မကောင်းသူကို အနိုင်ယူနည်း 🌼🌼🌼🌺🌼🌼🌼 အသာဓုံ သာဓုနာ ဇိနေ တဲ့ လောကလူတွေဟာ လူတိုင်းအကောင်းချည့်လုပ်တာ မဟုတ်ဘူး။ မကောင်းတာလည်း လုပ်ကြတယ်။ ကိုယ့်အပေါ်မကောင်းဘူး၊ သူအပေါ်မကောင်းဘူး၊ ဒီလူကဖြင့် သူ့အမေအပေါ်မကောင်းဘူး၊ သူ့အဖေအပေါ်မကောင်းဘူး၊ ညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေအပေါ် မကောင်းဘူး၊ မိတ်ဆွေသင်္ဂဟတွေအပေါ်မှာ မကောင်းဘူး။ အဲ့ဒီမကောင်းတာတွေလုပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ယောက်ကို ကိုယ်က ကောင်းတာလုပ်ပြီးတော့ နေရမယ်။ သူမကောင်းတာလုပ်တာမျိုးကို လိုက်ပြီးမတုရဘူး။ မကောင်းတာကို မကောင်းတာနဲ့ မတုံ့ပြန်ရဘူး။ မကောင်းတာကို ကိုယ်ကကောင်းတာနဲ့ တုံ့ပြန်ရတယ်။ အဲ့ဒီတော့ မကောင်းတာကို ကိုယ်ကမကောင်းတာနဲ့ တုံ့ပြန်မယ်ဆိုရင် ကိုယ်ကအနိုင်မရဘူး။ ကိုယ်ပဲရှုံးတယ်။ အေး မကောင်းတာကို ကောင်းတာနဲ့တုံ့ပြန်မယ်ဆိုရင် ကိုယ်ကအနိုင်ရတယ်လို့ပြောတာ။ မြတ်စွာဘုရားက မကောင်းသူကို မိမိကိုယ်တိုင်က သူ့အပေါ်မှာ ကောင်းခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်ကအနိုင်ယူပါတဲ့။ အေး မကောင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ကိုယ်ကကောင်းလိုက်သဖြင့် အနိုင်ယူတယ်ဆိုတာကို ကြည့်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ဟာ ဒေဝဒတ်နဲ့ဆက်ဆံတဲ့အခါမှာ အမြဲကောင်းတယ်။ ဒေဝဒတ်ကသာ ဘုရားအပေါ်အမြဲတမ်းမကောင်းတာ။ သံသရာအစကတည်းက မြတ်စွာဘုရားအပေါ် ကောင်းခဲ့တယ်လို့မရှိဘူး။ အမြဲတမ်း ဒုက္ခပေးနေတာ။ ဘုရားဖြစ်တဲ့ဘဝမှာလည်း ဘုရားအပေါ်ကောင်းတာ မရှိဘူးနော်။ အဲ့ဒီလို အမြဲတမ်းမကောင်းပေမယ့်လို့ မြတ်စွာဘုရားက ဒေဝဒတ်အပေါ် အမြဲတမ်းကောင်းတာပဲ။ ကြည့်လေ။ ဒေဝဒတ် သာသနာဘောင်ဝင်တယ်ဆိုရင် သင်္ကန်းဝတ်ပေးတယ်။ တရားဓမ္မတွေ ဟောပေးတယ်။ သမထကျင့်စဉ်တွေ ဟောပေးတယ်။ မြတ်စွာဘုရားထံမှသင်ကြားပြီးတော့ ဒေဝဒတ်ဟာ ဈာန်အဘိဉာဉ်တွေရသည်အထိအောင်မြင်သွားတယ်။ ဘုရားက ဒေဝဒတ်အပေါ်ကောင်းတယ်၊ ဆုံးမစရာရှိရင်ဆုံးမတယ်။ ဒေဝဒတ်မကောင်းတာကို မြတ်စွာဘုရားက ကောင်းတဲ့နည်းနဲ့ပဲ ဆက်ဆံတယ်။ အဲ့ဒီတော့ ကြည့်လိုက်မယ်ဆိုရင် ဒေဝဒတ်သာသနာဘောင် ဝင်လာတဲ့ အချိန်ကစပြီး တဖြည်းဖြည်းနဲ့ မြတ်စွာဘုရားကို ဒုက္ခပေးလာလိုက်တာ၊ ဘုရားက သက်တော် ၇၂နှစ်အရွယ် အကြီးအကျယ် ဒုက္ခပေးတာ။ ဘယ်လောက်ထိအောင် ဒုက္ခပေးသလဲဆိုရင် အဇာတသတ်နဲ့ပေါင်းပြီး လက်ဖြောင့်လေးသည်တော် လူသတ်သမားတွေ စေလွှတ်တယ်။ ဘုရားကို လုပ်ကြံသတ်ဖြတ်ဖို့ ကြိုးစားတယ်နော်။ မအောင်မြင်ခဲ့ဘူး။ နောက်တစ်ခါ နာဠာဂီရိဆင်ကြီးကို အရက်တွေမူးနေအောင် တိုက်ပြီး ဘုရားကြွလာတဲ့လမ်းမှာ လွှတ်တယ်။ ဆင်ထိုးသတ်ခံရအောင်လည်းလုပ်တယ်။ ဒါလည်းမအောင်မြင်ခဲ့ဘူး။ နောက်ဆုံး ဒီလိုလုပ်ရပ်တွေ မအောင်မြင်တဲ့အခါသူကိုယ်တိုင် ဝိဇ္ဈကုဋ်တောင်စောင်းကနေ ကျောင်မောင်းဆင်ပြီး မြတ်စွာဘုရား စင်္ကြန်လျှောက်နေတဲ့အချိန် ကျောက်တုံးကို လှိမ့်ချတာ၊ တခါတည်း လက်စသတ်အောင် သေကြောင်းကြံတယ်။ အဲ့ဒီအချိန်မှာ အပေါ်ကလှိမ့်ဆင်းလာတဲ့ ကျောက်တုံးက အလွန်ကြီးမားတဲ့ ကျေက်တုံးတစ်တုံးကို ဝင်တိုက်မိပြီး ကျောက်ဖတ်ကလေးတစ်ခု မြတ်စွာဘုရားရဲ့ ခြေမတော်ကိုသွားမှန်တယ်။ အဲ့ဒီအချိန်မှာ မြတ်စွာဘုရားဟာ ကာယိကဒုက္ခ - နာကျင်တဲ့ဆင်းရဲ့ဒုက္ခကို ခံစားရတယ်။ လမ်းမလျှောက်နိုင်ဘူး။ သံဃာတော်အရှင်မြတ်တွေက ရောက်လာကြတယ်၊ ထမ်းစင်နဲ့ထမ်းပြီး ဇီဝကရဲ့ သရက်ဥယျာဉ်ကျောင်းကို ပင့်ခေါ်သွားရတယ်။ အဲ့ဒီအခြေအနေမျိုးရောက်အောင် ဒေဝဒတ်ဟာ မြတ်စွာဘုရားအပေါ် ဆိုးခဲ့တာ။ သို့သော် မြတ်စွာဘုရားက ဒေဝဒတ်အပေါ် အမြဲတမ်း ကောင်းနေတာပဲ။ ဆုံးမစရာရှိရင် ဆုံးမတယ်။ သတိပေးစရာရှိရင် သတိပေးတယ်။ နောက်ဆုံးကျတော့ ဒေဝဒတ်ဟာ သူ့ရဲ့မှားတွေကို သိလာတယ်။ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ကောင်းတာတွေကို အာရုံပြုပြီး ငါကသာဆိုးတာ ဘုရားက ငါ့အပေါ် အင်မတန်ကောင်းတယ်။ နောက်ဆုံး ဒေဝဒတ်ကြီးဟာ မကျန်းမမာဖြစ်လာတယ်။ ဘယ်အခါမှ မကျန်းမမာဖြစ်လာလဲဆိုတော့ သံဃာသင်းခွဲပြီး ရဟန်း၅၀၀ ခေါ်တယ်သွားတယ်။ ခေါ်သွားတဲ့အခါ မြတ်စွာဘုရားက ဒီလိုဓမ္မနဲ့မကျွမ်းကျင်တဲ့ ကိုယ်တော်လေးတွေ ဒုက္ခရောက်လိမ့်မယ်။ သာရိပုတ္တရာနဲ့ မောဂ္ဂလာန်တို့ လိုက်သွားပြီး ဒီကိုယ်တော်လေးတွေကို ဖျောင့်ဖျနားချပြီးပြန်ခေါ်လာကြလို့ လွှတ်လိုက်တယ်။ ရှင်သာရိပုတ္တရာနဲ့ ရှင်မောဂလာန်တို့ ကြွလာတဲ့အခါမှာ ဒေဝဒတ်ကဝမ်းသာတယ်။ ကြည့် ငါ့လမ်းစဉ်မှန်လို့ဂေါတမဘုရားရဲ့ တပည့်ကြီးနှစ်ပါးတောင် ငါ့နောက်လိုက်လာပြီလို့။ အဲ့ဒီလိုထင်ပြီး ရှင်သာရိပုတ္တရာကို လက်ယာရံကထားတယ်။ ရှင်မောဂလာန်ကို လက်ဝဲရံကထားပြီးတော့ သံဃာတွေကို သူကတရားဟောတယ်။ ဒေဝဒတ် အနားယူအိပ်စက်နေတဲ့အချိန် ရှင်သာရိပုတ္တရာနဲ့ ရှင်မောဂ္ဂလာန်တို့က တရားဟောကြတယ်။ ဟိုကိုယ်တော်လေးတွေ အမှန်တရားသိပြီးဝနောက်ဆုံးမှာ တရားထူးတရားမြတ်ရကြတယ်။ အဲ့ဒီပုဂ္ဂိုလ်တွေအားလုံးကို ပြန်ခေါ်လာခဲ့ကြတယ်။ ဒေဝဒတ်တစ်ဦးထဲ ကျန်ရစ်တယ်။ အဲ့ဒီအချိန်ကျမှ သူဟာ စိတ်နှလုံးပူလောင်သွားတယ်။ သူ့မှာနောက်လိုက်နောက်ပါမရှိတော့ဘူး။ စိတ်နှလုံးပူလောင်သည့်အတွက် နှလုံးထဲက သွေးတွေဟာလျှံပြီး သွေးအန်တဲ့အနေအထားထိ ရောက်သွားတယ်။ အဲ့ဒီလို သွေးအံပြီး မမာမကျန်းဖြစ်တဲ့အခါ သူစဉ်းစားတယ်။ အော် မြတ်စွာဘုရားက ငါ့အပေါ်သိပ်ကောင်းတယ် လုပ်ခဲ့သမျှ ငါ့ကအဆိုးတွေချည်းလုပ်ခဲ့တာလို့ နောင်တရလာတယ်။ မြတ်စွာဘုရားကို ဝန်ချတောင်းပန်ချင်တယ်၊ နောက်ဆုံး တွေ့ချင်ပါတယ်ဆိုပြီးတော့ အတင်းအကြပ်ပို့ခိုင်းလို့ မြတ်စွာဘုရားသီတင်းသုံးတဲ့ ဇေတဝန်ကျောင်းကို ထမ်းစင်ကြီးနဲ့ထမ်းပြီး သူ့ကိုခေါ်လာခဲ့ရတယ်။ နောက်ဆုံးဇေတဝန်ကျောင်းကြီးနားက ဇေတဝန်ရေကန်ကြီးအနီးအနားမှာ ထမ်းစင်ကိုချပြီး ခဏအပန်းဖြေဖို့ ခြေထောက်ကိုအချ မြေကြီးပေါ် နင်းလိုက်တဲ့အချိန်မှာ မြေကြီးကျွံပြီးတော့ ဒေဝဒတ်ဟာ မြေမြိုသွားတာ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ သူလုပ်ထားတဲ့လုပ်ရပ်တွေနဲ့ မြတ်စွာဘုရားနဲ့ ပြန်တွေ့ဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်တော့ဘူး။ သို့သော် သူဟာအဲ့ဒီအချိန်မှာ မိုက်မှားမိတဲ့ နောင်တကိုတော့ သူရထားပြီ၊ သူဆိုးပေမယ့်မယ် ဘုရားက စိတ်မဆိုးဘူးဆိုတာကို သူသိတယ်။ ကဲဒီအဖြစ်အပျက်ကိုကြည့်။ ပထမပိုင်းမှာ ဒေဝဒတ်က အနိုင်ရနေသလိုရှိတယ်။ ဘုရားကို ဒုက္ခအမျိုးမျိုးပေးနေခဲ့တယ်။ မြတ်စွာဘုရားက အကောင်းနဲ့သာ တုံ့ပြန်တယ်။ အဆိုးနဲ့မတုံ့ပြန်ဘူး။ ဒါကြောင့်မို့ လောကအမြင်နဲ့ ကြည့်မယ်ဆိုရင် မြတ်စွာဘုရားက ရှုံးနေသလိုရှိတယ်။ သို့သော် နောက်ဆုံးမှာ အနိုင်ရလိုက်တာက မြတ်စွာဘုရား၊ ရှုံးသွားတာက ဒေဝဒတ်နော်။ နောက်ဆုံးမှာ ဒေဝဒတ်ဟာ သံသရာမှာ ဘယ်လောက်ထိ ရှုံးသွားသလဲဆိုရင် လက်ရှိဘဝမှာ မြေမျိုခြင်းဖြင့် အသက်ဆုံးရတယ်။ အဝီစိငရဲမှာ မြတ်စွာဘုရားကို စော်ကားခဲ့တဲ့ပြစ်ဒဏ်တွေကို ခံနေရတာ၊ တစ်ကမ္ဘာပတ်လုံး။ ဘဒ္ဒကမ္ဘာကုန်ဆုံးသည်အထိအောင် ငရဲမှာ ခံရမှာဖြစ်တယ်။ အဲဒါကြောင့်မို့ ဒေဝဒတ်ဟာ တကယ်ရှုံးသွားတဲ့ ပုဂိုလ်တစ်ယောက်ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့်မို့ မြတ်စွာဘုရားက မကောင်းတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို မကောင်းတာနဲ့ မတုံ့ပြန်နဲ့။ ကောင်းတာနဲ့ပဲတုံ့ပြန်ပြီး အနိုင်ယူပါလို့ ဒီလိုဟောတာနော်။ ...................................... ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော် ဒေါက်တာ #အရှင်နန္ဒမာလာဘိဝံသ Credit :.............🙏🙏🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2u1FQyb

"လောကရဲ့အလှတရား" 💙💙💙💙💙💙💙💙 ဗုဒ္ဓတရားတော်သည် လွန်စွာ နက်နဲသိမ်မွေ့မြင့်မားရကား နေ့စဉ်အသက်မွေး၀မ်း ကျောင်း လုပ်ကိုင်စားသောက်နေ ထိုင်ကြရသည့် လောကလူသား မိန်းမ၊ ယောက်ျား များအတွက်မူ ဗုဒ္ဓကျင့်စဉ်ကို အလုံးစုံ လိုက်နာ ကျင့်သုံးနိုင်ကြမည်မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဝါဒီ အစစ် အမှန်တစ်ဦးဖြစ်လိုပါက လောကမှဖယ်ခွာ၍ ကျောင်းကန်ဘုရား ဆိတ်ငြိမ်ရာ အရပ်များသို့ ‘တောထွက်’ ကြရပေလိမ့်မည်ဟု အချို့ပုဂ္ဂိုလ်များက ထင်မှတ်နေကြပေသည်။ ဤကား ၀မ်းနည်းဖွယ်ရာ အထင်အမှတ် လွဲမှားနေခြင်းပင်ဖြစ်ပေသည်။ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူထားသည့် တရားတော်များကို ကောင်းစွာ နားမလည်သေး သောကြောင့် ထိုသို့ လွဲမှားမှတ်ယူနေကြကြောင်း ထင်မိပါသည်။ ဗုဒ္ဓတရားတော်သည် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် သီတင်းသုံးနေထိုင်ကြသည့် ရဟန်းသံဃာတော်များ အတွက်သာ မဟုတ်ဘဲ။ အိမ်ရာတည်ထောင် နေထိုင်ကြသည့် သာမန် လောကလူသား မိန်းမ၊ယောက်ျားများ အတွက်လည်းဖြစ်ပေသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒတို့ ကျင့်သုံးရာလမ်းစဉ်ဖြစ်သော မဂ္ဂင်(၈)ပါး တရားတော်မြတ်သည် ဂုဏ်ထူးဝိသေသ အဆင့်အတန်း လုံး၀ခွဲခြားခြင်းမရှိဘဲ ခပ်သိမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းတို့ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဖြစ်ပါသည်။ ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံး သာယာအေးချမ်းအောင်လည်း ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ တရားတော်များ အတိုင်းတည်ဆောက်နိုင်ပါသည်။ အထူးတလည် ကျင့်ကြံပွားများစရာ မလိုပါဘူး။ မိမိတို့သိတဲ့ အတိုင်းသာလိုက်ကျင့်ဖို့လိုတာပါ။ လူတိုင်းထို အသိရှိပြီး ကျင့်ကြမည်ဆိုပါက အားလုံးအမုန်းမရှိဘဲ သာယာဖွယ် ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ဒေသစာရီကြွချီတော်မူရာ ဝေဠုဒွါရ ပုဏ္ဏားတို့ရွာသို့ ရောက်တော်မူပါသည်။ ထိုအခါရွာသူရွာသားတို့က မြတ်စွာဘုရားရှိရာသို့ လှူဖွယ်၊ ပူဇော်ဖွယ် ၀တ္ထုတို့ဖြင့် လာရောက်ကြပါသည်။ ထိုသို့ လူအများလာရောက် ကြသောအခါ အလ္လာပ၊ သလ္လာပ စကားများပြောကြပြီး ထိုရွာမှအကြီးအကဲ ပုဏ္ဏားကြီးက မြတ်စွာဘုရားအား လျှောက်ထားပါသည်။ ဘယ်လို လျှောက်သလဲဆို တော့.. “မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်တို့ အိမ်ရာတည်ထောင်၍ နေကြသောသူတို့သည် အရှင်ဘုရားတို့လို ဆွမ်းခံစားတာ မဟုတ်တော့ ရွှေ၊ ငွေကိုလည်း မစွန့်နိုင်ပါ။ သားမယား တို့ကိုလည်း မစွန့်နိုင်ပါ။ အ၀တ်ကောင်းကိုလည်း ၀တ်ချင်ပါသည်၊ အစားကောင်းကိုလည်း စားချင်ပါသည်။ ပန်းကိုလည်း ပန်လိုပါသည်။ သနပ်ခါးကိုလည်း လိမ်းလိုပါသည်။ ပွဲကိုလည်းကြည့်လိုပါသည်။ တောတောင် ကိုလည်းမထွက်နိုင်ပါ။ သေတဲ့အခါ အပါယ်လေးပါးသို့လည်း မကျလိုပါ။ နတ်ပြည်သို့ ရောက်လိုပါသည်။ သို့အတွက် မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်တော်တို့အား တောလည်းမထွက်ရ၊ သားမယားကို သာယာလျှက်၊ ရွှေ၊ ငွေ ကိုလည်း သာယာလျက်၊ အစားကောင်းကိုလည်း စားကာ၊ အ၀တ်ကောင်းကို၀တ်လျက်၊ ပန်းကိုလည်းပန်ကာ၊ သနပ်ခါးလိမ်းလျက်၊ ပွဲလည်းကြည့်ကာ၊ အပါယ်လေးပါးသို့ မကျဘဲ နတ်ပြည်သို့ ရောက်တဲ့တရားကို ဟောတော်မူပါဘုရားတဲ့” ဒီတရားတောင်းဟာ အိမ်ယာတည်ထောင်နေသော လူတွေအားလုံးနှင့် အင်မတန်သင့်တော်သော တရားတောင်းပါ။ အဲဒီတရားတောင်းတော့ မြတ်စွာဘုရားက ဘယ်လိုမိန့်တော်မူသလဲဆိုတော့.. “ပုဏ္ဏားတောင်းတဲ့ အတိုင်းဖြစ်ပါစေမယ်၊ ရွှေ၊ ငွေကိုလည်း မစွန့်ရပါဘူး။ တော လည်းမထွက်ရပါဘူး။ အ၀တ်ကောင်းလည်း ၀တ်ရပါမယ်။ အစားကောင်းလည်း စားရပါမယ်။ သနပ်ခါးလည်း လိမ်းရပါတယ်။ ပန်းလည်းပန်ရပါတယ်။ ပွဲလည်းကြည့် ရပါတယ်။ သေတဲ့အခါ အပါယ်လေးပါးကိုလည်း မရောက်စေရပါဘူး၊ နတ်ပြည်ကို လည်း ရောက်ရပါစေမယ်။ သို့သော် ငါဘုရားပြောတဲ့ အတိုင်းလိုက်နာကျင့်ကြံရပါမယ်” လို့ မိန့်တော်မူပါသည်။ ပုဏ္ဏားက “ဒီလိုဆို ကျင့်ကြံပါမယ်ဘုရား အကျင့်လမ်းစဉ်ကိုသာ ဟောတော်မူပါတဲ့” “ဒီတော့ မြတ်စွာဘုရားက အကျင့်လမ်းစဉ်ကို ဘယ်လိုဟောသလဲဆိုတော့..” (၁) “ငါ့ကို သတ်လျှင် ငါမခံချင်သလို သူများကို ငါကသတ်လျှင် သူများက ဘယ်ခံချင်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက်ငါသည် သူတစ်ပါးအား သတ်ဖြတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကျဉ်ပါအံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၂) “ငါ့ဥစ္စာကိုခိုးလျှင် ငါမခံချင်သလို၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ငါကခိုးလျှင်လည်း သူတစ်ပါးက ဘယ်ခံချင်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက် ငါသည် သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါအံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၃) “ငါ့သားမယားကို သူတစ်ပါးက မှားယွင်းလျှင် ငါမခံချင်သလို သူတစ်ပါးသား မယားကို ငါမှားယွင်းလျှင် သူတစ်ပါးက ဘယ်ခံချင်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက် ငါသည် သူတစ်ပါးသားမယားကို မှားယွင်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါတော့အံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၄) “ငါ့ကို သူတစ်ပါးက လိမ်ပြောလျှင် မကြိုက်သလို သူတစ်ပါးကို လိမ်လျှင်လည်း သူတစ်ပါးက ဘယ်ကြိုက်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက် ငါသည် မုသားပြောဆိုခြင်းမှ ရှောက်ကြဉ်ပါတော့အံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၅) “ငါသည် သူတစ်ပါးသောက်စားမူးယစ်တာကို မြင်လျှင် မကြည်ညိုသလို၊ ငါသောက်စားမူးယစ်လျှင်လည်း သူတစ်ပါးက ဘယ်ကြည်ညိုပါ့မလဲ၊ သို့အတွက် ငါသည်သောက်စားမူးယစ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါတော့အံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ ငါးပါးသီလမြဲအောင် ကျင့်ရမည်ဟု ဟောကြားတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ယနေ့ကမ္ဘာကြီးမှာ စစ်ပွဲတွေ၊ တိုက်ခိုက်မှုတွေဖြစ်နေခြင်းမှာ လူသတ်တာ အကုသိုလ်ဖြစ်ကြောင်းကို လူတိုင်းမသိ၍၊ သိသော်လည်း မကျင့်သောကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့နောက် သူတပါးပစ္စည်း၊ နယ်မြေလိုချင်တဲ့ လောဘတွေ၊ သူတပါးကို သေစေလိုတဲ့ ဒေါသတွေကြောင့် လောကကြီးမှာ ယနေ့ထိ ငြိမ်းချမ်းမှုတွေ နေရာတိုင်း မရနိုင်သေးတာပါ။ အဒိန္နာဒါနာကံမှာ သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးယူခြင်း၊ မတော်မတရားယူခြင်း၊ အလေးခိုးခြင်း၊ ဓားမြတိုက်ခြင်း အားလုံးကိုထည့်တွက်ရပါမည်။ ထိုအမှု့များ လုပ်ပါက အကုသိုလ်ကံ ဖြစ်သည်ဟုသိပြီး လိုက်ကျင့်ကြပါက လောကမှာ သူခိုးများရှိမည် မဟုတ်တော့ပါ။ မိမိတို့ ပစ္စည်းကိုသာ အသုံးပြု၍ သူတပါးထံမှ လိုချင်သော လောဘတရားလည်း အလိုလိုပယ်သတ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ မိမိနှင့် မောင်နှမသားချင်း စာနာကာ သူတပါး သားသမီးအပေါ် ကျူးလွန်ခြင်းအမှု ကာမသုမိစ္ဆာစာရကံကို လူတိုင်းစောင့်ထိန်းကြမည်ဆိုပါက မလိုလားအပ်သော အမှုခင်းများလည်း ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။ “နှမချင်း စာနာထောက်ထားပါ” “သားသမီးချင်း ကိုယ်ချင်းစားပါ” ဟူသော မြန်မာတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု စကားဖြင့်ပင် အသိအလိမ္မာရှိသူတို့အဖို့ ထိုကံကို ကျူးလွန်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုသို့စောင့်ထိန်း ခြင်းကြောင့် လူသားအားလုံး အိမ်ထောင်ရေးပြဿနာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဖောက်ပြားမှုများ မဖြစ်တော့ဘဲ သာယာမှုရစေနိုင်ပါသည်။ မုသားစကားဆိုရာတွင် လိမ်ပြောခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းစွာဆဲဆိုပြောခြင်း၊ ကုန်းချောစကားပြောခြင်း၊ အကျိုးမရှိသောအပိန်ဖျင်း စကားများပြောခြင်း တို့ကိုပါမှတ်ယူ စောင့်ထိန်းကြရပါမည်။ စီဘောက်မှာ ဆဲဆိုပြောနေခြင်းများ၊ သူတပါးတွေကို ကုန်းချောသောစာများကို တွေ့ရပါက မည်သို့ခံစားရသည်ကို စာဖတ်သူများသိကြမှာပါ။ တရားသိပြီးစောင့်ထိန်းကြပါက ထိုကဲ့သို့ သေးငယ်သော အမှုမှစ၍ ကျူးလွန် ကြမှာမဟုတ်ပါ။ သေရည်အရက်သောက်ပါက မူးယစ်ပြီး ဆုံးဖြစ်ချက်များ မှန်ကန်စွာမချနိုင်တော့ပါ။ မိမိသောက်လိုက်ခြင်းကြောင့် ပတ်၀န်းကျင်လည်း ထိခိုက်ရပါသည်။ အရက်၊ ဆေးခြောက်၊ ဘီယာ၊ မူးယစ်ဆေး၊ ထန်းရည် အားလုံးကို ပါမှတ်ယူ ရှောင်ကြဉ်ရပါမည်။ မူးယစ်သောက်စားပြီးပါက နောက်ထပ် မကောင်းမှုများဆက်လုပ်ချင်တဲ့ စိတ်ကဖြစ်လာတက်ပါသည်။ အရက်မူးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အမှုခင်းများ အားလုံးလည်းဖြစ်မည် မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်ဘုရားရှင်ဟောကြားခဲ့သော တရားများသည် မွေးခြင်း၊ အိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်း စတဲ့ ဆင်းရဲအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်စေခြင်း အပြင် လောကအတွင်း သတ္တဝါအားလုံး နေနည်းများ ကိုလည်း လမ်းညွှန်ပြထားခဲ့ပေသည်။ လောကရဲ့အလှတရားကို သီလပန်းဖြင့် ဆင်မြန်းမှသာ တင့်တယ်လှပနိုင်ပါမည်။ အရှင်သုမနသာရ(ဖြူး) 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ #ရွှေဖြူလေး

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Nnom6o

"လောကရဲ့အလှတရား" 💙💙💙💙💙💙💙💙 ဗုဒ္ဓတရားတော်သည် လွန်စွာ နက်နဲသိမ်မွေ့မြင့်မားရကား နေ့စဉ်အသက်မွေး၀မ်း ကျောင်း လုပ်ကိုင်စားသောက်နေ ထိုင်ကြရသည့် လောကလူသား မိန်းမ၊ ယောက်ျား များအတွက်မူ ဗုဒ္ဓကျင့်စဉ်ကို အလုံးစုံ လိုက်နာ ကျင့်သုံးနိုင်ကြမည်မဟုတ်ပါ။ ဗုဒ္ဓဝါဒီ အစစ် အမှန်တစ်ဦးဖြစ်လိုပါက လောကမှဖယ်ခွာ၍ ကျောင်းကန်ဘုရား ဆိတ်ငြိမ်ရာ အရပ်များသို့ ‘တောထွက်’ ကြရပေလိမ့်မည်ဟု အချို့ပုဂ္ဂိုလ်များက ထင်မှတ်နေကြပေသည်။ ဤကား ၀မ်းနည်းဖွယ်ရာ အထင်အမှတ် လွဲမှားနေခြင်းပင်ဖြစ်ပေသည်။ ဗုဒ္ဓဟောကြားတော်မူထားသည့် တရားတော်များကို ကောင်းစွာ နားမလည်သေး သောကြောင့် ထိုသို့ လွဲမှားမှတ်ယူနေကြကြောင်း ထင်မိပါသည်။ ဗုဒ္ဓတရားတော်သည် ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းများတွင် သီတင်းသုံးနေထိုင်ကြသည့် ရဟန်းသံဃာတော်များ အတွက်သာ မဟုတ်ဘဲ။ အိမ်ရာတည်ထောင် နေထိုင်ကြသည့် သာမန် လောကလူသား မိန်းမ၊ယောက်ျားများ အတွက်လည်းဖြစ်ပေသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒတို့ ကျင့်သုံးရာလမ်းစဉ်ဖြစ်သော မဂ္ဂင်(၈)ပါး တရားတော်မြတ်သည် ဂုဏ်ထူးဝိသေသ အဆင့်အတန်း လုံး၀ခွဲခြားခြင်းမရှိဘဲ ခပ်သိမ်းသော ပုဂ္ဂိုလ်အပေါင်းတို့ အကျိုးစီးပွားအတွက် ဖြစ်ပါသည်။ ကမ္ဘာလောကကြီး တစ်ခုလုံး သာယာအေးချမ်းအောင်လည်း ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်၏ တရားတော်များ အတိုင်းတည်ဆောက်နိုင်ပါသည်။ အထူးတလည် ကျင့်ကြံပွားများစရာ မလိုပါဘူး။ မိမိတို့သိတဲ့ အတိုင်းသာလိုက်ကျင့်ဖို့လိုတာပါ။ လူတိုင်းထို အသိရှိပြီး ကျင့်ကြမည်ဆိုပါက အားလုံးအမုန်းမရှိဘဲ သာယာဖွယ် ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ အခါတစ်ပါး၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ဒေသစာရီကြွချီတော်မူရာ ဝေဠုဒွါရ ပုဏ္ဏားတို့ရွာသို့ ရောက်တော်မူပါသည်။ ထိုအခါရွာသူရွာသားတို့က မြတ်စွာဘုရားရှိရာသို့ လှူဖွယ်၊ ပူဇော်ဖွယ် ၀တ္ထုတို့ဖြင့် လာရောက်ကြပါသည်။ ထိုသို့ လူအများလာရောက် ကြသောအခါ အလ္လာပ၊ သလ္လာပ စကားများပြောကြပြီး ထိုရွာမှအကြီးအကဲ ပုဏ္ဏားကြီးက မြတ်စွာဘုရားအား လျှောက်ထားပါသည်။ ဘယ်လို လျှောက်သလဲဆို တော့.. “မြတ်စွာဘုရား တပည့်တော်တို့ အိမ်ရာတည်ထောင်၍ နေကြသောသူတို့သည် အရှင်ဘုရားတို့လို ဆွမ်းခံစားတာ မဟုတ်တော့ ရွှေ၊ ငွေကိုလည်း မစွန့်နိုင်ပါ။ သားမယား တို့ကိုလည်း မစွန့်နိုင်ပါ။ အ၀တ်ကောင်းကိုလည်း ၀တ်ချင်ပါသည်၊ အစားကောင်းကိုလည်း စားချင်ပါသည်။ ပန်းကိုလည်း ပန်လိုပါသည်။ သနပ်ခါးကိုလည်း လိမ်းလိုပါသည်။ ပွဲကိုလည်းကြည့်လိုပါသည်။ တောတောင် ကိုလည်းမထွက်နိုင်ပါ။ သေတဲ့အခါ အပါယ်လေးပါးသို့လည်း မကျလိုပါ။ နတ်ပြည်သို့ ရောက်လိုပါသည်။ သို့အတွက် မြတ်စွာဘုရားသည် တပည့်တော်တို့အား တောလည်းမထွက်ရ၊ သားမယားကို သာယာလျှက်၊ ရွှေ၊ ငွေ ကိုလည်း သာယာလျက်၊ အစားကောင်းကိုလည်း စားကာ၊ အ၀တ်ကောင်းကို၀တ်လျက်၊ ပန်းကိုလည်းပန်ကာ၊ သနပ်ခါးလိမ်းလျက်၊ ပွဲလည်းကြည့်ကာ၊ အပါယ်လေးပါးသို့ မကျဘဲ နတ်ပြည်သို့ ရောက်တဲ့တရားကို ဟောတော်မူပါဘုရားတဲ့” ဒီတရားတောင်းဟာ အိမ်ယာတည်ထောင်နေသော လူတွေအားလုံးနှင့် အင်မတန်သင့်တော်သော တရားတောင်းပါ။ အဲဒီတရားတောင်းတော့ မြတ်စွာဘုရားက ဘယ်လိုမိန့်တော်မူသလဲဆိုတော့.. “ပုဏ္ဏားတောင်းတဲ့ အတိုင်းဖြစ်ပါစေမယ်၊ ရွှေ၊ ငွေကိုလည်း မစွန့်ရပါဘူး။ တော လည်းမထွက်ရပါဘူး။ အ၀တ်ကောင်းလည်း ၀တ်ရပါမယ်။ အစားကောင်းလည်း စားရပါမယ်။ သနပ်ခါးလည်း လိမ်းရပါတယ်။ ပန်းလည်းပန်ရပါတယ်။ ပွဲလည်းကြည့် ရပါတယ်။ သေတဲ့အခါ အပါယ်လေးပါးကိုလည်း မရောက်စေရပါဘူး၊ နတ်ပြည်ကို လည်း ရောက်ရပါစေမယ်။ သို့သော် ငါဘုရားပြောတဲ့ အတိုင်းလိုက်နာကျင့်ကြံရပါမယ်” လို့ မိန့်တော်မူပါသည်။ ပုဏ္ဏားက “ဒီလိုဆို ကျင့်ကြံပါမယ်ဘုရား အကျင့်လမ်းစဉ်ကိုသာ ဟောတော်မူပါတဲ့” “ဒီတော့ မြတ်စွာဘုရားက အကျင့်လမ်းစဉ်ကို ဘယ်လိုဟောသလဲဆိုတော့..” (၁) “ငါ့ကို သတ်လျှင် ငါမခံချင်သလို သူများကို ငါကသတ်လျှင် သူများက ဘယ်ခံချင်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက်ငါသည် သူတစ်ပါးအား သတ်ဖြတ်ခြင်းမှ ရှောင်ကျဉ်ပါအံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၂) “ငါ့ဥစ္စာကိုခိုးလျှင် ငါမခံချင်သလို၊ သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ငါကခိုးလျှင်လည်း သူတစ်ပါးက ဘယ်ခံချင်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက် ငါသည် သူတစ်ပါးဥစ္စာကို ခိုးယူခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါအံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၃) “ငါ့သားမယားကို သူတစ်ပါးက မှားယွင်းလျှင် ငါမခံချင်သလို သူတစ်ပါးသား မယားကို ငါမှားယွင်းလျှင် သူတစ်ပါးက ဘယ်ခံချင်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက် ငါသည် သူတစ်ပါးသားမယားကို မှားယွင်းခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါတော့အံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၄) “ငါ့ကို သူတစ်ပါးက လိမ်ပြောလျှင် မကြိုက်သလို သူတစ်ပါးကို လိမ်လျှင်လည်း သူတစ်ပါးက ဘယ်ကြိုက်ပါ့မလဲ။ သို့အတွက် ငါသည် မုသားပြောဆိုခြင်းမှ ရှောက်ကြဉ်ပါတော့အံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ (၅) “ငါသည် သူတစ်ပါးသောက်စားမူးယစ်တာကို မြင်လျှင် မကြည်ညိုသလို၊ ငါသောက်စားမူးယစ်လျှင်လည်း သူတစ်ပါးက ဘယ်ကြည်ညိုပါ့မလဲ၊ သို့အတွက် ငါသည်သောက်စားမူးယစ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါတော့အံ့ဟု ကျင့်ရမယ်”။ ငါးပါးသီလမြဲအောင် ကျင့်ရမည်ဟု ဟောကြားတော်မူခဲ့ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ယနေ့ကမ္ဘာကြီးမှာ စစ်ပွဲတွေ၊ တိုက်ခိုက်မှုတွေဖြစ်နေခြင်းမှာ လူသတ်တာ အကုသိုလ်ဖြစ်ကြောင်းကို လူတိုင်းမသိ၍၊ သိသော်လည်း မကျင့်သောကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့နောက် သူတပါးပစ္စည်း၊ နယ်မြေလိုချင်တဲ့ လောဘတွေ၊ သူတပါးကို သေစေလိုတဲ့ ဒေါသတွေကြောင့် လောကကြီးမှာ ယနေ့ထိ ငြိမ်းချမ်းမှုတွေ နေရာတိုင်း မရနိုင်သေးတာပါ။ အဒိန္နာဒါနာကံမှာ သူတစ်ပါးပစ္စည်းကို ခိုးယူခြင်း၊ မတော်မတရားယူခြင်း၊ အလေးခိုးခြင်း၊ ဓားမြတိုက်ခြင်း အားလုံးကိုထည့်တွက်ရပါမည်။ ထိုအမှု့များ လုပ်ပါက အကုသိုလ်ကံ ဖြစ်သည်ဟုသိပြီး လိုက်ကျင့်ကြပါက လောကမှာ သူခိုးများရှိမည် မဟုတ်တော့ပါ။ မိမိတို့ ပစ္စည်းကိုသာ အသုံးပြု၍ သူတပါးထံမှ လိုချင်သော လောဘတရားလည်း အလိုလိုပယ်သတ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။ မိမိနှင့် မောင်နှမသားချင်း စာနာကာ သူတပါး သားသမီးအပေါ် ကျူးလွန်ခြင်းအမှု ကာမသုမိစ္ဆာစာရကံကို လူတိုင်းစောင့်ထိန်းကြမည်ဆိုပါက မလိုလားအပ်သော အမှုခင်းများလည်း ဖြစ်မည်မဟုတ်ပေ။ “နှမချင်း စာနာထောက်ထားပါ” “သားသမီးချင်း ကိုယ်ချင်းစားပါ” ဟူသော မြန်မာတို့၏ ယဉ်ကျေးမှု စကားဖြင့်ပင် အသိအလိမ္မာရှိသူတို့အဖို့ ထိုကံကို ကျူးလွန်လိမ့်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုသို့စောင့်ထိန်း ခြင်းကြောင့် လူသားအားလုံး အိမ်ထောင်ရေးပြဿနာ၊ ကိုယ်ကျင့်တရားဖောက်ပြားမှုများ မဖြစ်တော့ဘဲ သာယာမှုရစေနိုင်ပါသည်။ မုသားစကားဆိုရာတွင် လိမ်ပြောခြင်း၊ ကြမ်းတမ်းစွာဆဲဆိုပြောခြင်း၊ ကုန်းချောစကားပြောခြင်း၊ အကျိုးမရှိသောအပိန်ဖျင်း စကားများပြောခြင်း တို့ကိုပါမှတ်ယူ စောင့်ထိန်းကြရပါမည်။ စီဘောက်မှာ ဆဲဆိုပြောနေခြင်းများ၊ သူတပါးတွေကို ကုန်းချောသောစာများကို တွေ့ရပါက မည်သို့ခံစားရသည်ကို စာဖတ်သူများသိကြမှာပါ။ တရားသိပြီးစောင့်ထိန်းကြပါက ထိုကဲ့သို့ သေးငယ်သော အမှုမှစ၍ ကျူးလွန် ကြမှာမဟုတ်ပါ။ သေရည်အရက်သောက်ပါက မူးယစ်ပြီး ဆုံးဖြစ်ချက်များ မှန်ကန်စွာမချနိုင်တော့ပါ။ မိမိသောက်လိုက်ခြင်းကြောင့် ပတ်၀န်းကျင်လည်း ထိခိုက်ရပါသည်။ အရက်၊ ဆေးခြောက်၊ ဘီယာ၊ မူးယစ်ဆေး၊ ထန်းရည် အားလုံးကို ပါမှတ်ယူ ရှောင်ကြဉ်ရပါမည်။ မူးယစ်သောက်စားပြီးပါက နောက်ထပ် မကောင်းမှုများဆက်လုပ်ချင်တဲ့ စိတ်ကဖြစ်လာတက်ပါသည်။ အရက်မူးခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အမှုခင်းများ အားလုံးလည်းဖြစ်မည် မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်ဘုရားရှင်ဟောကြားခဲ့သော တရားများသည် မွေးခြင်း၊ အိုခြင်း၊ နာခြင်း၊ သေခြင်း စတဲ့ ဆင်းရဲအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်စေခြင်း အပြင် လောကအတွင်း သတ္တဝါအားလုံး နေနည်းများ ကိုလည်း လမ်းညွှန်ပြထားခဲ့ပေသည်။ လောကရဲ့အလှတရားကို သီလပန်းဖြင့် ဆင်မြန်းမှသာ တင့်တယ်လှပနိုင်ပါမည်။ အရှင်သုမနသာရ(ဖြူး) 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ ❀ #ရွှေဖြူလေး

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Nnom6o

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/36SzpvV

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/36SzpvV

ကိုယ်ဟာပုထုဇဥ်လား

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2NCeTZd

ကိုယ်ဟာပုထုဇဥ်လား

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2NCeTZd

အရွယ်တွေ လွန်ကာ အိုမင်းလာ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ရက်တွေ , လတွေ , နှစ်တွေကုန်လို့ အိုမင်းလာတာနဲ့ အမျှ ခန္ဓာရဲ့ တန်ဖိုးကလည်း ကျကျလာလိုက်တာ အိုမင်းမစွမ်းကို ဖြစ်လာကြပြီ … စွမ်းဆောင်နိုင်မှုတွေ ကိုယ်စွမ်း ဉာဏ်စွမ်းအား အစွမ်းတွေ လျော့နည်းလာလို့ ဘာမှ မစွမ်းနိုင်ကြတော့ဘူး … တန်ဖိုးကျဆင်းလာပြီ ဖြစ်တဲ့ ဒီ ခန္ဓာကနေ ဘာတွေယူနိုင်ကြသလဲ ? ကိုယ်လိုချင်တာတွေ အချိန်မီ ယူနိုင်ရင်တော့ ရကြလိမ့်မယ် … ဥစ္စာ ရှာတဲ့သူက ဥစ္စာ ရမယ် … စီးပွား ရှာတဲ့သူက စီးပွား ဖြစ်မယ် … ပညာ ရှာတဲ့သူက ပညာ ရမယ် … ကုသိုလ် ရှာတဲ့သူက ကုသိုလ် ရကြပါလိမ့်မယ် … #ဓမ္မဒူတ_ဒေါက်တာ_အရှင်ပညိဿရ Credit , Original Uploader ဒဿန​-အောင်​လံ. ပြန်​လည်​မျှ​ဝေပါသည်​ ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tUfWwx

အရွယ်တွေ လွန်ကာ အိုမင်းလာ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 ရက်တွေ , လတွေ , နှစ်တွေကုန်လို့ အိုမင်းလာတာနဲ့ အမျှ ခန္ဓာရဲ့ တန်ဖိုးကလည်း ကျကျလာလိုက်တာ အိုမင်းမစွမ်းကို ဖြစ်လာကြပြီ … စွမ်းဆောင်နိုင်မှုတွေ ကိုယ်စွမ်း ဉာဏ်စွမ်းအား အစွမ်းတွေ လျော့နည်းလာလို့ ဘာမှ မစွမ်းနိုင်ကြတော့ဘူး … တန်ဖိုးကျဆင်းလာပြီ ဖြစ်တဲ့ ဒီ ခန္ဓာကနေ ဘာတွေယူနိုင်ကြသလဲ ? ကိုယ်လိုချင်တာတွေ အချိန်မီ ယူနိုင်ရင်တော့ ရကြလိမ့်မယ် … ဥစ္စာ ရှာတဲ့သူက ဥစ္စာ ရမယ် … စီးပွား ရှာတဲ့သူက စီးပွား ဖြစ်မယ် … ပညာ ရှာတဲ့သူက ပညာ ရမယ် … ကုသိုလ် ရှာတဲ့သူက ကုသိုလ် ရကြပါလိမ့်မယ် … #ဓမ္မဒူတ_ဒေါက်တာ_အရှင်ပညိဿရ Credit , Original Uploader ဒဿန​-အောင်​လံ. ပြန်​လည်​မျှ​ဝေပါသည်​ ။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tUfWwx

မေတ္တာနှင့် တဏှာ •••••••••••••••••• လောကမှာ တစ်ခါတစ်ရံ “တဏှာ” က မေတ္တာဟန်ဆောင်ပြီး လူကို လှည့်စားတတ်တယ်။ “ မေတ္တာနှင့် တဏှာ” က မခွဲခြားတတ်ရင် အသွင်အပြင် တူသလို ထင်ရပေမယ့် အရည်အသွေးကတော့ အလွန်ကွဲပြားပါတယ်။ မေတ္တာစစ်က ပေးပဲပေးချင်တယ်။ မျှော်လင့်ချက် မထားတတ်ဘူး။ တဏှာက နည်းနည်းပေးပြီး များများပြန်လိုချင်တတ်တယ်။ မေတ္တာစစ်က ယှဉ်ပြိုင်လာရင် အရှုံးပေး လိုက်တယ်။ ဘယ်တော့မှ အနိုင်မယူဘူး။ တဏှာက အမြဲအနိုင်ရနေမှ ကျေနပ်တယ်။ ရှုံးနိမ့်သွားရင်တောင် ပြန်ပြီး ကလဲ့စားချေ တတ်တယ်။ မေတ္တာက အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာတွေ့ရင် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ခွင့်လွှတ်နိုင်ဖို့ပဲ ကြိုးစားတယ်။ တဏှာက အပြစ်တစ်စုံ တစ်ရာတွေ့ရင် ယောက်ယက်ခတ်ပြီး ပြဿနာရှာဖို့ ပုံကြီးချဲ့ဖို့ပဲ စဉ်းစားတတ်တယ်။ မေတ္တာစစ်က စျေးရောင်းသလို အရှုံးအမြတ် မတွက်တတ်ဘူး။ တဏှာက တစ်ခုရင်းရင် နှစ်ခုလိုချင်တယ်။ ရှုံးတယ်ထင်ရင် လှည့်မကြည့်တတ်ဘူး။ အနှစ်ချုပ်လိုက်တော့… မေတ္တာက အေးချမ်းပြီး အနှောင်အဖွဲ့ ကင်းတယ်။ တဏှာက ပူလောင်ပြီး နှောင်ကြိုးတန်းလန်းနဲ့ပေါ့။ အားလုံးပဲ့ မင်္ဂလာပါ 🙏🙏🙏 အရှင်တေဇာနန္ဒ 🙏🙏🙏 စေတနာပန်းခင်းဆရာတော်🙏🙏🙏 အဘိဓမ္မာသီးသန့်ဆွေးနွေးခြင်းပေ့မှကူးယူဖော်ပြပါသည်။🙏🙏 🙏ခရီး သည် များအားလုံးပဲ့ မင်္ဂလာပါ ခင်ဗျာ 🙏 🙏ပြန်လည်မျှဝေသူ ခရီး သည် 🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2t3cvDK

မေတ္တာနှင့် တဏှာ •••••••••••••••••• လောကမှာ တစ်ခါတစ်ရံ “တဏှာ” က မေတ္တာဟန်ဆောင်ပြီး လူကို လှည့်စားတတ်တယ်။ “ မေတ္တာနှင့် တဏှာ” က မခွဲခြားတတ်ရင် အသွင်အပြင် တူသလို ထင်ရပေမယ့် အရည်အသွေးကတော့ အလွန်ကွဲပြားပါတယ်။ မေတ္တာစစ်က ပေးပဲပေးချင်တယ်။ မျှော်လင့်ချက် မထားတတ်ဘူး။ တဏှာက နည်းနည်းပေးပြီး များများပြန်လိုချင်တတ်တယ်။ မေတ္တာစစ်က ယှဉ်ပြိုင်လာရင် အရှုံးပေး လိုက်တယ်။ ဘယ်တော့မှ အနိုင်မယူဘူး။ တဏှာက အမြဲအနိုင်ရနေမှ ကျေနပ်တယ်။ ရှုံးနိမ့်သွားရင်တောင် ပြန်ပြီး ကလဲ့စားချေ တတ်တယ်။ မေတ္တာက အပြစ်တစ်စုံတစ်ရာတွေ့ရင် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ခွင့်လွှတ်နိုင်ဖို့ပဲ ကြိုးစားတယ်။ တဏှာက အပြစ်တစ်စုံ တစ်ရာတွေ့ရင် ယောက်ယက်ခတ်ပြီး ပြဿနာရှာဖို့ ပုံကြီးချဲ့ဖို့ပဲ စဉ်းစားတတ်တယ်။ မေတ္တာစစ်က စျေးရောင်းသလို အရှုံးအမြတ် မတွက်တတ်ဘူး။ တဏှာက တစ်ခုရင်းရင် နှစ်ခုလိုချင်တယ်။ ရှုံးတယ်ထင်ရင် လှည့်မကြည့်တတ်ဘူး။ အနှစ်ချုပ်လိုက်တော့… မေတ္တာက အေးချမ်းပြီး အနှောင်အဖွဲ့ ကင်းတယ်။ တဏှာက ပူလောင်ပြီး နှောင်ကြိုးတန်းလန်းနဲ့ပေါ့။ အားလုံးပဲ့ မင်္ဂလာပါ 🙏🙏🙏 အရှင်တေဇာနန္ဒ 🙏🙏🙏 စေတနာပန်းခင်းဆရာတော်🙏🙏🙏 အဘိဓမ္မာသီးသန့်ဆွေးနွေးခြင်းပေ့မှကူးယူဖော်ပြပါသည်။🙏🙏 🙏ခရီး သည် များအားလုံးပဲ့ မင်္ဂလာပါ ခင်ဗျာ 🙏 🙏ပြန်လည်မျှဝေသူ ခရီး သည် 🙏

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2t3cvDK

"အမှိုက်ပုံကြားမှာ ပတ္တမြားရှာ" ⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️ မြတ်စွာဘုရားရှင် လက်ထက်တုန်းက ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးရဲ့ သမီးတော် စုန္ဒီမင်းသမီးဟာ ရုပ်အဆင်းချောမောလှပပြီး ဥပဓိသမ္ပတ္တိနဲ့ ပြည့်စုံပါတယ်။ အနန္တောအနန္တငါးကို အလွန်ရ်ိုသေကိုင်းရှိုင်းပြီး သဒ္ဓါတရားနဲ့လည်း ပြည့်စုံတဲ့အပြင် သူ့မှာထူးခြားတဲ့ ရှေးဘုန်းရှေးကံ ဆုတောင်းကြောင့် ယခုဘဝမှာ အခြံအရံအမျိုးသမီးငါးရာ၊ မြင်းဖြူ နှစ်စီးကတဲ့ တန်ဆာဆင်ထားတဲ့ ရထားငါးရာ၊ အဲဒိအခြံရံကို ရရှိပါတယ်။ တစ်နေ့သောအခါမှာ စုန္ဒီမင်းသမီးဟာ မြတ်စွာဘုရားရှင်နှင့်တကွ သံဃာငါးရာကို ပင့်ဖိတ်ပြီး ဆွမ်းဆပ်ကပ်လှူဒါန်းပါတယ်။ အဲဒိဆွမ်းကပ်ပွဲမှာ မြတ်စွာဘုရားက----- "သာရာဒါယေစ ကာယဿ ဝရာဒါယေစ ပဏ္ဍိတော"။ ဆိုပြီး တရားစတင်ဟောကြားပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့----- ချစ်သမီးစုန္ဒီ၊ အသ်ိလိမ္မာ ဉာဏ်ပညာရှိတဲ့ အမျိုးကောင်းသား အမျိုးကောင်းသမီးသည် မိမိရဲ့ အိုနာသေရေး ဒုက္ခဘေးကြီးမှ ကင်းဝေးရာအမှန် မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို လျင်မြန်စောစွာ ရချင်ရောက်ချင်တယ်ဆိုခဲ့ရင်၊ အမှိုက်ပုံကြီးထဲက နေပြီးတော့ ပတ္တမြားကို ထုတ်ယူတတ်ရတယ်။ သေလျှင်ပစ်ခဲ့ရမည့် အနှစ်မဲ့ပစ္စည်းပုံကြီးထဲက ကိုယ်နောက်ပါမည့် အနှစ်ရိက္ခာထုပ်ကို ထုတ်ယူတတ်ရတယ်....တဲ့။ ဟောဒါ စုန္ဒီမင်းသမီးကို ဆုံးမသွားတဲ့ အဆုံးအမ၊ အမှိုက်ပုံကြားက ပတ္တမြားထုတ်ယူတတ်ရမယ် ဆိုတာ မိမိတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို အမှိုက်ပုံကြီးလို့ ဘုရားကဟောပါတယ်။ အမိူက်ဆိုတာ ဘယ်လိုသဘောရှိတုန်းဆိုတော့ စွန့်ပစ်ခံရတာ အမှိုက်ပဲ၊ အိမ်မှာရှိတဲ့ အမှိုက်သရိုက်တွေကို ကျုံးပြီးတော့ ဟိုနားသွာစွန့်၊ ဒီနားသွားစွန့်၊ စွန့်ပစ်တာပါပဲ။ အဲဒိလိုပဲ...မိမိတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို တင့်တယ်လှပတယ်လို့ ထင်နေပေမယ့်လဲ ဒီခန္နာကိုယ်ကြီးကို နောက်ဆုံးမှာ သုဿ န်ကိုသွားပြီး စွန်ပစ်ရမှာပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ အစွန်ပစ်ခံပစ္စည်းကြီးပါပဲ။ အခုသက်ရှိထင်ရှား ရှိနေတုန်းလဲ ကြည့်ပါဦး --- ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ထွက်သမျှစွန့်နေရတာ။ ကျင်ကြီးအဖြစ်၊ ကျင်ငယ်အဖြစ်၊ တံတွေးအဖြစ်၊ နှပ်အဖြစ်နဲ့ စွန့်နေရတာ။ လက်သည်းခြေသည်းတွေ ဖြတ်ပြီးတော့စွန့်။ ဒီခန္ဓာကိုယ်မှာရှိတဲ့(၃၂)ကောဋ္ဌာသဟာ စွန့်စရာတွေချည်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ စွန့်ပစ်စရာတွေ စုပေါင်းနေလို့ အမှိုက်ပုံကြီးနဲ့ တူတယ်တဲ့။ ဒီတော့ အမှိုက်ပုံနဲ့တူတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးထဲကနေ ပတ္တမြားကို ထုတ်ယူရမယ်။ ပတ္တမြားဆိုတာ ကုသိုလ်ကောင်းမှု့ပါပဲ။ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရကြောင်းဖြစ်တဲ့ ဒါနကောင်းမှု့၊ သီလကောင်းမှု့၊ ဘာဝနာကောင်းမှု့ဆိုတာက ပတ္တမြားပဲ...တဲ့။ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးက သေရင်ပစ်ရမယ့် အနှစ်မဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးပါ။ သေရင်ပစ်ရမယ့် အနှစ်မဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကနေပြီးတော့ ကိုယ့်ကို အို,နာ,သေ လွတ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကိုရောက်အောင် ပို့ပေးမယ့် အနှစ်ကိုထုတ်ယူရမယ်.....ချစ်သမီး---တဲ့။ မြတ်စွာဘုရားကဟောတော်မူခဲ့တာပါ။ ဒါကြောင့် ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်းတို့ကလဲ သေရင်ပစ်ရမယ့် အနှစ်မဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးထဲကနေ ပတ္တမြားနဲ့တူတဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု့အနှစ်ကို ထုတ်ယူနိုင်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းလျှက်--------- 🙏🙏🙏အပ်ပမာဒနေ သမ်ပာဒထေ🙏🙏 Credit. ဥူးသောဘန

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tPRvjR

"အမှိုက်ပုံကြားမှာ ပတ္တမြားရှာ" ⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️⚛️ မြတ်စွာဘုရားရှင် လက်ထက်တုန်းက ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီးရဲ့ သမီးတော် စုန္ဒီမင်းသမီးဟာ ရုပ်အဆင်းချောမောလှပပြီး ဥပဓိသမ္ပတ္တိနဲ့ ပြည့်စုံပါတယ်။ အနန္တောအနန္တငါးကို အလွန်ရ်ိုသေကိုင်းရှိုင်းပြီး သဒ္ဓါတရားနဲ့လည်း ပြည့်စုံတဲ့အပြင် သူ့မှာထူးခြားတဲ့ ရှေးဘုန်းရှေးကံ ဆုတောင်းကြောင့် ယခုဘဝမှာ အခြံအရံအမျိုးသမီးငါးရာ၊ မြင်းဖြူ နှစ်စီးကတဲ့ တန်ဆာဆင်ထားတဲ့ ရထားငါးရာ၊ အဲဒိအခြံရံကို ရရှိပါတယ်။ တစ်နေ့သောအခါမှာ စုန္ဒီမင်းသမီးဟာ မြတ်စွာဘုရားရှင်နှင့်တကွ သံဃာငါးရာကို ပင့်ဖိတ်ပြီး ဆွမ်းဆပ်ကပ်လှူဒါန်းပါတယ်။ အဲဒိဆွမ်းကပ်ပွဲမှာ မြတ်စွာဘုရားက----- "သာရာဒါယေစ ကာယဿ ဝရာဒါယေစ ပဏ္ဍိတော"။ ဆိုပြီး တရားစတင်ဟောကြားပါတယ်။ အဓိပ္ပာယ်ကတော့----- ချစ်သမီးစုန္ဒီ၊ အသ်ိလိမ္မာ ဉာဏ်ပညာရှိတဲ့ အမျိုးကောင်းသား အမျိုးကောင်းသမီးသည် မိမိရဲ့ အိုနာသေရေး ဒုက္ခဘေးကြီးမှ ကင်းဝေးရာအမှန် မြတ်နိဗ္ဗာန်ကို လျင်မြန်စောစွာ ရချင်ရောက်ချင်တယ်ဆိုခဲ့ရင်၊ အမှိုက်ပုံကြီးထဲက နေပြီးတော့ ပတ္တမြားကို ထုတ်ယူတတ်ရတယ်။ သေလျှင်ပစ်ခဲ့ရမည့် အနှစ်မဲ့ပစ္စည်းပုံကြီးထဲက ကိုယ်နောက်ပါမည့် အနှစ်ရိက္ခာထုပ်ကို ထုတ်ယူတတ်ရတယ်....တဲ့။ ဟောဒါ စုန္ဒီမင်းသမီးကို ဆုံးမသွားတဲ့ အဆုံးအမ၊ အမှိုက်ပုံကြားက ပတ္တမြားထုတ်ယူတတ်ရမယ် ဆိုတာ မိမိတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို အမှိုက်ပုံကြီးလို့ ဘုရားကဟောပါတယ်။ အမိူက်ဆိုတာ ဘယ်လိုသဘောရှိတုန်းဆိုတော့ စွန့်ပစ်ခံရတာ အမှိုက်ပဲ၊ အိမ်မှာရှိတဲ့ အမှိုက်သရိုက်တွေကို ကျုံးပြီးတော့ ဟိုနားသွာစွန့်၊ ဒီနားသွားစွန့်၊ စွန့်ပစ်တာပါပဲ။ အဲဒိလိုပဲ...မိမိတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို တင့်တယ်လှပတယ်လို့ ထင်နေပေမယ့်လဲ ဒီခန္နာကိုယ်ကြီးကို နောက်ဆုံးမှာ သုဿ န်ကိုသွားပြီး စွန်ပစ်ရမှာပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ အစွန်ပစ်ခံပစ္စည်းကြီးပါပဲ။ အခုသက်ရှိထင်ရှား ရှိနေတုန်းလဲ ကြည့်ပါဦး --- ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ထွက်သမျှစွန့်နေရတာ။ ကျင်ကြီးအဖြစ်၊ ကျင်ငယ်အဖြစ်၊ တံတွေးအဖြစ်၊ နှပ်အဖြစ်နဲ့ စွန့်နေရတာ။ လက်သည်းခြေသည်းတွေ ဖြတ်ပြီးတော့စွန့်။ ဒီခန္ဓာကိုယ်မှာရှိတဲ့(၃၂)ကောဋ္ဌာသဟာ စွန့်စရာတွေချည်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ စွန့်ပစ်စရာတွေ စုပေါင်းနေလို့ အမှိုက်ပုံကြီးနဲ့ တူတယ်တဲ့။ ဒီတော့ အမှိုက်ပုံနဲ့တူတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးထဲကနေ ပတ္တမြားကို ထုတ်ယူရမယ်။ ပတ္တမြားဆိုတာ ကုသိုလ်ကောင်းမှု့ပါပဲ။ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို ရကြောင်းဖြစ်တဲ့ ဒါနကောင်းမှု့၊ သီလကောင်းမှု့၊ ဘာဝနာကောင်းမှု့ဆိုတာက ပတ္တမြားပဲ...တဲ့။ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးက သေရင်ပစ်ရမယ့် အနှစ်မဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးပါ။ သေရင်ပစ်ရမယ့် အနှစ်မဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကနေပြီးတော့ ကိုယ့်ကို အို,နာ,သေ လွတ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကိုရောက်အောင် ပို့ပေးမယ့် အနှစ်ကိုထုတ်ယူရမယ်.....ချစ်သမီး---တဲ့။ မြတ်စွာဘုရားကဟောတော်မူခဲ့တာပါ။ ဒါကြောင့် ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်းတို့ကလဲ သေရင်ပစ်ရမယ့် အနှစ်မဲ့ခန္ဓာကိုယ်ကြီးထဲကနေ ပတ္တမြားနဲ့တူတဲ့ ကုသိုလ်ကောင်းမှု့အနှစ်ကို ထုတ်ယူနိုင်ကြပါစေလို့ ဆုတောင်းလျှက်--------- 🙏🙏🙏အပ်ပမာဒနေ သမ်ပာဒထေ🙏🙏 Credit. ဥူးသောဘန

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tPRvjR

အမျိုးသမီးတွေက ယုတ်ညံ့သတဲ့လား *************************** မေး - အရှင်ဘုရား ၊ အမျိုးသမီးတွေဟာ အိပ်ပျော်နေတဲ့ ခွေးထီးကိုတောင် ကျော်,ခွ,မသွားကောင်းလောက်တဲ့အထိ ယုတ်ညံ့တယ်လို့ ပြောကြတယ်ဘုရား ။ အဲဒါ…တပည့်တော် သိချင်လို့ ။ ဘုရားဟော ဟုတ်,မဟုတ် ဖြေကြားပေးပါဦးဘုရား ။ ဖြေ - အင်း……ခက်တော့ ခက်နေပြီ ။ ဒကာ ဘယ်ကကြားလာတာလဲ ။ အချို့လူကြီးတွေပြောတာကို ကြားတာ မဟုတ်လား ။ (မှန်ဘ ဘုရား) ဦးဇင်းတို့ ဘုရားဟော တရားတွေဟာ ပိဋကတ် အားဖြင့်(၃)ပုံ ။ နိကာယ်အားဖြင့်(၅)ရပ် ။ ဓမ္မခန္ဓာအားဖြင့်(၈၄၀၀၀)ထောင် ရှိပါတယ် ။ ထိုတရားတော်တွေ အားလုံးထဲမှာ မြတ်စွာဘုရားက အမျိုးသမီးတွေကို ယုတ်ညံ့ ပါတယ်လို့ ဘယ်နေရာမှာမှ မဟောပါဘူး ။ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင်ကလည်း သူတစ် ပါးအား ရှုတ်ချပြောဆိုခြင်းကို လုံးဝ မနှစ်သက် ဘူး ။ အားပေးအားမြှောက်လည်း လုံးဝ မလုပ် ဘူး ။ မြတ်စွာဘုရား ပြောတာကတော့ ဒီလို ရှိတယ်……………………… သုကရံ သာဓုနာ သာဓုံ ၊ သာဓုံ ပါပနေ ဒုက်ကရံ ။ ပါပံ ပါပနေ သုကရံ ၊ ပါပ မရိယဟေိ ဒုက်ကရံ ။ သုကရာနိ အသာဓုနိ ၊ အတ္တနော အဟိတာနိ စ ။ ယဉ္စေ ဟိတဉ္စ သာဓုဉ္စ ၊ တံ ဝေ ပရမဒုက္ကရံ ။ (ဓမ္မပဒပါဠိတော် အတ္တဝဂ်) အဓိပ္ပါယ်ကတော့………သူတော်ကောင်းတွေဟာ ကောင်းမှုကို ပြုရတာ လွယ်ကူသလောက် သူယုတ်မာတွေဟာ ကောင်းမှုကို မပြုလုပ်နိုင်ဘူး ။ လူတော်လူမြတ်မှန်ရင် ကောင်းမှုကို လုပ်နိုင် ရမယ် ။ ကောင်းမှုကို မလုပ်ဘူးဆိုရင်တော့ လူတော်လူမြတ်လို့ မဆိုနိုင်ဘူး ။ ဒါကြောင့်……လူတစ်ယောက်ကို အယုတ် အမြတ် သိရအောင် တိုင်းတာတဲ့အခါ ယောင်္ကျား , မိန်းမ ပညတ်တွေနဲ့ မတိုင်းရဘူး ကောင်းမှုလုပ်ခြင်း မလုပ်ခြင်းနဲ့ဘဲ တိုင်းရတယ် ။ ယောင်္ကျားဖြစ်ပြီး လောကကောင်းကျိုး အများ ကောင်းကျိုး မလုပ်ရင်တော့ ယောင်္ကျားယုတ်ဖြစ် သလို ၊ မိန်းမဆိုရင်တော့ မိန်းမယုတ်ဖြစ်တယ် ဆိုတာ ဒကာ မှတ်ထားပါ ။ (မှန်ပါ ဘုရား) အမျိုးသမီးတွေဟာ အိပ်နေတဲ့ ခွေးထီကိုတောင် ကျော်,ခွ မသွားကောင်းဘူးဆိုတဲ ဒကာရဲ့စကား ကို စစ်တမ်းထုတ်ကြည့်ပါဦး ။ လူဖြစ်ရတာ ဘာကြောင့်လဲ(ကုသိုလ်ကြောင့်ပါ ဘုရား) ခွေးဆိုတာ တိရစ္ဆာန်နော်(မှန်ပါ ဘုရား) တိရစ္ဆာန် ဖြစ်တာကရော ဘာကြောင့်လဲ(အကုသိုလ်ကြောင့် ပါ ဘုရား) အကုသိုကံကြောင် ဖြစ်လာတဲ့ ခွေး တိရစ္ဆာန်အပေါ်ကို ကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်လာတဲ့ လူမိန်းမက ကျော်,ခွ မသွားကောင်းဘူးဆိုတဲ့ စကားဟာ သဘာဝယုတ္တိ ရှိပါရဲ့လား ။ ဒါကို အလွန်စဉ်းစားဖို့ လိုအပ်ပါတယ် ဒကာ ။ (မှန်ပါ တပည့်တော် နားလည်ပါပြီ ဘုရား) အတယ်တော့……ဒီစကားတွေဟာ အမျိုးသမီတွေကို ချိုးနှိမ်ပြီးပြောတဲ့စကားပါ ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ပြီး ဘုရားလည်းမဟော သဘာဝလည်းမကျတဲ့ အပြောအဆို အယူအဆတွေကို လက်ခံ ယုံကြည် နေမယ်ဆိုရင်တော့ ထိုလူဟာ တကယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင် စစ်စစ်မဟုတ်တော့ပါဘူး ။ အမည်ခံ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်သာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ် ဒကာ ။ (မှန်ပါ ဘုရား ၊ နောက်ကို တပည့်တော် သတိနဲ့ ဆင်ခြင်ပါ့မယ် ဘုရား ။ အခုလို ရှင်းပြပေးတဲ့ အတွက်လည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ဘုရား) credit.မူရင်း

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2uJUFGb

အမျိုးသမီးတွေက ယုတ်ညံ့သတဲ့လား *************************** မေး - အရှင်ဘုရား ၊ အမျိုးသမီးတွေဟာ အိပ်ပျော်နေတဲ့ ခွေးထီးကိုတောင် ကျော်,ခွ,မသွားကောင်းလောက်တဲ့အထိ ယုတ်ညံ့တယ်လို့ ပြောကြတယ်ဘုရား ။ အဲဒါ…တပည့်တော် သိချင်လို့ ။ ဘုရားဟော ဟုတ်,မဟုတ် ဖြေကြားပေးပါဦးဘုရား ။ ဖြေ - အင်း……ခက်တော့ ခက်နေပြီ ။ ဒကာ ဘယ်ကကြားလာတာလဲ ။ အချို့လူကြီးတွေပြောတာကို ကြားတာ မဟုတ်လား ။ (မှန်ဘ ဘုရား) ဦးဇင်းတို့ ဘုရားဟော တရားတွေဟာ ပိဋကတ် အားဖြင့်(၃)ပုံ ။ နိကာယ်အားဖြင့်(၅)ရပ် ။ ဓမ္မခန္ဓာအားဖြင့်(၈၄၀၀၀)ထောင် ရှိပါတယ် ။ ထိုတရားတော်တွေ အားလုံးထဲမှာ မြတ်စွာဘုရားက အမျိုးသမီးတွေကို ယုတ်ညံ့ ပါတယ်လို့ ဘယ်နေရာမှာမှ မဟောပါဘူး ။ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင်ကလည်း သူတစ် ပါးအား ရှုတ်ချပြောဆိုခြင်းကို လုံးဝ မနှစ်သက် ဘူး ။ အားပေးအားမြှောက်လည်း လုံးဝ မလုပ် ဘူး ။ မြတ်စွာဘုရား ပြောတာကတော့ ဒီလို ရှိတယ်……………………… သုကရံ သာဓုနာ သာဓုံ ၊ သာဓုံ ပါပနေ ဒုက်ကရံ ။ ပါပံ ပါပနေ သုကရံ ၊ ပါပ မရိယဟေိ ဒုက်ကရံ ။ သုကရာနိ အသာဓုနိ ၊ အတ္တနော အဟိတာနိ စ ။ ယဉ္စေ ဟိတဉ္စ သာဓုဉ္စ ၊ တံ ဝေ ပရမဒုက္ကရံ ။ (ဓမ္မပဒပါဠိတော် အတ္တဝဂ်) အဓိပ္ပါယ်ကတော့………သူတော်ကောင်းတွေဟာ ကောင်းမှုကို ပြုရတာ လွယ်ကူသလောက် သူယုတ်မာတွေဟာ ကောင်းမှုကို မပြုလုပ်နိုင်ဘူး ။ လူတော်လူမြတ်မှန်ရင် ကောင်းမှုကို လုပ်နိုင် ရမယ် ။ ကောင်းမှုကို မလုပ်ဘူးဆိုရင်တော့ လူတော်လူမြတ်လို့ မဆိုနိုင်ဘူး ။ ဒါကြောင့်……လူတစ်ယောက်ကို အယုတ် အမြတ် သိရအောင် တိုင်းတာတဲ့အခါ ယောင်္ကျား , မိန်းမ ပညတ်တွေနဲ့ မတိုင်းရဘူး ကောင်းမှုလုပ်ခြင်း မလုပ်ခြင်းနဲ့ဘဲ တိုင်းရတယ် ။ ယောင်္ကျားဖြစ်ပြီး လောကကောင်းကျိုး အများ ကောင်းကျိုး မလုပ်ရင်တော့ ယောင်္ကျားယုတ်ဖြစ် သလို ၊ မိန်းမဆိုရင်တော့ မိန်းမယုတ်ဖြစ်တယ် ဆိုတာ ဒကာ မှတ်ထားပါ ။ (မှန်ပါ ဘုရား) အမျိုးသမီးတွေဟာ အိပ်နေတဲ့ ခွေးထီကိုတောင် ကျော်,ခွ မသွားကောင်းဘူးဆိုတဲ ဒကာရဲ့စကား ကို စစ်တမ်းထုတ်ကြည့်ပါဦး ။ လူဖြစ်ရတာ ဘာကြောင့်လဲ(ကုသိုလ်ကြောင့်ပါ ဘုရား) ခွေးဆိုတာ တိရစ္ဆာန်နော်(မှန်ပါ ဘုရား) တိရစ္ဆာန် ဖြစ်တာကရော ဘာကြောင့်လဲ(အကုသိုလ်ကြောင့် ပါ ဘုရား) အကုသိုကံကြောင် ဖြစ်လာတဲ့ ခွေး တိရစ္ဆာန်အပေါ်ကို ကုသိုလ်ကံကြောင့် ဖြစ်လာတဲ့ လူမိန်းမက ကျော်,ခွ မသွားကောင်းဘူးဆိုတဲ့ စကားဟာ သဘာဝယုတ္တိ ရှိပါရဲ့လား ။ ဒါကို အလွန်စဉ်းစားဖို့ လိုအပ်ပါတယ် ဒကာ ။ (မှန်ပါ တပည့်တော် နားလည်ပါပြီ ဘုရား) အတယ်တော့……ဒီစကားတွေဟာ အမျိုးသမီတွေကို ချိုးနှိမ်ပြီးပြောတဲ့စကားပါ ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်ပြီး ဘုရားလည်းမဟော သဘာဝလည်းမကျတဲ့ အပြောအဆို အယူအဆတွေကို လက်ခံ ယုံကြည် နေမယ်ဆိုရင်တော့ ထိုလူဟာ တကယ့် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင် စစ်စစ်မဟုတ်တော့ပါဘူး ။ အမည်ခံ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဝင်သာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ် ဒကာ ။ (မှန်ပါ ဘုရား ၊ နောက်ကို တပည့်တော် သတိနဲ့ ဆင်ခြင်ပါ့မယ် ဘုရား ။ အခုလို ရှင်းပြပေးတဲ့ အတွက်လည်း ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ဘုရား) credit.မူရင်း

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2uJUFGb

သမိုင်း ၃-မျိုး လူတိုင်းလူတိုင်းဟာ ကိုယ့်သမိုင်းကို ရေးနေကြတယ်။ အဲဒီလိုရေးတဲ့အခါ ဘယ်လိုသမိုင်းမျိုးရေးမလဲ၊ စဉ်းစားရမယ်။ သမိုင်းသုံးမျိုး ရှိတယ်။ ဒေ၀ဒတ်သမိုင်း၊ အဂုင်္လိမာလသမိုင်း၊ ကဿ ပသမိုင်း။ #ဒေ၀ဒတ်သမိုင်းဟာ အစလဲ မကောင်း၊ အဆုံးလဲ မကောင်းပါ။ #အင်္ဂုလမာလသမိုင်းကျတော့ အစတော့ မကောင်းဘူး။ သို့သော် အဆုံးကောင်းတယ်။ #အရှင်ကဿ ပသမိုင်းကျတော့ အစလဲ ကောင်းတယ်၊ အဆုံးလဲ ကောင်းတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးပါ၊ ဘာသမိုင်း ရေးနေတာလဲလို့။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးတယ်ဆိုတာ ကိုယ်ကိုယ်ကို ဆန်းစစ် စစ်ဆေးနေတာပဲ။ အဲ့ဒါမှ သမထ သမာဓိတက်မယ်. ဒါကို စိတ်မှန်ကြည့်တယ်လို့ ခေါ်တယ်။ မှန်ဆိုတာ ဖြစ်စဉ် အမှန်ကို ဖော်ပြတယ်လေ။ ကိုယ်ပြုံးတဲ့အခါ မှန်က ပြုံးပြပေမဲ့ ကိုယ်ငိုတဲ့အခါ သူက ပြုံးမပြဘူး မဟုတ်လား။ ---------------------------------------- ``အရှင်ဒေ၀ဒတ်သမိုင်း´´ဒေ၀ဒတ်သမိုင်းကို ကြည့်လိုက်ပါ။ အဇာတသတ်ကို မြှောက်ထိုးပင့်ကော်လုပ်ပြီး မင်းဆရာဖြစ်အောင် လုပ်တယ်။ မင်းဆရာ ဖြစ်လာပြီဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားကို အမျိုးမျိုး နှောက်ယှက်တယ်။ သာမန်လူတွေ မလုပ်ရဲတဲ့ ပြစ်မှုကြီးတွေကို လက်ရဲဇက်ရဲ လုပ်တယ်။ သူဟာ နောက်ဆုံးတော့ သေချင်းဆိုးနဲ့ သေရတာပဲ။ သေပြီးတော့လဲ ငရဲကျတယ်။ တကယ်တော့ “လူဖြစ်လာခြင်းသည် ကောင်းတာတွေ လုပ်ဖို့ပါပဲ”တဲ့။ ဆုပ်ကပ် ဒီခေတ် အတ္တရှေ့တန်းတင်တဲ့လူတွေ များသထက်များ ကိုယ်ကျိုးရှာလာတဲ့ ခေတ်ပေါ့ ဥပမာ ဘင်္လာဒင်လိုလူတစ်ဦးကြောင့် အပြစ်မဲ့ ပြည်သူတွေ ဒုက္ခရောက် ကိုယ်စိတ် ဆင်းရဲကြရတယ်.. ကလေးတုန်းကလဲ ဆိုး၊ အိမ်ထောင်ကျတော့လဲ ဆိုး၊ အသက်ကြီးတော့လဲ ဆိုးတာပဲ။ ကိုယ့်အတွက်လဲ ဘာမှ မလုပ်နိုင်၊ မိသားစုအတွက်လည်း ဘာမှ မလုပ်။ ပတ်ဝန်းကျင်ကိုလည်း လူလူချင်း လှည့်ပတ်လိမ်ညာ မသာမာနည်းနဲ့မျိုးးစုံ ဒုက္ခပေးကြ တယ် စိတ်ဓါတ်ကအစ မကောင်း ဖြူစင်မှု ဝေးစွ ကောင်းတာဆိုလို့ တစ်ကွက်မှမရှိ ဘာတစ်ခုမှ လုပ်မသွားဘူးတဲ့။ သံပုရာသီးများလို ကြီးလေချဉ်လေ။ ဒီလိုလူစားမျိုး လူလာဖြစ်တာ အကုသိုလ်မျိုးစေ့လာချ သလို ကိုယ့်ဒုက္ခကိုယ် လာရှာကြတာပါ. သေတော့လည်း မြေကြီးလက်ခတ်မလွဲ ငရဲခံရမယ့် လူဖြစ်ရှုံး လူတိရစ္ဆာန် လူ့ငနွား တွေလို့ ခေါ်ပါတယ်။ သူများအကျိုးမပြုနိုင်ရင်နေ ဒုက္ခမပေးဖို့ပါ.. ဒါပေမယ့် လူ့လောကကြီးမှာလဲ အဲဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ တစ်ခဏစံ မိုက်သူတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဒီလို လူစားမျိုးဟာ ဒေ၀ဒတ်သမိုင်း ရေးနေသူများပါပဲ။ လာချင်းမကောင်းသလို အပြန်လမ်းလည်း မလှပါဘူး ------------------------------------------------ ``အရှင်အဂုင်္လိမာလသမိုင်း´´ အင်္ဂုလိမာလကျတော့ အစပိုင်းကတော့ မကောင်းဘူး၊ ဆရာမှားတော့ ငယ်ငယ်က လူဆိုးလူမိုက်ကြီးပေါ့ ဖြတ်လိုက်တဲ့ လက်ညှိုးတွေ လည်ပင်းမှာ ပန်းကုံးလိုသီပြီ သွေးညှီနံ့တွေနဲ့ လူသတ်တဲ့ အဆိုးဆုံးကြီးပေါ့. ဒါပေမဲ့ မသိလို့ သူမိုက်ပေမယ့် သူ့သမိုင်း အဆုံးပိုင်းကျတော့ ကောင်းတယ်။ အရှင်မြတ်သည် မြတ်စွာဘုရားနဲ့တွေ့တဲ့အခါ သတိသံဝေဂရပြီး တရားကျင့်တော်မူလို့ ရဟန္တာဖြစ်သွားတယ်။ အရှင်မြတ်ရဲ့ ဘဝနေ၀ချိန်မှာ ဓမ္မနဲ့ လှလှပပ နိဂုံး ချုပ်သွားတယ်။ ----------------------------------------- လောကကြီးမှာလဲ အဲဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ ရှိပါတယ်။ ငယ်ငယ်တုံးကတော့ ဆိုးတယ်။ အသက်အရွယ် ရလာတော့ သံဝေဂတွေ ရလာပြီး ဘုရားနဲ့တရားနဲ့ ဒီလိုဖြစ်လာတယ်။ ဂေါပကလူကြီးတစ်ယောက်၊ “ငယ်ငယ်တုန်းက မိုးလင်းကနေ မိုးချုပ်အထိ သောက်တယ်၊ အသတ်အဖြတ်ကလဲ ဝါသနာပါတယ်ဘုရား၊ ဒီတော့ အကုသိုလ်မှန်ရင် မလုပ်ဘူးတာ မရှိသလောက်ပါပဲ”တဲ့။ နောက်ကျတော့ စဉ်းစားတယ်။ “ငါ အသက်ကြီးလာပြီ၊ မဟုတ်သေးဘူး၊ ပြင်ဦးမှဘဲ”ဆိုပြီး အသောက်အစားတွေ မလုပ်တော့ဘူး။ စီးပွားရေးကိုပဲ ဇောက်ချပြီး လုပ်တယ်။ အလုပ်တွေ အောင်မြင်လာတယ်။ အဲဒီနောက် တရားတွေနာတယ်။ ကျောင်းတွေ ဆောက်၊ ကျောင်းဒါယကာဖြစ်၊ ရိပ်သာတွေမှာ တရားစခန်းတွေ ၀င်တယ်။ အခုတော့ သူကိုယ်တိုင်က ရိပ်သာ အကျိုးဆောင်ကြီး ဖြစ်နေပါပြီ။ ဒါကြောင့် မှားတာက မဆိုးသေးဘူး၊ မှားမှန်းမသိတာက ဆိုးတာတဲ့။ မသိလို့ မိုက်တာက လူမိုက် သိရက်မိုက်တာက လူယုတ်မာပါ. အဲဒါ အဂုင်္လိမာလ သမိုင်း ရေးနေတာပဲ။ “လူတော်လူကောင်း”ပါပဲ။ --------------------------------------------- ``အရှင်ကဿ ပသမိုင်း´´ အရှင်ကဿ ပကတော့ လူ့ဘ၀တုံးကလည်း လူတော်။ ရဟန်းဘ၀ ရောက်တော့လဲ ဧတဒဂ်ဘွဲ့ရ မထေရ်မြတ်တစ်ပါး။ ငယ်ငယ်တုန်းကလဲ တော်တယ်။ အသက်အရွယ်ကြီးတော့လဲ ပြောစရာမလိုလောက်အောင် တော်တယ်။ အစလဲ ကောင်း၊ အဆုံးလဲကောင်းတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက အရှင်ကဿ ပနဲ့ တွေ့တော့ သင်္ကန်းချင်းလဲတော်မူတယ်။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့ နောင် အနာဂတ်မှာ သာသနာမှာ အားကိုးရမည့် တပည့်ကြီး ဖြစ်လို့ သင်္ကန်းချင်းလဲတော်မူတာတဲ့။ မြတ်စွာဘုရားကလဲ အဲသလောက်ထိ အားကိုးတော် မူတယ်။ ဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် သာသနာတော်ကြီးကို စောင့်ရှောက်တော်မူခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ``အရှင်မဟာကဿ ပသမိုင်း´´ ကတော့ အလှပဆုံးသမိုင်းပါပဲ။ လူ့လောကကြီးမှာလဲ အဲဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ငယ်ငယ်ကလဲ တော်တယ်။ မိဘစကား ဆရာ့စကား နားထောင်တယ်။ အိမ်ထောင်ကျတော့လဲ မိသားစုတာ၀န်ကျေတယ်။ ဆွေရေးမျိုးရေး ရပ်ရေးရွာရေး အကုန်လုပ်တယ်။ သူ့ ပတ်၀န်းကျင်မှာ သူနိုင်သလောက် လုပ်ပြီး တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ဘ၀နိဂုံးချုပ်သွားတယ်။ ဘ၀တစ်လျှောက်လုံးဟာ ရွှေရောင်တောက်ပ နေတာ။ ဒါကတော့ အရှင်ကဿ ပသမိုင်းပါ။ အရှင်ကဿ ပသမိုင်းရေးနိုင်ဖို့ကတော့ မလွယ်လှပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ အဂုင်္လိမာလသမိုင်းရေးနိုင်အောင်တော့ ကြိုးစားသင့်တယ်။ ပုထုဇဉ်မှန်သမျှ အပြစ် မကင်းပါဘူး။ အဲဒီအပြစ်ကိုတော့ အပြစ်မှန်း သိဖို့ လိုတယ်။ အပြစ်မှန်းသိရင် တဖြေးဖြေးနဲ့ ပြင်ရမယ်။ ဘယ်သူမှ မွေးကထဲက ရဟန္တာဖြစ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ``ပျက်အစဉ် ပြင်ခဏ´´ဆိုတဲ့အတိုင်း အတိတ်က အမှားတွေကို ပြည်ဖုံးကားချပြီး ကိုယ့်ဘ၀ကိုယ် အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် တည်ဆောက်ရမယ်လေ။ ဒါဆိုရင် ဘဝနေ၀င်ချိန်မှာ ရွှေရောင်နေ့ရက်များ ဖြစ်လ ာပြီး လှလှပပ နိဂုံးချုပ်ရပါလိမ့်မယ်။ #သီတဂူ အရှင်ဒေဝိန္ဒာဘိဝံသ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tUe8mW

သမိုင်း ၃-မျိုး လူတိုင်းလူတိုင်းဟာ ကိုယ့်သမိုင်းကို ရေးနေကြတယ်။ အဲဒီလိုရေးတဲ့အခါ ဘယ်လိုသမိုင်းမျိုးရေးမလဲ၊ စဉ်းစားရမယ်။ သမိုင်းသုံးမျိုး ရှိတယ်။ ဒေ၀ဒတ်သမိုင်း၊ အဂုင်္လိမာလသမိုင်း၊ ကဿ ပသမိုင်း။ #ဒေ၀ဒတ်သမိုင်းဟာ အစလဲ မကောင်း၊ အဆုံးလဲ မကောင်းပါ။ #အင်္ဂုလမာလသမိုင်းကျတော့ အစတော့ မကောင်းဘူး။ သို့သော် အဆုံးကောင်းတယ်။ #အရှင်ကဿ ပသမိုင်းကျတော့ အစလဲ ကောင်းတယ်၊ အဆုံးလဲ ကောင်းတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးပါ၊ ဘာသမိုင်း ရေးနေတာလဲလို့။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးတယ်ဆိုတာ ကိုယ်ကိုယ်ကို ဆန်းစစ် စစ်ဆေးနေတာပဲ။ အဲ့ဒါမှ သမထ သမာဓိတက်မယ်. ဒါကို စိတ်မှန်ကြည့်တယ်လို့ ခေါ်တယ်။ မှန်ဆိုတာ ဖြစ်စဉ် အမှန်ကို ဖော်ပြတယ်လေ။ ကိုယ်ပြုံးတဲ့အခါ မှန်က ပြုံးပြပေမဲ့ ကိုယ်ငိုတဲ့အခါ သူက ပြုံးမပြဘူး မဟုတ်လား။ ---------------------------------------- ``အရှင်ဒေ၀ဒတ်သမိုင်း´´ဒေ၀ဒတ်သမိုင်းကို ကြည့်လိုက်ပါ။ အဇာတသတ်ကို မြှောက်ထိုးပင့်ကော်လုပ်ပြီး မင်းဆရာဖြစ်အောင် လုပ်တယ်။ မင်းဆရာ ဖြစ်လာပြီဆိုတော့ မြတ်စွာဘုရားကို အမျိုးမျိုး နှောက်ယှက်တယ်။ သာမန်လူတွေ မလုပ်ရဲတဲ့ ပြစ်မှုကြီးတွေကို လက်ရဲဇက်ရဲ လုပ်တယ်။ သူဟာ နောက်ဆုံးတော့ သေချင်းဆိုးနဲ့ သေရတာပဲ။ သေပြီးတော့လဲ ငရဲကျတယ်။ တကယ်တော့ “လူဖြစ်လာခြင်းသည် ကောင်းတာတွေ လုပ်ဖို့ပါပဲ”တဲ့။ ဆုပ်ကပ် ဒီခေတ် အတ္တရှေ့တန်းတင်တဲ့လူတွေ များသထက်များ ကိုယ်ကျိုးရှာလာတဲ့ ခေတ်ပေါ့ ဥပမာ ဘင်္လာဒင်လိုလူတစ်ဦးကြောင့် အပြစ်မဲ့ ပြည်သူတွေ ဒုက္ခရောက် ကိုယ်စိတ် ဆင်းရဲကြရတယ်.. ကလေးတုန်းကလဲ ဆိုး၊ အိမ်ထောင်ကျတော့လဲ ဆိုး၊ အသက်ကြီးတော့လဲ ဆိုးတာပဲ။ ကိုယ့်အတွက်လဲ ဘာမှ မလုပ်နိုင်၊ မိသားစုအတွက်လည်း ဘာမှ မလုပ်။ ပတ်ဝန်းကျင်ကိုလည်း လူလူချင်း လှည့်ပတ်လိမ်ညာ မသာမာနည်းနဲ့မျိုးးစုံ ဒုက္ခပေးကြ တယ် စိတ်ဓါတ်ကအစ မကောင်း ဖြူစင်မှု ဝေးစွ ကောင်းတာဆိုလို့ တစ်ကွက်မှမရှိ ဘာတစ်ခုမှ လုပ်မသွားဘူးတဲ့။ သံပုရာသီးများလို ကြီးလေချဉ်လေ။ ဒီလိုလူစားမျိုး လူလာဖြစ်တာ အကုသိုလ်မျိုးစေ့လာချ သလို ကိုယ့်ဒုက္ခကိုယ် လာရှာကြတာပါ. သေတော့လည်း မြေကြီးလက်ခတ်မလွဲ ငရဲခံရမယ့် လူဖြစ်ရှုံး လူတိရစ္ဆာန် လူ့ငနွား တွေလို့ ခေါ်ပါတယ်။ သူများအကျိုးမပြုနိုင်ရင်နေ ဒုက္ခမပေးဖို့ပါ.. ဒါပေမယ့် လူ့လောကကြီးမှာလဲ အဲဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ တစ်ခဏစံ မိုက်သူတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဒီလို လူစားမျိုးဟာ ဒေ၀ဒတ်သမိုင်း ရေးနေသူများပါပဲ။ လာချင်းမကောင်းသလို အပြန်လမ်းလည်း မလှပါဘူး ------------------------------------------------ ``အရှင်အဂုင်္လိမာလသမိုင်း´´ အင်္ဂုလိမာလကျတော့ အစပိုင်းကတော့ မကောင်းဘူး၊ ဆရာမှားတော့ ငယ်ငယ်က လူဆိုးလူမိုက်ကြီးပေါ့ ဖြတ်လိုက်တဲ့ လက်ညှိုးတွေ လည်ပင်းမှာ ပန်းကုံးလိုသီပြီ သွေးညှီနံ့တွေနဲ့ လူသတ်တဲ့ အဆိုးဆုံးကြီးပေါ့. ဒါပေမဲ့ မသိလို့ သူမိုက်ပေမယ့် သူ့သမိုင်း အဆုံးပိုင်းကျတော့ ကောင်းတယ်။ အရှင်မြတ်သည် မြတ်စွာဘုရားနဲ့တွေ့တဲ့အခါ သတိသံဝေဂရပြီး တရားကျင့်တော်မူလို့ ရဟန္တာဖြစ်သွားတယ်။ အရှင်မြတ်ရဲ့ ဘဝနေ၀ချိန်မှာ ဓမ္မနဲ့ လှလှပပ နိဂုံး ချုပ်သွားတယ်။ ----------------------------------------- လောကကြီးမှာလဲ အဲဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ ရှိပါတယ်။ ငယ်ငယ်တုံးကတော့ ဆိုးတယ်။ အသက်အရွယ် ရလာတော့ သံဝေဂတွေ ရလာပြီး ဘုရားနဲ့တရားနဲ့ ဒီလိုဖြစ်လာတယ်။ ဂေါပကလူကြီးတစ်ယောက်၊ “ငယ်ငယ်တုန်းက မိုးလင်းကနေ မိုးချုပ်အထိ သောက်တယ်၊ အသတ်အဖြတ်ကလဲ ဝါသနာပါတယ်ဘုရား၊ ဒီတော့ အကုသိုလ်မှန်ရင် မလုပ်ဘူးတာ မရှိသလောက်ပါပဲ”တဲ့။ နောက်ကျတော့ စဉ်းစားတယ်။ “ငါ အသက်ကြီးလာပြီ၊ မဟုတ်သေးဘူး၊ ပြင်ဦးမှဘဲ”ဆိုပြီး အသောက်အစားတွေ မလုပ်တော့ဘူး။ စီးပွားရေးကိုပဲ ဇောက်ချပြီး လုပ်တယ်။ အလုပ်တွေ အောင်မြင်လာတယ်။ အဲဒီနောက် တရားတွေနာတယ်။ ကျောင်းတွေ ဆောက်၊ ကျောင်းဒါယကာဖြစ်၊ ရိပ်သာတွေမှာ တရားစခန်းတွေ ၀င်တယ်။ အခုတော့ သူကိုယ်တိုင်က ရိပ်သာ အကျိုးဆောင်ကြီး ဖြစ်နေပါပြီ။ ဒါကြောင့် မှားတာက မဆိုးသေးဘူး၊ မှားမှန်းမသိတာက ဆိုးတာတဲ့။ မသိလို့ မိုက်တာက လူမိုက် သိရက်မိုက်တာက လူယုတ်မာပါ. အဲဒါ အဂုင်္လိမာလ သမိုင်း ရေးနေတာပဲ။ “လူတော်လူကောင်း”ပါပဲ။ --------------------------------------------- ``အရှင်ကဿ ပသမိုင်း´´ အရှင်ကဿ ပကတော့ လူ့ဘ၀တုံးကလည်း လူတော်။ ရဟန်းဘ၀ ရောက်တော့လဲ ဧတဒဂ်ဘွဲ့ရ မထေရ်မြတ်တစ်ပါး။ ငယ်ငယ်တုန်းကလဲ တော်တယ်။ အသက်အရွယ်ကြီးတော့လဲ ပြောစရာမလိုလောက်အောင် တော်တယ်။ အစလဲ ကောင်း၊ အဆုံးလဲကောင်းတယ်။ မြတ်စွာဘုရားက အရှင်ကဿ ပနဲ့ တွေ့တော့ သင်္ကန်းချင်းလဲတော်မူတယ်။ ဘာ့ကြောင့်လဲဆိုတော့ နောင် အနာဂတ်မှာ သာသနာမှာ အားကိုးရမည့် တပည့်ကြီး ဖြစ်လို့ သင်္ကန်းချင်းလဲတော်မူတာတဲ့။ မြတ်စွာဘုရားကလဲ အဲသလောက်ထိ အားကိုးတော် မူတယ်။ ဘုရားပရိနိဗ္ဗာန်စံပြီးနောက် သာသနာတော်ကြီးကို စောင့်ရှောက်တော်မူခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် ``အရှင်မဟာကဿ ပသမိုင်း´´ ကတော့ အလှပဆုံးသမိုင်းပါပဲ။ လူ့လောကကြီးမှာလဲ အဲဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ငယ်ငယ်ကလဲ တော်တယ်။ မိဘစကား ဆရာ့စကား နားထောင်တယ်။ အိမ်ထောင်ကျတော့လဲ မိသားစုတာ၀န်ကျေတယ်။ ဆွေရေးမျိုးရေး ရပ်ရေးရွာရေး အကုန်လုပ်တယ်။ သူ့ ပတ်၀န်းကျင်မှာ သူနိုင်သလောက် လုပ်ပြီး တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ဘ၀နိဂုံးချုပ်သွားတယ်။ ဘ၀တစ်လျှောက်လုံးဟာ ရွှေရောင်တောက်ပ နေတာ။ ဒါကတော့ အရှင်ကဿ ပသမိုင်းပါ။ အရှင်ကဿ ပသမိုင်းရေးနိုင်ဖို့ကတော့ မလွယ်လှပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ အဂုင်္လိမာလသမိုင်းရေးနိုင်အောင်တော့ ကြိုးစားသင့်တယ်။ ပုထုဇဉ်မှန်သမျှ အပြစ် မကင်းပါဘူး။ အဲဒီအပြစ်ကိုတော့ အပြစ်မှန်း သိဖို့ လိုတယ်။ အပြစ်မှန်းသိရင် တဖြေးဖြေးနဲ့ ပြင်ရမယ်။ ဘယ်သူမှ မွေးကထဲက ရဟန္တာဖြစ်လာတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ``ပျက်အစဉ် ပြင်ခဏ´´ဆိုတဲ့အတိုင်း အတိတ်က အမှားတွေကို ပြည်ဖုံးကားချပြီး ကိုယ့်ဘ၀ကိုယ် အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် တည်ဆောက်ရမယ်လေ။ ဒါဆိုရင် ဘဝနေ၀င်ချိန်မှာ ရွှေရောင်နေ့ရက်များ ဖြစ်လ ာပြီး လှလှပပ နိဂုံးချုပ်ရပါလိမ့်မယ်။ #သီတဂူ အရှင်ဒေဝိန္ဒာဘိဝံသ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2tUe8mW

#အကောင်းဆုံးအရသာ။ ============ “လောကမှာ လူတွေကြုံတွေ့နေရတဲ့ ရသတွေထဲမှာ ဘယ်ရသ အကောင်းဆုံးလဲ၊ ဘယ်အရသာဟာ အကောင်းဆုံးလဲ?” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု မေးလာပါတယ်။ မေးတဲ့အခါမှာ မြတ်စွာဘုရားက ဒီမေးခွန်းကိုဖြေပေးလိုက်တာကတော့ “သဗ္ဗရသံ ဓမ္မရသော ဇိနာတိ” တဲ့။ သဗ္ဗရသံ - ခံစားရတဲ့ အရာသာမှန်သမျှကို၊ ဓမ္မရသော-ဓမ္မနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အရသာကသာလျှင်၊ ဇိနာတိ- အနိုင်ရတယ်။ ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုတော့ ကျန်တဲ့ ရသတွေရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ရှုတ်ထွေးမှုတွေ၊ ပူလောင်မှုတွေ အများကြီး ပါလာတယ်။ ငြိမ်းချမ်းမှုဆိုတာ မရှိပါ၊ သနားတဲ့အချိန်မှာလည်း ရင်နာတာပါပဲ၊ ရီလာလို့ ရှိရင်လည်း ကြာတော့ မောလာတာပါပဲ။ ခုနက ရသတွေဟာ သေချာကြည့်မယ် ဆိုလို့ရှိရင် အဆုံးထိအောင်မကောင်းပါ၊ ကြာရှည်လည်း မကောင်းပါ။ တရားကို အာရုံပြုပြီး၊ တရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သဘာ၀ တရားလေးတွေစဉ်းစားလို့ စိတ်ထဲ မှာကြည်နူးလာပါတယ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်လိုက်ရလို့ သမာဓိစွမ်းအားတွေ ကောင်းလာလို့ စိတ်ထဲမှာ ကြည်နူးလာပါတယ်၊ သင်္ခါရတရားတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး နိဗ္ဗာန်အငြိမ်းဓာတ် ကြီးကို အာရုံပြုရလို့ စိတ်ထဲမှာ ချုပ်ငြိမ်းချမ်းသွားပါတယ်၊ အဲဒီရသမှာ အရှုတ်အထွေး တစ်ခုမှမပါ ပါ၊ ဘယ်လိုမှ အားရတင်းတိမ်ခြင်းမရှိနိုင်တဲ့ အမြဲတမ်းပဲ ခံစားချင်တဲ့ ဒီလို ဓမ္မရသမျိုးကသာလျှင် ကျန်တဲ့ ရသတွေအားလုံးကို သိမ်းချုပ်ပြီးတော့ အနိုင်ရပါတယ်ဆို တော့ ဓမ္မရသဟာ အကောင်းဆုံးလို့ ဒီလိုပြောတာပါ။ ဓမ္မရသဆိုတာကျတော့ တကယ့်ကို မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်အဆင့် ရောက်သွားပြီဆိုတဲ့အခါ လုံး၀ ငြိမ်းချမ်းသွားပါတယ်။ ပဋာစာရီတို့ကြည့်၊ သောကအပူမီးတွေနဲ့ ရူးသွားတဲ့အဆင့်၊ သောကုမ္မတ္တကဆိုတဲ့ အရူးဘဝရောက်သွားတဲ့ အချိန်ထိအောင် သတိလက်လွတ်ဖြစ်သွား ပါတယ်၊ ဓမ္မရသနဲ့ တွေ့လိုက်တဲ့အခါ ကျတော့ ပဋာစာရီဟာ အရူးပျောက်ပြီးတော့ ထာ၀ ရငြိမ်းတဲ့ အငြိမ်းဓာတ်ကို တွေ့သွားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာလက်ထက်တုန်းက သောကရောက်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်း သောက ပြေပျောက်သွားကြပါတယ်။ ဒါ ဓမ္မရသပဲ။ ဒီကနေ့ခေတ်မှာလည်း မိမိတို့ စွမ်းအားသတ္တိရှိ သလောက် တရားဓမ္မကို နှလုံးသွင်းကြလို့ သောကတွေကို ကျော်လွှားနိုင်ကြပါတယ်။ မြတ် စွာဘုရား ကိုယ်တိုင်ကလည်း ရင်ထဲက အပူတွေကို ဖယ်ရှားပစ်နိုင်တဲ့တရားဟာ ဒီတရားပဲ လို့ မိန့်တော်မူပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ တရားချစ်ခင် သူတော်စင် ဓမ္မမိတ်ဆွေ အပေါင်းတို့ဟာလည်း ခံစားရသည့် ရသ အားလုံးထဲတွင် "ဓမ္မရသော" တရားရသ အသိပညာပေးခြင်းက အမြတ်ဆုံး၊ အသာဆုံး ဟု နား လည်သဘောပေါက်ကြပြီး နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျှော်မှန်းလျက် ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် အားထုတ်တော် မူနိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။ ။ {ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၇၁ ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလဆန်း ၁၄ ရက်နေ့ မန္တလေးမြို့၊ မဟာအောင် မြေမြို့နယ်၌ ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒာမာလာဘိဝံသ ဟောကြားတော်မူသော “ ၁၂ နှစ်ကြာ အဖြေရှာခဲ့ရသော မေးခွန်းများ ” မှ ကောက်နုတ်ရေးသားပူဇော်ပါသည်။ } (မှားယွင်းမှုများရှိသော် အစဉ်သနားသောအားဖြင့် သည်းခံခွင့်လွှတ်ပေးပါရန် ဦးခိုက်လျှောက်ထားပါသည် ဆရာတော်အရှင်သူမြတ်ဘုရား) ဦးသိန်းဝေ။ https://ift.tt/2pf2n7k http://www.damanady.tk/ (ဓမ္မနဒီ)တွင်လည်း ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Nk2RDu

#အကောင်းဆုံးအရသာ။ ============ “လောကမှာ လူတွေကြုံတွေ့နေရတဲ့ ရသတွေထဲမှာ ဘယ်ရသ အကောင်းဆုံးလဲ၊ ဘယ်အရသာဟာ အကောင်းဆုံးလဲ?” ဆိုတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု မေးလာပါတယ်။ မေးတဲ့အခါမှာ မြတ်စွာဘုရားက ဒီမေးခွန်းကိုဖြေပေးလိုက်တာကတော့ “သဗ္ဗရသံ ဓမ္မရသော ဇိနာတိ” တဲ့။ သဗ္ဗရသံ - ခံစားရတဲ့ အရာသာမှန်သမျှကို၊ ဓမ္မရသော-ဓမ္မနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ အရသာကသာလျှင်၊ ဇိနာတိ- အနိုင်ရတယ်။ ဘာဖြစ်လို့တုန်းဆိုတော့ ကျန်တဲ့ ရသတွေရဲ့နောက်ကွယ်မှာ ရှုတ်ထွေးမှုတွေ၊ ပူလောင်မှုတွေ အများကြီး ပါလာတယ်။ ငြိမ်းချမ်းမှုဆိုတာ မရှိပါ၊ သနားတဲ့အချိန်မှာလည်း ရင်နာတာပါပဲ၊ ရီလာလို့ ရှိရင်လည်း ကြာတော့ မောလာတာပါပဲ။ ခုနက ရသတွေဟာ သေချာကြည့်မယ် ဆိုလို့ရှိရင် အဆုံးထိအောင်မကောင်းပါ၊ ကြာရှည်လည်း မကောင်းပါ။ တရားကို အာရုံပြုပြီး၊ တရားနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သဘာ၀ တရားလေးတွေစဉ်းစားလို့ စိတ်ထဲ မှာကြည်နူးလာပါတယ်။ ကမ္မဋ္ဌာန်းထိုင်လိုက်ရလို့ သမာဓိစွမ်းအားတွေ ကောင်းလာလို့ စိတ်ထဲမှာ ကြည်နူးလာပါတယ်၊ သင်္ခါရတရားတွေ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီး နိဗ္ဗာန်အငြိမ်းဓာတ် ကြီးကို အာရုံပြုရလို့ စိတ်ထဲမှာ ချုပ်ငြိမ်းချမ်းသွားပါတယ်၊ အဲဒီရသမှာ အရှုတ်အထွေး တစ်ခုမှမပါ ပါ၊ ဘယ်လိုမှ အားရတင်းတိမ်ခြင်းမရှိနိုင်တဲ့ အမြဲတမ်းပဲ ခံစားချင်တဲ့ ဒီလို ဓမ္မရသမျိုးကသာလျှင် ကျန်တဲ့ ရသတွေအားလုံးကို သိမ်းချုပ်ပြီးတော့ အနိုင်ရပါတယ်ဆို တော့ ဓမ္မရသဟာ အကောင်းဆုံးလို့ ဒီလိုပြောတာပါ။ ဓမ္မရသဆိုတာကျတော့ တကယ့်ကို မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်အဆင့် ရောက်သွားပြီဆိုတဲ့အခါ လုံး၀ ငြိမ်းချမ်းသွားပါတယ်။ ပဋာစာရီတို့ကြည့်၊ သောကအပူမီးတွေနဲ့ ရူးသွားတဲ့အဆင့်၊ သောကုမ္မတ္တကဆိုတဲ့ အရူးဘဝရောက်သွားတဲ့ အချိန်ထိအောင် သတိလက်လွတ်ဖြစ်သွား ပါတယ်၊ ဓမ္မရသနဲ့ တွေ့လိုက်တဲ့အခါ ကျတော့ ပဋာစာရီဟာ အရူးပျောက်ပြီးတော့ ထာ၀ ရငြိမ်းတဲ့ အငြိမ်းဓာတ်ကို တွေ့သွားပါတယ်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာလက်ထက်တုန်းက သောကရောက်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်း သောက ပြေပျောက်သွားကြပါတယ်။ ဒါ ဓမ္မရသပဲ။ ဒီကနေ့ခေတ်မှာလည်း မိမိတို့ စွမ်းအားသတ္တိရှိ သလောက် တရားဓမ္မကို နှလုံးသွင်းကြလို့ သောကတွေကို ကျော်လွှားနိုင်ကြပါတယ်။ မြတ် စွာဘုရား ကိုယ်တိုင်ကလည်း ရင်ထဲက အပူတွေကို ဖယ်ရှားပစ်နိုင်တဲ့တရားဟာ ဒီတရားပဲ လို့ မိန့်တော်မူပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ တရားချစ်ခင် သူတော်စင် ဓမ္မမိတ်ဆွေ အပေါင်းတို့ဟာလည်း ခံစားရသည့် ရသ အားလုံးထဲတွင် "ဓမ္မရသော" တရားရသ အသိပညာပေးခြင်းက အမြတ်ဆုံး၊ အသာဆုံး ဟု နား လည်သဘောပေါက်ကြပြီး နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျှော်မှန်းလျက် ကျင့်ကြံကြိုးကုတ် အားထုတ်တော် မူနိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။ ။ {ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၇၁ ခုနှစ်၊ တော်သလင်းလဆန်း ၁၄ ရက်နေ့ မန္တလေးမြို့၊ မဟာအောင် မြေမြို့နယ်၌ ဒေါက်တာ အရှင်နန္ဒာမာလာဘိဝံသ ဟောကြားတော်မူသော “ ၁၂ နှစ်ကြာ အဖြေရှာခဲ့ရသော မေးခွန်းများ ” မှ ကောက်နုတ်ရေးသားပူဇော်ပါသည်။ } (မှားယွင်းမှုများရှိသော် အစဉ်သနားသောအားဖြင့် သည်းခံခွင့်လွှတ်ပေးပါရန် ဦးခိုက်လျှောက်ထားပါသည် ဆရာတော်အရှင်သူမြတ်ဘုရား) ဦးသိန်းဝေ။ https://ift.tt/2pf2n7k http://www.damanady.tk/ (ဓမ္မနဒီ)တွင်လည်း ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2Nk2RDu

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2QNpKBy

မဂ်လာနံနက်ခင်းပါ ဓမ္မမိတ်ဆွေအပေါင်း သက်ရှည်ကျန်းမာ စိတ်ချမ်းသာ လိုရာဆန္ဒပြည့်ကြပါစေ 🙏🙏🙏🙏🙏🙏 အလင်းရောင်ဓမ္မ

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2QNpKBy

❝ ကံလမ်း နဲ့ ဥာဏ်လမ်း ကွာခြားပုံ ❞ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ❋ အုန်းပင်ပေါ်က အုန်းသီးပေါ်မှာ ငှက်လည်း နားနေတယ် အိမ်မြောင်လည်းနားနေတယ်။ ❋ အုန်းသီးလည်း ကြွေရော ငှက်က အတောင်ပံခတ် ပျံပြီး နောက်တစ်ကိုင်းပေါ် နားနိုင်တယ်။ ❋ အိမ်မြောင်ကတော့ အုန်းသီးနဲ့အတူ ပါသွားပြီး အောက်ကိုပြုတ်ကျသေရသလိုပဲ ••• ❋ ဒါနနဲ့ နတ်ပြည်ရောက်တဲ့ နတ်တွေရှိတယ်။ သီလနဲ့ နတ်ပြည်ရောက်တဲ့ နတ်တွေရှိတယ်။ ဝိပဿနာနဲ့ ရောက်တဲ့ အရိယာနတ်တွေရှိတယ်။ ❋ သက်တမ်းကုန်တော့ ဒါန သီလနဲ့ လာတဲ့နတ်တွေက အပါယ်ပြန်ကျကုန်တယ်။ ကံလမ်းကိုး။ ❋ သောတာပန် အရိယာနတ်တွေကတော့ အောက်ကို မလာတော့ဘူး။ ဘုံစဉ်စံပြီး နိဗ္ဗာန်ဝင်ကြတယ်။ ဥာဏ်လမ်းကွဲ့။ အနိမ့်ဆုံး သောတာပန် ဖြစ်ရင်ကို လောကမှာ နေပျော်သေပျော်ပြီ။ ပေါ့ပေါ့လေးနဲ့တော့ မရဘူး။ ဝေဒနာ ကျေးဇူးရှင်, ခန္ဓာနဲ့ရင်းမှရတယ်။ ❋ တရားက အင်မတန် ချမ်းသာတာ။ တရားချမ်းသာထက် ချမ်းသာတာ လောကမှာ မရှိဘူး။ အင်မတန်အဖိုးတန်တဲ့ လူ့ဘဝကို ရနေကြတာနော်, လူတွေမသိကြလို့ မကျင့်ကြတာ။ သေခါနီးမှ နောင်တရကြတယ်။ အင်မတန် သနားစရာကောင်းတယ်။ 【ပြည် ဝိဇ္ဇောဒယ(သဲအင်း)ဆရာတော်ဘုရား】 (မေတ္တာဖြင့်မျှဝေပါသည်) Credit - တရား April Thin

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/36LcqTv

လောကကြီးက ကြီးကျယ်တယ် ဘာတွေ ကြီးကျယ်နေတုန်းဆိုရင် လောဘတွေကြီးကျယ်နေတယ် ဒေါသတွေ ကြီးကျယ်နေတယ်။ မာန်မာနတွေနဲ့ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မနာလို ဝန်တိုတဲ့ ဣသာ မစ္ဆရိယတွေ ကြီးကျယ်နေတယ်။ လောကကြီး ဘာဖြစ်ဖြစ် ကမ္ဘာကြီးဘာဖြစ်ဖြစ် ကိုယ်ဘာမှ မဖြစ်စေနဲ့ ကောင်းအောင် နေလိုက်စမ်းပါ။ မသင့်လျော်တဲ့ နည်းလမ်းတွေနဲ့ တချို့ပေါလျှံနေကြတာကို အားမကျဘူးလားလို့မေးရင် ပုထုဇဉ်မို့ ခင်မင်မက်မောတတ်တဲ့ လောဘမကုန်သေးတော့ အားမကျပါဘူး လို့တော့ မပြောဝံ့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သတိရှိလိုက်တာနဲ့ ဥာဏ်ကလေး ကွက်ခနဲ သဒ္ဓါလေး ဒက်ခနဲ ပေါ်လာတာနဲ့ တပြိုင်နက် ဒါတွေဟာ သေစာတွေ လို့ တန်းမြင်မိတော့တာပဲ။ ဒီနေ့ခေတ်မှာ သစ်ပေ့ ဆန်းပေ့ ဆိုတာ တွေဟာ တကယ်တော့ ဘာမှ သစ်တာ ဆန်းတာ မဟုတ်လှပါဘူး။ မိုးအောက် မြေပြင်ပေါ်မှာ မြင်ဘူးပြီးသားတွေချည်း ပါပဲ အာရုံတွေဆိုတာက ကြာသွားရင် ရိုးသွား အီသွား တတ်တာကြောင့် မရိုးရ မအီရလေအောင် ကြံဖန် စီမံနေကြတာတွေပါ လောကမှာ ဘာမှာ သစ်တာ ဆန်းတာ မရှိပါဘူး ။ အစားကောင်း အဝတ်ကောင်း အနေကောင်းတိုင်း ချမ်းသာတာ မဟုတ်ဘူး တဏှာ လောဘ ဒေါသ နည်းရင် ချမ်းသာတာပါပဲ ဒါနနဲ့ သီလမှာ ဒါနက ငွေကုန်တယ် သီလက ငွေမကုန်ဘူး အကျိုးရတော့ သီလက အကျိုးပိုရတယ် ။ ဒါပေမယ့် လူတွေက ငွေကုန်တဲ့ အလုပ်ကို ပို အားသန်ကြတယ် ဂုဏ်တော်ပွားပါ မေတ္တာပွားပါ ဆိုတော့ ပျင်းကြတယ် ငြင်းကြတယ် အတွက် လွဲကြရှာတယ်။ ဘဝပါရမီဆိုတာ ဖြည့်ဆည်းဖို့ မလွယ်ဘူး အများက ဝိုင်းဖြည့်ကြပေမယ့် ကိုယ့်အစွမ်း ရှိသလောက်သာ ကိုယ့်ဝေစု ရပါမယ် သူတစ်ပါးရဲ့ လှေကွဲကို ဖာထေးပေးနိုင်ပါလျက် ကိုယ့်လှေကျမှ မဖာနိုင်ရင် ရေလယ်မှာ နစ်ရလိမ့်မယ် ပေးတာရလို့ဖြစ်တဲ့ ပီတိထက် ရအောင် ပေးလိုက်ရတဲ့ ပီတိက ပိုတာရှည်ခံပါတယ်။ လောကမှာ အပျော်အပါး အမော်အကြွားတွေ ဂုဏ်တုဂုဏ်ပြိုင်တွေနဲ့ မေ့လျော့နေတတ်ကြတယ်။ ဒါနကို မေ့တယ် သီလကို မေ့တယ် ဘာဝနာကို မေ့တယ် ကိုယ်ကသာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကို မေ့နေတာနော် ကိုယ့်ကို မမေ့တဲ့သူကတော့ ကိုယ့်ကို အမြဲစောင့်ကြည့်နေတယ် အဲ့ဒါက သေမင်းပဲ။ 【မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော်ဘုရားကြီး】 Credit : အဘိဓမ္မာသီးသန့်ဆွေးနွေးခြင်းပေ့မှကူးယူဖော်ပြပါသည်။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2NkOVsP

❝ ကံလမ်း နဲ့ ဥာဏ်လမ်း ကွာခြားပုံ ❞ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ❋ အုန်းပင်ပေါ်က အုန်းသီးပေါ်မှာ ငှက်လည်း နားနေတယ် အိမ်မြောင်လည်းနားနေတယ်။ ❋ အုန်းသီးလည်း ကြွေရော ငှက်က အတောင်ပံခတ် ပျံပြီး နောက်တစ်ကိုင်းပေါ် နားနိုင်တယ်။ ❋ အိမ်မြောင်ကတော့ အုန်းသီးနဲ့အတူ ပါသွားပြီး အောက်ကိုပြုတ်ကျသေရသလိုပဲ ••• ❋ ဒါနနဲ့ နတ်ပြည်ရောက်တဲ့ နတ်တွေရှိတယ်။ သီလနဲ့ နတ်ပြည်ရောက်တဲ့ နတ်တွေရှိတယ်။ ဝိပဿနာနဲ့ ရောက်တဲ့ အရိယာနတ်တွေရှိတယ်။ ❋ သက်တမ်းကုန်တော့ ဒါန သီလနဲ့ လာတဲ့နတ်တွေက အပါယ်ပြန်ကျကုန်တယ်။ ကံလမ်းကိုး။ ❋ သောတာပန် အရိယာနတ်တွေကတော့ အောက်ကို မလာတော့ဘူး။ ဘုံစဉ်စံပြီး နိဗ္ဗာန်ဝင်ကြတယ်။ ဥာဏ်လမ်းကွဲ့။ အနိမ့်ဆုံး သောတာပန် ဖြစ်ရင်ကို လောကမှာ နေပျော်သေပျော်ပြီ။ ပေါ့ပေါ့လေးနဲ့တော့ မရဘူး။ ဝေဒနာ ကျေးဇူးရှင်, ခန္ဓာနဲ့ရင်းမှရတယ်။ ❋ တရားက အင်မတန် ချမ်းသာတာ။ တရားချမ်းသာထက် ချမ်းသာတာ လောကမှာ မရှိဘူး။ အင်မတန်အဖိုးတန်တဲ့ လူ့ဘဝကို ရနေကြတာနော်, လူတွေမသိကြလို့ မကျင့်ကြတာ။ သေခါနီးမှ နောင်တရကြတယ်။ အင်မတန် သနားစရာကောင်းတယ်။ 【ပြည် ဝိဇ္ဇောဒယ(သဲအင်း)ဆရာတော်ဘုရား】 (မေတ္တာဖြင့်မျှဝေပါသည်) Credit - တရား April Thin

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/36LcqTv

လောကကြီးက ကြီးကျယ်တယ် ဘာတွေ ကြီးကျယ်နေတုန်းဆိုရင် လောဘတွေကြီးကျယ်နေတယ် ဒေါသတွေ ကြီးကျယ်နေတယ်။ မာန်မာနတွေနဲ့ တစ်ယောက်ကိုတစ်ယောက် မနာလို ဝန်တိုတဲ့ ဣသာ မစ္ဆရိယတွေ ကြီးကျယ်နေတယ်။ လောကကြီး ဘာဖြစ်ဖြစ် ကမ္ဘာကြီးဘာဖြစ်ဖြစ် ကိုယ်ဘာမှ မဖြစ်စေနဲ့ ကောင်းအောင် နေလိုက်စမ်းပါ။ မသင့်လျော်တဲ့ နည်းလမ်းတွေနဲ့ တချို့ပေါလျှံနေကြတာကို အားမကျဘူးလားလို့မေးရင် ပုထုဇဉ်မို့ ခင်မင်မက်မောတတ်တဲ့ လောဘမကုန်သေးတော့ အားမကျပါဘူး လို့တော့ မပြောဝံ့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သတိရှိလိုက်တာနဲ့ ဥာဏ်ကလေး ကွက်ခနဲ သဒ္ဓါလေး ဒက်ခနဲ ပေါ်လာတာနဲ့ တပြိုင်နက် ဒါတွေဟာ သေစာတွေ လို့ တန်းမြင်မိတော့တာပဲ။ ဒီနေ့ခေတ်မှာ သစ်ပေ့ ဆန်းပေ့ ဆိုတာ တွေဟာ တကယ်တော့ ဘာမှ သစ်တာ ဆန်းတာ မဟုတ်လှပါဘူး။ မိုးအောက် မြေပြင်ပေါ်မှာ မြင်ဘူးပြီးသားတွေချည်း ပါပဲ အာရုံတွေဆိုတာက ကြာသွားရင် ရိုးသွား အီသွား တတ်တာကြောင့် မရိုးရ မအီရလေအောင် ကြံဖန် စီမံနေကြတာတွေပါ လောကမှာ ဘာမှာ သစ်တာ ဆန်းတာ မရှိပါဘူး ။ အစားကောင်း အဝတ်ကောင်း အနေကောင်းတိုင်း ချမ်းသာတာ မဟုတ်ဘူး တဏှာ လောဘ ဒေါသ နည်းရင် ချမ်းသာတာပါပဲ ဒါနနဲ့ သီလမှာ ဒါနက ငွေကုန်တယ် သီလက ငွေမကုန်ဘူး အကျိုးရတော့ သီလက အကျိုးပိုရတယ် ။ ဒါပေမယ့် လူတွေက ငွေကုန်တဲ့ အလုပ်ကို ပို အားသန်ကြတယ် ဂုဏ်တော်ပွားပါ မေတ္တာပွားပါ ဆိုတော့ ပျင်းကြတယ် ငြင်းကြတယ် အတွက် လွဲကြရှာတယ်။ ဘဝပါရမီဆိုတာ ဖြည့်ဆည်းဖို့ မလွယ်ဘူး အများက ဝိုင်းဖြည့်ကြပေမယ့် ကိုယ့်အစွမ်း ရှိသလောက်သာ ကိုယ့်ဝေစု ရပါမယ် သူတစ်ပါးရဲ့ လှေကွဲကို ဖာထေးပေးနိုင်ပါလျက် ကိုယ့်လှေကျမှ မဖာနိုင်ရင် ရေလယ်မှာ နစ်ရလိမ့်မယ် ပေးတာရလို့ဖြစ်တဲ့ ပီတိထက် ရအောင် ပေးလိုက်ရတဲ့ ပီတိက ပိုတာရှည်ခံပါတယ်။ လောကမှာ အပျော်အပါး အမော်အကြွားတွေ ဂုဏ်တုဂုဏ်ပြိုင်တွေနဲ့ မေ့လျော့နေတတ်ကြတယ်။ ဒါနကို မေ့တယ် သီလကို မေ့တယ် ဘာဝနာကို မေ့တယ် ကိုယ်ကသာ ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကို မေ့နေတာနော် ကိုယ့်ကို မမေ့တဲ့သူကတော့ ကိုယ့်ကို အမြဲစောင့်ကြည့်နေတယ် အဲ့ဒါက သေမင်းပဲ။ 【မဟာဂန္ဓာရုံ ဆရာတော်ဘုရားကြီး】 Credit : အဘိဓမ္မာသီးသန့်ဆွေးနွေးခြင်းပေ့မှကူးယူဖော်ပြပါသည်။

via အလင္းေရာင္ ဓမၼ https://ift.tt/2NkOVsP