#ကုသိုလ္လုပ္ခြင့္ 🌷🌷🌷🌷🌷 ကုသိုလ္လုပ္တယ္ ဆိုတာ လူတိုင္း မလုပ္နိုင္ဘူး ။ ကုသိုလ္လုပ္တယ္ ဆိုတာ - #က်န္းမာျပီး #သဒၶါတရားေပၚေနတဲ႔အခ်ိန္မွာ လုပ္ထားရတယ္ ။ က်န္းေတာ့ က်န္းမာပါရဲ႕ ။ ဒါေပမယ့္ သဒၶါတရား ျဖစ္ေပၚမလာရင္ ကုသိုလ္လုပ္ခြင့္ မရႏိုင္ဘူး။ သဒၶါတရားေတာ့ ျဖစ္ေတာ့ ျဖစ္ပါရဲ႕ ။ ဒါေပမယ့္ ကုသိုလ္ျပဳမယ့္ေနရာကို မသြားနိုင္ , မေရာက္နိုင္ ။ ေရာဂါအနာ ဆိုတဲ႔ ကံၾကမၼာဆိုးက လက္ဦးသြားျပန္ေတာ့ အခက္ေတြ႔ရျပန္တယ္ ။ ဒီလိုနဲ႔ . . . ေသခါနီးအခ်ိန္က် ေနာင္တ ဆိုတဲ႔ ႏွလံုးမသာမယာစိတ္နဲ႔ မေကာင္းတဲ႔ဘဝကို ေလ်ွာက္လွမ္းရပါတယ္ ။ " ေျမာက္ဦး ဆရာေတာ္ဘုရား ဆံုးမ ၾသဝါဒ " CR#ဓမၼႏွစ္သက္သူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JOG3cD

နာမည္ပ်က္တာ ငါးပါးသီလမေဆာင့္လို႔ပါ နာမည္မပ်က္ဖို႔ ငါးပါးသီလေဆာင့္ထိန္းစို႔👍

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2G4OCio

နာမည္ပ်က္တာ ငါးပါးသီလမေဆာင့္လို႔ပါ နာမည္မပ်က္ဖို႔ ငါးပါးသီလေဆာင့္ထိန္းစို႔👍

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2G4OCio

ဝါသနာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပါရမီပဲျဖစ္ျဖစ္ က်င့္ယူမွရတာ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ☘ အရက္ေသာက္တဲ႔သူ ••• တစ္ခါတည္းေသာက္တတ္သြားတာ မဟုတ္ပါဘူး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေသာက္တတ္သြားတာ ••• ☘ ၾကာေတာ့ ••• မေကာင္းတဲ႔အရက္ေတာင္ ေကာင္းသြားတာမဟုတ္လား တရားထုိင္တာလဲ အဲ႔ဒီလုိက်င္႔ယူရတာပဲ တစ္ခါတည္းရခ်င္လုိ႔မျဖစ္ဘူး ☘ တရားထုိင္တဲ႔ေနရာမွာ တကယ့္ဆရာက သတိပဲ လမ္းလဲျပတယ္ လမ္းလဲရွင္းတယ္ သိေအာင္လဲလုပ္တယ္ ☘ ေထြလီကာလီ စဥ္းစားမေနနဲ႔ ••• ရတာမရတာလဲ ပူမေနနဲ႔ ကိုယ္႔အလုပ္ မဟုတ္ဘူး အခ်ိန္တန္ ႏြားပိန္ကန္သြားလိမ္႔မယ္ ☘ ညပုိင္းဆုိ ၇-နာရီ နံနက္ပိုင္းဆုိ ၄-နာရီအခ်ိန္ေလး ကန္႔သတ္ျပီးအဓိ႒ာန္နဲ႔ လုပ္စမ္းပါဗ် အဓိ႒ာန္ဆုိတာ အထူးရပ္တည္ခ်က္ကုိဆုိတာဗ် ☘ က်န္တဲ႔အခ်ိန္ကေတာ့ ••• ကြမ္းဝါးသလုိ ေဆးလိပ္ေသာက္သလုိ လုပ္ေနရမွာ လူ႔ဘဝရတုန္း သာသနာနဲ႔ႀကံဳတုန္း လုပ္ၾကစမ္းပါဗ် ။ ➖➖➖➖➖ 🚩 ❝ တရား ဆုိတာ ❞ ❦ တရားဆိုတာ လိုလိုခ်င္ခ်င္ ရိုရိုေသေသျဖင့္ ရႈမွတ္ဆင္ျခင္တတ္ဖို႔သာ ပဓာနပါ။ ❦ ပိုက္ဆံဆိုတာ ဘဏ္ကထုတ္တဲ့ အသစ္က်ပ္ခြ်တ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အမိႈက္ပုံက ေကာက္ရတဲ့ အ​ေဟာင္းအႏြမ္းကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ သုံးလို႔ရတာခ်ည္း။ ❦ သတိနဲ႔ ရႈမွတ္ျခင္းဆိုရာမွာလည္း ရိပ္သာမွာပဲ မွတ္မွတ္ စားရင္းပဲ မွတ္မွတ္ အိပ္ရင္းပဲ မွတ္မွတ္ သတိကပ္ေနပုံခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ ❦ သတိကပ္အား မွတ္အားမ်ားလာရင္ေတာ့ ဉာဏ္မပြင့္မွာ မပူပါနဲ႔။ ❦ သိစရာရွိတာ အလိုလိုသိၿပီး ပယ္စရာရွိတဲ့ ကိေလသာေတြ အလိုလိုပယ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ❦ တရားအသိရဖို႔ဆိုတာ အသက္ငယ္တာ ႀကီးတာ အလုပ္မ်ားတာ အလုပ္အားတာ ဆင္းရဲခ်မ္းသာေတြနဲ႔ မဆိုင္လွပါဘူး။ ❦ တရားဆိုတာ လိုခ်င္တတ္ဖို႔ ရိုေသတတ္ဖို႔ ရႈမွတ္ဆင္ျခင္တတ္ဖို႔သာ ပဓာနပါ။ 【မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရေတာ္ျကီး] Credit: Mts

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JFY0dj

ဝါသနာပဲျဖစ္ျဖစ္ ပါရမီပဲျဖစ္ျဖစ္ က်င့္ယူမွရတာ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ☘ အရက္ေသာက္တဲ႔သူ ••• တစ္ခါတည္းေသာက္တတ္သြားတာ မဟုတ္ပါဘူး တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေသာက္တတ္သြားတာ ••• ☘ ၾကာေတာ့ ••• မေကာင္းတဲ႔အရက္ေတာင္ ေကာင္းသြားတာမဟုတ္လား တရားထုိင္တာလဲ အဲ႔ဒီလုိက်င္႔ယူရတာပဲ တစ္ခါတည္းရခ်င္လုိ႔မျဖစ္ဘူး ☘ တရားထုိင္တဲ႔ေနရာမွာ တကယ့္ဆရာက သတိပဲ လမ္းလဲျပတယ္ လမ္းလဲရွင္းတယ္ သိေအာင္လဲလုပ္တယ္ ☘ ေထြလီကာလီ စဥ္းစားမေနနဲ႔ ••• ရတာမရတာလဲ ပူမေနနဲ႔ ကိုယ္႔အလုပ္ မဟုတ္ဘူး အခ်ိန္တန္ ႏြားပိန္ကန္သြားလိမ္႔မယ္ ☘ ညပုိင္းဆုိ ၇-နာရီ နံနက္ပိုင္းဆုိ ၄-နာရီအခ်ိန္ေလး ကန္႔သတ္ျပီးအဓိ႒ာန္နဲ႔ လုပ္စမ္းပါဗ် အဓိ႒ာန္ဆုိတာ အထူးရပ္တည္ခ်က္ကုိဆုိတာဗ် ☘ က်န္တဲ႔အခ်ိန္ကေတာ့ ••• ကြမ္းဝါးသလုိ ေဆးလိပ္ေသာက္သလုိ လုပ္ေနရမွာ လူ႔ဘဝရတုန္း သာသနာနဲ႔ႀကံဳတုန္း လုပ္ၾကစမ္းပါဗ် ။ ➖➖➖➖➖ 🚩 ❝ တရား ဆုိတာ ❞ ❦ တရားဆိုတာ လိုလိုခ်င္ခ်င္ ရိုရိုေသေသျဖင့္ ရႈမွတ္ဆင္ျခင္တတ္ဖို႔သာ ပဓာနပါ။ ❦ ပိုက္ဆံဆိုတာ ဘဏ္ကထုတ္တဲ့ အသစ္က်ပ္ခြ်တ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အမိႈက္ပုံက ေကာက္ရတဲ့ အ​ေဟာင္းအႏြမ္းကေလးပဲျဖစ္ျဖစ္ သုံးလို႔ရတာခ်ည္း။ ❦ သတိနဲ႔ ရႈမွတ္ျခင္းဆိုရာမွာလည္း ရိပ္သာမွာပဲ မွတ္မွတ္ စားရင္းပဲ မွတ္မွတ္ အိပ္ရင္းပဲ မွတ္မွတ္ သတိကပ္ေနပုံခ်င္းကေတာ့ အတူတူပါပဲ။ ❦ သတိကပ္အား မွတ္အားမ်ားလာရင္ေတာ့ ဉာဏ္မပြင့္မွာ မပူပါနဲ႔။ ❦ သိစရာရွိတာ အလိုလိုသိၿပီး ပယ္စရာရွိတဲ့ ကိေလသာေတြ အလိုလိုပယ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ ❦ တရားအသိရဖို႔ဆိုတာ အသက္ငယ္တာ ႀကီးတာ အလုပ္မ်ားတာ အလုပ္အားတာ ဆင္းရဲခ်မ္းသာေတြနဲ႔ မဆိုင္လွပါဘူး။ ❦ တရားဆိုတာ လိုခ်င္တတ္ဖို႔ ရိုေသတတ္ဖို႔ ရႈမွတ္ဆင္ျခင္တတ္ဖို႔သာ ပဓာနပါ။ 【မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရေတာ္ျကီး] Credit: Mts

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JFY0dj

သူေတာ္ေကာင္းတရား (၇) ပါး 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 လူတိုင္းလိုလိုပင္ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္လိုၾကသည္။ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလိုၾကသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔ရာ အခ်က္ ၇-ခ်က္၊ တနည္းအားျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇-ပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇-ပါးမွာ- (၁) ယံုၾကည္ျခင္း=သဒၶါ။ (၂) ကိုယ္ႏႈတ္ေစာင့္စည္းျခင္း=သီလ။ (၃) မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ျပဳမႈကို ရွက္ျခင္း=ဟိရီ။ (၄) မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ျပဳမႈ႕ကို ေၾကာက္ျခင္း=ၾသတၱပၸ။ (၅) အၾကားအျမင္ရွိျခင္း=သုတ။ (၆) စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း=စာဂ။ (၇) ဟုတ္မွန္စြာသိျခင္း=ပညာ-တို႔ ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ (၁) ယံုၾကည္ျခင္း-ဟူသည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယံုၾကည္မွသာ အမွန္တရားကို ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္မည္။ ဘ၀ခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းရာ၌ ဆူးေျငာင့္ခလုတ္ ကန္သင္းတို႔ကို ေရွာင္ရွားႏိုင္မည္။ လိုရာခရီးပန္းတိုင္ကို ေကာင္းစြာေရာက္ရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ျပင္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္မွသာလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မေကာင္းမႈ႕ကိုေရွာင္၍ ေကာင္းမႈ႕ကို ေဆာင္ႏိုင္မည္။ မ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ရရွိ၍ တမလြန္ဘ၀တြင္ ေကာင္းျမတ္ေသာ သုဂတိဘံုဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္က သဒၶါတရားသည္ အေထာက္အကူေကာင္းရေစေသာ အေဖာ္ေကာင္းႏွင့္ တူသည္။ ကုသိုလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရယူႏိုင္ေသာ လက္ႏွင့္ တူသည္။ လိုရာသံုးစြဲႏိုင္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာမ်ားႏွင့္ တူသည္။ အသီးအႏွံေကာင္းမ်ားကို ျဖစ္ထြန္းေစေသာ မ်ိဳးေစ့ေကာင္းမ်ားႏွင့္ တူသည္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ (၂) ကိုယ္ႏႈတ္ ေစာင့္စည္းျခင္းဟူေသာ သီလတရားကိုလည္း တင္ျပလိုပါသည္။ သူ႔အသက္ကို မသတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကို မခိုးျခင္း။ သူ႔တပါး သားမယား သားသမီးမ်ားကို မဖ်က္ဆီးျခင္း။ လိမ္မေျပာျခင္း။ အရက္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း-ဟူေသာ ငါးပါးသီလႏွင့္ ရွစ္ပါးသီလ၊ ကိုးပါးသီလ စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။ သီလရွိမွ သီလစင္ၾကယ္မွသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကုိ ရရွိႏိုင္ေပမည္။ သီလသည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေျခခံေကာင္းတရပ္ျဖစ္၍ သူေတာ္ေကာင္းတရားတပါးပင္ ျဖစ္ေပသည္။ (၃) မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္ ျပဳမႈ႕ကို ရွက္ျခင္းဟူသည္- သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာခိုးျခင္း၊ သူတပါး သားမယား၊ သားသမီးမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ လိမ္ေျပာျခင္း၊ ကုန္းတိုက္ျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆိုျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း စေသာ မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္တို႔ကို ျပဳရန္ရွက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (၄) မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္ ျပဳမႈ႕ကို ေၾကာက္ျခင္း-ဟူသည္ သူ႔အသက္ သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာ ခိုးျခင္း၊ သူတပါး သားမယား၊ သားသမီးမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ လိမ္ေျပာျခင္း၊ ကုန္းတိုက္ျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆိုျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း စေသာ မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္ ၁၀-ပါးတို႔ကို ျပဳရန္ ေၾကာက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (၅) အၾကားအျမင္ရွိျခင္း-ဟူသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ပိဋကတ္ေတာ္တို႔ကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္မႈ႕၊ သိရွိနားလည္မႈ႕ မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကို သိရွိနားလည္မွသာ နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ တရားနာျခင္း၊ ဗုဒၶစာေပမ်ား ဖတ္ရႈေလ့လာျခင္း စသည္တို႔သည္ အၾကားအျမင္ရရာ ရေၾကာင္းတြင္ ပါ၀င္သည္။ (၆) စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း-ဟူသည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သီလရွင္ စေသာ သူေတာ္စင္တို႔ကို၄င္း၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘ စသည္တို႔ကို၄င္း ပစၥည္းဥစၥာ ႏြမ္းပါးသူတို႔ကို၄င္း စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (၇) ဟုတ္မွန္စြာ သိျခင္း-ဟူသည္ ဆင္းရဲေၾကာင္း ဟုတ္-မဟုတ္၊ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ဟုတ္-မဟုတ္ကို သ္ိေသာဉာဏ္ပညာႏွင့္ ဤဘ၀အတြက္ အက်ိဳးရွိ-မရွိ၊ ေနာင္ဘ၀မ်ားအတြက္ အက်ိဳး ရွိ-မရွိ စသည္တို႔ကို သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ပညာပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤကား ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇-ပါး ျဖစ္သည္။ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ ၇-ပါးဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။ ဤတရား ၇-ပါးကို လိုက္နာ က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းဘ၀ကို တက္လွမ္းႏိုင္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ) Credit = မူရင္းေရးသားတင္ျပသူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2G2f783

သူေတာ္ေကာင္းတရား (၇) ပါး 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 လူတိုင္းလိုလိုပင္ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္လိုၾကသည္။ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံလိုၾကသည္။ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သူေတာ္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔ရာ အခ်က္ ၇-ခ်က္၊ တနည္းအားျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇-ပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇-ပါးမွာ- (၁) ယံုၾကည္ျခင္း=သဒၶါ။ (၂) ကိုယ္ႏႈတ္ေစာင့္စည္းျခင္း=သီလ။ (၃) မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ျပဳမႈကို ရွက္ျခင္း=ဟိရီ။ (၄) မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ျပဳမႈ႕ကို ေၾကာက္ျခင္း=ၾသတၱပၸ။ (၅) အၾကားအျမင္ရွိျခင္း=သုတ။ (၆) စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း=စာဂ။ (၇) ဟုတ္မွန္စြာသိျခင္း=ပညာ-တို႔ ျဖစ္သည္။ ဤေနရာ၌ (၁) ယံုၾကည္ျခင္း-ဟူသည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ျခင္းတို႔ျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာကို ယံုၾကည္မွသာ အမွန္တရားကို ခြဲျခားသိျမင္ႏိုင္မည္။ ဘ၀ခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းရာ၌ ဆူးေျငာင့္ခလုတ္ ကန္သင္းတို႔ကို ေရွာင္ရွားႏိုင္မည္။ လိုရာခရီးပန္းတိုင္ကို ေကာင္းစြာေရာက္ရွိႏိုင္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ျပင္ ကံ ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္မွသာလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ မေကာင္းမႈ႕ကိုေရွာင္၍ ေကာင္းမႈ႕ကို ေဆာင္ႏိုင္မည္။ မ်က္ေမွာက္ဘ၀တြင္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ရရွိ၍ တမလြန္ဘ၀တြင္ ေကာင္းျမတ္ေသာ သုဂတိဘံုဘ၀မ်ားသို႔ ေရာက္ႏိုင္ေပသည္။ ဗုဒၶဘုရားရွင္က သဒၶါတရားသည္ အေထာက္အကူေကာင္းရေစေသာ အေဖာ္ေကာင္းႏွင့္ တူသည္။ ကုသိုလ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ရယူႏိုင္ေသာ လက္ႏွင့္ တူသည္။ လိုရာသံုးစြဲႏိုင္ေသာ ပစၥည္းဥစၥာ ရတနာမ်ားႏွင့္ တူသည္။ အသီးအႏွံေကာင္းမ်ားကို ျဖစ္ထြန္းေစေသာ မ်ိဳးေစ့ေကာင္းမ်ားႏွင့္ တူသည္ဟု ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ (၂) ကိုယ္ႏႈတ္ ေစာင့္စည္းျခင္းဟူေသာ သီလတရားကိုလည္း တင္ျပလိုပါသည္။ သူ႔အသက္ကို မသတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကို မခိုးျခင္း။ သူ႔တပါး သားမယား သားသမီးမ်ားကို မဖ်က္ဆီးျခင္း။ လိမ္မေျပာျခင္း။ အရက္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း-ဟူေသာ ငါးပါးသီလႏွင့္ ရွစ္ပါးသီလ၊ ကိုးပါးသီလ စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။ သီလရွိမွ သီလစင္ၾကယ္မွသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကုိ ရရွိႏိုင္ေပမည္။ သီလသည္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း အေျခခံေကာင္းတရပ္ျဖစ္၍ သူေတာ္ေကာင္းတရားတပါးပင္ ျဖစ္ေပသည္။ (၃) မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္ ျပဳမႈ႕ကို ရွက္ျခင္းဟူသည္- သူ႔အသက္သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာခိုးျခင္း၊ သူတပါး သားမယား၊ သားသမီးမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ လိမ္ေျပာျခင္း၊ ကုန္းတိုက္ျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆိုျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း စေသာ မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္တို႔ကို ျပဳရန္ရွက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (၄) မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္ ျပဳမႈ႕ကို ေၾကာက္ျခင္း-ဟူသည္ သူ႔အသက္ သတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာ ခိုးျခင္း၊ သူတပါး သားမယား၊ သားသမီးမ်ားကို ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ လိမ္ေျပာျခင္း၊ ကုန္းတိုက္ျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲဆိုႀကိမ္းေမာင္း ေျပာဆိုျခင္း၊ အက်ိဳးမရွိ သိမ္ဖ်င္းေသာစကားကို ေျပာဆိုျခင္း စေသာ မေကာင္းမႈ႕ဒုစရိုက္ ၁၀-ပါးတို႔ကို ျပဳရန္ ေၾကာက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (၅) အၾကားအျမင္ရွိျခင္း-ဟူသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ ပိဋကတ္ေတာ္တို႔ကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္မႈ႕၊ သိရွိနားလည္မႈ႕ မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကို သိရွိနားလည္မွသာ နည္းလမ္းမွန္ကန္စြာ က်င့္ၾကံအားထုတ္ႏိုင္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။ တရားနာျခင္း၊ ဗုဒၶစာေပမ်ား ဖတ္ရႈေလ့လာျခင္း စသည္တို႔သည္ အၾကားအျမင္ရရာ ရေၾကာင္းတြင္ ပါ၀င္သည္။ (၆) စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း-ဟူသည္ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ သီလရွင္ စေသာ သူေတာ္စင္တို႔ကို၄င္း၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘ စသည္တို႔ကို၄င္း ပစၥည္းဥစၥာ ႏြမ္းပါးသူတို႔ကို၄င္း စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ (၇) ဟုတ္မွန္စြာ သိျခင္း-ဟူသည္ ဆင္းရဲေၾကာင္း ဟုတ္-မဟုတ္၊ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ဟုတ္-မဟုတ္ကို သ္ိေသာဉာဏ္ပညာႏွင့္ ဤဘ၀အတြက္ အက်ိဳးရွိ-မရွိ၊ ေနာင္ဘ၀မ်ားအတြက္ အက်ိဳး ရွိ-မရွိ စသည္တို႔ကို သိတတ္ေသာ ဉာဏ္ပညာပင္ ျဖစ္ေပသည္။ ဤကား ဗုဒၶဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရား ၇-ပါး ျဖစ္သည္။ သူေတာ္ေကာင္းဥစၥာ ၇-ပါးဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။ ဤတရား ၇-ပါးကို လိုက္နာ က်င့္ၾကံ ပြားမ်ား အားထုတ္ျခင္းျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္းဘ၀ကို တက္လွမ္းႏိုင္မည္ ျဖစ္ေပသည္။ ( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ) Credit = မူရင္းေရးသားတင္ျပသူ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2G2f783

မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ 🌷🌷🌷🌷🌷 ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ ေဘးရန္အေပါင္း ကင္းေဝးၾကပါေစ ဘဝအခက္အခဲအမ်ဳိးမ်ဳိးမွ ယေန႔မွစ လြတ္ေျမာက္ခ်မ္းသာၾကပါေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JzQCjw

မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ 🌷🌷🌷🌷🌷 ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ ေဘးရန္အေပါင္း ကင္းေဝးၾကပါေစ ဘဝအခက္အခဲအမ်ဳိးမ်ဳိးမွ ယေန႔မွစ လြတ္ေျမာက္ခ်မ္းသာၾကပါေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2JzQCjw

အရွင္မဟာကႆပ (သုိ႔မဟုတ္) ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ တန္ဖိုးအရွိဆံုးေသာ အရွင္သူျမတ္ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အရွင္မဟာကႆပ၏ အေၾကာင္းအရာကို စဥ္းစားရသည္မွာ ၾကက္သီးထေလာက္ေအာင္ အရသာ ရိွပါေပ၏။ စိတ္အား တက္ၾကြ အားရဖြယ္ေတြ အတုယူဖြယ္ သံေ၀ဂျဖစ္ဖြယ္ေတြ မ်ားလွေပ၏။ သာသနာပကာလ၌ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႔ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနေသာ နႏၵမင္းဘ၀မွ (ပေစၥကဗုဒၶါမ်ား ပရိနိဗၺာန္စံၾကေသာအခါ သံေ၀ဂရ၍ မင္းမိဖုရား ႏွစ္ပါးလံုးတို႔) ရေသ့ရဟန္းျပဳလုပ္ကာ တရားအားထုတ္၍ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ၾကၿပီးေနာက္ ငါတို႔ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူခ်ိန္ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ စုေတခဲ့ၾက၍ ျဗာဟၼဏသူေ႒းမ်ဳိး၌ “ပိပၸလိ” ဟူေသာ နာမည္ျဖင့္ ထင္ရွားေသာ သတို႔သားျဖစ္ေလသည္။ အႏြယ္အားျဖင့္ ကႆပအႏြယ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ က်မ္းစာတို႕၌ အရွင္မဟာကႆပဟု ထင္ရွား၏။ ပိပၸလိ သတို႔သား အသက္ ၂၀ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ထိုသတို႔သားတစ္ေယာက္တည္းရိွေသာ မိဘမ်ားက လက္ထပ္ဖို႔ရန္ေျပာၾက၏ ၊ ကာမ စိတ္သန္႔ရွင္းေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ စုေတလာခဲ့သူျဖစ္၍ ကာမမႈကို စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာရကား အခါခါ ျငင္းဆန္၍ ေတာထြက္ရန္သာ ဇြဲသန္သန္ ေျပာေန၏။ မိခင္ႀကီးကား မိမိတို႔ ပစၥည္းမ်ား အေမြခံမရိွလွ်င္ မင္း ဘ႑ာျဖစ္ရစ္မည္စိုး၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးေဖ်ာင္းဖ် ေျပာဆိုေလရာ ပန္းပုသမားထံ အလွဆံုးေရႊရုပ္ကို အထုခိုင္း၍ ထိုေရႊရုပ္ေလာက္ေခ်ာသူကုိရမွ လက္ထပ္မည္ဟု ေျပာေလသည္။ (မရႏိုင္ဘူးထင္၍ ေျပာျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း) မိခင္ႀကီးကား အားမေလ်ာ့။ “ငါ့သား ေကာင္းမႈျပဳစဥ္တုန္းက တစ္ေယာက္တည္းျပဳခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေကာင္းမႈျပဳဖက္ အမ်ဳိးသမီးဟာ ဒီေရႊရုပ္ေလာက္ ေခ်ာမွာေပါ့” ဟု ယူဆ၍ ျဗာဟၼဏရွစ္ေယာက္ထံ ေရႊရုပ္ကိုအပ္ႏွံကာ ေခၽြးမေလာင္း အရွာခိုင္းေလေတာ့သည္။ နႏၵမင္းဘ၀ မေရာက္ခင္ကပင္ မၾကာမၾကာ ေရစက္ဆံုလာေသာ အမ်ဳိးသမီးသည္ နႏၵမင္း၏မိဖုရားဘ၀၌ အတူတကြ ရေသ့လုပ္ခဲ့ၾက၍ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္၊ ထို႔ေနာက္ လူ႔ျပည္မွာ မိန္းမေခ်ာ မိန္းမလွ အမ်ားဆံုး ထြက္ေသာ (ပဘာ၀တီတို႔ တိုင္းျပည္ျဖစ္ခဲ့ေသာ) မဒၵရာဇ္တိုင္း ျဗာဟၼဏသူေဌးမ်ဳိး၌ ျဖစ္လ်က္ရိွရကား ျဗာဟၼဏ ရွစ္ေယာက္တို႕ မဒၵရာဇ္တိုင္းအေရာက္တြင္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ သူေတာ္စင္ “မယ္ဘဒၵါ” ကို ေတြ႕ၾက၍ ထိုေရႊရုပ္ကို အပ္ႏွင္းကာ ေစ့စပ္ေၾကာင့္လမ္း၍ ျပန္သြားၾကေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို သတို႔သား သတို႔သမီးတို႔ အသီးသီး ၾကားသိရလွ်င္ စိတ္အဆင္းရဲႀကီး ဆင္းရဲသြား ၾကေတာ့၏။ သတို႔သား စဥ္းစားသည္မွာ “ငါသည္ ထိုေရႊရုပ္လို အမ်ဳိးသမီးကို မရႏိုင္ဘူး ထင္ခဲ့၏ ၊ ယခုေသာ္ ရၿပီဟု ေျပာၾကသည္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိဘကြယ္လြန္လွ်င္ ေတာထြက္မည္ အမွန္ပင္ ျဖစ္ရကား သတို႔သမီးေလး စိတ္ဆင္းရဲရစ္ရွာေတာ့မည္၊ ကိစၥ မလြန္ခင္က သတိေပးရလွ်င္ သင့္ေတာ္စရာရိွရဲ႕” ဟု စဥ္းစား၍ တိတ္တိတ္ပုန္း စာေရးသည္မွာ “အို ဘဒၵါ၊ ႏွမအတြက္ ဂုဏ္ အသေရခ်င္း တူမွ်ေသာ အမ်ဳိးသားကို ရပါေစ” ဟု ဆုေတာင္းပါသည္။ က်ဳပ္ေတာ့ မိဘမ်ား ကြယ္လြန္လွ်င္ အမွန္ပင္ ရဟန္းျပဳရပါလိမ့္မည္။ ေနာင္တမရဖို႔ရန္ ယခုက သတိေပးပါသည္” ဤသုိ႔စာေရး၍ လူယံုေတာ္ကို ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။ အမ်ဳိးသမီးလည္း ထိုစာအတိုင္းပင္ စဥ္းစား၍ မိမိလက္မထပ္လိုေသာစာကို ေရးသားေစလႊတ္ေလရာ ထိုေစတမန္ ၂ဦး တို႔ ခရီးအၾကားမွာ ေတြ႕ၾက၍ အက်ဳိးအေၾကာင္းေမးကာ (၀မ္းေျမာက္ေက်နပ္ေၾကာင္း ၾကင္ၾကင္နာနာ ေရးသားၾကလိမ့္မည္ဟု ထင္၍) ေပးလိုက္ေသာစာကို သေဘာတူဖြင့္၍ ဖတ္ၾကည့္ေသာအခါ သူတို႔ ထင္ေၾကးႏွင့္မကိုက္ေသာ စာ ၂ ေစာင္ကို ဆုတ္ၿပီးလွ်င္ သေဘာတူ ေက်နပ္ေၾကာင္း စာကိုသာ ျပင္ဆင္ေရးသား၍ ပို႔ၾကေလသတဲ့။ ဤသို႔အားျဖင့္ ကာမစိတ္ကင္းရွင္းေနေသာ ေရစက္ေဟာင္း ၂ဦးတို႔ လက္မထပ္ခ်င္ဘဲႏွင့္ လက္ထပ္ပြဲ၀င္ၾကရေလသည္။ လက္ထပ္ၿပီးေနာက္၌ အိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္ မေရာက္မီကပင္ ပန္းကံုးမ်ားကို ကံုးေစၿပီးကာ အိပ္ရာအလယ္၌ ခ်ထား၍ အိပ္ရာ ၀င္ၾကေသာအခါ “ပန္းကံုးကို မထိတမ္းေနာ္၊ ညိႈးတဲ့ပန္းကံုးရွင္ဟာ စိတ္မစင္ၾကယ္လို႕ပဲ” ဟု ေျပာ၍ ပန္းကံုးျခားလ်က္ အိပ္စက္ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ ထိမိမည္စိုးေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္မေပ်ာ္ၾက။ ဤနည္းအားျဖင့္ အိမ္ရာေထာင္၍ လူ႔ေဘာင္မွာ ေနၾကေသာ္လည္း ကာမစိတ္ဓာတ္ လြတ္လပ္စင္ၾကယ္ရကား ေမာင္ႏွမအရင္းပမာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အထူးၾကင္နာစြာ ေနထိုင္ၾကၿပီးေနာက္ မိဘတို႔ ကြယ္လြန္ေသာအခါ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ထိန္းသိမ္းစီမံရင္း သံေ၀ဂျဖစ္ၾက၍ သေဘာတူ ေတာထြက္ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္အခါ၌ “ဗုဒၶ” ရိွသည္ ဟူေသာ သတင္းကို သူတို႔ မသိရေသးသျဖင့္ “ေလာက၌ ရဟႏၲာအစစ္ ျဖစ္ၿပီးသူကို ရည္မွန္း၍ ထိုသူ႔အထံ တပည့္ခံဖို႔ရာ ငါတို႔ ရဟန္းျပဳပါသည္” ဟု ေျပာဆိုကာ ရဟႏၲာအစစ္ကို ရွာေသာအားျဖင့္ ေတာထြက္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ေတာထြက္ လာခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ လမ္းႏွစ္ခြသို႔ ေရာက္ေသာအခါ အရွင္ပိပၸလိသည္ ရပ္တန္႔၍ “ဘဒၵါ … သင္ကဲ့သို႔ ရုပ္အဆင္း အထက္တန္းက်ေသာ ရေသ့မတစ္ေယာက္ ေနာက္ကပါေနသည္ကို ျမင္ရသူတို႔က “သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ရေသ့ရဟန္းျပဳၿပီးေသာ္မွလည္း မခြဲႏိုင္ မခြာရက္ၾက” ဟု အျပစ္ျမင္ၾကလိမ့္မည္၊ သင္အလိုရိွရာ လမ္းကိုယူပါ၊ ငါတို႔ ႏွစ္ေယာက္လမ္းခြဲၾကစို႔” ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ မယ္ဘဒၵါကလည္း “မွန္ပါတယ္၊ လူအမ်ား အျပစ္ျမင္စရာ ျဖစ္ေနပါတယ္၊ ႏွမက လက္၀ဲဘက္လမ္းကို လိုက္သြားပါ့မယ္၊ အရွင္က လက္ယာလမ္းကို ၾကြပါ” ဟု ေလွ်ာက္၍ အလြန္ရိုေသစြာကန္ေတာ့ရာ ေျမေစာင့္နတ္မ်ား မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ျဖစ္၍ ဤမဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ သြက္သြက္ခါေအာင္ တုန္လႈပ္ေလသည္။ ဗုဒၶႏွင့္ ေတြ႕ေတာ္မူပံု ထို ေျမလႈပ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ထိပ္ေခါင္တင္ သားေတာ္ႀကီး အေလာင္း ပိပၸလိသတို႔သား ႏွင့္ မယ္ဘဒၵါတို႔ ေတာထြက္လာ၍ လမ္းခြဲၾကေၾကာင္းကို သိေတာ္မူသျဖင့္ ပိပၸလိအရွင္ လာမည့္လမ္းသို႔ ၃ ဂါ၀ုတ္ေ၀းေအာင္ ခရီးဦးၾကိဳျပဳကာ ပေညာင္ပင္ေအာက္၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ျဖင့္ တင့္တယ္စြာ ထိုင္ေနေတာ္မူႏွင့္ေလသည္။ ပိပၸလိအရွင္လည္း ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကို ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း “မိမိရည္မွန္းခဲ့ေသာ ဆရာသည္ ဤပုဂၢိဳလ္သာတည္း” ဟု ဆံုးျဖတ္၍ အလြန္ေလးျမတ္စြာ ရိွခိုး၀ပ္ခ်လ်က္ တပည့္အျဖစ္ကို ခံယူေလသည္။ [ထို ပိပၸလိကို ကႆပအႏြယ္၀င္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “အရွင္မဟာကႆပ” ဟု ေခၚၾကသည္။] ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ အရွင္မဟာကႆပအား ထိုေနရာတြင္ပင္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေပးေတာ္မူ၍ အတူ ၾကြေတာ္မူေလရာ ခရီးအၾကား သစ္ပင္ေအာက္၌ အရွင္မဟာကႆပ ခင္းေပးအပ္ေသာ သကၤန္းႀကီးအေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူ၍ ထိုသကၤန္းႀကီးကို လက္ေတာ္ျဖင့္ သံုးသပ္ေတာ္မူကာ “ကႆပ … (လူ႔ဘ၀တုန္းက အ၀တ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ) သင္ရဲ႕သကၤန္းက တယ္ႏူးညံ့ပါတကား” ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလေသာ္ – အရွင္ကႆပ။ ။ ဒီသကၤန္းကို ျမတ္စြာဘုရား ျခံဳေတာ္မူပါဘုရား။ ဗုဒၶ။ ။ သင္ေကာ ဘာကိုျခံဳမည္လဲ။ အရွင္ကႆပ။ ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သကၤန္းေတာ္ အေဟာင္းရပါလွ်င္ ျခံဳပါမည္ဘုရား။ ဗုဒၶ။ ။ ကႆပ … ဤသကၤန္းကို ငါဘုရားကိုယ္တိုင္ ပုဏၰာမည္ေသာ ကၽြန္မ၏အေလာင္းမွ တစ္ျပည္သားမွ်ေသာ ေလာက္ေတြကိုဖယ္၍ ပံသုကူ ေကာက္ယူခဲ့ရတယ္။ ဤသကၤန္းကို ပံသုကူေကာက္ခ်ိန္က မဟာပထ၀ီေျမႀကီးပင္ တုန္လႈပ္ခဲ့ရတယ္၊ ဓူတင္အားလံုးေဆာင္ႏိုင္သူမွ ဤသကၤန္းႏွင့္ထုိက္တန္တယ္၊ ဤသကၤန္းကို ေဆာင္ႏိုင္ပါ့မလား။ (ဤသကၤန္းနဲ႔တန္ေအာင္ က်င့္ႏိုင္ပါ့မလားဟူလို။) ဤသို႔ေမးေတာ္မူ၍ အရွင္ကႆပက “ေဆာင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း” ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ သကၤန္းခ်င္းလဲ၍ ၀တ္ရံုေလေသာ္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးလည္း တအံ့တၾသ ျဖစ္သည့္ပမာ ျပင္းစြာတုန္လႈပ္ ျပန္ေလသည္။ အရွင္မဟာကႆပလည္း ဓူတင္အားလံုးကို ေဆာင္၍ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မူရာ ရွစ္ရက္ေျမာက္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသည္။ ရွင္မဟာကႆပသည္ ေတာေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူ၏။ သကၤန္း ၃ ထည္သာ ကိုယ္ပိုင္ ထားေတာ္မူ၏။ အျမဲ ဆြမ္းခံ၍ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူ၏။ ဆြမ္းခံရာမွာလည္း အိမ္စဥ္မေက်ာ္ဘဲ ဆြမ္းခံေတာ္မူ၏။ ဤသို႔စသည္ျဖင့္ အျမဲဓူတင္ေဆာက္တည္ေတာ္မူကာ တစ္ရံတစ္ခါ၌မူ ဆြမ္းခံမၾကြမီ သမာပတ္ကို ၀င္စားေတာ္မူ၍ သမာပတ္မွ ထ,ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဆင္းရဲသူမ်ားကို ခ်ီးေျမွာက္ေသာအားျဖင့္ ဆင္းရဲသူမ်ားရပ္ကြက္သို႔ ဆြမ္းခံ၀င္ေတာ္မူ၏။ အခါတစ္ပါး၌ကား သိၾကားႏွင့္သုဇာတာမိဖုရားတို႕ပင္ လူဆင္းရဲဟန္ေဆာင္၍ အရွင္မဟာကႆပအား ဆြမ္းေလာင္းဖူးသည္။ လယ္ေစာင့္ ဆင္းရဲသူမတစ္ေယာက္ကား သူ၏သြားရည္စာ ေပါက္ေပါက္ေလွာ္မ်ားကို အရွင္မဟာကႆပအားလွဴၿပီးေနာက္ လယ္ကန္သင္း၌ ေျမြေပါက္ခံရ၍ စုေတေလရာ ခ်က္ခ်င္းပင္ တာ၀တႎသာသို႔ ေရာက္သြားသည္။ တစ္ရံတစ္ခါ၌ ႏူနာစြဲသူတို႔၏ လက္ျဖင့္နယ္၍ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ဆြမ္းကိုပင္ ျမိန္ရွက္စြာ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါသတဲ့။ အို အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား၊ အရွင္ျမတ္၏ လူ႔ဘ၀တုန္းက စည္းစိမ္ႏွင့္ အရိွန္အ၀ါကိုေတြးကာ ရဟန္းေတာ္ဘ၀၌ က်င့္ေတာ္မူပံုမ်ားကို ႏႈိင္းယွဥ္၍ စဥ္းစားလိုက္ေသာအခါ တပည့္ေတာ္၏အျဖစ္ကို အားမရႏိုင္ေအာင္ ရိွပါသည့္ျပင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးကိုကား ဦးေတာ္ညြတ္ကာပ်ပ္၀ပ္ ရိုေသလွပါေတာ့သည္ ဘုရား။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ေျမွာက္စားေတာ္မူပံု ေနာင္အေရးကို ေျမာ္ျမင္ေသာဘုရင္မင္းျမတ္သည္ မိမိ၏အရိပ္အရာကိုဆက္ခံႏိုင္မည့္ သားရတနာအား မိမိ၀တ္ဆင္ျမဲျဖစ္ေသာ တန္ဆာကိုေပးသနားေတာ္မူသကဲ့သို႔ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အရိပ္အရာ သာသနာေတာ္ကို ဆက္လက္၍ ေဆာင္ရစ္မည္ကို ျမင္ေတာ္မူကာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ပံသုကူသကၤန္းေတာ္ကို အရွင္မဟာကႆပ ရဟန္းျဖစ္စကပင္ ပထမအႀကိမ္ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူခဲ့ၿပီ။ ထို႔ေနာက္ မၾကာမၾကာ သံဃာ့ပရိသတ္အလယ္မွာ အရွင္မဟာကႆပကို ေျမွာက္စားေတာ္မူ၏။ ဘိကၡဳတို႔၊ သင္တို႔သည္ ကႆပလို ေနႏိုင္၊ ကႆပလို က်င့္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက။ တရားေဟာတဲ့ေနရာမွာပင္ ကႆပရဲ႕စိတ္ထားမ်ဳိးေဟာၾက၊ ကႆပတရားေဟာတဲ့အခါ တရားေတာ္၏ သဘာ၀က်ပံု မွန္ကန္ပံုကို အေျခခံထား၍ “ငါေဟာတဲ့တရားကို သူတို႔နာၾကလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ၾကားနာၿပီး နားလည္ၾကလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ၊ နားလည္ၿပီး လိုက္နာက်င့္ၾကလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ” ဟု ေမတၱာ ကရုဏာစိတ္ျဖင့္ ေဟာသည္၊ “ဘိကၡဳတို႔၊ ငါဘုရားသည္ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ ၀င္စားေတာ္မူလိုသည့္အခါ အလိုရိွရာ စ်ာန္အဘိညာဥ္ကို (အခ်ိန္မၾကာေစဘဲ) ၀င္စားႏိုင္သကဲ့သို႔ ကႆပ သည္လည္း ငါဘုရားလိုပင္ ခ်က္ခ်င္း၀င္စားႏိုင္သည္” ဟု တန္ခိုးအရာ တန္းတူထား၍ ေျမွာက္စားေတာ္မူသည္။ ေျမွာက္စားရာ၌ ရည္ရြယ္ခ်က္ ဘာ့ေၾကာင့္ ထိုမွ်ေလာက္ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါသနည္း။ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ တို႔သည္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏အလ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၾကမည္ျဖစ္၍ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးသည့္အခါ၀ယ္ အရွင္မဟာကႆပသာလွ်င္ သာသနာ့၀န္ကို ေဆာင္ရစ္ရေပမည္၊ ထိုအခါ “ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ပင္ တန္းတူထား၍ ေျမွာက္စားအပ္ေသာ အရွင္ျမတ္ေပတကား” ဟု အရွင္မဟာကႆပကို သံဃာေတာ္အားလံုးက ေလးစားရစ္ေစေတာ္မူလိုေသာေၾကာင့္ အဂၢသာ၀က ၂ ပါး ထက္ပို၍ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါသည္။ [အရွင္ မဟာကႆပသည္ သက္ေတာ္ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ရွည္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ သာသနာ့တာ၀န္ကို ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လူ႔ဘ၀၌လည္း အမ်ဳိးျမတ္စည္းစိမ္ရွင္ျဖစ္၍ သာသနာေတာ္သို႔ ၀င္လာေသာအခါ၌လည္း တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္အရပ္ရပ္ႏွင့္ အက်င့္ထူးေတာ္မူေသာ သက္ေတာ္ရွည္သားေတာ္ႀကီး တစ္ပါးကို ဗုဒၶရွင္ေတာ္ရေတာ္မူလိုက္သည္မွာ သာသနာေတာ္အတြက္ လြန္စြာ ကံေကာင္းပါေပသည္။ အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ အနာဂတ္သာသနာေရး မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2S9I0UD

အရွင္မဟာကႆပ (သုိ႔မဟုတ္) ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္ တန္ဖိုးအရွိဆံုးေသာ အရွင္သူျမတ္ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အရွင္မဟာကႆပ၏ အေၾကာင္းအရာကို စဥ္းစားရသည္မွာ ၾကက္သီးထေလာက္ေအာင္ အရသာ ရိွပါေပ၏။ စိတ္အား တက္ၾကြ အားရဖြယ္ေတြ အတုယူဖြယ္ သံေ၀ဂျဖစ္ဖြယ္ေတြ မ်ားလွေပ၏။ သာသနာပကာလ၌ ပေစၥကဗုဒၶါအရွင္ျမတ္တို႔ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနေသာ နႏၵမင္းဘ၀မွ (ပေစၥကဗုဒၶါမ်ား ပရိနိဗၺာန္စံၾကေသာအခါ သံေ၀ဂရ၍ မင္းမိဖုရား ႏွစ္ပါးလံုးတို႔) ရေသ့ရဟန္းျပဳလုပ္ကာ တရားအားထုတ္၍ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ ျဖစ္ၾကၿပီးေနာက္ ငါတို႔ဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူခ်ိန္ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ စုေတခဲ့ၾက၍ ျဗာဟၼဏသူေ႒းမ်ဳိး၌ “ပိပၸလိ” ဟူေသာ နာမည္ျဖင့္ ထင္ရွားေသာ သတို႔သားျဖစ္ေလသည္။ အႏြယ္အားျဖင့္ ကႆပအႏြယ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ က်မ္းစာတို႕၌ အရွင္မဟာကႆပဟု ထင္ရွား၏။ ပိပၸလိ သတို႔သား အသက္ ၂၀ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ထိုသတို႔သားတစ္ေယာက္တည္းရိွေသာ မိဘမ်ားက လက္ထပ္ဖို႔ရန္ေျပာၾက၏ ၊ ကာမ စိတ္သန္႔ရွင္းေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ စုေတလာခဲ့သူျဖစ္၍ ကာမမႈကို စက္ဆုပ္ရြံ႕ရွာရကား အခါခါ ျငင္းဆန္၍ ေတာထြက္ရန္သာ ဇြဲသန္သန္ ေျပာေန၏။ မိခင္ႀကီးကား မိမိတို႔ ပစၥည္းမ်ား အေမြခံမရိွလွ်င္ မင္း ဘ႑ာျဖစ္ရစ္မည္စိုး၍ အမ်ဳိးမ်ဳိးေဖ်ာင္းဖ် ေျပာဆိုေလရာ ပန္းပုသမားထံ အလွဆံုးေရႊရုပ္ကို အထုခိုင္း၍ ထိုေရႊရုပ္ေလာက္ေခ်ာသူကုိရမွ လက္ထပ္မည္ဟု ေျပာေလသည္။ (မရႏိုင္ဘူးထင္၍ ေျပာျခင္း ျဖစ္ေသာ္လည္း) မိခင္ႀကီးကား အားမေလ်ာ့။ “ငါ့သား ေကာင္းမႈျပဳစဥ္တုန္းက တစ္ေယာက္တည္းျပဳခဲ့မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ေကာင္းမႈျပဳဖက္ အမ်ဳိးသမီးဟာ ဒီေရႊရုပ္ေလာက္ ေခ်ာမွာေပါ့” ဟု ယူဆ၍ ျဗာဟၼဏရွစ္ေယာက္ထံ ေရႊရုပ္ကိုအပ္ႏွံကာ ေခၽြးမေလာင္း အရွာခိုင္းေလေတာ့သည္။ နႏၵမင္းဘ၀ မေရာက္ခင္ကပင္ မၾကာမၾကာ ေရစက္ဆံုလာေသာ အမ်ဳိးသမီးသည္ နႏၵမင္း၏မိဖုရားဘ၀၌ အတူတကြ ရေသ့လုပ္ခဲ့ၾက၍ ျဗဟၼာ့ျပည္ေရာက္၊ ထို႔ေနာက္ လူ႔ျပည္မွာ မိန္းမေခ်ာ မိန္းမလွ အမ်ားဆံုး ထြက္ေသာ (ပဘာ၀တီတို႔ တိုင္းျပည္ျဖစ္ခဲ့ေသာ) မဒၵရာဇ္တိုင္း ျဗာဟၼဏသူေဌးမ်ဳိး၌ ျဖစ္လ်က္ရိွရကား ျဗာဟၼဏ ရွစ္ေယာက္တို႕ မဒၵရာဇ္တိုင္းအေရာက္တြင္ တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္အရြယ္ သူေတာ္စင္ “မယ္ဘဒၵါ” ကို ေတြ႕ၾက၍ ထိုေရႊရုပ္ကို အပ္ႏွင္းကာ ေစ့စပ္ေၾကာင့္လမ္း၍ ျပန္သြားၾကေလသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို သတို႔သား သတို႔သမီးတို႔ အသီးသီး ၾကားသိရလွ်င္ စိတ္အဆင္းရဲႀကီး ဆင္းရဲသြား ၾကေတာ့၏။ သတို႔သား စဥ္းစားသည္မွာ “ငါသည္ ထိုေရႊရုပ္လို အမ်ဳိးသမီးကို မရႏိုင္ဘူး ထင္ခဲ့၏ ၊ ယခုေသာ္ ရၿပီဟု ေျပာၾကသည္၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိဘကြယ္လြန္လွ်င္ ေတာထြက္မည္ အမွန္ပင္ ျဖစ္ရကား သတို႔သမီးေလး စိတ္ဆင္းရဲရစ္ရွာေတာ့မည္၊ ကိစၥ မလြန္ခင္က သတိေပးရလွ်င္ သင့္ေတာ္စရာရိွရဲ႕” ဟု စဥ္းစား၍ တိတ္တိတ္ပုန္း စာေရးသည္မွာ “အို ဘဒၵါ၊ ႏွမအတြက္ ဂုဏ္ အသေရခ်င္း တူမွ်ေသာ အမ်ဳိးသားကို ရပါေစ” ဟု ဆုေတာင္းပါသည္။ က်ဳပ္ေတာ့ မိဘမ်ား ကြယ္လြန္လွ်င္ အမွန္ပင္ ရဟန္းျပဳရပါလိမ့္မည္။ ေနာင္တမရဖို႔ရန္ ယခုက သတိေပးပါသည္” ဤသုိ႔စာေရး၍ လူယံုေတာ္ကို ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္။ အမ်ဳိးသမီးလည္း ထိုစာအတိုင္းပင္ စဥ္းစား၍ မိမိလက္မထပ္လိုေသာစာကို ေရးသားေစလႊတ္ေလရာ ထိုေစတမန္ ၂ဦး တို႔ ခရီးအၾကားမွာ ေတြ႕ၾက၍ အက်ဳိးအေၾကာင္းေမးကာ (၀မ္းေျမာက္ေက်နပ္ေၾကာင္း ၾကင္ၾကင္နာနာ ေရးသားၾကလိမ့္မည္ဟု ထင္၍) ေပးလိုက္ေသာစာကို သေဘာတူဖြင့္၍ ဖတ္ၾကည့္ေသာအခါ သူတို႔ ထင္ေၾကးႏွင့္မကိုက္ေသာ စာ ၂ ေစာင္ကို ဆုတ္ၿပီးလွ်င္ သေဘာတူ ေက်နပ္ေၾကာင္း စာကိုသာ ျပင္ဆင္ေရးသား၍ ပို႔ၾကေလသတဲ့။ ဤသို႔အားျဖင့္ ကာမစိတ္ကင္းရွင္းေနေသာ ေရစက္ေဟာင္း ၂ဦးတို႔ လက္မထပ္ခ်င္ဘဲႏွင့္ လက္ထပ္ပြဲ၀င္ၾကရေလသည္။ လက္ထပ္ၿပီးေနာက္၌ အိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္ မေရာက္မီကပင္ ပန္းကံုးမ်ားကို ကံုးေစၿပီးကာ အိပ္ရာအလယ္၌ ခ်ထား၍ အိပ္ရာ ၀င္ၾကေသာအခါ “ပန္းကံုးကို မထိတမ္းေနာ္၊ ညိႈးတဲ့ပန္းကံုးရွင္ဟာ စိတ္မစင္ၾကယ္လို႕ပဲ” ဟု ေျပာ၍ ပန္းကံုးျခားလ်က္ အိပ္စက္ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ တစ္ေယာက္ႏွင့္ တစ္ေယာက္ ထိမိမည္စိုးေသာေၾကာင့္ စိတ္ခ်လက္ခ် အိပ္မေပ်ာ္ၾက။ ဤနည္းအားျဖင့္ အိမ္ရာေထာင္၍ လူ႔ေဘာင္မွာ ေနၾကေသာ္လည္း ကာမစိတ္ဓာတ္ လြတ္လပ္စင္ၾကယ္ရကား ေမာင္ႏွမအရင္းပမာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အထူးၾကင္နာစြာ ေနထိုင္ၾကၿပီးေနာက္ မိဘတို႔ ကြယ္လြန္ေသာအခါ စည္းစိမ္ဥစၥာကို ထိန္းသိမ္းစီမံရင္း သံေ၀ဂျဖစ္ၾက၍ သေဘာတူ ေတာထြက္ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်ိန္အခါ၌ “ဗုဒၶ” ရိွသည္ ဟူေသာ သတင္းကို သူတို႔ မသိရေသးသျဖင့္ “ေလာက၌ ရဟႏၲာအစစ္ ျဖစ္ၿပီးသူကို ရည္မွန္း၍ ထိုသူ႔အထံ တပည့္ခံဖို႔ရာ ငါတို႔ ရဟန္းျပဳပါသည္” ဟု ေျပာဆိုကာ ရဟႏၲာအစစ္ကို ရွာေသာအားျဖင့္ ေတာထြက္ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။ ေတာထြက္ လာခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ လမ္းႏွစ္ခြသို႔ ေရာက္ေသာအခါ အရွင္ပိပၸလိသည္ ရပ္တန္႔၍ “ဘဒၵါ … သင္ကဲ့သို႔ ရုပ္အဆင္း အထက္တန္းက်ေသာ ရေသ့မတစ္ေယာက္ ေနာက္ကပါေနသည္ကို ျမင္ရသူတို႔က “သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ရေသ့ရဟန္းျပဳၿပီးေသာ္မွလည္း မခြဲႏိုင္ မခြာရက္ၾက” ဟု အျပစ္ျမင္ၾကလိမ့္မည္၊ သင္အလိုရိွရာ လမ္းကိုယူပါ၊ ငါတို႔ ႏွစ္ေယာက္လမ္းခြဲၾကစို႔” ဟု မိန္႔ေတာ္မူရာ မယ္ဘဒၵါကလည္း “မွန္ပါတယ္၊ လူအမ်ား အျပစ္ျမင္စရာ ျဖစ္ေနပါတယ္၊ ႏွမက လက္၀ဲဘက္လမ္းကို လိုက္သြားပါ့မယ္၊ အရွင္က လက္ယာလမ္းကို ၾကြပါ” ဟု ေလွ်ာက္၍ အလြန္ရိုေသစြာကန္ေတာ့ရာ ေျမေစာင့္နတ္မ်ား မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ျဖစ္၍ ဤမဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ သြက္သြက္ခါေအာင္ တုန္လႈပ္ေလသည္။ ဗုဒၶႏွင့္ ေတြ႕ေတာ္မူပံု ထို ေျမလႈပ္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ဆင္ျခင္ေတာ္မူေသာအခါ သာသနာ့၀န္ေဆာင္ ထိပ္ေခါင္တင္ သားေတာ္ႀကီး အေလာင္း ပိပၸလိသတို႔သား ႏွင့္ မယ္ဘဒၵါတို႔ ေတာထြက္လာ၍ လမ္းခြဲၾကေၾကာင္းကို သိေတာ္မူသျဖင့္ ပိပၸလိအရွင္ လာမည့္လမ္းသို႔ ၃ ဂါ၀ုတ္ေ၀းေအာင္ ခရီးဦးၾကိဳျပဳကာ ပေညာင္ပင္ေအာက္၌ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ျဖင့္ တင့္တယ္စြာ ထိုင္ေနေတာ္မူႏွင့္ေလသည္။ ပိပၸလိအရွင္လည္း ဗုဒၶရွင္ေတာ္ကို ျမင္လွ်င္ျမင္ခ်င္း “မိမိရည္မွန္းခဲ့ေသာ ဆရာသည္ ဤပုဂၢိဳလ္သာတည္း” ဟု ဆံုးျဖတ္၍ အလြန္ေလးျမတ္စြာ ရိွခိုး၀ပ္ခ်လ်က္ တပည့္အျဖစ္ကို ခံယူေလသည္။ [ထို ပိပၸလိကို ကႆပအႏြယ္၀င္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ “အရွင္မဟာကႆပ” ဟု ေခၚၾကသည္။] ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ အရွင္မဟာကႆပအား ထိုေနရာတြင္ပင္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေပးေတာ္မူ၍ အတူ ၾကြေတာ္မူေလရာ ခရီးအၾကား သစ္ပင္ေအာက္၌ အရွင္မဟာကႆပ ခင္းေပးအပ္ေသာ သကၤန္းႀကီးအေပၚမွာ ထိုင္ေတာ္မူ၍ ထိုသကၤန္းႀကီးကို လက္ေတာ္ျဖင့္ သံုးသပ္ေတာ္မူကာ “ကႆပ … (လူ႔ဘ၀တုန္းက အ၀တ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ) သင္ရဲ႕သကၤန္းက တယ္ႏူးညံ့ပါတကား” ဟု မိန္႔ေတာ္မူေလေသာ္ – အရွင္ကႆပ။ ။ ဒီသကၤန္းကို ျမတ္စြာဘုရား ျခံဳေတာ္မူပါဘုရား။ ဗုဒၶ။ ။ သင္ေကာ ဘာကိုျခံဳမည္လဲ။ အရွင္ကႆပ။ ။ ျမတ္စြာဘုရား၏ သကၤန္းေတာ္ အေဟာင္းရပါလွ်င္ ျခံဳပါမည္ဘုရား။ ဗုဒၶ။ ။ ကႆပ … ဤသကၤန္းကို ငါဘုရားကိုယ္တိုင္ ပုဏၰာမည္ေသာ ကၽြန္မ၏အေလာင္းမွ တစ္ျပည္သားမွ်ေသာ ေလာက္ေတြကိုဖယ္၍ ပံသုကူ ေကာက္ယူခဲ့ရတယ္။ ဤသကၤန္းကို ပံသုကူေကာက္ခ်ိန္က မဟာပထ၀ီေျမႀကီးပင္ တုန္လႈပ္ခဲ့ရတယ္၊ ဓူတင္အားလံုးေဆာင္ႏိုင္သူမွ ဤသကၤန္းႏွင့္ထုိက္တန္တယ္၊ ဤသကၤန္းကို ေဆာင္ႏိုင္ပါ့မလား။ (ဤသကၤန္းနဲ႔တန္ေအာင္ က်င့္ႏိုင္ပါ့မလားဟူလို။) ဤသို႔ေမးေတာ္မူ၍ အရွင္ကႆပက “ေဆာင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း” ေလွ်ာက္ထားသျဖင့္ သကၤန္းခ်င္းလဲ၍ ၀တ္ရံုေလေသာ္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးလည္း တအံ့တၾသ ျဖစ္သည့္ပမာ ျပင္းစြာတုန္လႈပ္ ျပန္ေလသည္။ အရွင္မဟာကႆပလည္း ဓူတင္အားလံုးကို ေဆာင္၍ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မူရာ ရွစ္ရက္ေျမာက္ အရုဏ္တက္ခ်ိန္မွာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသည္။ ရွင္မဟာကႆပသည္ ေတာေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးေတာ္မူ၏။ သကၤန္း ၃ ထည္သာ ကိုယ္ပိုင္ ထားေတာ္မူ၏။ အျမဲ ဆြမ္းခံ၍ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူ၏။ ဆြမ္းခံရာမွာလည္း အိမ္စဥ္မေက်ာ္ဘဲ ဆြမ္းခံေတာ္မူ၏။ ဤသို႔စသည္ျဖင့္ အျမဲဓူတင္ေဆာက္တည္ေတာ္မူကာ တစ္ရံတစ္ခါ၌မူ ဆြမ္းခံမၾကြမီ သမာပတ္ကို ၀င္စားေတာ္မူ၍ သမာပတ္မွ ထ,ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ဆင္းရဲသူမ်ားကို ခ်ီးေျမွာက္ေသာအားျဖင့္ ဆင္းရဲသူမ်ားရပ္ကြက္သို႔ ဆြမ္းခံ၀င္ေတာ္မူ၏။ အခါတစ္ပါး၌ကား သိၾကားႏွင့္သုဇာတာမိဖုရားတို႕ပင္ လူဆင္းရဲဟန္ေဆာင္၍ အရွင္မဟာကႆပအား ဆြမ္းေလာင္းဖူးသည္။ လယ္ေစာင့္ ဆင္းရဲသူမတစ္ေယာက္ကား သူ၏သြားရည္စာ ေပါက္ေပါက္ေလွာ္မ်ားကို အရွင္မဟာကႆပအားလွဴၿပီးေနာက္ လယ္ကန္သင္း၌ ေျမြေပါက္ခံရ၍ စုေတေလရာ ခ်က္ခ်င္းပင္ တာ၀တႎသာသို႔ ေရာက္သြားသည္။ တစ္ရံတစ္ခါ၌ ႏူနာစြဲသူတို႔၏ လက္ျဖင့္နယ္၍ လွဴဒါန္းအပ္ေသာ ဆြမ္းကိုပင္ ျမိန္ရွက္စြာ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူပါသတဲ့။ အို အရွင္ျမတ္ႀကီးဘုရား၊ အရွင္ျမတ္၏ လူ႔ဘ၀တုန္းက စည္းစိမ္ႏွင့္ အရိွန္အ၀ါကိုေတြးကာ ရဟန္းေတာ္ဘ၀၌ က်င့္ေတာ္မူပံုမ်ားကို ႏႈိင္းယွဥ္၍ စဥ္းစားလိုက္ေသာအခါ တပည့္ေတာ္၏အျဖစ္ကို အားမရႏိုင္ေအာင္ ရိွပါသည့္ျပင္ အရွင္ျမတ္ႀကီးကိုကား ဦးေတာ္ညြတ္ကာပ်ပ္၀ပ္ ရိုေသလွပါေတာ့သည္ ဘုရား။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ေျမွာက္စားေတာ္မူပံု ေနာင္အေရးကို ေျမာ္ျမင္ေသာဘုရင္မင္းျမတ္သည္ မိမိ၏အရိပ္အရာကိုဆက္ခံႏိုင္မည့္ သားရတနာအား မိမိ၀တ္ဆင္ျမဲျဖစ္ေသာ တန္ဆာကိုေပးသနားေတာ္မူသကဲ့သို႔ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္သည္လည္း ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ အရိပ္အရာ သာသနာေတာ္ကို ဆက္လက္၍ ေဆာင္ရစ္မည္ကို ျမင္ေတာ္မူကာ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္၏ ပံသုကူသကၤန္းေတာ္ကို အရွင္မဟာကႆပ ရဟန္းျဖစ္စကပင္ ပထမအႀကိမ္ ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူခဲ့ၿပီ။ ထို႔ေနာက္ မၾကာမၾကာ သံဃာ့ပရိသတ္အလယ္မွာ အရွင္မဟာကႆပကို ေျမွာက္စားေတာ္မူ၏။ ဘိကၡဳတို႔၊ သင္တို႔သည္ ကႆပလို ေနႏိုင္၊ ကႆပလို က်င့္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾက။ တရားေဟာတဲ့ေနရာမွာပင္ ကႆပရဲ႕စိတ္ထားမ်ဳိးေဟာၾက၊ ကႆပတရားေဟာတဲ့အခါ တရားေတာ္၏ သဘာ၀က်ပံု မွန္ကန္ပံုကို အေျခခံထား၍ “ငါေဟာတဲ့တရားကို သူတို႔နာၾကလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ၾကားနာၿပီး နားလည္ၾကလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ၊ နားလည္ၿပီး လိုက္နာက်င့္ၾကလွ်င္ ေကာင္းမွာပဲ” ဟု ေမတၱာ ကရုဏာစိတ္ျဖင့္ ေဟာသည္၊ “ဘိကၡဳတို႔၊ ငါဘုရားသည္ စ်ာန္ အဘိညာဥ္ ၀င္စားေတာ္မူလိုသည့္အခါ အလိုရိွရာ စ်ာန္အဘိညာဥ္ကို (အခ်ိန္မၾကာေစဘဲ) ၀င္စားႏိုင္သကဲ့သို႔ ကႆပ သည္လည္း ငါဘုရားလိုပင္ ခ်က္ခ်င္း၀င္စားႏိုင္သည္” ဟု တန္ခိုးအရာ တန္းတူထား၍ ေျမွာက္စားေတာ္မူသည္။ ေျမွာက္စားရာ၌ ရည္ရြယ္ခ်က္ ဘာ့ေၾကာင့္ ထိုမွ်ေလာက္ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါသနည္း။ အရွင္သာရိပုတၱရာ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ တို႔သည္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္၏အလ်င္ ပရိနိဗၺာန္စံၾကမည္ျဖစ္၍ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးသည့္အခါ၀ယ္ အရွင္မဟာကႆပသာလွ်င္ သာသနာ့၀န္ကို ေဆာင္ရစ္ရေပမည္၊ ထိုအခါ “ဗုဒၶရွင္ေတာ္သည္ပင္ တန္းတူထား၍ ေျမွာက္စားအပ္ေသာ အရွင္ျမတ္ေပတကား” ဟု အရွင္မဟာကႆပကို သံဃာေတာ္အားလံုးက ေလးစားရစ္ေစေတာ္မူလိုေသာေၾကာင့္ အဂၢသာ၀က ၂ ပါး ထက္ပို၍ ေျမွာက္စားေတာ္မူပါသည္။ [အရွင္ မဟာကႆပသည္ သက္ေတာ္ တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ရွည္ေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူၿပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေအာင္ သာသနာ့တာ၀န္ကို ေဆာင္ေတာ္မူခဲ့ေပသည္။ ထိုကဲ့သို႔ လူ႔ဘ၀၌လည္း အမ်ဳိးျမတ္စည္းစိမ္ရွင္ျဖစ္၍ သာသနာေတာ္သို႔ ၀င္လာေသာအခါ၌လည္း တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္အရပ္ရပ္ႏွင့္ အက်င့္ထူးေတာ္မူေသာ သက္ေတာ္ရွည္သားေတာ္ႀကီး တစ္ပါးကို ဗုဒၶရွင္ေတာ္ရေတာ္မူလိုက္သည္မွာ သာသနာေတာ္အတြက္ လြန္စြာ ကံေကာင္းပါေပသည္။ အမရပူရ မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ၏ အနာဂတ္သာသနာေရး မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပပါသည္။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2S9I0UD

မဂၤလာညခ်မ္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30u7QW6

မဂၤလာညခ်မ္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာစိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30u7QW6

သူတပါးစိတ္ခ်မ္းသာမႈ ျဖစ္ေစတဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ယူတဲ့သင္ခန္းစာ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အမတ္ႀကီးနဲ႕ဘုရင့္သားဟာ တစ္ေန႕ေတာ့ တိုင္းခန္းလွည့္ လည္လာရင္းနဲ႕ေခ်ာင္းတစ္ခုနားကို ေရာက္ေတာ့ .... အ၀တ္ပံုတစ္ခုကိုေတြ႕သတဲ့.... အဲဒီအ၀တ္ပံုမွာ အေပၚ၀တ္အက်္ီ တစ္ထည္နဲ႕ ပုဆိုးအစုတ္ နွစ္ထည္ကို ေတြ႕ပါတယ္။ ဘုရင့္သားက စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ အ၀တ္ပံုကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ "အမတ္ႀကီးၾကည့္ပါ"..., ဒီအ၀တ္ပံုဟာ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အ၀တ္ပံု ျဖစ္ရမယ္... အ၀တ္ေတြဒီနားမွာ ထားသြားတာကိုျကည့္ရတာ သူေရခ်ိဳးေနပံုရတယ္"... အမတ္ႀကီးက ၿပံဳးေနတယ္... ဘုရင့္သားကပဲ " အမတ္ႀကီး ဒီေရခ်ိဳးေနတဲ့ ဆင္းရဲသားရဲ႕ အ၀တ္ေတြကို ဖြက္ထားၿပီး ခ်ံဳပုတ္တစ္ခုထဲကေန ေခ်ာင္းၾကည့္ ေနရရင္ မေကာင္းဘူးလား... သူတက္လာလို႕ အ၀တ္ေတြေပ်ာက္သြားတာကို ျမင္ရင္ေတာ္ေတာ္ ရယ္စရာေကာင္းတဲ့ ျပရုပ္ျဖစ္ေနမွာ "..... အမတ္ႀကီးက မင္းသားအား... "အရွင့္သား " လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ Oမ္းနည္းပူေဆြးေနမႈကို ၾကည့္၍ ... ေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုတာ သူေတာ္ေကာင္း ေတြမဟုတ္ တကယ္လိုု႕ အရွင့္သား အေနနဲ႕ အရမ္းေပ်ာ္ခ်င္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုလုပ္"..... အမတ္ၾကီးက ေရႊျပား ၂ ျပားအား မင္းသားကို ထုတ္ေပးေလသည္... မင္းသားက အမတ္ႀကီးအား နားမလည္သလိုၾကည့္၏... အမတ္ႀကီးက " အရွင့္သား "... ဒီေရႊ၂ျပားအား ထိုဆင္းရဲသားရဲ႕ အ၀တ္ပံုထဲက အိ္ပ္ကပ္ႏွစ္ခုမွာ တစ္ဖက္တစ္ျပားစီထည့္လိုက္ပါ".... မင္းသားလဲ သြားထည့္လိုက္၏။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ ႏွစ္ဦးသစ္ပင္ အကြယ္တြင္ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္.. မၾကာမီဆင္းရဲသားေရထဲမွ ျပန္တက္လာသည္။ အရင္ဆံုး ပုဆိုးကို ေရလဲၿပီး ၀တ္လိုက္သည္။ထို႕ေနာက္ အက်ႌကို ေကာက္ဝတ္လိုက္သည္... ၿပီးေနာက္ အက်ီ္အိတ္ထဲ တစ္ခုခု ရွိေနသလို ခံစားမိသျဖင့္ လက္ႏႈိက္ လိုက္ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ အိတ္ကပ္ထဲက ေရႊျပားကို ေတြ႕သည္။ သူအရမ္းေပ်ာ္ျမဴးသြားသည္။ မယံုနိုင္သလိုထိုေရႊျပားကို ပြတ္ၾကည့္၏ ကိုက္ၾကည့္၏။ ဆင္းရဲသားကား ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးေန၏... ထို႕ေနာက္ျပန္လွည့္အထြက္မွာ ေနာက္အိတ္ကပ္ တစ္ခုေလးေန သည္ကို သတိထားမိ၏။ လက္ႏႈိက္ ၾကည့္ျပန္၏။ ေရႊျပားတစ္ျပားထြက္ လာျပန္၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆင္းရဲသားက ေျမႀကီးေပၚ ဒူးေထာက္ ထိုင္ခ်ၿပီး လက္အုပ္ခ်ီကာ ေကာင္းကင္ ေမာ့၍ ".. အို အကၽြန္ုပ္အား ေဖးမကူညီျကေသာ နတ္ေဒ၀ါ အေပါင္းတို႕ ... အကၽြနု္ပ္အိမ္တြင္ ေနမေကာင္း ျဖစ္ေနေသာ ကၽြန္ုပ္အေမအား အသင္တို႕ ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏... စားစရာမရွိေသာေၾကာင့္ အားအင္ျပတ္လပ္ေနေသာ ညီမေလးအားလဲ အသင္တို႕ ေစာင့္ေရွာက္၏၊... သင္တို႕အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါ၏"... ဟုဆိုကာ ဦးသံုးၾကိမ္ခ်၍ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျပန္သြားေလသည္.... ထိုအျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး ဘုရင့္သား မ်က္ရည္က်၏။ အမတ္ႀကီးကား ၿပံဳးေန၏။မင္းသားက " အမတ္ႀကီး ယေန႕ ကၽြန္ေတာ့္အား မေမ့နိုင္တဲ့ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို သင္ေပးလိုက္ၿပီ ဟုေျပာ၏... အမတ္ၾကီးက "အရွင့္သား လူေတြကို ဒုကၡေပးၿပီးမွ ေပ်ာ္ရတာထက္ ... "သုခ"ေပးျခင္းဟာ တကယ့္ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအစစ္မည္ေပသည္ ... " အရွင့္သားအဖို႕မွတ္သားထားပါေလ.. Credit..Original Writer

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Le7NKS

သူတပါးစိတ္ခ်မ္းသာမႈ ျဖစ္ေစတဲ့နည္းလမ္းနဲ႔ယူတဲ့သင္ခန္းစာ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အမတ္ႀကီးနဲ႕ဘုရင့္သားဟာ တစ္ေန႕ေတာ့ တိုင္းခန္းလွည့္ လည္လာရင္းနဲ႕ေခ်ာင္းတစ္ခုနားကို ေရာက္ေတာ့ .... အ၀တ္ပံုတစ္ခုကိုေတြ႕သတဲ့.... အဲဒီအ၀တ္ပံုမွာ အေပၚ၀တ္အက်္ီ တစ္ထည္နဲ႕ ပုဆိုးအစုတ္ နွစ္ထည္ကို ေတြ႕ပါတယ္။ ဘုရင့္သားက စုတ္ျပတ္ေနတဲ့ အ၀တ္ပံုကိုၾကည့္ၿပီးေတာ့ "အမတ္ႀကီးၾကည့္ပါ"..., ဒီအ၀တ္ပံုဟာ ဆင္းရဲသားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အ၀တ္ပံု ျဖစ္ရမယ္... အ၀တ္ေတြဒီနားမွာ ထားသြားတာကိုျကည့္ရတာ သူေရခ်ိဳးေနပံုရတယ္"... အမတ္ႀကီးက ၿပံဳးေနတယ္... ဘုရင့္သားကပဲ " အမတ္ႀကီး ဒီေရခ်ိဳးေနတဲ့ ဆင္းရဲသားရဲ႕ အ၀တ္ေတြကို ဖြက္ထားၿပီး ခ်ံဳပုတ္တစ္ခုထဲကေန ေခ်ာင္းၾကည့္ ေနရရင္ မေကာင္းဘူးလား... သူတက္လာလို႕ အ၀တ္ေတြေပ်ာက္သြားတာကို ျမင္ရင္ေတာ္ေတာ္ ရယ္စရာေကာင္းတဲ့ ျပရုပ္ျဖစ္ေနမွာ "..... အမတ္ႀကီးက မင္းသားအား... "အရွင့္သား " လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ Oမ္းနည္းပူေဆြးေနမႈကို ၾကည့္၍ ... ေပ်ာ္ေနတယ္ဆိုတာ သူေတာ္ေကာင္း ေတြမဟုတ္ တကယ္လိုု႕ အရွင့္သား အေနနဲ႕ အရမ္းေပ်ာ္ခ်င္ေနတယ္ဆိုရင္ ဒီလိုလုပ္"..... အမတ္ၾကီးက ေရႊျပား ၂ ျပားအား မင္းသားကို ထုတ္ေပးေလသည္... မင္းသားက အမတ္ႀကီးအား နားမလည္သလိုၾကည့္၏... အမတ္ႀကီးက " အရွင့္သား "... ဒီေရႊ၂ျပားအား ထိုဆင္းရဲသားရဲ႕ အ၀တ္ပံုထဲက အိ္ပ္ကပ္ႏွစ္ခုမွာ တစ္ဖက္တစ္ျပားစီထည့္လိုက္ပါ".... မင္းသားလဲ သြားထည့္လိုက္၏။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ ႏွစ္ဦးသစ္ပင္ အကြယ္တြင္ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကသည္.. မၾကာမီဆင္းရဲသားေရထဲမွ ျပန္တက္လာသည္။ အရင္ဆံုး ပုဆိုးကို ေရလဲၿပီး ၀တ္လိုက္သည္။ထို႕ေနာက္ အက်ႌကို ေကာက္ဝတ္လိုက္သည္... ၿပီးေနာက္ အက်ီ္အိတ္ထဲ တစ္ခုခု ရွိေနသလို ခံစားမိသျဖင့္ လက္ႏႈိက္ လိုက္ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွာ အိတ္ကပ္ထဲက ေရႊျပားကို ေတြ႕သည္။ သူအရမ္းေပ်ာ္ျမဴးသြားသည္။ မယံုနိုင္သလိုထိုေရႊျပားကို ပြတ္ၾကည့္၏ ကိုက္ၾကည့္၏။ ဆင္းရဲသားကား ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးေန၏... ထို႕ေနာက္ျပန္လွည့္အထြက္မွာ ေနာက္အိတ္ကပ္ တစ္ခုေလးေန သည္ကို သတိထားမိ၏။ လက္ႏႈိက္ ၾကည့္ျပန္၏။ ေရႊျပားတစ္ျပားထြက္ လာျပန္၏။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ဆင္းရဲသားက ေျမႀကီးေပၚ ဒူးေထာက္ ထိုင္ခ်ၿပီး လက္အုပ္ခ်ီကာ ေကာင္းကင္ ေမာ့၍ ".. အို အကၽြန္ုပ္အား ေဖးမကူညီျကေသာ နတ္ေဒ၀ါ အေပါင္းတို႕ ... အကၽြနု္ပ္အိမ္တြင္ ေနမေကာင္း ျဖစ္ေနေသာ ကၽြန္ုပ္အေမအား အသင္တို႕ ေစာင့္ေရွာက္ေပး၏... စားစရာမရွိေသာေၾကာင့္ အားအင္ျပတ္လပ္ေနေသာ ညီမေလးအားလဲ အသင္တို႕ ေစာင့္ေရွာက္၏၊... သင္တို႕အား အထူးေက်းဇူးတင္ပါ၏"... ဟုဆိုကာ ဦးသံုးၾကိမ္ခ်၍ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ျပန္သြားေလသည္.... ထိုအျဖစ္ကိုၾကည့္ၿပီး ဘုရင့္သား မ်က္ရည္က်၏။ အမတ္ႀကီးကား ၿပံဳးေန၏။မင္းသားက " အမတ္ႀကီး ယေန႕ ကၽြန္ေတာ့္အား မေမ့နိုင္တဲ့ သင္ခန္းစာတစ္ခုကို သင္ေပးလိုက္ၿပီ ဟုေျပာ၏... အမတ္ၾကီးက "အရွင့္သား လူေတြကို ဒုကၡေပးၿပီးမွ ေပ်ာ္ရတာထက္ ... "သုခ"ေပးျခင္းဟာ တကယ့္ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းအစစ္မည္ေပသည္ ... " အရွင့္သားအဖို႕မွတ္သားထားပါေလ.. Credit..Original Writer

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Le7NKS

အာဠာဝကလို စိတ္ထားမ်ိဳးေမြးပါ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အာဠာဝကဆိုတဲ့ ဘီလူးႀကီး ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အာဠာဝက က ဘာေၾကညာသလဲဆိုေတာ ့ `ေလာကမွာ သူသည္ နဖူးနဲ႔၊ ဒူးနဲ႔၊ တံေတာင္နဲ႔ ႐ွိခိုးရမယ္ဆိုလို႐ွိရင္ ဗုဒၶ ႐ွင္ေတာ္ကိုသာ ႐ွစ္ခိုးေတာ့မယ္။ အျခား ဘယ္သူ႔ကိုမွ မ႐ွိခိုးေတာ့ဘူး´ အာဠာဝက ဘီလူးေတာင္ အဲဒီစိတ္မ်ိဳး႐ွိတယ္။ ခုေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ပရိသတ္က ဘုရား႐ွိခိုးၿပီးရင္ ဟိုဘက္မွာ ဘီလူးေရာ၊ နတ္ေရာ၊ ၃၇ မင္းေရာ အကုန္ ကုန္းၿပီးေတာ့ ႐ွိခိုးေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ ဘုရားလည္းပဲ ႐ွိခိုးတယ္။ ဟိုဘက္လည္း ႐ွိခိုးတယ္။ ဘုရားနဲ႔ သာသနာပ သတၱ၀ါေတြကို တန္းတူထားရင္ ဘုရားတန္ဖိုးက က်သြားမယ္။ အဲဒါကို မသိၾကေတာ့ ကိုယ့္သရဏဂံုကို ကိုယ္ႏွိမ့္ခ်သလို ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာဠာဝကရဲ႕ စိတ္ထားမ်ိဳး ေမြးဖို႔လိုတယ္လို႔ တိုက္တြန္းခ်င္တယ္။ သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဒါက္တာ အ႐ွင္ဉာဏိႆရ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30tgODb

အာဠာဝကလို စိတ္ထားမ်ိဳးေမြးပါ 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 အာဠာဝကဆိုတဲ့ ဘီလူးႀကီး ဗုဒၶဘာသာဝင္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အာဠာဝက က ဘာေၾကညာသလဲဆိုေတာ ့ `ေလာကမွာ သူသည္ နဖူးနဲ႔၊ ဒူးနဲ႔၊ တံေတာင္နဲ႔ ႐ွိခိုးရမယ္ဆိုလို႐ွိရင္ ဗုဒၶ ႐ွင္ေတာ္ကိုသာ ႐ွစ္ခိုးေတာ့မယ္။ အျခား ဘယ္သူ႔ကိုမွ မ႐ွိခိုးေတာ့ဘူး´ အာဠာဝက ဘီလူးေတာင္ အဲဒီစိတ္မ်ိဳး႐ွိတယ္။ ခုေတာ့ ဘုန္းႀကီးတို႔ ပရိသတ္က ဘုရား႐ွိခိုးၿပီးရင္ ဟိုဘက္မွာ ဘီလူးေရာ၊ နတ္ေရာ၊ ၃၇ မင္းေရာ အကုန္ ကုန္းၿပီးေတာ့ ႐ွိခိုးေနတာ ေတြ႕ရတယ္။ အဲဒီလိုဆိုေတာ့ ဘုရားလည္းပဲ ႐ွိခိုးတယ္။ ဟိုဘက္လည္း ႐ွိခိုးတယ္။ ဘုရားနဲ႔ သာသနာပ သတၱ၀ါေတြကို တန္းတူထားရင္ ဘုရားတန္ဖိုးက က်သြားမယ္။ အဲဒါကို မသိၾကေတာ့ ကိုယ့္သရဏဂံုကို ကိုယ္ႏွိမ့္ခ်သလို ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အာဠာဝကရဲ႕ စိတ္ထားမ်ိဳး ေမြးဖို႔လိုတယ္လို႔ တိုက္တြန္းခ်င္တယ္။ သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ေဒါက္တာ အ႐ွင္ဉာဏိႆရ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/30tgODb

🦋🥀🦋 ဤခရီးပို၍ ပို၍ နီးလာျပီ 🦋🥀🦋 ဘဝဟူသည္ ေသျခင္းသို႕ ဦးတည္၍ မျပတ္သြားေနရေသာ ခရီးတစ္ခုသာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိုခရီးသည္ ေတာင္က်ျမစ္တစ္စင္း စီးဆင္းေနသကဲ႕သို႕ ရပ္နားျခင္းမရွိပဲ တရစပ္ သြားေနေသာ ခရီးျဖစ္၍ သားသတ္ရုံသို႕ အဆြဲခံရေသာ ႏြားမ၏ ေျခလွမ္းတိုင္း ေျခလွမ္းတိုင္းသည္ ေသျခင္းႏွင့္ ပို၍ နီးနီးသြားသကဲ႕သို႕ မိမိတို႕မွာလည္း တစ္စထက္တစ္စ ေသျခင္းနွင့္ ပို၍ နီးနီးလာတယ္။ မနွစ္ကထက္ ဒီနွစ္ပိုနီးလာတယ္ ။ အရင္လထက္ ဒီလ ပိုနီးလာတယ္။ မေန႕ကထက္ ဒီေန႕ပိုနီးလာတယ္ ။ ေစာေစာကထက္ အခုပိုနီးလာတယ္ ။ ခရီးလက္က်န္ ဘယ္ေလာက္ ဟူ၍လည္းမသိနိုင္ ။ ဒီခရီး ရဲ႕ လမ္းဆံုးက ဘယ္နားဟူ၍လည္း မွန္းဆ၍ မရ။ ဒီဘဝခရီး၏ အဆံုးတြင္ ေနာက္ဘဝခရီးကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ဆက္၍ သြားရ ျပန္ဦးမည္ ။ ဒီဘဝခရီး၏ အဆံုးသတ္ အေျခအေန ေကာင္းမွသာ ေနာက္ဘဝ ခရီးက အဆင္ေျပနိုင္မည္ ။ ဘဝခရီး မွန္သမွ် ပင္ပန္း ဆင္းရဲျခင္းသာ ျဖစ္၍ ဘယ္ခရီး ေကာင္းသည္ဟု မဆိုနိုင္ ။ သို႕ေသာ္လည္း အပါယ္ေလးပါးခရီး နွင့္ ႏိူင္းစာလွ်င္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ခရီးက ေတာ္ေသးသည္ဟု ဆိုရမည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ ရွိသူမွန္လွ်င္ သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ရည္ရြယ္၍ ဒါန သီလ သမာဓိ ပညာ ကုသိုလ္ေကာင္းမူ႕ မ်ားကို စြမ္းအားရွိသမွ် ျပဳလုပ္ေန ႀကရမည္သာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ "အေဇၨဝ ကိစၥ မာတမၸံ ေကာဇညာ မရဏံ သုေဝ "။ "န ဟိေနာ သဂၤရံေတန မဟာ ေသေနန မစၥဳနာ "။ ယခုပင္လွ်င္ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္ေသာ ေကာင္းမူ႕တို႕ကို လုပ္ရမည္ ။ မနက္ျဖန္ ေနရမည္ ။ေသရမည္ကို မည္သူမွ မသိနိုင္ေပ ။ ငါတို႕မွာ မ်ားစြာေသာ စစ္သည္ရွိေသာ ေသျခင္းတရားနွင့္ ဘာအခ်ိန္းအခ်က္မွ မရွိေပ ဟူေသာ ေဒသနာနဲ႕အညီ ေကာင္းမူ႕ကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ရင္းျဖင့္ ထြက္ခ်ိန္ မသိေသာ ခရီးအတြက္ အရန္သင့္ ျဖစ္ေနေအာင္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္၍ ထားသင့္လွ ပါတယ္ ။ ဒီသာသနာေတာ္ ျမတ္ႀကီးနွင့္ ေတြ႕ႀကဳံခိုက္တြင္ မဆံုးနိုင္ေသာ သံသရာခရီးကို အဆံုးသတ္ဖို႕အတြက္ အားထုတ္အပ္ေသာ တန္ဖိုးအႀကီးဆံုးနွင့္ အေရးအႀကီးဆံုး အလုပ္ကေတာ့ သတိပ႒ာန္ဘာဝနာ အလုပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ သတိပ႒ာန္ ဘာဝနာ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ သံသရာ ခရီးကို အဆံုးသတ္ သြာေစနိုင္တယ္ ။ အဆံုး မသတ္ေသးခင္ မွာလည္း ဤဘဝ ခရီးတိုေလးရဲ႕ အဆံုးသတ္ကို ေကာင္းမြန္သြားေစ ပါလိမ့္မယ္ ။ ဘဝခရီး ဒုကၡမ်ားကို အဆံုသတ္နိုင္ဖို႕ ဘဝခရီး ဒုကၡမ်ားကို ေျပလည္စြာ ရင္ဆိုင္နိုင္ဖို႕ အတြက္ သတိပ႒ာန္ ဘာဝနာသည္ အသံုးျပဳရမည္႕ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘဝတြင္ ဘယ္လို ခံယူခ်က္မ်ားျဖင့္ ဘာေတြကိုပဲ လုပ္ေန လုပ္ေန ဘာေတြကိုပဲ တန္ဖိုးထားျပီး ရွာေန ရွာေန ဒီခႏၶာကေတာ့ သူ႕ခရီး သူသြား သူ႕အလုပ္ သူလုပ္ေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘဝခရီးရဲ႕ ဒုကၡ မ်ားကို သိသည္ျဖစ္ေစ မသိသည္ျဖစ္ေစ ဘဝခရီးရဲ႕ ဒုကၡမ်ားကို ေျပလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားသည္ ျဖစ္ေစ မႀကိဳးစားသည္ ျဖစ္ေစ ဘဝခရီး ကေတာ့ ပံုမွန္နွင္ေနပါတယ္ ။ ရပ္နားခြင့္ မရွိေသာ ဤ ခရီး ပို၍ ပို၍ နီးလာျပီ မဟုတ္ပါလား -- -- --??? (သစၥာေရႊစည္)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2XSdrYJ

🦋🥀🦋 ဤခရီးပို၍ ပို၍ နီးလာျပီ 🦋🥀🦋 ဘဝဟူသည္ ေသျခင္းသို႕ ဦးတည္၍ မျပတ္သြားေနရေသာ ခရီးတစ္ခုသာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိုခရီးသည္ ေတာင္က်ျမစ္တစ္စင္း စီးဆင္းေနသကဲ႕သို႕ ရပ္နားျခင္းမရွိပဲ တရစပ္ သြားေနေသာ ခရီးျဖစ္၍ သားသတ္ရုံသို႕ အဆြဲခံရေသာ ႏြားမ၏ ေျခလွမ္းတိုင္း ေျခလွမ္းတိုင္းသည္ ေသျခင္းႏွင့္ ပို၍ နီးနီးသြားသကဲ႕သို႕ မိမိတို႕မွာလည္း တစ္စထက္တစ္စ ေသျခင္းနွင့္ ပို၍ နီးနီးလာတယ္။ မနွစ္ကထက္ ဒီနွစ္ပိုနီးလာတယ္ ။ အရင္လထက္ ဒီလ ပိုနီးလာတယ္။ မေန႕ကထက္ ဒီေန႕ပိုနီးလာတယ္ ။ ေစာေစာကထက္ အခုပိုနီးလာတယ္ ။ ခရီးလက္က်န္ ဘယ္ေလာက္ ဟူ၍လည္းမသိနိုင္ ။ ဒီခရီး ရဲ႕ လမ္းဆံုးက ဘယ္နားဟူ၍လည္း မွန္းဆ၍ မရ။ ဒီဘဝခရီး၏ အဆံုးတြင္ ေနာက္ဘဝခရီးကို ေတာက္ေလွ်ာက္ ဆက္၍ သြားရ ျပန္ဦးမည္ ။ ဒီဘဝခရီး၏ အဆံုးသတ္ အေျခအေန ေကာင္းမွသာ ေနာက္ဘဝ ခရီးက အဆင္ေျပနိုင္မည္ ။ ဘဝခရီး မွန္သမွ် ပင္ပန္း ဆင္းရဲျခင္းသာ ျဖစ္၍ ဘယ္ခရီး ေကာင္းသည္ဟု မဆိုနိုင္ ။ သို႕ေသာ္လည္း အပါယ္ေလးပါးခရီး နွင့္ ႏိူင္းစာလွ်င္ လူ နတ္ ျဗဟၼာ ခရီးက ေတာ္ေသးသည္ဟု ဆိုရမည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဥာဏ္အေျမာ္အျမင္ ရွိသူမွန္လွ်င္ သံသရာ ဝဋ္ဆင္းရဲမွ လြတ္ေျမာက္ေရးကို ရည္ရြယ္၍ ဒါန သီလ သမာဓိ ပညာ ကုသိုလ္ေကာင္းမူ႕ မ်ားကို စြမ္းအားရွိသမွ် ျပဳလုပ္ေန ႀကရမည္သာ ျဖစ္ပါတယ္ ။ "အေဇၨဝ ကိစၥ မာတမၸံ ေကာဇညာ မရဏံ သုေဝ "။ "န ဟိေနာ သဂၤရံေတန မဟာ ေသေနန မစၥဳနာ "။ ယခုပင္လွ်င္ လုပ္သင့္ လုပ္ထိုက္ေသာ ေကာင္းမူ႕တို႕ကို လုပ္ရမည္ ။ မနက္ျဖန္ ေနရမည္ ။ေသရမည္ကို မည္သူမွ မသိနိုင္ေပ ။ ငါတို႕မွာ မ်ားစြာေသာ စစ္သည္ရွိေသာ ေသျခင္းတရားနွင့္ ဘာအခ်ိန္းအခ်က္မွ မရွိေပ ဟူေသာ ေဒသနာနဲ႕အညီ ေကာင္းမူ႕ကုသိုလ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ရင္းျဖင့္ ထြက္ခ်ိန္ မသိေသာ ခရီးအတြက္ အရန္သင့္ ျဖစ္ေနေအာင္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္၍ ထားသင့္လွ ပါတယ္ ။ ဒီသာသနာေတာ္ ျမတ္ႀကီးနွင့္ ေတြ႕ႀကဳံခိုက္တြင္ မဆံုးနိုင္ေသာ သံသရာခရီးကို အဆံုးသတ္ဖို႕အတြက္ အားထုတ္အပ္ေသာ တန္ဖိုးအႀကီးဆံုးနွင့္ အေရးအႀကီးဆံုး အလုပ္ကေတာ့ သတိပ႒ာန္ဘာဝနာ အလုပ္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ သတိပ႒ာန္ ဘာဝနာ အလုပ္ကို ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ သံသရာ ခရီးကို အဆံုးသတ္ သြာေစနိုင္တယ္ ။ အဆံုး မသတ္ေသးခင္ မွာလည္း ဤဘဝ ခရီးတိုေလးရဲ႕ အဆံုးသတ္ကို ေကာင္းမြန္သြားေစ ပါလိမ့္မယ္ ။ ဘဝခရီး ဒုကၡမ်ားကို အဆံုသတ္နိုင္ဖို႕ ဘဝခရီး ဒုကၡမ်ားကို ေျပလည္စြာ ရင္ဆိုင္နိုင္ဖို႕ အတြက္ သတိပ႒ာန္ ဘာဝနာသည္ အသံုးျပဳရမည္႕ တစ္ခုတည္းေသာ နည္းလမ္းပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘဝတြင္ ဘယ္လို ခံယူခ်က္မ်ားျဖင့္ ဘာေတြကိုပဲ လုပ္ေန လုပ္ေန ဘာေတြကိုပဲ တန္ဖိုးထားျပီး ရွာေန ရွာေန ဒီခႏၶာကေတာ့ သူ႕ခရီး သူသြား သူ႕အလုပ္ သူလုပ္ေနမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘဝခရီးရဲ႕ ဒုကၡ မ်ားကို သိသည္ျဖစ္ေစ မသိသည္ျဖစ္ေစ ဘဝခရီးရဲ႕ ဒုကၡမ်ားကို ေျပလည္ေအာင္ ႀကိဳးစားသည္ ျဖစ္ေစ မႀကိဳးစားသည္ ျဖစ္ေစ ဘဝခရီး ကေတာ့ ပံုမွန္နွင္ေနပါတယ္ ။ ရပ္နားခြင့္ မရွိေသာ ဤ ခရီး ပို၍ ပို၍ နီးလာျပီ မဟုတ္ပါလား -- -- --??? (သစၥာေရႊစည္)

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2XSdrYJ

image

"သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ေကာင္းပါ " 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ❖ ျမတ္စြာဘုရားက . . . ေလာကမွာတဲ့ .... ❖ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက . . . ကိုယ့္အေပၚမွာ ပတ္ဝန္းက်င္က ေကာင္းလို႔ ကိုယ္ကေကာင္းေနတာ ။ ဆိုလိုတာက သူမ်ားေတြက ေတာ္ေနလို႔ ေကာင္းေနတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေနရတာ။ ❖ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ . . . ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က သိပ္ေကာင္းတယ္ေလ။ ပတ္ဝန္းက်င္က ကိုယ့့္အလိုအတိုင္းျပည့္ေနေတာ့ သေဘာေကာင္းလိုက္တာ။ ပတ္ဝန္းက်င္အဆိုးနဲ႔ ေတြ႔ရတဲ့အခါမွာ . . သေဘာေကာင္းသလား၊ မေကာင္းဘူးလား? ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ၾကည့္ရမယ္။ ❖ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း . . . တစ္စံုတစ္ခုရၿပီးေတာ့ ဦးစားေပးခံေနရလို႔ သေဘာေကာင္းေနတာလည္းရိွေသးတယ္။ ဦးစားေပးခံရလို႔ သေဘာေကာင္းေနတာမ်ိဳးဟာလည္း ရိွတတ္ပါတယ္။ ❖ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းေနတာေၾကာင့့္ဆိုရင္ တကယ္ယဥ္ေက်းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ " နိဝါတ" ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မဆိုးတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ " ဥပသႏ ၱ" စိတ္ႏွလံုးၿငိမ္းေအးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ❖ ငါဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတဲ့သူလား ? ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလို႔ ေကာင္းတာ၊ စိတ္မဆိုးတတ္တာလား ? စိတ္ဆိုးစရာမရိွလို႔ စိတ္မဆိုးတာလား ? စိတ္ဆိုးစရာေတြ႔ရင္ စိတ္ဆိုးမွာပါလား ? ❖ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလို႔ ငါေကာင္းေနတာပါလား။ တကယ့္ကို ပတ္ဝန္းက်င္ကမေကာင္းတဲ့ၾကားမွာ ငါေကာင္းေအာင္ေနႏိုင္ရဲ႕လား ? ကိုယ့့္ကို ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္ ့လုပ္ေနတဲ့ သူေတြရဲ႕ၾကားမွာ ကိုယ့့္စိတ္ကို ဘယ္ေလာက္ထိန္းႏိုင္သလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ...................................................................... ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကမွာတဲ႔ ... ပတ္ဝန္းက်င္က ေကာင္းလို႔ ကိုယ္က ေကာင္းေနတာ ။ ဆိုလိုတာက သူမ်ားေတြက ေတာ္ေနလို႔ ကိုယ္က ေကာင္းေနတဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေနရတာ ။ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုရၿပီး ဦးစားေပးခံေနရလို႔ သေဘာေကာင္းေနတာ ။ အဲလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔ေနလို႔ ယဥ္ေက်းတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေနတာ။ " နိဝါတ " - ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မဆိုးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူးတဲ႔ ။ "ဥပသႏၲ " - စိတ္ႏွလံုးေအးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ျပီး စဥ္းစားၾကည့္ပါ ။ - ငါဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတဲ႔သူလား ? - ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလို႔ စိတ္မဆိုးတတ္တာလား ? - စိတ္ဆိုးစရာ မရွိလို႔ စိတ္မဆိုးတာလား ? - စိတ္ဆိုးစရာေတြ႔ရင္ စိတ္ဆိုးမွာလား ? - ကိုယ့္စိတ္ကို ဘယ္ေလာက္ထိန္းနိုင္သလဲ ? ဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ------------------------------------ ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီသုတၱန္ရဲ႕ အစ ေရွ႕ပိုင္းမွာ သာဝတၳိျပည္မွာတဲ႔ . . . .။ " ေဝေဒဟိကာ " ဆိုတဲ႔ အိမ္ရွင္သူေဌးမႀကီး တစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ အဲဒီသူေ႒းမႀကီးမွာ " ကာဠီ " ဆိုတဲ႔ အိမ္ေစ တစ္ေယာက္ရွိတယ္ ။ ကာဠီဟာ အရမ္းေတာ္တယ္ ။ အိမ္ရွင္သူေဌးမႀကီး ဘာမွ ျပန္ၾကည့္စရာမလိုေအာင္ အိမ္မႈကိစၥေတြအားလံုး အကုန္ျဖည့္ဆည္းလုပ္ကိုင္ေပးတယ္။ အဲဒီအခါ အိမ္ရွင္မႀကီးဟာ ႏွလံုးေအးခ်မ္းတဲ႔အတြက္ ေဒါသထြက္တာ မရွိဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္က အိမ္ရွင္သူေဌးမႀကီးဟာ အလြန္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္ ဆိုျပီး ခ်ီးက်ဴးစကား ေျပာဆိုၾကတယ္။ အဲဒါကို ကာဠီဆိုတဲ႔ က်ြန္မက စဥ္းစားတယ္ ။ ငါေတာ္လို႔ ငါေကာင္းလို႔ ငါလုပ္ေပးေနလို႔ သူေဌးမႀကီးက ေကာင္းေနတာလား ? ငါမလုပ္ပဲထားရင္ ငါ့အေပၚ သူေကာင္းနိုင္ပါ့မလား ဆိုျပီး သူေဌးမႀကီးရဲ႕စိတ္ကို စမ္းသပ္တယ္ ။ ------------------------------------------------ ေနာက္တေန႔မနက္ကစျပီး ကာဠီဟာ အိပ္ယာမထဘူး။ သူေဌးမႀကီးက ေနမေကာင္းလို႔ အိပ္ေနတာလား ေမးေတာ့ မထခ်င္လို႔ လို႔ ျပန္ေျဖတယ္ ။ သူေဌးမႀကီး ေဒါသအနည္းငယ္ျဖစ္လာတဲ႔အတြက္ ေလသံမာလာတယ္။ အဲဒီတစ္ေန႔ေတာ့ ဒီတိုင္း ထားလိုက္တယ္ ။ ေနာက္တစ္ေန႔က်ျပန္ေတာ့လဲ မထျပန္ဘူး။ အိမ္ရွင္သူေဌးမဟာ ေဒါသစိတ္ကေန ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျဖစ္လာၿပီး ကာဠီကို ရိုက္ႏွက္ေတာ့တယ္ ။ ကာဠီရဲ႕ေခါင္းကို ရိုက္မိျပီး ေသြးထြက္လာတယ္ ။ ဒီအခါ ကာဠီက အိမ္နီးခ်င္း ပတ္ဝန္းက်င္ကို လွည့္ျပီး . . . " ဒီမွာ ၾကည့္ၾကပါဦး , အရမ္းသေဘာေကာင္းျပီး စိတ္ထား ေကာင္းတဲ႔ , အရပ္က ခ်ီးမြမ္းၾကတဲ႔ သူေဌးမႀကီးရဲ႕ ရက္စက္ပံုကို ၾကည့္ပါ " ဆိုျပီး ေအာ္တယ္ ။ ကာဠီက ေခါင္းအကြဲခံၿပီး စမ္းသပ္ခံတယ္ ။ အဲဒီေန႔ကစျပီး သေဘာေကာင္းတဲ႔ အိမ္ရွင္မဟာ ဆိုးတဲ႔ အိမ္ရွင္မ ျဖစ္သြားေတာ့တယ္ ။ --------------------------------------- ဒီေနရာမွာ အ႒ာကထာဆရာႀကီးက ေရးထားတာ မွတ္သားစရာ ေကာင္းတယ္ ။ ၁ - " ဂုဏာ နာမ သဏိကံ အာဂစၧႏၲိ " ဂုဏ္ဆိုတာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း တက္လာတယ္။ ၂ - " ေဒါေသာ ခေဏေနဝ ပတၱယတိ" မေကာင္းသတင္းက်ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း ျပန္႔တယ္ တဲ႔ ။ ဂုဏ္တစ္ခုရဖို႔ ဆိုတာ အခ်ိန္အမ်ားႀကီး လိုတယ္ ။ လူတစ္ေယာက္ ဂုဏ္တက္လာဖို႔ " ဝုန္း " "ဒိုင္း " ဆိုျပီး တက္မလာဘူး ။ သို႔ေသာ္ အျပစ္က်ေတာ့ မေကာင္းသတင္းက ခ်က္ခ်င္းထြက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ ေဝေဒဟိကာ သူေဌးမႀကီးဟာ ဆိုးလိုက္တာ ဆိုးလိုက္တာ လို႔ ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုေဟာသလဲ ဆိုရင္ - သူမ်ားေတာ္ေနလို႔ , ေကာင္းေနတဲ႔အေကာင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေစနဲ႔တဲ႔ ။ ပင္ကိုယ္က ေကာင္းေအာင္က်င့္ပါ . . .လို႔ ဒီလို ေဟာတယ္ ။ ပင္ကိုယ္က ေကာင္းေနလို႔ရွိရင္ ဒီလို ရိုက္နွက္သည္အထိ ဘယ္ျဖစ္မလဲ ။ ----------------------------------- အဲဒီေနာက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက - ေလာကမွာ လူေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံၾကတဲ႔အခါ - မဟုတ္မမွန္ ေျပာတာေတြလည္း ရွိခ်င္ရွိမယ္ ။ - ရိုင္းရိုင္းျပျပ ေျပာတာေတြလည္း ႀကံဳရမယ္ ။ - က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈ မရွိတာေတြလည္း ေျပာတာေတြ ႀကံဳရမယ္။ - အဲလိုႀကံဳလာခဲ႔လို႔ရွိရင္ ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီစကားမုန္တိုင္းေတြကို ဘာနဲ႔ ခံယူမလဲတဲ႔ ။ - " ေမတၱာ " နဲ႔ ခံယူပါ တဲ႔။ - အဲဒီေနရာမွာ ေမတၱာႏွလံုး အစဥ္သံုးလို႔ ေျပာတာေနာ္ ။ "ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ" ( ေမတၱာႏွလံုးအစဥ္သံုး ၊ စာ- ၁၈- ၂၄ ) မွ ေကာက္နုတ္ပူေဇာ္ပါ၏ Credit - TZWin ဓမၼ ႏွစ္သက္သူ ★ _/\\_ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ _/\\_ ★ ❖ ေမတၱာျဖင့္ ဓမၼဒါန မ်ွေဝပူေဇာ္ပါသည္။ Thank_ Ko Lin. 🙏စာဖတ္သူမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2S4f94b

"သူမေကာင္းလည္း ကိုယ္ေကာင္းပါ " 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 ❖ ျမတ္စြာဘုရားက . . . ေလာကမွာတဲ့ .... ❖ တစ္ခ်ိဳ႕လူေတြက . . . ကိုယ့္အေပၚမွာ ပတ္ဝန္းက်င္က ေကာင္းလို႔ ကိုယ္ကေကာင္းေနတာ ။ ဆိုလိုတာက သူမ်ားေတြက ေတာ္ေနလို႔ ေကာင္းေနတဲ့ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေနရတာ။ ❖ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့ . . . ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က သိပ္ေကာင္းတယ္ေလ။ ပတ္ဝန္းက်င္က ကိုယ့့္အလိုအတိုင္းျပည့္ေနေတာ့ သေဘာေကာင္းလိုက္တာ။ ပတ္ဝန္းက်င္အဆိုးနဲ႔ ေတြ႔ရတဲ့အခါမွာ . . သေဘာေကာင္းသလား၊ မေကာင္းဘူးလား? ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ၾကည့္ရမယ္။ ❖ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း . . . တစ္စံုတစ္ခုရၿပီးေတာ့ ဦးစားေပးခံေနရလို႔ သေဘာေကာင္းေနတာလည္းရိွေသးတယ္။ ဦးစားေပးခံရလို႔ သေဘာေကာင္းေနတာမ်ိဳးဟာလည္း ရိွတတ္ပါတယ္။ ❖ အဲဒီလိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတာမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းေနတာေၾကာင့့္ဆိုရင္ တကယ္ယဥ္ေက်းတဲ့ ပုဂိၢဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ " နိဝါတ" ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မဆိုးတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ " ဥပသႏ ၱ" စိတ္ႏွလံုးၿငိမ္းေအးတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ ❖ ငါဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတဲ့သူလား ? ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလို႔ ေကာင္းတာ၊ စိတ္မဆိုးတတ္တာလား ? စိတ္ဆိုးစရာမရိွလို႔ စိတ္မဆိုးတာလား ? စိတ္ဆိုးစရာေတြ႔ရင္ စိတ္ဆိုးမွာပါလား ? ❖ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလို႔ ငါေကာင္းေနတာပါလား။ တကယ့္ကို ပတ္ဝန္းက်င္ကမေကာင္းတဲ့ၾကားမွာ ငါေကာင္းေအာင္ေနႏိုင္ရဲ႕လား ? ကိုယ့့္ကို ေထာ္ေလာ္ကန္႔လန္ ့လုပ္ေနတဲ့ သူေတြရဲ႕ၾကားမွာ ကိုယ့့္စိတ္ကို ဘယ္ေလာက္ထိန္းႏိုင္သလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ...................................................................... ျမတ္စြာဘုရားက ေလာကမွာတဲ႔ ... ပတ္ဝန္းက်င္က ေကာင္းလို႔ ကိုယ္က ေကာင္းေနတာ ။ ဆိုလိုတာက သူမ်ားေတြက ေတာ္ေနလို႔ ကိုယ္က ေကာင္းေနတဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္ေနရတာ ။ တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္စံုတစ္ခုရၿပီး ဦးစားေပးခံေနရလို႔ သေဘာေကာင္းေနတာ ။ အဲလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းနဲ႔ ေတြ႔ေနလို႔ ယဥ္ေက်းတဲ႔ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ေနတာ။ " နိဝါတ " - ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္မဆိုးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူးတဲ႔ ။ "ဥပသႏၲ " - စိတ္ႏွလံုးေအးတဲ႔ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္ျပီး စဥ္းစားၾကည့္ပါ ။ - ငါဟာ တကယ္သေဘာေကာင္းတဲ႔သူလား ? - ပတ္ဝန္းက်င္ေကာင္းလို႔ စိတ္မဆိုးတတ္တာလား ? - စိတ္ဆိုးစရာ မရွိလို႔ စိတ္မဆိုးတာလား ? - စိတ္ဆိုးစရာေတြ႔ရင္ စိတ္ဆိုးမွာလား ? - ကိုယ့္စိတ္ကို ဘယ္ေလာက္ထိန္းနိုင္သလဲ ? ဆိုတာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။ ------------------------------------ ဒါေၾကာင့္မို႔ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီသုတၱန္ရဲ႕ အစ ေရွ႕ပိုင္းမွာ သာဝတၳိျပည္မွာတဲ႔ . . . .။ " ေဝေဒဟိကာ " ဆိုတဲ႔ အိမ္ရွင္သူေဌးမႀကီး တစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ အဲဒီသူေ႒းမႀကီးမွာ " ကာဠီ " ဆိုတဲ႔ အိမ္ေစ တစ္ေယာက္ရွိတယ္ ။ ကာဠီဟာ အရမ္းေတာ္တယ္ ။ အိမ္ရွင္သူေဌးမႀကီး ဘာမွ ျပန္ၾကည့္စရာမလိုေအာင္ အိမ္မႈကိစၥေတြအားလံုး အကုန္ျဖည့္ဆည္းလုပ္ကိုင္ေပးတယ္။ အဲဒီအခါ အိမ္ရွင္မႀကီးဟာ ႏွလံုးေအးခ်မ္းတဲ႔အတြက္ ေဒါသထြက္တာ မရွိဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ ပတ္ဝန္းက်င္က အိမ္ရွင္သူေဌးမႀကီးဟာ အလြန္စိတ္ေကာင္းရွိတယ္ ဆိုျပီး ခ်ီးက်ဴးစကား ေျပာဆိုၾကတယ္။ အဲဒါကို ကာဠီဆိုတဲ႔ က်ြန္မက စဥ္းစားတယ္ ။ ငါေတာ္လို႔ ငါေကာင္းလို႔ ငါလုပ္ေပးေနလို႔ သူေဌးမႀကီးက ေကာင္းေနတာလား ? ငါမလုပ္ပဲထားရင္ ငါ့အေပၚ သူေကာင္းနိုင္ပါ့မလား ဆိုျပီး သူေဌးမႀကီးရဲ႕စိတ္ကို စမ္းသပ္တယ္ ။ ------------------------------------------------ ေနာက္တေန႔မနက္ကစျပီး ကာဠီဟာ အိပ္ယာမထဘူး။ သူေဌးမႀကီးက ေနမေကာင္းလို႔ အိပ္ေနတာလား ေမးေတာ့ မထခ်င္လို႔ လို႔ ျပန္ေျဖတယ္ ။ သူေဌးမႀကီး ေဒါသအနည္းငယ္ျဖစ္လာတဲ႔အတြက္ ေလသံမာလာတယ္။ အဲဒီတစ္ေန႔ေတာ့ ဒီတိုင္း ထားလိုက္တယ္ ။ ေနာက္တစ္ေန႔က်ျပန္ေတာ့လဲ မထျပန္ဘူး။ အိမ္ရွင္သူေဌးမဟာ ေဒါသစိတ္ကေန ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျဖစ္လာၿပီး ကာဠီကို ရိုက္ႏွက္ေတာ့တယ္ ။ ကာဠီရဲ႕ေခါင္းကို ရိုက္မိျပီး ေသြးထြက္လာတယ္ ။ ဒီအခါ ကာဠီက အိမ္နီးခ်င္း ပတ္ဝန္းက်င္ကို လွည့္ျပီး . . . " ဒီမွာ ၾကည့္ၾကပါဦး , အရမ္းသေဘာေကာင္းျပီး စိတ္ထား ေကာင္းတဲ႔ , အရပ္က ခ်ီးမြမ္းၾကတဲ႔ သူေဌးမႀကီးရဲ႕ ရက္စက္ပံုကို ၾကည့္ပါ " ဆိုျပီး ေအာ္တယ္ ။ ကာဠီက ေခါင္းအကြဲခံၿပီး စမ္းသပ္ခံတယ္ ။ အဲဒီေန႔ကစျပီး သေဘာေကာင္းတဲ႔ အိမ္ရွင္မဟာ ဆိုးတဲ႔ အိမ္ရွင္မ ျဖစ္သြားေတာ့တယ္ ။ --------------------------------------- ဒီေနရာမွာ အ႒ာကထာဆရာႀကီးက ေရးထားတာ မွတ္သားစရာ ေကာင္းတယ္ ။ ၁ - " ဂုဏာ နာမ သဏိကံ အာဂစၧႏၲိ " ဂုဏ္ဆိုတာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း တက္လာတယ္။ ၂ - " ေဒါေသာ ခေဏေနဝ ပတၱယတိ" မေကာင္းသတင္းက်ေတာ့ ခ်က္ခ်င္း ျပန္႔တယ္ တဲ႔ ။ ဂုဏ္တစ္ခုရဖို႔ ဆိုတာ အခ်ိန္အမ်ားႀကီး လိုတယ္ ။ လူတစ္ေယာက္ ဂုဏ္တက္လာဖို႔ " ဝုန္း " "ဒိုင္း " ဆိုျပီး တက္မလာဘူး ။ သို႔ေသာ္ အျပစ္က်ေတာ့ မေကာင္းသတင္းက ခ်က္ခ်င္းထြက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီးေတာ့ ေဝေဒဟိကာ သူေဌးမႀကီးဟာ ဆိုးလိုက္တာ ဆိုးလိုက္တာ လို႔ ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ ။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ဘယ္လိုေဟာသလဲ ဆိုရင္ - သူမ်ားေတာ္ေနလို႔ , ေကာင္းေနတဲ႔အေကာင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေစနဲ႔တဲ႔ ။ ပင္ကိုယ္က ေကာင္းေအာင္က်င့္ပါ . . .လို႔ ဒီလို ေဟာတယ္ ။ ပင္ကိုယ္က ေကာင္းေနလို႔ရွိရင္ ဒီလို ရိုက္နွက္သည္အထိ ဘယ္ျဖစ္မလဲ ။ ----------------------------------- အဲဒီေနာက္မွာ ျမတ္စြာဘုရားက - ေလာကမွာ လူေတြဟာ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံၾကတဲ႔အခါ - မဟုတ္မမွန္ ေျပာတာေတြလည္း ရွိခ်င္ရွိမယ္ ။ - ရိုင္းရိုင္းျပျပ ေျပာတာေတြလည္း ႀကံဳရမယ္ ။ - က်ိဳးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈ မရွိတာေတြလည္း ေျပာတာေတြ ႀကံဳရမယ္။ - အဲလိုႀကံဳလာခဲ႔လို႔ရွိရင္ ျမတ္စြာဘုရားက အဲဒီစကားမုန္တိုင္းေတြကို ဘာနဲ႔ ခံယူမလဲတဲ႔ ။ - " ေမတၱာ " နဲ႔ ခံယူပါ တဲ႔။ - အဲဒီေနရာမွာ ေမတၱာႏွလံုး အစဥ္သံုးလို႔ ေျပာတာေနာ္ ။ "ေဒါက္တာအရွင္နႏၵမာလာဘိဝံသ" ( ေမတၱာႏွလံုးအစဥ္သံုး ၊ စာ- ၁၈- ၂၄ ) မွ ေကာက္နုတ္ပူေဇာ္ပါ၏ Credit - TZWin ဓမၼ ႏွစ္သက္သူ ★ _/\\_ သဗၺဒါနံ ဓမၼဒါနံ ဇိနာတိ၊ _/\\_ ★ ❖ ေမတၱာျဖင့္ ဓမၼဒါန မ်ွေဝပူေဇာ္ပါသည္။ Thank_ Ko Lin. 🙏စာဖတ္သူမ်ားအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ..🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2S4f94b

တရားအသိဉာဏ္ရွိၾကတဲ့ လူေတြဆိုတာ အခ်ိန္ကိုကုသိုလ္နဲ႔ပဲ လွဲယူၾကပါတယ္...။ ဘဝတန္ဖိုးကို သိၾကတဲ့သူေတြဟာ အခ်ိန္ကို အႏွစ္သာရရွိေအာင္ ၾကဳိးစားၾကပါတယ္ ။ သာသနာနဲ႔ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကဳံေနၾကပါေစ...။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ ယူတတ္မွရၾကမွာပါ...။ မယူတတ္ဘူးဆိုရင္ အနီးမႈံေတြျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဘဝက အခ်ည္းႏွီးပါပဲ ။ ဒါေၾကာင့္.... လက္ဗလာခ်ည္းေတာ့ မျပန္ရေအာင္ၾကဳိးစားပါ ။ (သာရ ေဂဝသီ) 🙏🙏🙏 🙏ဓမၼမိတ္​​ေဆြမ်ား ​ေကာင္​းက်ိဳးတရား တိုးပြားၾကပါ​ေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Xz35J9

တရားအသိဉာဏ္ရွိၾကတဲ့ လူေတြဆိုတာ အခ်ိန္ကိုကုသိုလ္နဲ႔ပဲ လွဲယူၾကပါတယ္...။ ဘဝတန္ဖိုးကို သိၾကတဲ့သူေတြဟာ အခ်ိန္ကို အႏွစ္သာရရွိေအာင္ ၾကဳိးစားၾကပါတယ္ ။ သာသနာနဲ႔ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကဳံေနၾကပါေစ...။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဆိုတာ ယူတတ္မွရၾကမွာပါ...။ မယူတတ္ဘူးဆိုရင္ အနီးမႈံေတြျဖစ္ၿပီးေတာ့ ဘဝက အခ်ည္းႏွီးပါပဲ ။ ဒါေၾကာင့္.... လက္ဗလာခ်ည္းေတာ့ မျပန္ရေအာင္ၾကဳိးစားပါ ။ (သာရ ေဂဝသီ) 🙏🙏🙏 🙏ဓမၼမိတ္​​ေဆြမ်ား ​ေကာင္​းက်ိဳးတရား တိုးပြားၾကပါ​ေစ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Xz35J9

မဂၤလာနံနက္ခင္းပါ ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး သက္ရွည္က်န္းမာ စိတ္ခ်မ္းသာ လိုရာဆႏၵျပည့္ၾကပါေစ 🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2XvNLSx