုတ္ဘဲနဲ႔ ႀကိဳးစား အားထုတ္ရမယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားက သုတၲန္ေတြမွာ ဒီလိုပဲ ဆံုးမေဟာၾကားခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အဲဒီလို စိတ္ဓာတ္နဲ႔ မရမခ်င္း ေနာက္မဆုတ္ဘူးဆိုတဲ့ ဇြဲနဲပဲႀကီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူတယ္လို႔ အဲဒီလို ခ်ီးမြမ္းလို၍ ေျပာတဲ့စကား ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ စကားေတာ္ဟာ ဒီကေန႔ေခတ္မွာ ႐ွိၾကတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕သာဝကေတြကိုလည္းပဲ လွမ္းၿပီးေတာ့ သတိေပးတဲ့ စကားတစ္ခုပဲ ျဖစ္တယ္။ တရားထူးတရားျမတ္ေတြဆိုတာ သာမန္လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔ေတာ့ ရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ အေသအလဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ညႊန္းတာပဲ ျဖစ္တယ္။ တကယ္ရခ်င္ၿပီဆိုရင္ တကယ္လုပ္ရမယ္လို႔ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ တကယ္ လုပ္လို႔႐ွိရင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတာ႐ွိတယ္။ တရားကို တကယ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၿပီဆိုလို႔႐ွိရင္ chance ေတြ ေတြ႕လာပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေသခါနီး ရလာႏိုင္တယ္တဲ့၊ အကယ္၍ ေသခါနီးမရလို႔ လြဲေခ်ာ္သြားလို႔ ႐ွိရင္လည္း ဒုတိယဘဝမွာ နတ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီဘဝမွာ ရႏိုင္တယ္။ တစ္ခါ အဲဒါကိုလည္း လြဲေခ်ာ္သြားႏိုင္ေသးတယ္ ဆိုလို႔႐ွိရင္ေတာ့ ဘုရားမပြင့္တဲ့အခ်ိန္မွာဆိုရင္ ပေစၥကဗုဒၶါဘဝနဲ႔ ကြ်တ္တမ္းဝင္နိဳင္တယ္ေပါ့။ ေနာက္ဆံုးမွာ ပေစၥကဗုဒၶါဘဝ မျဖစ္ဘူးဆိုတာကို လြဲေခ်ာ္သြားလို႔႐ွိရင္လည္း ေနာက္ပြင့္မယ့္ဘုရားမွာ ဂုဏ္ထူး ဝိေသသျပည့္ဝတဲ့ တပည့္သာဝကအေနနဲ႔ တရားထူးတရားျမတ္ရႏိုင္တယ္လို႔၊ ဒီလို တရားအားထုတ္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက ဒီလို ေဖာ္ထုတ္သြားတာ ႐ွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္ ပရိသတ္တို႔၊ မဟာသာဝကႀကီးတို႔ရဲ႕ စကားဝိုင္းမွာ အခုလို သာသနာေတာ္မွာ လိုအပ္တဲ့ ဂုဏ္အရည္ အခ်င္းေတြကို ထုတ္ေဖာ္ၿပီးေတာ့ ေျပာၾကားၿပီး ေျဖဆိုတဲ့စကားေတြထက္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က တရားဓမၼကို ႀကိဳးစား အားထုတ္တဲ့အခါမွာ ေနာက္မဆုတ္ဘဲနဲ႔ ဇြဲသန္သန္နဲ႔ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္တာကို ပိုၿပီးေတာ့ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးတယ္ ဆိုတာ အင္မတန္မွ ထင္႐ွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔တစ္ေတြ ဒီဘဝမွာ သံသရာဝဋ္က လြတ္ခ်င္ၾကတယ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ မလြတ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ သေဘာေပါ့။ လြတ္ခ်င္ၾကတယ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ေတာ့ အခုလို ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္း အဓိ႒ာန္ ႀကီးမားစြာ ခ်ၿပီးေတာ့ မရမေန ႀကိဳးစားအားထုတ္လာမယ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္ဆိုတာ ကိုယ္စီကိုယ္စီ သေဘာက်ၿပီး က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း ။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ 'မဟာသာ၀ကႀကီးတို႔၏ စကား၀ိုင္း' တရားေတာ္မွ ကူးယူမွ်ေ၀ပါသည္။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Z1VLYh
တို႔တစ္ေတြ ဒီကေန႔ #တရားထူးဘာလို႔မရေသးတာတုန္း? ***************************** တို႔တစ္ေတြ ဒီကေန႔ တရားထူး ဘာလို႔ မရေသးတာတုန္းဆိုလို႔႐ွိရင္ အေျဖေတြကေတာ့ အမ်ိဳးမ်ိဳးထြက္မွာပဲ။ ဘာလဲလို႔ဆိုရင္ စြဲစြဲၿမဲၿမဲ အခုလို အဓိ႒ာန္ၿပီးေတာ့ က်င့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ မဟုတ္ေသးလို႔ မရတာ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ဆိုရင္ေတာ့ ပါရမီမျပည့္ေသးလို႔၊ အသိဥာဏ္ႏုေသးလို႔ ပါရမီႏုေသးလို႔လို႔ ေျဖၾကမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒီပါရမီကေတာ့ သူ႕ဟာသူ ရင့္လာမွာ မဟုတ္ဘူး။ လုပ္ရင္းလုပ္ရင္းေတာ့ ရင့္လာမွာျဖစ္တယ္။ ရင့္လာမယ့္ပါရမီကို ေစာင့္ေနတာ မဟုတ္ဘဲနဲ႔ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အ႐ိုးေၾကေၾက အေရခမ္းခမ္း ဒီပန္းတိုင္ကို မေရာက္မခ်င္း ငါဘယ္ေတာ့မွ မေလ်ာ့ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးကို ျမတ္စြာဘုရားက ခ်ီးမြမ္းတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ အဲဒီပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို တန္ဖိုးထားၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားက ေျဖၾကားတဲ့ စကားျဖစ္တယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက ခႏၶာကိုယ္မွာ႐ွိတဲ့ အ႐ိုးေတြ၊ အေၾကာေတြပဲ က်န္ပါေစ၊ အေသြး အသားေတြ ခမ္းေျခာက္သြားပါေစ။ ေယာက်ာ္းေတြ သို႔မဟုတ္ ကိုယ္လုပ္ရမယ့္ လံုလဝီရိယ၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မွ ရႏိုင္တဲ့အရာတစ္ခုကို ေနာက္မဆုတ္ဘဲနဲ႔ ႀကိဳးစား အားထုတ္ရမယ္လို႔ ျမတ္စြာဘုရားက သုတၲန္ေတြမွာ ဒီလိုပဲ ဆံုးမေဟာၾကားခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အဲဒီလို စိတ္ဓာတ္နဲ႔ မရမခ်င္း ေနာက္မဆုတ္ဘူးဆိုတဲ့ ဇြဲနဲပဲႀကီးတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို ျမတ္စြာဘုရား ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူတယ္လို႔ အဲဒီလို ခ်ီးမြမ္းလို၍ ေျပာတဲ့စကား ျဖစ္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ စကားေတာ္ဟာ ဒီကေန႔ေခတ္မွာ ႐ွိၾကတဲ့ ဗုဒၶရဲ႕သာဝကေတြကိုလည္းပဲ လွမ္းၿပီးေတာ့ သတိေပးတဲ့ စကားတစ္ခုပဲ ျဖစ္တယ္။ တရားထူးတရားျမတ္ေတြဆိုတာ သာမန္လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔ေတာ့ ရမွာ မဟုတ္ဘူး၊ အေသအလဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကရမွာ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေဖာ္ညႊန္းတာပဲ ျဖစ္တယ္။ တကယ္ရခ်င္ၿပီဆိုရင္ တကယ္လုပ္ရမယ္လို႔ မွန္ကန္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ တကယ္ လုပ္လို႔႐ွိရင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေဟာထားတာ႐ွိတယ္။ တရားကို တကယ္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၿပီဆိုလို႔႐ွိရင္ chance ေတြ ေတြ႕လာပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ေသခါနီး ရလာႏိုင္တယ္တဲ့၊ အကယ္၍ ေသခါနီးမရလို႔ လြဲေခ်ာ္သြားလို႔ ႐ွိရင္လည္း ဒုတိယဘဝမွာ နတ္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီဘဝမွာ ရႏိုင္တယ္။ တစ္ခါ အဲဒါကိုလည္း လြဲေခ်ာ္သြားႏိုင္ေသးတယ္ ဆိုလို႔႐ွိရင္ေတာ့ ဘုရားမပြင့္တဲ့အခ်ိန္မွာဆိုရင္ ပေစၥကဗုဒၶါဘဝနဲ႔ ကြ်တ္တမ္းဝင္နိဳင္တယ္ေပါ့။ ေနာက္ဆံုးမွာ ပေစၥကဗုဒၶါဘဝ မျဖစ္ဘူးဆိုတာကို လြဲေခ်ာ္သြားလို႔႐ွိရင္လည္း ေနာက္ပြင့္မယ့္ဘုရားမွာ ဂုဏ္ထူး ဝိေသသျပည့္ဝတဲ့ တပည့္သာဝကအေနနဲ႔ တရားထူးတရားျမတ္ရႏိုင္တယ္လို႔၊ ဒီလို တရားအားထုတ္ျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ျမတ္စြာဘုရားက ဒီလို ေဖာ္ထုတ္သြားတာ ႐ွိတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ တရားခ်စ္ခင္သူေတာ္စင္ ပရိသတ္တို႔၊ မဟာသာဝကႀကီးတို႔ရဲ႕ စကားဝိုင္းမွာ အခုလို သာသနာေတာ္မွာ လိုအပ္တဲ့ ဂုဏ္အရည္ အခ်င္းေတြကို ထုတ္ေဖာ္ၿပီးေတာ့ ေျပာၾကားၿပီး ေျဖဆိုတဲ့စကားေတြထက္ ျမတ္စြာဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္က တရားဓမၼကို ႀကိဳးစား အားထုတ္တဲ့အခါမွာ ေနာက္မဆုတ္ဘဲနဲ႔ ဇြဲသန္သန္နဲ႔ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္တာကို ပိုၿပီးေတာ့ ႏွစ္သက္ျမတ္ႏိုးတယ္ ဆိုတာ အင္မတန္မွ ထင္႐ွားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဘုန္းႀကီးတို႔တစ္ေတြ ဒီဘဝမွာ သံသရာဝဋ္က လြတ္ခ်င္ၾကတယ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ မလြတ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ သေဘာေပါ့။ လြတ္ခ်င္ၾကတယ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ေတာ့ အခုလို ျမတ္စြာဘုရားေဟာတဲ့အတိုင္း အဓိ႒ာန္ ႀကီးမားစြာ ခ်ၿပီးေတာ့ မရမေန ႀကိဳးစားအားထုတ္လာမယ္ဆိုလို႔႐ွိရင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္ဆိုတာ ကိုယ္စီကိုယ္စီ သေဘာက်ၿပီး က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း ။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ 'မဟာသာ၀ကႀကီးတို႔၏ စကား၀ိုင္း' တရားေတာ္မွ ကူးယူမွ်ေ၀ပါသည္။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Z1VLYh
(ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း ဖတ္သင့္ေသာ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ပို႔စ္ေလးတစ္ခုပါ။) “ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ဆိုတာ” 🌷🌷🙏🙏🙏🌷🌷 ဘုန္းၾကီးတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္္ေတြ သီလေစာင့္တည္တုိင္း သရဏံဂုံတည္တဲ့အခါ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ဆုိၾကတယ္။ ဤတရားသည္သာလွ်င္ ကုိးကြယ္ရာလုိ႔ ဒီအဓိပၸာယ္ ေတာ့ သိပါလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေသာ္ဒီ့ ထက္ပုိေလးနက္တဲ့ အဓိပၸာယ္ကုိသိဖုိ႔ရာ ဘုန္းၾကီး အက်ယ္ ေဟာပါ့မယ္။ ★ ဓမၼ ဆုိတဲ့စကားလံုးကုိ ပါဠိဘာသာမွာ ပါရွိတဲ့စကားလံုးျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာလုိေျပာမယ္ဆုိရင္ သဘာ၀တရားလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္။ ‘ဓမၼ’ ဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားဟာ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ ပုိင္ဆုိင္တာမဟုတ္ဘူး။ ေလာကၾကီးမွာရွိတဲ့ လူအားလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ သဘာ၀တရား။ သဘာ၀တရားဆုိတာ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ဓမၼကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။ အဲလုိ ပါးစပ္ကဆုိလုိက္ရံုနဲ႔ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ကိစၥျပီးသြားပလား? ဘယ္လုိအဓိပၸာယ္ေရာက္မွ၊ ဘယ္အတုိင္းအတာထိေရာက္မွ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ဆုိတာ ျပီးျပည့္စံုမလဲဆုိတာ ဘုန္းၾကီးတုိ ့မသိသင့္ဘူးလား။ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼကုိေဟာတယ္ဆုိတာ ဒီ ဓမၼဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္လာမွ ရွိလာတာမဟုတ္ဘူး။ ေရွးတုန္းကတည္းက ဒီသဘာ၀တရားေတြဟာ ရွိေနတယ္။ အျမဲတမ္းရွိေနတဲ့ မွန္ကန္တဲ့သဘာ၀တရားေတြ။ ထိုသဘာ၀တရားေတြဟာ ထူးျခားတဲ့အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ ဗုဒၶ ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပၚလာမွ ဗုဒၶက ထုတ္ေဖာ္ရွင္းျပခဲ့တာ။ ‘ဗုဒၶ’ ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မေပၚခဲ့ရင္ ‘ဓမၼ’ ဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားေတြကုိ ျပည့္ျပည့္စံုစံုရွင္းျပႏုိင္တဲ့သူရွိမွာမဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဗုဒၶကသာလွ်င္ ဓမၼကုိျပည့္ျပည့္၀၀ ရွင္းျပႏုိင္တာ။ သုိ႔ေသာ္ ‘ဓမၼ’ ဆုိတာ ေလာကၾကီးမွာ အျမဲရွိေနတဲ့ ‘The Law of Nature’ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼ ကုိတီထြင္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားက ‘ဓမၼ’ ကုိေတြ႔ရွိတာသာ ျဖစ္တယ္။ ဖန္တီးသူ မဟုတ္ဘူး။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေတြ႔တယ္ဆုိတာ သိရွိသူ။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဗုဒၶဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ကုိက အမွန္တရားကုိေတြ႔ရွိသူလုိအဓိပၸာယ္ရတယ္။ သာမန္သိတဲ့လူကုိ ဗုဒၶလုိ႔ မေခၚႏုိင္ဘူး။ အမွန္တရားကုိ အားလံုးျပည့္ျပည့္စုံစုံ ျခြင္းခ်က္မရွိ သိတဲ့လူကုိသာ ‘ဗုဒၶ’ လုိ႔ေခၚတာ။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ သရဏံဂံုသံုးပါးမွာ ဒီ ဓမၼကုိထုတ္ေဖာ္ေဟာေျပာႏုိင္တဲ့၊ ဓမၼကုိေတြ႔ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မုိ႔လုိ႔ ‘ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ဆုိၾကတယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္အရွင္သူျမတ္ေတ႔ြရွိခဲ့တဲ့ တရားကုိ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ဒီလုိဆုိတယ္။ အဲဒီ ျမတ္စြာဘုရားေတြ႔ရွိတဲ့ ဓမၼေတြကုိလက္ေတြ႔က်င့္သံုးလုိ႔ ေပါက္ေျမာက္သြားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ကုိ ‘သံဃံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ ဒီလုိဆုိၾကတယ္။ ဒါကုိပဲ ရတနာသံုးပါးလုိ႔ ဒီလုိေျပာဆုိၾကတယ္။ သရဏံဂံုသံုးပါးလုိ႔လည္း ေျပာၾကတယ္။ အဲေတာ့… ဒီသဘာ၀တရား ‘ဓမၼ’ ဆုိတာေတြဟာ မေဖာ္ထုတ္ရင္ မသိဘူး။ ေဖာ္ထုတ္တဲ့သူရွိမွ သိမွာ။ အဲလုိ ေဖာ္ထုတ္တာကလည္း ရုိးရုိးတန္းတန္း သာမန္လူမရဘူးတဲ့။ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာလုိ လူပဲရမွာ။ အဲဒီလုိ ေဖာ္ထုတ္လုိက္တဲ့ တရားေတြဟာလည္း ရတနာေတြ။ ရတနာေတြဆုိတာ လူတုိင္းသံုးႏုိင္ပါ့မလား ? ရတနာဆုိတာ အတုလံ ဒုလႅပတ္ ဒသနံ။ ★ ေတြ႔ဖုိ႔ ခဲယဥ္းတာ ရတနာ။ ★ ဓမၼ ဆုိတာလည္း ရတနာပဲ။ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ျပီးေနာက္ မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ အသေခ်ၤေပါင္းမ်ားစြာ ကမာၻေတြလြန္ျပီးေနာက္ မဂၤလ ဘုရားပြင့္တယ္။ အဲဒီ ဘုရားႏွစ္ဆူၾကားထဲက ကာလမွာ ဓမၼ ဆုိတာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ဆုိတာ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရေသ့ က ဘုရားဆုပန္တယ္။ အဲဒီေနာက္ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ကမာၻတစ္သိန္းၾကာျပီးမွ နာရဒျမတ္စြာဘုရားၾကားမွာ ဘုရားပြင့္တယ္။ အဲဒီၾကားထဲမွာ ေရတြက္လုိ႔ မရတဲ့အသေခ်ၤေပါင္း ၄ ခါၾကံဳလုိ႔ေလးအသေခ်ၤလုိ႔ေခၚတာ။ ေနာက္ ေရတြက္လုိ႔ရတဲ့ကမာၻက တစ္သိန္း။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားၾကားမွာ တစ္သေခ်ၤ။ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ မဂၤလျမတ္စြာဘုရား ၾကားမွာ တစ္သေခ်ၤ။ ေသာဘိတျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ တစ္သေခ်ၤ၊ အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားၾကားမွ တစ္သေခ်ၤတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ဓမၼဆုိတာ ဘယ္ေလာက္တန္ဖုိးရွိသလဲ စဥ္းစားၾကည့္။ေတြ႔ဖုိ႔လြယ္လား။မလြယ္ဘူးေနာ္။ ခဲယဥ္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား မတုိင္မွီ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္အထိ အားလံုးေပါင္း ၂၄ ဆူေသာျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္။ ေပါတမျမတ္စြာဘုရားကုိ ထည့္လုိက္တဲ့အခါ ၂၅ ဆူ။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ တူတူပြင့္တာက ၃ ဆူ။ အားလံုးေပါင္း ၂၈ ဆူ။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဆုိတာ အဲဒါပဲေနာ္။ ေဂါတမ ဘုရားအေလာင္းဗ်ာဒိတ္ခံခဲ့တာက ၂၄ ဆူ။ ၂၄ ပါးပဲ ဗုဒၶ ဆုိတာကုိေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီ ၂၄ ပါးသည္သာလွ်င္ ဓမၼကုိထုတ္ေဖာ္ ေဟာၾကားႏုိင္ခဲ့တယ္။က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဓမၼကုိ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားႏုိင္ျခင္း မရွိဘူးတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကုိးကြယ္တာဟာ စီးပြားတက္ခ်င္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာရွိတယ္။ ေၾကာက္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာရွိတယ္။ တစ္စံုတစ္ခုေၾကာင့္ အကာအကြယ္လုပ္ခ်င္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာရွိတယ္။ မ်ိဳးစံုေပါ့ေလ။ ဘယ္လုိကုိးကြယ္ရမလဲ မွန္ကန္တဲ့စိတ္ထား ဘယ္လုိထားရမလဲဆုိေတာ့…. ★ ဘုရားဆုိသည္မွာ မိမိရဲ့သႏၱာန္ က်ေရာက္လာမယ့္ မေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ျဖစ္ေပၚေစတတ္တဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကုိဖယ္ရွားျပီး ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကုိ ညြန္ျပေပးတဲ့အတြက္ ကုိးကြယ္တယ္။ဒီလုိနည္းနဲ ့ကုိးကြယ္ရမယ္ေနာ္။ ★ ‘ဘ၀တု သဗၺမဂၤလံ၊ ရကၡႏၲဳ သဗၺေဒ၀တာ။ သဗၺ ဗုဒၶါ ႏုဘာေ၀န၊ သဒါ သုခီ ဘ၀ႏၲဳ ေတ။’ အဲဒီဂါထာေလး အဓိပၸာယ္ကုိ ဘုန္းၾကီးရွင္းျပမယ္။ သဗၺ ဗုဒၶါ ႏုဘာေ၀န အလံုးစံုေသာဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ့ တန္ခုိးေတေဇာ အာႏုေဘာ္တုိ႔ေၾကာင့္၊ သဒၵါအခါခပ္သိမ္း၊ သုခီ ခ်မ္းသာ၊ ေဟာတု ျဖစ္ပါေစ။ ဒီလုိ တစ္ခ်ိဳ့က အဓိပၸာယ္ျပန္ၾကတယ္။ အဲဒီလုိ အဓိပၸာယ္ျပန္ေတာ့ ဘယ္လုိျဖစ္သြားလဲဆုိရင္ ျမတ္စြဘုရားရဲ့ တန္ခုိးအစြမ္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာပါေစလုိ႔ဆုိေတာ့ ဘုရားက သူ႔ရဲ့တန္ခုိးအာဏာ ပါ၀ါေတြကုိ အသံုးျပဳျပီး သတၱ၀ါေတြကုိ ကယ္တင္တယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္မေရာက္ဘူးလား။ အဲဒီအဓိပၸာယ္ ျပန္ဆုိခ်က္ မမွန္ဘူးေနာ္။ ဘယ္လုိျပန္ဆုိရမလဲဆုိေတာ့ သဗၺ ဗုဒၶါ ႏုဘာေ၀န၊ အလံုးစံုေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ့ ဂုဏ္ကုိ အာရံုျပဳကာကုိးကြယ္ပူေဇာ္ရတဲ့အစြမ္း အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္၊သဒါ သုခီ ဘ၀ႏၲဳ ေတ အစဥ္ထာ၀ရ ခ်မ္းသာသုခ ရပါေစ။ အဲလုိျပန္ဆုိမွ မွန္ကန္တယ္။ အဲလုိဆုိလုိက္ေတာ့ ဘုရားကုိ အာရံုျပဳျပီးျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ကုသုိလ္ကုိ ေျပာတာ။ဓမၼ ကုိေျပာတာ။ကုသုိလ္ဆုိတာ ဓမၼပဲ။ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ဓမၼကုိက်င့္သံုးမွ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိလုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ဓမၼကုိက်င့္သံုးလုိ႔ ကုိယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားၾကီး။ ဒါေပမယ့္ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတဲ့တရားေတြ ကေန မေက်ာ္လြန္ႏုိင္ေသးဘူး။ ဓမၼ ရဲ့စြမ္းေဆာင္ခ်က္က ေနာက္ဆံုး ဒီ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတဲ့ အရာေတြကုိ ေက်ာ္လြားႏုိင္မွ ဓမၼ ဟာျပည့္စံုတယ္လုိ႔ ေျပာရမယ္။ ★ ေမတၱာတရားကုိ မိမိရဲ့ႏွလံုးသားထဲမွာ တည္ေဆာက္တာ လုိက္နာက်င့္သံုးသာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ အဲလုိမဟုတ္ပဲ ပါးစပ္ကေတာ့ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ၊ ဒါေပမယ့္ အမုန္းတရားေတြကုိ လက္ခံက်င့္သံုးေနတာဆုိလွ်င္ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ★ ထုိ႔အတူပဲ အေမာဟ တဲ့၊ အသိပညာေတြရွိဖုိ႔ လုိတယ္။ အသိပညာဆုိတာ လုပ္သင့္တာနဲ႔ မလုပ္သင့္တာ ခြဲျခားသိရမယ္။ အနည္းဆံုး ေအာက္ထစ္ဆံုး မလုပ္သင့္တာကုိ ေရွာင္ဖုိ႔၊ လုပ္သင့္တာကုိလုပ္ဖုိ႔ ခြဲျခားသိရမယ္။ ★ အဲဒီေတာ့ မိမိသႏၱာန္မွာ ေလာဘကုိဖယ္ရွားျပီး အေလာဘကုိတည္ေဆာက္တယ္။ ေဒါသကုိဖယ္ရွားျပီး အေဒါသ ကုိတည္ေဆာက္တယ္။ ေမာဟကုိ ဖယ္ရွားျပီး အေမာဟဆုိတဲ့ ပညာတရားကုိ တည္ေဆာက္တယ္။အဲဒါဆုိရင္ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ အဲဒီလုိမွ မလုပ္ဘူးဆုိရင္ ပါးစပ္ကဆုိတဲ့ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိသည္အက်ိဳးတရားေတြကုိ ထြက္ေပၚလာေစမွာ မဟုတ္ဘူး။အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ တရားေတြကုိ လက္ခံက်င့္သံုးရတယ္။ ေအး..... ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ ဆုိတာ ဒီ့ထက္အဆင့္ျမင့္ေသးတယ္။ ဘ၀ကႏၱာရကေန ထုတ္ေဆာင္ေပးတယ္တဲ့။ ဘ၀ကႏၱာရဆုိတာ ဘာလဲဆုိေတာ့ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ သိထားတဲ့ ဘ၀ၾကီးဟာ ေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့ဘ၀လား ျပန္စဥ္းစားၾကည့္။ လူမႈေရး စီးပြားေရးအခက္အခဲေတြက ထားပါေတာ့ လူတုိင္း ၾကံဳခ်င္မွ ၾကံဳၾကမွာ။ ဒါေပမယ့္ အုိျခား နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတာေတြကေတာ့ လူတုိင္းၾကံဳမွာ။ အာဏာရွင္လည္း တစ္ေန႔ အုိမွာပဲ။ အာဏာမရွိတဲ့လူလည္း တစ္ေန႔ အုိမွာပဲ။ လူ၀တ္ေၾကာင္လည္း အုိမွာပဲ။ ဘုန္းၾကီးေတြလည္း အုိမွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတာလည္း ကႏၱာရေတြပဲ။ အဲဒီ ကႏၱာရေတြကုိ ေက်ာ္လြားႏုိင္တဲ့လူရွိလား။ မရွိႏုိင္ဘူး။ အဲဒါကုိ ဘ၀ကႏၱာရလုိ႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီ ကႏၱာရေတြထဲက ကယ္ထုတ္ႏုိင္တာကေတာ့ ဓမၼပဲတဲ့။ သဘာ၀တရားေတြကုိသိေအာင္၊ သတၱ၀ါဆုိတဲ့ အေတြးကုိ ေပ်ာက္သြားေအာင္ သဘာ၀တရားေတြခ်ည္းသိရွိလာတာကုိ နာမရူပ ပရိေစၦဒညဏ္ လုိ႔ေခၚတယ္။ ဒီသဘာ၀တရားေတြဟာ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကုိသိရင္ ပစၥယပရိဂၢဟဥာဏ္ လုိ႔ေခၚတယ္။ အဲဒီကေန တစ္ဆင့္ သဘာ၀အတြက္ တရားေတြကုိ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ သဘာ၀တရားေတြဟာ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ပ်က္ေနတာပဲလုိ႔ အျမင္ေတြျမင္လာျပီး ဒီသဘာ၀တရားေတြဟာ ျငီးေငြ႔စရာပဲ၊ ေၾကာက္စရာပဲ၊ လန္႔စရာပဲ၊ ဒီသဘာ၀တရားေတြက လြတ္ေအာင္ၾကိဳးစားမွပဲဆုိတဲ့ အသိဥာဏ္ေလး ၀င္လာလုိ႔ရွိရင္ ဒါ ၀ိပႆနာဥာဏ္ လုိ႔ေခၚတယ္။ ေလာဘရယ္ ေဒါသရယ္ ေမာဟရယ္ ဒီအကုသုိလ္ေတြကလြတ္သြားတာကုိ ၀ိမုတၱ လုိ႔ေခၚတယ္။ စိတ္ကေလးဟာ အာရံုနဲ႔ေတာ့ ေတြ႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ ထုိအာရံုရဲ့ ၾကားထဲမွာ လြတ္သြားတယ္။ အဲဒါ Glue မရွိေတာ့တာ။ စကၠဴေလးႏွစ္ခုဟာ ထိေတာ့ထိေနတယ္။ ဆုိပါစုိ ့စာရြက္ေလး ၂ ခုထိထားတယ္။ အဲဒီ စာရြက္ ၂ ခုၾကားမွာ ေကာ္မပါဘူးဆုိရင္ ခြဲလုိ႔မရဘူးလား။ ရတယ္။ လူေတြရဲ့စိတ္မွာ ခြဲမရဘူးဆုိတာက ေကာ္ ပါေနလုိ ့ခြဲမရတာ။ ဟုတ္လား။ ေကာ္က ရုိးရုိးေကာေတာင္မဟုတ္ဘူး Super Glue ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ အာရံုနဲ႔ စိတ္နဲ႔ ဘယ္လုိပဲေတြ႔ေတြ႔ ေလာဘမလာဘူး၊ ေဒါသမလာဘူးဆုိရင္ ညိွေနပါ့မလား။ ဘယ္ညိွမလဲေနာ္။ အဲဒါကုိ ၀ိမုတၱ လုိ႔ေခၚတာ။ လြတ္လပ္သြားျပီလုိ႔ ေျပာတာ။ ★ ဓမၼ ကုိ Pratise လုပ္တယ္ဆုိတာ အဲဒီလုိလြတ္သြားျပီဆုိတဲ့ အဆင့္ထိေအာင္ အားထုတ္ရမွာ။ အဲဒီလုိလြတ္သြားျပီဆုိရင္ ဘ၀ဆုိတဲ့ ကႏၱာရခရီးၾကမ္းၾကီးကုိ ေနာက္ထပ္ ရင္ဆုိင္စရာ မရွိေတာ့ဘူး။ ရင္ဆုိင္စရာမရွိရံုတင္မကဘူး၊ အသာသ ဒါနတဲ့။ သံသရာၾကီးထဲမွာ ပင္ပန္းခဲ့ရတာေတြ အကုန္လံုးျငိမ္းသြားတယ္။ အေသာကံ ၀ရဇံ ေခမံ ဆုိတာ အဲဒီက်မွလာတာ။ စိတ္ကေလးမွာ ေလာဘလည္းမလာဘူး။ ေဒါသလည္းမလာဘူး။ ေမာဟလည္းမလာဘူး။ စိတ္ကေလးျငိမ္းခ်မ္းသြားျပီ။ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ဆုိတာ အဲဒီအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ သြားရမယ္တဲ့။ ရွင္သာရိပုတၱရာတုိ႔ ရွင္မဟာေမာဂၢလန္တုိ႔ ရဟႏၱာေတြဟာဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိကုိ အျပည့္အ၀ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုပ္အားထုတ္လုိက္ၾကသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးမွာ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳသြားၾကတယ္။ ေအး... အဲဒါသည္ အျပည့္၀ဆံုး အစစ္မွန္ဆံုး ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓမၼ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ မဂ္ေလးတန္ ဖိုလ္ေလးတန္ နိဗၺာန္ ဆုိတဲ့ ေလာကုတၱရာ တရား ၉ ပါး။ အဲဒီ ေလာကုတၱရာ တရား ၉ ပါးကုိ ကုိယ္ကုိတုိင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရျပီဆုိရင္ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ ျပီးျပည့္စံုတယ္လုိ႔မွတ္။ အဲဒါေတြအတြက္ ဘယ္ကစရမလဲဆုိေတာ့ ★ သီလ က်င့္တာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ ★ ဒါန ေကာင္းမႈလုပ္တာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ ★ စိတ္ေကာင္းႏွလုံးေကာင္း ထားတာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ ★ အားလံုးဟာ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ထဲအက်ံဳး၀င္တယ္။ ★ သုိ႔ေသာ္ အဲဒါေတြဟာ အေျခခံအဆင့္ေတြလုိ႔ ေအာက္ေမ့ထား။ ဒါေၾကာင့္ တရားနာပရိတ္သတ္အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကလည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ရဲ့အဓိပၸာယ္ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ နားလည္ျပီးသကာလ ဒုိ႔တရားကုိ ကုိးကြယ္သည္ဆုိသည္မွာ တရားအတုိင္း လုိက္နာက်င့္သံုးလုိက္ရမွာျဖစ္တယ္လုိ႔ နားလည္ျပီး ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ တရားကုိ လုိက္နာက်င့္သံုး ႏုိင္ၾကေစကုန္သတည္း။ တရားေတာ္ျပီးပါျပီ။ မွတ္ခ်က္။ ပါေမာၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ အရွင္သူျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ တရားေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္နာယူမွတ္သား၍ ျပန္လည္စာစီစာရုိက္ျခင္းျပဳကာ ကုသုိလ္ျပဳ တင္ဆက္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ဆရာေတာ္ၾကီးေျပာသမွ် တစ္လံုးမက်န္ေသာ္၄င္း၊ ပါဠိလုိ အျပည့္အစံု မေဖာ္ျပႏုိင္ျခင္းဌာ၄င္း ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါလုိ႔ အားလံုးကုိ ေမတၱာရပ္ခံ ေတာင္းပန္အပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ တရားေတာ္အျပည့္အစံုကုိ နာယူခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ https://www.youtube.com/watch?v=-v3Yx15myuU&feature=related မွာ သြားေရာက္နာယူႏုိင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ★ (စာရိုက္ပူေဇာ္ေရးသားသူ - Htoo Tint Naing) ★ 11-10-2011 https://www.facebook.com/…/ဓမၼံသရဏံ-ဂစာၦမ…/10150405091696628 မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။) ဤဓမၼဒါနကုသိုလ္ေၾကာင့္ "နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု" ပါဘုရား ႏွလံုးသားအာဟာရ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LUrabd
(ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း ဖတ္သင့္ေသာ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ပို႔စ္ေလးတစ္ခုပါ။) “ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ဆိုတာ” 🌷🌷🙏🙏🙏🌷🌷 ဘုန္းၾကီးတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္္ေတြ သီလေစာင့္တည္တုိင္း သရဏံဂုံတည္တဲ့အခါ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ဆုိၾကတယ္။ ဤတရားသည္သာလွ်င္ ကုိးကြယ္ရာလုိ႔ ဒီအဓိပၸာယ္ ေတာ့ သိပါလိမ့္မယ္။ သုိ႔ေသာ္ဒီ့ ထက္ပုိေလးနက္တဲ့ အဓိပၸာယ္ကုိသိဖုိ႔ရာ ဘုန္းၾကီး အက်ယ္ ေဟာပါ့မယ္။ ★ ဓမၼ ဆုိတဲ့စကားလံုးကုိ ပါဠိဘာသာမွာ ပါရွိတဲ့စကားလံုးျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာလုိေျပာမယ္ဆုိရင္ သဘာ၀တရားလုိ႔ အဓိပၸာယ္ရတယ္။ ‘ဓမၼ’ ဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားဟာ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကမွ ပုိင္ဆုိင္တာမဟုတ္ဘူး။ ေလာကၾကီးမွာရွိတဲ့ လူအားလံုးနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ သဘာ၀တရား။ သဘာ၀တရားဆုိတာ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိတယ္။ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ဓမၼကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏။ အဲလုိ ပါးစပ္ကဆုိလုိက္ရံုနဲ႔ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ကိစၥျပီးသြားပလား? ဘယ္လုိအဓိပၸာယ္ေရာက္မွ၊ ဘယ္အတုိင္းအတာထိေရာက္မွ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ဆုိတာ ျပီးျပည့္စံုမလဲဆုိတာ ဘုန္းၾကီးတုိ ့မသိသင့္ဘူးလား။ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼကုိေဟာတယ္ဆုိတာ ဒီ ဓမၼဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားေတြဟာ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္လာမွ ရွိလာတာမဟုတ္ဘူး။ ေရွးတုန္းကတည္းက ဒီသဘာ၀တရားေတြဟာ ရွိေနတယ္။ အျမဲတမ္းရွိေနတဲ့ မွန္ကန္တဲ့သဘာ၀တရားေတြ။ ထိုသဘာ၀တရားေတြဟာ ထူးျခားတဲ့အသိဥာဏ္ရွိတဲ့ ဗုဒၶ ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေပၚလာမွ ဗုဒၶက ထုတ္ေဖာ္ရွင္းျပခဲ့တာ။ ‘ဗုဒၶ’ ဆုိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မေပၚခဲ့ရင္ ‘ဓမၼ’ ဆုိတဲ့ သဘာ၀တရားေတြကုိ ျပည့္ျပည့္စံုစံုရွင္းျပႏုိင္တဲ့သူရွိမွာမဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဗုဒၶကသာလွ်င္ ဓမၼကုိျပည့္ျပည့္၀၀ ရွင္းျပႏုိင္တာ။ သုိ႔ေသာ္ ‘ဓမၼ’ ဆုိတာ ေလာကၾကီးမွာ အျမဲရွိေနတဲ့ ‘The Law of Nature’ ျမတ္စြာဘုရားက ဓမၼ ကုိတီထြင္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ျမတ္စြာဘုရားက ‘ဓမၼ’ ကုိေတြ႔ရွိတာသာ ျဖစ္တယ္။ ဖန္တီးသူ မဟုတ္ဘူး။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေတြ႔တယ္ဆုိတာ သိရွိသူ။ အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ ဗုဒၶဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္ကုိက အမွန္တရားကုိေတြ႔ရွိသူလုိအဓိပၸာယ္ရတယ္။ သာမန္သိတဲ့လူကုိ ဗုဒၶလုိ႔ မေခၚႏုိင္ဘူး။ အမွန္တရားကုိ အားလံုးျပည့္ျပည့္စုံစုံ ျခြင္းခ်က္မရွိ သိတဲ့လူကုိသာ ‘ဗုဒၶ’ လုိ႔ေခၚတာ။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လုိ႔ သရဏံဂံုသံုးပါးမွာ ဒီ ဓမၼကုိထုတ္ေဖာ္ေဟာေျပာႏုိင္တဲ့၊ ဓမၼကုိေတြ႔ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မုိ႔လုိ႔ ‘ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ဆုိၾကတယ္။ ျပီးေတာ့ အဲဒီ ပုဂၢိဳလ္အရွင္သူျမတ္ေတ႔ြရွိခဲ့တဲ့ တရားကုိ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ဒီလုိဆုိတယ္။ အဲဒီ ျမတ္စြာဘုရားေတြ႔ရွိတဲ့ ဓမၼေတြကုိလက္ေတြ႔က်င့္သံုးလုိ႔ ေပါက္ေျမာက္သြားတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ရပ္ကုိ ‘သံဃံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ လုိ႔ ဒီလုိဆုိၾကတယ္။ ဒါကုိပဲ ရတနာသံုးပါးလုိ႔ ဒီလုိေျပာဆုိၾကတယ္။ သရဏံဂံုသံုးပါးလုိ႔လည္း ေျပာၾကတယ္။ အဲေတာ့… ဒီသဘာ၀တရား ‘ဓမၼ’ ဆုိတာေတြဟာ မေဖာ္ထုတ္ရင္ မသိဘူး။ ေဖာ္ထုတ္တဲ့သူရွိမွ သိမွာ။ အဲလုိ ေဖာ္ထုတ္တာကလည္း ရုိးရုိးတန္းတန္း သာမန္လူမရဘူးတဲ့။ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမာၻတစ္သိန္း ပါရမီျဖည့္လာတဲ့ ဗုဒၶျမတ္စြာလုိ လူပဲရမွာ။ အဲဒီလုိ ေဖာ္ထုတ္လုိက္တဲ့ တရားေတြဟာလည္း ရတနာေတြ။ ရတနာေတြဆုိတာ လူတုိင္းသံုးႏုိင္ပါ့မလား ? ရတနာဆုိတာ အတုလံ ဒုလႅပတ္ ဒသနံ။ ★ ေတြ႔ဖုိ႔ ခဲယဥ္းတာ ရတနာ။ ★ ဓမၼ ဆုိတာလည္း ရတနာပဲ။ ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ျပီးေနာက္ မေရမတြက္ႏုိင္တဲ့ အသေခ်ၤေပါင္းမ်ားစြာ ကမာၻေတြလြန္ျပီးေနာက္ မဂၤလ ဘုရားပြင့္တယ္။ အဲဒီ ဘုရားႏွစ္ဆူၾကားထဲက ကာလမွာ ဓမၼ ဆုိတာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။ ‘ဓမၼံ သရဏံ ဂစာၦမိ’ ဆုိတာ မရွိေတာ့ဘူးတဲ့။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားအေလာင္းေတာ္ သုေမဓာရေသ့ က ဘုရားဆုပန္တယ္။ အဲဒီေနာက္ ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ကမာၻတစ္သိန္းၾကာျပီးမွ နာရဒျမတ္စြာဘုရားၾကားမွာ ဘုရားပြင့္တယ္။ အဲဒီၾကားထဲမွာ ေရတြက္လုိ႔ မရတဲ့အသေခ်ၤေပါင္း ၄ ခါၾကံဳလုိ႔ေလးအသေခ်ၤလုိ႔ေခၚတာ။ ေနာက္ ေရတြက္လုိ႔ရတဲ့ကမာၻက တစ္သိန္း။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားၾကားမွာ တစ္သေခ်ၤ။ ေကာ႑ညျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ မဂၤလျမတ္စြာဘုရား ၾကားမွာ တစ္သေခ်ၤ။ ေသာဘိတျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ တစ္သေခ်ၤ၊ အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ပဒုမုတၱရျမတ္စြာဘုရားၾကားမွ တစ္သေခ်ၤတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ဓမၼဆုိတာ ဘယ္ေလာက္တန္ဖုိးရွိသလဲ စဥ္းစားၾကည့္။ေတြ႔ဖုိ႔လြယ္လား။မလြယ္ဘူးေနာ္။ ခဲယဥ္းတယ္။ အဲဒီေတာ့ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား မတုိင္မွီ ကႆပျမတ္စြာဘုရားရွင္အထိ အားလံုးေပါင္း ၂၄ ဆူေသာျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႔ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၾကတယ္။ ေပါတမျမတ္စြာဘုရားကုိ ထည့္လုိက္တဲ့အခါ ၂၅ ဆူ။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ တူတူပြင့္တာက ၃ ဆူ။ အားလံုးေပါင္း ၂၈ ဆူ။ ႏွစ္က်ိပ္ရွစ္ဆူဆုိတာ အဲဒါပဲေနာ္။ ေဂါတမ ဘုရားအေလာင္းဗ်ာဒိတ္ခံခဲ့တာက ၂၄ ဆူ။ ၂၄ ပါးပဲ ဗုဒၶ ဆုိတာကုိေတြ႔ခဲ့ရတယ္။ အဲဒီ ၂၄ ပါးသည္သာလွ်င္ ဓမၼကုိထုတ္ေဖာ္ ေဟာၾကားႏုိင္ခဲ့တယ္။က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ဓမၼကုိ ထုတ္ေဖာ္ေဟာၾကားႏုိင္ျခင္း မရွိဘူးတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားကုိ ကုိးကြယ္တာဟာ စီးပြားတက္ခ်င္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာရွိတယ္။ ေၾကာက္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာရွိတယ္။ တစ္စံုတစ္ခုေၾကာင့္ အကာအကြယ္လုပ္ခ်င္လုိ႔ ကုိးကြယ္တာရွိတယ္။ မ်ိဳးစံုေပါ့ေလ။ ဘယ္လုိကုိးကြယ္ရမလဲ မွန္ကန္တဲ့စိတ္ထား ဘယ္လုိထားရမလဲဆုိေတာ့…. ★ ဘုရားဆုိသည္မွာ မိမိရဲ့သႏၱာန္ က်ေရာက္လာမယ့္ မေကာင္းက်ိဳးေတြကုိ ျဖစ္ေပၚေစတတ္တဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြကုိဖယ္ရွားျပီး ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကုိ ညြန္ျပေပးတဲ့အတြက္ ကုိးကြယ္တယ္။ဒီလုိနည္းနဲ ့ကုိးကြယ္ရမယ္ေနာ္။ ★ ‘ဘ၀တု သဗၺမဂၤလံ၊ ရကၡႏၲဳ သဗၺေဒ၀တာ။ သဗၺ ဗုဒၶါ ႏုဘာေ၀န၊ သဒါ သုခီ ဘ၀ႏၲဳ ေတ။’ အဲဒီဂါထာေလး အဓိပၸာယ္ကုိ ဘုန္းၾကီးရွင္းျပမယ္။ သဗၺ ဗုဒၶါ ႏုဘာေ၀န အလံုးစံုေသာဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ့ တန္ခုိးေတေဇာ အာႏုေဘာ္တုိ႔ေၾကာင့္၊ သဒၵါအခါခပ္သိမ္း၊ သုခီ ခ်မ္းသာ၊ ေဟာတု ျဖစ္ပါေစ။ ဒီလုိ တစ္ခ်ိဳ့က အဓိပၸာယ္ျပန္ၾကတယ္။ အဲဒီလုိ အဓိပၸာယ္ျပန္ေတာ့ ဘယ္လုိျဖစ္သြားလဲဆုိရင္ ျမတ္စြဘုရားရဲ့ တန္ခုိးအစြမ္းေၾကာင့္ ခ်မ္းသာပါေစလုိ႔ဆုိေတာ့ ဘုရားက သူ႔ရဲ့တန္ခုိးအာဏာ ပါ၀ါေတြကုိ အသံုးျပဳျပီး သတၱ၀ါေတြကုိ ကယ္တင္တယ္ဆုိတဲ့ အဓိပၸာယ္မေရာက္ဘူးလား။ အဲဒီအဓိပၸာယ္ ျပန္ဆုိခ်က္ မမွန္ဘူးေနာ္။ ဘယ္လုိျပန္ဆုိရမလဲဆုိေတာ့ သဗၺ ဗုဒၶါ ႏုဘာေ၀န၊ အလံုးစံုေသာ ျမတ္စြာဘုရားရွင္တုိ႔ရဲ့ ဂုဏ္ကုိ အာရံုျပဳကာကုိးကြယ္ပူေဇာ္ရတဲ့အစြမ္း အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္၊သဒါ သုခီ ဘ၀ႏၲဳ ေတ အစဥ္ထာ၀ရ ခ်မ္းသာသုခ ရပါေစ။ အဲလုိျပန္ဆုိမွ မွန္ကန္တယ္။ အဲလုိဆုိလုိက္ေတာ့ ဘုရားကုိ အာရံုျပဳျပီးျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ကုသုိလ္ကုိ ေျပာတာ။ဓမၼ ကုိေျပာတာ။ကုသုိလ္ဆုိတာ ဓမၼပဲ။ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ဓမၼကုိက်င့္သံုးမွ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိလုိ႔ မွတ္ရမယ္။ ဓမၼကုိက်င့္သံုးလုိ႔ ကုိယ္ခ်မ္းသာ စိတ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ေနတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားၾကီး။ ဒါေပမယ့္ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတဲ့တရားေတြ ကေန မေက်ာ္လြန္ႏုိင္ေသးဘူး။ ဓမၼ ရဲ့စြမ္းေဆာင္ခ်က္က ေနာက္ဆံုး ဒီ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတဲ့ အရာေတြကုိ ေက်ာ္လြားႏုိင္မွ ဓမၼ ဟာျပည့္စံုတယ္လုိ႔ ေျပာရမယ္။ ★ ေမတၱာတရားကုိ မိမိရဲ့ႏွလံုးသားထဲမွာ တည္ေဆာက္တာ လုိက္နာက်င့္သံုးသာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ အဲလုိမဟုတ္ပဲ ပါးစပ္ကေတာ့ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ၊ ဒါေပမယ့္ အမုန္းတရားေတြကုိ လက္ခံက်င့္သံုးေနတာဆုိလွ်င္ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ★ ထုိ႔အတူပဲ အေမာဟ တဲ့၊ အသိပညာေတြရွိဖုိ႔ လုိတယ္။ အသိပညာဆုိတာ လုပ္သင့္တာနဲ႔ မလုပ္သင့္တာ ခြဲျခားသိရမယ္။ အနည္းဆံုး ေအာက္ထစ္ဆံုး မလုပ္သင့္တာကုိ ေရွာင္ဖုိ႔၊ လုပ္သင့္တာကုိလုပ္ဖုိ႔ ခြဲျခားသိရမယ္။ ★ အဲဒီေတာ့ မိမိသႏၱာန္မွာ ေလာဘကုိဖယ္ရွားျပီး အေလာဘကုိတည္ေဆာက္တယ္။ ေဒါသကုိဖယ္ရွားျပီး အေဒါသ ကုိတည္ေဆာက္တယ္။ ေမာဟကုိ ဖယ္ရွားျပီး အေမာဟဆုိတဲ့ ပညာတရားကုိ တည္ေဆာက္တယ္။အဲဒါဆုိရင္ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ အဲဒီလုိမွ မလုပ္ဘူးဆုိရင္ ပါးစပ္ကဆုိတဲ့ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိသည္အက်ိဳးတရားေတြကုိ ထြက္ေပၚလာေစမွာ မဟုတ္ဘူး။အဲဒါေၾကာင့္မုိ႔ တရားေတြကုိ လက္ခံက်င့္သံုးရတယ္။ ေအး..... ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ ဆုိတာ ဒီ့ထက္အဆင့္ျမင့္ေသးတယ္။ ဘ၀ကႏၱာရကေန ထုတ္ေဆာင္ေပးတယ္တဲ့။ ဘ၀ကႏၱာရဆုိတာ ဘာလဲဆုိေတာ့ ဘုန္းၾကီးတုိ႔ သိထားတဲ့ ဘ၀ၾကီးဟာ ေက်နပ္စရာေကာင္းတဲ့ဘ၀လား ျပန္စဥ္းစားၾကည့္။ လူမႈေရး စီးပြားေရးအခက္အခဲေတြက ထားပါေတာ့ လူတုိင္း ၾကံဳခ်င္မွ ၾကံဳၾကမွာ။ ဒါေပမယ့္ အုိျခား နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတာေတြကေတာ့ လူတုိင္းၾကံဳမွာ။ အာဏာရွင္လည္း တစ္ေန႔ အုိမွာပဲ။ အာဏာမရွိတဲ့လူလည္း တစ္ေန႔ အုိမွာပဲ။ လူ၀တ္ေၾကာင္လည္း အုိမွာပဲ။ ဘုန္းၾကီးေတြလည္း အုိမွာပဲ။ အဲဒီေတာ့ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္း ဆုိတာလည္း ကႏၱာရေတြပဲ။ အဲဒီ ကႏၱာရေတြကုိ ေက်ာ္လြားႏုိင္တဲ့လူရွိလား။ မရွိႏုိင္ဘူး။ အဲဒါကုိ ဘ၀ကႏၱာရလုိ႔ ေခၚတယ္။ အဲဒီ ကႏၱာရေတြထဲက ကယ္ထုတ္ႏုိင္တာကေတာ့ ဓမၼပဲတဲ့။ သဘာ၀တရားေတြကုိသိေအာင္၊ သတၱ၀ါဆုိတဲ့ အေတြးကုိ ေပ်ာက္သြားေအာင္ သဘာ၀တရားေတြခ်ည္းသိရွိလာတာကုိ နာမရူပ ပရိေစၦဒညဏ္ လုိ႔ေခၚတယ္။ ဒီသဘာ၀တရားေတြဟာ ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ အေၾကာင္းေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကုိသိရင္ ပစၥယပရိဂၢဟဥာဏ္ လုိ႔ေခၚတယ္။ အဲဒီကေန တစ္ဆင့္ သဘာ၀အတြက္ တရားေတြကုိ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ သဘာ၀တရားေတြဟာ ျဖစ္ျပီးေတာ့ ပ်က္ေနတာပဲလုိ႔ အျမင္ေတြျမင္လာျပီး ဒီသဘာ၀တရားေတြဟာ ျငီးေငြ႔စရာပဲ၊ ေၾကာက္စရာပဲ၊ လန္႔စရာပဲ၊ ဒီသဘာ၀တရားေတြက လြတ္ေအာင္ၾကိဳးစားမွပဲဆုိတဲ့ အသိဥာဏ္ေလး ၀င္လာလုိ႔ရွိရင္ ဒါ ၀ိပႆနာဥာဏ္ လုိ႔ေခၚတယ္။ ေလာဘရယ္ ေဒါသရယ္ ေမာဟရယ္ ဒီအကုသုိလ္ေတြကလြတ္သြားတာကုိ ၀ိမုတၱ လုိ႔ေခၚတယ္။ စိတ္ကေလးဟာ အာရံုနဲ႔ေတာ့ ေတြ႔တယ္။ ဒါေပမယ့္ ထုိအာရံုရဲ့ ၾကားထဲမွာ လြတ္သြားတယ္။ အဲဒါ Glue မရွိေတာ့တာ။ စကၠဴေလးႏွစ္ခုဟာ ထိေတာ့ထိေနတယ္။ ဆုိပါစုိ ့စာရြက္ေလး ၂ ခုထိထားတယ္။ အဲဒီ စာရြက္ ၂ ခုၾကားမွာ ေကာ္မပါဘူးဆုိရင္ ခြဲလုိ႔မရဘူးလား။ ရတယ္။ လူေတြရဲ့စိတ္မွာ ခြဲမရဘူးဆုိတာက ေကာ္ ပါေနလုိ ့ခြဲမရတာ။ ဟုတ္လား။ ေကာ္က ရုိးရုိးေကာေတာင္မဟုတ္ဘူး Super Glue ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ အာရံုနဲ႔ စိတ္နဲ႔ ဘယ္လုိပဲေတြ႔ေတြ႔ ေလာဘမလာဘူး၊ ေဒါသမလာဘူးဆုိရင္ ညိွေနပါ့မလား။ ဘယ္ညိွမလဲေနာ္။ အဲဒါကုိ ၀ိမုတၱ လုိ႔ေခၚတာ။ လြတ္လပ္သြားျပီလုိ႔ ေျပာတာ။ ★ ဓမၼ ကုိ Pratise လုပ္တယ္ဆုိတာ အဲဒီလုိလြတ္သြားျပီဆုိတဲ့ အဆင့္ထိေအာင္ အားထုတ္ရမွာ။ အဲဒီလုိလြတ္သြားျပီဆုိရင္ ဘ၀ဆုိတဲ့ ကႏၱာရခရီးၾကမ္းၾကီးကုိ ေနာက္ထပ္ ရင္ဆုိင္စရာ မရွိေတာ့ဘူး။ ရင္ဆုိင္စရာမရွိရံုတင္မကဘူး၊ အသာသ ဒါနတဲ့။ သံသရာၾကီးထဲမွာ ပင္ပန္းခဲ့ရတာေတြ အကုန္လံုးျငိမ္းသြားတယ္။ အေသာကံ ၀ရဇံ ေခမံ ဆုိတာ အဲဒီက်မွလာတာ။ စိတ္ကေလးမွာ ေလာဘလည္းမလာဘူး။ ေဒါသလည္းမလာဘူး။ ေမာဟလည္းမလာဘူး။ စိတ္ကေလးျငိမ္းခ်မ္းသြားျပီ။ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ဆုိတာ အဲဒီအဆင့္ထိေရာက္ေအာင္ သြားရမယ္တဲ့။ ရွင္သာရိပုတၱရာတုိ႔ ရွင္မဟာေမာဂၢလန္တုိ႔ ရဟႏၱာေတြဟာဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိကုိ အျပည့္အ၀ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုပ္အားထုတ္လုိက္ၾကသည့္ အတြက္ေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးမွာ နိဗၺာန္ကုိမ်က္ေမွာက္ျပဳသြားၾကတယ္။ ေအး... အဲဒါသည္ အျပည့္၀ဆံုး အစစ္မွန္ဆံုး ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဓမၼ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ မဂ္ေလးတန္ ဖိုလ္ေလးတန္ နိဗၺာန္ ဆုိတဲ့ ေလာကုတၱရာ တရား ၉ ပါး။ အဲဒီ ေလာကုတၱရာ တရား ၉ ပါးကုိ ကုိယ္ကုိတုိင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳရျပီဆုိရင္ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ ျပီးျပည့္စံုတယ္လုိ႔မွတ္။ အဲဒါေတြအတြက္ ဘယ္ကစရမလဲဆုိေတာ့ ★ သီလ က်င့္တာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ ★ ဒါန ေကာင္းမႈလုပ္တာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ ★ စိတ္ေကာင္းႏွလုံးေကာင္း ထားတာသည္လည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ပဲ။ ★ အားလံုးဟာ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ထဲအက်ံဳး၀င္တယ္။ ★ သုိ႔ေသာ္ အဲဒါေတြဟာ အေျခခံအဆင့္ေတြလုိ႔ ေအာက္ေမ့ထား။ ဒါေၾကာင့္ တရားနာပရိတ္သတ္အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတုိ႔ကလည္း ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ ရဲ့အဓိပၸာယ္ကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ နားလည္ျပီးသကာလ ဒုိ႔တရားကုိ ကုိးကြယ္သည္ဆုိသည္မွာ တရားအတုိင္း လုိက္နာက်င့္သံုးလုိက္ရမွာျဖစ္တယ္လုိ႔ နားလည္ျပီး ဓမၼံသရဏံ ဂစာၦမိ တရားကုိ လုိက္နာက်င့္သံုး ႏုိင္ၾကေစကုန္သတည္း။ တရားေတာ္ျပီးပါျပီ။ မွတ္ခ်က္။ ပါေမာၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသ အရွင္သူျမတ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ဓမၼံသရဏံ ဂစာၱမိ တရားေတာ္ကုိ ကုိယ္တုိင္နာယူမွတ္သား၍ ျပန္လည္စာစီစာရုိက္ျခင္းျပဳကာ ကုသုိလ္ျပဳ တင္ဆက္လုိက္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ဆရာေတာ္ၾကီးေျပာသမွ် တစ္လံုးမက်န္ေသာ္၄င္း၊ ပါဠိလုိ အျပည့္အစံု မေဖာ္ျပႏုိင္ျခင္းဌာ၄င္း ခြင့္လြတ္ေပးၾကပါလုိ႔ အားလံုးကုိ ေမတၱာရပ္ခံ ေတာင္းပန္အပ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ တရားေတာ္အျပည့္အစံုကုိ နာယူခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ https://www.youtube.com/watch?v=-v3Yx15myuU&feature=related မွာ သြားေရာက္နာယူႏုိင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ★ (စာရိုက္ပူေဇာ္ေရးသားသူ - Htoo Tint Naing) ★ 11-10-2011 https://www.facebook.com/…/ဓမၼံသရဏံ-ဂစာၦမ…/10150405091696628 မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။) ဤဓမၼဒါနကုသိုလ္ေၾကာင့္ "နိဗၺာနႆ ပစၥေယာ ေဟာတု" ပါဘုရား ႏွလံုးသားအာဟာရ
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2LUrabd
"ေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္း လက္ငင္းအက်ိဳး" -------------------------- အဆုံး အစ မထင္ က်ယ္ခ်င္တိုင္းက်ယ္လွေသာ ဤသံသရာျပင္ၾကီးသည္ ေလးစင္းေသာ သမုဒၵရာၾကီး ႏွင့္အလားတူ၏။သံသရာတြင္း၌ ဘဝအသေခ်ၤ တေပေပႏွင့္ခံေနရေသာ ကိုယ္၏ဆင္းရဲျခင္း စိတ္၏ ဆင္းရဲျခင္းတည္းဟူေသာ ဆင္းရဲမ်ိဳးစုံ အဖုံဖုံတို႔ကား သမုဒၵရာေရမ်ားႏွင့္အလားတူကုန္၏။ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ကား ေနဆယ္စင္းအားထက္ အဆမတန္ အပူရွိန္ၾကီးမားျပင္းထန္လွစြာေသာ ေနမင္းၾကီးႏွင့္ အလားတူ၏။ ဆယ္လုံးကုန္ေသာ ေနမင္းၾကီးတို႔သည္ မိမိတို႔၏ အပူရွိန္စြမ္းပကားျဖင့္ ေလးစင္းေသာ သမုဒၵရာတြင္းရွိ ေရမ်ားကို ေျခာက္ခန္းေစကုန္ဘိသက့ဲသို႔အတူ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိသိျမင္ထားေသာ အမွန္ တရား၏ စြမ္းပကားျဖင့္ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းကို ေျခာက္သေယာင္း သြားေစ၏။ရွိသမ်ွ အပါယ္တံခါး ေပါက္ အားလုံးတို႔ကို အဝင္အထြက္မရွိေစရေအာင္ ပိတ္ဆို႔ပစ္လိုက္၏။အပါယ္တံခါးမ်ား ပိတ္သြင္းျပီျဖစ္၍ စိတ္ခ်လက္ခ် ပူပင္ေၾကာင့္ၾကရျခင္းမရွိ။ပကတိ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္းအက်ိဳးကို လက္ေတြ႕ခံစား လာရ၏။ သဒၵါ သတိ ဟိရိ ၾသတၱပ ဗာဟုႆစၥ ဝီရိယ ပညာ တည္းဟူေသာ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ ခုႏွစ္ျဖာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း အက်ိဳးရွိလာ၏။မိစၧာဒိ႒ိမဂၢင္ မိစၧာသကၤပၸမဂၢင္ မိစၧာကမၼႏၲမဂၢင္ မိစၧာအာဇီဝမဂၢင္ မိစၧာဝယာမ မဂၢင္,တည္းဟူေသာ လမ္းမွား လမ္းဆိုး ၾကီး ရွစ္မ်ိဳးကို ယတိျပတ္ ျဖတ္ေတာက္၍ စြန္႔ပစ္လိုက္ ေတာ့၏။ေဘးခပ္သိမ္း ရန္ခပ္သိမ္း အႏၲရယ္ခပ္သိမ္း တို႔ကို ျငိမ္းပစ္လိုက္ေတာ့၏။ ေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္းအတြက္ လက္ငင္းခံစား ရေသာ ဤအက်ိဳး ထိုအက်ိဳးမ်ားမွတစ္ပါး ဂဏန္းအား ျဖင့္ ေဖာ္ျပျခင္းငွာ မစြမ္းနိုင္ေအာင္ေသာ အျခားအက်ိဳး မ်ားစြာတို႔ကိုလည္း လက္ငင္းခံစားရေသး၏။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီးသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ပါဏာတိပါတစေသာ အပါယ္လားေၾကာင္း မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္မ်ားကို မျပဳဝံ့ေတာ့ေပ။အယူမွား အမွတ္မွား အေတြးမွား အၾကံမွား အေျပာမွား အဆိုမွား အျပဳမွား အလုပ္မွား အသက္ေမြးမွား အားထုတ္မွား သတိမွား သမာဓိမွား,အမွားဟူသမ်ွ ခဝါခ်၍ ဗုဒၶ ျမတ္ဘုရား၏ သားေတာ္စစ္စစ္ ျဖစ္လာ၏။ ေလာကဝဇၨ ေခၚေသာ ျပစ္မႈဟူသမ်ွတို႔ကား ကံသုံးပါး တို႔ျဖင့္ လုပ္မွား ကိုင္မွား ေျပာမွား ဆိုမွားမႈမ်ားေၾကာင့္ သာ ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ေပရာ,ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ထိုသို႔ေသာ ျပဳမူ ေျပာဆိုျခင္းမ်ိဳး မရွိေတာ့သျဖင့္ အျပစ္ခပ္သိမ္းျငိမ္းကာ ခ်မ္းသားစြာေနရျခင္း ဟူေသာ အက်ိဳးကို လက္ေတြ႕ခံစားရေလ၏။ သို႔ပါ၍ အပါယ္တံခါးေပါက္အားလုံးကို အျပီးတိုင္ ပိတ္ဆို႔ပစ္လိုက္ေသာ,ပကတိ ခ်မ္းသာစြာေနရေသာ ေသာတာပန္မ်ားျဖစ္ရန္ က်ိဳးစားအားထုတ္နိုင္ပါေစ ေၾကာင္း ေလ့လာေရးသားလိုက္ရေပသည္။ "ဝိသုဒၶိမဂ္က်မ္း ၁" ==========တရား ရတနာ========= စာေရးသားခ်ိန္-၁း၁၅ နာရီ။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2SdwBTQ
"ေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္း လက္ငင္းအက်ိဳး" -------------------------- အဆုံး အစ မထင္ က်ယ္ခ်င္တိုင္းက်ယ္လွေသာ ဤသံသရာျပင္ၾကီးသည္ ေလးစင္းေသာ သမုဒၵရာၾကီး ႏွင့္အလားတူ၏။သံသရာတြင္း၌ ဘဝအသေခ်ၤ တေပေပႏွင့္ခံေနရေသာ ကိုယ္၏ဆင္းရဲျခင္း စိတ္၏ ဆင္းရဲျခင္းတည္းဟူေသာ ဆင္းရဲမ်ိဳးစုံ အဖုံဖုံတို႔ကား သမုဒၵရာေရမ်ားႏွင့္အလားတူကုန္၏။ေသာတာပန္ ပုဂၢိဳလ္ကား ေနဆယ္စင္းအားထက္ အဆမတန္ အပူရွိန္ၾကီးမားျပင္းထန္လွစြာေသာ ေနမင္းၾကီးႏွင့္ အလားတူ၏။ ဆယ္လုံးကုန္ေသာ ေနမင္းၾကီးတို႔သည္ မိမိတို႔၏ အပူရွိန္စြမ္းပကားျဖင့္ ေလးစင္းေသာ သမုဒၵရာတြင္းရွိ ေရမ်ားကို ေျခာက္ခန္းေစကုန္ဘိသက့ဲသို႔အတူ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ မိမိသိျမင္ထားေသာ အမွန္ တရား၏ စြမ္းပကားျဖင့္ သံသရာဝဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းကို ေျခာက္သေယာင္း သြားေစ၏။ရွိသမ်ွ အပါယ္တံခါး ေပါက္ အားလုံးတို႔ကို အဝင္အထြက္မရွိေစရေအာင္ ပိတ္ဆို႔ပစ္လိုက္၏။အပါယ္တံခါးမ်ား ပိတ္သြင္းျပီျဖစ္၍ စိတ္ခ်လက္ခ် ပူပင္ေၾကာင့္ၾကရျခင္းမရွိ။ပကတိ ခ်မ္းသာစြာ ေနရျခင္းအက်ိဳးကို လက္ေတြ႕ခံစား လာရ၏။ သဒၵါ သတိ ဟိရိ ၾသတၱပ ဗာဟုႆစၥ ဝီရိယ ပညာ တည္းဟူေသာ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ ခုႏွစ္ျဖာကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရျခင္း အက်ိဳးရွိလာ၏။မိစၧာဒိ႒ိမဂၢင္ မိစၧာသကၤပၸမဂၢင္ မိစၧာကမၼႏၲမဂၢင္ မိစၧာအာဇီဝမဂၢင္ မိစၧာဝယာမ မဂၢင္,တည္းဟူေသာ လမ္းမွား လမ္းဆိုး ၾကီး ရွစ္မ်ိဳးကို ယတိျပတ္ ျဖတ္ေတာက္၍ စြန္႔ပစ္လိုက္ ေတာ့၏။ေဘးခပ္သိမ္း ရန္ခပ္သိမ္း အႏၲရယ္ခပ္သိမ္း တို႔ကို ျငိမ္းပစ္လိုက္ေတာ့၏။ ေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္းအတြက္ လက္ငင္းခံစား ရေသာ ဤအက်ိဳး ထိုအက်ိဳးမ်ားမွတစ္ပါး ဂဏန္းအား ျဖင့္ ေဖာ္ျပျခင္းငွာ မစြမ္းနိုင္ေအာင္ေသာ အျခားအက်ိဳး မ်ားစြာတို႔ကိုလည္း လက္ငင္းခံစားရေသး၏။ ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္သည္ ေသာတာပန္ျဖစ္ျပီးသည့္ အခ်ိန္မွစ၍ ပါဏာတိပါတစေသာ အပါယ္လားေၾကာင္း မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္မ်ားကို မျပဳဝံ့ေတာ့ေပ။အယူမွား အမွတ္မွား အေတြးမွား အၾကံမွား အေျပာမွား အဆိုမွား အျပဳမွား အလုပ္မွား အသက္ေမြးမွား အားထုတ္မွား သတိမွား သမာဓိမွား,အမွားဟူသမ်ွ ခဝါခ်၍ ဗုဒၶ ျမတ္ဘုရား၏ သားေတာ္စစ္စစ္ ျဖစ္လာ၏။ ေလာကဝဇၨ ေခၚေသာ ျပစ္မႈဟူသမ်ွတို႔ကား ကံသုံးပါး တို႔ျဖင့္ လုပ္မွား ကိုင္မွား ေျပာမွား ဆိုမွားမႈမ်ားေၾကာင့္ သာ ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ေပရာ,ေသာတာပန္ပုဂၢိဳလ္မ်ားမွာ ထိုသို႔ေသာ ျပဳမူ ေျပာဆိုျခင္းမ်ိဳး မရွိေတာ့သျဖင့္ အျပစ္ခပ္သိမ္းျငိမ္းကာ ခ်မ္းသားစြာေနရျခင္း ဟူေသာ အက်ိဳးကို လက္ေတြ႕ခံစားရေလ၏။ သို႔ပါ၍ အပါယ္တံခါးေပါက္အားလုံးကို အျပီးတိုင္ ပိတ္ဆို႔ပစ္လိုက္ေသာ,ပကတိ ခ်မ္းသာစြာေနရေသာ ေသာတာပန္မ်ားျဖစ္ရန္ က်ိဳးစားအားထုတ္နိုင္ပါေစ ေၾကာင္း ေလ့လာေရးသားလိုက္ရေပသည္။ "ဝိသုဒၶိမဂ္က်မ္း ၁" ==========တရား ရတနာ========= စာေရးသားခ်ိန္-၁း၁၅ နာရီ။
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2SdwBTQ
Sunday, July 14, 2019
❝ ေဒါသဆိုတဲ့… အလိုမက်မႈကို ေျဖ႐ွင္းနည္း ❞ စိတ္မွာ အေႏွာက္အယွက္တစ္ခုက ဘာလဲဆိုလို႔ရိွရင္ … လိုခ်င္တာရရင္ ေက်နပ္ေနတယ္၊ လိုခ်င္တာမရဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္လဲ စိတ္က ဗေလာင္ဆူလာတယ္။ ၾကည့္ေလ၊ ကေလးေလးေတြ။ သူတို႔လိုခ်င္တာကို အေဖအေမဆီက ေတာင္းလို႔မရဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္လဲ၊ စာလည္းက်က္မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ မေပးဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္တုန္း ? စိတ္ေကာက္တယ္လို႔ ေခၚတာေပါ့။ အဲဒီ စိတ္ေကာက္ေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ စာက်က္လို႔လည္း… ဘာမွ ရမွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ လူႀကီးေတြလည္း ဒီလိုပဲ။ စိတ္ဆိုးေနၿပီ၊ စိတ္အလိုမက် ျဖစ္ေနၿပီိဆိုလို႔ရိွရင္… စဥ္းစားဉာဏ္ေတြဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ။ အဲဒါဟာ ဘာနဲ႔ ဥပမာတူတုန္းဆိုရင္ ေရေတြဆူပြက္ေနတာနဲ႔ တူတယ္တဲ့။ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္အေျခအေနဟာ ေဒါသမီးနဲ႔… ဆူပြက္ၿပီးေတာ့ေနၿပီဆိုလို႔ရိွရင္ မွတ္ဉာဏ္ေတြဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာပဲေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔… သူ႔ကို ဆူပြက္တဲ့ အေနအထားႀကီး။ ဗ်ာပါဒ ဆိုတဲ့… 'မုန္းတီးမႈ၊ အလိုမက်မႈ'ဆိုတာေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးဖို႔လိုအပ္တယ္။ ဘာနဲ႔ေလွ်ာ့ခ်ရမလဲဆိုလို႔ရိွရင္ ၾကည့္။ လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ မုန္းေနၿပီ၊ မုန္းတီးတဲ့စိတ္၊ အလိုမက်တာေတြ ျဖစ္ေနၿပီ ဆိုလို႔ရိွရင္… 'ေကာင္းကြက္ကို႐ွာ၊ ေမတၱာကိုပြား´တဲ့။ လူတိုင္းလူတို္င္းဟာ အဆိုးခ်ည္းပဲ ဘယ္ေတာ့မွ မရိွဘူး။ အေကာင္းလည္းရိွတယ္။ မေကာင္းတာေတြကို ေမ့ထား၊ ေကာင္းတာေလးတင္ ကြက္ၿပီးေတာ့ၾကည္။ အဲဒီလို ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္… ခုနတုန္းက ဆူပြက္ေနတဲ့ေရဟာ မီးကိုေလွ်ာ့ခ်လိုက္တဲ့အခါမွာ ပြက္ေနရာကေန တျဖည္းျဖည္းျငိမ္က်သြားသလိုပဲ။ မီးကို ေလွ်ာ့လိုက္သလိုပဲ ကိုယ့္ရင္ထဲက အလိုမက်မႈကို ေကာင္းတဲ့အာရံုေလးနဲ႔ ေျပာင္းယူလိုက္တာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ခုနက ဆူပြက္ေနတဲ့စိတ္ဟာ တျဖည္းျဖည္းၿငိမ္က်သြားတယ္။ အခု ေကာင္းတာကို ႐ွာမေတြ႔ေတာ့ဘူးလို႔ဆိုတဲ့ အဆိုးခ်ည္းလို႔ … စိတ္ထဲမွာ သတ္မွတ္လို႔ရိွရင္လည္း ဘာလုပ္ရမလဲ ? သနားတဲ့စိတ္ ထားရမယ္။ ဒါပဲေပါ့။ အဲဒီလို စိတ္ကို ဆူပြက္ေစတတ္တဲ့ ေဒါသဆိုတဲ့ အလိုမက်မႈကို ဘာနဲ႔ေျဖ႐ွင္းရမတုန္း ဆိုလို႔ရိွရင္… ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ၿငိမ္ဝပ္သြားေစႏိုင္တဲ့ သူ႔ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ ေမတၱာက႐ုဏာတရားေတြနဲ႔ပဲ ေျဖ႐ွင္းရမယ္တဲ့ ……။ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသဆရာေတာ္ (ဓမၼလက္ေဆာင္)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2leUvSj
❝ ေဒါသဆိုတဲ့… အလိုမက်မႈကို ေျဖ႐ွင္းနည္း ❞ စိတ္မွာ အေႏွာက္အယွက္တစ္ခုက ဘာလဲဆိုလို႔ရိွရင္ … လိုခ်င္တာရရင္ ေက်နပ္ေနတယ္၊ လိုခ်င္တာမရဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္လဲ စိတ္က ဗေလာင္ဆူလာတယ္။ ၾကည့္ေလ၊ ကေလးေလးေတြ။ သူတို႔လိုခ်င္တာကို အေဖအေမဆီက ေတာင္းလို႔မရဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္လဲ၊ စာလည္းက်က္မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ မေပးဘူးဆိုရင္ ဘာျဖစ္တုန္း ? စိတ္ေကာက္တယ္လို႔ ေခၚတာေပါ့။ အဲဒီ စိတ္ေကာက္ေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုရင္ စာက်က္လို႔လည္း… ဘာမွ ရမွာ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ လူႀကီးေတြလည္း ဒီလိုပဲ။ စိတ္ဆိုးေနၿပီ၊ စိတ္အလိုမက် ျဖစ္ေနၿပီိဆိုလို႔ရိွရင္… စဥ္းစားဉာဏ္ေတြဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ။ အဲဒါဟာ ဘာနဲ႔ ဥပမာတူတုန္းဆိုရင္ ေရေတြဆူပြက္ေနတာနဲ႔ တူတယ္တဲ့။ ကိုယ့္ရဲ႕ စိတ္အေျခအေနဟာ ေဒါသမီးနဲ႔… ဆူပြက္ၿပီးေတာ့ေနၿပီဆိုလို႔ရိွရင္ မွတ္ဉာဏ္ေတြဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာပဲေပါ့။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔… သူ႔ကို ဆူပြက္တဲ့ အေနအထားႀကီး။ ဗ်ာပါဒ ဆိုတဲ့… 'မုန္းတီးမႈ၊ အလိုမက်မႈ'ဆိုတာေတြကို ေလွ်ာ့ခ်ေပးဖို႔လိုအပ္တယ္။ ဘာနဲ႔ေလွ်ာ့ခ်ရမလဲဆိုလို႔ရိွရင္ ၾကည့္။ လူတစ္ေယာက္အေပၚမွာ မုန္းေနၿပီ၊ မုန္းတီးတဲ့စိတ္၊ အလိုမက်တာေတြ ျဖစ္ေနၿပီ ဆိုလို႔ရိွရင္… 'ေကာင္းကြက္ကို႐ွာ၊ ေမတၱာကိုပြား´တဲ့။ လူတိုင္းလူတို္င္းဟာ အဆိုးခ်ည္းပဲ ဘယ္ေတာ့မွ မရိွဘူး။ အေကာင္းလည္းရိွတယ္။ မေကာင္းတာေတြကို ေမ့ထား၊ ေကာင္းတာေလးတင္ ကြက္ၿပီးေတာ့ၾကည္။ အဲဒီလို ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္… ခုနတုန္းက ဆူပြက္ေနတဲ့ေရဟာ မီးကိုေလွ်ာ့ခ်လိုက္တဲ့အခါမွာ ပြက္ေနရာကေန တျဖည္းျဖည္းျငိမ္က်သြားသလိုပဲ။ မီးကို ေလွ်ာ့လိုက္သလိုပဲ ကိုယ့္ရင္ထဲက အလိုမက်မႈကို ေကာင္းတဲ့အာရံုေလးနဲ႔ ေျပာင္းယူလိုက္တာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ ခုနက ဆူပြက္ေနတဲ့စိတ္ဟာ တျဖည္းျဖည္းၿငိမ္က်သြားတယ္။ အခု ေကာင္းတာကို ႐ွာမေတြ႔ေတာ့ဘူးလို႔ဆိုတဲ့ အဆိုးခ်ည္းလို႔ … စိတ္ထဲမွာ သတ္မွတ္လို႔ရိွရင္လည္း ဘာလုပ္ရမလဲ ? သနားတဲ့စိတ္ ထားရမယ္။ ဒါပဲေပါ့။ အဲဒီလို စိတ္ကို ဆူပြက္ေစတတ္တဲ့ ေဒါသဆိုတဲ့ အလိုမက်မႈကို ဘာနဲ႔ေျဖ႐ွင္းရမတုန္း ဆိုလို႔ရိွရင္… ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ၿငိမ္ဝပ္သြားေစႏိုင္တဲ့ သူ႔ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို လိုလားတဲ့ ေမတၱာက႐ုဏာတရားေတြနဲ႔ပဲ ေျဖ႐ွင္းရမယ္တဲ့ ……။ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိဝံသဆရာေတာ္ (ဓမၼလက္ေဆာင္)
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2leUvSj
❝ အမိႈက္ကို ေရႊျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ ❞ 🌷💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫🌷 ပုထုဇဥ္စိတ္ဟာ- ကုသိုလ္ နဲ႔ အကုသိုလ္ တစ္လွည့္စီ ျဖစ္ေနတာပဲ။ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ရင္ျဖစ္, မျဖစ္ရင္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေနမွာပဲ။ ဘာဝနာပြားတယ္ဆိုတာ- အလကားေနရင္း- အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္မယ့္ေနရာမွာ- ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။ တနည္းေျပာရရင္- အမိႈက္ကို ေရႊျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။ ဒါနကုသိုလ္ထက္- သီလကုသိုလ္က သာတယ္။ သီလကုသိုလ္ထက္- ဘာဝနာကုသိုလ္က သာတယ္။ လႊတ္သာထားမယ္ဆိုရင္- အကုသိုလ္ အျဖစ္အမ်ားဆံုး ေနရာဟာ စိတ္,ျဖစ္သလို- ဘာဝနာသာ ပြားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ကုသိုလ္အျဖစ္ဆံုး ေနရာဟာလည္း စိတ္,ပါပဲ။ အမိုးမရွိတဲ႔ အိမ္ဟာ- မိုးေရေၾကာင့္ ခဏနဲ႔ ပ်က္စီးရသလို- ဘာဝနာမရွိတဲ႔ စိတ္ပိုင္ရွင္ဟာလည္း- ေလာဘ,ေဒါသ,မာန စတဲ႔- ကိေလသာမိုးေတြ ယိုျပီး- ပ်က္စီးတတ္ပါတယ္ ။ (ေမတၱာရွင္ေရႊျပည္သာ) အေမွာင္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ပါေစ။ 💥💥💥 ေမတၱာျဖင့္ #LaWarSo
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30DqjQp
❝ အမိႈက္ကို ေရႊျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ ❞ 🌷💫💫💫💫💫💫💫💫💫💫🌷 ပုထုဇဥ္စိတ္ဟာ- ကုသိုလ္ နဲ႔ အကုသိုလ္ တစ္လွည့္စီ ျဖစ္ေနတာပဲ။ ကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ရင္ျဖစ္, မျဖစ္ရင္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေနမွာပဲ။ ဘာဝနာပြားတယ္ဆိုတာ- အလကားေနရင္း- အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္မယ့္ေနရာမွာ- ကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။ တနည္းေျပာရရင္- အမိႈက္ကို ေရႊျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တာပဲ။ ဒါနကုသိုလ္ထက္- သီလကုသိုလ္က သာတယ္။ သီလကုသိုလ္ထက္- ဘာဝနာကုသိုလ္က သာတယ္။ လႊတ္သာထားမယ္ဆိုရင္- အကုသိုလ္ အျဖစ္အမ်ားဆံုး ေနရာဟာ စိတ္,ျဖစ္သလို- ဘာဝနာသာ ပြားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ကုသိုလ္အျဖစ္ဆံုး ေနရာဟာလည္း စိတ္,ပါပဲ။ အမိုးမရွိတဲ႔ အိမ္ဟာ- မိုးေရေၾကာင့္ ခဏနဲ႔ ပ်က္စီးရသလို- ဘာဝနာမရွိတဲ႔ စိတ္ပိုင္ရွင္ဟာလည္း- ေလာဘ,ေဒါသ,မာန စတဲ႔- ကိေလသာမိုးေတြ ယိုျပီး- ပ်က္စီးတတ္ပါတယ္ ။ (ေမတၱာရွင္ေရႊျပည္သာ) အေမွာင္ေပ်ာက္၍ အလင္းေရာက္ပါေစ။ 💥💥💥 ေမတၱာျဖင့္ #LaWarSo
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30DqjQp
မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2XOluH7
မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏
via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2XOluH7
Subscribe to:
Posts (Atom)